Rebelión en la granja:

Análisis, personajes,
resumen y más
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Rebelión en la Granja es una novela simbólica de George
Orwell, divulgada por primera vez en Inglaterra el 17 de
agosto del año 1945. Según Orwell, la obra refleja los
acontecimientos que llevaron a la Revolución rusa de 1917 y
luego a la época estalinista de Unión Soviética. Si deseas
conocer más de esta interesante Obra continúa leyendo este
artículo…

Indice De Contenido [Ocultar]
 1 Rebelión en la granja
o 1.1 Análisis
o 1.2 Personajes 
 2 Argumento
  3 Contexto histórico
 4 Moraleja 
 5 Película
 6 Resumen 

Rebelión en la granja
Rebelión en la Granja es una ironía de George Orwell sobre la
igualdad, donde todos los animales de la granja viven libres de
la opresión de sus amos humanos. Inspirados para rebelarse
por Major, un viejo jabalí, los animales en la granja Manor del
Sr. Jones abarcan el Animalismo y constituyen una revolución
para conseguir un estado idealista de equidad y progreso.

En la obra, un cerdo ansioso de poder, Napoleón, se convierte

en un dictador dominante que lleva a la Granja Animal al
término de “Todos los animales son iguales,  pero algunos son
más iguales que otros ” estableciendo una opresión.
Análisis
El problema central de Rebelión en la Granja nace cuando el
deseo de los animales de libertad y equivalencia se deprava por
la consolidación del poder político entre los cerdos. El objetivo
único de los animales se pronuncia en el primer capítulo, con las
instrucciones de Old Major y fundamentalmente en “Bestias de
Inglaterra”, la canción que se convierte en el himno de
Rebelión en la Granja. Al inicio de la novela, el poder político
está personificado por el granjero, el Sr. Jones, quien se
entrega a sí mismo mientras los animales mueren de hambre.
Los animales ganan cómodamente cuando se rebelan contra el
Sr. Jones, y como consecuencia perpetran el error de pensar
que han superado el poder político mismo. Realmente, solo han
superado una de las formas que puede tomar el poder político.
Al final del Capítulo 2, cuando Napoleón asalta la leche de las
vacas, el poder político se incorpora a los cerdos. Los capítulos
2 a 7 manifiestan el desarrollo del poder de los cerdos y el
creciente conocimiento de los otros animales de que, luego de
todo, no han conseguido su objetivo.

Los cerdos, y Napoleón en específico, vienen a interpretar el

poder político de tres formas. Primero, solicitan cada vez más
recursos de las granjas para ellos mismos. Empiezan robando
leche y manzanas, y luego venden productos de origen animal
para adquirir lujos humanos como el whisky. En segundo lugar,
los cerdos se tornan más violentos, implantando la fuerza
policial canina y estableciendo ejecuciones. Tercero, los cerdos
demandan el poder para establecer qué es la verdad. Squealer
cambia los Mandamientos del Animalismo y la historia de la
Batalla del establo.
Mientras tanto, los animales se dan cuenta paulatinamente de
que sus vidas no son mejores de lo que eran antes de la
Rebelión. El desenlace de la novela sucede en el Capítulo 7,
cuando Napoleón decide vender los huevos de gallina. Las
gallinas posteriormente reconocen que los cerdos son sus
opuestos, y se rebelan contra ellos. Su rebelión es cruelmente
aplastada y las gallinas son ejecutadas. Ahora, Boxer es el
único personaje que se sujeta a la esperanza de que se pueda
alcanzar la libertad.

Ha trabajado incansablemente para conseguir este objetivo

establecido por Old Major, que para Boxer está personificado
por su esperanza de que algún día se retire a un pasto especial.
No obstante, cuando llega el instante de que Boxer se retire,
lo venden y lo matan. La traición de Boxer sella el momento en
que el poder político, constituido en Napoleón y los cerdos,
derrota totalmente a los animales. En la granja de animales, en
las páginas finales, los animales ven a los cerdos que comen con
los granjeros humanos y expresan que son incapaces de ver la
diferencia entre humanos y cerdos.

Los cerdos se han transformado en uno con los agricultores

humanos porque ambos conjuntos están igualmente dañados
por la realidad del poder político. Rebelión en la Granja es más
popular en Occidente como una crítica aguda de la historia y la
retórica de la Revolución Rusa. Al volver a narrar la historia de
la aparición y el desarrollo del comunismo soviético en forma
de fábula animal, Rebelión en la Granja interpreta el ascenso al
poder del tirano Joseph Stalin.
En la novela, la destitución del opresor humano Mr. Jones por
una asociación democrática de animales velozmente da paso a
la consolidación del poder entre los cerdos. Al igual que la
inteligencia soviética, los cerdos se instauran como la clase
dominante en la nueva sociedad. La lucha por la ventaja entre
León Trotsky y Stalin nace en la rivalidad entre los cerdos
Snowball y Napoleón. Tanto en el caso histórico como en el de
ficción, la figura idealista pero políticamente menos intensa, es
expulsada del estado revolucionario por el malvado y violento
abusador del poder.
Las depuraciones y los juicios con los que Stalin descarto a sus
enemigos y establecieron su base política, tienen una expresión
correspondiente en Rebelión en la Granja, como las falsas
revelaciones y ejecuciones de animales, en los cuales Napoleón
no confiaba, tras la demolición del molino de viento. El gobierno
opresivo de Stalin y el eventual abandono de los elementos
fundadores de la Revolución Rusa están personificados por el
giro de los cerdos al gobierno violento y la admisión de rasgos
y conductas humanas, las trampas de sus dictadores originales.

A pesar de la tendencia de Orwell hacia el socialismo, este

opinaba que la Unión Soviética se daba cuenta de que estos
pensamientos poseían un carácter horrorosamente maligno. Su
obra crea sus sátiras más fuertes en los instantes en que
Orwell detalla la perversión de los pensamientos animalistas
por quienes viven en el poder. Para la granja de animales no
funciona tanto sancionar la opresión o el despotismo como el
inculpar a la horrorosa hipocresía de las dictaduras que se
conforman y deben su poder naciente a los sistemas de la
liberación y la equidad social.
La descomposición gradual y la perversión de los Siete
Mandamientos forman esta hipocresía con una fuerza real, al
igual que los elaborados testimonios filosóficos de Squealer
para las acciones cínicamente sin principios de los cerdos. Por
lo tanto, la novela nota la violencia del régimen estalinista
contra los seres humanos que rigió, y también apunta a la
violencia del comunismo soviético contra la lógica humana, el
lenguaje y los ideales.

Rebelión en la Granja brinda comentarios sobre el progreso de

la tiranía de clase y la predisposición humana a conservar y
restablecer las estructuras de clase inclusive en sociedades
que aparentemente constituyen la igualdad total. La novela
muestra cómo las clases que primariamente se unifican frente
a un enemigo habitual, como los animales están en contra de los
humanos, pueden dividirse internamente cuando ese enemigo es
anulado.

La exclusión del Sr. Jones forma un vacío de poder, y es solo

mucho antes de que el siguiente dictador asuma el control
totalitario. La división natural entre el trabajo intelectual y el
físico se formula velozmente como un nuevo conjunto de
divisiones de clase, con los “trabajadores cerebrales”
manejando su inteligencia superior para manejar a la sociedad
en su propio beneficio.
Orwell nunca explica en Rebelión en la Granja si este estado de
cosas negativo forma un aspecto esencial de la sociedad o
sencillamente un resultado que depende de la integridad de la
intelectualidad de una sociedad. En cualquier caso, la novela
señala la fuerza de esta tendencia hacia la estratificación de
clases en diversas comunidades y la amenaza que constituye
para la democracia y la independencia.

Uno de los logros más asombrosos de la novela es su

representación, no solo de las formas en el poder, sino además
de las personas oprimidas. Granja de animales no se cuenta
desde la representación de ningún personaje en específico,
aunque en ocasiones se desliza en la conciencia de Clover. Más
bien, la historia se cuenta desde la vista de los animales
comunes en su conjunto. (ver artículo: Matilda el Libro)
Ingenuos, honestos y trabajadores, estos animales le dan a
Orwell la ocasión de proyectar cómo las situaciones de
opresión nacen no solo de los motivos y tácticas de los
opresores, sino además de la ingenuidad de los oprimidos, que
no están precisamente en condiciones de ser mejor educados o
bien informado. Cuando se le demuestra un dilema, Boxer elige
no descifrar las implicaciones de diversas acciones posibles,
sino repetir: “Napoleón siempre tiene la razón”.
Rebelión en la Granja, demuestra cómo la incapacidad o falta
de voluntad para debatir la autoridad censura a la clase
trabajadora a tolerar la totalidad de la opresión de la clase
dominante. Una de las inquietudes centrales de Orwell, tanto
en Rebelión en la Granja como en 1984, es la forma en que el
lenguaje puede ser manejado como una herramienta de control.
En “Rebelión en la Granja”, los cerdos cambian y deforman
progresivamente la idea de la revolución socialista para
argumentar su conducta y vigilar a los otros animales en la
oscuridad.

Los animales toman con entusiasmo el ideal visionario de lo que

representa el socialismo de Viejo Mayor, pero después de que
este muere, los cerdos dañan continuamente el significado de
sus ideales. Como resultado, los otros animales se vuelven
incapaces de oponerse a los cerdos sin desafiar también a los
ideales de la Rebelión. Al final de la obra, luego de las
repetidas modificaciones de los Siete Mandamientos por parte
de Squealer para omitir las traiciones de los cerdos.
El lema principal de la granja puede ser destacado claramente
como “todos los animales son iguales, pero algunos animales son
más iguales que otros. Esta infamia indignante de la palabra
“igual” y de la visión de igualdad generalmente caracteriza el
régimen de los cerdos, que se torna cada vez más audaz a
medida que progresa la novela. Rebelión en la Granja, es digno
de un estudio meticuloso inclusive después de que se hayan
descifrado sus personajes y eventos simbólicos.

Personajes 
En la novela simbólica de George Orwell, Rebelión en la Granja,
los personajes de la granja constituyen diferentes elementos
de la Revolución rusa. Desde el brutal tiránico Napoleón (un
suplente de Joseph Stalin) hasta el Principio, inspirador del
Viejo Mayor (que armoniza las cualidades de Karl Marx y
Vladimir Lenin), cada personaje puede entenderse a través de
una lupa histórica. Los personajes de la obra son:

Napoleón: Es el cerdo que actúa como el líder de “Rebelión en

la Granja” luego de la Revuelta. Es asemejado con Joseph
Stalin, este utiliza las tropas militares, junto con sus nueve
perros de ataque para asustar a los otros animales y aumentar
su poder. En su destacada astucia, Napoleón se muestra como
más traidor que su contraparte, Snowball.
Snowball: El cerdo que reta a Napoleón por el control de
Rebelión en la Granja luego de la Rebelión. Basado en León
Trotsky, Snowball es perspicaz, apasionado, elocuente, y menos
sutil y retorcido que su equivalente, Napoleón. Snowball parece
conquistar la lealtad de los otros animales y levantar su poder.
Boxer: El caballo cuya increíble fuerza, dedicación y nobleza
ejercen un papel clave en la felicidad temprana de Rebelión en
la Granja y la posterior consumación del molino de viento.
Rápido de ayudar, pero muy lento, Boxer muestra mucha
devoción a los ideales de Rebelión en la Granja pero poca
capacidad para pensar en ellos de manera independiente. Él
confía inocentemente en los cerdos para que tomen todas sus
decisiones por él. Sus dos lemas son “Trabajaré más duro” y
“Napoleón siempre tiene la razón”.

Squealer: el cerdo que difunde la publicidad de Napoleón entre

los demás animales. Este pronuncia lo bueno que es el régimen
de los cerdos y de los recursos y divulga datos simulados que
respaldan al triunfo de la granja. Orwell utiliza Squealer para
explorar las formas en que los que están en el poder
frecuentemente utilizan la retórica y el lenguaje para doblar la
verdad y ganar y conservar el control social y político.
Viejo Mayor: Es un jabalí con una buena reputación y rango en
la granja, este posee una perspectiva de lograr una comunidad
socialista, lo cual funciona como incentivo para la Rebelión que
se avecina. Unos días luego de que les inculca su visión para el
futuro y les enseña a los animales la canción “Bestias de
Inglaterra”, este fallece, dejando a Bola de Nieve y Napoleón
disputando por el título de su legado. El autor se basó en
personajes políticos históricos como el alemán Karl Marx y
Vladimir Ilych Lenin.
Trébol: Un caballo de buen corazón y la amiga inseparable de
Boxer. Clover frecuentemente sospecha que los cerdos
quebrantan uno u otro de los Siete Mandamientos, pero
reiteradamente se culpa a sí misma por no recordar los
mandamientos.
Moisés: el cuervo que divulga historias de Sugarcandy
Mountain, el paraíso al que los animales aparentemente van
cuando mueren. Moisés desempeña un pequeño papel en
Rebelión en la Granja, pero Orwell lo utiliza para buscar cómo
el comunismo explota la religión como algo con el que apaciguar
a los oprimidos.

Mollie: La vana y rápida yegua que tira del carro del Sr. Jones.
Mollie ambiciona la atención de los seres humanos y le encanta
ser arreglada y halagada. Pasa un momento dificultoso con su
nueva vida en Rebelión en la Granja, ya que extraña utilizar
cintas en su melena y comer cubitos de azúcar. Ella personifica
a la pequeña burguesía que huyó de Rusia unos años luego de la
Revolución Rusa.
Benjamín: el burro de larga vida que se niega a sentirse
estimulado por la Rebelión. Benjamin cree sólidamente que la
vida seguirá siendo desagradable sin interesar quién esté a
cargo. De todos los animales en la granja, solo él percibe los
cambios que tienen lugar, pero parece que no quiere o no puede
enfrentarse a los cerdos.
Muriel: la cabra blanca que repasa los Siete Mandamientos a
Clover cada vez que Clover sospecha que los cerdos quebrantan
sus prohibiciones.
Sr. Jones: El granjero frecuentemente borracho que rige la
Granja Manor antes de que los animales ejecuten su Rebelión y
establezca la Granja Animal. El Sr. Jones es un maestro
desagradable que se entrega a sí mismo mientras sus animales
escasean de comida; así personifica al zar Nicolás II, a quien
destronó la revolución rusa.
Sr. Frederick: El operador cruel y astuto de Pinchfield, una
granja vecina. Basado en Adolf Hitler, el gobernante de la
Alemania nazi en las décadas de 1930 y 1940, Frederick indica
ser un vecino poco confiable.
Sr. Pilkington: El caballero sereno y despreocupado que
gobierna Foxwood, una granja vecina. El enemigo desagradable
de Frederick, el Sr. Pilkington personifica a los gobiernos
capitalistas de Inglaterra y los Estados Unidos.
Sr. Whymper: El abogado humano a quien Napoleón contrata
para encarnar a Rebelión en la Granja en la sociedad humana. El
ingreso del Sr. Whymper en la comunidad Rebelión en la Granja
inicia la relación entre Rebelión en la Granja y la sociedad
humana, angustiando a los animales comunes.
Jessie Y Bluebell: dos perros, cada uno de los cuales nace al
principio de la novela. Napoleón toma a los cachorros para
“educarlos” a su manera.
Minimus: el cerdo poeta que escribe versos sobre Napoleón y
escribe la canción patriótica trivial “Rebelión en la Granja,
Rebelión en la Granja” para sustituir el anterior himno idealista
“Bestias de Inglaterra”, que Old Major transmite a los demás.
Que representa cada animal de rebelión en
la granja
George Orwell escribió la novela Rebelión en la Granja como
una insignia de la Revolución rusa. Varios de los animales y
elementos de su sociedad poseen contrapartes directas en la
historia. Napoleón, el cerdo despótico que se hace cargo de la
granja, constituye a Stalin. Los perros que le sirven son la
policía secreta. Los otros animales de granja personifican a la
clase trabajadora, quienes fueron maltratados y traicionados
por Stalin.

Rebelión en la Granja, conocida al principio y al final de la

novela como Granja Manor, representa a Rusia y la Unión
Soviética bajo el gobierno del Partido Comunista. Pero,
generalmente, Rebelión en la Granja personifica a cualquier
sociedad humana, ya sea capitalista, socialista, fascista o
marxista. Tiene la estructura interna de una nación, con un
gobierno (los cerdos), una potencia policial o un ejército (los
perros), una clase trabajadora (los otros animales) y días
festivos y rituales oficiales.

Su ubicación en medio de diferentes granjas enemigas vecinas

apoya su simbolismo como un ente político con preocupaciones
diplomáticas. En Rebelión en la Granja las distintas especies de
animales poseen diferentes destrezas y niveles de inteligencia.
Los cerdos y los perros son los mejores para leer y escribir,
mientras que Boxer y la mayoría de los otros animales no
tienen el mismo conocimiento. Estos distintos niveles de
instrucción se manifiestan en la jerarquía que eventualmente
aparece en Rebelión en la Granja: cerdos y perros en la parte
superior, Boxer y los otros “animales inferiores”.
Una interpretación de la diferencia en la inteligencia entre los
animales es que ciertas especies, como los cerdos, están
consignadas a gobernar, mientras que los animales inferiores
(como caballos, vacas, pollos) están destinados a sufrir. Si se
debe creer esta interpretación, entonces las divisiones de
clase como las constituidas en la novela son naturales e
ineludibles, y las más inteligentes, o las más astutas, siempre
llegarán a la cima.

Por otro lado, la granja de animales muestra que la inteligencia

de los cerdos no precisamente los hace más capacitados o
productivos que los otros animales. La inteligencia de los
cerdos rara vez causa algo bueno. La idea más grande de
Snowball, copiada por Napoleón, es el molino de viento, que
sencillamente derrocha años del tiempo de los animales. La
agudeza de los cerdos se emplea principalmente para manipular
a los animales inferiores. Squealer emplea su experiencia con
las palabras para dar excusas sutiles de las farsas de
Napoleón.

Igualmente, la única vez que Napoleón manifiesta que la

inteligencia es en el adiestramiento de su policía de perros. Al
mismo tiempo, Benjamin y Muriel son tan instruidos como los
cerdos, pero nunca consiguen ningún poder. La falta de poder
político de Benjamin y Muriel propone que no es solo la
inteligencia de los cerdos lo que los ubica en lo más alto de la
jerarquía, sino su inteligencia combinada con su disposición a
maltratar a otros. Rebelión en la Granja asimismo propone que
la verdadera fuente de poder en la granja puede ser Boxer.
Este derrota a los granjeros humanos, hace la mayor parte del
trabajo, origina la mayor parte de la riqueza, y en el Capítulo 7
manifiesta que podría destruir fácilmente los perros de
Napoleón. Además de ser una insignia de las formas en que los
humanos se explotan y esclavizan entre sí, Rebelión en la
Granja asimismo hace un testimonio más literal: los humanos
explotan y dominan a los animales.

Mientras que la rebelión de los animales es primariamente de

tono cómico, concluye con una nota seria y emocionante, que
dice: cuando los animales “deshacen los últimos rastros del
odiado reinado de Jones. El arnés al final de los establos
estaba roto; los pedacitos, los anillos nasales, las cadenas para
perros, los cuchillos feroces con los que el señor Jones había
sido utilizado para castrar a los cerdos y corderos, fueron
arrojados al pozo”.

La novela igualmente propone que existe una conexión real, así

como una alegórica, entre la explotación de animales y la
explotación de trabajadores humanos. Desde el punto de vista
de la clase despótica, los animales y los trabajadores son los
mismos. (ver artículo: Alegoría de la Caverna)

Argumento
George Orwell era el distintivo de Eric Blair, un novelista y
escritor político británico cuyas críticas enérgicas a la
autocracia política lo impulsaron a la fama a mediados del siglo
XX. Orwell, nacido en 1903 de colonizadores británicos en
Bengal, India, tomó su educación en una serie de escuelas
privadas, incluida Eton, una academia de élite en Inglaterra.
Sus dolorosas experiencias con la presunción y el elitismo
social en Eton, así como su íntima familiaridad con la realidad
del imperialismo británico en la India, lo hicieron desconfiar
intensamente del sistema de clases arraigado en la sociedad
inglesa.

De joven, Orwell se convirtió en socialista, discutiendo

claramente contra los excesos de los gobiernos del este y el
oeste y combatiendo momentáneamente por la causa socialista
durante la Guerra Civil española, que duró desde 1936 hasta
1939. A diferencia de varios socialistas británicos en los años
1930 y 1940, Orwell no estaba seducido por la Unión Soviética
y sus políticas, ni reflexionaba a la Unión Soviética como una
forma positiva de las posibilidades de la sociedad socialista.

No podía hacer la vista gorda a las ferocidades e hipocresías

del Partido Comunista Soviético, que había destituido el
sistema semi-feudal de los zares solo para substituirlo con el
reinado dictatorial de José Stalin. Orwell se transformó en un
crítico agudo tanto del capitalismo como del comunismo, y es
conmemorado especialmente como un defensor de la libertad y
un opositor comprometido de la dominación comunista. Sus dos
mejores novelas anti-totalitarias, Rebelión en la Granja y 1984,
constituyen la base de su reputación.
Orwell murió en 1950, solo un año después de acabar su obra
“1984”, que muchos reflexionan su obra maestra. Granja de
animales, escrito en 1945, abarca temas equivalentes pero en
una dimensión más corta y algo más simple. Una “historia de
hadas” al estilo de las fábulas de Esopo, utiliza animales en una
granja británica para contar la historia del comunismo
soviético.

Ciertos animales se basan claramente en los líderes del Partido

Comunista: los cerdos Napoleón y la Bola de nieve, por ejemplo,
son ilusiones de Joseph Stalin y León Trotsky,
correspondientemente. Orwell utiliza la forma de la fábula por
diferentes razones estéticas y políticas. Para entender mejor
esto, es útil conocer al menos los elementos de la historia
soviética bajo el gobierno del Partido Comunista, a partir de la
Revolución de Octubre de 1917.

En febrero de 1917, el zar Nicolás II, el soberano de Rusia,

renunció y el socialista Alexander Kerensky se convirtió en
primer ministro. A finales de octubre, Kerensky fue
destituido, y Vladimir Lenin, el arquitecto de la Revolución
Rusa, se convirtió en jefe de comisarios. Casi inmediatamente,
mientras las guerras se desplegaban en prácticamente todos
los frentes rusos, los primordiales aliados de Lenin empezaron
a competir por el poder en el estado recién constituido; los
más influyentes comprendieron a Joseph Stalin, León Trotsky,
Gregory Zinoviev y Lev Kamenev.
Trotsky y Stalin surgieron como los herederos más factibles
del extenso poder de Lenin. Trotsky era un líder popular y
carismático, afamado por sus apasionados discursos, mientras
que el taciturno Stalin elegía consolidar su poder entre
bastidores. Luego de la muerte de Lenin en 1924, Stalin
organizó una alianza contra Trotsky que se incluyó a sí mismo,
Zinoviev, y Kaminev.

En los años siguientes, Stalin consiguió convertirse en el

dictador indiscutible de la Unión Soviética e hizo despedir a
Trotsky primero de Moscú, luego del Partido Comunista y
posteriormente de Rusia en 1936. Trotsky huyó a México,
donde fue liquidado por orden de Stalin en 1940. En 1934, el
aliado de Stalin, Serge Kirov, fue eliminado en Leningrado, lo
que llevó a Stalin a empezar sus infames purgas del Partido
Comunista.

Llevando a cabo “pruebas”, ensayos cuyos efectos él y sus

aliados ya habían decidido, Stalin hizo declarar oficialmente a
sus oponentes como participantes en complots trotskistas o
antiestalinistas y, por lo tanto, como “enemigos del pueblo”, una
designación que sancionaba su ejecución inmediata. A medida
que la proyección económica del gobierno soviético se tambaleó
y decayó, Rusia sufrió una ola de violencia, miedo y hambre.
Stalin utilizó a su antiguo contendiente como una herramienta
para calmar a la miserable población.

Trotsky se convirtió en un hostil nacional común y, por lo tanto,

en una fuente de unidad negativa. Era un espectro espantoso
que solía conjurar horribles incidentes, en comparación con la
palidez actual. Estos y otros diversos avances en la historia
soviética antes de 1945 poseen semejanzas directas en
Rebelión en la Granja, ya que Napoleón destierra a Bola de
nieve de la granja y, luego de que el molino de viento se
destruye, utiliza a Bola de Nieve en sus depuraciones tal como
Stalin utilizó a Trotsky.
Del mismo modo, Napoleón se convierte en un dictador,
mientras que Snowball nunca se vuelve a percibir. Orwell se
inspiró para escribir Rebelión en la Granja en parte por sus
experiencias en un grupo trotskista durante la Guerra Civil
Española, y Snowball sin duda toma un retrato más cordial que
Napoleón.

Pero si bien Rebelión en la Granja fue escrito como un ataque a

un gobierno concreto, sus temas habituales de opresión,
angustia e injusticia poseen una aplicación mucho más extensa;
Los lectores modernos han llegado a ver el libro de Orwell
como un eficaz ataque a cualquier poder político, retórico o
militar que busca controlar a los seres humanos
arbitrariamente.

Contexto histórico
A inicios del siglo XX, la sociedad rusa era bipolar: una pequeña
minoría controlaba la gran parte parte de las riquezas del país,
mientras que la gran mayoría de las poblaciones del país eran
campesinos empobrecidos y oprimidos. El comunismo emergió
en Rusia cuando los obreros y aldeanos del país, concurridos
por una clase de pensadores inquietados los cuales se conocen
como “inteliguentsia”, protestaron y agobiaron a la clase alta y
poderosa de ricos y nobles.  (ver artículo: El Laberinto de la
Soledad)
Esperaban instaurar una utopía socialista basada en los
principios del filósofo económico y político alemán Karl Marx.
En Das Kapital, Marx adelantó una interpretación
económicamente determinista de la historia humana, objetando
que la sociedad evolucionaría naturalmente, desde una
monarquía y una aristocracia hasta el capitalismo, y luego al
comunismo, un sistema bajo el cual todas las posesiones se
tendrían en común. La modestia de los trabajadores pobres
dominados por el capitalismo se restablecería, y todas las
personas vivirían como semejantes.

Marx siguió este trabajo sobrio y correcto con el Manifiesto

comunista, un apasionado llamado a la acción que solicitaba y
decía: “¡Trabajadores del mundo, únanse!”. En la Rusia de 1917,
parecía que los sueños de Marx eran transformarse en
realidad. Luego de una guerra civil políticamente complicada, el
zar Nicolás II, el monarca de Rusia, se vio forzado a renunciar
al trono que su familia había ocupado durante tres siglos.
Vladimir Ilych Lenin, un revoltoso intelectual ruso, tomó el
poder en nombre del Partido Comunista. El nuevo régimen tomó
la tierra y la industria del control privado y los puso bajo
control gubernamental. Esta concentración de los sistemas
económicos formó los primeros pasos para restituir a Rusia la
prosperidad que había conocido antes de la Primera Guerra
Mundial y para renovar la infraestructura antigua de la nación,
e inclusive llevar electricidad al campo.

Después de la muerte de Lenin en 1924, Joseph Stalin y León

Trotsky lucharon por el control de la recién formada Unión
Soviética. Stalin, un político malicioso y manipulador, Pronto
desterró a Trotsky, un defensor idealista del comunismo
internacional. Stalin luego empezó a reforzar su poder con una
energía brutal, matando o encerrando a sus enemigos políticos
descubiertos y supervisando la purga de alrededor de veinte
millones de ciudadanos soviéticos.

Moraleja 
Orwell nos enseñó varias moralejas a través de Rebelión en la
Granja. Uno de las mayores moralejas dentro de la historia, y
el más recordado se puede pronunciar a través de la frase “El
poder corrompe, el poder absoluto corrompe absolutamente.”
A lo largo de la obra, el lector puede ver cómo Napoleón, el
cerdo, se va depravando cada vez más a medida que gana más
poder.
En conclusión, posee un poder absoluto sobre todos los demás
animales, y lo maneja para obligarlos a trabajar para él
mientras se convierte en el enemigo que los animales
intentaron desterrar en primer lugar. Otra moraleja en
Rebelión en la Granja es que la educación y la comunicación son
herramientas intensas, y es probable Influir en la opinión
pública a través de ellos.

Es significativo que tomemos todo lo que los medios de

comunicación nos expresan con al menos un grano de sal,
porque como puede ver a través de la representación de
Squealer, los medios se utilizan sencillamente como una
herramienta de difusión. Si la propaganda no es afrontada, y
se cree, el gobernante poseerá mucho más control sobre ti.
Una tercera moral en Rebelión en la Granja es más que un
recordatorio. No es tan dificultoso como uno pensaría caer en
la trampa del comunismo.

A lo largo de este libro, puede ver cómo las pequeñas

elecciones que no parecen tan malas en el momento concluyen
en un mal final para los animales. En esta novela, uno puede
echar un vistazo a los diversos personajes y ver a quién
representan en la vida real. Por ejemplo, el granjero Jones es
el régimen zarista; perezoso, antipático, y lleva a la granja a la
ruina. El viejo mayor es Lenin; El acarreador de las ideas y
filosofías originales que se fueron antes de que la revolución
llegó a buen término.
Snowball es Leo Trotsky; teniendo grandes propósitos para la
granja (Rusia), pero posteriormente fue desterrado por su
enemigo político antes de que lograran entrar en vigor.
Napoleón es Joseph Stalin; un líder vestido de hierro,
considerablemente paranoico sobre la pérdida de poder, que
efectuó algunas mejoras pero en última instancia no favoreció
a los ciudadanos de la granja ni a Rusia. El boxer personifica a
las personas de clase trabajadora absolutas que creen que su
líder siempre tiene la razón y que siempre deben trabajar más
duro.
Mollie personifica a la gente de clase media, la vida no era Tan
mala para ellos bajo el Zar y huyeron poco después de la
revolución a una vida más oportuna para ellos; y nunca volverá a
hablarse de ella entre los animales o los rusos. Squealer
representa a los medios de comunicación de Rusia, utilizado
como un aparato de propaganda por Stalin (Napoleón).

Así, el propósito primordial de este libro era burlar al gobierno

comunista de Joseph Stalin y los eventos que llevaron a su
gobierno. Asimismo se demuestra que incluso cuando uno cree
que los líderes son los más perspicaces y más apropiados para
la tarea, y creen que gobernarán a favor de todos, el poder
siempre envicia y el poder absoluto siempre se corrompe
absolutamente. (ver artículo: La Metamorfosis)

Película
De esta obra alegórica surgieron dos adaptaciones
cinematográficas, la primera fue “Granja de animales”, en el
año 1954 y del director John Halas y Joy Batchelor, con el
reparto notable de Maurice Denham. El argumento presenta
una historia financiada por la CIA en el auge de la Guerra Fría,
esta adaptación hizo diferentes cambios en la historia de la
novela para proponer que el régimen estalinista de los cerdos
es mucho peor que el régimen capitalista del Sr. Jones. La
película concluye con los otros animales, liderados por
Benjamin, que retoman el control de la granja.

La siguiente película “Rebelión en la Granja, fue estrenada en

el año 1999, del director John Stephenson, con el reparto
notable de Kelsey Grammer, Ian Holm, Julia Louis-Dreyfus,
Patrick Stewart, Julia Ormond, Paul Schofield, Pete
Postlethwaite y Peter Ustinov. Esta adaptación es relatada por
el perro de Jones, Jessie, y concluye con la granja de Napoleón
en ruinas. De lo contrario, es fiel a los hechos de la novela,
aunque los críticos la razonaron una versión simplista de la
historia de Orwell.
 Resumen 
Viejo Mayor, un distinguido jabalí, convoca los animales de la
Granja para una reunión en el granero. Les comenta de una
visión que tiene donde todos los animales conviven juntos sin
humanos que estén para esclavizarlos o manipularlos. Él les
expresa a los animales que deben trabajar para conseguir
lograr esa meta y les muestra una canción que se llama “Bestias
de Inglaterra”, en la que su perspectiva de sueño se narra
poéticamente.

Los animales saludan la visión de Viejo Mayor con mucha

exaltación. Cuando este fallece  solo unas noches después de la
reunión, los cerdos más jóvenes, que corresponden a Bola de
Nieve, Napoleón y Squealer, presentan sus opiniones
fundamentales en una ideología llamada Animalismo. Durante
una noche, los animales logran someter al granjero Sr. Jones
en una ofensiva, echándolo de la tierra. Cambian el nombre de
la Granja y se dedican a realizar el sueño del Viejo Mayor.

Al inicio, la granja de animales progresa. Snowball trabaja

educando a los animales para leer, y Napoleón toma a un grupo
de cachorros para educarlos sobre los nociones del Animalismo.
Cuando el Sr. Jones retorna para recuperar su granja, los
animales lo vencen de nuevo, en lo que se conoce como la
Batalla del establo, y roban el arma abandonada del granjero
como una muestra de su victoria. No obstante, a medida que
pasa el tiempo, Napoleón y Snowball discuten cada vez más
sobre el futuro de la granja, y empiezan a luchar entre sí por
el poder y la influencia entre los otros animales.
Bola de Nieve elabora un plan para construir un molino de
viento para producir electricidad, pero Napoleón se opone
duramente al plan. Al efectuarse una reunión para votar sobre
si retomar el proyecto, Snowball pronuncia un discurso
entusiasta. No obstante Napoleón solo responde
momentáneamente, y a continuación hace un sonido raro y los
nueve perros de ataque, que Napoleón había tomado para
“educarlos”, destrozan en el establo y persiguen a Bola de
Nieve por la granja.

Napoleón consigue ser el líder de la Granja y pronuncia que no

se realizaran más reuniones. A partir de ese instante, asegura
que solo los cerdos son los que participaran en todos los
asuntos del lugar, por el bien de cada animal. Napoleón ahora
cambia ágilmente de opinión sobre el molino de viento, y los
animales, en particular Boxer, brindan sus esfuerzos para
terminarlo. Un día, luego de una tempestad, los animales hallan
el molino destrozado.

Los agricultores humanos en el área exponen con suficiencia

que los animales hacían las paredes muy delgadas, pero
Napoleón atestigua que Snowball volvió a la granja para
arruinar el molino de viento. Efectúa una gran purga, durante la
cual diversos animales que aparentemente han participado en la
gran conspiración de Snowball, es decir, cualquier animal que se
enfrenta al liderazgo irrefutable de Napoleón, se afrontan a la
muerte instantánea en los dientes de los perros de ataque.
Con su liderazgo irrefutable, donde Boxer ha asumido otra
idea que expresa: “Napoleón siempre tiene la razón”, Napoleón
empieza a extender sus poderes, reescribiendo la historia para
transformar Bolas de Nieve en un villano. Napoleón asimismo
comienza a portarse cada vez más como un ser humano,
durmiendo en una cama real, bebiendo alcohol y
comercializando con los agricultores de las cercanías.

Los principios originales del Animalismo impidieron

estrictamente tales actividades, pero Squealer, el promovedor
de Napoleón, justifica cada labor ante los demás animales,
persuadiendolos de que Napoleón es un gran líder y está
corrigiendo las cosas para todos, a pesar del hecho de que los
animales comunes tienen frío y hambre, y viven con exceso de
trabajo. El Sr. Frederick, un granjero vecino, engaña a
Napoleón en la adquisición de un poco de madera y luego ataca
la granja y derrumba el molino de viento, que fue reformado a
un gran costo.
Luego de que cayera abajo el molino de viento, se produce una
gran batalla, en la cual Boxer recibe muchas heridas
peligrosas. Los animales vencieron a los granjeros, pero las
lesiones de Boxer lo dejan débil. Cuando unos días después se
cae mientras trabajaba en el molino de viento, siente que casi
es momento de partir. Un día, Boxer no aparece en ningún lado,
y según lo que dice Squealer, este murió en paz luego de haber
sido trasladado al hospital, exaltando a la Rebelión con sus
últimas fuerzas.

Luego de estos sucesos, Napoleón ha vendido a su trabajador

más noble y más tolerante a un fabricante de pegas para tener
mas dinero para poder comprar alcohol. El tiempo pasa en la
Granja, y los cerdos cada vez están mas humanizados, estos
caminan parados, maltratan los demás y andan con ropa. El
lema principal de la granja ahora es: “todos los animales son
iguales, pero algunos animales son más iguales que otros”.
Siendo descartados por completo los principios del Animalismo,
que eran vistos antes como los 7 Mandamientos, y estaban
plasmados a un lado del establo.

Napoleón al final de la historia, esta en una cena con un

agricultor humano que se llama Señor Pilkington, y durante la
misma le expresa su intención de unirse con los demás
agricultores humanos para luchar con clases trabajadoras de
las colectividades humanas y de animales. Los pobres animales
comunes de la granja, simplemente se quedan observando la
fiesta de los cerdos y humanos que pertenecen a la clase alta,
y estos ya no pueden saber quienes son los cerdos y quienes
son los humanos.

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