Material de Pascua 2010.

Adolescentes Y Jvenes con Misin; Ejerciendo la Justicia y la Paz para Nuestro Mxico.
Material Pascua 2010
Presentacin.
"Si no resucit Cristo, es vaca nuestra predicacin, y es vaca tambin vuestra fe... y vosotros estis todava en vuestros pecados" (1 Co 15, 14.17). La Semana Santa es una oportunidad ms para vivir y profundizar los misterios centrales de nuestra salvacin: PASIN, MUERTE Y RESURRECCIN DE NUESTRO SEOR JESUCRISTO. Un hecho lleno de luz y de vida que se extiende a travs de la historia, del tiempo y del espacio y que sigue tocando los corazones, cambiando vidas y llenando nuestra vida de la esperanza cristiana. Por eso, una vez ms, nos preparamos con entusiasmo a celebrar la Pascua de Adolescentes y con gozo y esfuerzo les ofrecemos el presente material, dentro del contexto de los derechos humanos, elaborado, esperando que sea de provecho espiritual y pastoral para la realizacin de la Pascua de Adolescentes 2010. La iglesia busca de muchas maneras cumplir con el mandato de Cristo, una de las cuales son las Conferencias generales, y en esta ocasin a lo que nos exhorta Aparecida a ser discpulos y misioneros de Jesucristo para que nuestros pueblos en l tengan vida. Muchos son los motivos que nos deben de llenar de entusiasmo en nuestra preparacin a celebrar el encuentro con Cristo vivo, y en este tiempo festivo en el cual estamos celebrando el primer aniversario de nuestra querida dicesis, hay que seguir trabajando para consolidar el proyecto que Dios ha puesto en nuestras manos, que en este primer aniversario estemos dispuestos a tener ese encuentro personal con el Seor Resucitado y que vivamos esta celebracin como una bendicin de Dios para con su pueblo. El material que a continuacin presentamos es fruto del trabajo constante de un grupo de jvenes entusiastas que buscan a Cristo en los dems jvenes con quienes comparten metas e ideales, en este trabajo se exponen los temas y dinmicas que ayudaran a comprender de una mejor manera un encuentro personal con Cristo en los valores y en su dignidad como personas tal como nos lo hace saber Aparecida. Por otro lado, constatamos con preocupacin que innumerables jvenes de nuestro Continente atraviesan por situaciones que les afectan significativamente: las secuelas de la pobreza, que limitan el crecimiento armnico de sus vidas y generan exclusin; la socializacin, cuya transmisin de valores ya no se produce primariamente en las instituciones tradicionales, sino en nuevos ambientes no exentos de una fuerte carga de alienacin; su permeabilidad a las formas nuevas de expresiones culturales, producto de la globalizacin, lo cual afecta su propia identidad personal y social. Son presa fcil de las nuevas propuestas religiosas y Pesado religiosas. La crisis, por la que atraviesa la familia hoy en da, les produce profundas carencias afectivas y conflictos emocionales. (Aparecida n.444)
Debemos tomar en cuenta que somos parte de Aparecida y este nos invita a ser personas que no temen vivir los grandes retos ya que estamos llamados a una gran vocacin que es a la del servicio, y con esto el no adherirnos a las nuevas culturas de la muerte que fragmenta a la persona y a la familia, a partir de toda esta problemtica debemos tomar en cuenta lo siguiente: La Iglesia est llamada a repensar profundamente y relanzar con fidelidad y audacia su misin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales (Aparecida n.11). No resistira a los embates del tiempo una fe catlica reducida a bagaje, a elenco de algunas normas y prohibiciones, a prcticas de devocin fragmentadas, a adhesiones selectivas y parciales de verdades de la fe, a una participacin ocasional en algunos Sacramentos, a la repeticin de principios doctrinales, a moralismos blandos o crispados que no convierten la vida de los bautizados. Nuestra mayor amenaza es el gris pragmatismo de la vida cotidiana de la Iglesia en el cual aparentemente todo procede con normalidad, pero en realidad la fe se va desgastando y degenerando en mezquindad. A todos nos toca recomenzar desde Cristo, reconociendo que no se comienza a ser cristiano por una decisin tica o una gran idea, sino por el encuentro con un gran acontecimiento, con una Persona, que da un nuevo horizonte a la vida y, con ello, una orientacin decisiva (Aparecida n.12).
Aguascalientes de la Asuncin, Ags. 20 Febrero de 2010. Beatos Pastores Francisco y Jacinta Marto.
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MIRCOLES DE CENIZA
CAMINO DE GRITO DE GUERRA; EJERCIENDO LA JUSTICIA DE DIOS. HOY! ES EL TIEMPO FAVORABLE DEL SEOR.
Indicaciones -Se propone llevar estampitas de santo (as) y palmas, para hacer la ceniza con los chavos. -Tener un recipiente donde se quemara la ceniza y otro para depositarla. -Hacer alguna animacin al lugar donde se realizara, adecuado a la celebracin de la imposicin de la ceniza con la finalidad de ambientar el lugar. -Realizar algunos dibujos o carteles donde quede expresado los pecados como Violencia juvenil, Aborto, crisis econmica, crisis social, crisis poltica y crisis de juicios. (Pecados Estructural) -Llevar papeletas para escribir tus pecados personales y estructurales que son los que mencionamos en el punto anterior y una peticin de perdn. -Promover la reflexin acorde a este acto paralitrgico con algn cromo de algunos santos, de los que lucharon y dieron la vida por la causa del Reino. CELEBRACIN Monitor: Dar la bienvenida a los asistentes a la celebracin de mircoles de ceniza. Con ella iniciamos el tiempo de litrgico de la cuaresma, tiempo de gracia para buscar la reconciliacin, pero tambin tiempo de compromiso y solidaridad a la misin a tener una sociedad digna en Jess caminante hacia la victoria. CELEBRANTE En el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Amn. MOMENTO DE FORTALECIMIENTO EN LA FE Animador: Se te pide al terminar la celebracin o la paraliturgia les invites a que reflexionen el No. 65 del Documento de APARECIDA, Brasil. En donde se refiere a los rostros, victimas del pecado estructural. Documento de Aparecida No. 65 Animador: Compartir a nuestros hermanos de la derecha e izquierda los siguientes cuestionamientos:
Qu es un pecado?, En qu lugares puedes encontrar los pecados estructurales?, De qu forma estamos participando en los pecados estructurales?
Animador: Ahora que hemos reflexionado acerca de los pecados estructurales, que destruye la vida, la dignidad y la libertad de los seres humanos y hace que nos deshumanicemos, vamos a escribir en un papelito aquel pecado (s) ms arraigado que tengamos o que hemos sido cmplices. En este recipiente podemos estos papelitos y mirando a este cromo de ---- SANTO. Se te pide que con otro papelito realices tu oracin pequeita de accin de gracias y terminndolo, lo deposites en una urna, para que el animador los revuelva y les reparta un papelito de la urna y les dijo: Seor dales la fuerza para vencer sus miedos a la violencia. TE INVITO A SER SOLIDARIO! Terminar con una pequea Oracin.
MUCHA SUERTE L SEOR TE A UNGIDO PARA LEVANTAR LA VOZ Y PEDIR LA PAZ.
Oracin
Jesucristo ha dicho: Quien quiera ganar su vida la perder y quien la gaste por m la recobrar en la vida eterna Pero a nosotros nos da miedo gastar la vida, entregarla sin reservas. Un terrible instinto de conservacin nos lleva hacia el egosmo y nos da miedo cuando queremos jugarnos la vida. Tenemos seguros por todas partes para evitar los riesgos y sobre todo la cobarda. Nos da miedo gastar la vida, pero la vida T nos la das para gastarla. No podemos perder el tiempo en estriles egosmos. Gastar la vida es trabajar por los dems, aunque no paguen; hacer un favor al que no va a devolver; Gastar la vida es lanzarse aun al fracaso, si hace falta sin falsas prudencia. Es quemar la vida en el bien del prjimo. Somos antorchas, slo tenemos sentido cuando nos quemamos; solamente entonces seremos luz. Lbranos de la prudencia cobarde, la que nos hace evitar el sacrificio y buscar la seguridad. Gastar la vida no se hace con grandes gastos y falsa teatralidad, la vida se da sencillamente, sin publicidad, como el agua de la vertiente, como la madre da el pecho a su guagua, como el sudor humilde del sembrador. Entrnanos Seor a lanzarnos a lo imposible, porque detrs de lo imposible est tu gracia y tu presencia. No podemos caer en el vaco. El futuro es un enigma, nuestro camino se interna en la niebla, pero queremos seguir dndonos, porque T ests esperando en la noche con mil ojos humanos rebosando lgrimas.
SENTIDO DEL DIA

El Domingo de Ramos abre solemnemente la Semana Santa, con el recuerdo de las Palmas y de la pasin, de la entrada de Jess en Jerusaln y la liturgia de la palabra que evoca la Pasin del Seor en el Evangelio de San Marcos. En este da, se entrecruzan las dos tradiciones litrgicas que han dado origen a esta celebracin: la alegre, multitudinaria, festiva liturgia de la iglesia madre de la ciudad santa, que se convierte en mimesis, imitacin de los que Jess hizo en Jerusaln, y la austera memoria anamnesis de la pasin que marcaba la liturgia de Roma. Liturgia de Jerusaln y de Roma, juntas en nuestra celebracin. Con una evocacin que no puede dejar de ser actualizada. Vamos con el pensamiento a Jerusaln, subimos al Monte de los olivos para recalar en la capilla de Betfag, que nos recuerda el gesto de Jess, gesto proftico, que entra como Rey pacfico, Mesas aclamado primero y condenado despus, para cumplir en todo las profecas. . Por un momento la gente revivi la esperanza de tener ya consigo, de forma abierta y sin subterfugios aquel que vena en el nombre del Seor. Al menos as lo entendieron los ms sencillos, los discpulos y gente que acompa a Jess, como un Rey. San Lucas no habla de olivos ni palmas, sino de gente que iba alfombrando el camino con sus vestidos, como se recibe a un Rey, gente que gritaba: Bendito el que viene como Rey en nombre del Seor. Paz en el cielo y gloria en lo alto. La liturgia de las palmas anticipa en este domingo, llamado pascua florida, el triunfo de la resurreccin; mientras que la lectura de la Pasin nos invita a entrar conscientemente en la Semana Santa de la Pasin gloriosa y amorosa de Cristo el Seor.
SIGUIENDO A JESUS CON LOS DERECHOS HUMANOS.
Objetivo: Dar a conocer al adolescente la importancia de los derechos humanos, para ser partcipes en el reino del Seor.
Profesin de Fe: Todo el que cumpla la voluntad de mi Padre Celestial, ese es mi Hermano, mi Hermana, y mi madre. (Mt 12,50). Ver: Hacer una dramatizacin resaltando el Derecho a la Libertad de expresin y religin en dnde se represente a un grupo de jvenes que estn en la procesin del Domingo de Ramos quienes invitan a otro grupo de jvenes que estn de espectadores los cuales se niegan a asistir por temor a ser criticados tratando de convencer a los pocos que quieren asistir para que no lo hagan. Explicar brevemente el artculo 18 de la Declaracin Universal de los Derechos Humanos, relacionndolo con la escena antes actuada.
Toda persona tiene derecho a la libertad de pensamiento, de conciencia y de religin; este derecho incluye la libertad de cambiar de religin o de creencia, as como la libertad de manifestar su religin o su creencia, individual y colectivamente, tanto en pblico como en privado, por la enseanza, la prctica, el culto y la observancia
Juzgar: Trajeron el burro a Jess, le pusieron sus capas encima y Jess mont en el. Muchas personas extendan sus capas a lo largo del camino, mientras otras cubran con ramas cortadas en el campo. Y tanto los que iban delante como los que seguan a Jess gritaban: Hosanna Bendito l que viene en nombre del Seor ah viene el Bendito reino de nuestro Padre David hosanna en las alturas. Entro Jess en Jerusaln y se fue al templo. Observ todo a su alrededor y, siendo ya tarde, sali con los doce para volver a Betania. (Mateo 11,7-11)
Profundizacin: Jess se ha negado a que lo proclamen Mesas, porque la liberacin que la gente esperaba no era muy distinta a la que brindaba Jess, pero en el momento en que llega al culmen de su misin, el se define pblicamente como el Rey, l es el enviado de Dios y no abra ninguno despus de l. Pero antes que eso, l es el Salvador de su pueblo y viene precisamente cuando su pueblo necesita ser salvado, cuando las cosas andan muy mal. Llegan no como un gran general, en un gran corcel, el viene sentado en un burro, como la gente que no tiene armas, se presenta humilde, viene a dar la salvacin mediante el camino de la no violencia, pero no lo reconocieron, aquellos que lo recibieron y alabaron y proclamaron como Seor y Rey, luego renegaron de l y a gritos su muerte pidieron. Hoy en da Jess se presenta en aquellos que su dignidad es pisoteada, y sus derechos no son reconocidos, en esos hombres y mujeres que esperan ser dignificados por aquellos que por el bautismo son reyes como su Seos Jess. Para que ellos puedan vivir con dignidad y ejercer sus Derechos, nosotros como jvenes debemos permitir una entrada triunfal a Jess en nuestra vida para que por medio de su ejemplo respetemos los Derechos de nuestros semejantes y sea una accin mutua. Actuar: Entregarles a los participantes un volante en el cual vengan los Derechos Humanos para que salgan a repartirlos. Evaluar: Realizar las siguientes preguntas a tres voluntarios: Quin te invit a Pascua? Hubo impedimentos para que asistieras? Ejerciste tu Derecho a la libertad de religin y expresin?
Celebrar: Participar en la procesin de ramos de su Comunidad.
Oracin del da: ORACIN DEL ADOLESCENTE SEOR! TE LLAMO DESDE MI SOLEDAD.... PARA LOS MAYORES A VECES SOY UNA COSA CUALQUIERA... PARA MI MISMA, UN ENIGMA. QUE EDAD LA MA! RIO LOCAMENTE Y LLORO AL INSTANTE. ME ACOBARDO Y AMBICIONO, AMO Y ODIO NO COMPRENDO LA VIDA. NI ME COMPRENDO A MI MISMO. Y LOS MAYORES TAMPOCO COMPRENDEN MI SITUACIN. A TI, QUE FUISTE ADOLESCENTE, OFREZCO MIS ALEGRAS, MIS ILUSIONES. MIS DUDAS, MI DOLOR MIS PRIMEROS FRACASOS. DAME TU LUZ, TU GRACIA Y TU AMOR. LOS NECESITO. TU LUZ! PARA VER CLARO M CAMINO, M FUTURO, MIS POSIBILIDADES, MIS LIMITACIONES. AMEN.
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VALORES EN LA ADOLESCENCIA
*OBJETIVO: Que el adolescente descubra la etapa maravillosa que est viviendo tomando en cuenta sus cambios fsicos y psicolgicos y que descubra, viva y practique los valores necesarios en esta etapa, como derecho a Ser. *INTRODUCCIN: Preguntarles qu es la Adolescencia. ADOLESCENCIA: Es una etapa de maduracin entre la niez y la condicin de adulto. Periodo desde el inicio de la pubertad y suele empezar en torno a la edad de 14 aos en los varones y de 12 en las mujeres. PUBERTAD: Periodo de la vida humano durante el cual maduran los rganos sexuales implicados en la reproduccin. *DESARROLLO: Mencionar los cambios fsicos y los cambios psicolgicos que se presentan. CAMBIOS FSICOS -Produccin de semen (hombres) y menstruacin (mujeres). -Acumulacin de energa. -En los hombres aparece vello facial, corporal y pbico y la voz se hace ms profunda. -En las mujeres aparece vello corporal y pbico, los senos aumentan y las caderas se ensanchan. CAMBIOS PSICOLGICOS -Se desarrolla el pensamiento de forma gradual. -Cambia la forma de pensar. -Buscamos la libertad. -Comenzamos a formar nuestro propio criterio. -Atraccin por la persona del sexo opuesto. Despus de dar una breve explicacin sobre los cambios fsicos y psicolgicos, preguntar qu es un valor. VALOR: Persona que posee o se le atribuyen cualidades positivas para desarrollar una determinada actividad. Es lo que hace que el hombre sea tal, sin lo cual perdera la humanidad o parte de ella. El valor se refiere a una excelencia. Preguntar cuales valores creen necesarios en la adolescencia.
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-Dinmica del puente: La dinmica consisten en formar un puente con los valores. Decirles que la adolescencia es un puente entre la niez y la juventud. En una pizarra se escribe de un lado niez y del otro lado se escribe la palabra juventud y en forma de acrstico horizontal se forma la palabra adolescencia.
Ejemplo: A M O R D I S P O S I C I N O P T I M I S M O L I B E R T A D E N T U S I A S M O S I N C E R I D A D C O N F I A N Z A E N T R E G A N A T U R A L I D A D C O M P R E N S I N I L U S I N A U T E N T I C I D A D
Dar una pequea explicacin de cada valor. -Amor: El amor como valor, consiste en amarnos a nosotros mismos, amar a los dems y amar a Dios. Si no nos amamos no podemos amar a los dems, y si no amamos a los dems no podemos amar a Dios, ya que Dios est en los dems. -Disposicin: Tener la disposicin de hacer las cosas, sin tener la necesidad de hacerlas por obligacin. -Optimismo: El optimismo es el valor que nos ayuda a enfrentar las dificultades con buen nimo y perseverancia, descubriendo lo positivo que tienen las personas y las circunstancias, confiando en nuestras capacidades y posibilidades junto con la ayuda que podemos recibir. -Libertad: La libertad puede entenderse como la capacidad de elegir entre el bien y el mal responsablemente. Esta responsabilidad implica conocer lo bueno o malo de las cosas y proceder de acuerdo con nuestra conciencia, de otra manera, se reduce el concepto a una mera expresin de un impulso o del instinto. Si se hace mal uso de la libertad se convierte en libertinaje -Entusiasmo: Mostrar la alegra, las ganas de vivir en todo lo que hacemos. Irradiar esa alegra. -Sinceridad: Para ser sinceros debemos procurar decir siempre la verdad, esto que parece tan sencillo, a veces es lo que ms cuesta trabajo. Utilizamos las "mentiras piadosas" en circunstancias que calificamos como de baja importancia, donde no pasa nada: como el decir que estamos avanzados en el trabajo, cuando an no hemos comenzado, por la suposicin de que es fcil y en cualquier momento podemos estar al corriente. Obviamente, una pequea mentira, llevar a otra ms grande y as sucesivamente... hasta que nos sorprenden.
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-Confianza: Somos dignos de Confianza por cumplir responsablemente nuestras obligaciones, ayudamos a los dems con nuestro consejo o nuestro trabajo, si sabemos cumplir con las promesas que hacemos, evitamos criticar a los dems, generamos un ambiente agradable en las reuniones a las que somos invitados, comprendemos los errores de los dems y ayudamos a corregir. -Entrega: Lo que hagamos, hacerlo al 100%. -Naturalidad: Ser quien somos, actuar con naturalidad, es decir, no querer aparentar algo que no somos, sino ser autnticos, mostrarnos como realmente somos. -Comprensin: La comprensin es la actitud tolerante para encontrar como justificados y naturales los actos o sentimientos de otro. Es en este momento nos percatamos que la comprensin va ms all de entender los motivos y circunstancias que rodean a un hecho, es decir, no basta con saber que pasa, es necesario dar algo ms de nosotros mismos. Si deseamos hacer nuestra comprensin de manera consciente, debemos pensar un momento si hacemos lo necesario para: Aprender a escuchar y hacer lo posible para no dejarnos llevar por el primer impulso (enojo, tristeza, desesperacin, etc.) No hacer juicios prematuros, primero se deben conocer todos los aspectos que afectan a la situacin, hay que preguntar. No basta decir que una persona es poco apta para un trabajo. Distinguir si es una situacin voluntaria, producto de los sentimientos o de un descuido. En cualquier caso siempre habr una forma de prevenir futuros desaciertos. Preguntarnos qu haramos y como reaccionaramos nosotros al vernos afectados por la misma situacin. Buscar las posibilidades y opciones de solucin. Es la parte ms activa de la comprensin, pues no nos limitamos a escuchar y conocer que sucede. -Ilusin: Tener ilusin de vivir, de ser alguien en la vida. -Autenticidad: La autenticidad consiste en no imitar a los dems sino ser nosotros mismo, aceptarnos con nuestros defectos y cualidades. Para ser autnticos hace falta algo ms que copiar partes de un modelo, como si quisiramos aduearnos de una personalidad que no nos pertenece, o peor an, pasar la vida esperando "la gran oportunidad" para demostrar lo que somos y lo que podemos lograr. Las experiencias, el conocimiento y la lucha por concretar propsitos de mejora, hacen que con el tiempo se vaya conformando una personalidad propia. Alcanzar el xito no siempre es la consecuencia lgica del optimismo, por mucho esfuerzo, empeo y sacrificio que pongamos, algunas veces las cosas no resultan como desebamos. El optimismo es una actitud permanente de recomenzar, de volver al anlisis y al estudio de las situaciones para comprender mejor la naturaleza de las fallas, errores y contratiempos, slo as estaremos en condiciones de superarnos y de lograr nuestras metas. Despus de dar la explicacin a cada valor y formar el puente comentar que el puente puede que tenga altas y bajas y que no siempre esta derecho, que tambin hay antivalores, que hacen que el puente este cayendo, y que los valores son afectados por los medios de comunicacin (internet y televisin principalmente). Cmo puedo vivir los valores?
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1) Conciencia de su importancia. El primer paso para vivir los valores es la conciencia de los importantes que son, estar conscientes de que son vitales y que son lo que puede cambiar verdaderamente a una persona. 2) Analizar los valores que tienes. Este paso consiste en analizar claramente qu valores son la base de tu vida. Es decir hacer una lista de los valores que tienes y cules te faltan. Del puente de valores ver cuales tienes. 3) Poner en prctica los valores. Este paso consiste en practicar los valores, para que los que ya tienes se sigan fortaleciendo y los que no tienes adquirirlos por medio de la prctica. *CONCLUSIN: Decirles que los valores son la base para que tengamos una adolescencia y que de la adolescencia que vivamos depender nuestro futuro. De los valores que practiquemos en nuestra adolescencia depender nuestro futuro. Los valores son como las races de un rbol, si tenemos buenos valores en la adolescencia daremos frutos en el futuro. Pero si nuestros valores son pocos, el rbol no tendr suficientes cimientos y caer.
TIENES EL VALOR O TE VALE
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Oracin del Da. No me mueve, mi Dios, para quererte El cielo que me tienes prometido, Ni me mueve el infierno tan temido Para dejar por eso de ofenderte. T me mueves, Seor; muveme el verte Clavado en la Cruz y escarnecido. Muveme ver tu cuerpo tan herido Muveme tus afrentas y tu muerte. Muveme, en fin, tu amor, de tal manera, Que aunque no hubiera cielo, yo te amara, Y aunque no hubiera infierno, te temiera. No me tienes que dar porque te quiera; Pues aunque lo que espero no esperara, Lo mismo que te quiero te quisiera.
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EL PECADO
OBJETIVO: Reconocer que el pecado me aleja y me esclaviza. Descubrir cules son las faltas que se cometen, para as entender que con el pecado pierdo todo derecho a ser feliz en la presencia de Cristo y que a pesar de todo siempre nos perdona y jams nos condena. INTRODUCCIN: Qu es el PECADO? Es todo aquello que quebranta la ley de Dios. Inici con la cada de los ngeles malos por pretender la superioridad de Dios. Con Adn y Eva que desobedecieron a Dios (por tentacin del diablo) y pecaron (pecado original que se cura con el bautizo). -Repasar los mandamientos. DESARROLLO: Mencionar los tipos de pecado. 1. ORIGINAL.- Es con el que nacemos debido al pecado de nuestros primeros padres. Se quita con el bautismo. 2. ACTUAL.- Es el que nosotros cometemos. El pecado actual se divide en 2: a) Mortal: Pensar, decir, hacer, actuar algo contra la ley de Dios o de la iglesia en materia grave. Se perdona con verdadero arrepentimiento y confesin. b) Venial: Pensar, decir, hacer, desear algo contra la ley de Dios en materia leve. Es un acto involuntario. Se quita con or misa, rezar un padre nuestro, comulgar dignamente, no necesita confesin. Otros tipos de pecado: 3. CONTRA EL ESPRITU SANTO.- Desesperar en la misericordia de Dios, pretender salvarse sin ningn mrito, impugnar la verdad conocida, envidia de los bienes espirituales del prjimo. 4. PECADO DE OMISIN.- Es el pecado de dejar de hacer algo que tenemos que hacer, ejemplo: ayudar a los dems. 5. PECADOS QUE CLAMAN AL CIELO.- Pecado carnal sobre la naturaleza, omitir al pobre, defraudar al obrero en su jornada. 6. PECADOS CAPITALES: Soberbia Avaricia Lujuria Humildad Generosidad Castidad
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Ira Gula Envidia Pereza
Paciencia Templanza Caridad Diligencia
****Si se cree conveniente puede mencionarse los pecados capitales mediante un sketch. Todo pecado se comete conscientemente. Actualmente, la conciencia se ha tomado como elstica y nada es pecado, es decir, se pierde el Temor de Dios o se niega la existencia del demonio y ya nada es pecado. Cul es el remedio para el pecado? -La gracia que Dios nos concede por los sacramentos. -La oracin y las buenas obras. Cita Bblica: Jn 8, 1-7. A continuacin se enlistan algunas dinmicas que pueden servir para la reflexin de este tema: Dinmica del enlodado. Dinmica de la piedra en el zapato. Darles una piedra al principio y que se la pongan en el zapato y al final decirles que es como el pecado que al principio nos molesta pero despus ya no nos acordamos. Clavar los pecados. Se les da un trozo de papel para que escriban sus pecados, y despus ordenadamente pasarn a clavarlos en la cruz de madera y decirles que al hacer eso estamos pidindole a Cristo que tome nuestros pecados, nos perdone y nos ayude a salir adelante. Despus esa cruz se quemar (Fogata y Palancas). Dinmica del nuevo corazn. Darles un pedazo de papel para que escriban sus pecados, despus ponerlos encima de una imagen de Jess. Y despus el expositor amasa el lodo con el rollo (se puede poner la cancin del alfarero) y despus ya que se pierda el rollo hacer un corazn y poner la imagen de Jess en seal que nos perdona y nos construye un corazn nuevo para que no volvamos a pecar y en seal de que el siempre tiene que estar en nuestro corazn por encima de todo. Se les puede dar una frase que diga: Dnde estn los que te condenan? Yo tampoco te condeno, ahora vete y no vuelvas a pecar.
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ORACIN INICIAL Padre santo, que eres la Luz y la Vida, abre nuestros ojos y nuestro corazn Para que podamos comprender tu Palabra. Enva al Espritu de tu Hijo Jess, para que recibamos dcilmente tu Verdad. Haz que llevemos a la prctica lo que leamos y podamos ser, entre los hermanos y Hermanas con los que vivimos, un signo vivo de tu evangelio de salvacin. Te lo pedimos por Cristo, Nuestro Seor. Amn.
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EL MISTERIO DE LA VIDA
OBJETIVO: Crear conciencia en los adolescentes de que la vida es un gran regalo y derecho que Dios da. Valorar y disfrutar de la vida. INTRODUCCIN: Dinmica de la rifa. Se reparte al principio un papelito que contiene un nmero y pedirles que no se hablen y dar el nmero ganador hasta el final, dicho nmero va a ser el mismo para todos para decir as que todos somos ganadores. Para comenzar vamos a partir viendo Qu es para ti una familia? Puesto que dentro de una familia se origina la vida. Cualquiera podr contestar que una familia es un grupo de personas que est formado por el pap, la mam, los hijos. Una familia es todo eso pero adems dentro de una familia todos tenemos una funcin distinta y todos tenemos responsabilidades. Todos tenemos un papel muy importante que desarrollar pues somos miembros de esa familia. Alguna vez les has preguntado a tus padres como se conocieron? DESARROLLO: La vida es un misterio, porque nadie se puede explicar el don tan maravilloso de la vida, a partir de dos clulas tan pequeas, puede originarse algo tan bello como nosotras. (Video El misterio de la vida). En nuestros das se ven surgir y aflorar muchas ideas en contra de la maternidad que pretenden destruirla. La maternidad es donacin, sacrificio y negacin de la propia vida, es darse sin pensar en lo que se pueda recibir. (Socio drama del Misterio de la vida, incluido en este material). Ser consientes de nuestros actos y saber que hacer las cosas bien es bueno y puede dejar muchas satisfacciones, pero hacerlas cuando an no hay tiempo, cuando no es tiempo, cuando no est preparada puede ser traumarte para toda la vida. La diferencia entre una madre entregada a sus hijos y una madre a fuerzas por entregarse a quien no deba es mucha. Tan slo basta ver las opiniones de los dos casos. Se estn perdiendo los valores ya. Se piensa que esos seres no tienen derecho a la vida.
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Se quiere terminar con este gran misterio practicando la eutanasia, o incluso, personas que se sienten dioses que inventaron la clonacin. Dios slo hay uno y que es l quien nos da la vida. Tener conciencia de que venimos al mundo por algo ya sea en una familia o no pero con amor, y tenemos que sentirnos valiosos por el hecho de estar aqu. Debemos cuidar, valorar y respetar nuestra vida. Ser consientes de nuestros actos y no apresurarnos para nada, todo a su tiempo. Es lo mejor. Siempre que tengas alguna duda o inquietud pregntales a tus paps y si no le tienes confianza pregntate por qu? Trata de remediarlo y si definitivamente no lo puedes hacer, entonces recurre a una persona en quien confes y que sepas que te va a orientar. Se recomienda llevar a una pareja para que den su experiencia, explicarles de que trata el tema para que sepan sobre que hablar y decirles cuanto tiempo tienen para evitar que se lleve ms tiempo. Que se te queden en claro dos cosas: 1.- Que eres hijo del amor de tus padres y todo se lo debes a ellos. 2.- Que la vida es un regalo de Dios. Oracin Final. Seor, escucha mis palabras, Atiende a mis gemidos, Haz caso de mis gritos de auxilio, Rey mo y Dios mo. A ti te suplico, Seor; Por la maana escuchars mi voz, Por la maana te expongo mi causa, Y me quedo aguardando. T no eres un Dios que ame la maldad, Ni el malvado es tu husped, Ni el arrogante se mantiene en tu presencia.
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SENTIDO LITRGICO_ JUEVES SANTO.

Jess realiza hoy u ltima Cena con sus discpulos en la que instituye la Eucarista y el Sacerdocio. Los cristianos participamos en dos actos litrgicos muy importantes en este da: la misa del Santo Crisma, celebrada ordinariamente por la maana, y la Misa vespertina de la Cena del Seor. La iglesia rememora la intensa emocin y el ntimo contacto de Jess con sus apstoles. Celebra con ellos la ultima pascual, para l ese es su familia, su intimidad hecha en amor, el ltimo acto de la religin mosaico y acto seguido da comienzo la cena cristiana la institucin de la Eucarista que haba sido pre-anunciada y constituyo la barrera infranqueable para muchos que haban seguido al maestro. El sentido de este da en relacin a la pascua es: Jess sabe que va a pasar por la pasin y la muerte, pero no quiere dejar solos a los que, como dice el evangelio , ha amado hasta el extremo, por eso, precisamente, en su inteligencia, voluntad, y sobre todo, en su cario divino, hace que los hombres no podemos hacer realizar el milagro de quedarse en pan y en el vino, para que entre tan
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dentro de nosotros, que llegue a ser el alimento de toda nuestra vida y nuestra familia. Este es el da por excelencia de la EUCARISTA. Despus de cambiar el pan y el vino en su cuerpo y sangre, faculta y les hace un envi a los apstoles para que puedan hacer lo propio, con el poder de trasmitir a sus sucesores la potestad tan maravillosa del sacramento de la orden sacerdotal. Jess celebra su ltima pascua dentro de la cena pascual juda, pero le dio un significado ms profundo, nuevo y definitivo. En vez de un cabrito o un corderillo, Jess se pone en su lugar y se convierte en el cordero sacrificado, la nueva comida pascual, signo de la nueva liberacin: del Pecado y de la muerte eterna. Jess da de comer su cuerpo y a beber su sangre; descubriendo su muerte como el sacrificio de la pascua. Posterior a la homila se procede al lavatorio de los pies. El sacerdote procede en lavar los pies como imitacin del gesto de Cristo en seal del amor a los hermanos. En tal contexto se puede ilustrar el sentido del Mandamiento nuevo como de vivir la eucarista: El amarse como Jess a amado presenta el nombre de Jess no solo como modelo al que hace referencia si no como fuerte y principio operativo inferior de nuestro amor y nuestra familia. Despus de la cena, Jess fue tomado como un vulgar malhechor y por la traicin de uno de sus amigos. Muchos cosas nos impiden pensar este hecho. Por eso, esta tarde guardamos silencio profundo y respetuoso para poder meditar tantas enseanzas de parte de Dios y tambin de nuestra flaqueza humana. Y todo lo tratamos de hacer delante del SANTSIMO que est en el Monumento para la adoracin, ah pondremos en sus manos a nuestra familia fruto y regalo del PADRE de amor.
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EL PAN DE LA VIDA
Qu queremos. Queremos descubrir en el Sacramento Eucarstico el servicio sacerdotal que hace presente a Jess como Pan de Vida. En el lavatorio de los pies visualizamos el verdadero sentido del amor y el servicio en la comunidad fraterna. 1. Acogida Los(as) adolescentes van llegando y se van recibiendo en un ambiente de acogida comunitaria. Es importante hacer sentir a los(as) adolescentes que estn en familia, que se sientan parte del encuentro, sobre todo a los(as) adolescentes que llegan por primera vez (se hace la inscripcin y entrega de materiales: folletos, distintivos, etc.). 2. Apertura Llegado el momento oportuno se da inicio a la celebracin. Todos se ubican en el lugar preparado. Se comienza con cantos de animacin. Se puede tambin preparar una opinin. 3. Introduccin El (la) coordinador(a) da la bienvenida a los participantes. Les indica a qu han venido, siguiendo los objetivos propuestos para cada da. Se hace la oracin de inicio formal todos juntos. 4. Oracin de inicio (Parfrasis del Salmo 50) Ellos: Yo s que me quieres Seor, porque eres bueno, Porque tienes un corazn sensible, perdname. Qu alegra saber que eres Padre y tambin justo Ellas: Me siento pecador ante Ti, que eres Santo, Y mi pecado me mueve a la conversin. Como soy! contra ti, contra ti, solo peque! Y tus ojos han visto con pena mi corazn manchado. Todos/as: Aydanos a crecer como comunidad en el amor Ellos: T miras fijamente y amas lo limpio y puro Dentro de m y me hablas como amigo, Suavemente en el silencio. Abrzame y tu amor me cambiar el corazn, S mi amigo y caminar A RITMO DE MISIN. Ellas: Devulveme el gozo y la alegra que perd Y toda mi vida ser una fiesta. Somos amigos: olvida el mal que te hice,
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Y aydame con tu amistad a renovarme. Todos/as: Aydanos a crecer como comunidad en el amor Ellos: Que nazca en m, como fuente, un corazn puro Y una voluntad firme construye en m; Quiero ver tu rostro alegre, Y tu fuerza me acompae siempre. Ellas: Dame, te lo pido, la alegra de tu salvacin Y un corazn sincero que viva slo por Ti, Le dir a los jvenes, que tus caminos son formidables Y a los que pecan que cambien de corazn, Todos/as: Aydanos a crecer como comunidad en el amor Ellos: Dame vida, pues yo amo el vivir, oh Dios de la vida Y con ella dir a los dems Que contigo todo es posible. Abre mi corazn y mis labios, Seor, Para que te diga cunto te quiero. Ellas: Ya s que T no andas con tonteras Y que no quieres de m un teatro, Lo que T me pides es un corazn arrepentido, Un corazn sincero y noble es lo que quieres. Todos/as: Aydanos a crecer como comunidad en el amor Coordinador(a) Oremos Derrama, Seor, tu Espritu sobre nosotros(as) para que nos gue en el encuentro contigo a travs de la oracin, la reflexin y el silencio, de modo que nuestra vida se renueve en profundidad por tu verdad y tu amor. Amn 5. Cuando el amor lo es todo (Un grupo de adolescentes (grupo de teatro) presenta los siguientes dramas. La forma De hacerlo es simultnea, sin que los dilogos se interfieran. Pueden ser enriquecidos con creatividad. Se decora un lugar donde aparece el ambiente del comedor de dos casas, dividido entre s por un espacio, de modo que d la impresin de ser casas vecinas.) Casa 1 La madre prepara la comida en la mesa; ya es hora de comer, mientras entra su Hijo vestido de uniforme escolar. Hijo 1: Mam, ya llegu, hola, cmo ests. (Besa a la madre) Madre: Bien hijo, y a ti cmo te fue en la escuela; todo bien? Hijo 1: Si, mam, la maestra dijo que, si contino trabajando como lo estoy Haciendo hasta ahora, seguro que pasar de curso el prximo ao. Madre: Me alegra. Pero ahora, ve y cmbiate de ropa y lvate las manos que ya Vamos a comer. Ah de paso llama a tu padre y a tu hermana, que vengan que Ya es hora. Padre: Y bien, mi amor, qu vamos a comer, me muero de hambre; estoy que Me como todo un cerdo con todo y tripas. Madre: Bueno, creo que este ao la cuaresma nunca terminar para nosotros. Hoy de comida slo hay arroz y habichuela, el dinerito ya se termin y hasta el Mes que viene estaremos viviendo de la providencia del Seor.
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Padre: No te preocupes. Cierto que somos pobres, pero mira: nunca nos ha Faltado nada, aunque sea arroz vaco Dios siempre nos ha dado el pan! Lo ms Importante es que, como familia, siempre estemos unidos y nos queramos Mucho; que eduquemos a nuestros hijos segn los mandatos de Dios. Que Seamos una pequea Iglesia domstica, una pequea comunidad unida en el Amor. (Entran los tres hijos y juntos se sientan a la mesa, dan gracias a Dios por la Comida y comparten lo poco que tienen ese da para comer) Casa 2 El mismo ambiente de comedor: la madre se prepara a poner la mesa y entra el Padre, cansado del trabajo, y, sin saludar, reprocha lo duro del da Padre: Oh Dios mo, pero cundo es que se va a terminar esta situacin. Todo Sube de precio, robos por donde quiera; esto ya no se aguanta, me costar irme De este paisito. Madre: Pero bueno, t llegas peleando a la casa y ni saludas, qu es lo que t te Crees, que con tantos berrinches vas a solucionar todo? Ni siquiera eres capaz De arreglar los problemas de la casa. Eres un incapaz... Padre: Cules problemas, de qu es que t me hablas? Madre: Oh, de tu hijo. Mira, ya van dos veces que nos manda a buscar la Maestra por su mal comportamiento y tu ni caso haces. Padre: Bueno, para eso ests t. Yo cumplo con darle los chelitos y ya. Madre: Eso es lo que t crees (Corta la conversacin la entrada repentina de la Hija menor, mirando a la madre dice) Hija: Papi, por qu t y mami siempre estn peleando, es que ustedes no se Quieren? Aqu no se puede vivir. En cualquier momento me largo. Padre: Lo que pasa es que tu madre no ve la realidad de lo que pasa en este pas, Pero no te preocupes que mientras yo est vivo en esta casa todo estar resuelto. (En eso, entra tambin el hijo acelerado) Hijo: Papi, dame dinero que debo irme con mis amigos; esta noche tendremos Una fiesta de semforos de apaga y vmonos. Madre: Y es que tu no vas a comer con nosotros? Hijo: No me hables de eso, adems, siempre comer, comer hay que vivir light Para no engordar tanto; un da que me vaya fuera eso no es nada. Madre: Un da, t lo has dicho, pero lo tuyo es diario. Padre: Mujer, pero djalo, adems l ya es un hombre como yo, si se quiere dar Vida, que se la d. (La madre se enoja y grita) Madre: As es que t resuelves todo, t crees que eso es educacin. Padre: Ay, ya, hasta yo me voy, a ti no hay quien te aguante. (El padre y el hijo salen los dos de la escena y queda sola la madre quien abraza A su hija menor mientras llora sobre ella) Voz en off: Ms vale comer pan duro y vivir felices, que comer manjares y vivir Sin amor. (FIN DE LAS PRESENTACIONES) REFLEXIN BREVE (en forma de cuchicheo) - Qu diferencia hay entre las dos familias, cules son sus caractersticas? - Te identificas con alguno de los personajes? - Cmo podras empezar a ser diferente en relacin a tu familia, para que sea Una pequea comunidad unida en el amor?
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(Cantamos con canciones apropiadas para el tema tratado) 6. Experiencia grupal Al realizar esta experiencia de la Pascua vivida en perspectiva comunitaria, es necesario que iniciemos cultivando un elemento que siempre caracteriza toda experiencia grupal y que crea lazos comunitarios: la presentacin. Para la misma, vamos a intercambiar por pequeos grupos sobre estas o semejantes Preguntas: Quin soy yo, cmo me describo a m mismo/a? Qu quisiera lograr en mi vida? Dnde vivo; cmo es el ambiente, qu es positivo, qu es Negativo? Quines forman mi familia? Es una pequea comunidad Unida en el amor? Qu es lo que ms me gusta de mi familia? Cules actividades positivas realizo con mi familia? Qu har para que mi familia viva la Pascua de Jess? 7. El amor genera vida (De regreso al saln, se puede tener la siguiente reflexin, preparada de antemano por tres jvenes: cada uno/a toca uno de los gestos de Jess que presenta el da del Jueves Santo y que siguen a continuacin: la institucin de la Eucarista, el lavatorio de los pies y el sacerdocio. Se puede hacer esta presentacin en forma de panel, con sus respectivas preguntas y respuestas). Hay amores y amoros, ya lo sabemos por experiencia. Ahora se llama amor a cualquier cosa y se olvida fcilmente que no se puede hablar de amor si no va acompaado de generosidad, de gratuidad, de acogida total, de sinceridad, de sacrificio Pues bien, en el Jueves Santo recordamos los gestos de amor del Seor Jess, gestos inconfundibles, nada ambiguos, gestos de un amor que se da generosa y gratuitamente. Cules gestos? 1. El gesto de la institucin de la Eucarista: Cuando alguien nos quiere de verdad no nos abandona nunca, apuesta por nosotros siempre, nos acompaa a lo largo de todos los momentos de la vida. Jess busc un gesto para permanecer siempre con nosotros(as), para que podamos sentir su cario y su presencia. El jueves Santo recordamos y vivimos en la fe la institucin de la Eucarista. Se trata de algo hermoso, con palabras emocionantes: cuando se renan, hagan esto en memoria ma. Cunto nos hemos olvidado de lo que significa hagan esto, vivan de esta forma!: re-prtanse a los dems y por los dems! Cuntas veces decimos admirar a Jess y seguimos sin celebrar su gesto, diciendo que eso de ir a Misa es algo secundario! Hoy es un buen da para que nos preguntemos cmo estamos acogiendo en nuestra vida este regalo de Jess 2. El gesto del Lavatorio de los pies y el mandamiento del amor: Jess hace suyo este gesto reservado para los esclavos: lavar los pies del amo que llega cansado del camino. Alguien escribi lo siguiente: De sus labios aprendimos que slo sirve para vivir aqul que vive para servir. Esto mismo significa el gesto que hace Jess: vivir de verdad, con intensidad significa vivir al servicio de los dems, vivir para los dems as vivi Jess y nos dej como mandamiento amarnos los unos a los otros. Y nosotros/as, servimos a alguien o quizs vivimos sirvindonos de muchos? Hay dos caminos: vivir sirviendo o vivir sirvindose cul es el nuestro?
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3. El Sacerdocio: Jess cre un grupo, una comunidad unida en el amor e invit a todos(as) a poner lo mejor de s mismos al servicio de esa comunidad. Y, entre muchos servicios, encarg a algunos que estuvieran a disposicin de las comunidades, que repartieran el pan y el perdn. ste es el verdadero sentido del sacerdocio y de todos los ministerios dentro de la comunidad. La animacin de las comunidades es un servicio y no un signo de poder, de prestigio, de desigualdad El deseo de Jess es que formemos comunidades cristianas, unidas en el amor. Puede ser un buen momento para que nos preguntemos por nuestra manera de vivir la fraternidad como personas, como grupos y como Iglesia. Ponemos lo mejor al servicio del grupo, de la comunidad? Con nuestros gestos y palabras, fomentamos la unin y la igualdad o dividimos y separamos? Celebramos de algn modo el regalo del Perdn y de la Reconciliacin que Jess confi a su Comunidad? Valoramos el servicio sacerdotal en la Iglesia? 8. Unidad en el amor Leemos el texto de Mateo 20.17-28 Esta reflexin la podemos hacer en tres momentos: una lectura personal del texto del evangelio sealado, un intercambio de dos en dos y un grupo ms grande. Dentro del grupo grande se responde a las siguientes preguntas: Cules acciones de servicio fraterno podemos realizar cada da: 1. _______________________________________________ 2. _______________________________________________ Cules acciones podemos realizar en nuestra familia para convertirla en una pequea comunidad unida por el amor: 1. _______________________________________________ 2. _______________________________________________ Cules acciones podemos emprender en nuestra parroquia para que sea una verdadera comunidad unida en el amor. 1.________________________________________________ 2._________________________________________________ (Terminada la reflexin, el secretario/a de cada grupo hace una breve presentacin en el plenario y, para concluir, el coordinador/a termina de la siguiente manera) El ser humano slo puede vivir y realizarse sirviendo a los dems, creando comunidad. Por eso necesita socializarse con los grupos y con la comunidad en que vive; estando en paz con ella, con la naturaleza, con los dems y consigo Mismo; sirviendo al estilo de Jess Por eso es necesaria una actitud constante de comunin. Debemos comprometernos a realizar cada da alguna accin que cree unidad y solidaridad con los dems. Aunque sea aislada, se va a notar en nuestra familia, en el grupo, en la Iglesia, en la sociedad Nuestra comunin y servicio se traduce en amor y fraternidad: Quien no tiene actitud de comunin, no crea fraternidad. Eso quiso Jess: que vivamos en unidad y que estemos al servicio unos(as) de los otros(as). Celebracin de la Eucarista con la Comunidad Parroquial Se invita a todos los participantes de la Pascua a vivir ahora una experiencia ms directa con Jess, participando en la Parroquia en la celebracin eucarstica de la Cena del Seor.
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LA VIDA SACERDOTAL COMO GUA HACIA LOS DERECHOS HUMANOS
1. Qu queremos Este tema quiere resaltar el carcter sacerdotal de la comunidad cristiana, el sacerdocio comn del pueblo de Dios, conectando esta reflexin con el Ao Sacerdotal convocado por el Papa, en ocasin del 150 aniversario del nacimiento para el cielo del Santo Cura de Ars. 2. El Santo Cura de Ars Benedicto XVI ha proclamado oficialmente un ao sacerdotal, en ocasin del 150 aniversario del nacimiento para el cielo (4-VIII1859) de San Juan Mara Vianney (el Santo Cura de Ars), patrono de los sacerdotes. El ao sacerdotal comenz el viernes 19 de junio de 2009, solemnidad del Sagrado Corazn de Jess, y concluir en la misma solemnidad de 2010. El Cura de Ars fue canonizado por Po XI en 1925 y tres aos ms tarde lo nombr patrono de los prrocos. Y recientemente, el 19 de junio de 2009, Benedicto XVI lo ha nombrado tambin patrono de los sacerdotes del mundo. Paradjicamente, el Cura de Ars, nunca fue prroco segn las normas cannicas, pues Ars era una pequea aldea con una iglesia de poco ms de doscientos habitantes, dependiente de una parroquia. Vianney recibi el encargo de la Iglesia de Ars en 1818 y all pas el resto de su vida, hasta que muri el 4 de agosto de 1859. Nacido el 8 de mayo de 1786 en Dardilly, cerca de Lyon, en una familia de agricultores, Juan Mara Vianney tuvo una infancia marcada por el fervor y el amor de sus padres. El contexto de la Revolucin francesa ejerci una fuerte influencia en su juventud. Su primera confesin la hizo a los pies del gran reloj, En el saln de la casa natal, y no en la iglesia del pueblo, y recibi la absolucin de un sacerdote clandestino. Dos aos ms tarde, hizo su primera comunin durante una Misa clandestina. A 17 aos, decidi responder a la llamada de Dios: Quisiera ganar almas al Buen Dios, le dijo a su madre, Marie Bluze. Su padre, en cambio, se opuso por dos aos a este proyecto, porque hacan falta brazos en la casa paterna. A 20 aos empez a prepararse para el sacerdocio. Las dificultades lo hicieron crecer: pas rpidamente del desaliento a la esperanza. Fue obligado a desertar cuando fue llamado para entrar en el ejrcito e ir a combatir durante la guerra en Espaa. El abad Balley, en cambio, lo ayud durante estos aos caracterizados por muchas pruebas. Ordenado sacerdote en 1815, en un primer tiempo fue vicario en Ecully. En el 1818, fue enviado a Ars. All, despert la fe de la comunidad cristiana con sus sermones, pero sobre todo con su oracin y su estilo de vida. Se sinti pobre delante de la misin que debi cumplir,
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pero se abandon a la misericordia de Dios. Restaur y adorn la iglesia, fund un orfanato al que le dio el nombre de Providencia y se ocup de los ms pobres. Sus lecciones de catecismo y sus homilas hablan sobre todo de la bondad y de la misericordia de Dios. Fue un sacerdote que se consuma de amor delante del Santsimo, todo donado a Dios, a la comunidad cristiana y a los peregrinos; muri el 4 de agosto de 1859, luego de haberse entregado hasta el extremo a vivir su vida en clave pascual, fundamentndola en el amor. Su pobreza no era fingida. Tres veces intent huir de la comunidad cristiana que se le haba encomendado, creyndose indigno de esa misin, y creyendo ser ms bien una pantalla a la bondad de Dios que un instrumento de su Amor. La ltima vez, fue unos seis aos antes de su muerte. Fue recuperado por sus fieles, que haban hecho sonar en plena noche la campana a martillo. En seguida fue a su iglesia y se puso a confesar hasta la una de la maana. En el Ao Sacerdotal, el Santo Cura de Ars es testimonio y ejemplo no slo para los sacerdotes, sino tambin para todo el pueblo de Dios, comunidad sacerdotal. 3. Comunidad sacerdotal Este es un ao de oracin por los sacerdotes. Si nuestros sacerdotes son santos, tambin nosotros(as), como pueblo de Dios, podremos santificarnos junto con ellos. Los sacerdotes estn al servicio de la comunidad: fueron elegidos del pueblo, para servir al pueblo, a fin de que todos cuantos pertenecen al pueblo de Dios, tendiendo libre y ordenadamente a un mismo fin, alcancen la salvacin. Como Iglesia y como sacerdotes dice el Papa Benedicto XVI- anunciamos a Jess de Nazaret, Seor y Cristo, crucificado y resucitado, Soberano del tiempo y de la historia, en la alegre certeza de que esta verdad coincide con las Esperanzas ms profundas del corazn humano. En el misterio de la encarnacin del Verbo, es decir, en el hecho de que Dios se ha hecho hombre como nosotros, est tanto el contenido como el mtodo del anuncio cristiano. La misin tiene aqu su verdadero centro propulsor: en Jesucristo, precisamente. La centralidad De Cristo trae consigo la justa valoracin del sacerdocio ministerial, sin la cual no existiran ni la Eucarista ni, por tanto, la misin ni la misma Iglesia. Existen, pues, dos formas de vivir nuestra vocacin sacerdotal en la Iglesia: el sacerdocio ministerial, que es el de aquellas personas que se comprometen con una vocacin especial para servir al pueblo, entregndose a Cristo por los dems. El otro es el de todos los fieles, que, habiendo recibido el sacramento del Bautismo, nos incorporamos al mismo sacerdocio de Cristo para la construccin del Reino de Dios. Como comunidad sacerdotal debemos buscar sobretodo los bienes espirituales y anteponerlos a los materiales. Cuando fuimos bautizados, al ungirnos con el crisma, se nos record esta vocacin sacerdotal, al tiempo que igualmente se enfatizaba nuestra vocacin de profetas y reyes. El sacerdocio es una gracia que coloca a toda la Iglesia (comunidad de los creyentes) en una nueva condicin. La finalidad de este sacerdocio de la comunidad cristiana no es otra que la de llevar a cabo entre los seres humanos la misma misin de Cristo. De ah que la clave para interpretar este sacerdocio en la Iglesia no sea la autoridad, sino el servicio. La vocacin del sacerdote y de cada cristiano(a), por lo tanto, est orientada esencialmente a la comunidad para vivir los valores del Reino de Dios. 4. Testimonios positivos Cada joven del grupo presenta en este momento el nombre de un sacerdote y de un(a) laico(a) que en su vida dio testimonio de consagracin al Seor y de servicio generoso a la comunidad. Cmo podemos ayudar a los sacerdotes a vivir ms entregadamente su vocacin de servicio ministerial a la comunidad?
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Qu tipo de servicio me pide el Seor para vivir mi vocacin cristiana? Cmo vivo mi propio sacerdocio comn en la iglesia, en mi comunidad? 5. Oramos (Esta oracin del Papa Benedicto XVI para el ao sacerdotal puede ser recitada en dos coros por los miembros del grupo) Seor Jess, En San Juan Mara Vianney T has querido dar a la Iglesia la imagen viviente y una personificacin de tu caridad pastoral. Aydanos a bien vivir en su compaa, ayudados por su ejemplo en este Ao Sacerdotal. Haz que podamos aprender del Santo Cura de Ars delante de tu Eucarista; aprender cmo es simple y diaria tu Palabra que nos instruye, cmo es tierno el amor con el cual acoges a los pecadores arrepentidos, cmo es consolador abandonarse confidencialmente a tu Madre Inmaculada, cmo es necesario luchar con fuerza contra el Maligno. Haz, Seor Jess, que, del ejemplo del Santo Cura de Ars, nuestros jvenes sepan cunto es necesario, humilde y generoso el ministerio sacerdotal, que quieres entregar a aquellos que escuchan tu llamada. Haz tambin que en nuestras comunidades como en aquel entonces la de Ars sucedan aquellas maravillas de gracia, que t haces que sobrevengan cuando un sacerdote sabe poner amor en su parroquia. Haz que nuestras familias cristianas sepan descubrir en la Iglesia su casa donde puedan encontrar siempre a tus ministros y sepan convertir su casa as de bonita como una iglesia. Haz que la caridad de nuestros Pastores anime y encienda la caridad de todos los fieles, en tal manera que todas las vocaciones y todos los carismas, infundidos por el Espritu Santo, puedan ser acogidos y valorizados. Pero sobre todo, Seor Jess, concdenos el ardor y la verdad del corazn a fin de que podamos dirigirnos a tu Padre celestial, haciendo nuestras las mismas palabras, que usaba San Juan Mara Vianney: Te amo, mi Dios, y mi solo deseo es amarte hasta el ltimo respiro de mi vida. Te amo, oh Dios infinitamente amable, y prefiero morir amndote antes que vivir un solo instante sin amarte. Te amo, Seor, y la nica gracia que te pido es aquella de amarte eternamente. Dios mo, si mi lengua no pudiera decir que te amo en cada instante, quiero que mi corazn te lo repita tantas veces cuantas respiro. Te amo, oh mi Dios Salvador, porque has sido crucificado por m, Y me tienes ac crucificado por Ti Dios mo, dame la gracia de morir amndote y sabiendo que te amo. Amn.
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Adoracin ante el Santsimo.
1. EXPOSICIN DEL SANTSIMO Canto: Cantemos al amor de los amores. (Quien dirige la Hora Santa) Creemos Padre, que siempre ests dispuesto al perdn, hoy venimos a adorar a tu Hijo Jess que nos ensea ser misericordiosos con nuestros hermanos y que nos ha dicho que en tu perdn nos renuevas totalmente. Creemos en tu perdn, creemos en tu misericordia, creemos que nos amas y que siempre tiendes tu mano al pecador. Canto: Danos un corazn grande para amar. (Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria) Creemos Jesucristo que eres la misericordia del Padre, que has venido a encontrarte con nuestra miseria, tu siempre vuelves a nosotros para abrazarnos con tu paz para convocarnos tambin a nosotros a ser misericordiosos y que abracemos a nuestros hermanos dbiles en la paz. Te bendecimos y adoramos Seor Jess por que por tu perdn nos has reconciliado con el Padre. Canto: Danos un corazn grande para amar. (Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria) Espritu de Dios ven a habitar en lo ms intimo de nuestro ser para que seamos fieles, al llamado de la misericordia; lava nuestro pecado, riega nuestra sequedad, sana nuestras heridas, haz flexible nuestra rigidez, inflama nuestra tibieza, endereza nuestros extravos. Canto: Danos un corazn grande para amar. (Padre Nuestro, Ave Mara, Gloria) Oracin
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Padre rico en Misericordia, hoy al contemplar la grandeza de Jess el Seor, queremos nos sostengas siempre en tu gracia para que nosotros siempre tengamos muy presente que nos has puesto en medio de los dems hombres y mujeres como hermanos y no como sus jueces. Te lo pedimos por Cristo Nuestro Seor. Adoracin personal LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS (Lector 2) Del Evangelio de Juan (8, 1-11) Jess fue al monte de los Olivos. Al amanecer volvi al Templo, y todo el pueblo acuda a l. Entonces se sent y comenz a ensearles. Los escribas y los fariseos le trajeron a una mujer que haba sido sorprendida en adulterio y, ponindola en medio de todos, dijeron a Jess: "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moiss, en la Ley, nos orden apedrear a esta clase de mujeres. Y t, qu dices?" Decan esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jess, inclinndose, comenz a escribir en el suelo con el dedo. Como insistan, se enderez y les dijo: "El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra". E inclinndose nuevamente, sigui escribiendo en el suelo. Al or estas palabras, todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los ms ancianos. Jess qued solo con la mujer, que permaneca all, e incorporndose, le pregunt: "Mujer, dnde estn tus acusadores? Nadie te ha condenado?" Ella le respondi: "Nadie, Seor". "Yo tampoco te condeno, le dijo Jess. Vete, no peques ms en adelante". V./ Palabra del Seor. R./ Gloria a ti, Seor Jess. Oracin Personal. 2. CONVERSIN Monicin: (Lector 1) La conversin es un llamado a recuperar nuestro ser de hijos de Dios y con ello, la confianza y disposicin de ser hijo de Dios y hermano de mis semejantes Salmo Responsorial (Lector 2) R. / El Seor ha estado grande con nosotros y estamos alegres. Cuando el Seor cambi la suerte de Sin, Nos pareca soar Nuestra boca se llen de risas Y nuestros labios, de canciones. R./ Hasta los mismos paganos decan: "El Seor hizo por ellos grandes cosas!"
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Grandes cosas hizo el Seor por nosotros Y estamos rebosantes de alegra! R./ Cambia, Seor, nuestra suerte Como los torrentes del Ngueb! Los que siembran entre lgrimas Cosecharn entre canciones. R./ El sembrador va llorando Cuando esparce la semilla, Pero vuelve cantando Cuando trae las gavillas. R./
Reflexin: (Lector 3) En el Seor podemos vivir la conversin y as poder transformar este sufrimiento causado por el caos de la violencia, en la esperanza de que sea posible recuperar la paz que procede de Dios. El papa Juan Pablo II nos dice todava pueden cambiar si quieren. Pueden profesar sus sentimientos de humanidad y reconocer la solidaridad humana. Oremos ante el Seor para que vivamos como pueblo una total conversin y podamos unirnos al Salmista: El Seor ha cambiado nuestra suerte, grandes cosas ha hecho el Seor y por esto estamos llenos de alegra. Oracin Personal. 3. RECONCILIACIN Monicin: (Lector 1) En esta cuaresma omos la voz de Dios a travs de los obispos que nos llaman a vivir la reconciliacin que es restablecer relaciones saludables con uno mismo, con los dems, con la creacin y con Dios. LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS (Lector 2) Del Evangelio de San Juan (8, 3-6) "Maestro, esta mujer ha sido sorprendida en flagrante adulterio. Moiss, en la Ley, nos orden apedrear a esta clase de mujeres. Y t, qu dices?" Decan esto para ponerlo a prueba, a fin de poder acusarlo. Pero Jess, inclinndose, comenz a escribir en el suelo con el dedo. Como insistan, se enderez y les dijo: "El que no tenga pecado, que arroje la primera piedra". E inclinndose nuevamente, sigui escribiendo en el suelo. (Silencio orante)
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Reflexin: (Lector 3) Jess rechaz la violencia como forma de sociabilidad y lo mismo pide a sus discpulos al invitarlos a aprender de su humildad y mansedumbre. Para romper la espiral de la violencia, recomienda poner la otra mejilla y el amor a los enemigos, paradoja incomprensible para quienes no conocen a Dios o no lo aceptan en sus vidas. La motivacin evanglica que justifica esta recomendacin es clara: imitar a Dios; el amor a los enemigos hace al ser humano semejante a Dios y en este sentido lo eleva, no lo rebaja. As el discpulo se incorpora en la corriente perfecta del amor divino para salir de s mismo y construir una humanidad solidaria y fraterna. EL discpulo de Jess debe amar gratuitamente y sin inters, como ama Dios, con un amor por encima de todo clculo y reciprocidad. Oracin Personal. 4. COMUNIN Monicin: (Lector 1) En esta cuaresma trabajamos para encontrar la comunin con Dios y con el prjimo LECTURA DE LA PALABRA DE DIOS (Lector 2) Del Evangelio de Juan (8, 7-11) Todos se retiraron, uno tras otro, comenzando por los ms ancianos. Jess qued solo con la mujer, que permaneca all, e incorporndose, le pregunt: "Mujer, dnde estn tus acusadores? Nadie te ha condenado?" Ella le respondi: "Nadie, Seor". "Yo tampoco te condeno, le dijo Jess. Vete, no peques ms en adelante". (Silencio orante) Reflexin: (Lector 3) Jess pide del discpulo atencin, vigilancia y distancia frente a las formas menores de violencia, incluso la ms pequea; dejo como testamento espiritual a sus discpulos el don de la paz les dejo mi paz, mi paz les doy. Una paz que el mundo no puede dar desde la cruz perdono a la turba violenta que lo haba crucificado; el da de la resurreccin les entrego su Espritu y, con estos dones, la misin de ser servidores del perdn y de la reconciliacin de los hombres con Dios y de los hombres entre s y llam bienaventurados a los mansos y a los que luchan por la paz. Oracin Personal. 5. MISIN (Lector 1) Agradecidos con Jess el Seor, y al terminar esta hora santa hagamos un compromiso para provocar relaciones de reconciliacin para llegar a la paz. Tampoco yo te condeno. Anda y no peques ms Con esta actitud Jess manifiesta su misin La misericordia. Llegamos a lo que es esencial del cristiano imitar al Seor en su misericordia.
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Recordamos la invitacin que nos hace Jess sean misericordiosos no juzguen no condenen justicia y misericordia quiero. Nuestra misin ser Procurar no juzgar, no condenar. Revisar mis relaciones para con los dems para transformarlas desde la misericordia. Oracin Personal. 6. BENDICIN OREMOS Oh Dios, que en este sacramento admirable Nos dejaste el memorial de tu pasin, Te pedimos nos concedas Venerar de tal modo los sagrados misterios De tu Cuerpo y de tu Sangre, Que experimentemos constantemente en nosotros El fruto de tu redencin. T que vives y reinas por los siglos de los siglos. R. /Amn. (Bendicin con el Santsimo Sacramento) ACLAMACIONES Bendito sea Dios. Bendito sea su santo nombre. Bendito sea Jesucristo, verdadero Dios y verdadero hombre. Bendito sea el nombre de Jess. Bendito sea su sacratsimo Corazn. Bendita sea su preciossima Sangre. Bendito sea Jess en el Santsimo Sacramento del altar. Bendito sea el Espritu Santo Parclito. Bendita sea la gran Madre de Dios, Mara Santsima. Bendita sea su santa e inmaculada Concepcin. Bendita sea su gloriosa Asuncin. Bendito sea el nombre de Mara, Virgen y Madre. Bendito sea San Jos, su castsimo esposo. Bendito sea Dios en sus ngeles y en sus santos. 7. RESERVA Acabada la bendicin, el mismo sacerdote o dicono que dio la bendicin, u otro sacerdote o dicono, reserva el Sacramento en el sagrario y hace genuflexin, mientras el pueblo, si se juzga oportuno, hace alguna aclamacin, y finalmente el ministro se retira. Canto eucarstico.
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SENTIDO LITRGICO DEL VIERNES.

En este da la Iglesia contempla el amor misterioso e inefable de Dios que se revela en la Cruz. Nadie tiene amor ms grande que aquel que da la vida por sus amigos. La historia de la Pasin segn san Juan nos ayuda a contemplar a Jess que sobre la cruz revela el rostro del Padre: su amor fiel y misericordioso, su bondad y ternura eternas. Continuando en este acompaar a Cristo. Que ayer fue tomado preso, lo que sentimos en este da es tristeza por nuestras propias traiciones (esos son los pecados) e injusticias. Nos preparamos seriamente, con el ayuno y la oracin como signo de arrepentimiento de nuestras culpas, A LA PASCUA DE LA PASIN; Jess tendr que morir para que nosotros podamos resucitar a nuestra propia muerte. Este da lo contemplamos envuelto con el dolor y la angustia que dimanan de pavoroso drama sacro que tiene lugar en Jerusaln y culminar en la loma del calvario. Un Dios que muere por sus mismo verdugos que envuelve, por igual, en el manto de su caridad a los amigos, familias y los enemigos , ya que unos y otro arrastran el peso de la muerte de una herencia manchada. La sangre del redentor actuara como poderoso detergente que limpia y ennoblece el alma, antes sucias y envilecido. Falta inexcusable seria menospreciar tamaos bienes, conseguidos por el salvador a favor de m! La funcin litrgica se centra en la PASIN DEL SEOR: La lectura del evangelio de la pasin: ojala sea bien meditad. No pierdas detalle recuerda que eres tu quien subas y abraces tambin la cruz seducida y llena de vida para ti y tu familia. Las oraciones y meditaciones se hacen por todos los hombre y mujeres, porque Cristo muri por toda la humanidad para una redencin en comunidad domestica, llamada a revelar el amor del padre. Adoracin de la Cruz, el beso que le damos, quiere decir Arrepentimiento y Gratitud. Despus, comulgamos: porque en la comunin es donde nos encontramos totalmente con Jess hecho ofrenda permanente.
Es el da que prometemos quitar todo lo que nos impide recibir siempre al seor, es momento para que Jess se sienta abrazado velado por sus adolescentes y nuestras familias con un corazn contracto y arrepentido, pero con una esperanza fructfera para m y mi nueva familia. Yo adolescente como hijo adoptivo de Mara, por boca de m maestro y seor.
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La celebracin de la pasin del seor ha de tener lugar despus del medio da cerca de las tres de la tarde. El orden de la accin litrgica de la pasin del seor es: Liturgia de la palabra, adoracin de la cruz y la sagrada comunin; ha de ser conservado con fidelidad como Mara y Juan, representado como parte de las comunidades marginadas, los pobres, necesitados, enfermos y ah mi corazn como sepulcro nuevo para depositar a Jess hecho pan hecho vida para el adolescente.
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LAS ULTIMAS PALABRAS DE MI AMIGO
Objetivo: Dar a conocer a los adolescentes las siete palabras de Jess en la Cruz, de forma sencilla y clara para que se d cuenta de que todo lo que Jess hizo fue por amor a las personas y obediencia a Dios, as como tambin fue un hombre que respetaba los Derechos Humanos. Motivacin: Hacer una representacin de las siete palabras de Jess en la cruz, se puede hacer con algunos de los nios con preparacin previa. Profesin de fe: As am Dios al mundo! Le dio al Hijo nico, para que quien cree en l no se pierda, sino que tenga vida eterna. Dios no envi al Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para que se salve el mundo gracias a l (Juan 3, 16-17) Ver: Jess fue tambin adolescente, un adolescente que tena Derechos y obligaciones, el siempre tena obediencia a sus papas y a Dios por lo que respetaba a todas las personas y las ayudaba. Jess es amigo de todos y quiere que nosotros tambin lo queramos como un amigo, quiere que sigamos su ejemplo para tener una vida feliz. Como nio, Jess disfrut de sus Derechos, como jugar, tener una familia, dar a conocer sus opiniones, tener un hogar, libertad de pensamiento, alimentarse, entre otros y l tambin quiere que tu disfrutes de tus Derechos, respetes los de los otros adolescente y los ayudes a que tambin disfruten de los suyos. Platicar con los nios y cuestionarles sobre sus amigos
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Quines son sus amigos? Quieren a sus amigos Qu hacen para ayudar a sus amigos? Creen que Jess es su amigo?
JUZGAR: Se hacen diversas estaciones en cada una deber de ir un letrero con las palabras pronunciadas por Jess y algunas imgenes alusivas. Luego se les da un pequeo mensaje en cada estacin, y as sucesivamente.
1.- PADRE PERDNALES, PORQUE NO SABEN LO QUE HACEN Jess no supo de odios ni de venganzas, slo de amor y de misericordia. l perdon a los soldados que lo haban azotado, empujado y clavado en la cruz. Tambin perdon a quienes se haban burlado de l. Qu corazn ms noble el de Jess! El perdonar a un amigo o a un hermano es el gesto ms lindo del amor. Si perdonas mucho es porque amas mucho pero, aunque perdones poco, Dios te perdonar siempre. 2.- HOY ESTARS CONMIGO EN EL PARASO Despus de un recorrido con la cruz, recostaron a Jess en ella y le clavaron sus manos y pies. Luego levantaron la cruz en medio de otras dos cruces donde estaban dos ladrones que tambin haban sido condenados a muerte. Uno de ellos se arrepinti de sus pecados y le pidi que se acuerde de l cuando estuviera en el cielo. Jess le contest: Hoy estars conmigo en el paraso. No hay gesto ms bonito que arrepentirnos de nuestras faltas y pedir perdn, No crees? 3.- HE AQU A TU HIJO, HE AQU A TU MADRE La madre de Jess, Mara, estaba a los pies de la cruz muy cerca del apstol Juan. Aqu tienes a tu madre, Juan le dijo Jess desde la cruz. Y luego mirando a Mara agreg Aqu tienes a tu hijo, madre. Desde ese momento Mara se convirti en la madre no slo de Juan sino de todos nosotros. Ella es nuestra madre y nosotros somos sus hijos. Nos ama y nos cuida como saben amar y cuidar las mams. Es lindo sentir que tenemos dos mams que se preocupan de nosotros. Verdad?
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4.- DIOS MO, DIOS MO POR QUE ME HAS ABANDONADO? Jess en los momentos de estar en la cruz, en esos momentos de dolor y sufrimiento llama a Dios, sabe que l lo escucha y confa en l. A veces nosotros nos sentimos tristes, en esos momentos al igual que Jess llamemos a Dios para que seamos escuchados por l. Recuerda que Dios siempre est contigo. 5.- TENGO SED Jess siendo hombre sinti sed, pero sobre todo era una sed que l tena de que todos recibirn una vida de salvacin, sed de que creyramos en su amor infinito y de creerle que el verdaderamente es el Hijo de Dios. 6.- TODO EST CUMPLIDO Con estas palabras Jess demuestra que es un triunfador, que tuvo obediencia para con su padre. Cumpli todo lo que tena que hacer sin ninguna protesta porque saba que tena que cumplir la voluntad de Dios. Nosotros tambin debemos obedecer a nuestros papas, as como Jess siempre lo hizo. 7.- PADRE EN TUS MANOS ENCOMIENDO MI ESPRITU Jess desde el inicio de su vida hasta su muerte saba que Dios estaba con l, confiaba en l. Pidindole siempre que lo ayudara. Nosotros tambin debemos de confiar en Dios en todo momento, hablar con l y pedirle lo que necesitamos. Actuar: Mencionarles a los adolescentes los Derechos de ellos, pedirles que escojan algn derecho y elaboren un colaje en equipos representativo para que posteriormente se lo puedan presentarlo en alguna plaza o tienda comercial. Evaluar: Hacer en conjunto con todos los adolescente una lista de los Derechos que Jess tena como nios (guiarlos y apoyarlos y si es necesario orientarlos). Celebrar: Hacer la siguiente oracin con todos los adolescentes
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MARA DIGNIFCAME
Objetivo: Que el joven y adolescente conozca el silencio y la espera de Mara en la promesa de Jesucristo, para defender y dignificar su persona y la de sus hermanos. Motivacin: Mara Madre Nuestra nos ayuda a defender promover practicar los Derechos Humanos de la mejor manera para guiarnos hacia el ejemplo de Jesus. Profesin de fe: Proclama mi alma la grandeza del Seor, y mi espritu se alegra en Dios mi Salvador, porque se fij en su humilde esclava, y desde ahora todas las generaciones me llamarn feliz. El Poderoso ha hecho grandes cosas por m: Santo es su Nombre! Muestra su misericordia siglo tras siglo a todos aquellos que viven en su presencia. Dio un golpe con todo su poder: deshizo a los soberbios y sus planes. Derrib a los poderosos de sus tronos y exalt a los humildes. Colm de bienes a los hambrientos y despidi a los ricos con las manos vacas. Socorri a Israel, su siervo, se acord de su misericordia, como lo haba prometido a nuestros padres, a Abraham y a sus descendientes para siempre. Lc. 1, 46-55. Ver: JESUCRISTO: Esta tarde (noche) quiero platicarles sobre mi Resurreccin, que fue un Acontecimiento central en mi vida y en la de ustedes. Yo estaba seguro que despus de aquel viernes en el Glgota, mi vida no estaba destinada al fracaso, sino al triunfo, por que el Amor es vida y la plenitud del Amor es la vida de Dios. Por eso, a los tres das de la crucifixin, mi Padre Dios no me abandono a la muerte si no que me resucito de entre los muertos, llenndome de su vida y dndome una plenitud humana y Divinamente inimaginable. Mi resurreccin es un hecho real, histrico y que quiere decir que Resucite? Pues quiere decir que estoy vivo para siempre. Mi cuerpo pas de la muerte a una vida ms all del tiempo y del espacio. Que estoy Resucitado quiere decir que soy un hombre glorificado, que veo ya a Dios cara a cara, como L es, que no volv a la vida de este mundo, ni con el cuerpo mortal de antes, porque mi cuerpo no es corruptible, ya no puede morir. Que estoy Resucitado quiere decir que, por ser hijo de Dios, estoy de una forma nueva en la Gloria del Padre, la que tena junto a L; ahora estoy en la plenitud de mi naturaleza Divina y humana.
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Yo ofrec a mis discpulos varios signos de mi resurreccin. El primer signo fue mi sepulcro vacio. Este sino no obligo a nadie a creer, y por eso los que no crean en Mi dijeron que mis discpulos se haban robado mi cuerpo. Los signos ms importantes fueron los encuentros personales y colectivos con mis discpulos donde les di pruebas de que era el mismo de antes, crucificado. Por eso algunos de ellos pudieron escribir que tocaron mis llagas, que sintieron que yo era, de carne y hueso. Tambin les dio otros signos en donde les hice ver que soy el mismo pero no igual, porque estoy glorificado. Por eso tambin escribieron que no me reconocieron a pesar de haber estado platicando con ellos. Quin ERES T? Estaban las puertas cerradas y que me hacia presente; que me dejaba ver cuando Yo quera y de los que quera. Algunos, a pesar de los signos, seguan dudando. Los signos de mi Resurreccin son signos que podan fortificar la fe del creyente, pero no violentaba al incrdulo. Son signos que transformaron de una forma maravillosa e innegable Pedro y a Pablo en su conducta, y que hicieron que todos mis discpulos estuvieran dispuestos a testimoniar mi resurreccin con su vida. Perdn debe quedarles claro que no es la fe de ellos la que invento mi resurreccin, sino mi resurreccin la que hizo crecer la fe de ellos Mis apariciones no son prueba de mi resurreccin sino signo, porque mi resurreccin est ms all delo que el ser humano puede experimenta. Pero como le dije a Tomas, feliz el que cree en mi sin haberme visto; feliz el que cree en mi sin necesidad de signosJesucristo sale del escenario. Msica adecuada. El animador suscita un dialogo con los jvenes: que fue lo que ms ir llamo la atencin? Cmo entendemos nosotros la resurreccin de Jesus=? Qu dudas tenemos al aspecto? De qu manera Jesus sigue vivo entre nosotros Material: 3 mamparas, 40 paliacates, 1 costal de aserrn, 1 costal de piedrecillas, 1 poster de Jesus En ti confi del tamao de 1 bond, 1 bond con recortes que traten de los Derechos Humanos. Partimos de una realidad Juzgar: Despus de que Jess es colocado en el sepulcro, Mara "es la nica que mantiene viva la llama de la fe, preparndose para acoger el anuncio gozoso y sorprendente de la Resurreccin" (Catequesis durante la audiencia general del 3 de abril de 1996, n. 2: Romano, edicin en lengua espaola, 5 de abril de 1996, p. 3).
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La espera que vive la Madre del Seor el sbado santo constituye uno de los momentos ms altos de su fe: en la oscuridad que envuelve el universo, ella confa plenamente en el Dios de la vida y, recordando las palabras de su Hijo, espera la realizacin plena de las promesas divinas. Los evangelios refieren varias apariciones del Resucitado, pero no hablan del encuentro de Jess con su madre. Este silencio no debe llevarnos a concluir que, despus de su resurreccin, Cristo no se apareci a Mara; al contrario, nos invita a tratar de descubrir los motivos por los cuales los evangelistas no lo refieren. Suponiendo que se trata de una "omisin", se podra atribuir al hecho de que todo lo que es necesario para nuestro conocimiento salvfico se encomend a la palabra de "testigos escogidos por Dios" (Hch 10, 41), es decir, a los Apstoles, los cuales "con gran poder" (Hch 4, 33) dieron testimonio de la resurreccin del Seor Jess. Antes que a ellos el Resucitado se apareci a algunas mujeres fieles, por su funcin eclesial: "Id, avisad a mis hermanos que vayan a Galilea; all me vern" (Mt 28, 10). Si los autores del Nuevo Testamento no hablan del encuentro de Jess resucitado con su madre, tal vez se debe atribuir al hecho de que los que negaban la resurreccin del Seor podran haber considerado ese testimonio demasiado interesado y, por consiguiente, no digno de fe. Pero Mara se ha convertido en la protectora de los derechos humanos, defensora de la vida aceptando la misin que Dios le condecor, ayudando a su hijo a la vida en armona entre sus hermanos de fe y caridad, hasta que llevaron a su hijo a la muerte y muerte de cruz, estuvo hasta el final y en el principio de la historia de pascua, el paso que dio Jesucristo de la muerte a la vida. Actuar: Formar dos caminos uno de aserrn y otro de piedrecillas. 1.- El camino de aserrn ser representado como el camino de Dios y al finalizar tendr un poster de Jesus que dir la frase En ti confi 2.- El camino de Piedrecillas representa el mal y el pecado que es doloroso y fuerte, nos aleja de la gracia de Dios. Vendarle los ojos a cada participante con los paliacates, mostrarles los dos caminos, los participantes llegaran descalzos al inicio de los 2 caminos y cada uno erigir que camino quiere tomar, al final del camino se les pedir que se descubran los ojos para que vean el camino que eligieron. Evaluar: Se les pide a los Jvenes que asistan. Celebrar: Terminar con la siguiente oracin breve:
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Mara, Madre ma, Aydame a vivir siempre con el alma abierta a cuanto Dios quiera pedirme, Que mi mayor ilusin sea cooperar con Dios en su obra de salvacin. Que experimente la alegra del dar y del darme; del vivir abierto a las necesidades de los dems. Amn.
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Introduccin Se sugiere que se realice un prembulo de lo que se va a realizar hacindose momentos como: Anuncio de anciano Simen, la mirada de Mara ante Jess nio, Mara muy de cercas el crecimiento y misin de Jess, el compartir los sentimientos de Jess, persecucin y muerte de Jess. La misin de Jess con sus discpulos, que fue el anuncio, participacin, envi y firmeza de fe. En donde todo dolor traa una parte de alegra y esto se sintetiza en la pascua. Se propone realizar una peridico mural de fondo de las noticias ms sobresalientes, donde este el altar de nuestra seora de los Dolores(Los temas seria indgenas, mujeres, nios, medio ambiente, justicia vida, discriminacin, violencia, racismo, pobreza etc. Colocar una imagen de CRISTO en el peridico mural. Para cada DOLOR presentarse un smbolo y una alegra ante el altar de Mara. Presentar un conjunto de oraciones grandes en carteles en la procesin del silencio acordes a los derechos humanos.
Inicio de rosario de Psame. Canto. Primer. Dolor. Dolor de Mara por la situaciones que esclavizan a las mujeres. Alegra. Para que la mujeres despierten y defiendan su dignidad. Smbolo: Mujer embarazada. Signo: Un hombre le entregue a la mujer un pauelo y exprese a que derechos tiene la mujer. Canto. Padre nuestro/10 Aves Maras y Gloria Padre Nuestro y Ave Mara. Segundo Dolor. Por los que han perdido la esperanza. Alegra. Porque se multipliquen los grupos de ayuda en las sociedad y en nuestras parroquias. Smbolo: Unas manos unidas. Todos los presentes se unan las manos. Signo: Una nia o nio con un pauelo y exprese a que tiene derechos y obligaciones. Canto.
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Padre nuestro/10 Aves Maras y Gloria Padre Nuestro y Ave Mara. Tercera. Dolor. Por la destruccin de la madre tierra. Alegra. Por la defensa del medio Ambiente. Smbolo: Una planta, o flor, o canasta de fruta y sea puesta a las plantas del altar de la dolorosa. Signo: Unos jvenes entreguen un pauelo y expresen una frase. www.latinoamericana.org/2010/inf/docs/cartadelatierra.pdf Canto. Padre nuestro/10 Aves Maras y Gloria Padre Nuestro y Ave Mara. Cuarto. Dolor. Por la situacin econmica y empleos en Mxico. Alegra. Porque las empresas e instancias de gobierno puedan recibir la luz del espritu. Smbolo: Realizar una solicitud de empleo tamao grande. Signo: Un seor vestido de empresario tome de la mano a una joven y le d un pauelo, expresndole uno de los muchos derechos que tiene como empleada. Canto. Padre nuestro/10 Aves Maras y Gloria Padre Nuestro y Ave Mara. Quinto. Dolor. Necesidad espontnea. Alegra. Espontaneo. Smbolo: Algo que caracterice al Dolor y una accin de gracia para la alegra. Signo: un personaje que exprese la peticin. Canto. Padre nuestro/10 Aves Maras y Gloria Padre Nuestro y Ave Mara. Para finalizar nuestro acto, realicemos un conjunto de advocaciones a Mara Dolorosa expresndola en voz alta por los participantes, como jaculatorias. Proporcionar la Oracin por la PAZ. Seor Jess, T eres nuestra paz, mira nuestra Patria daada por la violencia y dispersa por el miedo y la inseguridad. Consuela el dolor de quienes sufren. Da acierto a las decisiones de quienes nos gobiernan. Toca el corazn de quienes olvidan que somos hermanos y provocan sufrimiento y muerte. Dales el don de la conversin. Protege a las familias, a nuestros nios, adolescentes y jvenes. A nuestros pueblos y comunidades. Que como discpulos misioneros tuyos, ciudadanos responsables, sepamos ser promotores de justicia y de paz, para que en Ti, nuestro pueblo tenga vida digna. AMEN. Mara, Reina de la paz, ruega por nosotros Canto final.
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Durante el sbado Santo, la Iglesia permanece junto al sepulcro del Seor, meditando en su pasin y Muerte. Entre la muerte del viernes y la Resurreccin del domingo, nos encontramos en el sepulcro. Durante el sbado santo la iglesia permanece junto al sepulcro del seor. Meditando su pasin y su muerte, y se abstiene del sacrificio de la misa, queriendo por ello quedo desnuda el altar hasta que despus de la vigilia pascual o expectacin nocturna de la resurreccin, se inauguran los gozos de la pascua. Cuya exuberancia inundara los cincuenta das pascuales hasta pentecosts.
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Permanecer en silencio junto al sepulcro del seor o el estar en casa como las santas mujeres, es una celebracin de la esperanza, que impregna esta fase de triduo pascual. RESURRECCIN. Quienes vieron vivo a Jess, a quien deban que haba muerto. Tuvieron que rendirse a la evidencia de su experiencia. Y lo que antes fueron testigos de su fracaso en la cruz se sinti fuertes para ser predicadores de su resurreccin. Esa fue su vivencia personal y esa fue la gracia que Dios tuvo a bien concederles. La experiencia inesperada de ver a su seor vivo! les obligo a publicar cuando ellos haban protagonizado: A este Jess Dios le resucit; de lo cual nosotros somos testigos y resucitado con l. (Hch 2,32; 3,15). La experiencia pascual que vivieron los discpulos, estuvo indudablemente estuvo precedida por un suceso real y provoco indudablemente un lenguaje nuevo. A nosotros hoy a la distancia de ms de 2000 aos de estos hechos, no nos queda otro camino de acceso a esa experiencia que el lenguaje de aquellos testigos crearon: para comprender lo que la resurreccin de Jess supuso para sus discpulos contamos con su propio testimonio. Lo que aquellos dijeron del suceso pascual est encubrimiento lo que ese acontecimiento les dijo a ellos. El estudio respetuoso y agradecido de sus testimonios nos puede ayudar a captar el sentido profundo del suceso. Nota: Aqu pudieran poner el personaje del discpulo Juan expresando sus sentimientos personales como: amigo, maestro, hermano, sucesos significativos de la vida de Jess con l. La experiencia de Jess resucitado, como cualquier experiencia humana, estuvo precedida por un suceso real y significativo para toda la humanidad de aquel tiempo y hoy en da, hizo posible un lenguaje pblico; de no haber resucitado Jess, esto no se habra convertido en un conjunto de conversiones y testigos de vida, comunidades enteras de diversos tipos y regiones de la tierra. (Hch1, 8). La comunicacin de su experiencia personal mediante la predicacin misionera continente lograremos que una vida nueva en Jess no pasara desapercibida en cuanto a acontecimientos, somos hombres nuevos y familias nuevas; as como el maestro no se dejo ver por un conjunto de personas (1Cor 15,5-8). Pero estaba ese hecho pleno, de fe, esperanza que el maestro volvera a estar con sus discpulos que eran ya testigos de su resurreccin, no era un recuerdo era un hecho VIDA., como la que da para el hombre, mujer y su familia: solo as podremos ser suyas las promesas y cristianos.
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DEFIENDE TUS DERECHOS
Objetivo: Que el joven y el adolescente reflexionen los actos de injusticia que se viven en la actualidad, para que a la luz de la palabra de Dios y los derechos humanos defiendan su dignidad como personas. Profesin de fe: Proverbios 3 1-8: 1 Hijo mo, no te olvides de mi Ley, y que tu corazn guarde mis mandamientos, 2 porque muchos das y aos de vida y de paz te aumentarn. 3 Nunca se aparten de vos la misericordia y la verdad: talas a tu cuello, escribirlas en la tabla de tu corazn 4 y hallars gracia y buena opinin ante los ojos de Dios y de los hombres. 5 Confa en Jehov con todo tu corazn y no te apoyes en tu propia prudencia. 6 Reconcelo en todos tus caminos y l har derechas tus veredas. 7 No seas sabio en tu propia opinin, sino tem a Jehov y aprtate del mal, 8 porque esto ser medicina para tus msculos y refrigerio para tus huesos. Ver: http://www.youtube.com/watch?v=H3yKuhw4AjU&NR=1 (Si no se cuenta con el video, hacer una presentacin de poder point con algunas imgenes y letra de injusticias que se presentan en el mundo a falta de los derechos humanos o una cartulina con fotografas de lo mismo) Juzgar: Hacerles unas preguntas a los jvenes 1. Qu problemtica encuentras dentro del video? 2. Porque las personas no tienen acceso a una vivienda justa? 3. Crees que los problemas vistos estn ocurriendo en nuestro Pas, porque? 4. Consideras que estos problemas tienen una solucin y cual sera? A continuacin se exponen cada uno de los comentarios de los equipos, al finalizar se ve este video Profundizacin: http://www.youtube.com/watch?v=kh5_UZSZ5vs&NR=1
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La paz mundial slo puede lograrse si se respetan los derechos humanos, y no puede haber ninguna excusa para tratar a las personas como "objetos", los derechos humanos deben situarse en la base de la lucha mundial para acabar con la guerra. "Por el hecho de que cada individuo, sin distincin de raza, cultura o religin, fue creado a imagen y semejanza de Dios, est dotado con la misma integridad", "Es por eso por lo que (cada individuo) debe ser respetado. Ninguna razn puede justificar hacer con l lo que a uno le plazca, como si fuera un objeto", "Respetando a la persona, se promueve la paz" y pidi a los pases que trabajen por un mundo en el que "los derechos humanos sean respetados por todos". Papa Benedicto XVI Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos, tienen derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad, nadie ser sometido a esclavitud, a tratos inhumanos, todos son iguales ante la ley, no puede ser desterrado, tiene derecho a la libre expresin, tienen derecho de buscar asilo en cualquier pas, tienen derecho a un trabajo, al disfrute de su tiempo libre, al derecho a la educacin, pero estos tambin tienen deberes a la comunidad. En nuestra sociedad existe una cultura discriminatoria hacia la mujer, y con frecuencia existen abusos de poder o autoridad, y estos pueden causar daos psicolgicos, patrimoniales a las mujeres. Enseguida se escriben algunos derechos que tienen las mujeres y que estn asentados en la declaracin de los derechos de la mujer: Ellas tienen derecho a tomar libremente decisiones que afecten a su vida; tratar en paz asuntos que interesen a ambos miembros de la pareja; compartir por igual con su pareja las responsabilidades familiares; expresar sus opiniones y necesidades fsicas, emocionales y sexuales; ser respetadas fsica, sexual y psicolgicamente, no ser humilladas, ridiculizadas o menospreciadas, ni en pblico, ni en la intimidad; pueden defenderse de las agresiones y de ellas a sus hijos; cuando ellas deseen el divorcio, tienen derecho a reclamarlo y a que si lo obtienen, o bien si se separan o son abandonadas, su pareja cumpla con las responsabilidades que el juez seale para atender las necesidades de los hijos. Las mujeres tienen derecho a decidir respecto a su vida sexual; denunciar todo ataque sexual del que sean objeto; esperar que se les brinde servicios de justicia gratuitos y completos; ser informadas con claridad respecto del proceso; exigir que los funcionarios de la administracin de justicia no prejuzguen su dicho. Tienen derecho a ser protegidas durante sus embarazos; ser atendidas por el sector salud; ser consultadas sobre si desean que se les aplique algn mtodo anticonceptivo; exigir que sus derechos laborales no queden condicionados por la renuncia a la maternidad; Durante la jornada de trabajo para alimentar a sus hijos lactantes. Tambin tienen derecho a ser respetadas en su trabajo; recibir un salario igual que los hombres por igual trabajo; obtener y conservar un empleo.
Los nios tambin cuentan con una serie de derechos que tienen que gozar como son:
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Que se les reconozca conforme a la ley. Ningn menor de edad podr ser discriminado por razones de color, raza, sexo, idioma, religin, origen o posicin econmica Todo menor tendr derecho a gozar y disfrutar de libertad, igualdad, dignidad y seguridad social Todos los nios tienen derecho a gozar de salud, vivienda, alimentos, educacin y tener una familia Todos los menores debern ser protegidos contra cualquier tipo de abandono, crueldad, explotacin, maltrato y abuso sexual.
Estos son a grandes rasgos los derechos principales que estn en cada una de las declaraciones de derechos, en la cual nos podemos dar cuenta que la gran mayora de las personas no conocen ni sus derechos principales con los que cuenta y por este motivo no se de la importancia total a los derechos humanos, pero una cosa que es muy positiva que se est creando una educacin para un no muy largo plazo la gran mayora de las personas conozcan los derechos con los que cuentan. Como podemos darnos cuenta son muchos los derechos con los que se cuentan, y es importante conocerlos ya que con esto podemos defendernos de cualquier abuso de que se sea objeto; sin los conocimientos de los derechos con los que se cuentan no podemos pedir una justicia en verdad. En el pas funcionan comisiones estatales y una nacional en defensa de los derechos humanos, estas se supone tienen la obligacin de orientar a las personas que se les han violados su derechos de lo que pueden hacer, pero gracias a que en un principio no se realizaban bien sus funciones, y eso propicio que muchas personas no quieran acudir a estos lugares para poder pedir la defensa de sus derechos. Actuar: Por equipos hacer un collage de los derechos humanos destacando su importancia. Celebrar: Pegar los collage en diferentes partes de la comunidad ya sea en tiendas, templo, casas etc. Para trasmitirlos a la comunidad y en smbolo que la juventud aun est interesada por salvar a nuestra sociedad. En el saln hacer una oracin de accin de gracias.
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CRISTO RESUCITADO TE DIGNIFICA.
Objetivo: Que el joven y el adolescente transmita el mensaje de Cristo resucitado por medio de los Derechos Humanos, al tratar a sus semejantes con los valores que cada uno tiene. Motivacin: Partimos de una realidad donde se ha perdido a dignidad humana en la cual es necesario conocer ,defender y practicar los Derechos Humanos de una manera particular guiarnos por ejemplo de Jesus y la Primera comunidad apostlica. Profesin de fe: "Por qu buscan entre los muertos al que vive? Lc. 24, 1-12. Ver: Una vez reunidos a los jvenes en el lugar indicado, colocados en la forma que mejor convenga para esta breve reflexin, un gua comienza diciendo lo siguiente. Muchachos, me da mucho gusto que estemos hoy nuevamente reunidos para prepararnos para la celebracin de la Resurreccin del Seor. Hoy, tambin tendremos una reflexin que nos ayudar a introducirnos en lo que estamos prximos a vivir. Hoy vamos a pasar del natural sentimiento de tristeza y nostalgia por haber acompaado a Jess en estos dos das anteriores en su recorrido por el dolor y la soledad en el huerto de Getseman, y el dolor y la muerte de su crucifixin, a la alegra por su resurreccin y hay que estar bien contentos, demostrarle a todo el mundo y a nosotros mismos que creemos en un Jess que venci la muerte y que al hacerlo nos consigui una nueva vida. Hoy vamos a gritar, y a saltar de alegra porque Jess, nuestro Seor, quien nos ha amado profundamente no est muerto, sino que vive, y vive para la eternidad. Esta es la alegra que debe estar en los corazones de todos los cristianos. No slo hoy sino en toda la vida. El cristiano que cree verdaderamente en Cristo espera y nunca desespera. Esto es de lo que precisamente hablaremos hoy: la esperanza de una vida nueva. Juzgar: El sbado santo es un da de oracin junto a la tumba esperando la resurreccin. Es da de reflexin y silencio. Es la preparacin para la celebracin de la Vigilia Pascual. Dejando atrs nuestro dolor y
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sufrimiento, nos encomendamos ante el sepulcro para saber la gran noticia que Jess nos haba mencionado en aquel tiempo, del cual somos participes desde nuestro bautizo, derramando su espritu para as liberarnos de nuestros pecados. Pero nuestra alma, preparndose en silencio para la gran resurreccin, nos lleva a prepararnos para dignificar nuestro espritu y nuestro cuerpo hacia el Padre, el hermano y el hijo, en cada uno de los derechos que tenemos, desde la vida hasta la libertad, y dejando atrs nuestros prejuicios y calumnias, para llegar ante l y decirle: Aqu estoy, gracias por perdonarme y amarme, con tu pasin y resurreccin me dignificas. Pero al igual hay que ayudar al hermano necesitado en fe y caridad, ayudarlo a sobresalir las dificultades del mundo moderno, hacerle saber que l tambin tiene derechos, que nadie est por encima de nadie. Por eso el gran ejemplo de Jess nos motiva a salir en bsqueda de la libertad, el amor y la vida, ser ejemplo vivo para cada una de las personas y defender los derechos de todos por igual, ya que pertenecemos a un mismo cuerpo y a un mismo espritu, y a la vez no atentar en los actos de Dios y Jesucristo, al contrario hay que apoyar en su obra y su misin, como al igual nos respeta. Actuar: Escuchar la cancin Es por ti de Juanes. Hacer una pequea marcha de la alegra demostrando a Cristo resucitado en nuestro ser diciendo: Cristo vive, con el los derechos me dignifican. Evaluar: Les pediremos a los Jvenes que escojan un Derecho Humano y lo acten en las plazas principales de sus comunidades. Celebrar: Se pedir a los jvenes que compartan todo lo vivido en este tema en forma de volantes acerca de los Derechos Humanos en las colonias de sus comunidades.
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Junto a Mara por la misin continental (Oracin). Qudate con nosotros, Seor, acompanos, aunque no siempre hayamos sabido Reconocerte. T eres la luz en nuestros corazones, y nos das tu ardor con la Certeza de la pascua. T nos confortas en la fraccin del pan, para anunciar a Nuestros hermanos que en verdad t has resucitado y nos has dado la misin de Ser testigos de tu victoria. Qudate con nosotros, Seor, t eres la verdad misma, eres el revelador del Padre, ilumina t nuestras mentes con tu palabra; aydanos a sentir la belleza de Creer en ti. T que eres la vida, qudate en nuestros hogares para que caminen Unidos, y en ellos nazca la vida humana generosamente; qudate, Jess, con Nuestros nios y convoca a nuestros jvenes para construir contigo el mundo Nuevo. Qudate, Seor, con aquellos a quienes en nuestras sociedades se les niega Justicia y libertad; qudate con los pobres y humildes, con los ancianos y Enfermos. Fortalece nuestra fe de discpulos siempre atentos a tu voz de Buen Pastor. Envanos como tus alegres misioneros(as), para que nuestros pueblos en Ti adoren al Padre, por el Espritu Santo A Mara, tu Madre y nuestra Madre, Seora de Guadalupe, mujer vestida de sol, Confiamos el pueblo de Dios peregrino en este inicio del tercer milenio cristiano. Amn.
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(Tomado del magisterio de Benedicto XVI en Aparecida)
IGLESIA
OBJETIVO: Recalcar que todos formamos parte de la Iglesia sin excepcin alguna, y entender que acercndonos a ella es ms fcil comprometernos a luchar por la Iglesia y por el amor de Cristo. INTRODUCCIN: Se puede hacer el canto a edificar la iglesia DESARROLLO: Qu es la iglesia? La asamblea de aquellos a quienes convoca la Palabra de Dios para formar su pueblo. Quines la forman? Todos los bautizados. *Aclarar que la iglesia no es la construccin. Mencionar la historia de la Iglesia. La iglesia est formada por: El Papa, los Obispos, sacerdotes, religiosos y laicos. (Explicar qu funcin desempea cada uno). Leer 1Cor 12, 12-27 Nos habla sobre el Cuerpo Mstico de Cristo. Qu es? -De Cristo: Porque l es el fundador, la cabeza y el gua que nos lleva a su iglesia. -Mstico: Porque es un misterio que no se puede ver ni tocar pero que se siente en el corazn. -Cuerpo: Porque as como el cuerpo est formado de varios miembros, as t eres un miembro importante en el Cuerpo Mstico de Cristo que es la iglesia. Todos formamos parte del Cuerpo Mstico de Cristo, somos iglesia por el bautismo somos hijos de Dios e iglesia de Cristo. Se puede hacer un rompecabezas con una imagen de Cristo, y darles una parte del rompecabezas a cada uno para que lo peguen y as completen el rompecabezas, decirles que forman parte del cuerpo de Cristo.
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*Recordando el credo, Por qu creen que la iglesia es una, santa, catlica y apostlica? UNA: Cristo fund una nica iglesia en la que Pedro acta como sucesor de la cabeza de Cristo. SANTA: Porque Cristo es santo y nos da la oportunidad de serlo tambin. CATLICA: Significa que es universal y que abarca a toda la humanidad. APOSTLICA: Es evangelizadora y nosotros tenemos la obligacin de ser apstoles. Existen tres tipos de personas: ***Las que no saben que son Iglesia: Que la desconocen pero viven de acuerdo a sus normas y por esa ley natural ya forman parte de ella aunque no lo sepan. ***Los que no quieren ser Iglesia: Son los que la rechazan porque no les gusta su forma de ser. ***Los que si saben que son Iglesia: Son aquellos que consideran a la iglesia como su seguridad, como el sacramento de salvacin y que anuncian el evangelio y sirven a sus hermanos. CONCLUSIN: 1.- Trabajar por y con la iglesia. Ya sabes que debes vivir en el servicio a los dems y tu puedes proponer trabajar con la iglesia, siguiendo en tu grupo de pandillas que se inicio hoy para que trabajes en equipo porque Cristo mismo lo dijo: Hay del sol, porque si cae quien lo levantar. 2.- Rezar por y con la iglesia. Ensearte a platicar con Dios que es el orar y comprender que hay un trato verdadero de cario porque l es tu mejor amigo, el que lo levantar. 3.- Santificarnos por y con la iglesia. La iglesia nos quiere santos y quiero recordarte que santos, no solo son los que se martirizan o viven orando, t puedes serlo aunque hayas pecado, el detalle est en levantarse, que mejor ejemplo de santidad que el de Cristo.
DINMICAS
*Maqueta del templo: (con fotos de todos), tambin se puede poner en vez de fotografas cuadritos de papel, en donde escriban el compromiso. *Dinmica de la receta: se pone un vaso con agua y saborizante, sin azcar y as explicar que falta un ingrediente, la iglesia no est completa si t faltas. *Dinmica de los vasos: se hace una torre de vasos, se quita un vaso, al ver que se deshace la pirmide, decirles que son parte importante de la iglesia para que est completa.
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COMUNIDAD COMPROMETIDA CON LA JUSTICIA.
1- Qu queremos Como discpulos de Jess, queremos reflexionar juntos sobre el compromiso del grupo juvenil y de toda comunidad cristiana de hacer realidad el Reino de justicia y la fraternidad que Jess nos anunci 2. En un avin En un avin, iniciado el vuelo, una "seora" oprime insistentemente el timbre para llamar a la azafata -Cul es el problema, seora? - Pregunta la azafata -Es que no lo ve? - Responde la dama- Me colocaron junto a un sucio indgena. No soporto estar al lado de uno de estos seres repugnantes. No tiene otro asiento!!? Por favor, clmese... -dice la azafata- Casi todos los asientos estn ocupados. Pero, voy a ver si hay un lugar disponible. La azafata se aleja y vuelve de nuevo algunos minutos ms tarde: -Seora, habl con el comandante y me confirm que no hay ms sitios disponibles en la clase econmica. No obstante, tenemos an un lugar en primera clase. Antes de que la dama pudiera hacer el menor comentario, la azafata sigue: -Es del todo inusual permitir a una persona de la clase econmica sentarse en primera clase. Pero, dadas las circunstancias, el comandante encuentra que sera escandaloso obligar a alguien a sentarse junto a una persona tan repugnante. Todos los pasajeros alrededor, observaban la escena, indignados. Entonces, la azafata, dirigindose al indgena, le dice: -Si el seor lo desea, tome su equipaje de mano, ya que un asiento en primera clase le espera. Y los pasajeros, que sorprendidos presenciaban la escena, se levantaron y aplaudieron. 3. Radio mundo informando Radio mundo informa que en estos momentos se estn produciendo guerras, violencia, delincuencia, asesinatos, hambre, marginacin social, discriminacin, desigualdades, abusos, corrupcin, insalubridad, abortos... y qu ms? Da tras da no cesa la lluvia de noticias que, a toda hora, nos anuncian injusticias por doquier. El mal generalizado nos arropa, a tal punto que la impotencia y la frustracin ante un sistema injusto nos lleva a pensar que los ideales de amor y fraternidad de Jess necesiten 2000 aos ms para ser realidad. Slo la fuerza de una comunidad comprometida con la justicia y fortalecida por el Espritu Santo, puede obrar el milagro de la fraternidad y del amor. Es necesario hacernos conscientes del compromiso que asume todo grupo juvenil, toda comunidad cristiana, que decide seguir a Jess. Con Cristo en la comunidad, cambia la sociedad. 4. El respeto al derecho ajeno es la paz Podemos entender la justicia como el esfuerzo personal y social para lograr el bien comn, respetando los derechos de cada persona y dndole a cada uno lo que le corresponde. Ya deca Benito Jurez en una expresin muy conocida: El respeto al derecho ajeno es la paz. Justicia es, tambin, aquel conjunto de normas y reglas que permiten regular las conductas entre las personas, avalando, prohibiendo y limitando
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ciertas conductas o acciones en el actuar humano o en las instituciones para el beneficio comn. Aristteles considera la justicia como la virtud por excelencia, la ms importante; y de igual modo para Santo Toms de Aquino, todas las virtudes se basan en la justicia. Todo grupo de personas debe regirse por normas y reglas que busquen el bien comn; y es en virtud del bien de todos(as) que cada comunidad debe crear los mecanismos para que a los ms pobres, indefensos y abandonados no se les pisotee, margine, no se les niegue el acceso a sus derechos ni se los elimine de la sociedad. Est comprometido con la justicia un grupo juvenil o una comunidad cristiana que no asuma una posicin proftica contra la injusticia, y contra quienes promueven iniciativas o leyes que vayan en perjuicio de los ms indefensos y que slo busque el bien de una minora? 5. Hambre y sed de justicia En el sermn de la montaa, el Seor nos dice: Bienaventurados los que tienen hambre y sed de justicia, pues ellos sern saciados (Mt 5, 6). Y ms adelante agrega: Bienaventurados aquellos que han sido perseguidos por causa de la justicia, pues de ellos es el Reino de los cielos (Mt 5, 10). A la luz de la Palabra de Dios, nos podemos preguntar: Me siento hambriento y sediento de justicia, o soy indiferente ante las injusticias que a m alrededor se cometen? Tengo miedo de ser perseguido(a) por seguir a Jess y su justicia, o tengo el valor de denunciar las injusticias en mi comunidad, en la sociedad y en el mundo? Estoy convencido(a) de que todo grupo juvenil, toda comunidad cristiana debe estar comprometida con la justicia y que esa es la forma de vivir la Pascua del Seor como discpulo misionero(a)? Iluminados(as) por la Palabra de Dios, sealemos en el cuadro los signos de justicia que encontramos en nuestro pas y en el mundo, as como tambin los atentados contra la justicia. SIGNOS DE JUSTICIA ATENTADOS CONTRA LA JUSTICIA
6. Para el dilogo - Piensen en alguna situacin en que alguien de su comunidad haya enfrentado una injusticia y con su ayuda, o la de alguien de la comunidad, se haya solucionado el problema. - Qu situacin de injusticia en su comunidad desearan solucionar? Qu se puede hacer concretamente? 7. Compromiso Como grupo tomemos una iniciativa para solucionar alguna situacin de injusticia que conozcamos dentro de la comunidad. 8. Oracin Padre Nuestro, que no cesas de mostrarnos tu amor, venga a nosotros(as) tu reino de paz y de justicia. Hgase tu voluntad que busca llenar de amor a todas tus creaturas. Danos fortaleza para cumplir tu mandamiento de amor; y no permitas que el hambre y sed de justicia, se queden sin ser saciados en nuestras vidas y lbranos del mal de la injusticia. Amn.
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MI VIOLENCIA, VIOLENTA A M COMO ADOLESCENTE
Objetivo Reconocer que nuestros pequeos actos de violencia, generan estructuras violentas dentro de nuestra adolescencia y familias que excluyen la presencia Dios en nuestros hogares. Oracin Inicial Lee Mt 4, 1 11 Tentaciones en el desierto Compartan brevemente sus primeras observaciones de la lectura. Sugerencia: Que la lectura la haga el padre de familia Seor, concdenos la capacidad para reconocer los momentos en que hemos cado en la tentacin de ser violentos con nuestra pareja, con nuestros hijos y con nuestros hermanos. Aydanos a construir nuestro hogar, como un espacio de fraternidad y solidaridad. Que regresar a casa siempre sea un anhelo de estar con los que amamos y de disfrutar de paz. Actitudes a trabajar Autoconocimiento y aceptacin REALIDAD QUE NOS INTERPELA Nos encontramos inmersos en un cmulo de situaciones y eventos que incitan a la violencia: el estrs de un da de trabajo, los problemas que habr que sortear para transitar durante el largo da, el trfico, las situaciones escolares que al joven ha tenido que sufrir en la escuela, el negocio que no ha salido como se esperaba, la prisa por llegar a tiempo, los problemas con el vecino que siempre han sido complicados, etc. No podemos ignorar que vivimos en un contexto cultural que nos invita a mantenernos alertas, a la defensiva, nos ensean a sobrevivir en un espacio que muchas veces parece hostil. Este aprendizaje nos dificulta la capacidad de reconocernos violentos o incitadores a la violencia, se trata de sobrevivir, de mostrar que tenemos autoridad o una independencia inviolable, ni siquiera por aquellos con los que habitan nuestro hogar.
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Nuestro contexto social no abona a la pacificacin de nuestro entorno, la desigualdad y la exclusin social, la pobreza, el desempleo, los bajos salarios, la discriminacin, la migracin forzada y a los niveles inhumanos de vida, exponen a la violencia a muchas personas: por la irritacin social que implican; por hacerlas vulnerables ante las propuestas de actividades ilcitas y porque favorecen, en quienes tienen dinero, la corrupcin y el abuso del poder" 1 Debemos reconocer en nuestras conductas, variadas formas de violencia, que van pasando de generacin en generacin y se convierten en modos de vivir al que ya no podemos ver con claridad: el alcoholismo, la adiccin a las drogas y las conductas patolgicas de la conducta no son causantes absolutos de la violencia pero si deterioran las relaciones familiares.2 Los Obispos de nuestro pas en el mensaje que motiva esta catequesis, en el nmero 72, nos
L SEOR DE LA PAZ NOS ILUMINA
Abrir la conciencia a la verdad es la exigencia que las familias tenemos para reconocer que alguna parte de nuestra conducta o modo de actuar, lleva a nuestra familia y a nuestro hogar alguna forma de violencia. El principio es el reconocimiento de ello, no hay nada que cambiar sin descubrir con anterioridad el problema. Jess, al tomar una actitud no violenta en el momento de su Pasin (Mc 14 15), revela una respuesta ante esa realidad, no responder de la misma forma, ni con los que le agreden, ni con los que le rodean. La paz tiene su fundamento en la apertura de las conciencias a la verdad; sta hace posible que cada persona encuentre su verdad en el proyecto que Dios tiene sobre ella, verdad que hay que defender, proponer con conviccin y testimoniar en la vida. A
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Conferencia del Episcopado Mexicano, Exhortacin pastoral Que en Cristo, nuestra paz, Mxico tenga vida digna, (15 de febrero 2010), No. 169
recuerdan que los nios maltratados pierden estima y como consecuencia se refugian en sus fantasas, algunas de ellas pueden ser violentas y con posibilidades de hacerse reales en su adolescencia o vida adulta. En las familias violentas, la violencia se vive como algo normal CONFRONTACIN 1. Identifica tres caractersticas de tu personalidad que detonen actos violentos.
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Conferencia del Episcopado Mexicano, Exhortacin pastoral Que en Cristo, nuestra paz, Mxico tenga vida digna, (15 de febrero 2010), No. 28. 2 Conferencia del Episcopado Mexicano, Exhortacin pastoral Que en Cristo, nuestra paz, Mxico tenga vida digna, (15 de febrero 2010), No. 68.
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2. Cules son las palabras ms comunes que usas para agredir a alguien en tu casa? 3. Qu sientes cuando en tu hogar alguien te agrede? 4. Cmo reaccionas cuando alguien de tu familia es violento contigo? COMPROMISOS A partir de la confrontacin anterior, te invitamos a ti y a tu familia a: Decirse cuando menos dos palabras o acciones que les generan una accin violenta. Dedicar una vez a la semana para compartir las emociones y las experiencias gratas, que les ayuden a potenciar una relacin fraterna y amistosa.
Oracin final Jess, t que nos has enseado a no responder las agresiones con actos ms violentos, te pedimos que en este espacio de dilogo contigo nos ayudes a convertir nuestros actos agresivos, especialmente los que llevamos a casa y que generan un ambiento hostil en las personas que amamos. Te pedimos que perdones mis (Pueden enumerar algunas acciones de las que quisieran pedir ayuda a Jess). Manos abiertas para acoger la vida, manos de familia orantes. Ojos asombrados ante la vida, ojos de familia orientados hacia la vida. Labios abiertos para comunicar la vida, labios de familia abiertos para decir la vida. Cuerpo ofrecido para entregar la vida, cuerpo de familia hecho cada da Eucarista. Pies en camino para anunciar la vida, pies de familia en marcha y una sonrisa. Todo, con Mara, la mujer que hace de la familia un corazn, la mujer que ensea a mirar a Jess, la vida verdadera. Amn.
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NOS MIRAMOS CON CONFIANZA
Objetivo Recobrar la capacidad de mirar con inocencia, de ver en mis hermanos y en mis padres personas buenas; que en ellos no hay intencin de ofenderme o lastimarme. Oracin Inicial Lee Mt 17, 1 3 La Transfiguracin Compartan brevemente sus primeras observaciones de la lectura Sugerencia: Que la lectura la haga la madre de familia Jess, t que nos miras con confianza y que nos enseas a recobrar la inocencia de nuestra mirada, aydanos a nuestra familia a vernos con bondad, sin prejuicios, sin enojo y con un rostro brillante, como te presentaste a los apstoles en la transfiguracin. Actitudes a trabajar Amor y tolerancia REALIDAD QUE NOS INTERPELA Con preocupante frecuencia estamos involucrados en discusiones fuertes con nuestra familia; los hijos ven en sus padres constantes muestras de intolerancia, rigidez, maltrato fsico y emocional. Los padres por su parte, ven en sus hijos incomprensin y desinters por las necesidades de la familia. Entramos en crculos viciosos que nos sugieren que todos tienen razn de estar enojados. Perdemos la capacidad de mirar las acciones honestas y amables y nos concentramos en las agresiones, en los gritos y las acciones que violentan las relaciones familiares. Segn el Boletn de los Sistemas Nacionales Estadsticos y de Informacin Geogrfica en el No. 2 la violencia la ejercen con ms frecuencia los varones contra las mujeres y otras personas que se encuentran en posicin de inferioridad el Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la
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Mujer (UNIFEM) ha sealado que, en Mxico, 58% de las mujeres sufre de alguna violencia a lo largo de su vida, no es exclusiva del gnero femenino: 32.5% de los hogares donde el jefe de familia es un varn sufre violencia, pero 22% de los que tienen por jefe a una mujer tambin la padece.
Qu implica nuestro ser de cristianos? Entre otras cosas no vemos a las personas como enemigos que hay que destruir. Es complicado, segn la dinmica de nuestro mundo y especialmente el de nuestro pas, ver bondad y amistad en los ojos del otro. Jess nos muestra el camino y nos mira especialmente con cario, como lo hizo con el joven rico cuando no tena clara su misin (Mc 10, 21), cuando fij su vista especialmente en una viuda pobre dando todo lo que tena a la par que los ricos echaban lo que les sobraba, (Lc 21, 1-2). Destaquemos, en fin, dos ltimas miradas. La mirada ms generosa y entregada que conocemos: Cuando vio Jess a su madre y al discpulo a quien l amaba, dijo a su madre: "Madre, he ah a tu hijo". Despus dijo al discpulo: "He ah a tu madre". (Jn 19, 26-27). Jesucristo nos revela la mirada inocente de Dios Padre que ve en nosotros la bondad que l mismo ha puesto en nuestros corazones y su amor tierno y misericordioso que nos acoge a pesar de nuestras fallas y debilidades. B
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Conferencia del Episcopado Mexicano, Exhortacin pastoral Que en Cristo, nuestra paz, Mxico tenga vida digna, (15 de febrero 2010), No. 143.
Nuestros Obispos nos recuerdan que hay ciertas relaciones que ayudan a las conductas violentas en las familias. Las familias que influyen para ello son las que tienen una comunicacin deficiente, en las que predominan actitudes defensivas y sus miembros no se apoyan entre s; en las que no hay actividades familiares que propicien la participacin; en las que las relaciones de los padres suelen ser conflictivas y violentas y las relaciones paterno-filiales se caracterizan por actitudes hostiles. La violencia intrafamiliar es escuela de resentimiento y odio en las relaciones humanas bsicas.3 CONFRONTACIN
Conferencia del Episcopado Mexicano, Exhortacin pastoral Que en Cristo, nuestra paz, Mxico tenga vida digna, (15 de febrero 2010), No. 67.
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1. Identifica tres momentos en los que has sentido desconfianza infundada de algn miembro de tu familia. 2. Toma unos minutos y analiza cul es tu percepcin de tu padre, de tu pareja, de tus hermanos y de tus hijos, comprtelo. 3. Describe tres momentos importantes en los que no has sido honesto con los dems miembros de tu familia. COMPROMISOS A partir de la confrontacin anterior, te invitamos a ti y a tu familia a: Practicar relaciones honestas y sinceras. Para esto dedicaremos una vez a la semana a compartir con todos: una palabra o actitud del otro que me ayud a sincerarme y una palabra o actitud ma que no me permiti ser honesto con los dems. Crear y difundir pensamientos y palabras de paz que nos permitan ir ms all de las emociones y reacciones primarias que generalmente son agresivas y violentas. Recomendamos poner a un miembro de la familia que servir de guardin de paz que sea capaz de corregir al miembro de la familia que falte a este compromiso. Cambiar este encargo cada semana hasta lograr un ambiente ms fraterno. Cuando no estemos seguros de la intencin de los actos o las palabras de los dems, nos comprometeremos a aclararlo inmediatamente antes de crear pensamientos de maldad; nuestra meta es vernos con la mirada de Jess.
Oracin final Acomodados en parejas, si es posible, tomados de las manos y mirndose a los ojos, uno le dir al otro una virtud que identifica y que fcilmente percibe en su mirada. Cambiar de pareja hasta que pasen todos. Oran juntos: Pedimos, Jess, tu mirada para quedar perdonados. Tu mirada es compasiva, penetra hasta dentro, sanndolo todo, Qu bien nos conoces y nos comprendes! Es una mirada que nos dice: Yo te amo, a pesar de todo, yo te amo. Es una mirada que lo viste todo de ternura para quedar rehabilitados, porque el amor dignifica. Para quedar transformados y ser hombres nuevos, tu mirada tiene una capacidad creadora y despierta en nosotros los mejores estmulos. Con tu mirada sentimos deseos de ser limpios, de seguirte, de abrirnos a los dems. Tu mirada enciende y trasciende nuestra vida. Para que nuestros ojos se parezcan a los tuyos, aydanos a mirar con misericordia. Amn.
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FRUTO DE LA PAZ
Objetivo Identificar en nuestra estructura social y en nuestras relaciones familiares las ocasiones de violencia, para educarnos en diferentes formas de relacionarnos que generen mejores frutos en nuestra convivencia; que nuestra familia sea fermento en la sociedad. Oracin Inicial Lee Lc 13 6 - 9 Parbola de higuera estril Compartan brevemente sus primeras observaciones de la lectura Sugerencia: Que la lectura la haga uno de los hijos Con frecuencia no somos capaces de reconocer cuando nuestras acciones estn abonando en la generacin de una sociedad ms violenta. Te pedimos Seor capacidad para reconocerlo, ensanos a cuidar aquello que sirve en la construccin de un mundo de paz y cortar de raz el fruto estril. Actitudes a trabajar Discernimiento y decisin REALIDAD QUE NOS INTERPELA La violencia es el intento fallido de descargar las emociones negativas sobre los dems para intentar aliviarse, pero ese comportamiento reiterativo, lejos de hacernos sentir mejor nos llena de culpa y de odio, sentimientos que mantienen y acentan el sentido de la frustracin, desequilibrio y malestar. En un grupo familiar la violencia se origina en uno de sus miembros y los dems actan por contagio, o sea responden, ya sea tratando de hacer equilibrio para evitar ser excluidos del grupo o bien reaccionando tambin en forma violenta. Lamentablemente la violencia no es un asunto de particulares que se resuelve de puertas a dentro de cualquier hogar. La discusin de los padres no puede quedar slo en ellos, los hijos sern espectadores y potencialmente expresaran otras formas de violencia. La violencia puede llegar a transformarse en una forma de sociabilidad. Cuando esto sucede, se afirma el poder como norma social de control en los grupos sociales y esto, a su vez, da lugar a modos de relacin que se
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definen por afanes competitivos; por el desafo de vencer a quienes son considerados como adversarios o por el placer de infringir dolor fsico, miedo y terror.4 La violencia de los individuos se expande a su entorno inmediato que es su familia, la violencia familiar se expande hacia los vecinos, que por lo menos son espectadores de las constantes discusiones, una comunidad violenta hace que la zona sea conflictiva y propicia para seguir delinquiendo, entonces surgen comunidades, barrios y espacios sin ley, donde ni siquiera la polica es capaz de entrar. Qu acciones en nuestros hogares aportan a la dinmica violenta de nuestro barrio o comunidad? Consideramos que en las familias violentas los padres han renunciado a cumplir su funcin, en un caso brindar cuidados maternales, en otro ocuparse paternalmente de los hijos, hemos cado en una anarqua que ha olvidado la educacin, el consejo o la correccin, el nio que no recibe los lmites necesarios para generar una mente diferenciadora de lo correcto y permitido de lo que no lo es, formar un adulto poseedor de valores alterados, distorsionados o ambiguos. Las familias generadoras de delincuentes, permiten y hasta promueven desde la infancia, transgresiones que irn aumentando en funcin de determinados ejemplos que sealarn que todo est permitido, y que los derechos ajenos carecen absolutamente de valor, dejando as de lado los vnculos fundamentales que hacen a una sociedad de derecho, para solo atender intereses propios y a cualquier precio.
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CONFRONTACIN 1. Acostumbran mentir con facilidad en tu familia? Por ejemplo para justificar ciertas acciones o para evitar hacer otras 2. Has tenido problemas serios con algn vecino que no hayas resuelto? 3. En tu casa hay un ambiente de colaboracin, ayuda y solidaridad o existe un ambiente de individualismo y desinters por el otro? COMPROMISOS A partir de la confrontacin anterior, te invitamos a ti y a tu familia a: Establecer un programa de ayuda en los quehaceres de la casa, donde todos participen por igual y acorde a sus capacidades. Es importante que queden plasmados por escrito expresando el quehacer y el responsable y revisarlo semanalmente. Acudir a un centro de ayuda en relaciones familiares, si fuera necesario, o promover centros de escucha integral en la comunidad para las familias desintegradas. Restablecer relaciones fraternas con los vecinos que no ha sido posible. En este compromiso es importante no generalizar, es necesario poner nombre y rostro a la persona, de tal suerte que al particularizar se elabore una estrategia de cercana y solidaridad con los
Jess educa en libertad, porque ama, por no tiene miedo. Jess educa en la felicidad, en la alegra que viene de Dios porque est convencido de su proyecto y de su propuesta. Fue claro con sus discpulos al respecto de la violencia, no permiti que se distorsionara el mensaje de paz. Vemos a Pedro siendo corregido por Jess cuando cort la oreja del soldado que lo apresaba, (Mt 26, 52). Vemos a Jess siendo reiterativo en el mensaje que consideraba importante impresionar: tres veces le pregunta a Pedro si lo ama (Jn 21, 15-19), no es que no le creyera por haberlo negado tres veces, es que necesitaba que Pedro se convenciera de lo que dice. Jess educa y corrige en libertad. Los discpulos de Jesucristo son enviados por el mundo como testigos del amor de Dios, recibido en Cristo, con la fuerza del Espritu Santo El secreto de su apostolado es el amor, pues ste es la nica fuerza capaz de cambiar el corazn del hombre y de la humanidad entera. Es el valioso aporte que tienen que ofrecer en los esfuerzos por superar la violencia, porque la paz es tambin fruto del amor, el cual sobrepasa todo lo que la justicia puede realizar. C
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alejados. Oracin final Todos los miembros de esta familia, cada uno segn su propio don, su propia gracia y la responsabilidad de construir, da a da, la comunin de las personas, haciendo de la familia una escuela de humanidad ms completa y ms rica, te ofrece Seor sus limitaciones para que las transformes en valores como la tolerancia, la prudencia y la entrega de animar a esta familia a conducirse de tal forma que produzca mucho fruto. Amn.
SENTIDO DEL DIA Pentecosts

Despus de la Ascensin de Jess, se encontraban reunidos los apstoles con la Madre de Jess. Era el da de la fiesta de Pentecosts. Tenan miedo de salir a predicar. Repentinamente, se escuch un fuerte viento y pequeas lenguas de fuego se posaron sobre cada uno de ellos. Quedaron llenos del Espritu Santo y empezaron a hablar en lenguas desconocidas. En esos das, haba muchos extranjeros y visitantes en Jerusaln, que venan de todas partes del mundo a celebrar la fiesta de Pentecosts juda. Cada uno oa hablar a los apstoles en su propio idioma y entendan a la perfeccin lo que ellos hablaban. Todos ellos, desde ese da, ya no tuvieron miedo y salieron a predicar a todo el mundo las enseanzas de Jess. El Espritu Santo les dio fuerzas para la gran misin que tenan que cumplir:
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Llevar la palabra de Jess a todas las naciones, y bautizar a todos los hombres en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo. Es este da cuando comenz a existir la Iglesia como tal. Quin es el Esprtu Santo? El Espritu Santo es Dios, es la Tercera Persona de la Santsima Trinidad. La Iglesia nos ensea que el Espritu Santo es el amor que existe entre el Padre y el Hijo. Este amor es tan grande y tan perfecto que forma una tercera persona. El Espritu Santo llena nuestras almas en el Bautismo y despus, de manera perfecta, en la Confirmacin. Con el amor divino de Dios dentro de nosotros, somos capaces de amar a Dios y al prjimo. El Espritu Santo nos ayuda a cumplir nuestro compromiso de vida con Jess. Seales del Espritu Santo: El viento, el fuego, la paloma. Estos smbolos nos revelan los poderes que el Espritu Santo nos da: El viento es una fuerza invisible pero real. As es el Espritu Santo. El fuego es un elemento que limpia. Por ejemplo, se prende fuego al terreno para quitarle las malas hierbas y poder sembrar buenas semillas. En los laboratorios mdicos para purificar a los instrumentos se les prende fuego. El Espritu Santo es una fuerza invisible y poderosa que habita en nosotros y nos purifica de nuestro egosmo para dejar paso al amor.
Nombres del Espritu Santo. El Espritu Santo ha recibido varios nombres a lo largo del nuevo Testamento: el Espritu de verdad, el Abogado, el Parclito, el Consolador, el Santificador. Misin del Espritu Santo: El Espritu Santo es santificador: Para que el Espritu Santo logre cumplir con su funcin, necesitamos entregarnos totalmente a l y dejarnos conducir dcilmente por sus inspiraciones para que pueda perfeccionarnos y crecer todos los das en la santidad. El Espritu Santo mora en nosotros: En San Juan 14, 16, encontramos la siguiente frase: Yo rogar al Padre y les dar otro abogado que estar con ustedes para siempre. Tambin, en I Corintios 3. 16 dice: No saben que son templo de Dios y que el Espritu Santo habita en ustedes?. Es por esta razn que debemos respetar nuestro cuerpo y nuestra alma. Est en nosotros para obrar porque es dador de vida y es el amor. Esta aceptacin est condicionada a nuestra aceptacin y libre colaboracin. Si nos entregamos a su accin amorosa y santificadora, har maravillas en nosotros.
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El Espritu Santo ora en nosotros: Necesitamos de un gran silencio interior y de una profunda pobreza espiritual para pedir que ore en nosotros el Espritu Santo. Dejar que Dios ore en nosotros siendo dciles al Espritu. Dios interviene para bien de los que le aman. El Espritu Santo nos lleva a la verdad plena, nos fortalece para que podamos ser testigos del Seor, nos muestra la maravillosa riqueza del mensaje cristiano, nos llena de amor, de paz, de gozo, de fe y de creciente esperanza. El Espritu Santo y la Iglesia: Desde la fundacin de la Iglesia el da de Pentecosts, el Espritu Santo es quien la construye, anima y santifica, le da vida y unidad y la enriquece con sus dones. El Espritu Santo sigue trabajando en la Iglesia de muchas maneras distintas, inspirando, motivando e impulsando a los cristianos, en forma individual o como Iglesia entera, al proclamar la Buena Nueva de Jess. Por ejemplo, puede inspirar al Papa a dar un mensaje importante a la humanidad; inspirar al obispo de una dicesis para promover un apostolado; etc. El Espritu Santo asiste especialmente al representante de Cristo en la Tierra, el Papa, para que gue rectamente a la Iglesia y cumpla su labor de pastor del rebao de Jesucristo. El Espritu Santo construye, santifica y da vida y unidad a la Iglesia. El Espritu Santo tiene el poder de animarnos y santificarnos y lograr en nosotros actos que, por nosotros, no realizaramos. Esto lo hace a travs de sus siete dones. Los siete dones del Espritu Santo: Estos dones son regalos de Dios y slo con nuestro esfuerzo no podemos hacer que crezcan o se desarrollen. Necesitan de la accin directa del Espritu Santo para poder actuar con ellos. SABIDURA: Nos permite entender, experimentar y saborear las cosas divinas, para poder juzgarlas rectamente. ENTENDIMIENTO: Por l, nuestra inteligencia se hace apta para entender intuitivamente las verdades reveladas y las naturales de acuerdo al fin sobrenatural que tienen. Nos ayuda a entender el por qu de las cosas que nos manda Dios. CIENCIA: Hace capaz a nuestra inteligencia de juzgar rectamente las cosas creadas de acuerdo con su fin sobrenatural. Nos ayuda a pensar bien y a entender con fe las cosas del mundo. CONSEJO: Permite que el alma intuya rectamente lo que debe de hacer en una circunstancia determinada. Nos ayuda a ser buenos consejeros de los dems, guindolos por el camino del bien.
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FORTALEZA: Fortalece al alma para practicar toda clase de virtudes heroicas con invencible confianza en superar los mayores peligros o dificultades que puedan surgir. Nos ayuda a no caer en las tentaciones que nos ponga el demonio. PIEDAD: Es un regalo que le da Dios al alma para ayudarle a amar a Dios como Padre y a los hombres como hermanos, ayudndolos y respetndolos. TEMOR DE DIOS: Le da al alma la docilidad para apartarse del pecado por temor a disgustar a Dios que es su supremo bien. Nos ayuda a respetar a Dios, a darle su lugar como la persona ms importante y buena del mundo, a nunca decir nada contra l.
EL ESPRITU DE DIOS ESTA NACIENDO EN MI
Objetivo: Que los jvenes y adolescentes comprendan la importancia de ser templo del Espritu Santo; para que por medio de su gracia sea ejemplo de joven comprometido con los Derechos Humanos.
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Motivacin: Entonar el siguiente canto El Espritu de Dios est en este lugar El Espritu de Dios se mueve en este lugar Est aqu para consolar Est aqu para liberar Est aqu para guiar El Espritu de Dios est aqu Muvete en mi, muvete en mi toma mi mente mi corazn llena mi vida de tu amor Muvete en mi oh Espritu muvete en mi Profesin de Fe: Al llegar el da de Pentecosts, estaban todos reunidos en un mismo lugar. De repente vino del cielo un ruido como el de una rfaga de viento impetuoso, que llen toda la casa en la que se encontraban. Se les aparecieron unas lenguas como de fuego que se repartieron y se posaron sobre cada uno de ellos; quedaron todos llenos del Espritu Santo y se pusieron a hablar en otras lenguas, segn el Espritu les conceda expresarse. (Hechos 2,1-4) Ver: Quien es el Espritu Santo?
Pedir el Espritu Santo es pedir realmente todo, es pedir la suma de todos los bienes, pero somos realmente consientes de esto? Si nos ponemos a pensar, vamos a ver qu hemos hecho del Espritu Santo un prisionero que no puede actuar, es un prisionero amordazado, golpea, clama, llama a nosotros y nos tapamos los odos para no or. Es por esto que Jess nos ensea a pedir el Espritu para que nos abracemos a l, para que lo dejemos libre y actu dentro de nosotros, por medio del Derecho que tenemos a la libre expresin podemos hacer recuerdo de la venida del espritu a los apstoles y ser tambin nosotros portadores de la palabra de Dios y portadores de los Derechos Humanos. JUZGAR: Se pone a los jvenes en equipo (de acuerdo al nmero con que se cuente) y se les dar un Derecho Humano y se les pedir que elijan una manera en la que puedan expresar a los dems todo lo que Dios y el Espritu Santo tienen para nuestra Dicesis, Se les mostrara el siguiente video para dar algunas ideas
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http://www.youtube.com/watch?v=44-QsF81YsU La libertad de expresin nos ayuda a explotar todo lo bueno que podemos dar a nuestra sociedad, utilizando de manera correcta este derecho podemos ser un verdadero factor de cambio para nuestra sociedad. ACTUAR: Se llevara a los Jvenes y Adolescentes para que expresen a las personas de su comunidad lo que prepararon, ya sea por medio de un canto o un baile o un pequeo sketch el Don del Espritu Santo. EVALUAR: Se le pedir a un representante por equipo que pase a compartir con el resto del grupo su experiencia al evangelizar a su comunidad de una manera diferente. CELEBRAR: Invocacin al Espritu Santo. Ven, Espritu Santo, llena los corazones de tus fieles, Y enciende en ellos el fuego de tu Amor. Enva seor tu espritu creador Y renueva la faz de la tierra. Oh Dios que has iluminado los corazones de tus hijos Con la luz del Espritu Santo; haznos dciles a sus inspiraciones Para gustar siempre el bien y gozar de su consuelo. Por Cristo nuestro seor. Amen
DOMINGO DE PASCUA:
RESUCITAR CON CRISTO IMPLICA:
Felices Pascuas! La maana nos comunica la alegra de los discpulos que corren hacia l sepulcro y la encuentran vaca. Una extraa alegra. Su fuente est en la ausencia. Nosotros con ellos- nos sentimos felices porque el cuerpo de Cristo no est all. Son necesarios ojos como los del discpulo amado para percibir que ese vaco est lleno de promesas. Han visto en el vaco la victoria de la vida sobre la muerte. Cuntas veces encontramos a Dios como espacio vaco lleno de gloria! Cuando los discpulos reconocieron a Jess en Emas, al partir el pan, desapreci de su vista. Se abrieron sus ojos, le vieron, pero no haba nadie all. No podemos ver la gloria de Dios del mismo modo que vemos una bella puesta de sol. No podemos ver a Dios. Lo que de algn modo percibimos es un hueco, un espacio vaco, que los ojos del amor pueden ver como lleno de vida y de promesa.
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Somos predicadores de la buena noticia de la tumba vaca. No est ah el cuerpo de Jess. Cmo comunicar al pueblo esta explosin de gloria, la victoria del amor sobre el odio? No es suficiente hablar sobre la Resurreccin. No bastan las palabras. Hemos de vivirla y mostrarla. Se puede hacer de muy diversas maneras, por ejemplo a travs del arte, de la belleza de la liturgia. Otro modo ser quizs teniendo un hueco en nuestras vidas, un espacio que slo puede ser llenado por la gloria del Seor, percibida por los que tienen ojos para ver. Espacios vacos plenos de gloria de Dios. Pero para percibirlos as necesitamos los ojos del discpulo amado, que llega a la tumba, ve el sudario y cree. Felices Pascuas de Resurreccin! Esta es la felicidad que predicamos. Ayudmonos unos a otros a vivirla. Cada uno de nosotros arrastra en su vida, en su familia espacios huecos, vacos. Podemos ver unos en otros que nuestras vidas son tumbas vacas; lugares de resurreccin y de gloria. Y as podemos juntos celebrarlo alegremente. Qu onda chavo coordinador; te saludos con esta alegra del resucitado y saber con la conviccin que no est muerto, si no que vive! Este mismo Jess al que t conociste ahora nos invita a caminar, a seguirle; te invito a que lancemos las redes despus de tu pascua. Consolida tu familias es una de las primeras prioridades donde hay hambre y sed de Dios, abre nuevos horizontes, grupos; presenta una nueva imagen de tu iglesia rejuvenecida por el resucitado hacia tus chicos y chicas. Ellos necesitan que los acojas, entiendas y les ayudes a caminar por el camino del Emas; que es su formacin para su adolescencia. Ellos debern ser tu razn de ser como misionero de tu parroquia. Te encomiendo en nombre de Jess a tus chicos de tu parroquia, se ese buen pastor que apacientes a sus ovejas, amalas, dales de tu tiempo, escchalos y dales a conocer ms sobre Jess; con el lema de este ao: Cristo Vive Con l los Derechos Me Dignifican.
Jos Gpe Ramrez Vargas.
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Agradecemos a quien hizo posible este material de todos los recursos, que el espritu de sabidura les siga iluminando y les bendiga. As sea.
DINMICA DE INTEGRACIN OBJETIVO: Conocerse e integrarse ms para que busquen su propio ambiente. ALGUNAS OPCIONES DE DINMICAS:
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*Cacera: Se les da una hoja donde se les pide que busquen a personas que les firmen la hoja conforme a lo que dice. Por ejemplo, Una persona que sea alegre, una persona que cumpla aos el mismo mes que tu, etc. Y tienen que conseguir todas las firmas necesarias. *Bsqueda de parejas: Se les da un papelito con el nombre de un animal y se les pide que busquen a su pareja y se les da un tiempo para que platiquen. *Dinmica del barco: Decirles que estamos en un barco y que slo hay lugar para 5 personas (entonces se tienen que juntar de 5 personas) se les da 2 minutos para que platique, luego decirles que ahora el barco tiene lugar para 8 personas (se acomodan equipos de 8 personas) y as hasta llegar a 10 personas, entonces se les pide que tomen un cargo dentro del barco, por ejemplo capitn, almirante, maquinista, etc.
DINMICA DE COMPARTIR OBJETIVO: Que el alumno descubra la importancia de compartir lo poco que se tiene a los dems. MATERIAL: 1 jarra 1 vaso 1 plato (El material es por cada cuadrilla) Tener con anterioridad algunos alimentos para compartir. Poner un video sobre la pobreza. Despus del video comentar acerca del mismo. La dinmica consiste en darnos cuenta de la importancia de compartir. Decirles que esos alimentos son para compartir con los de la cuadrilla y que hay muchas personas que no tienen que comer, vamos a ofrecer el sacrificio y que va a ser nuestra nica cena.
DINMICA DEL CNTARO (GRACIA Y SANTIDAD) OBJETIVO: Hacer la comparacin entre la luz (gracia y santidad) y la oscuridad (pecado), que son las dos etapas de nuestra vida. -El cntaro u olla representa el Pecado.
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-La luz (cirio) representa la Gracia. ***Comentar acerca de la GRACIA. Qu es la gracia? Lo has estudiado y explicado muchas veces. Pero Yo te lo quiero explicar a mi modo en su naturaleza y en sus efectos. La gracia es poseer en vosotros la luz, la fuerza, la sabidura de Dios. Esto es poseer la semejanza intelectual con Dios, el signo inconfundible de vuestra filiacin con Dios. Sin la gracia serais simplemente criaturas animales, llegadas a tal punto de evolucin de estar provistas de razn, con un alma, pero un alma a nivel de tierra, capaz de guiarse en las contingencias de la vida terrena pero incapaz de elevarse a las regiones en las que se vive la vida del espritu; por ello poco ms que las bestias que se regulan solamente por el instinto y, en verdad, a menudo os superan con su modo de comportarse. La gracia es por lo tanto un don sublime, el mayor don que Dios, mi Padre, os poda dar. Y os lo da gratuitamente porque su amor de Padre, por vosotros, es infinito como infinito es l mismo. Querer decir todos los atributos de la gracia significara escribir una larga lista de adjetivos y sustantivos, y an no explicara todava perfectamente qu es este don. Recuerda solamente esto: la gracia es poseer al Padre, vivir en el Padre; la gracia es poseer al Hijo, gozar de los mritos infinitos del Hijo; la gracia es poseer al Espritu Santo, disfrutar de sus siete dones. La gracia, en fin, es poseernos a Nosotros, Dios Uno y Trino, y tener alrededor de vuestra persona mortal las legiones de ngeles que nos adoran en vosotros. Un alma que pierde la gracia lo pierde todo. Intilmente para ella el Padre la ha creado, intilmente para ella el Hijo la ha redimido, intilmente para ella el Espritu Santo le ha infundido sus dones, intilmente para ella estn los Sacramentos. Est muerta. Ramo podrido que bajo la accin corrosiva del pecado se separa y cae del rbol vital y termina de corromperse en el barro. Si un alma supiera conservarse como es despus del Bautismo y despus de la Confirmacin, esto es cuando ella est embebida literalmente de la gracia, aquella alma sera poco inferior a Dios. Y que esto te lo diga todo. Cuando leis los prodigios de mis santos os sorprendis. Pero, querida ma, no hay nada de asombroso. Mis santos eran criaturas que posean la gracia, eran dioses, por esto, porque la gracia os deifica. Acaso no lo he dicho Yo en mi Evangelio que los mos harn los mismos prodigios que Yo hago? Pero para ser mos es necesario vivir de mi Vida, esto es de la vida de la gracia. Si quisierais, todos podrais ser capaces de prodigios, esto es de santidad. Mejor dicho, Yo quisiera que lo fuerais porque entonces querra decir que mi Sacrificio ha sido coronado por la victoria y que realmente Yo os he arrancado del imperio del Maligno, desterrndole a su Infierno, remachando su boca con una piedra inamovible y poniendo sobre ella el trono de mi Madre, que fue la nica que tuvo su calcaal sobre el dragn, impotente para daarle. Cuando estamos en pecado, perdemos la gracia (se coloca la olla encima de el cirio, por lo tanto se va a oscurecer el lugar) nos confesamos y nuevamente vuelve la luz (se quita el cirio). Por ltimo se les dice que para terminar con la oscuridad se debe terminar con el pecado, romper con el pecado y en ese momento se tira al suelo la olla para que se rompa. SE MURI CHICHO Formacin: Se necesitan cuatro voluntarios que formarn un cuadro separados unos dos o tres metros segn lo permita el lugar, uno a cada esquina. Desarrollo: El juego consiste en lo siguiente: el animador llega con uno de ellos dicindole: hay compadre, que crees?, se muri chicho (llorando, es muy importante el realismo con que se haga). Y el otro responde:
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Y de que se muri, compadre? (tambin llorando con mucho sentimiento). Se muri de... (Cualquier cosa), anda y dile a... (El nombre del jugador de la derecha). Este hace lo mismo, y despus el otro va y le dice al siguiente, todo debe ser con el mayor realismo posible. Pasando todos, repite pero ahora como borrachitos, con el mismo dilogo (aunque pueden agregar de su cosecha) y la misma secuencia. Despus pueden hacerle como norteos, como afeminados, rindose, en fin todo depende de la imaginacin. COLA DE VACA DESARROLLO: El juego es muy sencillo, se pide un voluntario, y se le dice que a todo lo que se le pregunte tiene que contestar "cola de vaca" sin rerse, si se re pierde. As por ejemplo: Cmo te llamas? "cola de vaca", que comiste hoy? "cola de vaca", que tienes en la boca? "cola de vaca" y as los dems puedes hacer cualquier tipo de pregunta. Puede hacerse con dos o tres jvenes ms. EL GUIO DEL OJO Material: sillas para la mitad de los jugadores. Formacin: jugadores en crculo, sentados. Una silla libre. Detrs de cada silla esta un jugador de pies, con las manos en el respaldar. Desarrollo: el jugador que est detrs de la silla vaca, guia el ojo a uno de los que estn sentados. Este, al recibir la seal, ir a sentarse en la silla vaca. El jugador que est detrs del que recibi la seal, procura impedir que su compaero cambie de lugar, tocndolo en el hombro, pero sin salir de lugar. Si queda solo, deber hacer seal a otro. Y as continua el juego. SALUDOS DESARROLLO: El animador comienza con una historia: "Yo he viajado mucho alrededor del Mundo y he aprendido muchos saludos: Fui a la India y llegando me dijeron JAO (poniendo la mano derecha hacia adelante, como un jefe indio), llegando a Japn, Honorable seor (y se Inclina haciendo una reverencia), en Hawi, ha loa loa , (haciendo como hawaiano), y en Mxico, Hola que tal (con la mano derecha como si diera un apretn de mano)". El animador pide a los Jvenes tienen que hacer todo lo que dice y no lo que l hace. Por ejemplo cuando dice JAO y levanta la mano derecha hacia delante y todos tienen que hacer lo mismo, el juego se acelera, el animador dice uno de los saludos pero hace los movimientos de otro, por ejemplo dice Hola que tal y hace una reverencia. La idea es que los jvenes se equivoquen al ir todo ms rpido.
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