Guerra negra

La Guerra Negra o Genocidio de Tasmania se

refiere al período de conflictos entre colonos británicos
Genocidio de Tasmania
y aborígenes de Tasmania a comienzos del siglo  xix.4 ​
5 ​ Aunque los historiadores varían en cuanto a la
Parte de Guerras de frontera de Australia
definición de cuándo empezó y terminó el conflicto, se
entiende como la mejor fecha en el tiempo cuando es
sancionada, y oficialmente declarada, la ley marcial por
el gobierno colonial entre los años 1828 y 1832.

El término Guerra Negra se usa también a veces para

referirse a otros conflictos posteriores entre los colonos
europeos y aborígenes australianos en otros puntos de
Australia continental.6 ​

Se informó de que las matanzas en masa, y mutilación

de orejas de los aborígenes de Tasmania se habían
producido como parte de la Guerra Negra en Tierra de
Van Diemen.7 ​ La precisión de algunos de estos
informes fue cuestionada en la década de 1830 por la
Comisión del Gobierno Británico de Investigación,
encabezado por el archidiácono (más tarde obispo)
William Broughton y en el siglo  xx por historiadores
como N. J. B. Plomley en la década de 1960.8 ​ La
controversia en el nuevo milenio llegó después de
manos del historiador Keith Windschuttle en el año
2002, quien puso en duda la exactitud de las cuentas de
las masacres y las excesivas muertes,9 ​despertando una
inmensa controversia en Australia.
Cuadro que describe la «Proclamación del
En combinación con los efectos epidémicos por la
Gobernador por Thomas Davey» pintado en la
introducción en Eurasia de enfermedades infecciosas,
Tierra de Van Diemen alrededor de 1830 en
ante las cuales los aborígenes de Tasmania no tenían
tiempos del Gobernador George Arthur. Clavada en
inmunidad, el conflicto tuvo tal impacto en la población
aborigen de Tasmania que se informó de que habían los árboles la proclamación en cuadros fue
diseñada para demostrar que los colonizadores y
sido exterminados.4 5​ 10
​ ​
los aborígenes eran iguales ante la ley y describía
Pequeños grupos remanentes de los sobrevivientes de una política de amistad y de justicia equitativa que
la Guerra Negra fueron trasladados a las islas del no existían en el momento álgido de la Guerra
Estrecho de Bass. Sus descendientes continúan allí hoy Negra. 1 ​
en día, y se grapan las orejas en honor de sus
antepasados mutilados.11 ​ Gran parte de sus lenguas, Fecha 1828–1832
conocimientos ecológicos locales y culturas originales Lugar Tierra de Van Diemen (actual
Tasmania)
Casus belli Rápida expansión pastoril de
los colonos británicos en
se han perdido en Tasmania, quizás con la excepción terrenos de caza indígenas.
de los registros arqueológicos más los registros Conflicto de alimentos y
históricos realizados en su momento.12 ​ secuestro de mujeres
indígenas.
Resultado En 1876 los auténticos
Índice descendientes de los
aborígenes de Tasmania se
Definición consideraron casi extintos y la
Detalles mayor parte de su cultura y su
Controversia del término idioma perdidos para el mundo.
Precisiones sobre la fecha de inicio Cambios Los colonos británicos
Declaración de la ley marcial territoriales controlan totalmente la Tierra
Escalada del conflicto de Van Diemen

Línea Negra Comandantes

Rendición y reubicación Vicegobernador George
Arthur
Notas de Charles Darwin
Curso histórico de disputas Fuerzas en combate

Población aborigen de Tasmania Colonos británicos: Aborígenes de

Por encima de 1000 Tasmania:
Referencias literarias
soldados y civiles aproximadamente
Véase también armados2 ​ 1000–2000 en 18281 ​
Referencias (incluidos no
combatientes)
Enlaces externos

(Había unos 4000

Definición aborígenes en Tierra de

Van Diemen en 1803)

Las descripciones de la Guerra Negra son diferentes, Bajas

que van desde una serie de pequeños conflictos y
1873 ​ De los 1000 a 2000
masacres a las afirmaciones de que los métodos
aborígenes auténticos
utilizados durante los conflictos constituyen genocidio.
que existían en 1828
La Guerra Negra fue uno de los muchos conflictos que
menos de 250
se utilizan como ejemplo para definir el término
sobrevivían en 1833.
genocidio, que comenzó a ser utilizado en la década de
1940. (Ver "Rendición y
reubicación" en este
El uso del término "guerra" a veces también se discute artículo.)
ya que ninguna declaración oficial de guerra se realizó,
y solo el lado de los colonos estaba totalmente
equipado para la guerra. Por otra parte algunos historiadores sugieren que términos tales como guerra civil,
ocupación, asesinato o genocidio sería más apropiado para describir lo que pasó. Sin embargo, el nombre de
Guerra Negra se ha pegado, con la inclusión del término "guerra" utilizado libremente.

Detalles
En la medida de que la Guerra Negra nunca fue declarada oficialmente, los historiadores difieren en su
datación del prolongado conflicto.
De acuerdo con James Bonwick el inicio de la Guerra Negra se da en el año 1804.13 ​ El primer conflicto
entre los colonos y los aborígenes se produjo el 3 de mayo de 1804. Hubo testimonios de tres sobrevivientes
de lo que sucedió ese día. Se sabe que un gran grupo de aborígenes, posiblemente en un número de 300 o
más, entró en la vecindad de la colonia británica. El informe oficial elaborado por el teniente Moore, el
oficial al mando en ese momento, se refirió a un "ataque" de los aborígenes armados con lanzas, e indicó
que dos aborígenes murieron y resultaron heridos un número indeterminado. Moore informó haber
disparado una bala desde una carronada (un pequeño cañón) para 'intimidar' y dispersar a los aborígenes,
pero el informe no dice si el proyectil era sólido o un bote de metralla (recipiente de metal o tela lleno de
bolas de plomo o, cuando estas escaseaban, de clavos, chatarra de hierro o de plomo, alambre y otros
objetos de metal similares, algo parecido a lo que hoy se llama metralla), o simplemente una carga de
pólvora destinada a asustar. Por otra parte se informó que no hubo muertes por el disparo del cañón. La
segunda cuenta, también registrada poco después de los acontecimientos, estaba contenida en una carta
escrita por el cirujano Jacob Mountgarrett al reverendo Robert Knopwood.

La carta se refería a un ataque "premeditado" a los colonos en el

que tres aborígenes fueron asesinados. Además del tiro de cañón,
dos soldados dispararon los fusiles en protección de los colonos de
Risdon Cove tras ser golpeados en sus fincas por aborígenes que
portaban waddies (mazas de madera). Estos soldados mataron a un
aborigen abiertamente, hiriendo mortalmente a otro que más tarde
fue encontrado muerto en un valle. Por tanto se sabe que en el
conflicto algunos aborígenes fueron asesinados y que los colonos
"tenían razones para suponer que algunos más resultaron heridos,
mientras que a uno le vieron alejándose sangrando". El conflicto
surgió cuando, al parecer, los aborígenes descubrieron que algunos
de los colonos habían estado cazando canguros. Se sabe también
que un niño de 2-3 años de edad se quedó atrás en lo que fue
considerado como una "retirada frente a un intento hostil a las
fronteras del asentamiento". La última de las tres cuentas afirmó que
"Hubo una gran parte de indígenas masacrados y heridos". Esto
Carronada instalada en una plaza estaba de acuerdo con Edward White, un convicto irlandés presente
usada en la defensa de en el lugar de los hechos, al hablar ante una comisión de
fortificaciones investigación en el año 1830, después de casi 30 años, pero no
sabía cuántas fueron las víctimas. Edward White, al parecer el
primero en ver a los aborígenes que se acercaban, también dijo que
"los nativos no me amenazaron; yo no tenía miedo de ellos; (ellos) no atacaron a los soldados; no tenían
porque molestarse con ello; ellos no tenían lanzas, solo waddies", sin embargo la declaración de que no
portaban lanzas es cuestionable y su afirmación necesita alguna reserva. Sus contemporáneos habían creído
que el enfoque sería sobre un posible ataque por un grupo de aborígenes mucho más numerosos que los
colonos de la zona y hablaron de "un ataque realizado por los indígenas", su "apariencia hostil", y "que su
intención era para atacarnos a nosotros". Edward White también afirmó que los huesos de algunos de los
aborígenes fueron enviados a Sídney en dos barriles, pero esta afirmación, al igual que las demás que hizo,
no está corroborada por ningún otro testigo ocular. La historia temprana de Tasmania pasó después a relatar
una historia sobre las hostilidades entre los colonos y los aborígenes y el conflictos esporádicos de
vengativas tácticas de guerrilla por los aborígenes en los primeros años de asentamiento colonial, por lo
general sobre los recursos alimenticios, los tratos crueles y la matanza de nativos, el secuestro de mujeres y
niños aborígenes como parejas sexuales y sirvientes y la escalada en la década de 1820 con la expansión de
la ganadería.3 14​ 15
​ 16
​ 17
​ ​

Otras citaban el conflicto del año 1826, cuando el periódico Colonial Times publicó un anuncio sobre la
legítima defensa que reflejaba el ánimo del público de los colonos en ese momento. Esto fue publicado en
unos momentos en que las relaciones entre los aborígenes y los colonos casi habían llegado a un escenario
de abierta hostilidad, en parte como resultado de la usurpación de terrenos de caza de los indígenas, en parte
por los tratos crueles y la matanza de los nativos por los pastores, ganaderos, salteadores y cazadores de
focas y en parte por los secuestros de niños nativos. El punto de vista de los colonos parecía requerir ya el
exterminio de los aborígenes o bien la retirada de sus tierras que los colonos querían poseer.18 ​

Controversia del término

La "guerra" nunca fue declarada oficialmente, lo que ha llevado a diversas interpretaciones sobre su
datación. Algunos sitúan el conflicto con el inicio de la colonización europea de la isla en 1803, alcanzando
su mayor intensidad durante la década de 1820, que es el período más comúnmente referido como la guerra
en sí. El final del conflicto llegó en la década de 1830, tras el fracaso de la Black line (línea negra), un
sistema para mantener a los aborígenes apartados de los territorios colonizados. Los últimos aborígenes
tasmanos fueron trasladados a un campamento de la isla Flinders, y los pocos supervivientes fueron
posteriormente trasladados de nuevo a Oyster Cove, al sur de Hobart, en el sureste de Tasmania.

Este conflicto forma parte de las guerras históricas que llevaron a la colonización de Australia. Fue discutida
con detalle por primera vez en el año 2002 en el libro The Fabrication of Aboriginal History, Volume One:
Van Diemen's Land 1803-1847 de Keith Windschuttle,19 ​ que cuestionaba las versiones historiográficas
tradicionales y los métodos utilizados para cuantificar el número de víctimas aborígenes, afirmando que fue
exagerado. El libro causó gran revuelo, pero tanto sus teorías como el método que lo apoya han sido
reprobados por varios autores en publicaciones como Contra Windschuttle por S.G. Foster,20 ​ Whitewash:
on Keith Windschuttle's fabrication of Aboriginal history por Robert Manne,21 ​ y Massacre in Tasmania?
How can we know? por Lyndall Ryan,22 ​entre otros.

Aunque se reportaron muertes masivas en la entonces Tierra de Van Diemen23 ​su precisión fue cuestionada
por la Comisión de Investigación del Gobierno Británico (British Government's Commission of Inquiry)
dirigida por el archidiácono (más tarde obispo) William Broughton y en los años 1960 por historiadores
como Brian Plomley.24 ​ Las críticas continuaron posteriormente en la ya mencionada obra de
Windschuttle.25 ​

Precisiones sobre la fecha de inicio

Algunos historiadores hacen coincidir el inicio de esta serie de conflictos con el inicio de la colonización
británica de Tasmania en 1803. En aquella fecha se creó el primer asentamiento europeo en la isla, que era
una colonia penal.

La segunda fecha propuesta, 1826, se refiere a la publicación en el Colonial Times de un artículo llamando
a los colonos a perseguir a los nativos en defensa propia.26 ​ (Se han respetado las mayúsculas presentes en
el artículo original.) El 1 de diciembre de 1826 el Colonial Times de Tasmania publicaba esto:

Lo decimos inequívocamente LA DEFENSA PROPIA ES LA PRIMERA LEY DE LA

NATURALEZA. EL GOBIERNO TIENE QUE RETIRAR A LOS NATIVOS -- SI NO,
¡SERÁN CAZADOS COMO ANIMALES SALVAJES Y DESTRUIDOS!
Colonial Times and Tasmanian Advertiser, 1 de diciembre de 1826, n.º 552, pág. 2.

El periódico continúa argumentando que la única solución real consistiría en desalojar a los aborígenes de
Tasmania y llevarlos a la "Isla King":
 ... No dejarán de ser obligados a cultivar patatas, trigo, capturar focas y peces y, por
grados, perderán su disposición itinerante y adquirir algunos hábitos de la industria ligera,
que es el primer paso de la civilización.

Sin embargo, el artículo señala también que:

"Si se envían en las costas de Nueva Holanda podrán ser destruidos. Si permanecen aquí
tienen la certeza de ser destruidos. Si son enviados a la Isla King que serán sometidos a
restricción, pero estarán libres de cometer o de recibir violencia y, desde luego, estamos
obligados por cada uno de los principios de la humanidad a protegerlos en la medida que
podamos".

Este editorial confirma el hecho de que la relación entre los colonos y los aborígenes de Tasmania se
tornaron violentas y que la única solución sería colocar el tema de los aborígenes sobre una de las islas del
estrecho de Bass. La editorial también advierte de que hasta que esto ocurra la violencia continuará, con los
colonos procurando defenderse, lo que causaría más muertes.

La tercera fecha propuesta, 1828, coincide con la proclamación del gobernador de Tasmania, George
Arthur, que expulsa a los aborígenes de todos los territorios ocupados por los colonos, autorizándoles solo a
atravesarlos una vez al año para ir a pescar en las costas, provistos de un pasaporte expedido ex profeso.27 ​

Ambas declaraciones constatan una situación continúa de violencia y enfrentamientos con los nativos desde
los tiempos de los primeros asentamientos coloniales.

Declaración de la ley marcial

El Gobernador George Arthur declaró la ley marcial en algunas partes de Tasmania en noviembre del año
1828 comenzó con una declaración:

"Mientras que los negros o los aborígenes nativos de la Isla vienen realizando desde hace
mucho tiempo una serie de ataques indiscriminados contra diversa personas los bienes de
súbditos de Su Majestad, especialmente en el último período que han perpetrado los más
crueles y sangrientos actos de violencia atropellos; evidenciando una clara disposición
sistemática para matar y destruir indiscriminadamente a los habitantes blancos cada vez que
tienen la oportunidad de hacerlo así es presentada".28 ​

Él ordenó lo que se llamó "grupos itinerantes" para patrullar los distritos asentados y capturar los aborígenes
que encontrasen, los autorizando a las patrullas disparar contra cualquier aborigen que se resistiese. Al
mismo tiempo George Arthur dio instrucciones a los oficiales militares y los magistrados en la zona de que
el uso de las armas debería realizarse como último recurso.29 ​

Escalada del conflicto

En febrero del año 1830, el gobierno ofreció una recompensa de 5 libras esterlinas por adulto y 2 libras por
niño, por los aborígenes que habían sido capturados con vida.30 ​ El 20 de agosto de 1830 la oficina del
Gobernador George Arthur emitió una aclaración de que las recompensas eran solo por los aborígenes
capturados mientras que participaran en la agresión de los barrios asentados y que los colonos o convictos
que salieran en su búsqueda y capturasen a "nativos inofensivos en distancias remotas y sin colonizar del
territorio" no recibiría recompensa alguna. En cambio, "Si, después de la
promulgación de este aviso, cualquier ataque injustificado o agresión
contra los indígenas fuese conocida por el Gobierno, los infractores serían
inmediatamente llevados ante la justicia y castigados.”31 ​

Línea Negra

Durante el mismo año el Gobernador George Arthur pidió a cada colono

varón sano, preso o libre, para formar una cadena humana, más tarde
conocida como la Línea Negra, para realizar un barrido de la zona. Al igual
que en la caza, más de 1000 soldados y civiles armados2 ​ recorrieron los
barrios asentados, desplazándose al sur y al este durante varias semanas, en
un intento de acorralar a los aborígenes en la península de Tasman Mayor General Sir George
cerrándolos en el istmo de Eaglehawk Neck, que conecta la península de Arthur
Tasmania a la del resto de la isla. George Arthur tenía la intención de que
los aborígenes vivieran juntos en la península donde podían mantener su
cultura e idioma. El gobierno y los historiadores consideran que la Línea Negra fue una actuación
excesivamente costosa. Se tuvo éxito en la captura de nada más que unos pocos aborígenes. A pesar de que
las tribus lograron evitar ser capturadas durante estos eventos, fueron sacudidos por el tamaño de las
campañas en su contra y esto les llevó a una situación en la que estaban dispuestos a rendirse a George
Augustus Robinson y trasladarse a la Isla Flinders.

Rendición y reubicación

En gran parte gracias a los

esfuerzos de George Augustus
Robinson, conocido como "el
conciliador", en el año 1833 unos
220 aborígenes de Tasmania
fueron persuadidos de rendirse
con garantías de que serían
protegidos y provistos por el
gobierno. En agosto del año 1834,
los colonos vieron como el
problema de los aborígenes se
había resuelto, ya que todos
menos una docena de nativos
habían sido retirados de la parte
continental al Establecimiento
Fanny Cochrane Smith.
Truganini, considerada la última Aborigen de Wybalenna
aborigen pura de Tasmania, de la Aboriginal en la Isla Flinders. Sin
comunidad Oyster Cove embargo, el contacto con enfermedades introducidas a través de
Eurasia siguieron reduciendo su número. En el año 1835 la población
aborigen se había reducido a menos de 150 indígenas, de los cuales
aproximadamente la mitad eran los sobrevivientes de los enviados por George Augustus Robinson a la Isla
Flinders. En el año 1847 los últimos 47 habitantes que quedaban con vida en Wybalenna fueron trasladados
a Oyster Cove, al sur de Hobart, en la principal isla de Tasmania.
La última mujer de pura sangre tribal de origen Palawa de la comunidad de Oyster Cove, llamada
Trugernanner (a menudo traducido como Truganini), murió en el año 1876 en Hobart. En un acto que
ignoraba su condición de persona y dignidad, se la miró solo como una curiosidad científica, su cuerpo fue
exhumado y su esqueleto dado al Royal Society Museum en Hobart que lo tendría en propiedad durante los
próximos 98 años, incluso fue expuesta al público en una vitrina hasta que en el año 1947 el sentimiento
público obligó al Museo a retirar su esqueleto para guardarlo en el sótano. En el año 1976, un siglo después
de su muerte, su esqueleto fue por último incinerado y sus cenizas esparcidas por los descendientes de su
pueblo. En el año 1997, la Royal Albert Memorial Museum, en Exeter, regresó el collar y la pulsera de
Trugernanner a Tasmania. En el año 2002, parte de su cabello y piel fueron encontrados en la colección del
Real Colegio de Cirujanos de Inglaterra y devueltos a Tasmania para su entierro.32 ​

Cuando Trugernanner murió el Gobierno de Tasmania declaró que los aborígenes de la isla estaban a punto
de extinguirse. Su intención era hacer comprender a todos que el problema indígena había terminado, pero
el gobierno se equivocó en ambos casos. Otras mujeres aborígenes nacidos de padres de pura sangre de su
tribu sobrevivieron. Por ejemplo, dos mujeres indígenas llamados Betty y Suke murieron a finales del
siglo  xix en la Isla Canguro, frente a las costas de Australia del Sur, donde habían vivido la mayor parte de
su vida en compañía forzada de cazadores de focas (sin embargo, la vida en Isla Canguro, no era
"problema" de las autoridades de Tasmania). Fanny Cochrane Smith, nacida en el asentamiento aborigen de
la Isla de Flinders, murió en el año 1905 en el Port Cygnet, Tasmania. También la comunidad aborigen de
sangre mixta del grupo de las Islas Furneaux sigue constituyendo una comunidad nativa hasta la actualidad.
Sin embargo, el caso de Trugernanner se utiliza para sugerir la extinción de los aborígenes de Tasmania y se
enseña como un hecho en las escuelas de todo el mundo y durante mucho tiempo, incluso en Tasmania, se
aceptó como tal.33 34 ​ ​

Notas de Charles Darwin

Durante la Expedición de investigación del Beagle, Charles Darwin visitó Tasmania en febrero del año
1836 y anotó en su diario que "Todos los negros aborígenes fueron confinados (en realidad como
prisioneros) en un promontorio, cuyo istmo es su guardián. Creo que no fue posible evitar este cruel paso;
aunque, sin duda, la mala conducta de los primeros blancos condujo a esta necesidad".35 ​ En su Diario y
Observaciones, publicado en el año 1839 (ahora conocido como El viaje del Beagle), tomó nota de que la
ciudad de Hobart, partiendo del censo del año 1835, contenía 13 826 habitantes y en toda Tasmania 36 505.
Él hizo el siguiente relato de la Guerra Negra de Tasmania:36 ​

Todos los aborígenes han sido trasladados a una isla en el Estrecho de Bass, de modo que
Tierra de Van Diemen disfruta de la gran ventaja de estar libre de una población nativa. Más
este cruel paso parece haber sido bastante inevitable, como el único medio de detener una
terrible sucesión de robos, incendios y asesinatos cometidos por los negros que, tarde o
temprano, terminaría en su completa destrucción. Me temo que no hay duda de que este tren
del mal y sus consecuencias, se originó en la infame conducta de algunos de nuestros
compatriotas. Treinta años es un período corto, en el que han desterrado hasta el último
aborigen de su isla natal, y esa isla es casi tan grande como Irlanda. Yo no sé un ejemplo más
notable de la tasa comparativa de crecimiento de una civilización de un pueblo salvaje. La
correspondencia para mostrar la necesidad de este paso, que se llevó a cabo entre el gobierno
en el país y el de Tierra de Van Diemen, es muy interesante: se publica en un apéndice de la
History of Van Diemen's Land de (Historia de Tierra de Van Diemen) de Bischoff's. Aunque el
número de indígenas fueron asesinados y hechos prisioneros en las escaramuzas que se
produjeron a intervalos durante varios años, y nada parece haberles impresionado totalmente
con la idea de nuestro poder abrumador, hasta que toda la isla, en el año 1830, fue puesta bajo
la ley marcial y por la proclamación de la población que deseaba ayudar en un gran intento
para asegurar a toda la raza. El plan adoptado era casi similar a la de las grandes partidas de
caza en la India: Se formó una línea para cubrir toda la isla con la intención de conducir a los
nativos a un callejón sin salida en la Península Tasman . El intento fracasó; los indígenas,
 después de haber atado a sus perros, se pasaron durante la noche a través de las líneas. Esto
está lejos de ser sorprendente, cuando se consideran sus ejercitados sentidos y la forma habitual
de rastreo en pos de los animales salvajes. Me han asegurado que pueden ocultarse en el suelo,
casi desnudos, de una manera que hasta que fui testigo era poco creíble. El país esta por todas
partes con tocones dispersos quemados de troncos de árbol y los nativos oscuros se confunden
fácilmente con estos objetos. He oído hablar de un experimento entre un grupo de ingleses y
un nativo que estaba a la vista en la ladera de una colina desnuda. Si los ingleses cerraban los
ojos poco más de un segundo, él se podría de cuclillas y, a continuación, ellos nunca fueron
capaces de distinguir al hombre de los tocones de los alrededores. Pero volviendo a la partida
de caza; los nativos, al comprender este tipo de guerra, se alarmaron terriblemente, una vez
percibida la potencia y el número de los blancos. Poco después llegó un grupo de trece
aborígenes que pertenecían a dos tribus diferentes y, conscientes de su estado de indefensión, se
entregaron a la desesperación. Posteriormente, gracias a los intrépidos esfuerzos de George
Augustus Robinson, un hombre activo y benévolo, que sin temor visitaba por sí mismo hasta al
más hostil de los indígenas, la totalidad fueron inducidos a actuar de una manera similar. Se
reubicaron entonces en la Gun Carriage, donde se les proporcionó comida y ropa. Me temo
que por lo que escuché en la población de Hobart, estaban muy lejos de estar contentos:
algunos incluso pensaban que pronto su pueblo se extinguiriá.

En una edición posterior, agregó que "El Conde Stzelecki afirma que, en la época de su expulsión en el año
1835, el número de indígenas ascendía a 210 en en el año 1842, es decir, después de un intervalo de siete
años, ellos reunían solo 54 individuos; y, si bien en cada familia del interior de Nueva Gales del Sur, no
contaminada por el contacto con los blancos, abundaban los niños, las de la Isla Flinders durante ocho años
y asentamiento solo un núnero de 14".

Una acuarela del dibujante de a bordo, Conrad

Martens. Pintada durante la estancia en Tierra del
Fuego, representa al HMS Beagle recibido por los
nativos fueguinos.

Curso histórico de disputas

El conflicto ha sido un tema de controvertido estudio por los historiadores, incluso caracterizado como uno
de Australia Guerras de historia australianas. Keith Windschuttle en su obra del año 2002, The Fabrication
of Aboriginal History, Volume One: Van Diemen's Land 1803–1847 (La fabricación de la historia
aborigen, Volumen Uno: Tierra de Van Diemen 1803-1847) ,37 ​ cuestiona la evidencia histórica utilizado
para identificar el número de aborígenes muertos y el grado del conflicto. Afirmó su creencia de que había
sido exagerado y retó a lo que se denomina el "Visión negra del brazalete de la historia" de la colonización
de Tasmania. Su argumento, a la vez, ha sido cuestionado por una serie de autores, por ejemplo ver "Contra
Windschuttle" by S.G. Foster in Quadrant, marzo de 2003, 47:3.20 ​

Población aborigen de Tasmania

Tabla con diversas estimaciones de la población aborigen de Tasmania:

Población Fecha Ubicación Fuente

3000-5000 Antes de 1800 Tasmania Rhys M. Jones (1974)38 ​

4000-9000 1803 Noel George Butlin (1993)

Tasmania 39 ​
200 1835

7000 1803 Tasmania Harry Lourandos (1997)39 ​

4000-5000 1803
1000 1824 Tasmania Lyndall Ryan (2003)40 ​
300 1830

230 1830 Islas del estrecho de Bass Lyndall Ryan (2003)40 ​

2500 Antes del 1800 Tasmania N. J. B. Plomley (1966)41 ​

20 000 Antes del 1800 Henry Melville (1850)42 ​

Tasmania
7500 1816 Cap. James Kelly (1816)39 ​

Menos de 2000 Antes de 1800 Tasmania K. Windschuttle (2002)43 ​

70 1830
14 familias 1847
300 1920 Islas del estrecho de Bass Ricky Maynard (2009)44 ​
60 1962
200 2009

671 1971 Todo el territorio de Australia Censo oficial de 197145 ​

Referencias literarias
Herbert George Wells, en el Capítulo uno de su novela The War of the Worlds (La Guerra de los Mundos),
publicada en el año 1898, escribe:

"Debemos recordar lo que la destrucción implacable y completa de nuestra propia especie

ha causado, no solo de animales, como los desaparecidos bisontes y dodos, sino también
de sus propias razas inferiores. Los tasmanos, a pesar de su apariencia humana, fueron
barridos por completo de la existencia en una guerra de exterminio librada por inmigrantes
europeos en el espacio de cincuenta años".46 ​

Este texto de HG Wells fue incluido originalmente como uno de los ejercicios de reconocimiento de voz de
Microsoft para la capacitación del motor para ser leído en voz alta en por los usuarios ante el micrófono,47
pero el controvertido párrafo al final se eliminó en una versión posterior.

Véase también
History Wars
Masacre de Cape Grim
 Aborígenes de Tasmania
Trugernanner & Fanny Cochrane Smith
Historia de Tasmania
Masacres de indígenas australianos
Referencias
1. «Governor Arthur's Proclamation» (http://nat
ionaltreasures.nla.gov.au/%3E/Treasures/it
em/nla.int-ex6-s52). National Treasures.
National Library of Australia.
2. «Douglas, Sholto» (http://adbonline.anu.ed
u.au/biogs/AS10133b.htm). Australian
Dictionary of Biography.
3. «Reviewing the History Wars» (https://web.
archive.org/web/20040921003457/http://ww
w.historycooperative.org/journals/lab/85/ma
cintyre.html). Stuart Macintyre. Archivado
desde el original (http://www.historycoopera
tive.org/journals/lab/85/macintyre.html) el
21 de septiembre de 2004.
4. Bonwick, James (1870) The black war of
Van Diemen's Land London : S. Low, Son &
Marston.
5. Turnbull, Clive (1948) Black war  : the
extermination of the Tasmanian Aborigines.
Melbourne : Cheshire
6. Dewar, Michelle (1992) The 'Black War' in
Arnhem Land : missionaries and the Yolngu
1908–1940, Darwin  : Australian National
University, North Australia Research Unit
7. Ryan, L (2007) "Massacre in Tasmania?
How Can We Know?" (http://www.yale.edu/
gsp/colonial/downloads/Paper_6_Ryan.pd
f) Archivado (https://web.archive.org/web/20
100605185253/http://www.yale.edu/gsp/col
onial/downloads/Paper_6_Ryan.pdf) el 5
de junio de 2010 en Wayback Machine.
Accessed 15 August 2009
8. Plomley, N.J.B., Friendly Mission
9. Windschuttle, Keith (2002). The Fabrication
of Aboriginal History, Volume One: Van
Diemen's Land 1803–1847, pp. 146–149
10. Flood, Dr Josephine, The Original
Australians, pp. 128–132
11. «Key Moments In Time» (https://web.archiv
e.org/web/20120225083237/http://www.mc
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%20Resource%20Room%20Timeline.pdf).
Ricky Maynard. Archivado desde el original
(http://www.mca.com.au/general/Ricky%20
Maynard%20-%20Resource%20Room%20
Timeline.pdf) el 25 de febrero de 2012.
12. «Tasmanian Aboriginal Historical Services»
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Enlaces externos
Extract from James Bonwick, Black War of Van Diemen’s Land, London, pp. 154–155 (http
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