Lapacho, Rosario, primavera

En trámite
COMITÉ EDITOR

Les presentamos una

Coordinador: Gustavo Fernetti
Dirección: Ana Rocchietti
Colaboradores: Cristina Pasquali
Mariana Algrain Melania Lambri
Mariano Darigo, Paola Sportelli
Columnista: Soccorso Volpe
Corresponsales: Nelsys Fusco, Ivonne
Reboulaz
reseña (será en tres
Boletines 2022) sobre el
XI Simposio Nacional e
Internacional de
Arqueología Histórica,
entre el 1 y el 4 de
noviembre, 2022. Fue un
encuentro feliz.

Facultad de
Humanidades y
Artes, Universidad
Nacional de Rosario
75 años
 Ya
fue!!!!!
Palabras inaugurales

El Decano de la Facultad de Humanidades y Artes

destacó la continuidad del espacio académico del XI
Simposio Nacional e Internacional, la participación de
conferencistas y ponentes de calidad científica.
Informó sobre el proceso de restauración del edificio
histórico que es sede de la Facultad poniendo en valor
este patrimonio y, asimismo, señaló la inversión en
estos trabajos, en el Museo y en la Escuela de
Antropología. Asimismo, subrayó que el conocimiento
siempre es con el otro, en instancia comunitaria y
colectiva.
Conferencia
Reseña

Estamos en un etapa crítica de la historia de nuestros

pueblos en su conjunto. Estamos en la salida de la
pandemia y en la crisis del sistema y de la historia de
los pueblos del norte, del sur, del este y del oeste.
Vivimos los que nos dedicamos a estudiar la historia
un proceso que tendrá repercusiones serias en los
próximos años. Los arqueólogos y antropólogos
ocupados en examinar lo que ha ocurrido somos
observadores y participantes de una época de grandes
crisis en una situación similar ala de principios del
siglo XIX y finales del siglo XVIII. La crisis se
generó [originalmente] dentro de los pueblos por gente
extraña que vino del otro lado del mar. Luego se
produjo un esquema y una imagen de vida sustentada
en principios revolucionarios que procuraban corregir
esa sociedad. Ahora ocurre algo parecido en el marco
de pensadores que tratan de anticipar el destino. El
pasado permite pensar para poder caminar sobre lo que
se está viviendo ahora. La historia de nuestros pueblos
ha sido singular: se basó en una organización bastante
universal pero fue intervenida por extranjeros. Las
ideas de los europeos surgieron en condiciones
distintas a las nuestras. Lo que había perdurado por
milenios (caza, agricultura, cría, sus logros sobre el
medio ambiente) fue reemplazado. Fue fatal. Crecimos
a nuestro propio ritmo y llegamos a transformarnos
con empobrecimiento progresivo. Ahora debemos
tomar en nuestra manos muestra historia; debemos
hacernos más nosotros mismos.

Soy un arqueólogo que se considera un historiador,

que se basa en los testimonios materiales que han sido
producto de la vida social.
Conferencia
Reseña

50 AÑOS DE LA CONVENCION DEL

PATRIMONIO MUNDIAL DE UNESCO.

Colonia del Sacramento

Colonia del Sacramento fundada por los portugueses

en 1680, conserva múltiples vestigios arqueológicos
y arquitectónicos, testimonio de la permanente
ocupación, desde épocas prehispánicas hasta nuestros
días. Existencias cuya armonía, integridad y
autenticidad avalaron el sitio para su ingreso en 1995,
a la Lista del Patrimonio Mundial en el marco de la
Convención de 1972.

En 2005, se complementa esa declaratoria, ingresando

a la LISTA Indicativa, como aspirante a Patrimonio de
la Humanidad, la Bahía e islas que rodean la Colonia
del Sacramento, poniendo de este modo, la atención en
el Patrimonio Cultural Subacuático, el que es objeto de
estudio del Centro de Investigaciones del Patrimonio
Costero (CURE, UDELAR), en el marco del Convenio
de la Intendencia de Colonia y la Comisión de
Patrimonio.

La normativa complementa estos estudios, el 5 de

octubre del presente año, el Presidente de la República
Luis Lacalle, envía al Poder Legislativo la Ley, por la
cual se aprueba la Convención de UNESCO del
Patrimonio Cultural Subacuático del 6 de noviembre
de 2001.
Zoltán Simon: Temporalidad e historicidad en
tiempos del Antropoceno. Discusiones posibles en la
Arqueología Histórica.

Autora: Mgster.María Virginia Elisa Ferro.

Universidad Nacional de Río Cuarto. Ruta 36 km. 601.

Campus. Box 2 del Pabellón G.

mveferro@gmail.com.

https://orcid.org/0000-0002-1719-2155

Zoltán Simon es un joven investigador de la

Universidad de Bielefeld interesado en la naturaleza
del tiempo y la temporalidad en la Historia. A partir de
un análisis minucioso de las transformaciones
ecológicas y planetarias actuales (un “cambio sin
precedentes”), propone un nuevo tipo de pensamiento
sobre la Historia, lo que implica: situarla en los límites
del Antropoceno, la idea de “temporalidad eventual” y
un nuevo objeto de estudio (el Sistema Terrestre). El
autor sostiene para lograrlo hay que comenzar por
romper las viejas divisiones disciplinarias, más bien
teniendo en cuenta una mirada transdisciplinar.

En segundo lugar, el problema de la temporalidad es

considerado como conceptual, se trata de utilizar
“conceptos conectivos” que impliquen la esfera natural
tanto como humana. Dichos conceptos deben
integrarse en una red, requieren de transferencia de
conocimiento mutuo y pueden distinguirse entre
aquellos que pertenecen a un primer orden y un
segundo. También introduce una clasificación de
eventos: ahistóricos, históricos continuos y
discontinuos y de época o hiperhistóricos, situándose
especialmente en los últimos, sostiene:

“dónde las transformaciones que inducen abre una

“nueva realidad”; su potencial para introducir así
una ruptura temporal radical interpretada en términos
de inconmensurabilidad temporal; la forma en que
exceden los límites de la experiencia humana…”
(Simon. 2022: 15)

El término “Antropoceno”, aparece en la escena

científica en el año 2000, nueve años más tarde en el
marco de la Comisión Internacional de Estratigrafía, se
crea el Grupo de Trabajo sobre Antropoceno sobre la
base de analizar si los seres humanos cambiamos el
planeta lo suficiente como para producir una firma
estratigráfica única y distinta del Holoceno,
proponiéndose como fecha de inicio el año 1950. El
concepto se halla aún en debate.

La propuesta de Simon tiene un impacto importante en

el campo de la Arqueología Histórica dónde perviven
discusiones sobre el uso de escalas temporales y el
andamiaje metodológico asociadas a ellas entre
Arqueología/Historia; o entre Geología/ Arqueología.
Simon insiste en una historia multiescalar y
multiespecie.
Por otro lado, cronología y datación hacen al
andamiaje de medición más estricta, tanto como la
clásica clasificación de Braudel de tiempos de larga,
media y corta duración específicamente en el marco de
la Historia Social y Económica. Para Simon se trata de
rescatar tanto el pasado, presente y futuro en el marco
de un sentido de responsabilidad social ecológicas y
geológicas del Homo sapiens, que se traduce en la
reintegración de las temporalidades humanas y
geológicas, y el análisis de la heterogeneidad de
escalas de tiempo y temporalidades, que exige para
estos nuevos escenarios formas nuevas de
historiografía.

La importancia del “cambio sin precedentes” involucra

la imposibilidad de dar sentido al futuro conectándolo
con el pasado, y es en sí misma una transformación
eventual o un evento disruptivo.
“Los cambios concebidos a lo largo de una
temporalidad eventual se refieren a aquellos que en el
entrelazado mundo humano/no humano hacen surgir
un sujeto anteriormente inexistente de una manera no
continua, a través de un cambio sin precedentes. Ese
es el tiempo histórico que ha emergido en las
sociedades occidentales de la posguerra”
(Simon.2022: 13).

Es justamente en ese tiempo en que comienza a nacer

la Arqueología Histórica de corte Latinoamericano.
Disciplina en crecimiento y multifacético, dónde
justamente es importante abordar el tema de la
temporalidad. Las discusiones hasta el momento
abarcan miradas dispares a lo largo del tiempo:
Murray (1999) establece que las historias disciplinares
convencionales se han desarrollado en base el sistema
de tres eras y el impacto de la datación para la
comprensión de la escala humana. González Ruibal
(2012) pone el foco en una Arqueología multitemporal
y Montón Subías y Abejez (2015) abogan por la
complementariedad disciplinar en todos sus aspectos.
Oruela (2017) piensa que se debería crear una
periodización adaptativa según las necesidades al
estudiar un proceso concreto; Rocchietti (2019)
sostiene que la designación entre Arqueología e
Historia en si es una contradicción, ya que toda
presencia humana es histórica, para lo que no hay
lugar para el prefijo pre-histórico ni demarcación de
un tiempo.

Referencias

(ICS). International Commission on Stratigraphy

(2009). https://stratigraphy.org/

González Ruibal, A. (2012). Hacia otra arqueología:

diez propuestas. Complutum 23 (2): 103- 116.

https://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/viewFi

le/40878/39138

Montón Subías, S. y Abejez, L. (2015). ¿Qué es esa

cosa llamada Arqueología Histórica?. Revista

Complutum. Ol., 26 (1) 11-

35.http://revistas.ucm.es/index.php/CMPL/article/view

/49338

Murray, T. (Ed.). 1999. Time and Archaeology.

Routledge, London.

Orueta, E. (2017) Arqueología e historia: la

periodización y las transiciones. Blog Archivos de

Historial Universidad de Alcalá de Henares: Pp 1 – 4.

https://archivoshistoria.com/arqueologia-

periodizacion/
Rocchietti, A. M. (2019) Arqueología Histórica:

programa de investigación y dimensiones

epistemológicas. Teoría y Práctica de la Arqueología

Histórica Latinoamericana | Año VIII. Vol. 8 | 2019

Revista del Centro de Estudios de Arqueología

Histórica, Facultad de Humanidades y Artes,

Universidad Nacional de Rosario.

https://rephip.unr.edu.ar/bitstream/handle/2133/21249/

2-Texto%20del%20art%C3%ADculo-3-1-10-

20191127.pdf?sequence=2&isAllowed=y

Simon, Z. B. (2022). Transformação do Tempo

Histórico: Temporalidades Processual e Evental. rth |,

Goiânia, v. 24, n. 1, p. 139–155, 2021. DOI:

10.5216/rth.v24i1.69676.

https://www.revistas.ufg.br/teoria/article/view/69676
CERVEZAS EN ROSARIO SOCCORSO VOLPE
En este número, presentamos una serie de imágenes
sobre las variedades de cervezas que se consumieron
en nuestra ciudad entre 1870-1890.