PATOLOGAS Y ACTORES EN LA TORTURA

JESS M BIURRUN MONREAL.

Profesor de Psicopatologa. Facultad de Psicologa Universidad del Pas Vasco.

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En la observacin de la tortura la atencin se dirige espontneamente hacia sus actores, an antes que hacia sus prcticas. No es ste, sin embargo, un ejercicio tan simple e inocente. La pareja formada por torturador-torturado (que de estos actores se trataba) est integrada, en realidad, por cuantos cumplen un rol, voluntario o no, activo o pasivo, atento o indiferente, en esa relacin. Su clasificacin ms obvia los sita sobre dos rectas que aqu representaremos formando un ngulo e interrelaciones por/en distintos marcos.

No deja de ser la que aqu exponemos una expresin indicativa -a la vez que sumaria- de un fenmeno tan complejo. Encontraremos en ella, a partir del torturado y el torturador (Tdo, Tdor) y en orden descendente, al grupo de prximos (Gp pr) y a las autoridades jerrquicas (Aut J) que incluyen, respectivamente, a las familias, amigos, compaeros, y a los mandos militares y polticos que planifican e imparten las rdenes. Siguen el grupo de referencia (Gp R) y las autoridades competentes (Aut C), o sea, a la comunidad configurada por la clase social o la nacin y a los jueces, mdicos, psiclogos, entre otros. En ltimo lugar tendremos a la sociedad en ambos casos, pero vista desde roles diferentes: el de destinataria de una versin de los efectos (Soc D) y el de consumidora de una versin d, la realidad (Soc C). Las versiones a las que nos referimos son las elaboradas por el Emisor de poder, aunque tambin emiten las suyas los grupos victimizados. En consecuencia, se referirn al efecto que se desprende de la naturaleza de la transgresin que precedi a la tortura y al consumo de la realidad de hecho. En el primer caso la versin se dirigir a un actor dinmico y le hablar del pasado y el futuro, sus modelos y propsitos, y las ominosas expectativas que penden sobre ellos. En el segundo, proporcionarn el alimento destinado

a confirmar el presente. All creacin de amedrentamiento y parlisis de la accin; aqu creacin de conformidad y estabilidad. En ambos casos los mensajes estarn destinados a la emotividad y la conducta antes que al pensamiento.

Son tres los marcos considerados ms significativos. El constituido por el torturado y el torturador (A1), el que involucro a los restantes autores citados (M2) y el producido, hoy da de modo dominante, por los medios de comunicacin (M3) que engloba al conjunto de los actores, incluidos los medios.

Cada uno de los marcos ofrece -con desigual intensidad- tres planos de sentido principales para el estudio de la tortura. Tambin tres enfoques o un triple valor. Son stos: un sentido fsico en cuanto mbito espacio-temporal en suyo seno se produce la relacin de tortura; un valor comunicacional y un enfoque desde el orden de la salud. De modo que quien estudie el acto de la tortura (M1) podr atender a las condiciones espacio-temporales, al dilogo torturador-torturado o a los factores (psico) patolgicos presentes. Quien se incline por el poder torturador (M2) podr analizar la arquitectura y los rituales que actan como sus significantes ominosos, o bien la interrelacin que con ellos se mantiene, o bien la patologa y los mecanismos de defensa.

Quien se ocupe del discurso de la tortura (M3) podr dirigir su atencin hacia el espacio-tiempo social. Esto requiere una explicacin. Entendemos el espacio-tiempo a travs de sus formalizaciones fenomnicas. He aqu algunas: la forma ideolgica, respecto de la cual puede preguntarse si se trata de una ideologa torturadora; la forma histrica (avatares relacionados con la tortura) o la cultural (represe en los sistemas culturales que la incluyen como un elemento ms).

El sentido o enfoque comunicacional parece claro, tratndose de los medios y su influencia. No lo est tanto. Suele entenderse como un anlisis del mensaje meditico o como un estudio de efectos. La forma envolvente que atribuimos en el grfico a este marco sugiere el valor que le otorgamos: fuente de versiones de la realidad y universo de realidades posibles (1) l mismo. Desde esta perspectiva, el medio se contempla como tero y mundo. O, si se prefiere, como escenario sobre el que se representa el espectculo pblico (pblico hoy en da, s) de la tortura. Un anlisis que se site en este

enfoque nos parece particularmente oportuno.

Por fin, el sentido sanitario que en este marco se fijar, sobre todo, en la salud comunitaria. Indagar la existencia, alcance o formas de una psicopatologa social de la tortura. Tarea hoy urgente que puede -y debeafrontarse tambin desde criterios diferentes al del M3, aqu expuesto.

No termina la funcin de este grfico en la esquematizacin de un grupo de conceptos. Se confa a l la misin de hacer visible la riqueza de un fenmeno que sufre de dos deformaciones: su invisibilizacin (2) o transparencia y la idea de que la relacin de tortura es un suceso protagonizado por dos individuos.

La forma expuesta de organizar el estudio de la tortura, una ms de las posibles incluye buena parte de los objetos de estudio ms significativos y las preguntas ms frecuentes. Permite, as mismo, replantear viejas cuestiones como la fascinacin (perversa o psicoptica) por la experiencia. Alienta la identificacin de relaciones esclarecedoras como la que une experiencia y espacio, de la que forma parte la existente entre clausura y horror (3). Relacin emparentado, a su vez, con temas tan diversos como son los trabajos de Seligman (4) sobre la indefensin o la cuestin del laberinto. O bien permiten volver la vista sobre la persona del torturador. En otras palabras, escudriar la mquina del ejecutor de torturas. No la que aplica, sino la que ese actor es.

Nos quedaremos con este ltimo caso. El torturador ha merecido desde antiguo ms atencin terica (y material: se le protega, se le pagaba) que el propio torturado. Incluso cuando ste comienza a ser objeto de atencin clnica, el torturador le seguir pronto a la consulta del psicoterapeuta. Las autoridades velarn por su equilibrio mental como se hara para preservar la eficacia de un instrumento necesario. Cierto que no se reconocer en esos trminos, sino como pruebas o medidas de rutina, o destinadas a mantener la moral o la operatividad de la Fuerza.

De uno u otro modo, la cuestin se planteaba en estos trminos: qu le pasa al torturador. Y la respuesta se escinda en dos variantes: lo que el sujeto era (anormal, enfermo) y en lo que se transform (un paciente). Objeto,

respectivamente, de la psicopatologa o la psicologa social, y de la psicopatologa social o la experimental. Siendo notablemente ms concurrido el primer planteamiento que el segundo.

An menos habitual resulta la pregunta sobre el actor social. Supone el paso del cmo es el sujeto y cules sus condiciones laborales, al cmo es la sociedad en que se practica la tortura y sus instituciones. Qu les pasa a stas.

No vamos a olvidar la cuestin ms peligrosa por sus desarrollos epistemolgico o manipulador posibles, pero tambin la ms inquietante. Se dirige al actor naturaleza o, si queremos disposicin natural, instinto, pulsin u otros. Qu le pasa a la naturaleza humana, qu puede esperarse de ella, es la pregunta. Y, del mismo modo, qu pasa en la cultura, esa segunda naturaleza en la que hoy se ven atributos propios de la primera. Qu decir de la (nuestra) civilizacin. No es una cuestin cerrada y si algo puede desearse en este fin de siglo es que permanezca abierta. Frustrando a un tiempo todo fatalismo y toda ilusin, y alentando una actitud inquisitiva ante realidades como la que aqu nos ocupa.

Como se ve la cuestin acerca del torturador no tiene por qu reducirse a los estrechos mrgenes conocidos. A ese discurso fundado en una obsesiva proyeccin culpabilizadora que opera de coartada defensiva, garantiza la propia inocencia y clausura de raz todo inters indagatorio. Renuncia al pensamiento denominamos en otro lugar a este proceso enajenadoralienador (1) que consiste en la privacin-recepcin de la palabra suficiente. El sujeto, guiado por una economa del deseo, renunciar al saber superfluo. (No necesariamente al conocimiento, que ya no ser lcido, sino malicioso). No (se) importunar con preguntas.

Recapitulando, hemos mencionado a tres actores conviviendo en la figura simple y sabida del torturador: el ejecutor personal, la sociedad-institucin y la naturaleza/cultura. Existen otros. No es ste el lugar para su clasificacin ni para el desarrollo de los citados. Nos bastar con exponer la oportunidad de una disposicin analtica como la aqu propuesta con un breve desarrollo del primer actor.

Son tres los aspectos que destacaremos del ejecutor de torturas:

1. La desadaptacin. El estrs generado por el sistema de la tortura en su ejecutor puede ocasionarle trastornos, sufrimientos y conducta desadaptada. Estamos en un terreno casi exclusivo de la psicopatologa y de la clnica convencionales No se trata de un proceso necesario. Su aparicin, forma y morbilidad depender de cada individuo, de sus condiciones laborales y de factores histricos y culturales. As, podr augurarse un aumento de la patologa cuando el torturado represente, ms all de los muros del Centro, una presencia repudiadora u ominosa. Por ejemplo, cuando el medio social reconozca la tortura y rechace a su ejecutor, o cuando ste se crea en peligro fsico. En consecuencia, las medidas preventivas que procurar un sistema de la tortura que se preocupe por la salud de sus miembros tendern a la anulacin de los riesgos fsicos y a la legitimacin social de sus operarios mediante los recursos oportunos: la desaparicin de su denuncia pblica, la demonizacin del torturado (se merece cualquier cosa) o el silencio acerca de la tortura (palabra inconveniente, no acadmica, sospechosa ...) entre otros.

El objeto de tales medidas preventivas es procurarle al torturador un lecho social de acogida. De ah se desprende la necesidad de intervenir sobre la conciencia social de diversos modos. Citaremos algunos:

- Atribuir al cuerpo torturable un valor de riesgo. De forma que se active en las personas as influidas una respuesta de supervivencia: no se objeta la destruccin del cuerpo daino.

- Atribuir a ese ser una naturaleza o condicin diferente a la comn. De forma que se induzca una actitud de desvinculacin cognitiva y emocional: no hay identificacin posible con el extrao y si desinters y desafeccin por su destino.

- Resemantizar prcticas caractersticas de la tecnologa de la tortura. Mencionaremos sucintamente algunos casos. a) La suspensin de derechos imprescriptibles y fundantes de un orden jurdico-social (p. ej., el derecho de defensa de todo detenido). El suceso no es explicado, sino dicho -y an esto de manera implcita- como excepcional. La necesidad argumentada -del derecho se decolora y extingue ante la excepcionalidad afirmada o insinuada

-de la transgresin-. b) El chantaje (p. ej., ofrecer asistencia sanitaria o libertad a cambio de conversin o colaboracin). Ser neosemantizado como oferta generosa cuyo rechazo delata la perversidad del paciente. e) La violacin de la intimidad (p. ej., de las comunicaciones de toda ndole y momento de la persona detenida, acompaada o no de la manipulacin y exhibicin pblica de sus contenidos). Prctica resemantizada como medida de seguridad o como lucha contra el delito.

La extensin en la conciencia social de tales atribuciones y mensajes constituir, como se ha indicado, una eficaz medida preventiva del deterioro psquico por estrs de tortura.

Los sntomas y conductas desadaptadas muestran, a menudo, una relacin ostensible con la prctica de la tortura. De entre los escasos trabajos clnicos independientes sobre lo que podramos denominar el sndrome del torturador destacaremos los ya clsicos y perfectamente actuales de Fanon (5). Los tendremos en cuenta en las lneas siguientes.

Las alteraciones del torturador se agrupan en sufrimiento y sintomatologa puntual, conductas desordenadas y agresivas, y trastornos ms severos. En el primer apartado, el malestar podra ser la expresin de un conflicto entre el cdigo moral y la tarea desempeada. Se detectarn entonces sentimientos de culpa. Su profundidad o superficialidad depender de si es la censura interna o la exterior (la del medio) la principal responsable del conflicto. De ser lo ltimo, la incomodidad o el miedo al qu dirn, pues de eso se trata, slo secundariamente exigirn un ajuste psicoteraputico. Por otra parte, entre los sntomas puntuales cabe citar el insomnio, la ineficacia en el trabajo o el estado permanente de irritabilidad y tensin.

La frialdad afectiva se contar entre los sntomas a identificar por el terapeuta, pues el interesado rara vez vivir mal ese hecho y ni siquiera reparar en l. El bajo tono afectivo tanto podr ser consecuencia del entrenamiento para la tortura recibido como de un mecanismo de defensa para reprimir el conflicto. Tambin sern frecuentes las formaciones delirantes y las ideas paranoides y de suicidio.

En el segundo apartado se encuentran las reacciones sociopticas,

irresponsables o impulsivas. Maltratar a los hijos, se comportar como un matn en la calle o en la discoteca. Realizar actos delictivos -habitualmente impunes- fuera del trabajo, y dentro podr tener problemas con los compaeros y fallos importantes en el desempeo de su tarea.

Entre los trastornos ms severos se hallan las alteraciones psicosomticas, como crisis asmticas o problemas digestivos. Patologas simples aunque graves como la drogodependencia o el alcoholismo. o patologas ms complejas: depresin, psicosis.

Resulta clara, con frecuencia, la resonancia del trabajo en la patologa. Lo que nos permite plantear, sin nimo de hacer paradojas, que el trastorno consiste en llevarse trabajo a casa o continuar trabajando ms all del lugar y horas destinadas a ello. Lo que puede entenderse como una prueba de surmenage, a decir de Fanon, o compulsin neurtico.

Se golpea a la mujer, se amenaza a los hijos, se avasalla a los ciudadanos, se delinque fuera de las horas de servicio... porque se sigue trabajando. No se descansa. Incluso el que debiera ser el momento de reparacin por excelencia, el sueo, puede verse alterado. Padecer entonces insomnio o pesadillas con reviviscencia del episodio (escenas, gritos, rostros) del trabajo. En estos casos la patologa aparece como un problema de estrs y en ese sentido se expresa la demanda del afectado. Se confa en el profesional de la salud para reparar un mecanismo algo acelerado, de forma que pueda cumplir con sus funciones familiares, sociales y laborales satisfactoriamente.

Otros elementos no exclusivos, pero si frecuentes en las conductas psicopticas son la anomia y la desvinculacin de cdigos ticos. Ambas se vern estimuladas por la fluidez normativa que el sujeto vive en su medio laboral. La misma accin ser delito o motivo de felicitacin segn se realice durante el trabajo o fuera de l, segn la persona afectada o segn la ltima disposicin de la autoridad.

El entrenamiento para la tortura, fijado por Prez Arza (6) en cinco puntos (deshumanizacin del enemigo, habituacin a la crueldad, obediencia automtica oferta de impunidad y oferta de poder), resuena igualmente en ciertos episodios y sntomas. La insensibilidad emocional, la rigidez

autoritaria, la incapacidad para la identificacin, las conductas prepotentes, exhibicionistas o psicopticas, pueden tener su aliento, si no origen, en el mencionado entrenamiento. Por otro lado, a los puntos sealados habr que aadir otros como el pensamiento maniqueo (las gentes son buenas o malas) y narcisista instrumental (yo estoy en el lado del bien e impregno de ese valor a cuanto hago), o las experiencias del dolor fsico, la humillacin y el miedo. Conductas sadomasoquistas, o ideas megalomanacas o paranoides pueden hallar ah un factor patgeno de valor variable.

1.2 Los estilos. El estilo de tortura permite extender el juicio del individuo al grupo. Tambin a la institucin y a la sociedad, por lo que un apartado similar podra figurar en la exposicin que se haga de ese actor.

Existe una clasificacin clsica, la de Bydlowski, Guiton y Milhaud-Bydlowski (7), que describe dos tipos. En trminos psicodinmicos, el anal y el flico, representados por sus prototipos: el SS y el paracaidista. Cada uno con su red de connotaciones de muy diversa ndole. El primero, alemn, campo de concentracin, nazismo, aos cuarenta. El segundo, francs, comisaracuartel, democracia, aos cincuenta.

Rasgos del anal sern la obsesin, el ritualismo, la compulsividad; diferentes mecanismos de defensa: formacin reactiva y compensacin, negacin, aislamiento e intelectualizacin; analidad explcita en los insultos y el placer del juego -mental o por mediacin del prisionero- con las heces; por fin, desatencin genital: trato igualitario a ambos gneros.

El modelo flico coincide con el anterior en el temor a la castracin, pero si all se resolva simblicamente (corte de pelo) aqu se manifiesta en un trato atento y selectivo de la genitalidad: a la mujer, la caricia y la violacin, y al varn la tortura sexual. Donde all haba compulsividad aqu se encuentra labilidad emocional (paso de la angustia a la mana) y conductual (de la caricia a la violencia extrema). Las formaciones reactivas con que se combate el miedo a la regresin y la pasividad consistirn en tormentas agresivas y la destruccin del otro. Por ltimo, conductas temerarias, de exhibicin de la propia potencia (flica) y narcisista.

En Rallo (8) la cuestin del estilo retorna al individuo. Se fija. este autor en la

patologa de los instintos, el desarroll y la estructura de la personalidad. Su alteracin ser leve, prxima a conductas cotidianas, a menudo transitoria y con buen pronstico en el tipo neurtico. Frente a l se encuentran las patologas con perturbaciones ms severas y con peor pronstico. Son el grupo heterogneo de los perversos, psicticos y psicpatas. Hemos de suponer al primer grupo un estilo menos destructivo, con mayor autocontrol, ms negociador y previsible. Mientras que la destructividad, el precario autocontrol, la mayor patologa comunicativo y la incertidumbre respecto de su conducta y propsitos se hallarn entre los integrantes del segundo grupo.

Rescatamos de la exposicin anterior dos rasgos: el autocontrol y la eficacia al servicio de un propsito sistmico (no personal, por tanto). Constituirn el criterio que nos permitir hablar de dos estilos personales: el neutro o profesional y el implicado o psicolgicamente afectado. Bastar con describir el primero. Desprende este individuo una imagen de estabilidad y firmeza no fundados en la rigidez. No trasluce en su comportamiento la naturaleza del trabajo que desempea. Acta en l con economa de esfuerzo, tiempo y dao. Le mueve un objetivo definido con precisin: obtener una informacin, probar una hiptesis mdica o psicopatolgica, o quebrar una determinacin juzgada disfuncional. Sin que lo demore o condicione su propio placer, impulso o inters. La emocin cede el puesto a la cortesa y el sadismo a la asepsia del trabajo bien hecho. Masuy parece el prototipo de este estilo. No tan perfecto, en realidad, si se repara en su narcisismo de inventor y esteta o en el exhibicionismo soterrado que delatan algunos de los hechos por l referidos en el proceso que lo condenara a muerte en 1947 (vase Mellor (9)).

1.3 Las condiciones laborales. El primero de los elementos del mundo laboral a destacar es el propio trabajo en una sociedad -o en unos sectores de su poblacin- en los que se es un bien apreciado y escaso. El torturador tiene trabajo y, si lo deja, queda en el desempleo. Tiene tambin un poder econmico, estatus social, imagen pblica (en cuanto funcionario) de los que de otro modo carecera. Son cosas a las que hay que reconocer su valor psicolgico, a veces de supervivencia (ser alguien econmicamente o para las personas significativas, o no serlo). Existen otros motivos, desde luego: ideolgicos, tradicin familiar, deseo de aventura o personalidad socioptica.

Rara vez se acepta de modo consciente este trabajo. No es tortura, sino que se va convirtiendo en tortura. Incluso cuando ya lo sea de un modo inequvoco y exclusivo se dir que es una cosa diferente: una guerra, una

labor cvica, una cruzada...

Recibir un entrenamiento que tiene dos objetos: trabajar correctamente y sentirse bien hacindolo. Podr tratarse de un entrenamiento especifico, como el citado en otro lugar, o informal: impartido por las rutinas, prcticas y compaeros del Centro, en especial los superiores y los ms antiguos.

A travs de un gnero u otro de entrenamiento se evoca la aparicin de un conglomerado de factores psicolgicos propicio a la prctica de la tortura. Vara su composicin y operatividad segn la situacin sociohistrica e incluso, segn la perdona. Es esta diversidad de los elementos y formas del proceso lo que nos aconseja hablar de conglomerado en vez de estructura. Sea como sea, no sobre los sujetos en orden al cumplimiento continuado de su tarea. Enunciaremos algunos de tales factores, que se suman a los ya citados:

- La exposicin a la prdida. Si el torturador renuncia se expone a una cascada de prdidas. La posicin econmica y el estatus son las ms obvias, pero stas arrastran otras como la estabilidad o bienestar familiar. En ltimo lugar se expondr al rechazo de sus compaeros -sin haber merecido la acogida de sus adversarios-. Una soledad que no termina en el ostracismo de la tierra de nadie y el cambio de medio o identidad. Puede llegar a su persecucin como traidor con el riesgo consiguiente que l mejor que nadie sabe valorar. Por cierto que ante tal dilema el deterioro mental se ofrece como una alternativa. Haciendo mal el trabajo por problemas personales (alcoholismo, vida desordenada, problemas familiares) o por trastornos severos (v. gr., una crisis delirante) ser apartado del mismo sin exponerse a buena parte de los riesgos citados.

- El resentimiento social y el vindicacionismo. La tortura ofrece la posibilidad de ser alguien y ser ms. En especial cuando la vctima es una persona superior o inaccesible para l fuera de ese mbito. El paso al acto del resentimiento es la venganza. La ofensa que se repara tanto podr ser personal o social, genrica o particular, imaginaria o real.

- La implicacin en el crimen. Se le har sentir que ha ido tan lejos en esa prctica que su justificacin y mantenimiento se ha convertido en una

necesidad para su supervivencia psicolgica, social y fsica. La racionalizacin, el desplazamiento y otros mecanismos consolidarn una estructura de personalidad y de conducta que reprimir la autocrtica y el cambio.

- La inculcacin de un dispositivo circular autoconfirmador. Se compone de los siguientes elementos: a) Maniquesmo: la sociedad se divide en buenos y malos. b) Conflicto inexorable: no es posible evitarlo. c) Conflicto esencial: lo que est en juego tiene un valor de supervivencia (en los mbitos nacional, de la fe, ideolgico). No hay neutrales. d) Posibilidad primordial: el valor defendido con la tortura representa la bondad superior o, al menos, de tal magnitud que ante ella otros cdigos suspenden su vigencia (puede martirizarse al semejante) o modifican su sentido (hay que respetar al semejante, pero la tortura se le aplica por su bien y/o el de la comunidad). En este punto el sujeto, sometido a un dilema inexcusable y mortal, recibe la nica respuesta: puede torturar. Tal es el desarrollo terico general, por ms que cada caso tenga una insercin diferente en l.

- La satisfaccin de necesidades no confesadas. La tortura proporciona la posibilidad de legalizar y satisfacer deseos sexuales, fantasas sadomasoquistas o exhibicionistas, u obtener sobregratificaciones narcisistas.

Este dispositivo admite otras versiones, pero de un modo u otro, se hallar presente en el modelo de la tortura aqu descrito. Puede consultarse en este sentido a Vctor (10), A. I. (11) o a Vidal (12), entre la notable bibliografa disponible.