EDAD MEDIA DIOS REY JUSTICIA DIVINA Y HUMANA PODER DE LOS REYERSsg“Cas! La yosriats vin DEL Estapo Sut ‘Que tata acerca de si alguna ver exiié 1a 19 dep ebonas te Basin que 30 encuentran ox el ‘Por Io cual me parece que ha legado el momento 2 aleramente que pueda lo que a re Frat qu, gin las dei riblice romana segin Tas logo de Cicerén. Je y que es demantar que, Jal lbros de Cioerin que trian repli an pots pala riedad del pueblo ¥, set dfnicin ex cies, nun Fa ee anes fur propiedad del pueble gue + la rom onal pblo dicendo que es a reunin de ciudadanos agrapados aida deny dine dese germans noes con jasc. puede fer verdadero dee, Pocs lo que te hace con derecho 2 Pe tet eds justo: pero en cambio lo que te hice Sjusamente clertaments de un mot Jo, Las conesncionesSnjusss, de los borbies no no Bae Mcil ensrs que etn eakas en devo. Paso que ell mi gue ef jor esto muestra que Ia fues dondle no hay verdaders Pace gue cs derecho lo que mana de la fara de a tnt cen sono retamente tegan dcendo que ex derecho lo qu 2 Bacee, Por ato donde ney verdes anil 0 a sociedad de hombres fundada sobre el conve tampoco pueblo segiin aquella definicién de Escipi tte potbl,tampoco exe la propiedad del pu de penonas que no merece el nombre de pueblo, Is propiedad del pueblo y no existe pueblo si no venio de der Day derecho donde no hay cesplsinus Sax Agustin: La ciudad de Dios, XIX, 21-1 (2. 41226. <6) EL PODER UNIVERSAL DEL REINO FRANGO yal Bets fran es pede Bae perinarcoentes sino this tenble de tds sucrsto os ha reservado para que gobernéis otras dos dignidades, las eclipsa en Abu, 5 sl apo a agin de es ies de Crist, de 8 su alvacion, de, ven Cimenes, guia de ls que Yerran, conso- or dete sigton, ssn de os bacnos 2s ue aes no ela ede de oma jempos florecié la religién de Ia maxima piedad, donde se producen de la mayor impiedad? Pues estos mismos, cbcecados en su corazén fu cabeza. Ni parece que allf haya temar de Dios, ni sabidusfa, ni tardad. Pues, que slaze de bien podeé haber alli donde no se encuentra nada de estas tres Cosus? Pues si el temor de Dios se encontrara en ellos, nunca se Streyerian; si se encontrara Ia sabiduria, no Iubieran querido, y si la caridad, no Ihubjeran cbrado. Los tiempos son peligrosos, como hace mucho lo predijo la misma vesdad porque la caridad de muchos se enfrla (Mat. 24, 12). De nin- {gana manera hay que omitr el cuidedo de Ta cabeza. Pues es menos grave que Ereén enfermos los pies 2 que lo esté la cabeze. Asi pues hagete‘la paz con el pueblo impo, si es que puede hacer; déjense 2 un lado ls atvenaras, pare que Theecados no huyan sino que se les retenga en Ja esperanza hasta que con s2- Judable eonsejo de nu aig. Pues ay que rete: a ‘menor se pierda algo mis impor |_Atcumo, Epfstola XCV (a, 798) P. L. C. Ca edesovano muert (a. 800) 127 Dispute de estos acontecimients el dia de Ia fesvidad del Naciniento de nuestro sefior Jesucristo se reunieron todos de nuevo susoditha hasflica de san Pedro apbstol. Entances ol venerable y benévolo fs propias manos con una magnifica corona da protecelén tan grande y el smor que tenis vieio undnimemente gui Tlenaventuado san Pedi, pocero org epee FL 9p sepepras sey apmpe ‘oon se ao & ey up onb op sopmssy somor Sumas ep seal set 20g = fot, ‘Or “#{) 200d Oh se & ofpog ¢ ojos un & oyoqes ojos xen Key anb usn{ v9-z0u9g 3p se(aio se[ 2p 295 ou waseyuoo amb so sysot sono so8on8 1 sep opueuunae “orepuear ut 2 © seisy ot erousd 0 ns 28a anb wopso win ep oF opuenD Mk se anni og ou a Bp ab ox Oe ‘CIS ap ODES [> Troop 59 ‘onsjsuow tn owes ‘Sop ou ‘ezaqeD pos eum ‘odsano ‘sourons © gop 25 onb ou [p soppy elponbe 99 Ty" z HOB 9p UOTE fy of orate Moe eygeody eusta et amg eam aes K TES Rr ont ouonwur sono © Sopedggo sone 9% 9p ofoaude 20g O]ULNOd WIGS TAC NOTOVOAN VI ae “sry (ogt) «nvannyg xv» vingQue cass es rey, et cémo os puesto en lugar de Dios. Vicarios de Dios son los reyes cada uno en su regno puestos sobre las gentes pera mantenerlas en justicia et en verdad quanto en lo temporal, bien asi como ,or i ‘como el re sco puede facer layes e las pueden ErGaperaos en su inpero, Eto se muestra complidemente en do manera: or esta Iey se prucva como el rey don Alfonso puede facer leyes © las Pus ar Ex, ABSOLUTIENO REGIO facer sus herederos. ae Fe fn Poe wi tino su derecho, et por ende lo ses qe los imperios € los regnos ovieron Ui juss en el Rormdn del home, et por ella vive el coerpo et = mantene, cen aquella que tovieron como en comiend, asi en el rey yace icia, que es vida et mantenimiento del pueblo de su se- por derecho de heredamiento. Por fazana, ‘orio, Et blen otros! como el corazén es uno, et por él reciben todos los otros Espane que Fueron antiguamies ‘miembros unidet para seer un euerpo, bien ast don, que eran de meno: puisa y fueron gu smuichos, porque al rey es et debe seer uno, {que estos las fecieron, que avien mayores on él para servrle et ayudarle en las cosas que él ha de face fazer, que por 1a merced de Dics non avemes ‘ixieron los sabios que el rey es cabeza del regno, ca asi como Por derecho, ea lo podemos cere? Jendos por que se mandan todos Toe miembros del sana eglesa e por las leys por dl andaninto due nace del rep, qu et shor tebe de cade una destas que los ian le oars nen pee fondo allo de ngs om les srr, & endear el rego onde es ana et caer, et Be ee bbe de "Aurowso X, El Espéoulo, ib. 1, tt 1 Irerederos, porque han el seRocio por he Deradoes que fo gunan por clean, Juede dac villa o easllo de sa regno por {ue non puede Facer el emperador, porque es tenudo de acrecen ot dees men bien dar aco por scviio oye ote feck, or ellos. Otro decimos que vey puede Fegno quandol fuere mencler en mi temperador. Ca el emperador iernlege ns Gal vengs non puede apremiat alot del impesio quel den ree quello que snigusment foe scosumbrado de dar a los tog emperdaes, tuts de lo que et so por herelamiento, Oust decimos que el rey debe sat de su podeto co aquellee Uempos et en aquella manera que desito deximos a emperaderSIGLOS XVI , XVII RAZON DE ESTADO PRINCIPE COMUNIDAD CONTRATO SOCIAL EL HOMBRE POLITICO Y LOS DEBERES RELIGIOSOSeh628 Ex, HOMBRE suGGN MAQUIAVELO Sentencia es de antiguos escitores que Tes hombres se afligen en el mal so han en dl bien, ¥ que ambas pasiones surten los mismos efectos. Lot Sdad, Iuchan por ambicién, la cual hare eel pecho hunano. gue janis lo abandons tea cal frre peace [cd ved ene mee ot “pad ge deen cualquier com ign te sede sent more deseo gue el pode sultan al desconten fortuna, porque los ‘posesianes y surgen Ia Ihombres temen perder lo ganado, codician Provincia y el encum ceernistad y la guerra, dela cual mace la ‘ramiento de otra. TN Maguiavaro: Disusos sobre la primera década de Tito Livio (151319). 6.22 La RAZON DE ESTADO Sing al ms pradente y justo. °! Machina: El Principe (1 623 Ex priors ‘Sobre la necesdad de estar slo para fundar de musvo wna repiblica o de efor prescindiendo de sis antiguas insuciones Apne pr ee encal gue mn, rina es cesableceré andadoc de na replica coan avorecer el ben comin, no ala patra y no 4 ve gq por a muere de hermano y de seedimy no pore pesona, To demucsra Ronee deliberase con xt del mani el pra fundar wna repiiblica se me- Fer ensalzado que denostado por Jas muertes de Remo y de Tito Tack NN. Maguiavara: Discursos... (151319). Consejos AL prinorre 6.24 ‘De agu nace Ia custn de ies mejor sr amido que temido 0 vst, eqn ge enna oop J oo manne oy Se Respindise que conser cones a miso empo, el paride mls seguro cons oy i cong ambos cot lm oP ad pei ooo 1s tin ee puede decise de modo general de Jos hombres que son ingratey, vo ligioe y codiciosos de ga ables Rngidores, disimuladotes, temerosos de tos, peligrs hnaneiss. Mientras les beneficias y no necestas de ellos, te pe Y te ofrecen su sangre, caudal, vida € bi van Tebelan te desconocen. El principe qve Pervena poe miedo al castigo, que no te abandons jamés. EE principe debe lgear ques le tems de suerte qu, si nos hace ‘amar, evite ser odiado; porque ze puede muy bien ser temido sin ser odiado. To legend dempre que se abstengn de apoderarse de los hienes de sus gober, nados 0 se ous mojees. Cuando tenge que demamer la sangre “on razin conveniente y caust manifieta. Mas sobre ia victima, pues los hombres olvi- ee em a es inn Adem unc rat usodivos pare robar el pasiinonio ajeno: el que rincipia viviendo de re i edad dels oes; €0 6.25 LA evoiuaiéy PoLirica ca snus ee cad Fr 7 «de i Eefecsin,seplto To que algunos eeiben sobre las iy ed las uno 6 as ty taney gue devoninen : nian eben ecard a wrecer de muchos més > sy que quien clase wayne prope. O eee ear le hay gbiemon de tyes restantes buenas en iegan a ser pemici Jas tases gue de aqulas dependen, 2 aquella con que esti emparentada rpedirin que oseile a su contra: a viread y el vicio.ox epg sole woo wre sapfoqa to souoatng so pD9poq0 SE(ar's aps op esp et apa fa mare ta anb isom ap son sola, gab :goiql ap obtsar fe sououod A ox [e 260 “Spueqe ap sou anb stand ou anb Sees op opened wards qe? “UIT Gh pd ope ns wo cowosiuo anb ered wast Su sxc] HSK CY {on ef svog tunes ° apo erp Sane a ny pm me on SY SBypesea soy nb erousut ean ef 2p “efOfey WareunD $s 20U9G Ns 2p UagPoX Sab so psa stn soe or nb ap Uppsnpuco of sotreser ‘ousioqos ns od oleer fe Udo tor of sofesa so 20 fom SURE ep OORE sts no saat aleooo sax coer? Jed “OORT “PEL clin poe of euoyep wasn ns well sa ou anb & bo uoo asreunozue> woos “Sp onb sopanbe e uedisod onb uayq 0 ‘xoumpaqo Uoqop “wunsye upodane> {ap ‘soxqmoy of sopen onb a e “eumhp Zap of uoazonqo ou an X soqgedro {tos ayusuipeor anb.oqjnbe opour our [op ‘saa se seper 2p omwotnsa {infor ‘sprays 2s uanorau yang eum Oprouno te ‘ou fo sonod 30d tray anb fopfqor soqeren sojonbe anb pout OWS op ounent t ‘sopensiBeur sono e epitodsonoo opupno pique & anposqe a ‘as op eXey exuniaid ey apap #9 Sorc 3p &| a sun ani eo aon wy =P | Peo soc] is sand ‘>iuauyo9} asroosot sepod aesmgane ap at womb x “fat (ap otvodso 6 ‘pup ‘Zooupaqo 2p 40534 (632 0 S01) 0 50| fap eat tet eben pn nen toy soe + Se ‘pod sonpgye so so squnBand ey “ovate e 39 i. 2h cep comaney sepeies se onb op ‘exondk eontind a 3p enon " jo sue seluon2 sep anb we8usy optens sopen ep an of 2p pie sya ueupuo sassutpd sof ou of tasepeqo sono soy sad se] opout uur 2p anb ‘ugporpsunt ns 2p ‘Sra #oj uosed sou sy 6 osapaqo ap ext anb of 59 ub spans sof © A “pep €or SOOIzIod A sosoIoree sruamaC] ga joy mr pt ote pon wong oT sp 0 EL aS he Bg le ay Eat men ede oe Se ee ie eS ree ope cindy ot el Snes Loe ee re ob tear hag ea Oat open oteed ou SEe ns apdomauy adpaed (2 & ereordksues oq samen X cand opgond uous offi [6 sete 212 up ‘eiuoursoyox sg sym pox fat gabe eee fen eed open 9 Pop nd ef too ered uppedqgo etm Ley ofS oxenuoD o oruaauos som fp uy ° -tsououd ns 3p aug Epon ‘azo & epmbs ef upfas ‘oygend [> ‘opydums oyweno uo exe2ey = anb op WPIP -ueo wf ofeq ‘ojgond je ayuauenpooqe £ ayduise sxoumoud sosumata fox [3 “avuoUt “ag plseapaqo stuaulerer owoygod fp seavuoqer anb ‘que ou ‘apuodsst oqqond zoned oy Salts om opnae 2p { ronml oo preg a don! gd spout ps wo s9 siumtenuos 9p upypa0d ef ‘tar exoyY “siamoxd of dar fz “oruaauoy Sppetuorndar tan snbor upended © wa sod oyfand onb ousp eq” “oxgend 1p dor pp ou £ ‘hor jp eq womb oygond jo mo sond ‘far fop ups" ef po 8 eeu raga yg Lat wo orn & ogen um ‘spepramuoo sourpepni> sis 2p aiquow tw soqfo 2p oun Epes ‘aot -nar 2 sounoryegns sopensiGeur & ‘souduraun sof SOB sO] yyquIe Ou OuvaINoD Ta NE Vavsva ayaRIOLAY Vy zOr10, Doctroar comtactalists 337 er cr ruarko Te agrade, lor hombres se encuentran en situacién de . FRE aars Soe cect onload g oe ge dea Ss wm oy tn ae oe tee oa et gem ale ae ppetnaen mt ni smithy © est te ley de la amanda Ex, Pacro SoctaL 108 La causa final, fin o desgnio de los hombres (que natualente aman Ta 107 La usy NATURAL bere a) al intodute esta sesticin sobre ; , Neu mismes fn do, lca de de naturales (Jee natural) es un precept 0 norma general estab ve convervocén por afadidura el logo de une por lesasin en wired de la cual se protean borbre baer To que puede Eee a elie ae mise conan Sigua Oh Sy comatose sea rediante lo cual plense que 5 hombres, cuando no existe poder visble : Sis ‘uestion i ae yes, por temor al asi, ala vealizacién de Jes de natralezaextableidas en los eapiulot : El nico camino para erigit semejante poder paz de defenderlos ~ era ecurdons de ‘derea puedan nu raleza a bres. De agul In cual cals hombre debe esforzmse ee ard a pimea fe de eso Ta ley puimes ‘veriaias La primera fase de esta regia contiene la ley primera 3 Fandomental de la paturalza, a saber: buscar la paz 7 seguiia. La segunda, Je suma del derecho de naturaeza, es decir: defendernos a nosotros mismos por persona ce denomina Estado, en latin Civitas, Esta es la todos las medios posible. Pran Leviatin, 0 mis bien (hablando con més reverencia) de aq ‘De esta ley fundamental de naturaleza, mediante Ja cual se ordena a los EiMrual dcbervos, bajo el Dios inmmortal, nuestra pez y nuestra defensa. Porque hombres que tendan hacis la pa, se deriva esta segunda ley: que sno acceda, fn virtud de esa autordad que se le conf por cade hombre particular“SURE ME A, -wopeypnose oF uagpp ou ‘opin 29 pad a esyruis spe satomnb tad £ Ss ses ry pi eso oo Up waits pepunaoy e| ap sotanasop.£ sou y cwshuanuc 9 soxcy 3p eR eK 4 of 20 ln glpeus ofp onan seus etd eee mae a3 09 ‘sranbreu ‘Sonbnp so] owoo ‘aurar jp aured © pepnP "eu bain 9p ownoS fo ofreo « uouon aab soja fouean fe sur A oetuodo & opeBiigo yao ‘eruean wf uo> opienoe ap 959 ox fp opor anbune ‘o[en> sf 3p om wpeo ‘Spuop & ‘sounofed ‘saved ‘qrende‘sopqusopt09 ouoy ‘out [BP upsoeioud of ogto © uedyt nb sornbs Soweuoroung 2p rm sp ep] szionj [sop spout sono 2 ou opens ‘Byg sp log “ep outa tuesn ts aware ws 4 soot se lor spent wapond open Rp soueuoD sing so ‘sicaqnfisuoo aod x -eonomd of uo oie un siuowqeuonsnout 5 ‘euoppuod seyoyp afore siuzurenenunjon 0 ssopeur anb janby “sovnuID & soyuanuoa soypip 9p soiowoigy & sounypren sof uos oures [9p someuorsuny qo8 ns b upfas auraige8 sexuagar & ats sf sigoied ox FOL YINVALL VI V VIONSUSISITY,328 ‘Textoe fundamentales para Tso pe y ci te poder y Fale que po el eo qu nga j oy 359 \ioe ‘ons opatas exed < wopso 20d optinux aso © sopedot| Sree ata oy ee oe ee i sevgenseio0 seuEDOC “OL spo ar em sqozempuny ia Lice a332 ‘Textos fundamectales pase Ix Historia csi hc eine and pst que iy I Soke io abe duda de que quien sx matent de lara que recog al pe de una ening, o de las mantanesarancads de oe todos, el ou ne i ‘misma, Nadie pond en dda gue er aimento ie Pertenece, EX trabajo agregd a és products algo més de lo que abi pues la naturalens, mae comin de tole», de e8 mod, pseroy yertentrle parcslannenic. abr alguien gue tga isindome due no to is echo fel alr tenn Se oe spt poo at al consentmiento de indo el geneto humono pote apopitee della) De Faber sido neces tl congestion lor hbres hal hme ned dl abundance Deh pope ne wba que a pastade, el foreje que mi crisdo con, el miner que yo he excavado algin terreno que yo tengo en comin con ote, se converts en propeded sin el seflamento nila confonmidad de nadie, E] trabajo que me perteneia, s desis, el sacarlos del estado comin en que se encontaban, dejo marcada en clos mi propiedad J. Lobes: Der totados del gobierno oi 10.13 EL DERECHD DE HACER JuSTICIA Y para impedir que los hombres tropellen los derechos de los demés, que se reciprocemente, y para que sea observade Ia ley de la naturaleze, que ln paz y la conservacin de todo el géncro humano, ha sido puesta en todos Tos hombres, denteo de exe esta por eso tiene cualquiera el derecho de on un castigo que impida su violacé Iss leyes que se velacionan con natural no hubiese nadie con poder para hi ‘modo alas inocentesy ponienda un ete Toe ela ppaede, en el estado de naturaleza, castigar a otro por cualquier oto dei due haya hecho, todos los hombres tendan ese mismo derecho, por scr tun estado de igualdad perfecta, en el que ninguno tiene superiotidad o i sb oo todos deen tener deecho a acer Toque uno culguer ppaede hacer para imponer el cumplimiento de dicha ley De ete Hod como, en al ena de nee, homb lege a 10, Docusas cotractuaits 3) ee se Ss Me enn mente, aguas ln spent Togenad a ee ee ee ida a su transgresién, segin lo dictan la serena ee a ee Al hacerlo, se convient en un pe ucbantar ese hombre el vinctlo que ba de AS lence, comete un atiopello conta Le especie toda, conta la paz Tey natural pre imgndale Ee do, © i i Tegan en dele semejonte. Bon caso por un iolivo Fombte dene ol detechocasgar um elipabl, haiendse dey natural J. Loos: Dos tratados del gobierno CARENGIAS DEL ESTADO DE NATURALEZA No cabe la menor dads de que a ext extrafa teria de que € de rn ae ad pode eto de I yaa ruc no esté puesto en rarén que los hombres oe oar rope bak ob ens hoes eg con ec Se pone 7 des emp, Bor ao ld engonas ler saranda no pudendo gesliar dea algae Dice Jbis Bar un Ics hombres. Conceda sin dbeulad que pic les inconvenientee que ofece el fnen seguramente que ser grandes cabs en su propia cause siendo oy isl ji putas Heme iene ie cpdad «io orc aon ee mre sbeduios bon iniennente hombres Sel poder Ge er seme de os mae gue neceamente a dean ue ean ues en sus propiag cates, no debiendo por eta rain tclerane "Sado de auales, yo quisiera que me dean que géneco de poder civil Sr Squel en que un hombre slo, que ejerce el mando sobre una mult,arb dts Suematony sonpox pour (21 “nediwoour popyeas uo Be sept ane so © engsqe baewus and jane anb pmb pay sped de a © OAS 1 sopefpose saxquioy 9p crap oi w sOtIoTBDONS i sopeasear soy wos of 0 “anny pod reno oxquoqur un sujns epand 2b soup =O[ Inpbop ered pepuoine too zan{ an opuns epaTsos wa ap exp e709 5 cn ole ae ob or 0 og oie evond sy eutie eond we volo seo auhaoe goose wag sao unos ono ew iy apod ns ‘une of 59 anb of "0 pEpopos wf © por] oro 304 oplmnsuao eX owuqo® sombpena e exodaoony os 2:91 ‘pe a vomndje opucio 0 ‘owdns owsigod un e opaamos ‘oonyod odsons Sond un seuuoy exed spore 96 weaqemacu 2p opeso fo u> EAA anb | Fare! ebm afmgsons ae souoo oe { souotus ‘pepruninas © OP UpP etn (oe seis 2p pod fe s[ 9p oun tpe> opueunass Pepapos itoun of stquoy 9p svougu: chap ond aaduays "euaroosuoo Ne sror ‘avuaart oavasa 1 “(0691) a7 ouserqo® fp soq #33007 “| oped ego NS eT eta ceoty En gnosis Torta e Saad slp aba o Lapa p me pup = yxy “oPNaE uRUED ap EEE ‘HEE 9 FOS S| nod \ se, snsqemoenueo semDOC “OT “Epredenps op ay © bahar Som sues] aediseo ap npod fay une ne te tren on Spe nanan a Suntan wy gas ‘24 od opumnsar ‘oBaseo pp o Sa ed ey op cous un 9p soigedqna ogpey ur 2.259 option eitonees of eBuanes “srupurepiqep ainsofa vy anb A spreat ob geome woped ose so. ob wo 0 a» ep op mea pos egg et cata oid at oop ae Sl onl feral ro onby ees se pt ot pel clpoal he ae ae ol 9p wunot ap osuasuca tr 15 an 9 epnoas epline ips pea a na 2p optisa [2 2 mapdarouy Anu 59 espuenBeaqes es9 sdelres op {agg mime: wate ene eres Sioa eh ott ona oa ea [2 a1ue opmf your ns op apqesuodsax s9 ‘ono 3 moriad et aap s Banging oe am cone Sie ihe ore arom an 9 soa = anb tpmtv oun of omy fl fo Lele tae anda mera soaks gear seem meen Sei ate Woes none e re te e \ tan lol nus salar 9p pease fe SHOW Hf ed sopmaumpany sou2y, = f336 “Texts fundamentales para la Historie sgénero humano. All{ donde existen dos hombres que carecen de una ley fj y de un juez comin al que apelar en este mundo, para que decida en putas sobre derecho que’ surjan entre gp estado de maturaeza y bajo todos i lamentable ademés, para el sibdito, © més Bien, para el excl ibsoluto, es que en el estado de naturaleza dispone de libertad 41 mismo de su derecho, y para defenderlo segin la medi idades, peo cuando se ve auopliado en su propiedad por sus posi Juntad y por la deben tener todos cumntos viven en Inubieran rebajado de su estado comin de.criatura rational, se le ni tad de jaar desu cso 0 de defender su derecho, De ahi que 5 wea 2 ss miseries y a tod los males que se esperar de quien, ‘ ona en un exado de nattalera, se ve amie co rrompido por lt adulacién e investida de un inmenso poder. J. Looxe: Dos tratados del gobierno civil (1690). 10.16 EL PODER LEGISLATIVO oie lepaio pode vis de la comunidad poles; et también sagr- inmutable en aquellas manos en que Ia comnidad lo situs. una ver gin edicto w ordenanza, sea de quien se, est redactado en Ia forma que Jo exé, y cualquiera que sea el poder que lo respalde, tienen Je fuerza y'el apremio de una ley, s1 no ha sido aprabado por at + nombrado por el puchlo, Porque sin esta aprobscién, ia condicién absolutamente indispensable pars que lo de la sociedad, puesto que nadie existe por encima feet eyes, aoe motiohe fa commutes y can sociedad le ha otrgado, Nenes elo que tole he tino puede estar eligado a rend. por efecto de Joe {poyd en Glin temo en ere pod sett; y ext egida por Js legs Que af ders. Ningén juramento heclo a un poder extranjere cual ‘ inttioesubaltema, puede Hberar »ningén membre cin de betes ay Pode leg cuando Ge. ba en vid mclén que Gene signa. ‘Tanpoco jeden imponede ningune en contra de ls lejos de eae nrodp deceradas hi cbligeders it mis fos que los ttrminos de Ete. Porque er vdieno pensar que pucda evar Obl 30. Dosis conteacrualsts x1) ado en tiltimo término a obedecer dentro de la sociedad 3 ningin otro poder ue no tenga en ella la autoridad suprema. one ch 2 rth sie ee ees cae ig ie lode cn a ae alee ete ji snk ee ete 3 1 mle ob i ona o sen no ny ot 2 a rages eo cn in te ee NE pe Spice re ae rng of ela snd le a sunny pe gpreg o e me 7 ae vida o las oi jemoo deme Gue la natureleza Je daba para lero human, eso es todo lo que él da o puede entregar a ¥. por intemetio de ta, af poder legato, No puede, pues Sobrepusr ee peer gue, le ennggan, #1 poder del legiladr legen innit hn de lea el en plc dl sored Es un pos, qu no sti enderezedo a otra Gnalidad que a salvaguardia, y no puede por Sa raoin porer el derecho de maar, eiclaviene o empobrecet delberadamente {sus stibditos. No dejan de tener fuera, al entrar en sociedad, ay casos en que ve hi inp nan cra de todos les hombres, sn exceptiar 2 lo legladores. Las regls que Stor dtany po ny gue han reine Ts acon de Tor dad, Gane To iano que a fas crs personas, que. conformare Tiley patie, ed ede Dios, dela que et ley co una ma Siento "anual Ts conser si enconmendade por sy de natural, impone al poder legiativo ad politica, cualquiera que sea su forme de gobierno. 1° Tiene ue gobernar de acuerdo con Ta rablecidas y-promulge borin ser moificadas dein ue set fl rico y para0691) nap omsoigeS jep sopemss so :OOT “[ Spon greed wiih ak ses oa ne as eT LE