LOS SIETE SABERES NECESARIOS PARA LA EDUCACIN DEL FUTURO. EDGAR MORIN UNESCO.

LAS CEGUERAS DEL CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA ILUSION. Todo conocimiento conlleva el riesgo del error y de la ilusin. El error y la ilusin han parasitado desde siempre la mente humana, los hombres siempre han elaborado falsas concepciones de si mismos, de lo que hacen, de lo que deben hacer, del mundo donde viven (Marx y Engels). La Teora de la informacin muestra que hay riesgo de error bajo el efecto de perturbaciones aleatorias o ruidos en cualquier transmisin de informacin, esto es debido en primer termino por errores de percepcin (traducciones y reconstrucciones cerebrales) a partir de estmulos o signos captados por nuestros sentidos; a este se agrega el error intelectual, al introducir o interpretar conocimientos mediados por el lenguaje y el pensamiento, pudiendo tambin hablar de un error al interior de la subjetividad del que ejercita el conocimiento, de su visin del mundo, de sus principios de conocimiento, de sus miedos o deseos, de sus perturbaciones mentales que aportan a las emociones, etc. Sin embargo, el desarrollo de la inteligencia es inseparable de la afectividad (curiosidad, pasin, odio, amor, amistad, etc.) y por ello es competencia de la investigacin filosfica o cientfica. La educacin debe dedicarse a la identificacin de los orgenes de errores, de ilusiones y de cegueras. La racionalidad es el mejor pretil contra el error y la ilusin, es el fruto del debate argumentado de las ideas. Es importante llevar una lucha crucial contra las ideas, pero solo con la ayuda de las ideas, ya que ellas conllevan la idea de que lo real resiste a la idea, tarea indispensable en la lucha contra la ilusin. Debemos contar con lo inesperado para que una vez que sobrevenga seamos capaces de revisar nuestras teoras e ideas; as tambin, debemos despejar los grandes interrogantes del conocimiento, ya que la incertidumbre destruye el conocimiento simplista pero al mismo tiempo es un desintoxicante del conocimiento complejo. La educacin debe armar a cada individuo en el combate vital para la lucidez. LOS PRINCIPIOS DE UN CONOCIMIENTO PERTINENTE. La era planetaria necesita situar todo en el contexto y en la complejidad planetaria; el conocimiento del mundo es una necesidad intelectual y vital al mismo tiempo. Para reconocer y conocer los problemas del mundo es necesaria una reforma de pensamiento, es decir, crear una educacin que evidencie el contexto para que adquiera sentido, lo global (las relaciones entre todo y partes) para que la sociedad sea un todo organizador del cual

hacemos parte nosotros, lo multidimensional, lo complejo (las partes y el todo, el todo y las partes, las partes entre ellas), que movilice lo que el cognoscente sabe del mundo. La educacin debe favorecer la aptitud natural de la mente para hacer y resolver preguntas esenciales y correlativamente estimular el empleo total de la inteligencia general, utilizando los conocimientos existentes en sus realidades globales y complejas. ENSEAR LA CONDICION HUMANA. La educacin del futuro deber ser una enseanza primera y universal centrada en la condicin humana. Reconocerse en su humanidad comn y, al mismo tiempo, reconocer la diversidad cultural inherente a todo cuanto es humano, interrogando nuestra condicin humana, nuestra situacin en el mundo y en el cosmos. La importancia de la hominizacin es capital para la educacin de la condicin humana. El humano es un ser plenamente biolgico y plenamente cultural que lleva en si esta unidualidad originaria. Hay una triada entre cerebro < - > mente < - > cultura, en donde cada uno necesita de los otros. Existe otra triada bio-antropolgica al mismo tiempo, cuyas relaciones son complementarias y tambin antagnicas, implicando los conflictos entre impulsividad, el corazn y la razn: razn < - > afectividad < - > impulso. Hay una relacin de triada individuo < - > sociedad < - > especie. Cada uno de estos trminos es a la vez medio y fin. La educacin del futuro deber velar por que la idea de unidad de la especie humana no borre la de su diversidad, y que la diversidad no borre la de la unidad (Unidad/diversidad gentica, cerebral, mental, psicolgica, cultural, afectiva, intelectual y subjetiva). ENSEAR LA IDENTIDAD TERRENAL. La exigencia de la era planetaria es pensar la globalidad, la relacin todo-partes, su multidimensionalidad, su complejidad. Necesitamos concebir la insostenible complejidad del mundo considerando tanto a la unidad como la diversidad del proceso planetario. El tesoro de la humanidad esta en su diversidad creadora, pero la fuente de su creatividad esta en su unidad generadora. La potencialidad de aniquilacin de la humanidad introducida en el siglo XX con las armas nucleares, posteriormente la posibilidad de la muerte ecolgica y el resurgimiento de virus y bacterias que afectan nuestros cuerpos, nos han hecho comprender lo ambivalente de la ciencia. En respuesta la ciudadana terrestre deber tener en su corazn una nueva misin, activar contracorrientes regeneradoras que cambien el curso de los acontecimientos

(contracorrientes ecolgica, cualitativa, de resistencia a la vida prosaica utilitaria, de resistencia a la primaca del consumo estandarizado, la de emancipacin de la tirana del dinero, la de pacificacin de las almas y mentes, de retorno a nuestras races) y abran la va para civilizar la tierra como casa y jardn de la humanidad. La unin planetaria es la exigencia racional mnima de un mundo limitado e interdependiente. Civilizar y solidarizar la tierra, transformar a la especie humana en verdadera humanidad se vuelve el objetivo fundamental y global de toda educacin. ENFRENTAR LAS INCERTIDUMBRES. El siglo XX ha descubierto la perdida del futuro, es decir su impredecibilidad. La toma de conciencia de la incertidumbre histrica se hace hoy en da con el derrumbamiento del mito del progreso. Toda evolucin es el logro de una desviacin cuyo desarrollo transforma el sistema donde ella misma ha nacido, no hay evolucin que no sea desorganizadora/reorganizadora en su proceso de transformacin o de metamorfosis. La historia no constituye una evolucin lineal, es un complejo de orden, de desorden y de organizacin. La gran incertidumbre que la humanidad debe afrontar viene de lo que llamamos la ecologa de la accin. Hay que aprender a enfrentar la incertidumbre puesto que vivimos una poca cambiante donde los valores son ambivalentes, la educacin debe resolver sobre las incertidumbres ligadas al conocimiento: incertidumbre cerebro-mental, incertidumbre lgica, incertidumbre racional, incertidumbre psicolgica. ENSEAR LA COMPRENSION. La situacin sobre nuestra Tierra es paradjica, la conciencia de ser solidarios con su vida y con su muerte liga desde ahora a los humanos, sin embargo, la incomprensin sigue siendo general y por ello debe ser una de las finalidades de la educacin para el futuro. Ensear la comprensin entre las personas como condicin y garanta de la solidaridad intelectual y moral de la humanidad. La conjuncin de las incomprensiones, la intelectual y la humana, la individual y la colectiva, constituye obstculos para el mejoramiento de las relaciones entre los individuos, grupos, pueblos y naciones. Son necesarias vas intelectuales y ticas para desarrollar la comprensin desinteresada, favorecindose la comprensin con el bien pensar, la introspeccin, la conciencia de la complejidad humana, la apertura subjetiva hacia los dems, la tolerancia, etc.

LA ETICA DEL GENERO HUMANO. La concepcin compleja del gnero humano comprende la triada individuo-sociedadespecie. Las interacciones entre individuos producen la sociedad y esta retroactua sobre los individuos. Toda concepcin del gnero humano significa desarrollo conjunto de las autonomas individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia a la especie humana. Desde una tica propiamente humana surge la conciencia y el espritu humano (antropo-tica), conlleva la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadana planetaria, es conciencia individual ms all de la individualidad. La antropo-tica debe trabajar para que la especie humana se desarrolle con la participacin de los individuos y de las sociedades dando al fin, nacimiento a la humanidad como conciencia comn y solidaridad planetaria del gnero humano. COMENTARIO PERSONAL DE LA LECTURA. Las ideas y opiniones expresadas por el autor reflejan su percepcin y preocupacin de los cambios tan profundos que actualmente se suscitan en la sociedad humana, en donde la complejidad creciente y lo imprevisible caracterizan nuestro mundo. Considero importante el desarrollo de la inteligencia humana libre de errores, ilusiones y cegueras, lograda a travs de una racionalidad constructiva y critica; el aprender a reconocer y conocer los problemas del mundo en el contexto y en la complejidad, logrando con ello fomentar la comprensin, la reflexin y el juicio, en la bsqueda de alternativas de solucin; el fomentar la identidad terrenal con conciencia y sentido de pertinencia a nuestra tierrapatria; el educarse para enfrentar la incertidumbre provocada por la impredecibilidad del futuro; el promover la comprensin entre las personas para lograr el mejoramiento de las relaciones entre individuos, pueblos, naciones, as como impulsar la tica del genero humano alcanzando su desarrollo con la participacin de los individuos y las sociedades. Todo lo anteriormente expuesto es trascendental para la concepcin de un futuro mejor para la humanidad, y por ende un gran reto para la educacin el logro de cada uno de los siete saberes, pero considero que ser muy difcil alcanzarlos si en ello no se valora la importancia que en el ser humano tienen las emociones involucradas en el ser biolgico, ser afectivo, ser intelectual, ser racional, ser moral, etc., que coexiste en cada individuo, de ah la importancia de una educacin emocional en la que se ensee a las personas a responder mejor a los retos que plantea la vida en la sociedad actual y futura.
TRABAJO ELABORADO: PATRICIA GARRIDO NATAREN DOCTORADO EN PEDAGOGIA UPAEP