2da Guía aprendizaje

INVESTIGACIÓN EDUCATIVA Y EN
EDUCACIÓN

Docentes:

Lic. Alba Morena - Prof. Gino Di Pascua

Contenidos a abordar

Concepto de investigación educativa

Nociones generales sobre la investigación educativa
Paradigmas en la investigación educativa

Objetivos

Reconocer el proceso de producción de saberes como producto de un consenso académico

Conocer y analizar los principales paradigmas en investigación educativa

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 Sobre la investigación educativa

Para Cajide (1993) la investigación educativa se concibe dentro de las ciencias de la

educación como una disciplina transversal que proporciona las bases metodológicas, con la
finalidad de generar conocimientos específicos.

Según Escudero (1996), la investigación educativa “es una disciplina que sustituye en
terminología a la Pedagogía Experimental, que, a su vez, se separó a principios del siglo XX de
la Psicología Experimental, con la que había realizado en común un largo recorrido”.

Sabariego y Bisquerra definen la investigación educativa como “un conjunto sistemático

de conocimientos acerca de la metodología científica aplicada a la investigación de carácter
empírico sobre los diferentes aspectos relativos a la educación” (2004, p. 37)

Hernández Pina (1995, p. 3), citado en Mosteiro- Porto (2017, p.16) define la
investigación educativa como "el estudio de los métodos, procedimientos y las técnicas utilizadas
para obtener un conocimiento, una explicación y una comprensión científicas de los fenómenos
educativos, así como también para solucionar los problemas educativos y sociales"

De acuerdo con esta definición, se hace referencia al fenómeno o campo de estudio, la

educación; los métodos, procedimientos y técnicas adecuadas, es decir, los métodos y
metodología; y el propósito que se persigue, la creación y difusión de conocimiento o la
resolución de problemas.

Investigación educativa, investigación en educación, investigación sobre

educación

Investigación educativa: partiendo de este concepto se puede referir a cualquier estudio

que esté relacionado con la educación. Está compuesta por la investigación en educación y la
investigación sobre educación, aunque abarcando un área mayor de intervención. Se relaciona
con el estudio de los problemas y fenómenos que suceden tanto dentro como fuera del ámbito de
la educación.

Tradicionalmente solamente se ha hablado de la Investigación educativa que está centrada

en el aspecto pedagógico, este puede hacer referencia a historia, definición, objetivos; teniendo
como resultado el currículo y las metodologías de enseñanza.

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 Investigación en educación: es la investigación que se desarrolla directamente en el
ámbito educativo y es realizada por agentes que son partícipes directos, como docentes,
directivos, personal administrativo, etc.

Investigación sobre educación: está basada en los fenómenos sociales que son
estudiados por las ciencias de la educación como la psicología, la sociología y la economía y sus
aportes al campo educativo. Refiere a las investigaciones desarrolladas en el campo educativo
pero por actores y agentes externos al ámbito educativo.

Sobre PARADIGMA

Según RAE: un Paradigma es una “Teoría o conjunto de teorías cuyo núcleo central se
acepta sin cuestionar y que suministra la base y modelo para resolver problemas y avanzar en el
conocimiento”.

El origen de la palabra paradigma se encuentra en el griego antiguo παράδειγμα

(parádeigma) que significa modelo o ejemplo.

Según Thomas KUHN: este autor denomina "paradigma" a una estructura mental
consciente o preconsciente que posibilita aproximarse a la realidad antes que estudiarla a fondo.

Se puede entender que un paradigma es todo aquel modelo, patrón o ejemplo que debe
seguirse en determinada situación. En un sentido amplio, un paradigma es una teoría o
conjunto de teorías que sirve de modelo a seguir para resolver problemas.

Con lo antedicho se puede ver que un paradigma es una forma de ver el mundo, con
determinadas concepciones y teorías, que explican el funcionamiento del mundo para la persona,
además de dar respuesta a determinadas interrogantes. Un paradigma es una manera de pensar y
ver el mundo que nos rodea, y dependiendo de ese paradigma va a ser la visión que se tenga
sobre la realidad y su funcionamiento.

Como esta visión del mundo se forma de acuerdo a la experiencia de cada ser, puede
existir pluralidad de visiones sobre el mismo hecho, y quizás todas ellas sean correctas. Este
posicionamiento de la persona ante el mundo se traduce en la existencia de una concepción
específica del sujeto, concepción que muchas veces le impide poder ver y reconocer la existencia
de otras posturas distintas a la que se sostiene. A raíz de esto es que Anthony Giddens,
sociólogo contemporáneo, afirma que (2000:14):

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 “La mayoría de nosotros vemos el mundo según las características que
tienen que ver con nuestra propia vida. La sociología demuestra que es
necesario utilizar un punto de vista más amplio para saber por qué somos
como somos y por qué actuamos de la forma en que lo hacemos. Nos
enseña que lo que consideramos natural, inevitable, bueno o verdadero
puede no serlo y que las "cosas dadas" de nuestra vida están influidas por
fuerzas históricas y sociales. Para el enfoque sociológico es fundamental
comprender de qué forma sutil, aunque compleja y profunda, la vida
individual refleja las experiencia sociales”

Si bien la cita precedente se refiere a la sociología, se entiende que la investigación en

ciencias sociales, y en particular en educación, cumple con igual funcionalidad: permitir ver la
realidad con “otros ojos”, considerando otros enfoques y/o posibles explicaciones a las realidades
estudiadas. Para comprender por qué los individuos se comportan como lo hacen, es necesario
comprender tanto las bases sobre las cuales presentan sus simplificaciones o construcciones
como las construcciones mismas que crean.

Etimológicamente, el vocablo paradigma procede del griego “paradeigma” y del latin

“paradigma” que significa ejemplo, modelo. Siguiendo a Kuhn (1962, p. 271), “un paradigma es
lo que comparten los miembros de una comunidad científica y, a la inversa una comunidad
científica consiste en unas personas que comparten un paradigma”. (Mosteiro- Porto, 2017, p.17)

“ Un punto de vista o modo de ver, analizar e interpretar los procesos educativos que
tienen los miembros de una comunidad científica y que se caracteriza por el hecho de que tanto
científicos como prácticos comparten un conjunto de valores, postulados, fines, normas,
lenguajes, creencias y formas de percibir y comprender los procesos educacionales “ (De Miguel,
1988, p.66 citado en Mosteiro- Porto, 2017. p.17)

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 Paradigmas en investigación educativa

Se describió y definió previamente al paradigma como una forma y manera de ver y

explicar el mundo. Es así que desde la investigación se definen diversas formas de entender la
realidad, por lo cual plantean distintas formas de intervenir sobre esas realidades, ya sea para
comprenderlas o cambiarlas.

Dependiendo del paradigma que se posicione, es que se va a desprender una cadena de

situaciones, decisiones y acciones que guiarán la investigación. Esta “cadena” refiere a un
procedimiento marcado por pasos, verificaciones y demostraciones, que darán validez académica
al conocimiento producido en la investigación. De aquí la importancia de cumplir con estos
requisitos, si se quiere que la investigación adquiera un real abordaje científico y una correcta
validación epistemológica del saber generado en esa investigación.

Siguiendo a Green (1971), Fenstermacher sostiene que “formar un profesor no consiste

en inculcar una base de conocimientos en forma de una serie específica de habilidades y
capacidades docentes. Formar a un profesor es, más bien, establecer las premisas sobre las cuales
éste debe basar el razonamiento práctico acerca de la enseñanza en situaciones específicas”.
Según lo expresa Green, se trata de las premisas del razonamiento práctico en la mente del
profesor. Estas premisas derivan, en parte, de las generalizaciones de la investigación empírica de
la enseñanza. Las premisas sirven para fundamentar las decisiones, no para determinarlas
(Fenstermacher 1978).

Merton sostiene la superioridad de una serie de paradigmas en discusión sobre la

hegemonía de una sola escuela de pensamiento. Afirma que el pluralismo teórico fomenta el
desarrollo de una diversidad de estrategias de investigación, a diferencia de la visión única que
no permite esto. Los paradigmas diferentes alertan a los investigadores acerca de diferentes
fenómenos que son de interés, diversas concepciones del problema y diferentes aspectos de
hechos que podrían ignorarse dentro de una perspectiva única.

Debemos intentar aprehender los rasgos fundamentales de cada nivel en una o más teorías
de rango medio ( Merton, 1976) que expliquen los episodios de enseñanza-aprendizaje que
caracterizan a ese nivel. Estos episodios proporcionan el material más expresivo para las vidas de
ese contexto, y definen los lugares estratégicos de la investigación (Merton, 1959) dentro de los
cuales se da un sentido teórico a lo que allí ocurre. Dado que estos lugares estratégicos de

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investigación son diferentes en cada nivel, también deben serlo las investigaciones estratégicas y
por ende los hechos, principios y teorías que surjan de esas investigaciones. Es improbable que
cualquier marco teórico pueda abarcar toda la diversidad de lugares, hechos, acontecimientos y
principios que atraviesan todos esos niveles

Mientras que los investigadores del proceso-producto conciben las aulas como algo
reducible a hechos y comportamientos que pueden observarse, cuantificarse y acumularse con el
fin de llegar a una generalización a otros entornos e individuos, los especialistas de la tendencia
interpretativa ven las aulas como medios social y culturalmente organizados. Los participantes
individuales en esos medios contribuye a la organización y a la definición de significados. Están
activamente comprometidos en el intento de dar sentido al medio y de explicarlo. Es decir que,
por un lado, descifran lo s significados que los otros actores pretenden transmitir; y, por el otro,
se dedican a la renovada y permanente invención y reformulación de nuevos significados

La investigación debe despertar la curiosidad, la reflexión, el cuestionamiento, la duda,

bases fundamentales de toda genuina investigación. De allí la investigación será educativa si
permite que los participantes involucrados desarrollen nuevas formas de comprensión y si le
forman para emprender caminos propios de reflexión autónoma y compartida sobre el sentido de
la práctica y las posibilidades de mejorarla

“Al docente le toca intervenir en un medio escolar comunitario complejo,

en un escenario psico-social-espiritual vivo y cambiante, definido por la
interacción simultánea de múltiples factores (sociales, económicos,
culturales, políticos, entre otros) y condiciones. El éxito consiste en la
habilidad para manejar la complejidad y resolver problemas prácticos,
que más que problemas son situaciones problemáticas. Esto supone un
proceso de reflexión en la acción o una conversación reflexiva con la
situación problemática concreta que permitirá crear nuevas realidades,
corregir e inventar. Se trata de actuar de forma inteligente y creativa o de
poner en acción las ideas que él considere pertinente después de su
reflexión ante los conflictos” (González, 2007,p.281)

Es así que González afirma que “cuando el docente investiga en y sobre su acción, se
convierte en un investigador en el aula en su escuela y comunidad. No depende ya ni de técnicas,

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rutina, recetas, normas ni de prescripciones curriculares impuestas desde afuera por los
“expertos” los programas y los textos. Depende fundamentalmente de sus propios
descubrimientos, de la teoría que va elaborando en su hacer pedagógico reflexionado
permanentemente. El maestro construye su propia teoría, la aplica y verá su propio resultado
positivo o negativo, reflexiona, corrige y reconstruye de nuevo”. (González, 2007,p 282)
“El genuino investigador busca la comprensión de fenómenos y procesos, más que la
acumulación de datos, asume el método dialéctico de investigación- reflexión-acción, en la
cual partiendo de la experiencia la somete a cuestionamiento y la reelabora. Por esto se
puede afirmar, que la función principal de la investigación educativa consiste en
sensibilizar, lograr que todos sean conscientes de los problemas”. (negritas agregadas por el
docente)- (González, 2007,p.282)
Se puede asegurar, que solo el docente capaz de vivir él mismo la experiencia de
investigar de forma auténtica, podrá promocionar y garantizar una labor de investigación correcta
en los alumnos. El adulto que quiere contagiar a los niños actitudes de investigación como la
necesidad de: discutir, profundizar .hallar soluciones, buscar nuevos caminos, poner en práctica
conocimientos procesados, ha de ser un adulto que vive (en su vida personal) estas actitudes
(Tonucci; 1999) las cuales forman parte epistemológica de su práctica (reflexión permanente y
simultánea de su acción educativa) cuya dinámica del proceso permite conocer la realidad y
aprender de lo nuevo, porque no hay fórmulas preestablecidas. Se hace necesario que el docente
tenga formación sobre los tipos de investigación, aunque el más ajustado a la realidad y proceso
de aprendizaje en el aula y escuela es el de investigación acción, aunado a la reflexión sobre su
práctica. (González, 2007,p.283)

Principales Paradigmas en Investigación Educativa

En general se identifican tres paradigmas como marcos de referencia: el paradigma

positivista, el paradigma interpretativo y el paradigma sociocrítico. Es preciso aclarar que la
taxonomía y nomenclatura puede variar, dependiendo del autor/corriente con el cual se analice,
además de las características que se utilicen para clasificar los enfoques y sus respectivos
paradigmas.
El paradigma positivista, también denominado cuantitativo, empírico-analítico, es el
paradigma dominante en algunas comunidades científicas, vinculándose a las ideas positivistas y
empiristas de grandes teóricos del siglo XIX y principios del XX. El paradigma positivista utiliza
el método hipotético-deductivo como procedimiento ampliamente aceptado en la investigación

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de las ciencias naturales y, posteriormente, en las ciencias sociales, cuya principal característica
es la verificación rigurosa de proposiciones generales (hipótesis) a través de la observación
empírica y el experimento en muestras de amplio alcance y desde una aproximación cuantitativa,
con el fin de desarrollar algunas leyes a modo de explicación de los procesos educativos (M
El propósito de la investigación se encamina a la explicación, el control, la
comprobación y la predicción de los fenómenos educativos y actúa sobre el marco natural y
externo al propio investigador, a quien lo que realmente le interesa es el producto final, esto es, el
conocimiento observable, objetivo y cuantificable, con posibilidades de generalización.
El paradigma interpretativo, también denominado cualitativo, fenomenológico,
naturalista, humanista o etnográfico engloba las corrientes humanísticas-interpretativas que
centran su interés en el estudio de los significados de las acciones humanas y de la vida social.
Los orígenes de este paradigma se sitúan en Dilthey (1833- 1911), Rickert (1863-1936),
Schutz (1899-1959), Weber (1864- 1920) y la fenomenología, el interaccionismo simbólico o la
etnometodología.
Esta perspectiva sustituye las nociones científicas de explicación, predicción y control,
propias del paradigma positivista, por la comprensión, el significado y la acción, penetrando
en el mundo personal de los sujetos, en cómo interpretan las situaciones, en lo que
significan para ellos y en qué intenciones tienen. Busca la objetividad en los significados,
utilizando como criterio de evidencia el acuerdo intersubjetivo en el contexto educativo.
Se centra en la “comprensión e interpretación de la realidad educativa desde los signifi
cados que las personas implicadas en los contextos educativos le atribuyen, estudiando sus
creencias, intenciones, motivaciones no observables directamente, ni susceptibles de
experimentación” (Latorre 2003, citado en Mosteiro- Porto, 2017, p.19)-
El paradigma sociocrítico, “pretende superar el reduccionismo del positivismo y el
conservadurismo del paradigma interpretativo e introduce la ideología de forma explícita y la
autorreflexión crítica en los procesos del conocimiento”. (Mosteiro- Porto,2017,p.19).
Sus principios ideológicos tienen como fi nalidad transformar la estructura de las
relaciones sociales, apoyándose en la Escuela de Frankfurt , en el neomarxismo o en la teoría
crítica social de Habermas. Su objetivo es el análisis de las transformaciones sociales y dar
respuesta a determinados problemas generados por éstas. Algunos de los principios en los que se
basa son: conocer y comprender la realidad como praxis; unir teoría y práctica, es decir,
conocimiento, acción y valores; orientar el conocimiento a emancipar y liberar al hombre;
implicar al docente a partir de la autorreflexión.

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 “Las diferencias y el debate entre las distintas perspectivas se puede plantear
tanto a nivel epistemológico como metodológico y técnico. En el plano
epistemológico, el paradigma cuantitativo y cualitativo parten de supuestos
filosóficos diferentes; desde el punto de vista metodológico, el problema
fundamental es alcanzar un rigor científico; con respecto a las técnicas, son
las características y exigencias de la propia investigación las que
determinarán el uso de las mismas”. (Pérez Serrano,1994, citado en Mosteiro-
Porto, 2017, p21).
Denzin y Lincoln (1994), citado en Mosteiro- Porto (2017,p21), aseguran que:
- Para los/as investigadores/as cuantitativos es posible estudiar, captar y comprender la
realidad, mientras que los/as investigadores/ as cualitativos solo pueden aproximarse a esa
realidad.
- Los investigadores/as cualitativos rechazan el uso de los métodos cuantitativos para el
estudio de la sociedad.
- Ambos tipos de investigación se interesan por captar el punto de vista individual, pero
en la cuantitativa es más difícil lograrlo por los materiales que utiliza y las inferencias que
efectúa. La investigación cualitativa, a través de la entrevista y la observación, puede obtener una
perspectiva del sujeto.
- La investigación cuantitativa es nomotética, basada en probabilidades derivadas del
estudio de un gran número de casos seleccionados al azar. La cualitativa confronta las
necesidades de la vida diaria.
- La investigación cuantitativa está menos interesada en el estudio de los detalles, la
investigación cualitativa se preocupa por alcanzar una descripción minuciosa del mundo social.
En suma, podemos decir que, en los últimos años, la investigación en el ámbito educativo
se caracteriza por un pluralismo metodológico que permite la coexistencia de diversos enfoques
(Bartolomé, 1992) el positivista o cuantitativo y el interpretativo y el crítico o sociocrítico,
ambos integrados en lo que se suele denominar investigación cualitativa.

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 Referencias

GARCÍA, M.; and CASTRO, A. (2017).: “La investigación en educación”. In: MORORÓ, L. P.,
COUTO, M. E. S., and ASSIS, R. A. M., orgs. Notas teórico-metodológicas de pesquisas
em educação: concepções e trajetórias [online]. Also available in ePUB from:
http://books.scielo.org/id/yjxdq/epub/mororo-9788574554938.epub.

Revista de educación, González, N.; Zerpa, Ma.; ; Gutierrez, D- ; Pirela, C.: “La investigación
educativa en el hacer docente” Laurus, vol. 13, núm. 23, 2007, pp. 279-309 Universidad
Pedagógica Experimental Libertador Caracas, Venezuela

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