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Hablemos de Derechos Humanos
Hablemos de Derechos Humanos
POSTULADOS
DDHH AL
HABLEMOS DE
DERECHOS HUMANOS
ANOTACIONES FINALES
3. El derecho natural Romano “ius in re” (-Marco Aurelio 170 a.C. -Cicerón,
30 a.C.) como corriente alimentada del Estoicismo Griego.
5. Convención de las Naciones Unidas sobre los Derechos del Niño del 20
de noviembre de 1989.
Talmud: El Decálogo, más otros 150 mandamientos. – El Acta de derechos USA: -El individuo no va a deber
Rey establecerá cortes de justicia para implementar el al Estado, sino a su condición de hombre, los
cumplimiento de las leyes. derechos que posee, inalienables e inviolables.
Ius naturalismo e ius civilis Greco-Romano: -Actus Bioética de Fritz Jahr: -Ante todo, cuida a cada ser
reus non facit reum nisi mens sit rea. vivo como un fin en sí mismo y trátalo como tal en la
medida de tus posibilidades.
Charta Magna de 1215: -No se puede encarcelar a
ningún súbdito sin una causa probada “habeas corpus”
2) El poderío y ambigüedad moral del desarrollo científico tecnológico para la super vivencia de la especie
humana y el bienestar de las personas.
4) Los derechos humanos forman parte de la moral general como un hecho y la bioética no es más que un
campo de crítica y reflexión sobre los hechos morales particulares relativos a un conjunto de problemas
sobre la vida y el vivir, la salud y el medio ambiente, relacionados con el desarrollo científico y tecnológico.
5) La Bioética puede aportar un sustento teórico-filosófico, al debate ético sobre el proceder ante la vida en
materia de Derechos Humanos y sus discursos normativos de carácter jurídico, punitorio, señalativo o
acusatorio.
6) La filosofía de la moral aporta además un escrutinio en la historia de significados, significantes y sintáxis para
la construcción de conceptos como bienestar, calidad de vida, correcto, adecuado, alevoso, maleficiencia,
benevolencia, bien y mal, entre otros que tratan de describir una cierta forma de proceder, en la búsqueda
de sustentar, mantener y finalizar la vida.
La necesidad de una bioética de DDHH en LA
Derivado del caso de Tuskegee, como regla general, los países miembros de la ONU-OMS, ratificaban que el
organismo patrocinador de investigaciones biomédicas con humanos, debería garantizar que a la terminación
de un experimento exitoso, todo producto desarrollado se pondrá, dentro de límites razonables, a disposición
de los habitantes de la comunidad en que se llevó a cabo la investigación; las excepciones a esta regla general
deben justificarse, y ser acordadas por todas las partes interesadas antes del comienzo de la investigación.
Una doble moral a la anterior norma, permitió que estas fueran violadas en los estudios con zidovudina en
transmisión vertical en pacientes con VIH, en Haití, República Dominicana y Uganda.1
Muchos de los estudios registrados en Sudamérica, reñían con postulados éticos vigentes y normativas
establecidas para la investigación biomédica.
1 Unethical trials of interventions to reduce perinatal transmission of the human immunodeficiency virus in developing countries”, New
England Journal fo Medicine, vol. 337, 1997, pp. 801-808.
La necesidad de una bioética de DDHH en LA
Ej. Somepiprazol comparada con olanzapina y placebo en el tratamiento de trastornos psicóticos, en particular
brotes de esquizofrenia aguda no tratada. El estudio proponía, que una de las ramas del estudio recibiera
placebo pese a la disponibilidad de fármacos antipsicóticos como haloperidol y cloropromacina.
Ej. En un estudio con un fármaco caripóride para prevenir el infarto de miocardio, no había consentimiento
informado y varias firmas de los participantes no correspodían a la de los pacientes, el cardiólogo investigador
principal del estudio, había recibido 2,700 dólares por cada paciente recomendado, en total 137 participantes.
Ej. En 2001, los Laboratorios Discovery de Pennsylvania presentaron a la FDA en Estados Unidos un protocolo de
investigación con grupo placebo a realizar en Perú, Bolivia, Ecuador y México, para estudiar Surfaxin, un fármaco
para el tratamiento del síndrome de distrés respiratorio, justificando que en AL los niños por la pobreza no
tienen acceso a ése tratamiento y con un proyecto de venta subsidiada por más de $700 millones/día. 2
2 Bioética de los Derechos Humanos, Investigaciones Biomédicas y Dignidad Humana. 2008, pp. 60-76.
Amenazas Históricas a los Derechos Humanos en LA
América Latina arrastra con una histórica lista de deudas y desigualdades
que la hacen vulnerable a malas prácticas en la puesta en marcha, ejercicio y
demanda de sus derechos humanos universales:
• Inequidad en la distribución de recursos mundiales y nacionales
• Corrupción
• Ingreso pér cápita
• Privatizaciones del Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional
• Observar el curso de aquello que fuere etiquetado como: una enfermedad con un tratamiento que
cumple los criterios de eficacia en beneficio de la salud, puede ser considerado un acto mórbido que
atenta contra los principios de beneficencia y no malevolencia.
• Es muy necesario repensar y construir una Bioética Latinoamerícana de los Derechos Humanos y
trasmitirla a sus pobladores a través de la educación.
• Una Bioética que se va construyendo en base a referentes lingüísticos propios de un pueblo, les es más
beneficioso a éste para la redacción de sus derechos, teniendo en cuenta la pluralidad social del
lenguaje: científico, filosófico, jurídico, médico, popular y los cambios históricos que sufre debido a
influencias políticas, movimientos sociales y culturales.
La historia de los Los postulados bioéticos La legitimación jurídica de De lo que se trata es de
derechos humanos tiene de los derechos los DDHH al cerrar de comprender la dialéctica
como componente humanos se enrutan en modo universal un del ethos en la dinámica
sinérgico el estudio del una búsqueda constante conjunto de enunciados de una espiral que para
proceder humano, en su de un proceder en favor ético normativos, no hace progresar crece — valga
concepción académica de la humanidad y en más que sentar las bases la analogía - desde la
denominada filosofía, general de la vida, ya para que se inicien nuevas doble cadena de la moral
moral, ética y bioética. que todo cuanto hace o reflexiones morales que positiva de los derechos
Entiende que su historia deja de hacer el hagan posible el progreso humanos y la reflexión
es dinámica y dialéctica. humano, impacta. normativo. crítica de la bioética.
Muchas Gracias
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