Carlos A. Cullen Autonomia moral, participacién democratica y cuidado del otro Bases para un curriculum de formacién ética y ciudadana 4949 Ediciones NOVEDADES EDUCATIVAS Baener Aires - Misco ccuoe A. Outen “ oe 1, Hablemos de la moral ‘algo esté pasando con los valores, on las nocmnas, coo ls sanclooes, con el espetormtuo, coal viniencia,coninbisqueda Ses fatedad, con lo formas de efretar el dolar, la euferme~ (dd, la veer, Ja muerte. “Scounstta con acilidad una verdadera “dispersion” de valores, cin que sea fell agrupalos por categorss, 0 encontrris com ‘Gert estabilida en las personas o en ls grupos. “Tevet la honestdad parecer incompatbles con afunién publ, co el ples econdeno, com In posiién sori, com 1a Fama, con el Esto, con el estodio smo. Hay una tndencia a zagiar que es impose ser bucao si se quiere ener pode, © sige. Poretzo lado, ambigala moral parece alejarse dela creatvidad, {ela cginlidad, de In sincerdad, dels coherencia “Secnoyan cou amor ys mais” quienes eosin ioetala- don en el satus gu. Se énojan coa la moral y 10s morass, ‘hienes esto instalados en el eambio, ea la auteticidad, en eb fegnir los propos seatimientos y deseos. “Se hace cadaver ms fel elacionar el sentido dea vide con algia dpo de reaunciao scrifeio. Suena lengua de ota €p0ca ‘binds una logica de aubordacion ce os medio #1 Gis. (eto a prineipioe de valoracign autGnomos. “se ce cada Yez mis dil elacionar la legitimidad de las jormat con alguna fuente de autoridad y de espeto, Suena cada ‘er ms de otra époce hablar de usa Lgiea de maestro y diseipt- Tne, esas de eaminos paral sebidura, ‘Simldasarente na, como hoy, shabl6 dec. Kn ods Jos eampos dela actividad socal en todos os ips de dseursos posibes Nunca como hey te hab de derechos humaaos, Nonca Como hoy sohablé de demericia. Como squsieramos compensir {sentacen Ge crisis enrelaci6n con loo valores ya convivenci, ena ol dscurvo fren» lnecesida de conta e008 ‘ice y de aflanzar [a vigencia del orden deoriico.‘onfiqus oust un “sands suoyea op wosiodtp ©. Teo ea o sepuonTuny op WUE, xona tun apS39 ous ‘opeusseuoo ,attourpon, exeraraods [Rp mssasioud upisng 1 aprop “oped ntouroxdpaae, ‘speed op vifjms0n 7 apsop ow ouomuay yo eaoeqo womb aed ‘souamsossofoperp een e0u Buss Bn 9p FO sORIAID so anco 0 soeiou setinasp emp anno toitofora sou © et Selguauror so ub eacsp atmangeD "THOU Bo ws ‘0p "EEN PSPATP Hp cmoreztooueoe ows "ESTATES ‘seprpuy “seubou op taste un uo uoraeoTea ep so\dpetd qua je pedis eons, wan own Je ode eason “epedumsyarzaa ep ‘soweung sogoassp 0] 2p wstofoueoey Sousa S028 #0 2p wads 2009 “Za 8 ¥ SHURE ow opmeno Kauss "eaou sofnbqen ¥ erodes fo § seater fevojodo ap ousijosd fo rezpuad eit] won, eure ‘so ond “arquroy soy Sopa! fouruoa “oprooqea op sodinead ‘us op pepscosy sont “oud op tated fey sepO1 ‘sonmumy sysop so; 3p waa sound ye z0d wpa ef oep ea ‘aoe 9p Sones set ue Ouse un 3p oso. nap 1 omos semaxdioar eppod sousuny soxpap for 9p Hen) L‘opnues aise uy sesso SoUo}tuonspany op ose 2p peprend} eon souodns anb soureppuay‘onrs 22 02 “sand ‘pepsin e 2p spsaurun aout von aneeos 2p pePHEgHOM | -mempos sea usp HA nae eh o> “amen ap ni rpbtens = euapaes of sp ms3y HE me oPot gos sour soqoassp sous sop mos “ope ann tod 5g S810 SOL 8099 orpuieu uad# un ooo soraandstn ‘apod sour soqsaip soap woaAsra a opAEas a3 UE eS samen sounu0osovdiouud ap eget won ap Ux: eye TIO fees eesf on op emOy v uefuer eu eabune “sa “up:uoTeA fp eneamston erdgomed sopeys suies vp peyton eee Snbiod “oper un 2oq ‘suo 9p upreadsp 3p sens rs9 9p sppmedentoo oma sootede rourunyso42047P 2019p YH ‘sopoi emd par efor wan op aeepeny“oesfscuow ua sprue eps eran souorsonnslonep SU "OPAL a js om “oseed ye ouo.arun snow eased ‘szoea oot 3p ssroprsodsi 4 sanopenanrzey “oreaoqed Sread onan 2 * wana va a i ‘sojsiou sey szory pnb ages ompeu‘sono azo uapond ‘oan, Sora 1Sopimd vss opt norraniey, sy eo peetonso] sry ‘oumnm wy soiq soto, 2p j09"s0n0 wed 20en Koa, 2p sooo ‘sone vied “20s (sao ep sis epeiual en) ‘odio sonsonsezioteze>anb o3t35(0R3 808m, 1229p ry “Waar ‘sqonz2iy) eousoduy ef wamadus eae soe © $oxguras sor aorcemndpina 2p arnates wn pod op pewajon ‘129 upjouteusjodep vous wun 9p wien 280 Boa! fo UoD Pad slows o 2 opmoqmosop‘(eziag xy 009 pastauen rab) apy [P4°(odh e 40> wav ab) oyjuoo [ap seojoUisu wun pes) *SSI0]4 50] s9p012p utes, eum op se oe om “sp: mn op mono» oped assem so was ‘eis nus ewan, un so asiiod uote Ua &operue fou) is sou onmonp Te sie959'sseo95R S09]P9U "SOON 9 “soagodspsorepom “Soonsrponed sosa ayes ote orssoxd‘eeueden seucjsoiioa ‘suriguey snuonasyon “serpos seadormtaom ‘Sout sodasd sonorfpr sade oe o0t ssdenip msopepson ue nga ei Nefsbas SOSioD tang “wou opipiod wy ‘opwacip asuea opts osafoud op wap une uo 0 “eameoaiqoseounsar wands ‘30 aquoy fp eroaosowzajeanex m8 opereg ave ase ‘sp sopezmbiest { aoproqian omas woud fo O09 “e08 © ‘peas eamonsye wom soneuy soqauap 9p ‘pete wooo Kosoes sp apysndt t sewers 40] soumenfoya uppers mss row some uo.sumeor souesyismb we song et 8 siafear meg) "9561 ‘886 “oI saxpouneod seca Us are St ‘seoote stop seemed onb ‘opeimoy9 oust [2 Oana ‘ons, ‘pds [p om ‘upPemys =p upd oa “sume se cnbuog 00 | ont 25 aeb & jab anno ftmak ys opto som pan ‘posatanoo m woo & [ou 9 wo eed and ot op op ata 9 eso, sauoppqpenneaeors 9 a copradouos sonny op Soon: we UPRENIS eo sate aIEAMT sand ye ‘i one KCRGOLE UROERTIT ED HCCC BF\ 0 _Autonomta ral partispacten democritc y cldedo de ore 2. Confusién de suletos: Jabisqueda del firmaco adecoado Shag nctan nace mn sori ene qe eco cen elton dl ue de BE SoSSaieiere see mobonu Sp an enn coon oan saeenatntoes Tagamet eer Sree ann an meeeatee Sacer i ie eamentmenc ome toutae ee ee ire fren ca iecereece Soectecenomnmerersens Soumniaman soemaeata = nnn wg eg Seer amse erat tniaennie emer Shane eaten Shbatse esters Econ tae pe purer aennite ae Shes ene omar ers Dita ionic i ieee es Site Sean et pert Ie Pe ct ice ee emanate wie heme yes Seas ees eae Suited 7? aa lo tc oie acorn ase aa moe as enV atie Se tng ne Set eee fetes ede gaan Coste Sacer neran Soyo Sonne Sal een renee apr en ats ence atin heer Sobdakinesinshe iene So pegeteriomagetianae Saeco nieces ieee etre oe nubile bist eo ee ies ana eer te Co eeneaeee tee ere ric ee er ome pacer repre mrt Shciigticeeenc thao ce Suiniicamntverst eet Seroeieae tate ‘Seneca et nee ore er Samosa i ere cares omens renee Sooceecb mere, Sieur fa Saemye Erosgem bared DIOS eiounaie is beams eis Stoaoay apes ree2 pepo op aun spemeas wan Sf xpd ws ‘Sejm nasties soe ur etl “aeten pond os oat ab (nazaco wpe vun op oput )wutep, eno Fey feqou'pepatus'ub'opean pros so ep RCO 2 groaapr as orgiasiayepor oemoND ee spol Bs snd o suse eo oprame tb Hood "Gan eymuorppsns as outa ie sop omer sod spat ‘cunnedaoo sv ago pepannodaoo of 2 Peper tsotndoprerzpnoc)cornbewa cute enmarereoe {8 uate sb soon anes Ouse feo “peridot eeu tb kocs oeanInoo 9p “Sonam, seas tots taunts tos egrets Sua wpumedany eed oan Span sent ojo strum pepsi (1 S800) TMpuracins wony & cmpofos 4] 2p ous een ABR S "topoa marin vy PepAB=ns 9p ote heute sted “ope open oe puptipansoSeeep sae santa) ‘fan et o> 0 Peed op topo eer pepo 329 & peop w op mpeawes regu wares oid “Soapapr 91 ted pepo) op ssn tessa os cop -Broope CovMLIRy, [op spanbsyq epruayuasap e] “eprpeul BuINg: te "peonaa cn “iadtaos ba cBtD orca too rose fuisoys or sb) spenp 9 Wa? SPER H Uo eee Eusocin 9 esd pcezoterey ay von oes ae "ats faqeany 20 9p rae ab srs soquou meopedygo se eponpe “nd eet 2 song et opty sng scone Pepede op ‘Suojet goo epapen Toman pent Open a sp ‘emOWnN cious soot 9p “Osmo oC -uotne 125 sy soa nb ofp soorou 9p ut peo eae opraica of geen Bus & sampapse so} 9 ‘oan io ‘Ona 2p) 2s au Jovan tse onan op teas ON peo ot ‘e202 tsa apo agen sn sesoeno 9 > ape, ou Soe Sp aco a Ope, Als opts soy soon so 9pm te fay 39 Lo FE, Gear elope» unnp tsowomo info opal pets “ove! ‘fore sqea to no 0 popuaadued © la 3p Susp 0 ope soa sot swat onb rod [0 aR UNPEENGO eT PAD, trv Ceonapd ood “pesixa wap wm owe ate 1 Ss ena [9 sooar uarreyeoepeny oe obiod cose ‘Spounspuoacr youre om peu ope SP pt] opeozou 21g [9p SUfFa4K sqesoM ssMOpEENIO"E “e561 tee) smo apes ex. 2p ns ns 3k Ot “sojomprespey sas 01 =p PepRUGPP vl oe opsayges NPE ‘op snug} fecauip 2psop stato erased sab "eos wpI0 un sjupsuoaarapefen 9g"(edorwaubo) spond web asap oP ‘eeaprarpareoqoape mr 85H “ouepunes of Kouepenuisae lf anu sspeponaique 9p wiuer2 ou "Yuasa: fun Sep, “es0}r of ue & popesos of we euaoy ep eure oud un 2p ‘soueyur Sa wo sopeTE [2 OwO> K PEPIN ‘9p foepon: ep omsrezd [ep sme? yo Noo ‘o8sequ9 Ht 29 “ane pepe} 2p oop stsnopad ang auDd SHOES, (9 ‘uquiou us anb “eiour oustremava op oanj0 ow soazee ond “wmoupiee aon: pepreuosnd y ‘ojdjuni omsm 2p FL uaa Joga fo 4 sep Osa [2 wD PEPIN HL ‘sp em ontop ose [9 boo pypunjuoo cs wow pepeuonod ‘emp “wionenfy wf eau somoqpauar enb of7x9 ‘5b open [pow ‘op ono sod ased smut =p peut, [nia orsu[p aduoronb rdiound jp ones uous peprevonad ‘es 9pde couaqop sor soqum ug. vast my mueoap oS ‘Sener {waa} upfoeatear | anuoars uo] Qou8 OUT uN ‘pea acouepeNsepe _gaypp eed t2gep, op onteadazo > 3d “1902009 9p PEP “unbuen ¥ seq ooodum oq "21494 0] ap sopetaeeivauen “peop “UploerUOUT® op opensopeoutuED ua zENUEDAD [90°89 “and wordauioovstounuop [2 eoupoud ab ondaxé esr TF OU To "394 ON “sopor exed & oma wpe> wind ‘pEPIAS = ware Vv eaIED ‘i open Fenaoep ioe eT Your eUDOOITY CSS5_Autenomia mera, partnecén demecrética ycuttica detro redefinr e} senda de la obligacion moral y del imperativo ‘ayorice pare la aeeoa, como una forum de sessar a esta Derversa sutitecige. Be nacesaio entender qu el deber es, ea realidad espeto cia os oto, que a obligcin morales, realidad, exigenca de justia, yao sélodeespeoslaautonoria, ‘decade indiviuo. Hasta dénde ia obligaion sora, a incond ionalidadauténom de las Leyes de Ia azn ens utoprictico, ‘se relaciona profandamente con ls slidaridad? La obigaién ss begs entre In comfedividad y la soliariad. Tnerpreto que las dzcosiones en tormo a la universlidad y formalidad de las obligaciones proplameite morales, buseando ‘riterios que fncluyan le parcular dels accions singular yo, ‘ustancil de los bieaes, son un intoma interesante dearest ‘i ls rutin de [as norma morales por ine mera leyes del Imereado, No se rata de reempazareldeber por el éxito, se tat eversiesposibleconstrairun dato slidari, es decir, normsdo orl justia Es decir eficaiaylegitimidad son, enrealidad, in mismo problema. 4. Palabra en retirada y morales desfondadas Firalmente, y como enaro fasgo, lat morales no pueden hoy, como sieapre lo hicieron en oceideate fundarse en palabra: de Dion delnconsincin dal maccto, dein attoridad, daa shonin, delanaturales, de lnvazin. Hay una desconfianza nel discus, na palabra, ea as rarones (Steiner, 1991). ‘Seprefiesisiamediatz delosrentinientcry delasemociones, bien lmedicion infinite a interaceia coal Vistul. Nose ecestan palabras par setiro para interactuar siuladameat oto se Uouvey tuliéa, ou Ia pesdida de toidad de oo ‘modelos fendscionales y de los patonestadcionales de conduc- ‘5 Lamoral puecerefgiarse, hoy, en aquelio que Wittgenstein seilaba como contrdictoi’ el lenguae priv, ‘Quizis poreso a comunicacioa prvilegia hoy ala miso, que se puede compart sin abla, a imagen, que se paede ver con ‘oss babur oa fenquaye format de ios cOsigos, cada Yer mas rls A Clon 86 ‘lejades dal lengusje cottiano, que se pueden compreader sn [bala oa 1a realidad virtcl ue pemate slat la nteraccin, ‘su ealmeateiatersctesr con ote. En esta retrada do a palabra, as morales quedandesfondadss, ‘esprovistas de sus fundamentos, porque quedan sinel soporte de lavegulacign péblicayracional Agufradicaeltema ma comple fp, porque aun interoretando la dspersién de valores desde ios ‘derechos humanos ola confusién dole remesios desde an aevo protagnismo del sujeto moral, o Ia sustiucion de las norms (Geade a extca colidaria,peristoe problema del desconfanca ‘enlarazén, delaposiildeddefundementr deadelapalata, los ‘Serechos humanos, la sufoncmia ioral, a eolidaridad, ‘Cre que stn itucin anv tnsomate feta tnergeosa de ‘otro tipo de dscarso y racionalidad, mds pluralist, mds comnpeo- ‘metido con Ia pasion, mis en relacin con la peti social. La flndameatacin dela moral teae asf que ver ms cop Un pense saientoextico que con in nn pos, oun logos ertiice, 0 ‘mero mecenismo de conto social La palabra, para Sundamenta Tamora, ane goo docoustrir ou propina montnae ntlera cas, y, por qué no decile incoberencas. Nunca como hoy se ‘desconfia en oe discursos, , sin embargo, aunca come hoy seh ‘stendido tanto a discurso, au andi, as potenciacreadors de ‘subjevided, «aus porbilidades y limites, ° Estos custo estados de a mora, disperin de valores, conf- signe sujet, sustain Ue ues 7 reurads Ue Cosine, ‘Sbliga reflexionsr moy fondo, Porgee la dispersién puede querer decx esceptcismo, pero ‘ambitapluralismo moral, entonceteldesatioes c6mo consist ‘i "relatocomén” ein nega las diferaciae, "Porque laconfusid puede queer decir tics indolora, educa oo et sujeto moral ala bisqueds patal de la felicidad, pero tumbi ca del euidado, incorporando ala personalidad moral deseo, y eatonces el desatio es eGmo coastur el “stjeto istiico sn neyar los cuerpo los pequetosespacios dela Vida cotdians ‘org ls sustiucln puede querer decir ley dela selva, vero ‘tumbida uma necesidad decompletrlafendamentacionsutéaoma“ig sy mat ngs pas “opyruoo ‘aprepinp op sodiman sos we “ep oI>HID ‘2b ap weno w= ony a 25 and epee #1 op papaatiatre a _BquteepsomrunUy open upfod ea eAl op HMURU os "suEpepno& ron9 wDeSNp® ep umyapNS en wed POMP NS ‘3g omo ro 9 =p prpIgENEsU H agor ofwasde oud fot ‘Sommessecannindo re sae ob of tons aoe fo vod en ‘oj ages of 19 op ontaar ousn 30 so “Pepa: > ‘029g pro ctoo te wensoncs oe sada wa i208 oxt9p 19 0“seuodta spyzom se ‘rofgo ns p was varie PepTeaS Ms & fomeo om 29 wardion 9p FUR pepretzed 'H 8 “renova uo eonp sauasua fapyp JoeB ow OMS? 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