Civilización y Arquitectura

Grupo 07

José Abel Robles Espriella

Luis Roberto Dessens Rodríguez

Cristihan Guillermo Ibarra Oros

Armida Yamilet Abril Romero

Introducción

El Templo de Lúxor es uno de los más grandes e importantes de Egipto. A lo largo de casi
tres milenios de historia. La historia del antiguo y el moderno Egipto está grabada sobre las
paredes de este santuario.

Es un templo de culto dedicado a la triada tebana Amón, Mut y Jonsu. Su nombre antiguo es
Ipset, “el harem”, este templo era el lugar donde se recordaba con ocasión de algunas fiestas
concretas, la unión del dios con su divina esposa. Los templos de Karnak y Luxor se
encontraban unidos a través de una avenida flanqueada por esfinges, (en este caso una
avenida de carneros).

Mientras que en Karnak nos encontramos ante un conjunto de edificios que se han ido
levantando formando una amalgama abigarrada, Luxor se ha desarrollado siguiendo una
trayectoria lineal, se trata de un complejo unitario, debido a Amenofis III, que consta de un
santuario, una sala hipóstila, un patio porticado y una columnata central de entrada, que
posteriormente Ramsés II hizo preceder por otro patio porticado y un pilono ante el que se
levantaban colosos y obeliscos. Las restauraciones llevadas a cabo sobre la parte más antigua
del edificio han modificado parcialmente el emplazamiento original de los diferentes
elementos, pero en su conjunto el monumento mantiene la característica de obra unitaria
realizada de un solo golpe.

En la zona correspondiente al sancta sanctorum se encuentran unos relieves que conmemoran

el nacimiento divino del faraón, en relación con el nombre de “harem” (Ipset), que es el
nombre del templo. La coronación de Amenofis III tuvo lugar en este templo, en los relieves
se puede ver nuevamente al faraón asimilado al dios, se representa al faraón con el disco
solar, el rey sol, se hacen las mesas de ofrendas dedicadas al faraón divinizado otra vez. Fue
un faraón que cosechó muchos éxitos reproducidos a lo largo de su reinado.

A partir del santuario, el resto de la construcción se desarrolla a través de elementos sucesivos

cuyas dimensiones se van haciendo cada vez mayores.

Los pórticos que bordean el patio en tres de sus lados (el del fondo, delante de la sala hipóstila
y a lo largo de los muros laterales) son, su parte más grandiosa. Se trata de una elevada
ordenación de columnas papiriformes de perfil limpio y esbelto, cuyas profundas
acanaladuras subrayan su verticalidad, sin ningún elemento de representación figurativo. El
gran patio termina con la repetición de este mismo motivo arquitectónico muy sencillo y en
el fondo, las columnas se alinean a lo largo de varias filas, como un recuerdo de la unión
entre el cielo y la tierra que mantiene siempre la función simbólica, sobreentendida de las
columnas egipcias.

Las cualidades estilísticas de esta arquitectura, capaz de impregnar de funciones abstractas a

un tipo de soporte vegetal, se expresan por la precisión de la relación entre los soportes y los
intercolumnios, por la claridad de la posición de los arquitrabes y por la facilidad con la que
se ha llevado a cabo su realización técnica.

Pero, a pesar de estos supuestos específicamente arquitectónicos, todo el monumento refleja

plenamente un estilo nuevo, el gusto por lo grandioso, que no se había manifestado hasta el
momento en la arquitectura de los templos. Si queremos encontrar el origen de este interés
por unas dimensiones tan alejadas de las humanas, nos tendríamos que remontar hasta la
época de las pirámides, el renacimiento de estas aspiraciones, que renuncian a lo practicable
y a la posibilidad de que el espectador se convierta en el módulo de medida, se deja sentir
también en otros monumentos construidos en tiempos de Amenofis III.

Es la manifestación de una nueva actitud, que florecerá en la época siguiente, la de Tell el-
Amarna y la de los ramésidas, siempre en relación con el deseo de propagar los ideales
monárquicos en el seno de una sociedad en la que el faraón intenta actuar directamente como
un personaje mitológico más que como la cabeza visible de una serie de estructuras
administrativas y tradicionales.

Como nota anecdótica el nombre en árabe de este templo significa “ciudad fortificada”, lo
que aclararía de algún modo que estuviera ocupado por la población civil sobre todo en época
cristiana, todavía hoy se puede contemplar en el interior del recinto una mezquita. También
hay una estatua de Tutankamón con su mujer una hija de Akenatón.
1.1 Descripción Urbana de Tebas-Luxor.

Luxor, antigua Tebas, capital del imperio egipcio. Por razones políticas y geográficas, Tebas
fue cobrando poco a poco importancia durante la dinastía X hasta transformarse en la capital
de los faraones del Imperio Nuevo. Allí se veneraba con suntuosas ceremonias al dios Amón
en tríada con Mut y Jonsu.

Tebas, que los egipcios llamaban Uaset, se extendía en el área que actualmente comprenden
Karnak y Luxor. En esta gran ciudad (en el momento de máximo desarrollo contaba con más
de un millón de habitantes), capital en el Imperio Nuevo de un reino que se extendía desde
el Éufrates a la Alta Nubia, se veneraba al dios Amón, cuyo centro de culto se hallaba en el
gran templo de Karnak.

Y ¿Por qué hablar de Tebas? Hablamos de Tebas porque así era el nombre de Luxor antes, y
al llamarse templo de Luxor pues es más que obvia la ubicación de esta edificación, Tebas
paso a ser Luxor debido a que se estableció sobre las ruinas de esta ciudad.

El templo de Luxor se vino a plantar como lo que es un imponente y atractivo templo, que se
ubicó al lado del mas aclamado y mas conocido, y por ende mas atractivo templo de Karnak,
ubicados a la orilla oriental del Nilo. Y lo decimos así porque Karnak es como el Hermano
mayor de los templos que se pudieron haber edificado en esa época y que rodeaban a estos
dos, el templo Karnak puesto en pie el 2000 a.C. y el templo de Luxor entre 1500 y 1300 a.C.

Imagen 1. "Templo de Luxor" Imagen 2. "Templo de

Karnak"
 Luxor es la ciudad de los grandes templos del antiguo Egipto (Luxor y Karnak), y de las
célebres necrópolis de la ribera occidental, donde se enterraron a los faraones y nobles del
Imperio Nuevo de Egipto, denominados el Valle de los Reyes y el Valle de las Reinas.

Luxor al ser una ciudad llena de reverencias en formas de templos hacia sus faraones, y ah
sus deidades, era como el hogar de los templos y por ende era normal, encontrar muchos
monumentos tallados en piedra con cara de faraones que era lo mas normal, ya que el faraón
era el máximo poder y el encargado de ordenar que se hicieran monumento o figuras a su
nombre y figura.

En el templo de Luxor se podría ver que estaba fortificado por una muralla, y esa también
albergaba dentro de ellas algunas casas de los mismos agricultores, y quizás clases como mas
elevadas o más cercanas al faraón.

La vida en Luxor hoy en día está totalmente abocada al turismo, aunque algunos habitantes
también se dedican a la agricultura.

1.2 Planimetría urbana

En la imagen que les presentamos, esta

representada la Planta del templo de
Luxor detallada con sus puntos de donde
se puede especificar y ver desde la
Avenida de las esfinges hasta lo mas
profundo que es el Santuario de
Amenofis III.

Imagen 3. "Planta del templo de Luxor"

 No se pudo encontrar una imagen de la
fachada en sí, pero encontré esta imagen
que, pues abarca un poco de la fachada
principal y entrada a lo que es el templo
de Luxor, donde se miran los Oblicuos, y
Estatuas de Ramon II, y pues se puede ver
un poco mas de como era el edificio y lo
que lo rodeaba. Ya que lo demás solo se
ve la estructura por fuera.

Imagen 4. "Templo de Luxor más específico"

En esta imagen se puede ver un poco mas

a detalle lo que es y abarcaba el interior
del templo, y se miran mas a detalle las
columnas que en si abarcaban los techos
de cada sección que se lograba especifica
en el plano de la planta.

Imagen 5. "Templo de Luxor esquema isométrico del corte"

1.3 Evolución del Templo de Lúxor a través del tiempo:

La construcción del templo de Lúxor comenzó en el año 1390 a.c. por orden del Faraón
Amenofis III. Y un siglo más tarde fue ampliado y terminado por otro gran Faraón; el gran
Ramses II.

Durante el reinado de Amenofis III, El imperio Egipcio entró en un periodo de decadencia,

en donde su poderío en el exterior de Egipto disminuyó dramáticamente, esto a su vez
causando una caída en su economía.
Todo esto resultó, en una medida, la principal causa por la que el arte entró a su vez en un
periodo de decadencia, por lo cual los artesanos y sus empleadores de esta época trataban de
crear obras que resaltaran o recordaran a mejores tiempos del pasado, en los que había más
prosperidad.

El Templo de Lúxor era parte de ese conjunto de edificaciones, aunque al contrario que
algunas de sus semejantes, esta no contaba con tantos detalles historia, o ampliaciones, ya
que no se trataba de principal Templo de la Ciudad. Este templo fue construido en el recinto
funerario de la ciudad de Tebas y fue erguido en dedicatoria a la deidad Amón-Rá.

Figura
1.0

Templo
de Lúxor

Durante el mandato del faraón Amenhoep III, fue construido un anexo al gran templo de
Karnak, el cual se encontraba a 3km de distancia. Dos siglos más tarde, Ramses II construyó
otra parte dentro del mismo, añadiendo a parte otras decoraciones y ornamentos, aparte de
otras estatuas, de las cuals algunas de ellas son representaciónes de Ramses II. Otros faraones
añadieron más detalles y ornamentos al templo pero Amenhoep III y Ramses II fueron los
que realizaron los aportes más destacables.

Uno de estos detalles se encuentra en el portal del templo, el cual es una ilustración grabada
en relieve de la batalla de Qadesh, en la que el propio Ramses II participó. Este relieve fue
realizado como una manera de homenajear el valor del faraón en la batalla.

Actualmente se pueden encontrar varias estatuas con la cabeza cortada u otras artes faltantes,
esto se debe a los asedios que los egipcios sufrían por parte de los Persas, los cuales buscaban
atacar el centro del orgullo egipcio.
Otra asociación que se retribuye a estos asedios es una cámara subterránea encontrada en el
templo hasta el año 1968, en el cual se encontraron almacenadas estatuas enteras de reyes,
emperadores y dioses, construidas de distintos materiales. Actualmente esas estatuas se
encuentran en el museo de Lúxor.

Figura 1.1

Museo de
Lúxor

Antiguamente se encontraban dos obeliscos frente al pilono (fachada), hoy día sólo se
encuentra uno y el otro obelisco está en la Plaza de la Concordia de París (fue un regalo a
Carlos X de Francia por Mehemet Ali en 1830).

Figura 1.2:
Plaza
Concordia,
Paris,
Francia.
Al poco tiempo de entrar al templo, uno puede darse cuenta de que en el superior de una de
las paredes se encuentra una Mezquita la cual se estima, data de hace aproximadamente 1000
años atrás. Esta mezquita sigue siendo resguardada ya que este se considera un símbolo de
como a lo largo de la historia de este templo hubo 3 religiones que pasaron por él, siendo 2
de estas monoteístas y la tercera siendo politeísta.

Muchos de los monumentos del templo dan cuenta a esto, ya que se pueden encontrar rastros
de la religión musulmana, cristiana y por supuesto, la adoración a los dioses egipcios.

Figura 1.3

Mezquita de
Lúxor

Una de las zonas que mas suele llamar la atención del templo se encuentra al final de este,
esta zona son los capiteles corintios que se construyeron en la misma zona que una iglesia
cristiana.

Esta iglesia no se ha mantenido en muy buen estado y se puede napreciar como el yeso con
el que los cristianos recubrieron las paredes se ha ido desprendiendo con el paso del tiempo,
lo cual deja ver como era esa parte del templo antes de la construccion de la iglesia.
 Figura 1.4

Capiteles
corintios

En el templo de Lúxor se pueden encontrar grabados de Alejandro Magno, el cual por su gran
respeto y cuidado que mostró hacia el antiguo Egipto, se le inmortalizó en los grabados del
templo como un hijo de dios, Grabándolo frente al dios Amón.

Imagen 1.5:

Grabado de
Alejandro
Magno
frente al
dios Amón.
1.4 Situación Espacial

Se encuentra en la ciudad que lleva su nombre. El Templo de Lúxor fue construido entre los
años 1400 y 1000 a.C. por los faraones Amenhotep III y Ramsés II y fue dedicado a Amón,
el dios del viento. Con sus 260 metros de longitud, es uno de los restos arqueológicos mejor
conservados del Nuevo Imperio. Antiguamente se encontraba comunicado con el Templo de
Karnak, del que dista unos 3 km., por la Av. De las Esfinges, un corredor bordeado por más
de 600 esfinges del que si puede apreciar sólo el principio y el final. Se recomienda visitarlo
de noche, porque la iluminación favorece la creación de un clima especial.

1.5 Descripción del monumento

El Templo de Luxor es considerado

uno de los templos más bellos. Es un
templo grande, amplio y lleno de
simbolismos e imágenes que hablan
de su historia y de las creencias
egipcias. Fue construido como anexo
a Karnak, por lo tanto, observamos
ciertas similitudes. La primera parte
del templo tiene un ángulo de
inclinación desde la intervención de
Imagen 1 "Fachada del Templo de Luxor"
Ramsés II.

El templo está construido mayormente de bloques de arenisca, aunque ciertas partes (como
algunas secciones de los perímetros) fueron construidas de ladrillos de barro. El perímetro y
su diferencia en material define el límite entre el espacio común y el espacio considerado
como divino.

Históricamente se han practicado diferentes religiones en este templo y la estructura se ve

influenciada por la arquitectura correspondiente a las diversas religiones. Incluso podemos
encontrar un Templo Cristiano construido por los Corintios. Al final del templo observamos
frescos, pero éstos no han sido bien conservados.
En total hay 6 colosos de Ramsés II (aunque sólo quedan cinco, actualmente). No sólo
encontramos colosos, sino también estatuas con la cabeza cortada que representa los asedios
de los persas. El templo de Luxor incluso contiene una cámara bajo tierra que fue descubierta
en 1986, donde se han descubierto estatuas de faraones y dioses.

El Templo incluye muchos grabados en piedra, algunos son jeroglíficos y otros son
ilustraciones. Uno de los grabados más característicos es el de dos dioses del río Nilo,
unificando las tierras del Antiguo Egipto. Otra ilustración del templo representa a los hijos
de Ramsés II. El número 13 es el sucesor de Ramsés II; el faraón Merenptah. Existe, también,
un grabado que incluye al dios Amón con el faraón Amenofis III a sus pies, siendo bendecido
al tener la mano en su cabeza. El faraón tiene la llave de la vida, lo que representa el hacerse
Dios. Frente a él se encuentra una figura femenina; una diosa quien le otorga el símbolo de
la eternidad. Dentro del templo encontramos una ilustración de cómo se veía la fachada
originalmente. Así podemos observar el cómo fue planeado y esto nos ayuda a conservarla y
entenderla.

El Templo de Luxor está conectado con Karnak por una Avenida que nos guía hasta la
entrada. La Avenida está rodeada por 1200 esfinges y se cree que antes tenía jardines. Por
este camino podemos observar la fachada. La entrada incluye dos colosos de Ramsés II. A
los lados de los colosos observamos un obelisco y el espacio donde iría el segundo (este
segundo obelisco está en París, en la plaza de la Concordia; ya que fue obsequiado por
Mehemet Ali, valí de Egipto, en 1830). Los jeroglíficos en la fachada relatan la batalla de
Qadesh en Siria del imperio Nuevo de Egipto contra el imperio hitita (Gobernado por
Muwatalli II). Cruzando la abertura entre los dos grandes muros entraríamos a la primera
sala donde hay 74 columnas decoradas con estatuas y relieves en jeroglífico de Ramsés II
quien aparece castigando a sus enemigos. Todo lo antes mencionado antecede al gran pilono.
Dentro de esta sala podemos observar capillas dedicadas a Amón, Mut y Junsu. Todo rodeado
por columnas con figura de flor de loto. El centro de la sala no tiene columnas, es totalmente
abierto ya que este es un patio solar. Toda esta sección del templo está ligeramente inclinada;
pero el resto de la estructura está construida en línea recta, a partir de la siguiente sala que es
una columnata procesional que rinde tributo a Amenofis III. Esta columnata conecta con el
segundo patio solar (el cual está dedicado a Amenofis III). El patio es similar al primero con
respecto a las columnas. Este patio concluye en una sala hipóstila que nos guía a cuartos y
salas de mucho menor tamaño a los patios. Éstos últimos cuartos son santuarios de varias
religiones, cámaras de nacimiento, una sala de ofrendas y un vestíbulo.

Imagen 2 "Ilustración en vista aérea"

Conclusión de Ibarra Oros Cristihan.

Durante este proyecto mis compañeros y yo pudimos desarrollar una búsqueda extenuante
sobre el tema o lugar denominado Templo de Luxor, pude obtener como información
investigada por mi lo que es la descripción urbana del templo de Luxor, o mejor dicho sobre
la ubicación de la ciudad en donde se encuentra este templo como lo es Tebas tomando el
nombre de Luxor tiempo después de que esta estuviera en ruinas, siendo así me pude adentrar
en lo que es esta ciudad dándome cuenta lo que adoraban a sus deidades, y la fuerza que
tenían los faraones para que tuvieran un propio valle para que fueran enterrados como en una
especie de cementerio prestigio para reyes y reinas, y al igual de como estos tenían tallados
en piedras sus figuras, caras, o etc.… Como eran algunos templos los cuales se encontraban
en cercanidad con este mismo templo, también conocí que Luxor es considerado uno de los
museos mas grandes al aire libre, por lo que ahora su principal fuente de ingresos era el
turismo. El templo a lo que leí y que mis compañeros me pudieron compartir, es que tiene
una historia pues un poco extensa ya que sus construcción abarco varios mandatos de
Faraones, igual estoy hablando un poco sobre lo que es el tema y que esta ya puesto en la
investigación, viendo imágenes o esquemas de lo que era el Templo de Luxor se puede notar
que ah cualquier edificio le pasa el tiempo, e igual son cosas que te hacen pensar, ¿Cómo una
civilización de ese tiempo pudo haber movido o creado esas estructuras tan enormes sin la
tecnología y técnicas que usamos en nuestras fechas?, sinceramente no encuentro una forma
cien por ciento segura de que lo hayan hecho, aunque se arreglaron para hacerla, igual se
pueden notar diferencias a la antigua imagen del Templo de Luxor en comparación a como
se ve actualmente sin techo, ya no esta es barrera como fortificación, que ahora ya no esta
totalmente en el desierto, ahora ya forma parte de una ciudad.

También me toco hablar de la planimetría, aquí me di cuenta de la belleza que es este edificio,
y también lo bonito y esplendoroso, me gusto como no necesariamente lleva como esa forma
totalmente simétrica, y como la hacen lucir tan bien rodeado de las casas y como esa pequeña
piscina al lado de los Jardines, también me sorprende como la cantidad de columnas que le
colocaron y le hace tener ese estilo egipcio con los tallados y formas que les daban, es
realmente eso lo que te hace apreciar la arquitectura, ver la diferencia, entre diferentes
civilizaciones, épocas, y lugares, te hacen captar cada detalle, y si te gustan tales detalles los
puedes agregar a tu gusto para darle un toque que sorprenda a propios y extraños, porque lo
que no es habitual siempre va tender a sorprender, en fin el Templo de Luxor es una maravilla
que espero algún día poder visitar, ver en persona.

Conclusión Luis Dessens:

En este trabajo mis compañeros y yo nos encargamos de una investigación sobre el templo
de Lúxor en la cual los 4 tomamos la responsabilidad de diferentes puntos de la misma y
utilizamos diferentes fuentes para que el producto de este trabajo sea más completo y fiel a
la realidad.

A mí se me asignó realizar el punto que abarca la evolución del templo de Lúxor a través del
tiempo, abarcando cambios en su estructura, siendo estos remodelaciones o reconstrucciones,
así también como demoliciones realizadas en su periodo de existencia.

A la hora de buscar la información me topé con el problema de que encontraba muy escasa
información y muchas veces no contenía fechas o datos específicos que me sirvieran para
hacer esta investigación más completa. Por suerte logré encontrar una página web que me
permitió recabar información bastante completa y entendible.

Este templo fue construido bajo el mandato de 2 faraones, bajo un periodo de decadencia de
la cultura egipcia, tanto de su control sobre otros territorios, como de su economía y fuerza
como imperio dominante.

A causa de estas problemáticas, tanto mandatarios como artesanos y constructores se hicieron

cargo de la construcción de monumentos, edificios, templos, etc. Que dejaran por lo alto lo
que fue el gran Egipto de antaño, aunque más bien solo querían crear esa ilusión para opacar
la obvia decadencia que sufrían.

Este templo a mi parecer es hermoso y como otras construcciones de los egipcios hasta puede
parecer adelantada a su tiempo de alguna manera.

Otro punto que me gustó resaltar es como este templo a lo largo del tiempo sufrió daños a
causa de asedios de diferentes naciones o imperios, una de estas siendo los persas los cuales
lograron causar un gran daño a este monumento.
En el templo también se encuentran rastros de las diferentes culturas religiosas que se posaron
en este lugar, cada una de estas en su respectivo tiempo. Una de estas siendo obviamente la
adoración a los dioses egipcios para los cuales se irguió el templo, seguido de construcciones
corintias traídas por el imperio Romano, las cuales servían como iglesia para los creyentes
cristianos. De esta llegada cultural también pueden encontrarse grabados de Alejandro
Magno, el cual era admirado como a alguien muy cercano a dios o a ser su semejante.

Me llamó bastante la atención la idea de que los musulmanes construyeron su propia

mezquita en lo alto de uno de los muros del templo, la cual a mi parecer es de bastante buena
apariencia y parece conservarse en muy buena forma.

Por último, me gustaría resaltar como este templo cuenta con su propio museo, lleno de
monumentos y artefactos encontrados en una cámara subterránea descubierta hasta la década
de los ochentas del siglo pasado. La calidad y apariencia de este museo se me hace excelente,
ya que es muy atrayente a la vista y deja dar un vistazo a cómo es que se veían algunos de
los componentes del templo cuando aún estaba en buena forma. Otro dato es que uno de los
obeliscos encontrados a la entrada del templo fue trasladado a una plaza de Francia, así que
hay rastros de Lúxor hasta Francia.

Para cerrar puedo decir que esta fue una investigación muy entretenida e interesante aun
cuando la recolección de información era algo complicada.

Conclusión de Robles Espriella Abel

En este proyecto, mis compañeros y yo hemos realizado una ardua investigación con
mucha profundidad y dedicación, pero no solo para hacer un buen trabajo, sino también por
el propio interés y la curiosidad. Personalmente me he visto atrapado por el tema y realizar
esta investigación ha sido gratificante y didáctico.
He tenido la oportunidad de realizar la parte de la descripción del monumento, así como la
ilustración. De esta manera he aprendido sobre la fachada del templo, la distribución, los
materiales y la estructura en general. Así descubrí la belleza de este edificio. Luce
imponente y majestuoso. Es una obra sorprendente y fascinante. Es increíble cómo ha
permanecido tantos siglos en tan buen estado.
Uno de los aspectos que personalmente encuentro muy interesante es el hecho de que la
arquitectura es una gran expresión filosófica del mismo ser humano. Con esto me refiero a
que el templo refleja grandes sentimientos y hallazgos ontológicos. Esta obra ha sido
construida hace siglos, por lo que podríamos pensar que la civilización que la realizó ha
quedado atrás y ya no refleja al ser humano actual, pero el hombre, en esencia, sigue
siendo el mismo. De esta manera, si observamos detenidamente la arquitectura del mundo
antiguo podemos aprender mucho sobre la civilización que la realizó e incluso de nuestra
sociedad actual.
Una gran parte de lo que las antiguas civilizaciones comunican se refleja en sus estructuras
con grabados y frescos como en Luxor. Gracias a los jeroglíficos y a las ilustraciones
podemos entender mucho mejor su manera de observar el mundo; sus creencias,
ideologías, filosofía, conceptos y otras piezas esenciales de una sociedad.
Mucho de este contenido y de esta sabiduría se encuentra encriptado por medio de
simbolismos que podemos descifrar para comprender por medio de la exégesis. Esto es
algo a lo que muchos historiadores y filósofos le han dedicado tiempo y esfuerzo para lograr
comprender los simbolismos del mundo antiguo y la mitología. De esta manera se busca
comprendernos a nosotros mismos y adquirir la sabiduría que se ha ido acumulando en la
humanidad a través del paso de los años.
Es una lástima que se hayan perdido tantas estructuras y obras de arte del mundo antiguo.
Podríamos aprender mucho de ellas. A veces los edificios sufren daños por las guerras, el
vandalismo o incluso la erosión del viento, agua o tierra; Pero estas obras deberían ser bien
conservadas y protegidas de cualquier daño para estudiarlas a profundidad a manera de
introspección hacia la humanidad y su historia. El templo de Luxor no luce como lo hacía en
el antiguo Egipto, pero aún se ve hermoso y grandioso.
Una de las cosas que me motivan para estudiar arquitectura es la creación del lugar es
como éste. Lugares grandes y sorprendentes que nos hacen maravillarnos y nos motivan a
explorar, despertando nuestra curiosidad y creatividad, además del cuestionamiento
filosófico. Recordándonos que somos seres que existen en un mundo de gran belleza con la
capacidad de crear más.
En conclusión, el templo de Luxor es una construcción magnífica y muy antigua que se ha
conservado. Es una obra que nos fascina y que estudiamos para comprender al ser humano
y su relación con la arquitectura. Este templo se ha convertido en uno de los lugares que
más me gustaría visitar y conocer.
Conclusión Yamilet Abril Romero

En esta investigación me di cuenta que hay muchos lugares o espacios que las personas
simplemente vemos por fuera y nos cautivan, sin saber su historia ni nada, pero mientras
más te vas adentrando, más te atrapa y te deja con ganas de más, o esto me paso a mí.
Sorprende como los egipcios desarrollaron monumentales edificaciones para honrar y
venerar a sus Dioses. Otro dato que me pareció muy curioso curioso es que la construcción
de este monumento era a base de piedra para que pudieran perdurar por milenios, mientras
que sus casas e incluso sus imponentes Palacios fueron realizados en ladrillos. Haciendo
que la mayoría de estos, estén prácticamente destruidos, de hecho, tenemos referencia de
algunos de ellos por documentos antiguos ya que los edificios como tal ya no existen, ni
siquiera sus ruinas. El conjunto de simbolismos asociado entre las construcciones, los
Dioses y el Faraón presente en la cultura egipcia es impresionante, ya que todo giraba en
torno a estas tres figuras, la agricultura, la tecnificación e inclusive la administración de los
impuestos y dineros del imperio estaban canalizados, para la construcción de inmensas
obras en función del reconocimiento que este pueblo le debía a sus dioses y faraones.
Considero que es importante detenerse y pensar un poco sobre el tema. Ya que en la
sociedad en que vivimos, a veces el día a día, nos impide reflexionar que estamos haciendo
con nuestra vida, hacia donde nos dirigimos, que queremos conseguir, cuáles son nuestras
metas. En fin, una serie de interrogantes que a veces no queremos pensar porque no le
damos importancia o porque tenemos tantos problemas en nuestra vida cotidiana que
consideramos que ponernos a pensar en existencialismos nos no va a ayudar para nada,
pero es cuestión de poner de nuestra parte. Me resulto un poco difícil encontrar la
información más a fondo, pero estuvo interesante leer la historia más completa, hubo un día
que hasta soñé que estaba en el templo y estaba asombrada por la manera en que te das
cuenta que se hacen las cosas, relacionando todas las condiciones que se vivían antes y
como se las ingeniaban para realizar las cosas. Esta investigación me dejo con ganas de
más, es un lugar muy bonito y con mucha historia que siento que si caminas por esos
pasillos teniendo información de estos por mente podrías imaginar que estas ahí, espero ir a
visitarlo algún día.

Citas bibliográficas:

http://www.panavision-tours.com/
https://tierrasinai.com/oriente/viajes-a-egipto/luxor-templo

https://losojosdehipatia.com.es/

https://www.ecured.cu/Templo_de_L%C3%BAxor#:~:text=Descripci%C3%B3n%20del%20templ
o%20El%20templo%20de%20Luxor%2C%20santuario,esfinges%20con%20cabeza%20humana%2
0durante%20la%20dinast%C3%ADa%20XXX.

https://blog-egipto.com/ciudades-de-egipto/luxor.

https://arte.laguia2000.com/arquitectura/templo-de-luxor

https://locuraviajes.com/templo-de-luxor-historia-fotos-y-curiosidades/

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https://locuraviajes.com/templo-de-luxor-historia-fotos-y-curiosidades/

https://noticias.arq.com.mx/Detalles/22839.html#.X2PpmGhKh1s

Figuras:

Figura 1.0:

https://carlacamposblog.files.wordpress.com/2017/05/luxrecon5-880x375.jpg?w=860

Figura 1.1:

https://farm3.static.flickr.com/2404/2387255565_fe36e48b76.jpg?v=0

Figura 1.2:

https://viajeselmensajero.com/wp-content/uploads/2014/03/OBELISCO.jpg

Figura 1.3:
https://us.123rf.com/450wm/efesenko84/efesenko841502/efesenko84150200066/36461950-la-
mezquita-de-abu-haggag-se-coloca-encima-de-las-ruinas-del-templo-de-luxor-egipto-.jpg?ver=6

Figura 1.4:
https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/0/03/Luxor_temple27.JPG/440px-
Luxor_temple27.JPG

Figura 1.5:

https://1.bp.blogspot.com/-
chyB7s3SWcU/UYzQcFKh0oI/AAAAAAAAC_E/N81tMoAAxTc/s1600/Louxor_Amon_Ra_Alex
andre.jpg
 Reseña Grafica.

Imagen 1 Inicio del esquema de la fachada frontal

Imagen 2 Proceso del esquema de la fachada frontal

Imagen 3 Final del esquema de la fachada frontal