[habilidad para hablar] y

habla de [cosas de hecho] y de [virtudes del hablar].

El
(como

y la
) y de la

El dominio sobre los cinco elementos del discurso se obtiene de tres

modos: por la , habilidad natural, por la
o la
Pro Archia Poeta:

Si quid est in me ingenii, iudices, quod sentio quam sit exiguum, aut si qua exercitatio dicendi, in qua me
non infitior mediocriter esse versatum, aut si huiusce rei ratio aliqua ab optimarum artium studiis ac
disciplina profecta, a qua ego nullum confiteor aetatis meae tempus abhorruisse etc.

momento de mi vida se ha resistido]

en ellos un uso constante de artificios (Kunstmittel) del discurso; y esto siempre con un
matiz peyorativo. Pensamos que estamos ante algo que no es natural y tenemos la

sobre todo la literatura romana, nos parece a nosotros, que manejamos la lengua de una

en parte un eco del discurso

lectura. Pero

extraordinariamente desarrollado el sentido del ritmo; para ellos escuchar la palabra

medio de un arte inconsciente en el lenguaje y en su desarrollo, e incluso que la

. No hay

608
 esencia de las cosas; el lenguaje no quiere
instruir sino transmitir [
El hombre que configura el lenguaje no percibe cosas o eventos, sino impulsos [Reize]:

[Tonbild
ante todo ser lo mismo el material en el que debe ser reproducido que aquel en el que el

imagen? No son las cosas las que

penetran en la conciencia, sino la manera en que nosotros estamos ante ellas, el

hayan procurado un conocimiento exhaustivo, y de cualquier modo respetable, sobre la

[Merkmal]. Este es el primer punto de vista: el

] una , y no una
.
tropos, las

presentan una imagen sonora que se evanesce con el tiempo: el lenguaje nunca expresa

Mitumfassen];
sin embargo es lo mismo cuando quiere decir serpiente, es decir, literalmente
serpens designa la serpiente como
serpens
anguis
designa a la serpiente como constrictor, los hebreos la llaman lo que cuchichea o lo
que se retuerce, lo que se entrelaza, lo que se arrastra.- La segunda forma del tropus es
la

[barco] significa proa; , los labios, en

, lengua, pero

genus, en sentido

zu Hause Jahraus
1507
, qua ex re, hinc
inde .
figura es la metonimia
Zunge] por lenguaje [Sprache]. Nosotros

1507

609
 y de lux, luceo; color (cubierta) y celare [ocultar]. , mensis, [luna,
mes] In summa: los tropos no se

1508
.

discurso normal y las llamadas figuras

Hablando con propiedad, todo lo que normalmente se llama discurso es

individuos habla [figuras], es su virtus

llegan a imponerse, entonces cada uno apela contra ellos al usus
barbarismos y solecismos. Una figura que no encuentra destinatario es un error. Un
error aceptado por cualquier usus se convierte en una figura. El gusto por las
asonancias
figura], pensar en los

desagradables. Lutero condena como palabras nuevas: beherzigen [ponderar],

erpriesslich [provechoso]. Por tanto, son impuestas, lo mismo que furchtlos
desde Simon Dach1509; empfindsam Viaje
Sentimental de Yorik (1768); Umsicht
circumspectio de 1794; Leidenschaft desde Christian Wolff. Pero

figurae
1510
sermonis .

uso, sancionado por el usus, de aquellos que en la sociedad son hombres cultos; es

consiguiente, lo que

elige una sociedad formada, hasta que ella ha fijado

[lengua

1508
Nietzsche busca sus ejemplos de tropos de las largas listas facilitadas por Gerber.
1509
Simon Dach fue poeta (1605-1659).
1510
Die Sprache als Kunst. Bromberg, 1871. N. de
N.

610