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Sección I:
La teoría
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Wicca y chamanismo

EL CHAMANISMO HA sido definido como la primera religión. Exis-

tió antes de las más antiguas civilizaciones, antes de que nuestros an-
cestros dieran los primeros pasos en el largo viaje hasta el presente.
Antes de este tiempo, los chamanes eran los curanderos, hombres y
mujeres, que ejercían poder. Practicaban la magia y le hablaban a los
espíritus de la naturaleza.
Los chamanes fueron los primeros humanos con conocimiento. Lo
creaban, nutrían y usaban. El conocimiento es poder; los hombres y
las mujeres que lo poseían en esos días eran chamanes.
¿Cómo obtenían o descubrían este poder? Por medio del éxtasis
—estados alternos de la conciencia en los cuales se comunicaban con
las fuerzas del universo—. Los primeros chamanes en principio logra-
ban este estado mediante el uso de “herramientas” tales como ayunos,
sed, auto imposición de dolor, ingestión de sustancias alucinógenas,
concentración, etc. Una vez dominadas, estas técnicas les permitían te-
ner conciencia de otros mundos no físicos.
A través de tales “cambios de conciencia”, se obtenía todo el conoci-
miento mágico. La comunicación con espíritus y deidades, plantas y
animales, abrían nuevos panoramas de aprendizaje. Los chamanes a
menudo compartían parte de este conocimiento con su propio pue-
blo, pero reservaban secretos para uso personal. Las tradiciones cha-
mánicas no eran para consumo popular.
Más adelante ellos avanzaron en el uso de herramientas para facilitar
los cambios de conciencia, marcando el advenimiento del ritual mágico.
Los chamanes alrededor del mundo todavía usan herramientas tales co-
mo tambores, matracas, objetos reflexivos, música, cantos y bailes. En
realidad, los ritos chamánicos más efectivos son aquellos que utilizan

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4 La teoría
herramientas naturales y artificiales —un viento suave, el rugiente océ-
ano, la luz ondulante del fuego, un constante golpe de tambor, el siseo
de una matraca—. Estas herramientas, combinadas con la oscuridad y
cantos, finalmente abruman los sentidos, forzando a cambiar la con-
ciencia del mundo físico a una más grande esfera de energías. Esos son
los ritos chamánicos que existen hasta nuestros días.
De estos primitivos comienzos surgió toda la magia y religión, inclu-
yendo la Wicca. A pesar de la actual controversia en cuanto a la “antigüe-
dad” de la Wicca, su contenido espiritual desciende de tales ritos. Aunque
ha sido refinada y cambiada por nuestro mundo, la Wicca aún toca el al-
ma y causa un éxtasis —cambios de conciencia— que nos une con Dios.
Muchas de las técnicas de esta religión son de origen chamánico.
Por consiguiente, la Wicca puede ser descrita como una religión
chamánica. Como en el chamanismo, sólo unos pocos se sienten incli-
nados a entrar en su círculo de luz.
Actualmente, la Wicca ha suprimido las experiencias dolorosas y el
uso de alucinógenos, prefiriendo cantos, meditación, concentración,
visualización, música, baile, invocación y dramas rituales. Con estas
herramientas espirituales, la Wicca logra un estado de conciencia ri-
tual similar al que se obtenía con la mayoría de brutales y rigurosas ex-
periencias chamánicas.
Deliberadamente he usado el término “estados alternos de concien-
cia”. Tales estados de conciencia cambiada son naturales, una desviación
de la conciencia despierta “normal”. La Wicca enseña que la naturaleza
abarca un amplio espectro de estados mentales y espirituales que la
mayoría ignoramos. Un efectivo ritual wiccan permite introducirnos
en tales estados, facilitando la comunicación y comunión con entida-
des superiores —la Diosa y el Dios—.
A diferencia de algunas religiones, la Wicca no ve distante a la Di-
vinidad. La Diosa y el Dios están dentro de nosotros y se manifiestan
en toda la naturaleza. Esta es la universalidad: no hay nada que no sea
de los Dioses.
El estudio del chamanismo revela en gran parte el corazón de la ex-
periencia mágica y religiosa en general y la Wicca en particular (vea li-
bros recomendados en la bibliografía). Con el ritual como un medio
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para entrar a la conciencia ritual, el chamán o Wicca constantemente

aumenta su conocimiento, que a su vez es poder. La Wicca ayuda a sus
practicantes a comprender el universo y nuestro lugar en él.
La Wicca es una religión con muchas variaciones. Debido a que es un
sistema tan personalmente estructurado, sólo puedo presentar aquí ge-
neralidades acerca de su credo y forma, filtradas a través de mi experien-
cia y conocimiento, para crear un esquema de la naturaleza de la Wicca.
La Wicca, en común con otras religiones, reconoce a la Divinidad
como una entidad dual. Se venera a la Diosa y el Dios. Son iguales, cá-
lidos y amorosos, no distantes y residentes en “el cielo”, sino omnipre-
sentes en todo el universo.
La Wicca también enseña que el mundo físico es una de muchas re-
alidades. La expresión física no es la más alta y absoluta, ni la espiritual
es “más pura” que la base. La única diferencia entre lo espiritual y lo fí-
sico es que este último plano es más denso.
Como en las religiones orientales, la Wicca también abarca la doctri-
na de la reencarnación, ese tema tan malentendido. Sin embargo, a dife-
rencia de algunas filosofías orientales, la Wicca no enseña que luego de
la muerte física nuestra alma reencarnará en algo que no sea un cuerpo
humano. Además, pocos practicantes de esta religión creen que empe-
zamos nuestra existencia como rocas, árboles, caracoles o aves, antes de
desarrollarnos hasta el punto en que podamos encarnar como seres hu-
manos. Aunque estas criaturas y sustancias efectivamente poseen un al-
ma, no es de la clase que tenemos los humanos.
La reencarnación es aceptada como un hecho por millones de perso-
nas en Oriente y Occidente. Responde muchas preguntas: ¿qué sucede
después de la muerte? ¿Por qué parece que recordamos cosas que nunca
hemos hecho en esta vida? ¿Por qué a veces somos atraídos por lugares y
personas que nunca antes habíamos visto?
La reencarnación no puede responder todas estas preguntas, pero es-
tá ahí para quienes desean estudiarla. Esto no es algo que debe ser creído.
Por medio de la contemplación, meditación y autoanálisis, muchos lle-
gan a un punto en que aceptan la reencarnación como una realidad. El
capítulo nueve, La espiral de renacimiento, le dará más información.