O R IG E N Y F U N D A C I Ó N

DE PU E B L O S
j x j\ r \ r \ r \ j \ j y x r v r y y y y y v v w y - j y y u x n n j y v v y V A rx .
 ÍNDICE

Editorial Pag. 3

DEL INSTITUTO HISTÓRICO DEL PARTIDO DE MORÓN En torno a la fijación de fechas de fundación de los pueblos Pag. 3
y partidos de la Pcia. de Bs. As.. Fernando Barba.
Abril 1996 - AÑO III - V 9
Editada por la Asociación de Amigos del Instituto Histórico del Partido de Morón Los pueblos de Morón y Merlo en 1859. Primeros proyectos urbanos de Pedro
Estrada 17 (U.G.C N° 2) - Haedo (1706) Benoit. Rene Longom Pag. 4

AUTORIDADES Carlos Keen (1835-1990). Alfredo Horacio Grassi. Pag. 8

Intendente Municipal
Sr. Juan Carlos Rousselot Los Orígenes de Morón. Graciela Saez y Mariela Canah. Pag. 13

Secretario de Gobierno Orígenes de Quilines. Thelma Fornabaio de Arregui. Pag. 18

Dr. Carlos Hugo Bonicalzi
La Dormida del Pergamino, Rafael Restaino. Pag. 20
Instituto Histórico del Partido de Morón
Directora P rof Graciela Saez Urbanismo Bonaerense del siglo XIX. La Plata ciudad higiénica.
Cristina Vitalone. Pag. 26
STAFF DE LA REVISTA
Mitos, leyendas y tradiciones en la toponimia bonaerense. Guillermo E
Dirección Pillía. Pag. 32
Prof. Graciela Saez
Historia y Literatura Pag. 34
Secretaria de Redacción
Prof. Mariela Canal i Fichas didácticas de los Partidos de la Provincia de Buenos Aires. Pag. 40

Composición y Diagramación Buenos Aires en Documentos. Pag. 45

Prof. Ana B idiña
Los periódicos. Testimonios de una época, Norma Videla Tello de Mació. Pag. 47
Colaboradores Permanentes
Prof. Hebe Clementi Capilla del Señor, un pueblo histórico. Carlos M. Birocco. Pag. 48
Prof. Ornar Cervino
Prof. Carlos Suárez El fuerte de la Independencia. Tandil. Néstor Dipaola Pag. 55
Prof. Norma Videla Tello
La revista informa Pag. 59
Registro Nacional de la Propiedad Intelectual en trámite
El fracaso de un intento: La inmigración directa en Bahía Blanca.
MOTIVO DE TAPA: Colocación de la piedra fundamental de La Plata 19 de Ana L. Dozo y María R. Ginobili de Tumminello Pag. 60
noviembre de 1882. Vista de la plaza y palco Foto Bradley, colección Museo y Archivo
Históricos del Banco de la Pcia. de Bs. As. Hurhngham. Ituzamgó. Morón, Nuevos Municipios: los fines y los
Principios. Mario Oporto Pag. 63
Los artículos firmados son responsabilidad de los autores
En busca de nuevos enfoques para una mayor comprensión de la historia
Queda prohibida la reproducción total o parcial del contenido de la revista, salvo Latinoamericana, Juan Ornar Cervino Pag. 70
expresa autorización de la Dirección
Comentarios bibliográficos, Carlos Suárez Pag. 75

Las Pinturas Rupestres Pag. 76

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y N.O. de la actual provincia de Tucumán y finalizada por el gobernador Alonso de
Mercado y Villacorta en 1665. En aquella zona, entre muchas tribus se encontraban los
Quilines y Acalianos. de origen kichua, del clan Inca de la llamada provincia Diaguita.
Se funda así en 1666 la reducción, la de la Exaltación de la Santa Cruz de los
Quilines, que con la de Baradero (1615) son hoy los dos pueblos más antiguos de la
provincia de Buenos Aires.
según estudios al respecto, realizados por Don Luis Otamendi para referirse a la
"Reducción de la Exaltación de la Santa Cruz ".
A fin de impedir la reanudación de las luchas, el gobernador Mercado y Villacorta desterró
unas doscientas familias
Quilines a Buenos Aires que fueron ubicadas a unas leguas al sur del Riachuelo, en el Pago
de la Magdalena, en los terrenos del Alcalde Mayor Provincial Juan del Pozo y Silva, solar
que originariamente había pertenecido a Pedro Quirós. Se funda asi en 1666 la reducción,
la de la Exaltación de la Santa Cruz de los Quilines, que con la de Baradero (1615) son hoy
los dos pueblos más antiguos de la provincia de Buenos Aires.
El I o de septiembre de 1667. se inicia el período administrativo de nuestra reducción: con
unos mil indios entre Quilines y Acalianos, con el cacique Martin Iguin. con un corregidor
español y con un cabildo indígena integrado por dos alcaldes, uno quilme y otro acaliano.
Se construye la primera capilla de la zona a cuyo cargo se coloca al cura doctrinero
Bartolomé de Pintos, descendiente de don Juan de Garay.
La capilla fue ubicada en el mismo predio donde está hoy la Catedral, ella dio origen al
curato de la Reducción, cuya ayuda espiritual se extendería a todo el Pago de la
Magdalena.
No existen hasta ahora pruebas del día preciso en que se instaló la reducción. Se ha tomado
el día 14 de agosto, no como fecha probable de dicha fundación sino que surgió de una
resolución de H.C. en 1937, basándose en el decreto del 14 de agosto de 1812, obra del
Triunvirato, que teniendo en cuenta la decadencia de la reducción, suprimió los privilegios
de ella y estableció que ésta quedara extinguida, originándose el "Pueblo Libre de
Quilines", más tarde ciudad, convertida en cabeza del partido del mismo nombre.
APARATO ERUDITO
Municipalidad de la Capital Federal. "Documentos referentes a la Fundación de Santa Fe y Buenos Aires".
(Bs. As. 1915)
FORNABAIO DE ARREGUI. Thelma. "Quilines y su zona del bañado". En publicación de las IV Jomadas
de Historia regional Bonaerense Bahía Blanca. 1987.
CRAVIOTTO. José. Historia de Quilines. Publicación del Archivo Histórico de la Provincia de Buenos
Aires. 1967.
OTAMENDI. Luis. "La Reducción de la Exaltación de la Santa Cruz Publicación de la Municipalidad de
Quilines. 1978.
•Profesora. Miembro titular de la Junta de Estudios Históricos de Quilines.
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LA DORMIDA DEL PERGAMINO
Rafael Restaino
Entre las primeras instituciones que dieron origen a la ciudad de Pergamino se encuentra
"La Dormida". (1) Éste era un paraje donde se hacia un alto, se solia comer, se daba
descanso a los animales de arrastre y a los peones. En muchas oportunidades se oficiaban
misas.
La instalación de estas "dormidas" se intensificó a partir de 1550 cuando comienzan a
abrirse nuevas vías terrestres y muy especialmente en 1586 cuando se descubre el camino
de Buenos Aires a Córdoba.
Las "Dormidas” en su mayor parte se encontraban en los lugares que ofrecían ciertas
comodidades naturales como reparo, previsión de agua, pasto y posibilidad de cazar algún
animal para comer. Esta es la razón por la cual las “dormidas” se encontraban a la vera de
un rio o de un arroyo más o menos caudaloso. Los lugares elegidos mediaban unos a otros
a una jornada de ocho o doce horas de marcha.
La importancia adquirida por el lugar se debió al hecho que desde él partían tres
rutas: una que lo unía que Buenos Aires; otra que se proyectaba a Córdoba y
Tucumán y la tercera que salía hacia Cuyo y Chile.
El nacimiento de “La Dormida del Pergamino” se debió producir entre los años 1587 a
1600, cuando el tráfico entre Buenos Aires y el Alto Peni se intensificó.
Los viajes comenzaron a ser continuos, tanto de ida como de vuelta, ya Riera en carretas o
en arrias.
La importancia adquirida por el lugar se debió al hecho que desde él partían tres rutas: una
que lo unía a Buenos Aires: otra que se proyectaba a Córdoba y Tucumán y la tercera que
salía hacia Cuyo y Chile.
Otro motivo que incidirá para que este lugar se convierta en uno de los más transitables se
debió al hecho de que en septiembre de 1643 se resolviera que el camino que se dirigía al
Norte, por donde debían pasar las carretas, los viajeros, las arrias, no Riera el camino de la
costa, sino "el camino real de Arrecifes que partía desde Montes, pasaba después por
Luján. Arrecifes. Pergamino y después se dirigía a Córdoba. Mendoza y Santa Fe”.
En su comienzo "La Dormida” sólo Ríe un lugar donde descansaban los viajeros, las
carretas y los ganados. Más tarde se la fue dotando de elementos tales como corrales y
también una atalaya construida en madera que servia para avistar la llegada de los viajeros,
convoyes o posibles ataques de indios. Luego, ya en el siglo XVII, se construyó un
depósito para el resguardo de cueros, sebo, grasa y huesos, y en el siglo XVIII se
instalaron, entre otros, una herrería y una pulpería. Por esos años ya se encontraban
afincados unos cuantos vecinos que se ocupaban de trabajos relacionados con la vaquerías:
también algunos peones dedicados a cuidar y mantener "La Dormida". Entre otras
funciones debían ayudar a instalarse a los convoyes, prestar servicio de vigilancia y de
limpieza. Más tarde se apostó una pequeña guardia compuesta por un jefe y dos soldados.
La Dormida de Pergamino se encontraba dentro de la amplia faja que comprende desde las
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vías del Ferrocarril Belgrano hasta el Boulevard Colón, sobre la margen derecha del arroyo
Pergamino.
La primitiva noticia sobre la existencia de este lugar consta en un acta del Cabildo con
fecha de enero de 1626. en la cual hace mención a una solicitud del gobernador Céspedes
al Cabildo, para que éste tome el trabajo de reparar 'Las calles, fuentes, puentes, murallas
y caminos para que estén en perfectas condiciones para ser trajinados por los vecinos
pasando con la fruta de la tierra a otras provincias, disponiendo del paso de los ríos de
Las Conchas. Lujan. Areco y Arrecifes y más adelante hay unos pozos en una dormida
nombrada de Pergamino, que conviene limpiarlos y alegrarlos y los demás que en otras
dormidas estuviesen en la misma forma para alivio de los que vienen, caminan y van de
esta ciudad a otra parte ".
EL FUERTE
Los fuertes Rieron obras de defensa y protección que resguardaban un lugar destinado a
resistir los ataques enemigos.
Estas construcciones defensivas se fueron instalando al Norte del rio Salado a comienzos
del siglo XVIII. A mediados de ese siglo eran unos veinte los fuertes que se habían
implantado para contener el avance de los indios.
No se poseen documentos que nos permitan conocer con exactitud la fecha de fundación
del Fuerte de Pergamino, sólo se tienen noticias e informes que han dejado algunos
viajeros que en sus descripciones deben haber visto en esta zona, contiguo al arroyo
Pergamino, la instalación de un fuerte.
Juan de San M artín explica el por (pié de la construcción de los fuertes: "Que fatigado
con los insultos de los indios discurrió con asentamiento del gobernador de la provincia,
el construir de cada frontera de dicha jurisdicción un fuerte de estacada”,
El que se reconoce como el primer tuerte se debe haber levantado cuando el tránsito desde
Buenos Aires al Perú y a Cuyo se había hecho importante, tomándose imprescindible la
creación de una guarnición con varias decenas de hombres aptos y capaces para defender
este punto de cualquier ataque. No es aventurado pensar como posible fecha la del año
1745. cuando el maestro de campo Juan de San Martín pasó a edificar un fuerte de
estacada en cada frontera. Asi resulta de un expediente de información judicial iniciado
con el propósito de demostrar la necesidad de mantener resguardadas las fronteras. En ese
documento Juan de San Martin explica el por qué de la construcción de los fuertes: "Que
fatigado con los insultos de los indios discurrió con asentamiento del gobernador de la
provincia, el construir de cada frontera de dicha jurisdicción un fuerte de estacada ".
Una vez realizado este proyecto colocó en cada lugar el número de milicianos que le
pareció suficiente para su resguardo. A su vez los testigos: Capitán Domingo Morales,
Juan Martín de Mena y Joseph Ruiz de Arellano expresaron: "Los fuertes fueron
construidos en 1745".
Este primer fuerte será descripto con precisión por el jesuíta Florián Baucke o Paucke,
quien al pasar por el lugar en 1749 precisó que el Fuerte de Pergamino tenia "una forma de
un cuadrado de unos ochenta o cien pasos de frente por otros tantos por su fondo y se
hallaba cercado por una sólida empalizada de madera dura o conjuntos de paños
encajados unos con otros, encontrándose en el recinto de dicho cuadrado tres
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habitaciones que llamaba cabañas, del mismo lado, construida en madera y al costado
estaba el puesto o el sitio levantado con postes de madera de unas cinco o seis brazadas
de altura, que era destinado para el centinela o vigía y al que se llegaba a la altura final
por una escalera, en donde se ubicaba la garita, que permitía a ver la larga distancia.
En las cercanías se encontraban dos corrales también cercados por maderas para
contener la caballada y los bueyes, que tenían forma ovoide, casi redonda "
Esta fuerte contaba con una puerta principal de acceso en medio del lado que se orientaban
al Sur. Los corrales de igual manera tenían puertas construidas con listones de madera.
Todos los reductos que se construían por esa época tenía un mismo patrón arquitectónico
descripto por el padre Baucke: ‘Circuito cuadrado, una puerta para toda salida, sin
baluarte ni fosos. Dos o tres ranchos por cuarteles, un mangrullo avisor y dos corrales
vecinos, de estacada leñosa de palo o pique para resguardo de los animales
El primer fuerte que conocemos por la narración del padre Baucke será reconstruido dando
lugar a otro fuerte que será descripto por el célebre viajero del siglo XVIII. Calixto
Bustamante (Concolocorvo), en 1771, con otras palabras: 'En el sitio nombrado El
Pergamino hay un fuerte que compone de un foso muy bueno con un puente levadizo de
palos, capaz de alojar adentro a unas cuarenta personas o vecinos que tiene su
población". Como se puede observar por esta descripción, el nuevo fuerte tiene un
elemento nuevo: el foso.
Este nuevo fuerte tenia decididamente el carácter de aduana, lo prueba el nombre de la
calle "del Registro" y la habitación destinada para depositar la mercadería decomisada. La
otra misión que tenía era la de vigilar una legua a la redonda (2). La Compañía estaba
compuesta por unos veinte hombres designados con el nombre de carabineros, porque
estaba aunados con carabinas, aunque la mayoría sólo contaba con sables, chuzas y lanzas
Vestían pantalón de lana, camisa y chaqueta de franela roja, calzaban polainas de cuero de
buey, de potro o de tigre.
En julio de 1771, al entregar su comando, Juan González a Joaquin Stéfani de Banfi, lo
hace mediante el siguiente inventario:
‘Cuatro pedreros. 50 saquitos de metralla. 14 libras de pólvora inútil. 50 balas de calibre
para los pedreros. 2 mazos de mecha. 2 palas. 2 picos, 6 cadenas, un tapial con su
compuerta. 5 travesañas. 50 tacos." Por los partes emanados por el principal problema que
tenia seguía siendo el contrabando que se pasaba por la costa y la necesidad de reedificar el
fuerte. Por los mismos partes se puede especificar que el tránsito de convoyes, viajeros y
arrias, era intenso tanto de Mendoza, de Córdoba como de Buenos Aires hacia otros
lugares (3).
A fin de 1771 se realiza una reedificación del fuerte en su banda sur y parte del este,
utilizándose 5.000 adobes.
El 2 de abril de 1772 asume como Comandante del Fuerte. Francisco Faijo y Noguera,
quién pondrá todo su esfuerzo para concluir con la capilla y otras obras necesarias para el
bienestar de la población. En 1774 será reemplazado por el Comandante Alonso Quesada.
quién realiza trabajos de arreglos del fuerte y cuarteles de tropa y milicias que estaban,
según el parte, en ruinas. En este año solicita al Gobernador que se denomine el Pueblo del
Pergamino con el nombre de Villa 'por su grande población y vecindario". (4)
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Siendo gobernador Juan José Vértiz y Salcedo a fines de 1776. se sustituyó totalmente el
fuerte que había sido construido durante el gobierno de Francisco de Paula Buccarelli y
Ursúa. por uno más seguro, más completo, munido de todos los elementos y materiales
estables. Pero las construcciones auxiliares, capillas, cuarteles, fueron levantados al estilo
del país: tipo rancho (adobe y paja). De allí que su duración no pod ia pasar de un
determinado ciclo útil. Se reconoce en esta etapa fueron construidos con un mayor
cuidado, evitándose la improvisación.
Para la construcción de este tercer fuerte se utilizaron ladrillos cocidos y maderas duras
(algarrobo, quebracho, aliso, cedro) y los techos se hicieron con tejas planas cocidas,
utilizándose mezcla de cal, polvo de ladrillo. Tuvo este fuerte siete cañones, cuatro de ellas
en las esquinas y las restantes en los costados. Se construyó bajo las órdenes de Alonso de
Quesada en la fecha 3 de Noviembre de 1776, y comenzó a funcionar el año siguiente
cuando se declaró la institucionalización del Virreinato del Río de la Plata. Este último
fuerte que tuvo Pergamino estaba compuesto de una muralla con una puerta principal y una
falsa, dos puentes levadizos y el foso en todo su perímetro circundante. En su interior están
ubicadas dos garitas, una despensa, sala de guardia, cuatro dormitorios: dos para soldados
y dos para oficiales, una cocina para el Comandante y otra cocina para la tropa, un
despacho para el Comandante, un cuartel para Dragones y puesto de guardia, un casino de
tropa, un homo para pan. Y un pozo para extraer agua. (5)
La función que tenia era la de defender la zona sudoeste del dilatado Pago de los Arroyos,
constituyendo con su pueblo anexo, la avanzada hacia el desierto, formando en la zona
Norte de la frontera, el vértice de un ángulo imaginario que era: oeste y noroeste del fuerte
de Melincué y sur-sudeste el fuerte de Salto a unas dieciocho leguas respectivamente del
fuerte de Pergamino.
Para subsanar los grandes claros de este sector Melincué-Pergamino-Salto se erigieron los
fuertes de Rojas (6) y el Fortín de Mercedes (Colón) (7) en línea casi recta entre Melincué
y Salto. De modo que el fuerte de Pergamino vino a quedar dentro de esta línea de defensa.
El 18 de julio de 1779 asume como Comandante, Francisco Barcacel.
A pesar de los estudios realizados no existen testimonios de ninguna fuente que suministre
la exacta ubicación de estos fuertes. Existen indicios de que el tercer fuerte pudo haber
estado ubicado en la actual manzana que forman las calles San Nicolás, Florida. Merced y
Dorrego. Otra de las teorías de la cual somos participes señala que el fuerte estaba ubicado
entre las calles 11 de Septiembre, San Nicolás. Merced y General Paz.
La ciudad de Pergamino surgió sin acta de fundación
TEORÍAS SOBRE EL NOMBRE DE PERGAMINO
La ciudad de Pergamino surgió sin acta de fundación, ni documento bautismal que precise
su génesis. Este es el principal problema que presenta su historia. A través del tiempo se
han arriesgado algunas hipótesis. Entre ellas la más arraigada por la tradición oral, está
fundamentada en unos pergaminos que se encontraron en el arroyo que cruza la ciudad. El
Dr. Pastor S. Obligado fue de los primeros en darle forma a la leyenda diciendo: El
origen del nombre proviene de haberse hallado en la costa unos rollos y libros forrados en
pergamino "
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Esta tradición oral no ha sido comprobada en ningún documento, por lo cual sigue siendo
tan verosímil en el sentido afirmativo como en el negativo.
La primera hipótesis que se contrapuso a esta tradición está basada en la investigación
realizada por Julián de la Peña. La misma consiste en la existencia de Itn cacique Bagual
o Mbagual, que habitaba las inmediaciones de la frontera de Buenos Aires y el Tucumán y
en razón de sus múltiples servicios dióseles tantas mercedes y quizás algunas de ellas en la
misma Dormida "en cuyas inmediaciones habitaba que no es difícil sea extendida en un
pergamino y que a raíz, de esto, quedará la denominación conocida como Dormida de
Pergamino" Pero esto es un razonamiento fundado en el vuelo de la imaginación
creadora. No existe la prueba documental o monumental, y lo que no está confirmado por
estos instrumentos, es tradición, leyenda de hipótesis, y esto último en historia, no pasa de
ser suposición.
Del mismo tenor es la hipótesis que intenta Elíseo Tello en su libro Toponimia indígena
Bonaerense. Allí señala: es extraño que voces indígenas se hayan españolizado y que
en este caso la voz "perca (herrumbe) minó (abajo)"se haya convertido en Pergamino.
Perca-mimí tendría también las siguientes interpretaciones en voz araucana: ‘rastrojo
rojizo"o tierra colorada" (8)
Existió también un intento de expulsar la hipótesis basada en las cartas o mapas
geográficos del tiempo de la colonia donde se señalaba a Pergamino con el nombre de
Pergamesna, con una derivación de Pergama y que más tarde se habría transformado en
Pergamino " .
En la década del sesenta se trató de imponer la versión que afirmaba que en toda esta
amplia zona fue donde por primera vez se utilizaron cueros de pergaminos, y que esto
habría traído como consecuencia del nombre Dormida del Pergamino" . Pero igual que
otras hipótesis no cuenta con elementos suficientes para sustentarse.
El escritor y famoso periodista José Soiza Reille intentó una hipótesis que está
emparentada con la primitiva leyenda. El escrito es bello y merece su inclusión.
No existen documentos bautismales que establezcan el nombre de la población, puesto
que esta ciudad nació espontáneamente, sin varas de alcalde, sin rollos de piedra y sin
sello del rey. Pero la tradición nos explica claramente el origen del nombre. Parece que
un día. los hijos de un pulpero encontraron un pergamino - un folio - que venía en las
aguas del río Fontezuelas. Creyóse que el pergamino estuviese en su escritura barrosa por
el agua, la donación de alguna herencia. O, quizás la revelación de un escondrijo de
monedas de oro..
El hallazgo del pergamino llenó a la pulpería de misterio. En cien leguas a la redonda se
comentaba la cuestión a gritos.
El rancho del pulpero se embanderó de fama. La noticia cundió por las calles de Santa
María de los Buenos Aires. Llegaron eruditos para descifrar el documento recogido, como
Moisés, de su cuna fluvial. Un sabio de letras turbias, descubrió por fin, que el extraño
folio no contenía el legado de ninguna fortuna. Era el testamento de un antepasado del
Viejo Vizcacha, que dejaba al mando consejos morales. Uno de esos consejos - el que más
hiciera reír a los conquistadores era éste que hoy pueda y debe reputarse simbólico: ‘No
hay tierra pobre para los brazos ricos ”.
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