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Freud fue inductivista y sostuvo una posición idéntica a la del empirismo lógico
del Círculo de Viena, Lacan fue un firme sostenedor del modelo hipotético
deductivo.
Para todos aquellos colegas que sostienen con gran firmeza que el
psicoanalista es el resultado de su experiencia analítica, planteo una pregunta:
¿eso lo experimentaron en una serie de vivencias personales o se lo
enseñaron como un axioma velado por su propia presentación de producto de
sucesos acaecidos?
Fue para despejar las resistencias de sus propios discípulos, que Lacan se vio
obligado a crear para rechazar al otro modelo, los siguientes neologismos,
entre cientos de otros: insubstancia, motérialisme (materialismo de los términos
del lenguaje), parlêtre (hablaser), contra-naturaleza, hontologie (vergüenza
de la ontología), manque-à-être (falta en ser) y désêtre (de-ser).
Todo esto nos obliga a reflexionar respecto a qué modelo funcionará como
fundamento orientador de las concepciones psicoanalíticas y sus prácticas
derivadas: ¿aquel que se apoya en las ciencias (tales como la matemática, la
física relativista, la cuántica, la lingüística, etc.) o el que lo hace sobre discursos
religiosos (fe y credo en un Padre fundador), prácticas artísticas
(fundamentalmente poéticas), prácticas sobre experiencias vivibles e inefables
(místicas), filosóficas (lo que es el ser y, en especial el ser del hombre), etc.?
Todos nos orientamos según una teoría de lo real, la gran mayoría desconoce
que se trata de una teoría debido a que una teoría afirma que es experiencial.