EL INICIO DE LA VIDA, desde el punto de vista del Derecho

PLANTEAMIENTO Nuestro ordenamiento jurdico garantiza sobre los derechos de la persona desde cuando es concebido. Desde nuestra Constitucin Poltica del 1993 establece que toda persona tiene derecho a la vida (). El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto lo favorece. Asimismo, nuestro Cdigo Civil de 1984 en el Libro I Derecho de las Personas (artculo 1) nos dice que la vida humana comienza con la concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece.Sin embargo, muchas personas desde profesionales del Derecho, mdicos, cientficos, religiosos, hasta ciudadano comunes tienen diferentes puntos de vistas sobre cuando inicia la vida del ser humano; siendo este tema, de amplio debate cientfico, jurdico y sociocultural. No hace ms de un ao, que nuestro Tribunal Constitucional ha esbozado sobre el derecho del concebido, una serie de principios y teoras relacionadas a la defensa de la vida humana, necesarias para el esclarecimiento desde el mbito jurdico-cientfico. Pese a ello, hay sectores de diferentes niveles socio-culturales y creyentes, que aun no se ponen de acuerdo y hasta emergen argumentos fatuos que no contribuyen en nada; incluso, creo yo, no lo harn hasta que comprendan y se convenzan cuando realmente inicia la vida del Ser Humano, el cual es el meollo del asunto.ANLISIS
Dado que el comentario central es sobre el inicio a la vida, por lo que es propicio citar que el Tribunal Constitucional (Exp. N 02005-2009-PA/TC Lima), apoyado por conocimientos cientficos, brinda dos teoras conocidas, que en sntesis lo explican:

La Teora de la Fecundacin, el inicio a la vida se inicia en la fecundacin, es decir con la penetracin del espermatozoide en el vulo, concluyendo en un proceso vital irreversible, en la formacin del cigoto (mediante la interaccin bioqumica). En esta etapa se fusionan los 23 cromosomas de cada padre, para formar su propia identidad gentica, autnoma del nuevo ser, para presidir su propio desarrollo. La Teora de la Anidacin, se considera el principio de la vida del ser humano a partir de la anidacin del vulo fecundado, llamado cigoto, en la parte interior del tero materno. Esta anidacin tiene un proceso que comienza aproximadamente al stimo da de la fecundacin, cuando el cigoto transformado en blastocisto se adhiere al endometrio. El proceso de la anidacin dura aproximadamente 7 das y 14 das desde la fecundacin.
Ante la existencia de ambas teoras recogidas por la comunidad cientfica, nace un complejo y apasionado debate; sin embargo a mi parecer no hay mucho que debatir si realmente entendemos que la vida se inicia desde la fecundacin, es decir cuando el vulo es fecundado o penetrado por el mejor espermatozoide que lleg a su meta.

Sencillamente, todos sabemos que el ovocito (vulo) tiene un periodo para ser fecundado por el espermatozoide, una vez maduro no fertilizado es evacuado mediante la menstruacin. Asimismo, el espermatozoide fuera del aparato reproductor masculino sin el ovocito, morir en un plazo de tres das aproximados. En consecuencia, vulo y esperma, ambos son simples clulas que morirn sino cumplen su funcin que es fusionarse, es decir el inicio de la vida de la persona, para despus pasar sus diferentes etapas como en convertirse en CIGOTO y como ser vivo anidar en el endometrio (mucosa que cubre el interior del tero). Por eso, creo que el vulo fecundado o cigoto con sus 23 cromosomas con su identidad gentica propia, tiene la necesidad y capacidad de anidar seguramente guiado por el mapa gentico de sus cromosomas- por lo que es capaz de recorrer la ruta hasta llegar al endometrio materno. Si no fuese un ser vivo, este simplemente morira, al igual que un ovario o un espermatozoide, como simples clulas. Desde este punto de pista, concuerdo con el criterio del TC, aunque incluso entre sus miembros discrepan, ante una pluralidad de normas aplicables a los derechos humanos en conflicto, debe prevalecer el principio pro homine es decir se aplicar la norma mas efectiva y extensa posible que garantice los derechos fundamentales de la persona; junto al principio pro debilis o principio de proteccin a las vctimas, debe tenerse un especial consideracin la parte ms dbil que indudablemente es el cigoto, embrin u vulo fecundado por encontrarse en circunstancias de inferioridad y no de igualdad con la otros agentes. Sin embargo, ante la eventualidad de un eminente riesgo de la vida de la madre, ella se sera la vulnerable (pro debilis), pero solo quedara la decisin de ella en salvar la vida de su hijo o salvarse ella, decisin que debera respetarse solo ante esta circunstancia.

CONCLUSION
En consecuencia, comparto con la teora de la fecundacin porque creo que la vida del ser humano se inicia desde cuando el vulo es fecundado, donde el cigoto tiene su propia identidad gentica (carcter, caractersticas fsicas de la persona, etc) es inalterable y sin intervencin es un ser vivo que sabe como llegar y anidar en el endometrio. Es este CIGOTO (concebido, ser vivo futura persona humana) dbil e inferior ante encontrarse en una desigualdad para defender su derecho a la vida, se debe aplicar las leyes que mayor le favorezca para preservacin. Como sentencia el TC, queda en los legisladores peruanos, en especial aquellos profesos y confesos como amantes de la vida, en propulsar y desarrollar leyes que favorezcas al concebido, es decir cuando todava es cigoto o embrin, que la legislacin peruana de alguna forma especficamente le garanticen un bienestar integral.