Por: Arthur Hildersham

EDITORIAL CREDO USA

Título Original: Dealing with Sin in our Children Arthur Hildersham
Copyright © Soli Deo Gloria Publications.
Traducido y publicado por primera vez en español por: Editorial
Credo Usa Copyright ©2022. Todos los derechos reservados.

Diseño de Portada por Juan A. Salas.

Traducido y Publicado por © Editorial Credo (Oklahoma city, OK Estados
Unidos de América).

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incluyendo fotocopias, grabaciones, archivo de imágenes electrónicas,
excepto autorizados por la editorial. Traducción de digitalización o
cuando sean Las Sagradas Escrituras: Reina Valera Revisada (1960). (1998).
Miami: Sociedades Bíblicas Unidas; a menos que se indique otra .

Clasificación Decimal Dewey: 267

Puritanismo ingles| Familia
ISBN: 9798446253616
Esta edición fue modificada para el beneficio del lector, sin perder la esencia
del libro y el autor, y esta protegida bajo los derechos de la casa publicadora.

Impreso en EE. U.U.

Arthur Hildersham, A.
M., (1563-1631)

Fue un célebre teologo descendiente de la familia real, siendo tan honorable

descendiente, nació en Stechworth, en Cambridgeshire, el 6 de octubre de
1563, y se educó en el Christ's College, en Cambridge. Sus padres eran
celosos papistas, y fue educado en todos los errores y supersticiones del
papismo, y se le enseñó a repetir sus oraciones en latín. Durante su estancia
en la universidad, abrazó la religión protestante, y fue muy apreciado por su
saber, su piedad, su afabilidad y su conversación inofensiva e ingeniosa. Tan
pronto como su padre se enteró del cambio de sus sentimientos religiosos, lo
sacó de la universidad y resolvió enviarlo a Roma, con la intención de que
fuera reclamado para convertirse en sacerdote. Sin embargo, el joven
Hildersham se mantuvo firme en sus principios protestantes y se negó a ir,
por lo que su padre lo echó y lo desheredó.
Este excelente siervo de Cristo descubrió en su última enfermedad una muy
buena sumisión a la voluntad de Dios. Su conversación era espiritual, santa y
celestial. Dio un solemne mandato a su hijo para que cuidara del rebaño de
Cristo; y el día del Señor, mientras su hijo oraba con él, cerró sus ojos en paz
y entró en el gozo de su Señor, el 4 de marzo de 1631, a la edad de sesenta y
ocho años.

El Sr. Hildersham predicó en Ashby durante más de cuarenta y tres años,

exceptuando los intervalos de su suspensión por inconformismo. Fue un
predicador piadoso, culto y útil. Fuller lo describe como "un digno divino, y
un hombre justo y recto", pero lo ha clasificado incorrectamente entre los
compañeros y escritores eruditos del Christ's College, Cambridge Echard lo
denomina "una gran y brillante luz del partido puritano", y observa que "fue
justamente celebrado por su singular aprendizaje y piedad" Fue un divino de
gran moderación, y de un espíritu cristiano muy amable. Solía decir, "que
nunca escuchó a ningún predicador fiel del evangelio, por muy mezquinos
que fueran sus talentos, sino que podía descubrir en él algún don que faltaba
en él mismo, y podía recibir algún beneficio de su predicación". Este pequeño
libro , extraído de una serie de sermones sobre el Salmo 51:1-7, afronta la
sombría realidad de que nuestros hijos han sido formados en la iniquidad y
concebidos en el pecado. Con cuidado pastoral y compasión, Arthur
Hildersham aconseja a los padres cristianos que oren para que la naturaleza
corrupta que han transmitido a sus hijos sea sanada y para que el Espíritu
Santo obre la gracia salvadora en sus corazones. Nos motiva a perseguir el
bienestar espiritual de nuestros hijos recordándonos los deberes que tenemos
para con ellos, el consuelo que tendrá en nuestras propias almas y la gloria
que traerá a Dios.

Al hablar de los medios dados por Dios para cultivar el evangelio en los
corazones de nuestros hijos, nos anima a mantener nuestra autoridad como
padres, instruirlos en la Palabra de Dios, dar un buen ejemplo con nuestras
propias vidas, asegurarnos de que las influencias que reciben de fuera del
hogar son piadosas, y entregarnos diligentemente a la oración. Este es un
mensaje alentador, que proporciona orientación y esperanza a quienes se
preocupan por las almas de sus hijos.
TRATANDO EL PECADO DE NUESTROS
HIJOS

CAPITULO
La doctrina de que el pecado se transmite a los hijos sirve para exhortar y
estimular a quienes somos padres a hacer todo lo posible para obrar la gracia
en nuestros hijos, y así curar la herida mortal que les hemos hecho, y
preservarlos de perecer por ese veneno e infección que les hemos transmitido.

Para reforzar mejor esta necesaria exhortación, os daré ciertos motivos que
pueden provocaros a todos este cuidado. Los motivos son de tres clases:

Algunos de ellos respetan a nuestros hijos y nuestro deber hacia ellos.

Algunos de ellos nos respetan a nosotros mismos y a nuestra propia

comodidad.
Algunas de ellas se refieren a nuestro deber hacia Dios y al respeto que
debemos tener hacia su gloria.

También te mostraré los medios que debemos utilizar para ello. {Los motivos
} Motivos Respetar a nuestros hijos

Del primer tipo de motivos, hay dos principios.

En primer lugar, el amor a nuestros hijos nos obliga a ello. La naturaleza nos
mueve a amarlos, y nos ha dado entrañas de piedad y compasión hacia ellos
cuando los vemos en cualquier miseria. El Señor se ha complacido en
manifestar su misericordia y compasión hacia sus hijos mediante la
compasión de una madre. Isaías 49:15: "¿Acaso puede una mujer olvidarse de
su hijo lactante, para no tener compasión de un padre en el Salmo 103:13:
"Como un padre se compadece de sus hijos, así el Señor se compadece de los
que le temen". Es peor que una bestia quien no ama a sus hijos, y no se apena
al verlos en la miseria. Lamentaciones 4:3 : "Hasta los monstruos marinos
sacan pecho; dan de mamar a sus crías".
El apóstol nos enseña en Romanos 1:31 que los que carecen de este afecto
natural han extinguido en sí mismos la luz misma de la naturaleza y están,
según el justo juicio de Dios, entregados a una mente reprobada. ¿Y qué amor
podemos tener a nuestros hijos si no tenemos cuidado de sus almas? La
naturaleza de la verdadera cristiandad es buscar el bien de las almas que
amamos. 1 Corintios 8:1: "La caridad edifica". Vean cómo Abrahams expresó
su amor a Ismael en Génesis 17:18: "Oh, que Ismael viva ante tus ojos". Así
lo hicieron los padres de Salomón en Proverbios 4: 3-4: "Yo era hijo de mi
padre, tierno y único amado a los ojos de mi madre. Me enseñó y me dijo:
"Que tu corazón retenga mis palabras; guarda mis mandamientos y vive"".
No, ésta es la única manera de expresar el verdadero amor a sus cuerpos y
también a su patrimonio exterior. Ninguna tierra o posesión que podamos
dejarles puede darnos la seguridad de que vivirán cómodamente en esta vida
como lo hará esto, si podemos ser un medio para engendrar la gracia
salvadora en sus corazones. 1 Timoteo 4:8: "La piedad tiene las promesas
incluso de esta vida".

En segundo lugar, admitimos que no estamos obligados a amarlos por

encima de los demás. Sin embargo, estamos obligados en justicia a reparar el
mal que les hemos hecho. No hay nadie a quien hayamos perjudicado en su
cuerpo, en sus bienes o en su buen nombre, pero estamos obligados en
conciencia a hacer lo que podamos para satisfacerle. Véase la equidad de la
ley de Dios en este punto, Éxodo 21:19, "El que lo hirió pagará por la pérdida
de su tiempo, y lo hará sanar completamente". ¿Cuánto estamos obligados a
cuidar de que nuestros propios hijos sean completamente curados de esa
herida que les hemos hecho en nuestras almas, de esa sucia enfermedad que
les hemos infectado?

MOTIVOS RESPETARSE A SÍ MISMO

Tres motivos nos conciernen a nosotros y a nuestra comodidad:

En primer lugar, será un asunto de singular consuelo para nosotros ver la

corrupción de su naturaleza sanada y la gracia salvadora obrada en ellos,
especialmente si es por nuestros medios. Un gran consuelo para un ministro
es ver a cualquiera de su pueblo reformado y ganado para Dios por sus
labores. "Vosotros sois nuestra gloria y nuestro gozo", dijo Pablo en 1
Tesalonicenses 2:20. "No tengo mayor alegría que oír que mis hijos andan en
la verdad", dijo el apóstol Juan en 3 Juan 4. Pero debe ser mucho más
reconfortante para un padre ver esto en su propio hijo. Salomón dijo en
Proverbios 10:1, "Un hijo sabio hace un padre alegre". Y en Proverbios
23:23-25 dice: "El padre del justo se alegrará mucho, y el que engendra un
hijo sabio se alegrará de él; tu padre y tu madre se alegrarán, y la que te dio a
luz se alegrará." En segundo lugar, cuando la gracia se ha forjado en ellos
(especialmente si es por nuestros medios), serán mucho más cariñosos y
obedientes con nosotros que si no lo fueran. "Un hijo sabio hace un padre
alegre", dijo Salomón en Proverbios 15:20. ¿Cómo? Por su comportamiento
obediente y respetuoso hacia él. Esto es lo que quiere decir allí, como aparece
en las últimas palabras del versículo, "pero el hijo necio desprecia a su
madre". Véase esto en los hijos de Isaac. Esaú no se preocupó por haber
afligido a sus padres al emparejarse con las hijas de él, pero Jacob sí lo hizo
(Génesis 26:34-35 y 27:46). Véase también en los hijos de Jacob. De todos
sus hijos, José, que era el más agraciado, fue también el hijo más cariñoso y
obediente con él (Génesis 45:11). Esto hará que un hombre ame
entrañablemente a quien de otro modo era un extraño para él, si fuera el
medio de ganarlo para Dios. Lo vemos en el afecto de los gálatas hacia Pablo.
Gálatas 4:15: "Os hago saber que, si hubiera sido posible, os habríais sacado
los ojos para hacerme un bien".
En tercer y último lugar, esto será un testimonio confortable para nosotros de
la verdad y solidez de la gracia que está en nosotros cuando tengamos
cuidado de engendrar la gracia en todos los que nos pertenecen, y
especialmente en nuestros propios hijos. Sin esto, no podemos tener tal
testimonio y seguridad de nosotros mismos. Por lo tanto, encontraremos que
esto se observa a menudo para una nota de ellos que se convirtieron
sólidamente ellos mismos: su cuidado era reformar a sus familias y hacerlas
religiosas también. Así, Abraham en Génesis 18:19; Josué en Josué 24:15;
Zaqueo en Lucas 19:9; el noble de Cafarnaúm en Juan 4:53; Cornelio en
Hechos 10:2; Lidia en Hechos 16:15; el carcelero en Hechos 16:33; y Crispo,
el jefe de la sinagoga, en Hechos 18:8. Por lo tanto, el Señor en su ley
prohibió que cualquier prosélito fuera admitido a la Pascua (aunque él mismo
estuviera circuncidado y profesara externamente la verdad), a menos que
todos los varones de la casa también estuvieran circuncidados y profesaran la
fe al igual que él (Éxodo 12:48). Y en la condición de esa promesa que hizo a
su pueblo para liberarlo del cautiverio, que predijo que lo traería por sus
pecados, requiere no sólo que ellos mismos vuelvan al Señor y obedezcan su
voz, sino también sus hijos. Deuteronomio 30:2-3: "Si te vuelves al Señor tu
Dios, y obedeces su voz, tú y tus hijos, con todo tu corazón y con toda tu
alma, entonces el Señor tu Dios convertirá tu cautiverio".
Es como si dijera: "No te conviertes al Señor tú mismo sin fingir, con todo tu
corazón, a menos que tu cuidado sea que tus hijos lo hagan también". Pero,
ay, si esa ley no estuviera en vigor, de que nadie debe ser admitido a la Cena
del Señor que tenga en su familia a alguien que no haga al menos una
profesión externa de religión, ¿cuántos comulgantes habría? Si nadie puede
ser considerado religioso sin fingir, cuyos hijos y sirvientes no vivan en
conformidad externa y obediencia a la Palabra, ¿cuán pocos cristianos de
corazón sano se encontrarán en esta época?
CAPITULO
MOTIVOS DE NUESTRO DEBER PARA CON DIOS
El último tipo de motivos se refiere a nuestro deber hacia Dios y al respeto
que debemos tener hacia su gloria:

El primer motivo es la confianza que el Señor nos ha depositado y el encargo

que nos ha dado respecto a nuestros hijos. Porque debemos saber que
nuestros hijos no son nuestros, sino del Señor (hablo a los que son pueblo de
Dios y miembros de su iglesia). Así habló el Señor a su pueblo en Ezequiel
16:20: "Tus hijos y tus hijas que me has engendrado, los has tomado y
sacrificado". Y así como los hemos engendrado y parido para Él, así nos ha
encargado que los eduquemos y criemos para Él. Ese es un encargo como el
que el profeta le dice a Acab en una parábola, que había recibido por la
guarda de un hombre encomendado a su confianza en la batalla. 1 Reyes
20:39: "Si por cualquier medio falta, tu vida será por su vida".
Si el alma del Niño perece (por defecto de los padres, a quienes Dios
encomendó guardarla y cuidarla), el alma de los padres debe morir por ella.
Pues ésta es la justa sentencia de Dios contra aquellos a quienes ha encargado
las almas de los demás. Ezequiel 3:18: "Morirá en su iniquidad, pero su
sangre la exigiré de tu mano". Si alguien objeta que esto se refiere a la carga
que Dios ha dado a los profetas y ministros con respecto a sus rebaños, y no a
la que ha dado a los padres con respecto a sus hijos, respondo que todo padre
está tan profundamente cargado por Dios con las almas de sus hijos como
cualquier pastor lo está con las almas de su rebaño, y más profundamente
también. Ustedes llaman a las congregaciones que nosotros, los pastores,
tenemos a nuestro cargo, y dicen que está bien, porque así es; y pueden
avergonzarse de nosotros si, ya sea por ociosidad o por mundanalidad, nos
mostramos descuidados de nuestro cargo, y en verdad tienen una causa justa
para hacerlo. Pero mientras tanto, olvidan que sus hijos y su familia también
están a su cargo. No tienes ningún escrúpulo en descuidar todo deber, todo
cuidado, de las almas a tu cargo. Sabed, pues, con certeza, que estáis tan
encargados, incluso mucho más, de las almas de vuestras familias y de
vuestros hijos especialmente, que cualquier pastor de las almas de su rebaño.
Y os ruego que prestéis atención a vuestro encargo. Se os pide tan a menudo
y tan expresamente que utilicéis los medios para salvar las almas de vuestros
hijos, y para engendrar la gracia en ellos, como a cualquier ministro. Éxodo
13:8 "Enseñarás a tu hijo" el significado, cualquier ministro. Éxodo 13:8
"Enseñarás a tu hijo" el significado, 7: "Estas palabras que yo te mando hoy,
las enseñarás a sus hijos. "Efesios 6:4: "Padres, educad a vuestros hijos en la
crianza y amonestación del Señor". Ningún ministro está más directamente
encargado por Dios de enseñar y catequizar a su rebaño que tú de instruir a
tus hijos.
Los padres están obligados a sus hijos por más y más fuertes lazos que
cualquier pastor puede estar con su rebaño, como hemos oído en la primera
clase de motivos. Los padres tienen más medios y oportunidades para
prevalecer con sus hijos que los que cualquier pastor puede tener en el amor y
el afecto de sus hijos es un gran asunto; también lo es la ventaja que pueden
tomar de los tiernos años de sus hijos; también lo es su continua conversación
con ellos, y también lo es su autoridad. Nadie tiene tantas oportunidades de
instruir y llevar a otros a la bondad como los padres. A esto se refería el buen
Ezequías en su oración de Isaías 38:18-19: "El sepulcro no puede alabarte, la
muerte no puede celebrarte. Los vivos, los vivos te alabarán (¿y quién entre
todos los vivos?) el padre a los hijos dará a conocer tu verdad". A este
respecto hemos visto, en esos ocho ejemplos que les mencioné, cuán pronto
han prevalecido los amos piadosos de las familias con todos los que estaban
bajo el para llevarlos a una profesión externa y a la conformidad en la
religión.
Josué se atreve (Josué 24:15) a comprometerse por sí mismo y por su casa a
servir al Señor. Algunos podrían haberle dicho: "Josué, habla por ti mismo, y
eso será suficiente". "No", dijo él, y eso ante todo el pueblo. "Me
comprometeré a hacerlo también por toda mi casa".
Y a este respecto también se dice que los pecados de los hijos son una
mancha y un reproche para los padres en Proverbios 28:7. Sí, el Señor a
menudo imputa los pecados de los hijos a los padres y los carga a ellos (ver 2
Crónicas 22:3). Ocozías era un hombre malvado, pues Atalía era su madre. Y
el apóstol ordena que sólo sean admitidos al ministerio los que "gobiernan
bien sus casas y tienen a sus hijos en sujeción" (1 Timoteo 3:4-5), los que
"tienen hijos fieles, no acusados de alboroto ni revoltosos" (Tito 1:6); lo cual
no habría hecho si los padres no fueran responsables de los pecados de sus
hijos, si no fueran una causa principal de ellos, si no estuviera en su poder
evitar la descortesía de los hijos. Pensemos todos los padres seriamente en
este motivo, es decir, en que Dios nos ha encargado las almas de nuestros
hijos, y consideremos que será una cuenta muy pesada la que debemos hacer
a Dios por ellos si alguno de ellos perece por nuestra falta. Por otra parte, será
un consuelo indecible para nosotros en ese día si podemos decir de nuestros
hijos al Señor, como habla nuestro bendito Salvador en Juan 17:12: "Los que
me diste los he guardado, y ninguno se ha perdido".

El segundo motivo que concierne al Señor y a SU gloria es que la esperanza

de la iglesia de Dios y la propagación de la religión a la posteridad dependen
principalmente de que los padres se ocupen de hacer que sus hijos sean
religiosos. Todos los que temen y aman al Señor deben desear y esforzarse
sin reservas por proveer a la continuación de la religión, y por derivarla a la
posteridad; especialmente para que la verdadera iglesia y religión de Dios
continúe en su propia posteridad.
Véase un noble ejemplo de este cuidado en las dos tribus y la mitad, a
quienes se les dieron sus posesiones al otro lado del Jordán. Josué 22:23-25:
"Nos hemos edificado un altar ... por temor a esto, diciendo: 'En el futuro,
vuestros hijos podrían hablar a los nuestros, diciendo: "¿Qué tienen todavía
que hacer con el Señor Dios de Israel? ... Así vuestros hijos harán que los
nuestros dejen de temer al Señor". Con respecto a esto debes entender que no
hay hombre que desee tener una posteridad (Proverbios 17:6: "Los hijos son
la corona de los ancianos"), por lo que se habla de esto como un gran honor
para Cristo, que tendrá una gran posteridad. Isaías 53:8: "¿Quién declarará su
generación?" Y el versículo 10: "Cuando hagas de su alma una ofrenda por el
pecado, verá su descendencia".Ciertamente este es el medio por el cual el
Señor puede tener una semilla y una posteridad levantada y preservada. Este
es el medio para derivar la religión a la posteridad, cuando los padres no sólo
son religiosos ellos mismos, sino que tienen cuidado de proveer para que sus
hijos también lo sean. Este es el seminario de la Iglesia de Dios. Esta fue la
causa de aquel mandamiento en Deuteronomio 4:9: "Cuídate y guarda tu
alma con diligencia, para que no te olvides de lo que han visto tus ojos, y no
se aparten de tu corazón todos los días de tu vida; pero enséñales a tus hijos y
a los hijos de tus hijos.
El profeta señala en Malaquías 2:15 que esta fue la causa por la que el Señor,
en la primera institución del matrimonio, designó una sola mujer para un solo
hombre, y así restringió la lujuria promiscua: "para que busque una semilla de
Dios", lo cual es señalado por el profeta (Salmo 22:29-30) como uno de los
fines principales que Dios tiene en cuenta al convertirnos a los gentiles al
evangelio, y a los hombres de todo tipo entre nosotros, pobres y ricos: "para
que nuestra descendencia le sirva y sea contada al Señor por una generación",
para que Dios tenga una posteridad y un pueblo que le sirva a Él cuando nos
hayamos ido. Así que, para concluir los motivos, si respetamos a nuestros
hijos, nuestra propia comodidad o la gloria de Dios, debemos tener cuidado
de hacer nuestro mejor esfuerzo para que la corrupción de la naturaleza que
hemos transmitido a ellos pueda ser curada, y que la gracia salvadora sea
forjada en sus corazones.

LOS MEDIOS
Procedemos a los medios que Dios, en su Palabra, indicó a los padres que
usaran para la salvación de las almas de sus hijos. Y esos son cinco:

Si deseamos salvar a nuestros hijos y sanar sus naturalezas, debemos tener

cuidado de mantener esa autoridad y preeminencia que Dios nos ha dado
sobre ellos. Debemos tener cuidado para no perder ese honor y reverencia
que nos corresponde de nuestros hijos. Es cierto que, por la voluntad de Dios,
e incluso por la ley de la naturaleza, hay honor y reverencia interior de
corazón debidos por el hijo a todos los padres, sean los padres nunca tan
pobres, nunca tan llenos de debilidades y flaquezas. Sabéis que en el quinto
mandamiento (Éxodo 20:12) se hace la suma de todos los deberes que el hijo
debe a sus padres: "Honra a tu padre y a tu madre", porque éste es el principal
deber de todos los demás. Sí, ésta es la raíz y la fuente de todos los demás
deberes que un hijo puede cumplir. Si no los honra y reverencia en su
corazón, no puede cumplir bien con su deber. "El hijo honra a su padre", dijo
el Señor en Malaquías 1:6. "Y en Deuteronomio 27:16: "Maldito sea el que se
aloje junto a su padre o a su madre". No es suficiente que un hijo ame a sus
padres, sino que debe también (por esta reverencia y honor internos que les
tiene en su corazón) estar en temor de ellos y tener miedo de ofenderlos.
Levítico 19:3: "Cada uno temerá a su madre y a su padre. " Vea el temor que
tenía Jacib de ofender a su padre, a pesar de ser un hombre viejo y ciego.
Génesis 27:12: "Por ventura me palpará mi padre, y le pareceré un
engañador, y traeré sobre mí una maldición, y no una bendición". No es de
extrañar que este honor y esta reverencia se deban a nuestros padres; porque
nuestros padres, por el medio e instrumento de nuestro ser, son para nosotros
en lugar de Dios y (como sus letrados) se les ha comunicado su poder
(porque sólo Él es propiamente y absolutamente nuestro Padre, y autor de
nuestro ser). Y a este respecto, lo que el apóstol dice de los maridos en 1
Corintios 11:7, y así de todos los superiores, puede decirse de ellos: llevan la
imagen y la gloria de Dios. Al honrarlos, honramos a Dios; al despreciarlos,
despreciamos al Señor.
Ahora bien, esta autoridad y preeminencia que Dios nos ha dado sobre
nuestros hijos, debemos tener cuidado de mantenerla. Debemos tener cuidado
de no perder este honor y reverencia interna que nos corresponde por parte de
ellos. El Señor requiere de un ministro hacia su rebaño (Tito 2:15) que
"hable, exhorte y reprenda con toda autoridad, y procure que nadie lo
menosprecie". Debe cuidarse de no perder su honor y su autoridad en el
corazón de su pueblo por su falta de rigor, ya sea en la vida o en la doctrina;
porque si lo hace, habrá poca esperanza de que su doctrina sea buena, aunque
su don nunca sea tan excelente. Esto es lo mismo que se exige a los padres
hacia sus hijos, y a todo padre el Señor le dice igualmente: "Mantén tu
autoridad; cuida que tus hijos no te desprecien".
Encontraremos que el apóstol señala en 1 Timoteo 3:4 que es una gran
mancha en un cristiano, y tal que (aunque sus dones no sean tan excelentes)
lo hace incapaz del honor del ministerio, si no puede gobernar en su propia
casa, si no mantiene a sus hijos en sujeción. Todo padre debe ser un
gobernante en su propia casa, y todo hijo debe ser mantenido en sujeción.
Nuestro bendito Salvador estaba sujeto a sus padres (Lucas 2:51). Sin
embargo, su padre, José, no era más que un pobre carpintero, y su madre era
tan pobre que no podía conseguir una habitación mejor en Belén que un
establo para ser llevada a la cama. No es suficiente que ustedes, que son
padres, aconsejen y deseen y amonesten a sus hijos para que dejen cualquier
curso lascivo que vean que tienen. Elí hizo esto en 1 Samuel 2:23-24, y sin
embargo sabemos que Dios se ofendió mucho con él porque no hizo lo
suficiente. Los padres deben hacer más que esto; deben con autoridad
encargarles, ordenarles y obligarles a hacerlo. "Yo sé", dijo el Señor de
Abraham en Génesis 18:19, "que mandará a sus hijos que guarden el camino
del Señor". Y Deuteronomio 32:46: "Mandaréis a vuestros hijos que guarden
y cumplan todas las palabras de esta ley". El apóstol "os mandó a cada uno de
vosotros como un padre a sus hijos" (1 Tesalonicenses 2:11).

Si los padres no mantienen esta autoridad, como ciertamente muchos no lo

han hecho hoy en día, deshonrarán su cabeza, como dice el apóstol en 1
Corintios 11:4. La deshonra y el desprecio llegan hasta Dios, cuya imagen
llevan y cuya persona representan. El deshonor y el desprecio llegan hasta
Dios, cuya imagen llevan y cuya persona representan; también deshacen a sus
hijos y los incapacitan para beneficiarse de cualquier medio que utilicen para
reformarlos o salvar sus almas.
OBJECIÓN. "Seguramente sería una cosa excelente", dirá usted, "si los
padres pudieran mantener su autoridad y su honor en el corazón de sus hijos;
pero ¿cómo puede hacerse esto? Esta es una época en la que hay poca o
ninguna posibilidad de hacerlo.
RESPUESTA. Es cierto que a veces, por el justo juicio de Dios, los padres
hacen lo que pueden y, sin embargo, los hijos son tercos y rebeldes, hijos de
Belial que no soportan ningún yugo. Está predicho por el Espíritu Santo en 2
Timoteo 3:2 como uno de los principales males y enfermedades que harán
furor en estos últimos días , y lo que hará que los tiempos sean tan peligrosos,
que los hombres sean desobedientes a los padres. No se puede evitar; debe
ser así, para que se cumplan las Escrituras. Y se predice como una señal y
precursor que presagia la ruina de un estado y una nación. Isaías 3:5: "El niño
se comportará con soberbia contra el anciano, y el vil contra el honrado".
Pero también es cierto que los propios padres son, en su mayoría, la causa de
que no haya más honor y reverencia en el corazón de sus hijos cuando no
mantienen, sino que pierden la autoridad que Dios les ha dado sobre sus
hijos. Y eso sucede de dos maneras:

Primero, porque ellas mismas no honran ni temen a Dios: por lo tanto, sus
hijos no pueden honrarlas ni temerlas. Salomón, por el Espíritu, nos dice en
Proverbios 11:16 "que la mujer bondadosa retiene el honor". Y lo que allí se
dice de una mujer, incluso de una madre, puede igualmente decirse de un
padre bondadoso: él retiene el honor. El verdadero temor de Dios procurará
reverencia y estima a un hombre, incluso en los corazones de aquellos que no
tienen gracia en ellos. Marcos 6:20: "Heordo temió a Juan, sabiendo que era
un hombre justo y santo, y lo observó". Porque esta imagen de Dios lleva tal
majestad en ella que el hombre no puede elegir sino honrarla en quien la ve.
Por eso el apóstol la llama "espíritu de gloria" (1 Pedro 4:14). Además, el
Señor se ha obligado por promesa a dar honor a los que lo honran. 1 Samuel
2:30: "A los que me honran, mi Padre los honrará". Ciertamente, si los padres
temen y honran a Dios en sus corazones, y lo expresan en toda su
conversación, sus hijos deben honrarlos. No podrían despreciarlos. Por otro
lado, si los padres no temen a Dios ellos mismos, sus hijos no pueden
honrarlos. Si los hijos ven a sus padres como personas irreligiosas, maliciosas
contra la religión, sucias y borrachas, ¿cómo pueden honrarlos? No deberían
ver tal cosa en sus padres. Deberían, con Set y Jafet, echar su manto sobre
ellos, pero no les es posible hacerlo. Lo que se dice de Jerusalén puede
decirse de todos los hombres: "Todos los que la honraron la desprecian,
porque han visto su desnudez" (Lamentaciones 1:8). Los que ven así la
desnudez de los que por naturaleza deberían honrar más, no pueden elegir
sino despreciarlos. Os digo que todos los padres llevan la imagen de Dios;
pero estos pecados del alma la desfiguran de tal manera que los hombres no
pueden discernir ninguna gloria en ella; los hombres no pueden honrarla.
Dios ha dicho: "Los que me desprecian serán tenidos en poca estima" (1
Samuel 2:30), y cuando Dios quiere que los hombres sean despreciados,
cuando derrama sobre ellos el desprecio, cuando dice de alguno como lo hace
de Nínive en Nahum 3:6, "Arrojaré sobre ti inmundicias abominables, y te
envileceré" -- ¿quién puede entonces honrarlos en sus corazones? Esta es una
causa por la que la mayoría de los padres no tienen reverencia en el corazón
de sus hijos.
En segundo lugar, otra razón es porque descuidaron a sus hijos cuando eran
jóvenes. Pusieron las riendas sobre sus espaldas; no los corrigieron, sino que
los mimaron en sus tiernos años. "Los padres de nuestra carne nos
corrigieron, y nosotros les dimos reverencia" (Hebreos 12:9). Es como si el
apóstol hubiera dicho: "si no nos hubieran corregido , no los habríamos
venerado tanto". Y se señala expresamente que ésta es la razón por la que
David perdió su honor en el corazón de su hijo Adonaih. 1 Reyes 1:6: "Su
padre no le había disgustado en ningún momento, ni siquiera en decir: "¿Por
qué has hecho eso?". Reconozco que gobiernan mejor aquellos padres que
pueden mantener su autoridad y mantener a sus hijos en el temor con poca o
ninguna brusquedad o severidad; y muchos padres son demasiado propensos
a ofender por ser demasiado duros de esta manera. Si no fuera así, el apóstol
no habría dado dos veces esta exhortación a los padres en Efesios 6:4 y
Colosenses 3:21: "Padres, no provoquéis la ira de vuestros hijos; no los
exasperéis". Pero también es cierto que los mejores hijos, cuando son
jóvenes, son de disposición servil, más movidos por el temor que por el amor.
El mejor heredero del hombre, "mientras es niño", es siervo, aunque sea
señor de todo". Y Salomón observa en Proverbios 29:19 que "un siervo no
será corregido con palabras". Ningún padre puede esperar debilitar y destruir
la corrupción que hay en el corazón de su hijo, aunque le enseñe nunca tan
bien y utilice todos los atractivos que pueda para atraerlo al bien, si no lo
corrige también y utiliza la vara algunas veces. El mismo Señor, que es el
más sabio y el mejor Padre, y que ama a sus hijos mil veces más de lo que
cualquiera de nosotros puede amar a los suyos, sigue este camino con sus
hijos; sí, de este modo se da a sí mismo como modelo para todos los padres
sabios. Deuteronomio 8:5: "Considera en tu corazón que como un padre
castiga a su hijo, así el Señor Dios castiga y azota a todo hijo que recibe. Si
soportáis el castigo, Dios os trata como a hijos, porque ¿qué hijo es aquel a
quien el padre no castiga?"
Este es un medio especial que nos ha sido encomendado por el Espíritu
Santo, y que ha sido santificado para este fin, incluso para abatir la fuerza de
la corrupción natural en los niños y hacerlos capaces de salvarse. Por lo tanto,
debe observarse en la ley que ningún niño debía ser considerado sin gracia y
sin esperanza hasta que se hubiera mostrado no sólo ineducable, sino también
incorregible; hasta que sus padres hubieran usado medios para reformarlo, no
sólo mediante el consejo, la instrucción y la reprensión, sino también
mediante la corrección y el castigo, y todo ello en vano; quien no obedece la
voz de su padre ni la voz de su madre, y quien, cuando lo han castigado, no
los escucha ( Deuteronomio 21:18). "El que escatima la vara odia a su hijo,
pero el que lo ama lo castiga a tiempo" (Proverbios 13:24). OBJECIÓN.
Dices: "No es más que el amor lo que me hace soportar a mi hijo. ¿No
quieres que ame a mi hijo? Ay, ¿quién podría encontrar en su corazón el
latido de un niño tan dulce?"
PREGUNTA: ¡Pero el Espíritu Santo dice que mientes! No es amor; en
realidad, es odio. No amamos a nuestros hijos, más bien los odiamos si no los
corregimos rápidamente mientras son tan jóvenes. Proverbios 19:18: "Castiga
a tu hijo mientras hay esperanza". Es decir, mientras es joven, hay gran
esperanza de hacerle bien con ello, y poca esperanza después si se descuida
entonces.
OBJECIÓN. "¡Oh, pero no puedo soportar oírle llorar!"

RESPUESTA. ¿Pero qué dice el Santo GHost en las siguientes palabras? "Y
que el alma no escatime en su llanto". Es curioso observar cómo el Santo
Dios habla de la eficacia y de los frutos de esto, y cómo se enfrenta a todas
las excusas que los padres insensatos suelen alegar para descuidarlo. "La
necedad está ligada al corazón del niño, pero la vara de la corrección la
alejará de él" (Proverbios 22:15). OBJECIÓN. "¿Pero quieres que sea cruel
con mi propio hijo?"

R ESPUESTA. El Espíritu Santo dice que esto no es crueldad. Usted es

misericordioso con su hijo si no lo corrige. Proverbios 23:13 "No niegues la
corrección a tu hijo, porque si lo golpeas con la vara no morirá" Morirá,
perecerá, si no lo corriges; ¿y no eres cruel si no haces lo que puedes para
evitar que tu hijo perezca?

OBJECIÓN. "Oh, pero los defectos de los niños no son nada. Su terquedad,
sus mentiras, sus palabrotas y sus blasfemias no son nada".

RESPUESTA. ¿Pero qué dice el Espíritu Santo? Proverbios 23:!4: "Aunque

lo golpees con la vara, libra tu alma del infierno". Se irá al infierno si le dejas
hacer lo que quiere. Usted puede mantenerlo del infierno corrigiéndolo.

OBJECIÓN. "Oh, pero es la manera de hacer que mi hijo me odie, sí y de

convertirlo en un zopenco, para que nunca tenga consuelo de él".

RESPUESTA. No, dice el Espíritu Santo, no hay tal peligro en ello.

Proverbios 29:17: "Corrige a tu hijo, y él te dará descanso, ea, dará deleite a
tu alma".
Concluir esto primero significa, ¡oh, que los padres vean su pecado en el
descuido de esto! Pierden el honor, la reverencia y la sujeción internos que
sus hijos les deben. Malogran y deshacen a sus hijos, y se convierten en los
autores de toda la descortesía. Porque el niño más bondadoso del mundo, si
no se le mantiene en el temor, si se le permite hacer lo que quiera, debe correr
al desenfreno. Proverbios 29:15: "El niño abandonado a sí mismo avergüenza
a su madre. "Sí, y a su padre también; aunque sólo se nombra a la madre
porque ella, por lo general, es la más culpable de este tipo. Los padres
deshonran a Dios y dejan de pervertir su ordenanza. Porque mientras que, por
la ordenanza de Dios, sus hijos deberían honrarlos, ellos honran a sus hijos,
como el Señor le dijo a Elí en 1 Samuel 2:29: "Tú honras a tus hijos por
encima de mí". Y mientras que, por la ordenanza de Dios, sus hijos deberían
temerles y tener miedo de desagradarles, ellos tienen miedo de desplazar a
sus hijos, como el Espíritu Santo le dijo a David en 1 KIngs 1:6. No se
atrevió a disgustar a su ons Adonaih, ni siquiera con una palabra cruzada o
"diciéndole: ¿Por qué has hecho eso?"
El segundo medio que todos los padres deben utilizar para destruir la
corrupción de la naturaleza en sus hijos, y para engendrar la gracia en ellos,
es la instrucción. Oímos en los motivos que los padres están tan
expresamente y tan a menudo y tan estrictamente encargados por Dios de
enseñar a sus hijos como cualquier ministro debe enseñar a su rebaño. Sí, esta
instrucción doméstica y paterna Dios la ha designado y santificado como un
medio especial para propagar la religión, para frenar y debilitar la corrupción
de la naturaleza, y para preparar el corazón y hacerlo más capaz de la gracia.
Oímos aquel discurso de Ezequías en Isaías 38:19: "Los vivos, los vivos te
alabarán, como yo lo hago hoy, el padre a los hijos dará a conocer tu verdad".
CAPITULO
CUATRO FORMAS EN QUE LOS PADRES PUEDEN DAR A CONOCER
LA VERDAD DE DIOS
Hay cuatro formas en las que ustedes, que son padres, pueden, sí deben, hacer
esto.

1. Enséñales pronto a conocer a Dios, a saber lo que es bueno y lo que es

malo; enséñales algunos de los primeros y más fáciles principios de la
religión mientras son muy jóvenes, tan pronto como descubran alguna
capacidad o entendimiento, como lo harán si lo observas. Salomón dijo que
cuando era joven y tierno, "su padre le enseñó" ( Proverbios 4:3-4). Su madre
también lo hizo (Proverbios 31:1). Y a menudo puso al pueblo de Dios en
mente no sólo la instrucción y el cargo que recibían de sus padres, sino
también la ley o la doctrina de sus madres (Proverbios 1:8, 6:20), lo que
muestra claramente que era práctica de la iglesia de Dios entonces que
incluso las madres eran maestras de sus hijos. Incluso cuando eran muy
jóvenes y estaban bajo su gobierno, solían enseñarles cosas buenas.

" Hay un mandamiento expreso no sólo de que debemos enseñar a nuestros

hijos, sino de que debemos enseñarles incluso cuando son muy pequeños.
"Enseña al niño a su manera", dijo Salomón en Proverbios 22:6 ; es decir, de
la manera que es adecuada para

él, según su capacidad, según sea capaz de recibirla; tan poco a la vez , como
se vierte el licor en botellas de boca estrecha. Así como se hace cuando se
comienza a alimentar sus cuerpos con una cuchara, así se debe hacer cuando
se comienza a alimentar

su alma y su instrucción".

2. Debes familiarizarlos rápidamente con la práctica de la religión, como la

lectura de la Palabra, la oración y la acción de gracias a la hora de comer, con
el canto de salmos. Encontramos en Mateo 21:15 que los niños pequeños
habían aprendido de sus padres a cantar el Hosanna, que era una parte del
Salmo 118, para alabar a Cristo. Sí, más que esto, los padres deben esforzarse
por refrenar a sus hijos del mal y criar en ellos una conciencia de pecado aun
cuando son muy jóvenes. Ustedes saben que el cuarto mandamiento nos
ordena que no sólo nosotros, sino también nuestros hijos deben abstenerse de
todo trabajo en el día de reposo (Éxodo 20:10). Ezequiel declaró a Dios que
desde su niñez (su infancia, como algunos lo leen) no había comido nada que
la ley de Dios hubiera prohibido (Ezequiel
4:14). Sus padres le enseñaron ya entonces a tomar conciencia de ello. Por lo
tanto, los padres deben unir la instrucción con la corrección para que puedan
engendrar en sus hijos el conocimiento y la conciencia del pecado por el que
los corrigen. "La reprensión para la instrucción es el camino de la vida" (
Proverbios 6:23). Sin instrucción, la corrección servirá de poco; y una sola
falta enmendada por un hijo por conciencia de que es un pecado vale más que
cien enmendadas sólo con la vara. Lo que David dijo de la corrección de Dios
puede aplicarse adecuadamente a esto: "Dichoso el hombre a quien castigas,
oh Señor, y le enseñas con tu ley" (Salmo 94:12). Pocos o ninguno son los
mejores incluso para las varas del Señor si son corregidos sólo por Él, y no
son instruidos también.
3. Debes llevarlos contigo a la iglesia al culto público de Dios rápidamente,
incluso mientras son muy pequeños, tan pronto como puedan venir y estar allí
sin molestar a la congregación, para que se familiaricen pronto con el culto y
la ordenanza de Dios. Oses dijo a Faraón en Éxodo 10:9 que debían tener a
sus pequeños con ellos para el culto solemne que debían hacer a Dios en el
desierto, y no aceptaría la libertad para todo lo demás a menos que pudieran
tener a sus pequeños con ellos.
Y cuando Josué, de acuerdo con el mandamiento de Dios, leyó solemnemente
la ley de Dios a la congregación de Israel (Josué 8:35), tuvieron a sus
pequeños con ellos en esa asamblea solemne. Cuando Cristo predicaba en la
congregación, la gente le llevaba a sus niños pequeños (Mateo 19:13) para
que sus pequeños tuvieran el beneficio de sus oraciones.
4. Vosotros, los padres, debéis examinar a vuestros hijos en cuanto a su
aprovechamiento de los medios de gracia. Deben examinarlos en cuanto a
cómo entienden lo que oyen. Repítanlo y háganlo más claro para ellos, y, al
repetirlo, aplíquenlo también. Moisés exigió al pueblo en Deuteronomio 6:7
que enseñaran a sus hijos lo que habían oído de él. Podrían haber objetado:
"¿Qué noticia hay para eso, viendo que están presentes en la congregación, y
oyeron lo que se enseñó tan bien como nosotros?" Sí, pero debes enseñárselo
de nuevo a pesar de todo, de forma más clara y familiar. "Enseñad estas cosas
diligentemente a vuestros hijos", dijo Moisés. Sí, afínenlas y agúdenlas en sus
hijos (pues así significa la palabra); es decir, repitan y hagan que las cosas
sean claras para que ustedes también las apliquen y trabajen para hacerles
sentir y tomar conciencia de lo que se les enseña.

Oh, ¡cómo florecería la religión! Cómo crecerían el conocimiento y la gracia

en sus hijos, si ustedes que son padres cumplieran así con su deber, si fueran
maestros como nosotros, y pusieran su mano amiga en esta obra. El mejor
ministerio del mundo servirá de poco mientras ustedes se queden sin hacer
nada.
OBJECIONES CONTESTADAS

Hay objeciones que algunos padres son capaces de hacer contra esta
enseñanza: OBJECIÓN. "Es absurdo enseñar a los niños la religión, que se
metan con las escrituras, o que se les enseñe a decir el catecismo, las
oraciones o la gracia. A un loro se le pueden enseñar estas cosas tan bien
como a un niño pequeño. Por desgracia, no tienen la capacidad de entender y
ser sensibles a estos asuntos. Y, por lo tanto, ¡es tomar el nombre de Dios en
vano enseñándoles tales cosas!" RESPUESTA. De hecho, este ha sido
siempre el pensamiento de los hombres carnales. El Faraón no pudo soportar
escuchar a Moisés decir que debían tener a sus pequeños con ellos para servir
a Dios (Éxodo 10:10). En Mateo 21:15, cuando el sumo sacerdote y los
escribas oyeron a los niños pequeños entrometerse en el salmo y cantar
Hosannas, "se disgustaron mucho". Sí, hasta los mismos discípulos no
entendían (Marcos 10:13). Eran como el hombre carnal en esto, como
aparece por la reprimenda que recibieron por ello de
su por ello". Cuando veían que los hombres llevaban a sus hijos a Cristo, los
reprendían por ello; pero esto es sólo una presunción carnal, como se verá por
estas tres cosas:
En primer lugar, los niños, cuando son muy jóvenes, son capaces de las
semillas y el comienzo de la regeneración y la gracia salvadora. Véase una
prueba notable de esto en el ejemplo de Juan el Bautista. Lucas 1:44: "Tan
pronto como la voz de tu salvación sonó en mis oídos, el niño saltó de alegría
en mi vientre", dijo su madre a María. Ciertamente había en aquel niño las
semillas y los comienzos del conocimiento y la fe salvadores, de la gracia
salvadora tanto en su entendimiento como en su voluntad y afecto.
OBJECIÓN. "Pero ese caso fue extraordinario y milagroso".
Reconozco que así fue, pero a pesar de ello es útil. Porque muestra que el
infante más joven no es incapaz de la gracia salvadora, sino que Dios es
capaz incluso de obrarla en ellos. Y esto debe animarnos a usar todos los
medios que podamos para engendrar la gracia en ellos rápidamente, porque
no sabemos cuán pronto Dios puede complacerse en obrar con los medios y
bendecirlos. Eclesiastés 11:6: "A la mañana siembra tu semilla, y a la tarde
no detengas tu mano; porque no sabes si prosperará esto o aquello".

Pero hay otros ejemplos que demuestran que esto no es extraordinario, como
lo fue el caso de Juan el Bautista.
Para el conocimiento salvador tenemos el testimonio del apóstol sobre
Timoteo en 2 Timoteo 3:15, de que había conocido las Sagradas Escrituras
desde su infancia, sí, desde su infancia, como la palabra significa
propiamente. En cuanto a la semilla y los comienzos de los afectos santos,
véanlos en los niños pequeños del pueblo de Dios en Tiro (Hechos 21:5).
Ellos mostraron su amor por el apóstol, y fueron con sus padres a llevarlo en
su camino a la orilla del mar. En cuanto a la conciencia de pecado y el temor
de ofender a Dios, véase en Daniel 1:8: "Resolvió consigo mismo que no se
contaminaría con la porción de la comida del rey, ni con el vino que bebía".
Y si se considera el tiempo que vivió después de esto ( Nabucodonosor,
Evilmerodach, en el reinado de cuatro reyes: Belshazzar y Darío), se verá

claramente que era muy joven cuando hizo esta conciencia de pecado. En
segundo lugar, la infancia es la edad más adecuada de todas para ser forjada
de esta manera. Los niños, de entre todos los demás, son los más aptos para
que se produzcan en ellos las semillas y los comienzos de la gracia salvadora.
Lo que el profeta dijo a modo de expropiación a los judíos puede aplicarse
adecuadamente a este propósito. Isaías 28:9 "¿A quién enseñará el
conocimiento? ¿Y a quién hará entender la doctrina? A los destetados de la
leche y sacados del pecho". En efecto, no están hechos para alimentarse por sí
mismos, ni son capaces de comer carne fuerte, pero son los más firmes de
todos los demás para ser alimentados y alimentados por otros, para ser
alimentados con leche. Esta es una comparación que el apóstol utiliza dos
veces (1 Corintios 3:2 y Hebreos 5:12).
Tus hijos, mientras son jóvenes, son como la cera blanda: lo suficientemente
blandos como para recibir cualquier impresión. Son como pequeñas ramitas
que puedes doblar e inclinar como quieras. No hay en ellos esa terquedad, ese
espíritu de concentración, ni en su razón ni en su voluntad, para oponerse y
razonar contra las cosas buenas, como encontrarás en ellos de más años. En
este sentido, nuestro Salvador nos dice en Marcos 10:15, que todos debemos
ser como ellos: "En verdad os digo que el que no reciba el reino de Dios
como un niño, no entrará en él".
En tercer lugar, supón que admito que tus hijos no tienen ningún
entendimiento, ningún sentimiento de las cosas buenas que les enseñas
mientras son tan jóvenes, admite que ninguna semilla, ningún comienzo de
gracia se forja en ellos por ello. ¿Les servirá de algo lo que les enseñáis
después, cuando lleguen a tener más entendimiento y discreción? Bautizamos
a nuestros hijos cuando son bebés
1

[ Presentamos a nuestros hijos cuando son bebes} aunque por el momento no

tienen ningún sentimiento ni comprensión de ello. De los discípulos de
nuestro Salvador se observa dos veces (Juan 2:22 y 12:16) que las cosas que
no entendían en absoluto cuando Cristo les enseñó por primera vez, les
hicieron mucho bien después. Lo mismo se dice de los discípulos de Juan
(Juan 10:41). Y los padres bien pueden pensar que no han perdido su trabajo,
sino que han hecho una obra buena y bendita, si con su enseñanza han
preparado a sus hijos para recibir el bien mediante el ministerio público de la
Palabra. OBJECIÓN. "Admito que los niños, por la enseñanza que reciben,
pueden alcanzar algunos principios de conocimiento y gracia; sin embargo,
no hay que prestar atención a las cosas buenas que hay en los niños, porque
rápidamente las perderán todas de nuevo. Muchos jóvenes santos han
demostrado ser un viejo diablo".
RESPUESTA. Respondo con las palabras de nuestro Salvador a los saduceos
(pues ciertamente son poco mejores que los saduceos y ateos que dicen o
piensan así). Mateo 22:29: "Vosotros os equivocáis, desconociendo las
Escrituras y el poder de Dios".

En primer lugar, la Escritura nos enseña que se puede hacer una gran
conjetura sobre lo que nuestros hijos demostrarán cuando crezcan en años,
observando bien su disposición cuando son jóvenes. Proverbios 20:11: "Aun
el niño es conocido por sus hechos, si sus obras son puras o si son rectas".
Porque entonces no podrán disimular, sino que descubrirán más libremente
sus inclinaciones, y lo harán cuando sean mayores.
1 Esta frase fue escrita por el editor para el publico credo bautista

Así como la experiencia ha demostrado que nuestro viejo proverbio es cierto

en un número de hombres lascivos: "Pronto pincha, esa espina estará"; ellos
descubrieron cuando eran jóvenes una disposición muy poco graciosa; así
también se ha demostrado que esto es cierto en muchos hombres dignos, que
la gran inclinación al bien que apareció en ellos mientras eran muy jóvenes
presagió lo que demostrarían más tarde. Y los padres harán bien en observar
que no sólo pueden saber por medio de ello a qué destinos han de adaptarse y
preparar a sus hijos, sino también qué vicios han de evitar principalmente en
ellos, y qué cosas buenas por encima de las demás han de alimentar
principalmente en ellos.
En segundo lugar, las Escrituras nos enseñan que si enseñamos a nuestros
hijos cosas buenas mientras son jóvenes, serán mejores mientras vivan.
Proverbios 22:6: "Enseña al niño en su camino, y cuando sea viejo no se
apartará de él". La experiencia en todas las épocas ha confirmado que como
un cofre conservará por mucho tiempo el sabor de aquel licor con el que fue
condimentado por primera vez, así los hombres conservan la instrucción que
han aprendido en su infancia. Las semillas de conocimiento y gracia que
fueron sembradas en el corazón de Moisés por su madre mientras lo
amamantaba (Éxodo 2:9-10) nunca pudieron ser sacadas de él por todos los
placeres, honores y ejemplos que tuvo en la corte del Faraón.
En tercer lugar, la Escritura nos enseña que, aunque algunos que han sido
negligentes en su infancia han resultado ser muy impúdicos (y así ha sido
también con los hombres, así como con los niños), sin embargo, los hombres
más dignos, y los que han hecho un servicio más excelente a Dios,
comenzaron a ser graciosos y buenos rápidamente, incluso en su infancia.
Tenemos muchos ejemplos: José, Moisés, Abdías, Jeremías, Daniel, Juan el
Bautista, Timoteo y muchos más. Aquellos que demostraron ser tan
excelentes santos cuando eran viejos, eran santos cuando eran jóvenes.
Por otro lado, encontramos por experiencia que la mayoría de ellos que son
demonios viejos en su edad fueron también demonios jóvenes en su infancia,
y mostraron mucha falta de gracia incluso cuando eran muy jóvenes. Debes
instruir a tus hijos desde temprano, incluso cuando son muy pequeños.
El tercer medio es el buen ejemplo: ustedes, que son padres, deben tener
cuidado de dar un buen ejemplo a sus hijos. Haced que en toda vuestra
conversación les parezca que teméis a Dios sin reservas y que amáis las cosas
buenas. Vean tres principios y ejemplos notables de este cuidado. De
Abraham Dios da este testimonio en Génesis 18:29, que "lo conoció, que
mandaría a sus hijos, y a su casa después de él, que guardasen el camino". Lo
vemos en Josué. "Yo y mi casa serviremos al Señor" ( Josué 24:15). Lo
vemos en David: "Caminaré en la rectitud de mi corazón, en medio de mi
casa (Salmo 101:2). Sin esto, ni sus mandamientos, ni su corrección, ni su
instrucción les servirán de nada.
Por lo tanto, Pablo requiere esto incluso de Timoteo y Tito, hombres de tan
raros y extraordinarios dones, para ver que tengan buen ejemplo así como
buena enseñanza. Es como si hubiera dicho: "Difícilmente harás bien al
pueblo con tu doctrina si no disciernen en tu vida que crees y haces
conciencia de lo que enseñas, y luego persuades a otros a ello". Por otra parte,
hay una gran fuerza en el ejemplo para atraer a otros a hacer el bien o el mal.
Vean la fuerza de un buen ejemplo incluso en un inferior, especialmente uno
como el que amamos. 1 Pedro 3:1: "Los que no obedecen a la palabra pueden
ser ganados sin ella por la buena conversación de sus esposas". Y el ejemplo
de un superior, de uno a quien no sólo amamos, sino que reverenciamos en
nuestro corazón, tiene más fuerza que la que puedan tener los inferiores. El
apóstol dice en Gálatas 2:14 que Pedro, con su ejemplo, "obligó a los gentiles
a hacer lo mismo que los judíos ." Pero los ejemplos domésticos,
especialmente el de los padres, tienen más fuerza con sus hijos para hacer el
bien o el mal que todos los demás ejemplos.
Vean la fuerza que tiene para atraer a nuestros hijos a la bondad, al menos en
la conformidad externa, en tres ejemplos notables. Se dice de Amasías, rey de
Judá, en 2 Reyes 14:3: "Hizo lo recto ante los ojos del Señor, pero no como
David su padre; Y se dice de Azarías o Uzías) su hijo, en 2 Reyes 15:3 "Hizo
lo recto ante los ojos del Señor, conforme a todo lo que había hecho Amasías
su padre". Se dice de Jotm, su hijo , en 2 Reyes 15:34: "Hizo lo recto ante los
ojos del Señor, conforme a todo lo que había hecho su padre Uzías."El
primero es el de Zacarías, el rey de Israel, de quien se dice en 2 Reyes 15:9:
"Hizo lo malo ante los ojos de Dios, como había hecho su padre; no se apartó
de los pecados de Jeroboam". Sería de la religión de su padre. El segundo es
el de los samaritanos, de los que se dice en 2 Reyes 17:41: "Estas naciones
temían al Señor (hacían alguna profesión de la verdadera religión, como
habían hecho las diez tribus) y también servían a sus imágenes esculpidas,
tanto sus hijos como los hijos de sus hijos". "El ejemplo de sus padres los
arrastró a la idolatría y los arraigó en ella. El tercer ejemplo es el del reino y
la iglesia de Judá, de los cuales leemos en Jeremías 17:1-2 que la razón
principal por la que estaban tan asentados en su idolatría, de modo que no
había esperanza de recuperarlos, es que estaba "grabada en la mesa de sus
corazones, como con pluma de hierro, o con punta de diamante". Las razones
para ello, digo, se traducen en esto: "sus hijos se acordaron de sus altares, y
de sus arboledas junto a los árboles verdes en las colinas altas".Y ciertamente
es así en estos días. Una de las principales causas por las que la profanidad y
la impiedad se adhieren tanto a los corazones de la mayoría de los hombres,
de modo que ningún medio es lo suficientemente poderoso para recuperarlos,
es el mal ejemplo de sus padres. Oh, pensad en esto, vosotros que sois padres;
y si ninguna otra cosa os libra de la lascivia y os hace tener cuidado con
vuestros caminos, dejad que vuestro amor a vuestros hijos lo haga para que
no corrompáis y maldigáis una naturaleza, sino que también, con vuestro mal
ejemplo, los hagáis dos veces más hijos del infierno de lo que son por
naturaleza.

El cuarto medio que los padres deben emplear para salvar las almas de sus
hijos es tener cuidado con la forma en que se deshacen de ellos cuando dejan
el hogar. Todo verdadero cristiano tendrá cuidado de no colocarse donde le
falten los medios de gracia, sino que resolverá con David en el Salmo 23:6
"Habitaré en la casa del Señor todos los días de mi vida. Así que al colocar a
sus hijos, un padre tendrá cuidado de hacer lo mismo.Los padres deben tener
cuidado con los maestros de escuela y los tutores a los que los envían, con el
servicio y los matrimonios en los que los colocan. El apóstol Pablo relata en
Hechos 22:3 que fue enviado por sus padres a Jerusalén , la mejor escuela, la
mejor universidad, el mejor colegio, y el Gamaliel, el mejor maestro, el mejor
tutor de allí, donde fue "enseñado según la manera perfecta de la ley de los
padres", y aprendió a ser celoso hacia Dios.En cuanto a los servicios, se
amenaza como una gran maldición al pueblo de Dios que sus hijos sirvan al
más grande noble, sí al más grande príncipe del mundo, si es un hombre
malvado y enemigo de Dios; sí, aunque lo sirvan en los más altos cargos que
pueda haber. El Señor dijo a Hezekia: Tus hijos que saldrán de ti serán
enucos en el palacio del rey de Babilonia" (Isaías 39:7).
En cuanto a los matrimonios, vemos el cuidado de Abraham, primero 27:46,
para que sus hijos no se emparejen de ninguna manera con los cananeos.
Ciertamente, en este punto, la mayoría de los padres evidentemente traicionan
que no tienen ningún cuidado por las almas de sus hijos. Al colocar a sus
hijos en cualquiera de estas tres cosas, no pretenden otra cosa que conseguir
lo que les haga capaces de vivir, y vivir en crédito; pero en cuanto a vivir
bajo los medios de la gracia, a vivir para que puedan vivir eternamente, no
tienen ningún respeto por esto. Por lo que demuestran ser "totalmente
sensuales, sin tener el espíritu", como dice el apóstol en Judas 19.
El quinto y último medio, sin el cual todos los anteriores son inútiles, es la
oración. Los padres deben ser sinceros con Dios en la oración por sus hijos.
La madre de Salomón lo llamó "hijo de sus votos" (Provebs 31:2). Ella
acostumbraba a orar mucho por él. Los padres no sólo deben usar estos
medios, sino que deben orar fervientemente a Dios para que les dé sabiduría
para saber qué pueden hacer para destruir la corrupción y engendrar la paz en
sus hijos. Deben orar como lo hizo Manoa en Jueces 13:8: "Señor, enséñame
lo que debo hacer con el hijo que me has dado". Debemos hacer como la
mujer de Canaán, quejarnos a Dios de la corrupción que hay en la naturaleza
de nuestros hijos, y desear que Él la sane. "Ten misericordia de mí, oh
Señor", dijo ella en Mateo 15:22, "mi hijo está miserablemente vejado por un
demonio". Y así como Job ofreció un sacrificio por ellos en Job 1:5, nosotros
debemos rezar diariamente por ellos, para que Dios les perdone sus pecados.
Ahora, para concluir todo lo que he dicho sobre los medios que los padres
deben usar para refrenar y debilitar esa corrupción en sus hijos con la que los
han infectado, y engendrar la gracia en ellos. No puedo asegurarles que si
usan estos medios verán el efecto y el fruto de ellos en cada uno de sus hijos;
porque pueden objetar con razón que muchos padres que han sido tan
cuidadosos como es posible en el uso de estos medios han tenido hijos tan
poco agraciados como cualquier otro; porque el Señor es el Dios de toda
gracia, y el único Autor de ella (1 Pedro 5:10), y Él da éxito y fruto a todos
los medios de ella (1 Corintios 3:6). Él obra en lo sucesivo libremente, según
el buen propósito de su propia voluntad, "como el viento que sopla donde
quiere" (Juan 3:8). Romanos 9:18: "De quien quiere tiene misericordia, y a
quien quiere endurece".

Sin embargo, tengo dos cosas que decir para animaros y consolaros a los
que son padres cristianos.

Nadie tiene más motivos para esperar y, con paciencia, aguardar una
bendición de Dios en el uso de los medios de gracia hacia cualquiera que tú
tienes hacia tus hijos, debido a las promesas que Dios te hizo con respecto a
tus hijos (ver Génesis 17:7; Salmo 22:29-30; e Isaías 44:3). El fruto de tu
trabajo puede aparecer en lo sucesivo, aunque todavía no lo hace, como lo ha
demostrado la experiencia en los hijos de muchos hombres buenos que
durante mucho tiempo vivieron muy poco agraciados.

Admite que, aunque Dios nunca se complazca en concederte una bendición

en tus labores con tus hijos, sin embargo, tus labores, y el fruto de las
mismas, rebotarán en tu propio seno (Salmo 35:130). Porque vuestro trabajo
agrada mucho a Dios al cumplir con vuestro deber, y sin embargo Él acepta
nuestro trabajo (Isaías 49:4 y 2 Corintios 8:12), que os producirá un consuelo
indecible (2 Corintios 1:12). Por este medio habéis librado vuestras propias
almas, de modo que los pecados y la condenación de vuestros hijos sin gracia
nunca os serán imputados.
FINIS
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