Literatura Colonial Hispanoamericana

Núñez Miranda Ana Karen

Grupo: 1501

Paradigmas literarios (los místicos) en Juan de Palafox y Mendoza

La vida que camina, y camina hasta ser, ¿es sólo la vida o un proceso de crecer?
Más aún el Amor, que estira y se expande, avanza y traspasa, enternece y
restablece, ¿es un sentimiento inteligente o el primero en la fila de una magnífica
vida? ¿Qué hay de la fe? ¿De aquella que se siente y en suertudos prevalece?
¿Estamos verdaderamente nosotros a un paso o la meta tanto se extiende que
nunca aparece?

Hablar de uno es hablar del otro. Es inherente relacionarlos porque no

puede haber Dios sin una vida mística, sin una vida espiritual, sin recorrer más allá
de una superficie que exige adentrarse en una reciprocidad de dar a cambio de
recibir. Por tal motivo es que no son sorpresa las distintas expresiones artísticas
que nacen del propósito de dar, de enseñar, de externar ese conocimiento,
sensación e ideología que se obtiene del contacto con la divinidad. Porque, a mi
parecer, ese contacto es en el que se basa el ser creyente y la obra producida por
éste, ya que es un vínculo tan difícil de explicar en términos terrenales que, la
única manera de hacerlo, es elevarlo al arte; convertirlo en algo que sólo sea
capaz de ser percibido por nuestros más básicos sentidos.

Por eso, el arte se ayudará de la literatura, de la lengua; de la riqueza que

tiene el lenguaje para describir lo indescriptible, para hacer sentir al lector desde la
más tierna expresión de amor hasta la más vaga y frustrante incertidumbre. Por
eso es que el obispo Juan de Palafox y Mendoza en sus obras narra experiencias
de este vínculo con la divinidad de una manera sensible, dirigida principalmente a
las sensaciones que dicho encuentro provoca: “¡Oh tú, que del Divino Amor herido
/ buscas con arte alivio a tu cuidado / y quieres verte por amor ganado / cuando te
miras por amor!” (de Palafox y Mendoza, 2018, p. 71).

Juan de Palafox y Mendoza, un estudioso español, no sólo de letras

religiosas, sino también de política e historia; encontró en Dios y su religión un
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mundo para hablar y enseñar. Gran oportunidad tuvo en su llegada a la Nueva

España donde se dedicó a ligar la vida cotidiana con la vida espiritual:

si –cuando al Sol dorado

cubre los rayos el Invierno triste,
y con el cierzo helado
la tierra azota, que de escarcha viste,
y están fuentes y llanos
de hielo presas y con nieve canos–
con solícito celo,
al hombro el labrador la dura azada,
menospreciando el hielo, porque le dé tierra bien labrada
sustento con que viva,
al campo sale y su heredad cultiva; (de Palafox y Mendoza, 2018, p. 75)

Además de representar lo divino en un juego interpretativo que el lector podrá

entender siguiendo las características básicas de conceptos usados por el autor a
través de metáforas, personificaciones y ambigüedades:

Claro Sol, Pan de blancura,

halló a su Pastor María,
y como era al mediodía
le vio sin sombra y figura;
también Ella blanca y pura
más que la rosada Aurora,
para ser Luna y Pastora
sin sombra se vio engendrada,
porque del Sol rodeada
se miró a la misma hora. (de Palafox y Mendoza, 2018, p. 73).
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Sin embargo, todas estas representaciones siempre involucrarán un personaje en

común: el Amor. Este Amor, escrito con A mayúscula, es un amor vivo, al mismo
tiempo tangible e intangible, omnipresente, tan poderoso como para actuar, guiar y
llenar; se trata de una fuerza que une, crea y afecta. Es el principio de todo porque
es capaz de juntar amados de toda clase, niveles y categorías: “entre las hojas
hermosas / de las ramas amorosas / halla al Amor que la obliga, / y sobre su dulce
liga / tiende las alas dichosas.” (de Palafox y Mendoza, 2018, p. 79).

Lo que Juan de Palafox y Mendoza hace es apropiarse del mundo usual

para explicar cómo la religión se siente, se vive y se construye. Traza lo divino
como una historia de amor: con un principio, un desarrollo y un infinito final que
promete un paraíso. Aproxima lo celestial religioso a lo humano, a lo cotidiano, a lo
entendible y lo hace por medio de una obra, un texto, una palabra, un deseo de
comunicar.

Bibliografía

Moreno Gallego, V. (s. f.). Nota biográfica de Juan de Palafox y Mendoza.

Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
https://www.cervantesvirtual.com/portales/palafox_y_mendoza/nota_biografi
ca/
Plancarte, A. M. (2018). POETAS NOVOHISPANOS SEGUNDO SIGLO 1621-
1721 (1.a ed.). UNAM.