Filosofía medieval Soliloquio de San Buenaventura

De como el alma por el ejercicio mental debe dirigir el rayo de la contemplación a su interior, para ver cómo a sido
formada por la naturaleza, deformada por el pecado y redorada por la gracia.
Preámbulo
Pregunta del alma: si se pide a la gran piedad se puede lograr ejercitarse en la contemplación, desde cuatro puntos:
longitud, latitud, alteza y profundidad.
El hombre: preocuparte de lo de fuera y te olvides de ti (lo de dentro)  ignorar cosas de uno mismo  después del
conocimiento propio llegar al de Dios  de san Juan Crisóstomo: no es la mejor parte de la filosofía el
reconocimiento de si mismo (pg. 94)  has un examen cotidiano de tu vida y estudia si va a delante o retrocediste
para así saber cuan lejos o cual cerca te hallas de Dios (94)  regula tus afectos, endereza tus actos, corrige tus
pasos (cuida tus dotes naturales alma)  eres deformada por el pecado y reformada por la misericordi
CUAN GENEROSO SE MOSTRO EL SOBERANO ARTÍFISE CON EL ALMA EN LA FORMACIÓN DE SU NATURALEZA
Tres cosas son por las que contemplo, adoro y codicio a Dios: memoria, entendimiento y voluntad  cosas de San
Bernardo  no solo eres alma mía huella y vestigio del creador (común de todas las creaturas) sino también imagen
suya propio de la criatura racional (sellado con al imagen de Dios)
Esto no acaba con la muerte sino que tienes naturaleza inmortal, substancia incorruptible y sin fin (por eso el alma
es hermosa)
Tercera cosa por al que eres admirable alma mía: eres simple en sustancia, solo Dios puede penetrar en tu alma  el
Dios tan grade desea hospedarse en ti
Cuarto beneficio: apeteces a Dios y ninguna otra cosa te saciara como el Él
Tu hacedor ordeno todo con dirección a ti (98) (si pudieras ver con cuanta diligencia nos sirven cuando oramos)
Por lo anterior guárdate de hacer injurias al Creador  semejante eres a los ángeles por tu naturaleza (99)
El alma: he vivido en la vanidad y en la vileza  San Bernardo: cuanto me doy cuenta de la dignidad más me doy
cuenta de la vida degenerada que he vivido  temo que la culpa sea tan grave cuanto es más digna la condición del
culpable – mayor es la injuria cuanto mayor fueron los bienes
La salud sirvió al deleite (99)  las criaturas servían a mis vicios se desaten contra mí para cobrar venganza del mal huso de ellas
Hombre: movida a la luz verdadera  al culpa ciega  cuanto más crecen en la virtud mas se sienten indignos ante Dios=
porque entre más cerca están se ven con mas claridad
CUANDO VICIOSAMENTE FUE DEDORMADA EL ALMA POR LA CULPA
Si te toca la luz de la verdad conoces tu dignidad  vez la generosidad con la que fuiste formada en la naturaleza (100) –
considera cuan deforme estabas en el pecado
Memoria: trae los delitos  porque manchaste y enfeesiste tu ser
Alma: me reprendes tan enorme delito
Hombre: porque te privaste de tan altos honores – ante Dios cómo poder representarme (100)
Alma: tu eres más hermosa que todas las criaturas  por ti Dios se obran las virtudes  eres más dulce que la miel  dios
fuente de dulzura y piedad, perdón por no descubrir en tus criaturas tu dulzura y meliflua piedad  temo no haber comido el
pan de tu hijo
Siempre estabas conmigo a pesar de mi pecado (102)  temí al infierno  Jesús fuente de toda fragancia
Quiero hombre declararte mi desventura  mi tacto fue engañado  repodar en los brazos del soberano esposo
Hazme gustar por amor a lo que siente por el conocimiento (104)  de ti solo tengo hambre pande vida, de ti solo tengo sed
¿Qué fue la causa de tan terrible mal?
Hombre: este enemigo tuyo es la carne que tan dulce y querida te es (104)  pero fuiste sellada con la imagen de Dios  eres
participante de la razón (105)  es un alma frágil para resistir
Alma: con dificultad conoce el pecado quien está oprimido de él  ya que he comenzado a alejarme del pecado y me conozco a
mi conozco mis culpas ya no puedo contener mi llanto (106)  muchas veces he sido levantado de la indecencia  yo me alejé
de Dios (107) que me colmaba de regalos  corro lejos de Dios que amorosamente me llama (107)  AMBOS PECAMOS: CARNE (DIOS NO LA
LLAMA) Y ALMA (DIOS MUERE POR ELLA, ES DECRI QUE LA LLAMA)
Hombre: huye de mí – huye de ti misma 
Alma: caigo en olvido delante de ti (107)  tantos años mal invertidos = concédeme que el tiempo que me resta SEA PARA TI, PARA MI
SALUD, PARA EL PORJIMO DE EDIFICACIÓN  no puede llorar lo suficiente mi pecado
Hombre: la importancia de la intercesión y ayuda de lo santos para llegar a Dios
Alma: ¿Quién me aplacara a la madre teniendo irritado al hijo?
Hombre: ambos están ofendidos no olvides que ambos son clementes
Alma: consoladoras son tus palabras – reconozco mi culpa
Hombre: no desconfíes del divino poder – muchsoq eu pecaron fueron salvados; David, Salomón, Manases, maría
magdalena, el pecador de la cruz  FUERON UN TIEMPO PECADORES COMO NOSOTROS, SI DIOS, POR SOLA SU
CLEMENCIA, NO LOS PRECERVARA DEL EPCADO. PUES EL NO PECAR NUNCA, EFECTO ES NO DE LA NATURALEZA, SINO
DE LA CELESTE GRACIA (109)
Alama: hora si invocare a los mártires, apóstoles y demás santos  María madre de Dios mujer admirable= obtuvo al
gracia para todos (109)  madre de la vida, madre de la salud  alcanza el perdón de nuestra vanidad  haz que
aquel que participo de nuestra enfermedad por tu intercesión nos haga participes de su gloria y beatitud
CUAN GRANDIOSAMENTE FUE REFORMADA EL ALMA POR LA DIVINA BONDAD MEDIANTE LA GRACIA
Hombre: fuiste formada en la naturaleza y deformada en la culpa  el rayo de la conciencia para ver de que manera fuiste
formada en la gracia
Redención del pecado original da el veneficio de la contemplación  porque por el pecado fuiste privada de los bienes
espirituales (111)
Primero: Jesús nos enseñó a soportar todos los males
Segundo: vino a reconciliarnos con el eterno padre
Tercero: vino a rescatarte  tomo la imagen de nuestra carne para reparar la imagen que había impreso en nuestra alma y
enriquecernos con el don de la inmortalidad nuestra carne mortal
Despierta alma mira y contempla mira aquella faz dulce  el Señor fue crucificado para que fueses liberado = fue degollado
para darte de comer  ninguna prueba puede atrapar a nuestro salvador de la empresa de nuestra salvación  pero entre más
resplandece su amor será mas grave si lo despreciamos, nuestra condenación
Alma: mucho tiempo e permanecido en silencio  la redención es más grande que mi ingratitud
Hombre: no seas ingrata alma – grave pecado es la ingratitud  fuiste librado del pecado original y actual (113)  BUELVETE A
MI – BUELBETE
Alma: nada he hecho hasta ahora para satisfacerme
Hombre: viste alma la longanimidad del Señor en esperarte = 1 me guardas de muchos pecados – 2 no me castigaste en seguida
– prolongaste tu misericordia – 3 haber trocado mi corazón – 4 haberme recibido arrepentido – 5 la gracia de haberme contenido
y enmendarme – 6 la gracia de merecer – 7 la esperanza de alcanzar la esperanza
Alma: cuanto te debo Creador mío – dime cómo pagare lo que merece tan grande amor
Hombre: ama con todo tu corazón – arde de alegría
Alma: que es lo que amo cuando amo a mi Dios
Hombre: no amo la belleza de los ojos (S.A.) lo que amo es= una luz, una melodía, un olor, un manjar, un deite que solo percibe el
hombre interior
Alma: dime algo más
Hombre: la caridad – claridad de las obras  oh y cuan miserable es el alma aprisionada en el amor de las cosas temporales
(117)
Dichoso el que ama a ti – la suma caridad – no gozas en la injusticia

Se encuentra una manera de citación de la época – aquí termina tal persona

Las criaturas sirven tanto para lo bueno como para lo mano ya que están dirigidas hacia el hombre
El pecado deforma el alma
Ángeles custodios – ángeles i astros que sirven  el pecado lo comete (es para) el alma no la carne
Hay muchas referencia a los sentidos= Jesús como fragancia, no escuchar la voz de la llamada de Dios (103), los halagos de la
carne engañaron mi tacto (103), tan dulces son las cosas, pan de vida (104), sed de ti
Me conozco en la medida en la que me alejo del pecado (lloro mi pecado)
corro lejos de Dios que amorosamente me llama (107)  AMBOS PECAMOS: CARNE (DIOS NO LA LLAMA) Y ALMA (DIOS MUERE POR ELLA, ES
DECRI QUE LA LLAMA)
se reconoce que los santos pueden ayudar acércate a Dios
la carne debe ayudar a que el alma llegue a Dios
el alma se desfigura con el pecado
despierta alma (112) como (si esta durmiera) y mira y contempla
ninguna prueba puede atrapar a nuestro salvador de la empresa de nuestra salvación  pero entre más resplandece su amor
será más grave si lo despreciamos, nuestra condenación
otra referencia a los sentidos de que es lo que amo cuando amo a Dios (117)
el hombre interior (es el que percibe el aroma, manjar y sonido de Dios) y el hombre exterior
¿Qué tan importante es la caridad?