Héller “el poder y el derecho se interrelacionan”

Doctrina de héller
La función del estado es organizar y actuar en la cooperación social territorial. Y además
hay fines subjetivos realizados por las personas, lo único importante para es el por qué y
el para qué del estado y derecho
En héller interpretamos una reinterpretación de la teoría social, defendiendo la
integración de la clase obrera en las estructuras sociales, culturales y políticas de estado.
En estas economías de cambio, que la economía del dinero hace calculables, entran todos
los productos y medios de producción, por consiguiente, también las actividades
corporales y espirituales del hombre. El productor solo puede utilizar su producción en
virtud del cambio indirecto que el dinero hace posible. El producto del trabajo no tiene
para su productor otro destino que el de cambiarse, convirtiéndose en mercancía. En la
economía capitalista de mercancías cobran también carácter económico acciones y
omisiones tales como el ocio en cuanto descanso del trabajo, que no tendrían ese carácter
en el sistema de una economía dedicada a la mera satisfacción de necesidades

Una postura distinta a las anteriores es la de Herman Héller, considerado uno de los
padres del Estado social de Derecho. Entiende que la Constitución se debe defender
en el terreno político y en el judicial, para lo cual se debe dar peso a la ponderación de
los principios.  Héller encuentra que los principios son mandatos de optimización, lo
que significa que ellos deben cumplirse cuando hay posibilidades materiales. Y en
este aspecto, Héller constituye un antecedente a las propuestas más recientes del
filósofo del Derecho alemán Robert Alexi. Así visto, Héller es un autor a mitad de
camino entre el iusnaturalismo y el iuspositivismo, lo que lo diferencia de Schmitt y de
Kelsen

Más que una definición el señala que: Al estado hay que explicarlo a partir de la conexión
social total, Condicionado, al mismo tiempo que. Cooperando en la constitución de la
sociedad. En el cual, al realizarse todo nuestro ser, se realiza también su lado político. No hay
existencia aislada, separable de la conexión social y esencialmente autónoma frente a él.