PROGRAMA INTERUNIVERSITARIO DE DOCTORADO EN EDUCACIN

Seminario
Psicologa, Educacin y Conocimientos Sociales
Profesor: Dr. Antonio Castorina

MONOGRAFA

Las representaciones sociales en la investigacin educativa

Doctoranda: Lic. Susana Morales E-Mail: susmorales@gmail.com Fecha de entrega: 17/09/10

Lic. Susana Morales

2010

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NDICE

1. Introduccin ................................................................................................................... 3 2. El problema ................................................................................................................ 3 3. Hiptesis .................................................................................................................... 4 4. Desarrollo ...................................................................................................................... 4 4.2. Durkheim y las representaciones colectivas......................................................... 4 4.3. Moscovici y las representaciones sociales ........................................................... 5 4.5. Las representaciones sociales y el concepto de individuo ................................... 6 4.6. La ciencia como representacin social................................................................. 7 4.7. La extensin contempornea de las representaciones sociales........................... 7 4.8. La funcionalidad de las representaciones sociales............................................... 8 4.9. La polifasia cognitiva en el devenir de las representaciones sociales .................. 8 5. Conclusiones ................................................................................................................. 9 6. Bibliografa..................................................................................................................... 9

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Las representaciones sociales en la investigacin educativa Susana Mara de los ngeles Morales

1. Introduccin
Este trabajo slo pretende ser un humilde ejercicio de hermenutica aplicado a un conjunto de estimulantes textos emanados de las ciencias sociales contemporneas ledos y analizados durante el seminario Picologa, educacin y conocimientos sociales, dictado por el Doctor Jos Antonio Castorina, como parte del Doctorado en Educacin de la Universidad Nacional Tres de Febrero. La finalidad que le reconozco es incorporar una dimensin terica funcional para la realizacin de investigaciones educativas fcticas de carcter puntual, fundamentalmente vinculadas a la educacin en el aula y en determinada institucin.

2. El problema
En el aula, el docente puede asumir la generalizada actitud de portador y transmisor de saberes de que carecen sus alumnos. Pero tambin puede considerarlos parte del grupo educativo del que participa. En este ltimo caso, como orientador, le corresponde un diagnstico permanente del grupo, que puede (y debera) convertirse en investigaciones educativas destinadas a mejorar su desempeo y la calidad educativa. Es decir que la investigacin educativa debera formar parte de la prctica docente, sin embargo, la formacin de los docentes es informativa y estimuladora de prcticas didcticas, ya que el sistema reserva la investigacin educativa para profesionales especializados en ciencias de la educacin y no la considera una tarea inherente e inseparable de la educacin. Cmo puede facilitarse una investigacin educativa funcional y accesible al docente en el aula y en su institucin?

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3. Hiptesis
La teora de las representaciones sociales, originada en la psicologa social y rpidamente difundida en las ciencias sociales, constituye un instrumento funcional para facilitar la investigacin del docente en el aula y en su institucin

4. Desarrollo
4.1. Orgenes de la teora de las representaciones sociales

En 1961, Serge Moscovici (1979) enunci su teora de las representaciones sociales, cuyo xito puede ser evaluado por los numerosos trabajos crticos que a ella se refieren tanto desde el propio campo de la psicologa social, a la cual pertenece, como desde otras disciplinas sociales. Esto permite afirmar que se trata de una teora en desarrollo, lo que implica tambin que se trata de una teora en debate y crecimiento (Rodrguez Salazar 2003, 51). Moscovici (2008) con notable honestidad cientfica reconoce sus fuentes. En primer lugar Emile Durkheim (1858-1917), considerado el generador de la sociologa. Luego su contemporneo profundamente inspirado en los estudios de las culturas primeras, Lucien Lvy-Bruhl (1857-1939). Tambin sus maestros directos, en primer lugar Jean Piaget (1896-1980) con quien trabaj, y Lev Vigotsky (1896-1934), muerto antes de que Moscovici escribiese su exitosa tesis.

4.2. Durkheim y las representaciones colectivas

Durkheim produjo la teora de las representaciones colectivas, con la finalidad de contrastar y diferenciar la dimensin grupal de la individual, de definir los alcances de la sociologa, que estudia lo colectivo, respecto de la psicologa, que estudia lo individual. El resultado fue la generalizada aceptacin de que todo es un producto social y,

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consecuentemente, que todo es un producto histrico.1 (La escuela historiogrfica de los Annales se justifica por esta aceptacin). En un proceso de retroalimentacin; el producto social es tambin garanta de continuidad de la sociedad.
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Los grupos elaboran representaciones, que son

necesariamente compartidas, y esas representaciones orientan los comportamientos de los grupos, asegurando su cohesin y su devenir como grupo. Las representaciones colectivas incluyen la lengua, la religin, las costumbres, los ritos, los mitos, la magia de los que puede afirmarse que no son producto de una creacin individual (nadie inventa un mito, aunque haga de l una obra clsica) y que no son construcciones perfectas, acabadas, definitivas.

4.3. Moscovici y las representaciones sociales

Con el objeto de reparar la impotencia de las representaciones colectivas para dar cuenta de la sociedad contempornea, Moscovici introdujo el concepto de

representaciones sociales, que son menos compartidas que las representaciones colectivas y mucho ms dinmicas y dctiles. Moscovici advirti que en el mundo moderno (de Occidente) hay numerosas representaciones pero escasas representaciones colectivas. Las contemporneas parecen ser ms fugaces o circunstanciales. Esto dio lugar a que instalase las representaciones sociales junto a las colectivas. Lo social le permiti incluir la dinmica de las continuas interacciones entre sujetos (individuos, grupos) que operan segn su dimensin histrica, su conjunto de experiencias anteriores y segn su contexto social particular.

Todo lo que tiene el hombre ha sido construido por la humanidad a travs del tiempo. En consecuencia, si la verdad es humana, tambin es un producto humano. La sociologa aplica a la razn esta misma concepcin. Todo lo que constituye la razn, sus principios y sus categoras, ha sido construido en el curso de la historia. (Durkheim 1898)

Para l [Durkheim], el entorno natural de los seres humanos es la sociedad. La sociedad es considerada como un sistema de relaciones que generan creencias, normas, lenguajes y rituales compartidos colectivamente, que mantienen unidas a las personas. Tal como sucede con cualquier institucin, el conocimiento y las creencias existen antes, durante y despus de la vida de los individuos. (Moscovici 1996).

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A esos sujetos, las representaciones sociales les sirven para imaginar (tener una imagen) del mundo que les permita actuar en sociedad y sobre la dimensin material, e intercomunicarse (Moscovici 1979, 18)3 y su dimensin histrica se traduce en un proceso de aprehensin inconsciente y no deliberado, que denominamos cultura: [...] el concepto de representacin social es instituido nicamente por una cultura (Moscovici 1996, 97). Es decir que la representacin social queda habilitada y estimulada cuanto la cultura establece el carcter novedoso de un hecho. La impotencia de la cultura ante esa novedad habilita un proceso de habituacin, de asimilacin de ese hecho mediante su reconstruccin significante. Ese proceso gentico de las representaciones sociales se lleva a cabo mediante dos mecanismos, en primer lugar la objetivacin. Una seleccin y descontextualizacin de los elementos constitutivos de los conocimientos disponibles en la cultura del grupo, permite obtener una reconstruccin significante de ese hecho. Luego se produce el anclaje por el cual esa reconstruccin se naturaliza, es decir pasa a formar parte de los valores, ideas y prcticas del grupo (Castorina, Barreiro, Carreo 2010, 135).

4.5. Las representaciones sociales y el concepto de individuo

Respecto de la escasa funcionalidad de las representaciones colectivas en el mundo occidental de la modernidad, Farr (2008,166) enuncia una que permite explicar la ausencia del resto: la representacin colectiva del individuo, a la que Durkhein no hizo referencia a pesar de considerar el individuo como objeto de estudio de la psicologa. Para Farr el individualismo es un fenmeno histrico y cultural que es tanto una causa como una consecuencia de la modernidad; e inspirndose en Durkheim para profundizar su pensamiento afirma que El individualismo es una consecuencia de la desintegracin de las representaciones colectivas. Durkheim, al estudiar el suicidio, identific la anomia y el egosmo como estados patolgicos de la sociedad, ratificando as que Durkheim reconoca las representaciones colectivas como propias de sociedades

Una representacin tradicionalmente es comprendida como un sistema de valores, ideas y prcticas, con una doble funcin: primero, establecer un orden que permita a los individuos orintarse ellos mismos y manejar su mundo material y social, y segundo, permitir que tenga lugar la comunicacin entre los miembros de una comunidad, proveyndoles un cdigo para nombrar, clasificar los diversos aspectos de su mundo y de su historia individual y grupal (Moscovici, citado por Rodrguez Salazar 2003, 56.)

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premodernas, actualmente identificadas como precapitalistas, y que no aceptaba la sociedad en la que viva, de predominio creciente del individualismo y de la competencia interindividual, como una sociedad normal.

4.6. La ciencia como representacin social

El concepto de representaciones sociales permiti a Moscovici hacer una inclusin revolucionaria: la ciencia (2008,166), las cambiantes imgenes de mundo, racionalmente producidas por las comunidades cientficas recurriendo a la lgica formal, algunas de las cuales logran convertirse en ciencia popularizada incorporndose al sentido comn. Para Moscovici existen una pluralidad de sistemas cognitivos y situaciones sociales en permanente proceso de adecuacin.4 El mtodo cientfico es solo uno de esos sistemas cognitivos y todos se incluyen en las representaciones sociales. El conocimiento es un producto social, pero, adems, lo social transforma el conocimiento en representacin social, objetiva el conocimiento, y esa representacin, a su vez, transforma lo social (Rodrguez Salazar 2003, 57).

4.7. La extensin contempornea de las representaciones sociales

La caracterizacin de las construcciones sociales incluye valores, ideas y prcticas lo que permite incluir entre las representaciones sociales algunas producciones de la modernidad cuya existencia se reforz en el mundo contemporneo: la moda, la aguda conciencia de los estilos artsticos, los estilos artsticos (literarios, plsticos, musicales), los denominados vicios, las frmulas de tratamiento, la decoracin. Todos son productos sociales, todos y todos devienen a mayor velocidad que las construcciones colectivas, todos cumplen con la definicin de la funcionalidad de las representaciones sociales ya que permiten actuar en sociedad y sobre la dimensin material, e intercomunicarse, y todos devienen a mayor velocidad que las construcciones colectivas.

Resulta forzoso abandonar la oposicin lgico-ilgico, racional-afectivo, social-no social que ha suscitado tantas controversias clebres y [que] con frecuencia visita los espritus. Nos encontramos entonces ante una pluralidad de sistemas cognitivos y situaciones sociales entre los cuales existe una relacin de adecuacin (Moscovici, citado por Castorina, Barreiro, Carreo 2010, 137).

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4.8. La funcionalidad de las representaciones sociales

Desde el punto de vista de las investigaciones sociales, las representaciones sociales se muestran como un instrumento idneo para descubrir y resolver problemas que se han clasificado en tres campos enunciados por Wagner y Elejabarrieta (1994, 822826) que interpretamos a continuacin. En primer lugar el muy frtil y poco explorado campo de la ciencia popularizada, es decir el estudio de la incidencia en los valores, ideas y prcticas del universo social estudiado, de las teoras (positivismo, evolucionismo, psicoanlisis, marxismo,

anarquismo, estructuralismo...) Luego el ms concurrido campo de la imaginacin cultural, es decir el estudio de de las dimensiones socioculturales que por no ser observables como un todo slo son representables mediante imgenes construidas a partir del estudio de relaciones sociales especficas: el gnero, la mujer, la ciudad, la familia, la locura... Finalmente, el concurridsimo campo de los acontecimientos sociales, que pueden reconceptualizarse provechosamente a partir de la instrumentacin de las representaciones sociales de sus reclamos y objetivos, de la definicin de sus enemigos u opresores: las huelgas, las revoluciones, los actos terroristas...

4.9. La polifasia cognitiva en el devenir de las representaciones sociales

El conocimiento no progresa, deviene, y su devenir no es lineal sino interactivo y resulta de sistemas de pensamiento diferentes y an contradictorios, instrumentados por grupos sociales. Un conocimiento no reemplaza al otro, convive e interacta con el otro o los otros en una complejidad no infuncional sino enriquecedora. Moscovici expuso su tesis de la polifasia congnitiva desde el comienzo de la elaboracin de su teora. Las representaciones sociales interactan con la cultura e interactan entre s. (Castorina, Barreiro, Carreo 2010, 137).

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5. Conclusiones
Lo esencial de la teora de las representaciones sociales puede ser incorporado con provecho a la formacin del docente. La teora ha evidenciado su capacidad para comprender la relacin entre la cultura y los hechos novedosos que se le presentan y su funcionalidad para la investigacin educativa; pero aunque el docente no asuma la prctica permanente de la investigacin, su asimilacin le permite cambiar su actitud respecto de la enseanza-aprendizaje. La instrumentacin de las representaciones sociales permiten estudiar la imaginacin cultural del estudiante: su concepto de gnero, de mujer, de familia, ciudad... Tambin permiten iluminar acontecimientos sociales (las huelgas, las

revoluciones, los actos terroristas...) durante el proceso de enseanza aprendizaje, perfeccionando las representaciones conceptuales individuales ligadas a la

personalizacin de la autoridad poltica, el presidencialismo, la nocin sustancialista de nacin (Castorina 2010, 158).

6. Bibliografa
Banchs, Mara A. 1994. Desconstruyendo una desconstruccin: lectura de Jan Parker (1989) a la luz de los criterios de Parker y Shotter (1990), Papers on social representations v. 3(1), 1-23. Carretero, Mario; Jos A. Castorina. 2010. La construccin del conocimiento histrico. Enseanza narracin e identidades. Buenos Aires: Piados. Castorina, Jos Antonio, compilador. 2008. Representaciones sociales. Problemas tericos y conocimientos infantiles. Barcelona: Gedisa. Castorina, Jos Antonio. 2010. Psicologa de los conocimientos sociales de los nios y teora de las representaciones sociales, en Carretero, Castorina 2010, 135-152. Castorina, Jos Antonio; Alicia Barreiro y Lorena Carreo. 2010. El concepto de polifasia cognitiva en el estudio del cambio conceptual, en Carretero, Castorina 2010, 135-152.

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Durkheim, E. 1898. Reprsentations individuelles et representations collectives, Revue de Metaphysique et de Morale, 6, pp. 273-302. Farr, Robert M. 2008. De las representaciones colectivas a las representaciones sociales: ida y vuelta, Castorina 2008, pp. 153-175. Moscovici, Serge y Markov, Ivana. 2008. La presentacin de las representaciones sociales: dilogo con Serge Moscvici, Castorina 2008, pp. 111-152. Moscovici, Serge. 1979. El psicoanlisis, su imagen y su pblico [1961]. Buenos Aires: Huemul. Moscovici, Serge. 2008. La conciencia social y su historia, Castorina 2008, pp.91-110 Prez Campos, Gilberto. 2008. La representacin social y la ontologa del mundo social: el aporte de otra significacin para el dilogo, Castorina 2008, pp.177. Rodrguez Salazar, Tania. 2003. El debate de las representaciones sociales en la psicologa social, Relaciones (Revista del Colegio de Michoacn, Mxico), 51-80. Wagner, Wolfgang y Elejabarrieta, Fran. 1997. Representaciones sociales, en Morales, J. Francisco, editor. 1997. Psicologa social. Madrid: UNED MacGraw-Hill.

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