SESIÓN 2

los o t r o s
Oramos los unos por

IDEA CENTRAL
La iglesia se fortalece cuando oramos.

PASAJE BÍBLICO
Efesios 3:14-21

APLICAcIÓN PARA LA VIDAA

Necuerdo una ocasión en la que estaba en un servicio y altermina nos
inclinamos
Todos
pidióa un hermano visitante que terminara con una oración. Lo
despedida.
nuestro rostro esperando ofr palabras de ratitud a Dios y de
mación
a hacer una declandio
u e no esperábamos era que el hermano empezara
que él habia escínO
poetica, recitó un poema cristiano que nos imaginamos
Gracias a Dios, después de que nuestro visitante terminó, el pastorcontnu
Con una oración de despedida. Esta historia sirve para alertarnos a esta
acuaen
Algunos
Seguros de lo que Dios espera cuando nos llama a la oración.
ensena
a la oración solo cuando tienen necesidad, pero la Biblia
alguna
orar por
que la oración cubre mucho más que eso. que no debemos
No es

nuestro de cada dia,

nuestras necesidades, pero cuando Jesús dice: <El pan
Es
por los otros.
hoy» (Mat. 6:1), espera que nosotros oremos los
unos
danoslo
hermanos en la fe. La iglesia
importante orar por las necesidades de nuestros
se fortalece cuando oramos unos por otros.

CONTEXTO
En estos versículos Pablo desarrolla su pensamiento sobre la oración. El pasaje
se divide en dos partes, comenzando con un reporte sobre la oración del
intercesora a
apóstol (vv. 14-19). La oración de Pablo es un modelo de la oración
favor de los miembros de la iglesia. Pablo pide que los creyentes de Efeso sean

de Dios
arraigados en amor con el fin de poder comprender la plenitud del
amor

en Cristo. La segunda parte (v. 20-21) consiste en una doxología que Pablo le
ofrece a Dios. El elemento fundamental es darle gloria a Dios en adoración. El
apóstol da gloria a Dios porque es un Dios que responde a las oraciones de los

redimidos más allá de lo que esperamos.

 tè cuando oramos.

ICIAND EL ESTUDIO

ACTIVIDAD (OPCIONAL): Antes

de la
reunión, saluda cordiaimente a
cada
participante a medida que vayan
llegando e invítalos a la mesa de l0s
refrescos para
compartir un tiempo de
refrigerio antes del inicio de la sesión.
Reconoce a los visitantes y hazles
alguna pregunta para que se sientan
bienvenidos.
USA LAS AYUDAS:
Coloca el Item 7,
Por qué necesito a la
lglesia» para
presentar el énfasis de la segunda
sesión. Aprovecha para introducir el titulo
de las sesiones que se estudiarán en esta
Unidad. Conserva este ftem
las siguientes sesiones. para usarlo en

INTERCAMBIO: Formula la pregunta # 1 de la

pág. 89 de la Guía para el Estudio
Personal (GEP): } <2Qué edad tenías cuando aprendiste a orar?
Quién te enseñó?».
Dales tiempo a los participantes para que respondan.

GUÍA: Pídele a un participante que lea en voz alta la «Aplicación para la Vida» (GEP
pág. 90) para presentar el tema de la importancia de orar los unos por los otros.

GUIA: Muestra la ldea Central (GEP, pág. 90): «La iglesia se fortalece cuando
oramos
USA LAS AYUDAS: Utiliza el ltem 9,«Orar por los demás», para ayudar a los
participantes a discutir la ldea Central. Se autoriza hacer copias para entregarle una
a cada participante. Forma pequeños grupos para que analicen los aspectos de la
oración de intercesión. Pídele a cada grupo que presente sus conclusiones al resto
de la clase. Enfatiza diciendo que Dios recibe la oración del justo como un sacrificio
agradable ante Su presencia.

ORA: Haz la transición al estudio bíblico pidiendo que el podery la presencia de

Cristo se manifiesten en nuestra oración.
EFESIOs 3:14-17A
Por estaacausa doblo mis rodillas ante el Padre de nuestro Señor
lesucristo," de qulen toma nombre toda familla en los clelos y en la
tierra," para que os dé, conforme a las riquezas de su glorla, el ser
fortalecidos con poder en el hombre interior por su Espíritu;
"
para
a que
que habte
ha.
Cristo por la fe en
vuestros corazones,

LEE: Efesios 3:14-17a GEP, pág. 91) en voz alta o pídelea un voluntario
lea.

GUÍA: Utiliza el comentario de estos versículos en la página sigulente de a

ste
manual para ayudar a los participantes a conocer cómo buScar el poder ler yy lala
presencia de Cristo en nuestras oraclones.

NTERCAMBIO: Pídele a un voluntario/a que lea en voz alta la pregunta #

(EP, pág. 91): «gHas orado alguna vez por otros, sin pensar en ti
mismo?
mo?». Dale
r
Tiempo a los participantes para que respondan.

RESUME: Destaca los puntos principales de la pág. 91 de la GEP. La

oración.
n que
el apóstol Pablo
expresa no tiene cabida dentro de la persona que solo
piensaa en
símisma. Pablo tieneallos efesios y solo a los efesios en mente.Al
Al orar
orar por
pide por varias cosas: por ellos
ell

Pablo pide que Dios obre en Su

plenitud a favor del cristiano (vv. 14-1
Pablo apela al Padre
para que Jesús y el Espíritu Santo desarrollen
sus
ministerios respectivos dentro la vida del cristiano.

Pablo pide que el cristiano sea

fortalecido en el hombre
interior (v. 16).
Pablo reconoce la existencia
del hombre interior y sabe
que solo Dios lo
puede fortalecer para vencer las
pruebas de la vida.
Pablo pide que el
Espíritu Santo y Jesús se manifiesten en el
16-17). La oración de Pablo es cristiano (v
para que los creyentes sean
interior y en su corazón. bendecidos en s
TRANSICION: Los versículos
sentir más siguientes enfatizan la necesidad de
profundo del amor de Dios. buscar un
 cuando oramos.
NTARIo
CoMEN
OBRE EFESIOS 3:14-17a
stos versículos que
revelan la
rioridad de suoraclón del
Alleer

tol Pablo, vemos la

presencia de oraclón.
En el
ría que el der y la siguiente versículo Pablo revela el deseo de
Eeran manifestadas en la iglesia.
estuvieran. Crist Su
oraclón a Dios Padre por los
0s dé,
creyentes «para que
coforme a las de su
riquezas el ser
glorla,
póstol dice: «Por esta causa tortalecidos con poder en el hombre interlor por su
doblo mis
Padre de nuestro eñor rodillas ESpiritu (v. 16). El apóstol pide que Dios los bendiga
rmándoles que ellos son el
Jesucristo» (v. 14).
14 Conforme a las riquezas de su gloria». Esto es un
co S. Pablo. objeto de sus
oraciones. Pablo dice que él ora
«doblando sus pensamiento que Pablo repite en otras cartas (Rom.
923, FI. 4:19; Col. 1:27). En el pensamiento del apósto
illas», locualees un poco
mbre entre los
sorprendente, pues la a glorla es un sinónimo de poder (Col. 11. Aqui,
judíosy
la iglesia Pablo tiene en mente el poder radiante de la gloria de
Ce
orar pie (Mar. 11:25; Luc. 18:11, 13). Latemprana era
de pie
Dios.
de práctica
doblar las rodillassimboliza un acto de
ante un oberano humildady ParaPablo, esta gloria poderosa no es algo que
se
a d o r a c i ó n

(Rom. 11:3, citando 1 Rey. ve con la vista natural, es una «fortaleza espiritual
en
:18; Fil.2:10, citando Isa. 45:23). Al doblar sus rodillas fuerza
interior» de la persona redimida. Al ser una
hlo está mostrando su reverencia profunda ante
P
el
Santo
Dios a vor de la iglesia.También vale interna, Pablo sabía que era la obra del Espíritu
la pena notar en el creyente (1 Tes. 15;1 Cor. 2:4). En Romanos 722
que Pablo dirige su oración al «Padre» del Sefior la
la persona interior parece ser un equivalente de
lesucristo, alineando su oración de acuerdo con la
mente del redimido.
enseñanza de Jesús (Mat. 6:9)
habite Cristo
El apóstol continúa diciendo «para que
El apóstol ora a Dios de «quien toma nombre toda corazones» 17a). No queda
(v.
por la fe en vuestros
la fortaleza del hombre
familia en los cielos y en la tierra» (v. 15). Algunos han duda de que Pablo considera
Jesús
Densado que Pablo se refería a «toda familia» de la conla habitación de
interior (v. 16) de acuerdo funciones del
efamilias los cielos y la tierra» el corazón del fiel. Por lo tanto, las
fe. Al hablar de
en se en
en el creyente»
Jesús de shabitar
refiere a iglesias locales y a hermanos ya difuntos Espíritu Santo y de
mostrando en
de forma paralela,
ante el Señor en el cielo. Pero es muy probable que parecen correr
indescriptible
pensamiento algo
de la obra
humanidad le debe nuestro
Pablo esté afirmando que la
su
En todo esto
del trino Dios en la vida del creyente.
creó. Pablo habla de disfruta
existencia a Dios Padre, quien la la persona
redimida ahora
reconociendo la diversidad vemos que, aunque en su
etoda familia en la tierra>,
Santo
Jesús y del Espíritu
de la presencia de e s por fe
través del mundo. No obstante fe superflua, pues
de razas y etnias a
interior, esto no hace a la
Dios había
raciales, Pablo sabía que
efectiva.
mantiene viva y
las diferencias que la
relación se
razas
de diversas lenguas y
introducido la difusión
cuando habla de
diluvio (Gén. 11:1-9), y
después del e n la
que tenga
familias en los cielos», es probable
reconocera
razón para
mente al mundo angelical. La
cielo
entidades en el
de todas las
el Padre
Dios el domino de
como
reconoce

es obvia, Pablo
y en la tierra
creación.
Su
Dios sobre toda

ESTUDIOs
BÍBLICoS
PARA L
 p l e n a m e n t

seáis
"

EFESIOs 3:17B-19 amor,

1a longitud, a
NUTOS cimentados
en
a n c h u r a ,

. a f i n de que,
raigados y
s a n t o s
cuál
sea
la
de
Cristo, quexcede atodo
que.

los de Dios.
el
a m o r

todos
de co con conocer plenitud
,"y toda de la
profundidady la altura, sehis
l l e n o s de

conocimiento. p a r a que pídele

a un io/a que lo
voluntario/a.

alta o
voz
en
pág. 92)
LEE: Efesios
3:17b-19 (GEP sigulen
la
página este
lea. v e r s í c u l o s
en
ente ela
p r o f u n d a m e n t e
el amor
de
estos
c o m p r e n d e r
de
GUIA: Utiliza el cor
o m e n t a r i o

a
p a r t i c i p a n t e s

ayudar a
los
manual para

Dios. lea en
voZ
alta unta ##3 (GEP
la p r e g u n t a

voluntario/a
que nuestras oracione
raciones?»
en
Pídelea un
amor
de Dios
el
w E R C A M B I O :

mostrar
podemos respondan.
92)Cómo

Pag. para que

Dales tiempo a los
participantes

92 y 94 de la GEP. C ando
de las págs.
principales
se puede limitar s o l nal
.
RESUME: Destaca los
puntos
Su obra no
sabe que
Dios en Su plenitud,
Pablo acude a

estado interno del creyente.

sentirel amor de Dine
cimentado para poder
arraigado y señales y milagros Dar-
ara
Elcristianoe s losjudíos
buscaban
de Jesús alqún
.17b). En el tiempo El creyente
n o necesita
de Dios (Mat. 16:1).
corroborar que venían Dios.
necesita sentir el a m o r de
Tenómeno milagroso,

de Dios en c o m u n i d a d (v. 18). De qué

El cristiano necesita sentir el
amor
abstracción mental hasta que tiene
es una
otra manera puede ser? El «amor»
un objeto y muestra lo que es.

Su amor en Cristo (v. 19). Dios

El cristiano necesita saber que Dios expresa
compasión no se compara
es bondadoso con toda la humanidad, pero Su
con Su amor redentor.

TRANSICIÓN: Los versículos siguientes enfatizan la necesidad de glorificar a

Dios en la iglesia.
 cOME
MENTARIO sOBRE EFESIOS 3:17B-19
de
ridad d e la presencla
del
Espíritu Santo y
s e g u r i d a d

la
con salva,,Pablo El apóstol no usa las cuatro dimensiones para
en la persona
divulga el fin por hablar del Intelecto, la flosofía helenista o los
dentercede a favor de los creyentes.
c u a li n t e r c e

Supuestos misterlos de las religiones orlentales.

A q u ít e n e r
mos la continuación de una oración Pablo está hablando de algo que toda persona que
extremadamer llena de intereses larga, pero ha sentido el amor de Dios puede comprender, y
qu
que esto es «conocer el amor de Cristo, que excede
fien la imaginación. Primero, el
apóstol desea cuatro dimensiones
objetos de su oración estén todo conocimiento» (v. 19a). Las
los «arraigados Sin embargo, para
Pablo son
que
en a m o r (v. 17b) El tienen su uso limitado.
y c i m e n t a d o s

apóstol pone la de Cristo, que

ayuda para comprender eel
amor
ncia del amor sobre cualquier otra cualidad una

conocimiento». Esto es lógico. pues

pr da destacar la estatura del cristiano. Pablo excede todo
la
quepue

si la esencia de Dios es el amor, no hay nada en

conoce la importar del amor en 1 Corintios 13. a
reco

estructura de toda la creación que

pueda reducir
su parte el apóstol Juan en 1 Juan 4:8 dice El amor de Dios
por establecer límites.
Dios a un molde o
«Dios es a m o r Al decir que el cristiano está La
del creyente
que: es infinito, como ÉI Io es. esperanza
deleitarnos
raigado, cimentado», Pablo está usando dos es que tendremos toda la eternidad para
decir la misma cosa. Un artbusto Su a m o r eterno (Jer. 31:3).
metáforas para en Dios quien nos amó con

ctá sarraigado» por sus raíces, una construcción

creyentes s e a n
«cimentada> sobre su fundamento. En ambos El apóstol para que los
ora
Los
esta de Dios» (v. 19b).
desea que los creyentes estén firmes, «llenos de toda la plenitud
casos, Pablo
la derivados de
cas términos llenura, plenitud>
son
su amor por el Señor. un u s o en
el
inmovibles en la cual tenía
misma palabra (pleromo) divino
un espíritu
desea que los cristianos sean helénico, postulando
Pablo también
pensamiento
cosmos. Los judíos por
totalidad del
de comprender con todos abarcaba la
cplenamente capaces que
este concepto
para
hablar
la también usaban
cuál sea la anchura, la longitud, su parte poder
los santos Su sabiduría y
podemos ver el que expresaba
profundidad y la altura» (v. 18). Aquí de Dios como

Pablo usa la
misma palabra
creación.
de Dios. A primera a través de la
pensamiento igualitario cristocéntrica.

algo del da u n a
perspectiva
revelación una pleroma, pero le
frase parece describir a
cósmica
vista, esta está hablando de fuerza una
reservada solo para El apóstol no Pablo, la
sublime que estaría Dios. Para
muy alta y Nota el o la sabiduría de
«superespirituales». o del poder cuando u n o
la fe, los
las eélites» de de Dios e r a posible
d i m e n s i o n e s espaciales:
«anchura, llenura y plenitud apóstol
cuatro Dios. Para el
uso de las del a m o r de
altura». Perdemos el punto era el recipiente
la iglesia pudiere
longitud, profundidady estas
dimensiones Pablo lo más importante era que
Dios. Est
tratamos de conectar
del a m o r de
de vista si mundo comprender
profundidad
la
las prácticas mágicas del
con la filosofía o era s u oración.
mientras algunos pueden
No obstante,
pagano. exclusiva de los
comprensión es
que esa
pensar
tal cosa. El apóstol
Pablo n o apoya
iluminados, la
más representar
de
dimensiones para tratar
usa las seguidores.
dar a Sus
Dios quiere
totalidad de lo que algunos,
sino
e x c l u s i v a de
no e s
comprensión santos», para
Esa
«todos los
disponible para
que está las e d a d e s .
de todas
redimidos a través
todos los inmensa

quées esta
preguntamos: versículo.
Pero, si el siguiente
revela e n
Pablo la
revelación?
PARA L
BÍBLICos
ESTUDIOs

MW
 E S T U D I o B Í B L I C

m u c h o más
má

cosas

ell poder que

poder c

EFESIOS 3 : 2 0 - 2 1 entendemos,
t o d a
las
s

según
s e g ú n
e
todas]
las. edades,
lase.
actúa
h a c e r
demos, tto
odda
ass
por
por

para n Jesús
Jesús

TOS es
poderoso
p o d e r o s o

o Cdsto C r i s t o

es
pedimos
en
que pedimo
Y a Aquel
q u e

abundantemente
de lo que
la
lglesia

en
g l o r i a

"a él Amén.
n voluntarlo/a que lo lea
volun

nosotros, un
en a
los siglos.
siglos de
p í d e l e
pide'e

o
P o rlos alta
alta
alta la pregunta # 4 (G
94) en
p.94)
en
v
vooz
z

voz
alta Jesucrle.GEp
GEP
Efesios
3:20-21(GEP p.
voluntario/a que
q
lea
e
enn

a m o r

porpor
ti en
ti ,

lesucristo?s
S u amor
EE: v o l u n t a r i o / a

Dl
ioos
s
a un a
INTERCAMBIO:
Pldele agradeciéndole
agradeciéndole respondan.

Hes
orado
para
que
94 y 95:
94y 95:
pág. 95) articipantes paginas

las
a los de
Dales tiempo p r i n c i p a l e s

Destaca
os
puntos

parecía ser imposible

ser
RECAPITULA: lo q u e
el homh
e el hombre,
a l c a n z a d o

ha creyendo
que
humano

ser engana
siglosel No s e de Dios.
través de los
amor
A
sublimes.
del
deseos alturas
estos escalar
las
expresa
Pablo
n e c e s a r i o s
para

iene los
recursos

esta revela Su poder

der,
n a t u r a l e z a ,

mirando la
descubre inmerecida
viene por
se
E a m o r de
Dios n o La gracia
Sal. 19:2). del a m o r de Dios vy de
(Rom. 1:20; nos
habla
la cual
sabiduría
deidad, y inspirada,
revelación especial,
la palabra
Jesús (Juan
3:16-17).
Su Hijo Cristo
destinada a glorificar
la iglesia esta
iglesia; el apóstol sabe que
Hablando de la somos competentes en
no porque
eternidad. Todo
esto es posible,
a Dios por la Dios.
nuestra competencia
proviene de
nosotros mismos;

lea en voz alta la pregunta #5

INTERCAMBIO: Pídele a un voluntario/a que sobre la
(GEP, pág. 95; «Puedes mencionar algún
pasaje bíblico que enseñe
oreción?. Dales tiempo a los participantes para que respondan.
HAZ: Indícales a los participantes que completen la actividad «Entendiendo
laoración(GEP, pág. 93). Pídeles que escriban lo que ellos entienden lo que
significa. Repasa las respuestas.

GUÍA: Haz referencia a la ldea Central de esta sesión: «La

lglesia se fortalece
cuando oramos».
 -aMENTARIO SOBRE EFESIOS 3:20-21
es
de expresar a los efeslos
D e s p u é s e doxología

el esta

porellos, el apóstol se slente motivo de su

o r a c i ó n

Un punto ortante es ver que

que
Incluye

movido a hacer Testamento

una
declaración de
alabanza y de a unica en todo el
Nuevo
Al
incluir
este

eruditos han clasificado esta adoracióna Dios.

Cristo.
en la
Los referencla a ela iglesia diclendo
que

expresión como na Pablo

está
una
una doxología. La origin. se
elemento es obvio que asamblea,
encuentra es una
22-26. y esto es algo que vemos en en Números 'glesia, el cuerpo de
Cristo,
en
Cristo y no un
lugar

otras cartas paulinas

algunas de lass C o n g r e g a c l ó n de
creyentes
y celebrada
(Rom. 1:25; 9:5; 11:36; es
reconocida

97: Gl. 1:4-5; FIl. 4:20;1 Tim. 1:17;2 Tim. 16:25. donde la glorla de Dios son
dados a

4:18). En Por lo tanto, toda la glorla

y el poder
nuestros días tendemos a usar la
doxología como la adoración que
hace la iglesia.
algo formal para terminar un
tiempo de adoración.
Dios e n
implicando
Pablo esté
pero como podemos ver, la doxología En todo esto, e s probable
que
todo, Dios
podía ser Después de
espontánea y usada en cualquier momento para un aspecto
escatológico.
en el útimo dia
glorificar a Dios. solo será glorificado
perfectamente
presencia
redimidos
estén e n Su
cuando todos los
oración anterior, el apóstol había
su la gloria que
día,
En antes de ese
pedido que (Hebr. 12:23). Pero, aceptada
los lectores fueran fortalecidos con limitada e
imperfecta, e s
poder en el damos a Dios, tan damos a
La gloria que
hombre interior por el Espíritu (v. 16). Ahora, Pablo porque tenemos un
mediador.

bendicea Aquel que es poderoso para hacer dada «en Cristo.

las cosas mucho más abundantemente de lo

todas Dios es

de
que edades, por los siglos
pedimos o entendemos, según el poder que actúa Al decir «por todas las
conceptos
está a c u m u l a n d o
en nosotros» (v. 20). Pablo alaba al que posee el los siglos, el apóstol
idea de la
sinónimos para tratar de expresar la
poder que ya actúa en la iglesia. Nota que el apóstol cuantificar el
imposible
eternidad. Por supuesto, e s
no limita el poder de Dios a su comprensión. Esto a Dios,
la iglesia tendrá para glorificar
tiempo que
es importante, pues como apóstol inspirado, quizás e s luchar
c o n la idea,
aunque
pero lo importante
pensemos que él tenía acceso a la mente de Dios esfuerzo (Gén.
terminemos descoyuntados
por el
de una manera que nosotros no la tenemos. Pero, la
revelación de Dios no abarca la totalidad de todas 32:24-25)
«Amén», una
termina con
las cosas. Dios le reveló a Pablo lo necesario para La doxología de Pablo
Se usap
se traduce «así
sea».
comunicar el evangelio y las necesidades específicas palabra hebrea que
declaración.
de las iglesias a las cuales escribió. En relación a aprobar y reafirmar una

tantas otras preguntas que todos tenemos, el apóstol

tenía las mismas limitaciones que tenemos nosotros.
Por eso reconoce en su doxología que solo Dios

hace las cosas «mucho más abundantemente de

lo que pedimos o entendemos». Pablo reconoce

la omnisciencia de Dios. El apóstol termina su

alabanza diciendo: «a él sea gloria en la iglesia
en

de
Cristo Jesús por todas las edades, por los siglos
los siglos. Amén» (v. 21). Esta alabanza se da en la
Esta alabanza da el
tercera persona y habla de Dios.
a
reconocimiento humano de lo que le corresponde
el
Dios y más. En este caso, «gloria» significa
a nadie
honroso de Dios.
esplendor majestuoso, y

ESTUDIoS BIBLICOS PAR

 P O N L o E N P R Á C T I C A

96 d e
la GEP y anímalos
alos a
busquen
la pág.
que aprendido.
participantes
lo
GUIA: Indícales.a los
oIA:Indicales maneras
de aplicar
siguientes
5 MINUTOS algunas de las
elegir
interés y
rendimiento del
evalúa tu
mismo y y los creyent.
Evelúe. Sé honesto contigo
miembros
d e tu iglesia ntes
orar por los
para
tiempo que empleas
en todo el mundo.
hermanos que necesitan s er
para orar por los
Declde. Emplear tiempo hoy teléfono y ora con y por ellos.
Ilámalos por
fortalecidos. Si te es posible,
mandar tarjetas personales d
para
Manda por c o r r e o . Emplea algún tiempo fortalecidos.
necesiten s e r
ciudades que
animo a hermanos en otras

Conclusiórn
TRANSICiÓN: Leeo resume las conclusiones de la pág. 96 de la GEP.

El teléfono celular es una evidencia de la necesidad de mantenernos en

contacto los unos con los otros. Las personas de todas las edad tienen
teléfonos celulares, incluyendoalgunos niños. Al redimir a la iglesia, Cristo
a

pidió que Sus seguidores mantuvieran su unidad orando los unos por los
otros.

En la misma medida en que oremos más los unos por los

otros, nuestras
oraciones estarán menos concentradas
nosotros mismos. Recuerda
en
es probable que alguien esté orando por ti en este que
momento.
OREN: Concluye dándole gracias a Dios por Su infinito amor.
nuestra vida lo Pídele fuerza para
glorifique en todo. que
oIsCUSION DE GRUPO
Alendo la oraclón. Lee los sigulentes textos
Entendier
bíblicos sobre la oración
be bajocada uno lo que plensas sobre esa referencla. Escrlbe tu
yescrit

experencla personal,

Job 24:12: «Desde la cluded glmen los moribundos, Y

almas de los herldos de muerte, Pero Dlos no atlende su
clemen las
oración
Salmo 17:1: «Oye, oh Jehové, una causa justa; está atento a mi
clamor. Escucha ml oraclón hecha de lablos sin engaño.

Proverbios 28:9: «El que aparta su oído pare no ofr la ley, Su oración
también es abominablee.

Mateo 7:7: «Pedid, Yse os dará; buscad, y hallaréis; llamed, y se 0s

abrirá

2 Corintios 1:11«Cooperando también vosotros a favor nuestro con la

oración, para que por muchas personas sean dadas gracias a favor
nuestro por el don concedido a nosotros por medio de muchos.

Hechos 10:31: Y dijo: Conelio, tu oración ha sido oída, y tus

limosnas han sido recordadas delante de Dios»

La oración eficaz del justo puede mucho (Sant. 5:16).

cONTENIDO EXTRA
ACTIVIDAD (OPCIONAL): Prepara una cartulina
las cuales
y escribe el titulo: «Cien cosas por
debemos orar». Pon la cartulina en un lugar
prominente a la vista de los participantes.
cosas por
Pídeles que todos escriban algunas
no debe
las cuales deben orar. Esta actividad
Trata de que los
tomar más de cinco minutos.
necesidad de escribir en
participantes sientan la
oración. Por ejemplo
la cartulina sus motivos de
enfrentando
necesidades, cristianos
enfermedades, gratitud a Dios, misiones,
hermanos que están
cuidado de la familia, deudas,
la persecución, sabiduría, catástrofes
salvación de las almas,
de la iglesia, la
en el pecado, el liderazgo
a los participantes a
esta actividad es ayudar
naturales,etc. El propósito de
sobre la necesidad
de orar
entendimiento
ampliar su