BUEN VIVIR

Nuestra comunidad CNARP, de El consejo comunitario, El Samán, con asentamiento al sur del

municipio de El Tambo Cauca, filosóficamente hablando, se basa en una propuesta política,

manifestada en una alternativa y a la vez como una critica al desarrollo convencional, impuesto

de tiempos de colonización y que están ligadas al capitalismo y al neoliberalismo actuales. Estas

pues como es de conocimiento se apoyan sobre todo en el mercado, en la idea de que el progreso,

solamente se consigue a través de la economía. Notamos entonces que su visión es meramente

antropocéntrica, visión con la cual los habitantes que hacen parte de nuestra comunidad, no

compartimos.

Las ideas del desarrollo convencional han llevado a querer imponer un estado ideal de cómo se

deben comportar las sociedades con respecto a lo económico, político, cultural, social, e

incluso, en las relaciones intersubjetivas, categorizando y diferenciando a los sujetos desde una

dicotomía de sujetos primitivos/civilizados, racionales/irracionales o como lo enuncia Quijano

(2000), desde lo no-europeo/pre-europeo a algo que en el tiempo se “europeizará” o

“modernizará”.

El Buen Vivir se configura en un proceso de descolonización, que permite superar el dualismo

social (mente/cuerpo, sujeto/objeto, hombre/naturaleza, colonizador/colonizado), recuperar

otros saberes, sensibilizarse con la vida e integrarse a todo nivel. Busca superar la desigualdad,

exclusión, segregación y clasificación social que han sufrido por siglos las comunidades afros, y

que han sido legitimadas por las nociones de desarrollo y progreso. El Buen Vivir es la

materialización del post desarrollo, definido por Gudynas (2014) como: (Gudynas, 2014)

Desarrollo y bienestar comunitario

El desarrollo comunitario debe ser entendido como un proceso educacional, donde el agente no

solamente se dedica a identificar, diagnosticar y dar recomendaciones para la solución de

problemas, sino que conduce a la comunidad a:

• Organizarse

• Que definan las necesidades,

• Formulen planes

• Ejecute actividades que la conduzcan a elevar su nivel de vida en forma continuada

El desarrollo comunitario puede definirse como la agregación de valor económico que proviene

de pequeños núcleos culturales. Sean estos la familia, pequeñas asociaciones o grupos comunes.

(http://soda.ustadistancia.edu.co/enlinea/margaritapena_trabajocomunitario1/

qu_es_desarrollo_comunitario.html)

En nuestra zona, las limitaciones económicas son palpables en el desarrollo rural, lo que no

permite que nuestras gentes, puedan disfrutar de una vivienda digna, de una educación de

calidad, de unos óptimos servicios en salud, de la sana recreación, de una práctica de deportes,

por ejemplo.

En este marco el impacto social afecta en las aspiraciones de cada uno de los habitantes, que se

ven incapacitados para enfrentar los retos de la globalización, por falta de apoyo.

Nuestra comunidad desde tiempos remotos ha buscado mejorar las condiciones de vida, a través

del empoderamiento de su propio proceso de desarrollo, con participaciones activas y tomando

decisiones propias, sobre sendero que mejor les corresponde transitar.

Los habitantes de esta zona, buscan por todos los medios crear un modelo de organización

comunitario apoyado en la participación, es decir en la que se trabaje de manera conjunta.

Para que un proceso de desarrollo comunitario sea posible, se debe tratar no sólo de mejorar

materialmente las condiciones de vida de las personas que componen esa comunidad, sino de

ampliar las capacidades de elección de cada una de esas personas: su autonomía. Y son muchas

las dimensiones sociales y humanas que abordar en un proceso de desarrollo comunitario que

tenga por finalidad última el bienestar, la autonomía y la independencia de las personas, a saber;

subsistencia (trabajo), abrigo y refugio (vivienda), conocimiento (educación), salud (sanidad,

medioambiente), bienestar (servicios sociales), participación (asociaciones, órganos de decisión),

ocio (deportes, cultura), etcétera.

En fin y en atención a lo anterior, La comunidad CNARP, del Consejo Comunitario El Samán,

de la zona sur, se ha interesado siempre en trabajar en comunidad modelos no convenciones,

cuyos objetivos sociales, persigan un bien común, en la economía de sus gentes, una

etnoeducación, unas costumbres de sus raizales, una medicina en su mayoría ancestral, unos

principios y unos valores de los viejos, en fin disfrutar de su propio desarrollo comunitario.

SALUD

Acceso a centros de salud

La comunidad CNAR, del Consejo Comunitario El Samán, de la zona sur, cuenta en la

actualidad con un puesto de salud, ubicado en Quilcacé, ESE, que en su momento presta

solamente servicios básicos en salud a las comunidades de La Alianza, Pueblo Nuevo y

obviamente a los habitantes de Quilcacé. El puesto de salud en mención, no cuenta con una

infraestructura adecuada, conforme a la normatividad en lo referente a las condiciones sanitarias

que deben cumplir las Instituciones Prestadoras de Servicios de Salud por ejemplo no son

construidos con materiales saludables. Con el mínimo impacto ambiental y energéticamente

eficientes. Autosuficientes y seguros. Estéticos, humanizados y confortables y, además, no se

cuenta con el suficiente personal encargado de brindar los diferentes servicios médicos

asistenciales en salud.

Tipificación procesos de enfermedad

Los procesos de enfermedad de los habitantes de la zona sur, (Quilcacé, Pueblo nuevo y La

Alianza), se han tipificado muchas veces utilizando métodos convencionales y otros muchos

casos de acuerdo a los conocimientos ancestrales en medicina, debido a que las opiniones suelen

ser disimiles. Muchas personas de esta zona, suelen tratar de identificar diferentes enfermedades

basados en los síntomas que presenta un individuo, aunque, de manera empírica, y pues que en

muchos casos les ha dado resultado. Otros deciden ponerse bajo tratamiento de un profesional,

porque les produce mas confianza.

Acceso a régimen de salud

Nuestros habitantes, en su gran mayoría tienen al acceso al régimen subsidiado en salud, a través

de una afiliación a una EPS, ya no se cuenta con los medios económicos necesarios pertenecer al

régimen contributivo. Los habitantes reciben atención en la IPS, que se encuentra ubicada en la

cabecera municipal de El tambo, aunque en algunos casos reciben atención en un puesto de

salud, ubicado en el corregimiento de Quilcace.

La atención deficiente ya que dicha IPS, no es de un nivel de atención alto en salud.

Medicina ancestral/medicina alopática y occidental

Las personas mayores de nuestra comunidad, hacen referencia mediante sus

comentarios orales, de como desde hace mucho tiempo, se ha utilizado la medicina

natural de sus ancestros, basada en diferentes plantas medicinales, pero que esta

práctica actualmente se ha mermado, por la influencia de medicamentos de

composición química, los cuales adquieren en algunos casos en droguerías o

farmacias, otras veces en tiendas, y que en muchos casos los toman sin previa

formulación médica, debido a los bajos niveles de educación en las consecuencias

de estas prácticas de automedicación.

Los residentes de la zona han aprendido al paso del tiempo ha automedicarse, sobre todo con

medicamentos antigripales y de antibióticos.

Ahorita mismo muchas personas, siguen haciendo uso del poder curativo de las plantas, entre

ellas podemos mencionar, el uso de matarratón, limoncillo, anamú, hierbabuena, pipilongo, flor

de muerto, lengua de vaca, cilantro, orozul, dormidera, llantén, limón, poleo, lechocita, nacedero,

coca, hoja de guanábano, etc.

Otro aspecto importante, es que antiguamente las mujeres de la región parían sus hijos con la

atención de las parteras, cosas que hoy en día, casi se ha perdido esta práctica, debido a que

muchos son atendidos en centros de salud por una parte y por otra parte que estos conocimientos

han dejado de transmitirse de generación en generación como se hacía antes. Cabe anotar que

son muy ocas las parteras que aun existen en esta zona.

EDUCACIÓN

Alfabeti zación y formación académica escolar

La zona de las comunidades CNARP, del Consejo Comunitario El Samán, de la zona sur,

cuentan con infraestructuras para estudiantes de los niveles de preescolar, básica primaria y

media vocacional, pero en algunas de las sedes las locaciones existentes están en precarias

condiciones. Algunas a pesar de estar en buen estado no reúnen los requisitos para un normal

desarrollo académico, por ejemplo, sus diseños y sus materiales no son propios para el clima de

la región.

En otros casos las instalaciones con las que se cuentan no son suficientes, en algunas de las

instituciones. Algunas de ellas no cuentan con escenarios deportivos adecuados.

Las instituciones de esta zona, no cuentan suficiente y adecuado material didáctico. Los pupitres

generalmente están en mal estado o son muy pocos. Se cuenta con muy pocos elementos de

trabajo para el trabajo de las TIC´s. Es muy poco o ninguno el material para el área de Artística,

(guitarras, tambores, flautas, maracas, etc). En cuanto al trabajo del fomento del folclor de

nuestra región, algunas de las sedes de las instituciones no cuentan con elementos como trajes

típicos de los bailes de regiones, entre otros.

Si bien el PEI, recoge algunas caracterizaciones para orientar a las comunidades CNARP, es

urgente que se reoriente el esquema en etnoeducación, puesto que algunos de los docentes no han

recibido una formación completa y específica antes de llevar a cabo la orientación de los niños

de las comunidades afro, según se refiere el capitulo VI de la general de la educación (Ley 30 de

1993). Muy a pesar de que en su rol como docentes son personas idóneas para el cargo. En esta

ley las comunidades deben integrar sus tradiciones y sus prácticas educativas al sistema

educativo, así por ejemplo el articulo 34 plantea que la educación para las comunidades afro

debe tener en cuenta el medio ambiente, el proceso productivo y toda la vida social y cultural de

dichas comunidades. En consecuencia, los programas curriculares asegurarán y reflejaran el

respeto y el fomento de su patrimonio económico, natural, cultural y social, sus valores artísticos,

sus medios de expresión y sus creencias religiosas. Los currículos según el artículo, deben partir

de la cultura de las comunidades negras para desarrollar las diferentes actividades y destrezas de

los individuos del grupo, necesario para desenvolverse en su medio social.

Teniendo en cuenta lo anterior es de considerase, que nuestro modelo en etnoeducación, todavía

está en construcción y por lo tanto se debe fortalecer, para lo cual se debe reformular los PEI de

las instituciones de la zona.

Comunicación

En la zona sur (Quilcacé, Pueblo nuevo y La Alianza), pertenecientes al Concejo Comunitario,

El Samán, los habitantes de esta zona carecen de medios de comunicación adecuados. Se cuenta

con medios como celulares, pero su uso se limita debido a que en estas zonas la cobertura en

internet y telefonía no es la mejor. Aclarando que el servicio de internet no es comunitario sino

un servicio particular, que cada persona adquiere por su propia cuenta.

Otros medios que se utilizan son la televisión y la radio, aunque no son propios de esta zona.

Como podemos darnos cuenta nuestras comunidades se ven limitadas en su desarrollo, por las

dificultades en los medios de comunicación, a pesar de que la ley 70, Articulo 61 y 64, se

compendiaron en el artículo 20, parágrafo 2, de la ley 339 de 1996, el cual dice: “el estado

garantizará a los grupos étnicos el acceso permanente el uso del espectro electromagnético y a

los servicios públicos de telecomunicaciones y medio masivos de comunicación del estado, la

creación de sus propios medios de comunicación en sus diferentes modalidades y la realización

del plan de desarrollo para los grupos étnicos, con criterio de equidad, reconocimiento de la

diferenciación positiva, la igualdad de oportunidades y justicia distributiva acorde a la

legislación de las comunidades, con el objeto de garantizar sus derechos étnicos, culturales y su

desarrollo integral”.