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PSICOLOGA DE LA VIOLENCIA POLTICA EMMA GOLDMAN

Analizar la psicologa de la violencia poltica no slo es extremadamente difcil, es tambin muy peligroso. Si esos actos son tratados con comprensin, uno es inmediatamente acusado de elogiarlos. Si, por el contrario, la simpata humana se expresa con la ATTENTATER (Un revolucionario que cometa un acto de violencia poltica) se corre el riesgo de ser considerado como un posible cmplice. Sin embargo, es slo la inteligencia y la simpata que nos puede acercar a la fuente del sufrimiento humano, y nos ensean la mejor manera de salir de ella. El hombre primitivo, ignorante de las fuerzas naturales, temeroso ante ellas, a escondidas de los peligros que le amenazaban. Como el hombre aprendi a comprender los fenmenos de la naturaleza, se dio cuenta de que, si bien stos pueden destruir la vida y causar grandes prdidas, tambin traen alivio. Para el estudiante serio debe ser evidente que las fuerzas acumuladas en nuestra vida social y econmica, que culminan con un acto poltico de violencia, son similares a los terrores de la atmsfera, que se manifiesta en la tormenta y los rayos. Para apreciar bien la verdad de este punto de vista, uno debe sentir intensamente la indignidad de nuestros males sociales, uno debe ser muy emptico con el dolor, la tristeza, la desesperacin que soportan diariamente millones de personas. De hecho, a menos que nos hayamos convertido en una parte de la humanidad, no podremos ni remotamente entender la justa indignacin que se acumula en el alma humana, la quema, creciente de la pasin que hace que la tormenta inevitable. Se ve a una masa ignorante, a los que hacen una protesta violenta contra nuestras iniquidades sociales y econmicas, como una bestia salvaje, un monstruo cruel, despiadado, cuya alegra es dada por destruir la vida y baarse en sangre o en el mejor de los casos, como en un irresponsable loco. Sin

embargo, nada ms lejos de la verdad. Como una cuestin de hecho, los que han estudiado el carcter y la personalidad de estos hombres, o que hayan estado en contacto cercano con ellos, estn de acuerdo en que es su super-sensibilidad al mal y la injusticia que les rodea, lo que les obliga a pagar el nmero de nuestros crmenes social. Los escritores ms conocidos y los poetas, hablando de la psicologa de los delincuentes polticos, les han pagado el mayor tributo. Alguien podra suponer que estos hombres haban aconsejado la violencia, o incluso de los actos aprobados? Por supuesto que no. La suya era la actitud de estudiantes de ciencias sociales, del hombre que sabe que ms all de cualquier acto de violencia no existe sino una causa vital. Bjrnstjerne Bjrnson, en la segunda parte del poder humano, hace hincapi en el hecho de que es uno de los anarquistas, de los que tenemos que buscar en los mrtires modernos que pagan por su fe con su sangre, y que acogen a la muerte con una sonrisa, porque creen, tan cierto como lo hizo Cristo, que su martirio permite redimir a la humanidad. Francois Coppe, el novelista francs, se expresa en relacin con la psicologa de los ATTENTATER: "La lectura de los detalles de la ejecucin de Vaillant me ha dejado en un estado de nimo reflexivo. Me lo imaginaba ampliar el pecho debajo de las sogas, marchando con paso firme, la rigidez de su voluntad, concentrando toda su energa, y con los ojos fijos en el cuchillo, lanzando finalmente a la sociedad su grito de maldicin. Y, a pesar de m, otro espectculo se levant de repente en mi mente, vi a un grupo de hombres y mujeres presionando uno contra el otro en el centro de la arena del circo oblonga, bajo la mirada de miles de ojos, mientras que de todos los pasos del inmenso anfiteatro fue el grito terrible, A LOS LEONES! y a continuacin, las jaulas de apertura de las fieras. "Yo no crea que la ejecucin se llevara a cabo. En primer lugar, ninguna vctima haba sido atacada con la muerte, y que haba sido durante mucho tiempo la costumbre de no castigar un delito frustrado con el ltimo grado de severidad. Entonces, este crimen, sin embargo terrible en la intencin, era desinteresado, nacido de una idea abstracta, el pasado del hombre, su infancia abandonada, su vida de penurias, se declar tambin en su favor, en la prensa independiente las voces generosas se plantearon en su nombre, muy fuerte y elocuente ". Una corriente puramente literaria de una opinin "han dicho, sin poco desprecio, es, por el contrario, un honor a los hombres de arte y pensamiento haber expresado una vez ms su disgusto por el andamio."

Una vez ms Zola, en el Germinal y en Pars, describe la ternura y la bondad, la profunda simpata con el sufrimiento humano, de esos hombres que buscan cerrar el captulo de sus vidas con un brote de violencia en contra de nuestro sistema. Por ltimo, pero no menos importante, el hombre que probablemente mejor que nadie entiende la psicologa de la ATTENTATER es A. Hamon, el autor de la genial obra, Una psicologa del militar profesional, que ha llegado a estas conclusiones sugerentes: "El mtodo positivo confirmado por el mtodo racional nos permite establecer un tipo ideal de anarquista, cuya mentalidad es el conjunto de caractersticas comunes psquicas. Cada anarquista participa lo suficiente de este tipo ideal para hacer posible que lo diferencie de otros hombres. El tpico anarquista, pues, se puede definir de la siguiente manera: Un hombre perceptible por el espritu de la rebelin de una o ms de sus formas, - la oposicin, la investigacin, la crtica, la innovacin, - dotado de un fuerte amor por la libertad, egosta o individualista, y poseedor de una gran curiosidad, un profundo deseo de saber. Estas caractersticas se complementan con un amor ardiente de los dems, una sensibilidad altamente desarrollada moral, un profundo sentimiento de justicia, e impregnada de celo misionero. " A las caractersticas anteriores, dice Alvin F. Sanborn, hay que aadir los excelentes cualidades: un amor poco comn de los animales, superando la dulzura en todas las relaciones ordinarias de la vida, la sobriedad excepcional de la conducta, la frugalidad y la regularidad, la austeridad, incluso, de la vida, y el coraje sin igual. "Hay una verdad de Perogrullo que el hombre de la calle siempre parece olvidar, cuando l est abusando de los anarquistas, o cualquier partido pasa a ser su bestia negra, por el momento, como la causa de alguna atrocidad perpetrada justa. Este hecho indiscutible es que atentados homicidas tienen, desde tiempo inmemorial, ha sido la respuesta de las clases, personas desesperadas, a los males de sus semejantes, que a su juicio es intolerable. Tales actos son el retroceso violento de la violencia, ya sea agresiva o represiva.; son el ltimo esfuerzo desesperado de la naturaleza humana, indignados y exasperados por el espacio para respirar y la vida, y su causa no reside en la conviccin especial, en el fondo de esa misma naturaleza humana, sino el curso de la historia, poltica y social, est llena con la evidencia de este hecho, para no ir ms lejos, mostremos los tres ejemplos ms notorios de los partidos polticos incitados a la violencia durante los ltimos cincuenta aos: el Mazzinismo en Italia, los fenianos

en Irlanda, y los terroristas en Rusia, fueron los anarquistas hacia la gente? No. Lo hicieron los tres, an tienen la misma opinin poltica? No. El Mazzinismo era republicano, los fenianos eran separatistas polticos, los rusos eran social demcratas o constitucionalistas. Pero todos fueron impulsados por las circunstancias desesperadas en esta terrible forma de rebelin. Y cuando nos volvemos de las partes a las personas que han actuado de la misma manera, estamos consternados por el nmero de seres humanos incitado e impulsado por pura desesperacin de la conducta, obviamente, se opusieron violentamente a sus instintos sociales. "Ahora que el anarquismo se ha convertido en una fuerza viva en la sociedad, tales hechos han sido cometidos a veces por los anarquistas, as como por otros. Pero ninguna nueva fe, incluso la pacfica y humana ms esencial de la mente del hombre ha aceptado, pero en su primera venida ha trado sobre la tierra, no la paz, sino la espada, no por lo violento o antisocial en la doctrina en s misma; simplemente debido a la efervescencia que excita cualquier idea nueva y creativa en la mente de los hombres, si aceptan o la rechazan y una concepcin del anarquismo, que, por un lado, amenaza a todos los intereses creados, y, por otro lado, tiene una visin de una vida libre y noble que se gan una lucha contra los males existentes, es seguro para despertar a la oposicin ms feroz, y poner toda la fuerza represiva del antiguo mal en contacto violento con el estallido tumultuoso de una nueva esperanza. "En las condiciones miserables de vida, una visin de la posibilidad de mejorar las cosas hace la actual miseria ms intolerable, y las espuelas a los que sufren de las luchas ms enrgicas para mejorar su suerte, y si estas luchas son slo resultado inmediato de la miseria ms aguda, el resultado es pura desesperacin en la sociedad actual, por ejemplo, un trabajador asalariado explotado, que coge una idea de lo que el trabajo y la vida puede y debe ser, se encuentra la rutina penosa y la sordidez de su existencia casi intolerable; e incluso cuando se da la resolucin y el coraje para seguir trabajando firmemente en su mejor momento, y esperar hasta que las nuevas ideas hayan penetrado tanto la sociedad como para allanar el camino para tiempos mejores, el mero hecho de que l tiene esas ideas y trata de difundirlas, lo lleva a problemas con sus empleadores. Cuntos miles de socialistas, y anarquistas, sobre todo, han perdido su trabajo e incluso la oportunidad de trabajo, nicamente sobre la base de sus opiniones? Son slo los artesanos especialmente dotados, que, si es un propagandista entusiasta, puede esperar conservar un empleo permanente. Y lo que sucede a un hombre con su cerebro que trabaja activamente con un fermento de ideas nuevas, con una visin ante los ojos de una

nueva esperanza para el amanecer de trabajadoras y los hombres agonizantes, con el conocimiento de que su sufrimiento y el de sus compaeros en la miseria no es causado por la crueldad del destino, sino por la injusticia de los dems seres humanos, - lo que sucede a un hombre cuando ve a sus seres queridos que se muere de hambre, cuando l mismo est muerto de hambre. Alguna naturaleza en una situacin tan difcil? y los que de ningn modo el menos social o menos sensible, se vuelven violentos, e incluso sienten que su violencia es social y no anti-social, que en la huelga, cundo y cmo se puede, que son sorprendentes, no para s mismos, sino de la naturaleza humana, ultrajado y despojado de sus personas y en las de sus compaeros de sufrimiento. Y somos nosotros, que nosotros mismos nos encontramos en esta situacin horrible, a un lado y framente condenar estas vctimas lastimosas de las Furias y las Parcas Vamos a condenar como bellacos estos seres humanos que actan con heroica abnegacin, sacrificando sus vidas en seal de protesta, en las naturaleza menos social y menos energtico que acostarse y arrastrarse en abyecta sumisin a la injusticia y el mal? Van a unirse a la protesta ignorante y brutal que es estigmatiza como si de hombres monstruos de maldad, en forma gratuita corren furiosamente en una sociedad armoniosa y pacfica inocentemente? No! No nos gusta el asesinato con un odio que puede parecer absurdamente exagerada a los apologistas de masacres. Matabele, a acquiescers insensible en tapices y los bombardeos, pero nos abstenemos de los casos de homicidio o tentativa de homicidio, como aquellos de los que estamos tratando, de ser culpable de la cruel injusticia de arrojar toda la responsabilidad de la escritura en el autor inmediato. La culpa de estos homicidios se encuentra en cada hombre y mujer que, intencionalmente o por la fra indiferencia, ayuda a mantener las condiciones sociales que conducen a los seres humanos a la desesperacin. El hombre que lanza toda su vida en el intento, a costa de su propia vida, para protestar contra los males de sus semejantes, es un santo en comparacin con los defensores activos y pasivos de la crueldad y la injusticia, aunque su protesta vaya a destruir otras vidas adems de la suya. El que est libre de pecado en la sociedad que arroje la primera piedra. Que todo acto de violencia poltica en la actualidad se les atribuya a los anarquistas no en absoluto sorprendente. Sin embargo, es un hecho conocido por casi todo el mundo que conoce el movimiento anarquista, que un gran nmero de actos, por lo que los anarquistas tuvieron que sufrir, se origin con la prensa capitalista, o fueron instigados, si no es realizada directamente por la polica.

Por varios aos los actos de violencia haban sido cometidos en Espaa, por lo que los anarquistas eran los responsables, perseguidos como bestias salvajes, y enviado a prisin. Ms tarde se revel que los autores de estos actos no eran anarquistas, sino los miembros del departamento de polica. El escndalo se extendi tanto que los peridicos espaoles conservadores exigieron la detencin y el castigo de la banda del lder, Juan Rull, que fue condenado posteriormente a muerte y ejecutado. La evidencia sensacional, a la luz durante el juicio, el inspector de polica oblig en el momento para exonerar totalmente a los anarquistas de cualquier relacin con los actos cometidos durante un largo perodo. Esto result en el despido de un nmero de funcionarios de la polica, entre ellos el Inspector Tressols, quien, en venganza, revel el hecho de que detrs de la banda de los lanzadores de bombas de polica fueron otros de posicin mucho ms alta, que les proporcionaron los fondos y los protegan. Este es uno de los muchos ejemplos notables de cmo se fabrican conspiraciones contra los anarquistas. Que la polica estadounidense puede perjurar con la misma facilidad, que es tan despiadada, tan brutal y hbil como sus colegas europeos, se ha demostrado en ms de una ocasin. Basta recordar la tragedia del once de noviembre de 1887, conocido como la Revuelta de Haymarket.

Nadie que est familiarizado con el caso, posiblemente, puede dudar de que los anarquistas, judicialmente asesinado en Chicago, murieran vctimas de una mentira, la prensa sedienta de sangre y de una conspiracin policial cruel. El propio juez Gary, dijo: "No porque han causado la bomba de Haymarket, sino porque son anarquistas, es que estn en juicio." El anlisis imparcial y exhaustivo por el gobernador Altgeld de esa mancha en el escudo estadounidense verific la brutal franqueza de Juez Gary. Esto fue lo que indujo Altgeld perdonar a los tres anarquistas, ganndose la estima de duracin de cada amante de la libertad del hombre y la mujer en el mundo. Cuando nos acercamos a la tragedia del seis de septiembre de 1901, nos enfrentamos a uno de los ejemplos ms notables de lo poco que las teoras sociales son responsables de un acto de violencia poltica. "Leon Czolgosz, un anarquista, incitado a cometer el acto por el Emma Goldman". Para estar seguro, que no ha incitado a la violencia, incluso antes de su nacimiento, y no se continuar hacindolo ms all de la muerte? Todo es posible con los anarquistas.

Hoy, incluso, nueve aos despus de la tragedia, despus de haber sido probada cientos de veces que Emma Goldman no tuvo nada que ver con el suceso, que no existe evidencia alguna que indique que alguna vez llam a Czolgosz el anarquista, nos enfrentamos con la misma mentira , fabricada por la polica y perpetuada por la prensa. No hay alma viviente que haya odo a Czolgosz hacer esa declaracin, ni tampoco hay una sola palabra escrita para demostrar que el nio respiraba cada vez la acusacin. Nada ms que la ignorancia y la histeria loca, que nunca han sido capaces de resolver el problema ms simple de causa y efecto. El presidente de una Repblica libre asesinado! Qu otra cosa puede ser la causa, salvo que el ATTENTATER debe haber sido un loco, o que fue incitado a la accin? Una repblica libre! Cmo un mito se mantendr, cmo se va a seguir engaando, y los ciegos, incluso los relativamente inteligentes para sus absurdos monstruosos? Una repblica libre! Y sin embargo, en poco ms de treinta aos un pequeo grupo de parsitos han logrado robar al pueblo estadounidense, y pisoteado los principios fundamentales, establecidos por los padres de este pas, garantizando a cada hombre, mujer, y nio la vida, a la libertad, y la bsqueda de la felicidad. Durante treinta aos han ido aumentando su riqueza y poder a expensas de la gran masa de trabajadores, ampliando as el ejrcito de los desempleados, la porcin de hambre, sin hogar, y sin amigos de la humanidad, que estn pisoteando el pas de este a oeste, de norte a sur, en una vana bsqueda de trabajo. Durante muchos aos la casa se ha dejado al cuidado de los pequeos, mientras los padres estn agotando su vida y la fuerza de una miseria. Durante treinta aos los hijos robustos de Amrica han sido sacrificados en el campo de batalla de la guerra industrial, y las hijas indignado en un entorno corrupto de fbrica. Durante muchos aos, y cansado de este proceso de dao a la salud de la nacin, el vigor y el orgullo, sin muchas protestas de los desheredados y los oprimidos, ha estado sucediendo. Enloquecido por el xito y la victoria, los poderes del dinero de esta "tierra libre de los nuestros" se hizo ms y ms audaces en sus esfuerzos despiadado, cruel para competir con las tiranas europeas podridas y carcomidas por la supremaca del poder. En vano una mentira de la prensa para repudiar a Leon Czolgosz como extranjero. El muchacho era un producto de nuestro propio suelo americano libre, que arrull al dormir con, mi pas es libre, la dulce tierra de la libertad.

Quin puede decir cuntas veces el nio estadounidense haba glorificado en la celebracin del Cuatro de Julio, o Da de la Decoracin, por los fielmente muertos honrados de la nacin? Quin sabe si l tambin estaba dispuesto a "luchar por su patria y morir por su libertad"?, hasta que se dio cuenta que aquellos a los que pertenecan a tener ningn pas, porque han sido despojados de todo lo que han producido, hasta se dio cuenta de que la libertad y la independencia de sus sueos juveniles no eran sino una farsa. Pobre Len Czolgosz, su delito consisti en tener demasiado sensible su conciencia social. A diferencia de sus hermanos de Amrica idealistas y sin cerebro, sus ideales se elevarn por encima de la barriga y la cuenta bancaria. No es de extraar que impresion a los humanos un ser entre todos los turba enfurecida a su juicio - una mujer de peridicos - como un visionario, totalmente ajeno a su entorno. Sus ojos grandes y soadores que han visto un nuevo amanecer y gloriosos. Ahora, para un ejemplo del complot policial contra los anarquistas. En esa ciudad manchada de sangre, de Chicago, la vida del Jefe de la Polica Shippy fue atentada por un joven llamado Averbuch. Inmediatamente el grito fue enviado a todos los rincones del mundo que Averbuch fue un anarquista, y que los anarquistas eran los responsables del acto. Todos los que estaban relacionados con los anarquistas fueron seguido de cerca, un nmero de personas detenidas, la biblioteca de un grupo anarquista confiscada, y todas las reuniones reprimidas. Ni que decir que, como en varias ocasiones anteriores, hubo la necesidad de hacerlos responsables por el acto. Es evidente que el crdito de la polica americana responde con poderes ocultos. Yo no saba de Averbuch, de hecho, nunca haba odo antes su nombre, y la nica manera que pude haber "conspirado" con l es que estuviera en mi cuerpo astral. Pero, entonces, la polica no tiene nada que ver con la lgica o la justicia. Lo que buscan es un objetivo, para ocultar su ignorancia absoluta de la causa, de la psicologa de un acto poltico. Qu Averbuch sea un anarquista? No hay ninguna prueba positiva de ello. Haba estado slo tres meses en el pas, no conoca el idioma, y, por lo que pude averiguar, era bastante desconocido para los anarquistas de Chicago. Qu le llev a actuar? Averbuch, al igual que los inmigrantes rusos, en su mayora jvenes, sin duda, crea en la libertad mtica de Amrica. Recibi su bautismo por primera vez por el club de polica durante la dispersin brutal de la protesta de desempleados. El experimentado adems la igualdad de oportunidades en Amrica y los vanos esfuerzos para encontrar un modelo econmico. En resumen, una estancia de tres meses en la tierra gloriosa lo puso cara a cara con el hecho de que los

desheredados se encuentran en la misma posicin en todo el mundo. En su tierra natal que probablemente se enter de que la necesidad no conoce ley - no haba ninguna diferencia entre un polica ruso y un polica estadounidense. La pregunta que se hara el estudiante inteligente de sociales no es si los actos de Czolgosz o Averbuch eran prcticos, ms que si la tormenta es prctica. Lo que, inevitablemente, se imprime en el pensamiento y sentimiento del hombre y la mujer es que la visin de la vida nocturna brutal de vctimas inocentes en una repblica llamada libre, y la degradacin, que destruyen el alma, la lucha econmica, proporciona la chispa que enciende la dinmica fuerza en el alma sobreexcitada, indignando a hombres como Czolgosz o Averbuch. Ninguna cantidad de persecucin, de acoso, de represin, puede quedarse este fenmeno social. Sin embargo, se pregunta a menudo, no han reconocido anarquistas que cometieron actos de violencia? Sin duda que existen, sin embargo, siempre se les est dispuesto a asumir la responsabilidad. Mi argumento es que fueron impulsados, no por las enseanzas del anarquismo, sino por la tremenda presin de las condiciones, haciendo la vida insoportable a su naturaleza sensible. Obviamente, el anarquismo, o cualquier otra teora social, haciendo del hombre una unidad de conciencia social, actuarn como un fermento de rebelda. Esto no es una mera afirmacin, sino un hecho comprobado por todas las experiencias. Un examen detallado de las circunstancias de incidencia sobre esta cuestin a aclarar mi posicin. Vamos a considerar algunos de los actos anarquistas ms importantes dentro de las dos ltimas dcadas. Por extrao que pueda parecer, uno de los hechos ms significativos de la violencia poltica se produjo aqu en Estados Unidos, en relacin con la huelga de Homestead de 1892. Durante ese tiempo memorable de la Carnegie Steel Company, se organiz una conspiracin para aplastar a la Asociacin Unitaria de Trabajadores de hierro y acero. Henry Clay Frick, el entonces presidente de la compaa, fue confiado con la tarea democrtica. No perdi tiempo en llevar a cabo la poltica de romper la Unin, la poltica que tanto haba practicado con xito durante su reinado de terror en otras regiones. En secreto, y mientras las negociaciones de paz estaban siendo deliberadamente prolongadas, Frick supervisava los preparativos militares, la fortificacin de la acera Homestead, la construccin de una valla de madera de alto, coronada con alambre de pas y provisto de agujeros para

los tiradores. Y entonces, en medio de la noche, cuando intentaba pasar de contrabando a su ejrcito de matones a sueldo Pinkerton en Homestead, precipit la terrible matanza de los trabajadores del acero. No contento con la muerte de once de las vctimas, murieron en la escaramuza Pinkerton, Henry Clay Frick, buen cristiano y de Amrica libre, de inmediato comenz el acoso hacia las esposas y hurfanos desamparados, ordenando sacarlos de las miserables casas de la compaa. Todo el pas se despert tras estos atropellos inhumanos. Cientos de voces se alzaron en protesta, pidiendo desistir a Frick , para no ir demasiado lejos. S, cientos de personas protestaron, - como uno de los objetos molestas moscas. Slo uno fue el que respondi activamente a la indignacin en Homestead, - Alexander Berkman. S, l era un anarquista. Se vanagloriaba de ese hecho, porque era la nica fuerza que hizo que la discordia entre su anhelo espiritual y el mundo, sin que fuera del todo insoportable. Sin embargo, no fue el anarquismo, como tal, sino la brutal masacre de los once trabajadores del acero que fue el impulso para actuar a Alexander Berkman, su atentado contra la vida de Henry Clay Frick. El registro de los actos de violencia poltica europea ofrece numerosos ejemplos y sorprendente de la influencia de las condiciones sociales en seres humanos sensibles. El discurso en la corte de Vaillant, quien, en 1894, explot una bomba en la Cmara de Diputados de Pars, las huelgas dan la apertura real de la psicologa de tales actos: "Seores, en pocos minutos ustedes estn para hacer frente a su golpe, pero en la recepcin de su veredicto que deber tener al menos la satisfaccin de haber herido a la sociedad existente, que maldijo la sociedad en la que uno puede ver a un gasto hecho por un solo hombre, intilmente, lo suficiente como para alimentar a miles de familias, una sociedad infame que permite a unos pocos individuos monopolizar toda la riqueza social, mientras que hay cientos de miles de desgraciados que ni siquiera disponen del pan que no se rechaza a los perros, mientras que familias enteras se estn suicidando por falta de las necesidades de la vida Ah, seores, si la clase de gobernantes podran bajar entre los desgraciados! Pero no, ellos prefieren quedarse sordos a sus peticiones. Parece ser que una fatalidad que impulsa, al igual que la realeza del siglo XVIII, hacia el precipicio que se tragar a ellos, ay de aquellos que permanecen sordos a los gritos

de los hambrientos!, ay de aquellos que, creyndose de esencia superior, se arrogan el derecho a explotar esos de abajo a ellos le llegar un momento cuando la gente ya no soportar ms y se levantarn como un huracn, y si no pasa, como un torrente. A continuacin, vemos las cabezas empaladas en picas sangrado. Entre los explotados, seores, hay dos clases de individuos: aquellos de una clase, sin darse cuenta de lo que son y lo que podran ser, tomar la vida como viene, creo que han nacido para ser esclavos, y se contentan con la poco que se les da a cambio de su trabajo. Pero hay otros, por el contrario, que piensan, que estudian, y que, en busca de ellos, descubrir las iniquidades sociales. Es su culpa si ellos ven claramente y sufren al ver a los dems sufrir? Entonces se lanzan a la lucha, y se hacen portadores de los reclamos populares. "Seores, yo soy uno de estos ltimos. Dondequiera que he ido, he visto desafortunados doblegados bajo el yugo del capital. En todas partes he visto las mismas heridas que causan lgrimas de sangre a fluir, incluso en las partes ms remotas de las zonas habitadas de Amrica del Sur, donde tena el derecho de creer que el que estaba cansado de los dolores de la civilizacin puede descansar a la sombra de las palmeras y en el estudio de la naturaleza. Bueno, incluso, el capital ms que en otros lugares, he visto venir, como un vampiro, al chupar hasta la ltima gota de sangre de los parias desafortunados. "Luego volv a Francia, donde estaba reservado para m ver a mi familia sufrir atrozmente. Esta fue la ltima gota en la copa de mi dolor. Cansado de llevar esta vida de sufrimiento y de la cobarda, me llev a esta bomba hacia los que son los principales responsables por el sufrimiento social. "Me reproch con las heridas de los que fueron alcanzados por mis proyectiles. Me permito sealar de paso que, si la burguesa no haba masacrado o causado masacres durante la revolucin, es probable que todava estuviera bajo el yugo de la nobleza. Por otro lado, la cifra de muertos y heridos en Tonquin, Madagascar, Dahomey, aadindole los miles y hasta millones de infelices que mueren en las fbricas, las minas, y donde el poder de molienda de capital se hace sentir. Aadir tambin los que mueren de hambre, y todo ello con el consentimiento de nuestros diputados. Adems de todo esto, del peso que son ahora los reproches contra m

"Es cierto que una cosa no borra la otra, pero, despus de todo, no estamos actuando a la defensiva cuando respondemos a los golpes que recibimos desde arriba?, s muy bien que me dir qu debo hacer! Confinado a m mismo discurso de la reivindicacin de los reclamos de la gente, pero qu se puede esperar se necesita una gran voz para hacer or a los sordos, demasiado tiempo han respondido a nuestras voces con el encarcelamiento, la cuerda, voleas rifle no se equivoquen; la explosin de mi bomba no es slo el grito de los rebeldes como Vaillant, es el grito de toda una clase que reivindica sus derechos, y que pronto se sumar a los actos a las palabras. En efecto, estar seguro de que, en vano se pasan leyes. Ideas de los pensadores no se detiene, del mismo modo, en el siglo pasado, todas las fuerzas gubernamentales no pudieron impedir que en Diderot y Voltaire hicieran propagacin de ideas emancipadoras del pueblo, por lo que todas las fuerzas gubernamentales existentes no impedirn que los Reclus, los Darwin, los Spencer, los Ibsens, los Mirbeaus, la propagacin de las ideas de justicia y libertad que aniquilar a los prejuicios que mantienen la masa en la ignorancia. Y estas ideas, dan la bienvenida a los infortunados, van a florecer en los actos de rebelda como lo han hecho en m, hasta el da en que la desaparicin de la autoridad permitir que todos los hombres a organizarse libremente, de acuerdo a su eleccin, cuando veamos a cada uno que podrn disfrutar del producto de su trabajo, y cuando las enfermedades morales llamados prejuicios se desvanezcan, lo que permite a los seres humanos vivir en armona, que no tiene otro deseo que el estudio de las ciencias y el amor a sus semejantes "Concluyo, seores, diciendo que una sociedad en la que se ven las desigualdades sociales, como lo vemos a nuestro alrededor, en la que vemos todos los das los suicidios causados por la pobreza, la prostitucin en cada esquina de la calle, - una sociedad cuyos principales monumentos son los cuarteles y prisiones, - una sociedad debe ser transformada tan pronto como sea posible, so pena de ser eliminada, y que rpidamente, la raza humana Saludo al que trabaja, no importa por qu medios, para que esta transformacin! es esta idea la que me ha guiado en mi duelo con autoridad, pero como en este duelo slo he herido a mi adversario, ahora es su turno para golpearme "Ahora, seores, a m me importa poco la pena que se me pueda dar, porque, mirando a esta asamblea con los ojos de la razn, no puedo evitar sonrer al ver, como los tomos se pierden en la materia, y el razonamiento slo porque usted posee una prolongacin de la mdula espinal, se arrogan el derecho a juzgar a uno de sus compaeros

"Ah, seores, lo poco que significa su montaje y su veredicto en la historia de la humanidad, y la historia humana, a su vez, es tambin una cosa muy pequea en el torbellino que arrastra toda su inmensidad, y que est destinado a desaparecer, o por lo menos que se transform, con el fin de comenzar de nuevo la misma historia y los mismos hechos, una obra verdaderamente perpetua de la renovacin de las fuerzas csmicas y la transferencia de ellas para siempre. " Alguien dir que Vaillant era un hombre ignorante, vicioso, o un loco? No era su mente singularmente clara, analtica? No es de extraar que las mejores fuerzas intelectuales de Francia, hablaran en su nombre, y firmaran la peticin al presidente Carnot, pidindole que conmute la pena de muerte a Vaillant. Carnot no escucha ninguna splica, insisti en ms en que quera la vida de Vaillant, y luego - sucedi lo inevitable: el presidente Carnot fue asesinado. En el mango de la aguja utilizada por el ATTENTATER fue grabado, de manera significativa, VAILLANT!

Santa Caserio fue un anarquista. Podra haber salido, se salv, pero se qued l, se puso de pie a las consecuencias. Sus razones para el acto se establecen en forma tan sencilla, digna y tierna que viene a la memoria el emotivo homenaje a Caserio por su maestro de la escuela de una aldea pequea, Ada Negri, el poeta italiano, que habl de l como un dulce, planta tierna, de textura muy fina y sensible a soportar la tensin crueles del mundo. "Seores del jurado! No me propongo hacer una defensa, tan slo una explicacin de mi obra. "Desde mi primera juventud, empec a aprender que la sociedad actual est mal organizada, tan mal que cada da los hombres miserables muchos, optan por suicidarse, dejando a las mujeres y los nios en la miseria ms terrible. Los trabajadores, por miles, buscan trabajo y no lo encuentran. Las familias pobres mendigan por comida y tiritar de fro, sufren la mayor miseria; los ms pequeos piden a sus madres miserables de los alimentos, y las madres no les pueden dar, porque no tienen nada o las pocas cosas que la casa contena ya han sido vendidas o empeado todo lo que pueden hacer es pedir limosna, a menudo son detenidos como vagabundos.

"Me fui de mi tierra natal, porque me conmovi hasta las lgrimas con frecuencia ver a nios de ocho o diez aos obligados a trabajar quince horas al da para el pago de veinte cntimos miserables. Las mujeres jvenes de dieciocho o veinte tambin trabajan quince horas al da, por una burla de la remuneracin. Y eso no slo les ocurre a mis compatriotas, sino a todos los trabajadores, que el sudor durante todo el da por un mendrugo de pan, mientras que su trabajo produce riqueza en abundancia. los trabajadores se ven obligados a vivir bajo las condiciones ms miserables, y su alimento consiste en un poco de pan, unas cucharadas de arroz y agua, as que por el momento en que son treinta o cuarenta aos, se han agotado, y van a morir en los hospitales Adems, en consecuencia de la mala alimentacin y exceso de trabajo, estos infelices son, por cientos, devorado por la pleura - una enfermedad que, en mi pas, los ataques, como los mdicos, aquellos que estn mal alimentados y llevar una vida de trabajo y privaciones "He observado que hay un gran nmero de personas que pasan hambre, y muchos nios que sufren, mientras que el pan y la ropa abundan en las ciudades. Vi muchas tiendas y grandes llenas de ropa y telas de lana, y tambin vi almacenes llenos de maz, trigo y la India, ideal para aquellos que estn en necesidad y, por otro lado, vi a miles de personas que no trabajan, que no producen nada y viven del trabajo de los dems, que pasan cada da miles de francos para su diversin, que corromper a las hijas de los trabajadores, que son dueos de las viviendas de los cuarenta o cincuenta habitaciones, veinte o treinta caballos, muchos siervos, en una palabra, todos los placeres de la vida. "Yo crea en Dios, pero cuando vi tan gran desigualdad entre los hombres, tuve que reconocer que no fue Dios quien cre al hombre, sino el hombre quien cre a Dios, y descubr que aquellos que quieren su propiedad para ser respetados, tiene un inters en la predicacin de la existencia del paraso y el infierno, y en mantener a la gente en la ignorancia "No hace mucho, Vaillant arroj una bomba en la Cmara de Diputados, para protestar contra el actual sistema de sociedad a la que no mat a nadie, slo algunas personas resultaron heridas,.. Sin embargo, la justicia burguesa lo conden a muerte y no satisfechos con la condena del culpable, comenz a perseguir a los anarquistas, y la detencin no slo los que haban conocido Vaillant, sino incluso aquellos que haban estado tan slo presentes en cualquier conferencia anarquista

"El gobierno no piensa en sus esposas e hijos. No consider que los hombres que permanecen en prisin no fueron los nicos que han sufrido, y que sus nios lloraron por el pan. Justicia burguesa no se acerca de estos problemas para los inocentes, que an no saben qu es la sociedad no es culpa suya que sus padres estn en prisin; que slo quieren comer "El gobierno continu buscando casas particulares, la apertura de cartas privadas, prohibiendo conferencias y reuniones, y la prctica de las opresiones ms infame contra nosotros. Incluso ahora, cientos de anarquistas son detenidos por haber escrito un artculo en un peridico, o por haber expresado una opinin en pblico "Seores del jurado, que son representantes de la sociedad burguesa Si quiere mi cabeza, tmenla; pero no creo que al hacerlo, se detendr la propaganda anarquista Tenga cuidado, los hombres cosechan lo que sembraron" Durante una procesin religiosa en 1896, en Barcelona, una bomba fue lanzada. Inmediatamente 300 hombres y mujeres fueron arrestados. Algunos eran anarquistas, pero la mayora eran sindicalistas y socialistas. Ellos fueron arrojados a esa terrible Bastilla, Montjuich, y se somete a la mayora de horribles torturas. Despus que varios haban muerto o se haban vuelto loco, sus casos fueron recogidas por la prensa liberal de Europa, lo que resulta en la liberacin de unos pocos supervivientes. El principal responsable de este resurgimiento de la Inquisicin fue Cnovas del Castillo, Primer Ministro de Espaa. Fue l quien orden la tortura de las vctimas, la carne quemada, sus huesos aplastados, les cortaron la lengua. Entrenados en el arte de la brutalidad de su rgimen en Cuba, Cnovas permaneci absolutamente sordo a los llamamientos y protestas de la conciencia que ha despertado en todo hombre civilizado. En 1897 Cnovas del Castillo fue asesinado a balazos por un joven italiano, Angiolillo. Este ltimo era un editor en su tierra natal, y sus expresiones en negrita pronto atrajeron la atencin de las autoridades. La persecucin comenz, y Angiolillo huy de Italia a Espaa, de all a Francia y Blgica, para instalarse definitivamente en Inglaterra. Si bien no se encontr el empleo como compositor, y de inmediato se convirti en el amigo de todos sus colegas. Uno de estos ltimos lo que se describe Angiolillo: "Su aspecto sugiere el periodista ms que el discpulo de Guttenberg Sus manos delicadas, adems,

traicion al hecho de que no haba crecido en el. 'Caso'. Con su hermoso rostro de Frank, su pelo negro suave, con una expresin alerta, se vea el mismo tipo de la vivaz sureo Angiolillo hablaba italiano, espaol y francs, pero el Ingls no; el poco francs que saba no era suficiente para llevar a cabo una conversacin prolongada Sin embargo, Angiolillo pronto comenz a adquirir el idioma Ingls, aprendi rpidamente, en broma, y no pas mucho tiempo hasta que se hizo muy popular con sus compaeros compositores su actitud modesta y distinguido, sin embargo, y su consideracin hacia sus colegas ganada, por l en los corazones de todos los jvenes" Angiolillo pronto se familiariz con las cuentas detalladas en la prensa. Se hablaba de la gran ola de simpata humana con las vctimas indefensas de Montjuich. En Trafalgar Square se vio con sus propios ojos los resultados de esas atrocidades, cuando los pocos espaoles que escaparon garras de Castillo, ha venido a buscar asilo en Inglaterra. All, en el gran encuentro, los hombres abrieron la camisa y mostraron las horribles cicatrices de la carne quemada. Angiolillo vio, y el efecto que super a un millar de teoras, el impulso fue ms all de las palabras, ms all de los argumentos, ms all de l mismo. El seor Antonio Cnovas del Castillo, Primer Ministro de Espaa, residi en Santa Agueda. Como es habitual en estos casos, todos los extranjeros se mantenan lejos de su presencia exaltada. Una excepcin fue hecha, sin embargo, en el caso de un aspecto distinguido, vestido con elegancia italiana el representante, se entiende, de una revista importante. El distinguido caballero era - Angiolillo. El seor Cnovas, a punto de salir de su casa, subi a la terraza. De repente, Angiolillo se enfrent a l. Se escuch un disparo, y Cnovas era un cadver. La esposa del primer ministro se apresur a la escena. "Asesino! Asesino!" -exclam, sealando a Angiolillo. Este ltimo hizo una reverencia. "Perdn, seora," dijo, "yo te respeto como una dama, pero lamento que usted sea la esposa de ese hombre." Angiolillo calmado ante la muerte. La muerte en su forma ms terrible - para el hombre cuya alma era como la de un nio. Fue estrangulado. Su cuerpo yaca, baado por el sol, hasta el da escondido en la penumbra. Y la gente vino, y sealando con el dedo de terror y miedo, dijo: "No - el criminal - el asesino cruel" Qu estpida, qu cruel es la ignorancia! Se entiende mal siempre, siempre condena.

Un notable paralelo con el caso de Angiolillo se encuentra en el acto de Gaetano Bresci, cuyo atentado al rey Umberto fue en una famosa ciudad americana. Bresci lleg a este pas, esta tierra de oportunidades, donde uno tiene que tratar de reunirse con el xito de oro. S, l tambin podra tratar de tener xito. Trabajara duro y fiel. El trabajo no tena terrores para l, si slo le ayudara a la independencia, la virilidad, la autoestima. As, lleno de esperanza y entusiasmo, se estableci en Paterson, Nueva Jersey, y all encontr un trabajo lucrativo de seis dlares por semana en una de las fbricas de tejido de la ciudad. Seis dlares por semana era, sin duda, una fortuna para Italia, pero no lo suficiente para respirar en el nuevo pas. l amaba a su pequea casa. Era un buen esposo y padre dedicado a su BAMBINA, Bianca, a quien adoraba. Trabaj y trabaj durante varios aos. l se las arregl para salvar a cien dlares de sus seis dlares por semana. Bresci tena un ideal. Tonto, lo s, para un trabajador el tener un ideal, - el peridico anarquista publicado en Paterson, La Questione Sociale. Cada semana, aunque cansado por el trabajo, que ayudara a establecer el papel. Hasta que horas ms tarde iba a ayudar, y cuando el pionero poco haba agotado todos los recursos y sus compaeros fueron en su desesperacin, Bresci llev la alegra de la esperanza, de cien dlares, los ahorros de todos los aos. Que mantengan a flote el papel. En su pueblo, la patria se muere de hambre. Las cosechas eran pobres y los campesinos se vieron cara a cara con el hambre. Hicieron un llamamiento a su buen rey Umberto, que sera de ayuda. Y as lo hizo. Las esposas de los campesinos que haban ido al palacio del rey, que se celebr en mudo silencio a sus nios demacrados. Sin duda que lo mueven. Y entonces los soldados dispararon y mataron a los pobres ilusos.

Bresci, en el trabajo en la fbrica de tejidos en Paterson, da lectura de la horrible matanza. Su ojo mental vio a las mujeres indefensas y nios inocentes de su tierra natal, sacrificados justo ante el buen rey. Su alma retrocedi con horror. Por la noche, oy los gemidos de los heridos. Algunos pueden haber sido sus compaeros, su propia carne. Por qu, por qu estos asesinatos?

La pequea reunin del grupo anarquista italiano en Paterson termin casi en una pelea. Bresci haba exigido cientos de dlares. Sus compaeros le rogaron, le implor que les den un respiro. El papel se reducira si se le devolviera a su prstamo. Pero Bresci insisti en su regreso. Qu cruel y estpida es la ignorancia. Bresci tiene el dinero, pero perdi la buena voluntad, la confianza de sus compaeros. Ellos no tienen nada que ver con aquel cuya avaricia era superior a sus ideales. En la 29a de julio de 1900, el rey Umberto fue asesinado a Monz. El joven tejedor italiano de Paterson, Gaetano Bresci, haba tomado la vida del buen rey. Paterson fue puesto bajo vigilancia policial, todo el mundo conoce como los anarquistas son acosados y perseguidos, y el acto de Bresci atribuido a las enseanzas del anarquismo. Como si las enseanzas del anarquismo en su ms extrema forma podran igualar la fuerza de las mujeres asesinadas y los nios, que haban pedido ayuda al rey. Como si cualquier palabra, siempre tan elocuente, podra quemar en un alma humana, con calor, blanco como la sangre vital de goteo gota a gota de las formas de morir. El hombre comn no suele moverse ya sea de palabra u obra, y aquellos cuyas relaciones sociales de parentesco son la mayor fuerza de vida no necesitan apelar a responder - aunque al igual que el acero para el imn - a los errores y horrores de la sociedad. Si una teora social es un factor de fuerte induccin de actos de violencia poltica, cmo podemos dar cuenta de los recientes brotes de violencia en la India, donde el anarquismo apenas ha nacido? Ms que cualquier otra filosofa antigua, las enseanzas hindes han exaltado la resistencia pasiva, la deriva de la vida, el Nirvana, como el ms alto ideal espiritual. Sin embargo, el malestar social en la India es cada da mayor, y slo recientemente ha dado lugar a un acto de violencia poltica, la muerte de Sir Curzon Wyllie por los hindes, Dhingra Sol Madar.

Si tal fenmeno puede ocurrir en un pas social e individualmente impregnado durante siglos con el espritu de pasividad, se puede cuestionar el enorme efecto, revolucionando el carcter humano que ejerce una gran iniquidad social? Se puede dudar de la lgica, la justicia de estas palabras?: "La represin, la tirana, y el castigo indiscriminado de personas inocentes han sido las consignas del gobierno de la dominacin extranjera en la India desde que comenz el boicot comercial de bienes Ingls. Las cualidades del tigre de los britnicos son mucho ms evidentes ahora en la India. Se crey que por la fuerza de la espada que se mantendr a la India! esta es la arrogancia que ha dado lugar a la bomba, y cuanto ms tiranizar a un pueblo indefenso y desarmado, el terrorismo, ms crecer. Podemos despreciar el terrorismo como extravagantes y ajeno a nuestra cultura, pero es inevitable, siempre y cuando esta tirana contina, ya que no son los terroristas que tienen la culpa, pero los tiranos que son responsables de ello. Es el nico recurso de un pueblo indefenso y desarmado cuando se pone al borde de la desesperacin. Nunca es criminal, por su parte, el crimen se encuentra con el tirano. (La libertad India) Incluso los cientficos conservadores estn empezando a darse cuenta de que la herencia no es el nico factor moldeado el carcter humano. Clima, la alimentacin, la ocupacin, o mejor dicho, el color, la luz y el sonido debe ser considerado en el estudio de la psicologa humana. Si eso es cierto, cunto ms correcta es la afirmacin de que los grandes abusos sociales deben influir en las mentes y temperamentos diferentes de una manera diferente? Y cun falaz la idea estereotipada de que las enseanzas de los exponentes anarquismo, o algunas de estas enseanzas, son los responsables de los actos de violencia poltica! El anarquismo, ms que cualquier teora social, los valores de la vida humana por encima de las cosas. Todos los anarquistas estn de acuerdo con Tolstoi en esta verdad fundamental: si la produccin de cualquier producto requiere el sacrificio de la vida humana, la sociedad

puede estar sin los productos bsicos, pero no puede hacerlo sin la vida. Que, sin embargo, de ningn modo indica que el anarquismo ensea la sumisin. Cmo se puede, cuando se sabe que todo sufrimiento, toda la miseria, todos los males, consecuencia de la presencia de la maldad? Algn antepasado estadounidense dijo, hace muchos aos, que la resistencia a la tirana es obediencia a Dios? Y l no era un anarquista, incluso. Yo dira que la resistencia a la tirana es el ms alto ideal de hombre. En tanto que la tirana existe, en cualquier forma, ms profunda aspiracin del hombre debe resistir tan inevitable como el hombre tiene que respirar. En comparacin con la violencia al por mayor del capital y del gobierno, los actos polticos de violencia no son ms que una gota en el ocano. Que son pocos para resistir es la prueba ms fuerte de lo terrible que debe ser el conflicto entre sus almas y las iniquidades sociales insoportables. Encadenan alta, como una cuerda de violn, que llora y gime por la vida, tan implacable, tan cruel, tan terriblemente inhumano. En un momento desesperado de la cuerda se rompe. Odos sintonizados escuchan nada ms que la discordia. Pero aquellos que sienten el grito agnico entienden su armona, escuchan en ella el cumplimiento de los momentos ms apremiantes de la naturaleza humana. Tal es la psicologa de la violencia.

1917