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Pólis
Pólis es la palabra griega que traducimos erróneamente como ciudad-estado
puesto que la pólis normal no se parecía mucho a una ciudad y era mucho más
que un estado.
Sin una clara concepción de lo que era la pólis y de lo que significaba para los
griegos, es completamente imposible comprender adecuadamente la historia,
el pensamiento y las realizaciones de los helenos.
El la Ilíada distinguimos una estructura política común. Hay reyes, como
Aquiles, que gobiernan su pueblo, y existe el gran rey, Agamenón, rey de los
hombres, que es algo así como un gran señor feudal.
En los asuntos de interés común este tiene la obligación de consultar a los
demás reyes o caudillos.
En las ocasiones importantes se debía consultar a la Asamblea del Pueblo.
Después de la Época Oscura, ya no hay un Agamenón de amplio poder. En
Creta encontramos más de cincuenta póleis independientes, cincuenta
"estados" pequeños en lugar de uno. No importa que los reyes hayan
desaparecido lo que si importa es que los reinos hayan seguido la misma
suerte. Lo que sucede en Creta sucede en toda Grecia. Esta se dividió en una
enorme cantidad de unidades políticas Independientes y autónomas. Es
importante el tamaño.
Estagirita establece que cada ciudadano debe conocer de vista a todos los
demás.
Platón plantea que la cantidad de población debe ser 5.000. Hipodamo dice
que el número ideal es 100.000. Aristóteles finalmente habla de una de casi
1.0.0. Muchas póleis griegas existentes eran harto pequeñas, pues las
había con menos de cinco mil ciudadanos. Solo tres póleis tenían
más de 20.000 ciudadanos, una de las póleis es Atenas.
Así el mercado se
convierte en un mercado-ciudad,
situado naturalmente al pie de la Acrópolis. Este
llegará a ser el centro de la vida comunal.
Origen de la PÓLIS:
– CIUDAD
– ESTADO
– PUEBLO
– COMUNIDAD
– MODO DE VIDA
La religión
también estaba vinculada a la pólis, pero no toda
forma de religión. Los dioses
olímpicos eran adorados por los griegos en todas partes,
pero cada ciudad tenía, sino sus propios dioses, al menos
sus propios cultos particulares de estos dioses. Cada
pólis tenía sus deidades locales menores,
"héroes y ninfas". Corresponde a los dioses
olímpicos defender el orden, puesto que son especialmente
los dioses de la pólis.
ARISTÓTELES:
"EL HOMBRE ES
UN ANIMAL POLÍTICO"
"EL HOMBRE ES
UNA CRIATURA QUE VIVE EN LA PÓLIS"