TEMA 4.

MODOS DE PRODUCCION PRECAPITALISTA

El modo de producción es la forma en la que se organiza la actividad económica de
un territorio determinado. En otras palabras, la forma en la que se organiza una
economía para producir bienes y servicios, así como para organizar su distribución.
Marx consideraba al MP como la capacidad de producir del ser humano, así como
las formas en las que participaban estos en las relaciones sociales.

El concepto nace en 1845, aunque este se publicó en 1932. Los autores de este
concepto fueron el filósofo y economista  Karl Marx, así como su
compañero Friedrich Engels.

Para Marx, la teoría se basa en dos conceptos principales: las fuerzas productivas y
las relaciones de producción.

1.- Fuerzas productivas. - Medios de trabajo empleados en la producción de bienes

materiales, así como los propios hombres con su experiencia y sus hábitos de
trabajo. Entonces son los hombres gracias a su experiencia y sus habitos de trabajo
son los que accionan los instrumentos de producción, los perfeccionan, amplían sus
conocimientos científicos, con ello aseguran el desarrollo de las fuerzas productivas.

2.- Relaciones de producción. - Son las que surgen entre los hombres en el proceso
de la producción, el cambio y la distribución de los bienes materiales.

La teoría de los modos de producción de Marx recoge una serie de modos que, en
orden cronológico, van desde el más antiguo en la historia de la humanidad, hasta el
más reciente. 

Así, Marx clasificó estos modos de la siguiente forma:

 Comunismo primitivo.
 Modo de producción asiático.
 Modo de producción esclavista.
 Modo de producción feudal.
 Modo de producción capitalista.
 Modo de producción socialista.
1.- ¿Qué fue la comunidad primitiva?
Cuando hablamos de la comunidad primitiva del ser humano, nos referimos al
recinto más antiguo de organización socio-económica del que se tiene registro en la
historia de nuestra especie. Es decir, fue el primer modo de organización de
los grupos humanos primitivos.

Este término es también sinónimo, en la jerga marxista de la teoría económica,

del comunismo primitivo, que es el modo de organización socioeconómica tribal,
comunitario y previo a la invención de la  propiedad privada que
la humanidad ejercía en ese entonces.

De acuerdo a la doctrina de Karl Marx, esta organización inicial era la más adecuada
para una  comunidad humana nómada o seminómada, que vivía de la caza, pesca y
recolección. En ella, las distinciones de clase, estrato social o incluso de género  no
eran todavía necesarias, ni relevantes.

Las comunidades primitivas eran modestas en su tamaño y número de integrantes,

al menos en comparación con las que surgieron luego. Ejercían algún modo
de cooperación simple entre individuos, permitiendo así la subsistencia de
la población siempre y cuando no creciera demasiado y sus necesidades superaran
la capacidad productiva disponible.

CARACTERÍSTICAS DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

 Sociedad nómada o seminómada que vive de la caza, pesca y recolección.

 Ausencia total de propiedad privada y de sistema de clases sociales.
 Ausencia de intercambio económico, comercio o trueque.
 División del trabajo conforme a la edad y sexo, pero siempre en base a
la capacidad física del individuo.
 Herramientas de trabajo sumamente rudimentarias, de origen lítico
(relativo a piedra), o de hueso o de madera.
 Transmisión matrilineal (matriarcado), es decir, a partir de la madre como
garante del patrimonio
 Ausencia de matrimonio, las relaciones íntimas se organizaban en base a
la poligamia (poliginia y/o poliandria) y la prohibición del incesto.
 Bajísima capacidad de producción (apenas para el sustento) y por lo
tanto muy poca capacidad de innovación, de acumulación o de progreso.
 Bajas tasas de supervivencia individual.
 Se basaba en economías de subsistencia.
 No existía la propiedad como tal.
El comunismo primitivo es una de las distintas formas en las que se organiza la
producción de bienes y servicios en una economía.
El comunismo primitivo, definido por Karl Marx y Friedrich Engels, aparece con las
primeras sociedades primitivas alrededor del año 7.000 A.C.
Entre las ventajas y desventajas del comunismo primitivo cabría destacar las
siguientes:
Ventajas ↓

 No existían jerarquías políticas.

 No se producían situaciones de explotación laboral.
 Se producía una continua cooperación entre los humanos.
 Una sociedad limpia y responsable con el medio ambiente.
Desventajas ↓
  Economía de subsistencia.
 Sistema centrado en la supervivencia.
 Muy escaso nivel de desarrollo.
 Niveles de vida eran muy bajos y simples.
 No existía desarrollo social.

La época del régimen de la comunidad primitiva se divide en dos períodos

históricos: el período de la horda primitiva que comprende el mayor intervalo de
tiempo y se caracteriza por la separación del hombre del reino animal y donde
aparecen los primeros instrumentos de trabajo y las primeras formas de relaciones
de producción y el período del régimen gentilicio, cuando culmina el proceso de
separación del hombre del reino animal y comienza el desarrollo de la sociedad
humana.

En el marco de la propiedad común, existía también la propiedad personal de las

armas, los objetos de uso doméstico, de la vestimenta. En el régimen de comunidad
primitiva, la producción se llevaba a cabo colectivamente, por la gens en su
conjunto. Los alimentos se consumían asimismo en común, se dividían en partes
iguales. Sólo trabajando unidos, los hombres primitivos podían obtener medios de
vida y defenderse contra los ataques de las fieras o de las comunidades vecinas.

El matriarcado tiene por base el modo de producción de la comuna primitiva que ha

adquirido desarrollo en esa época. Las principales causas del matriarcado son las
siguientes: en el matrimonio por grupos que existió en todos los pueblos durante
los estadios inferiores de su evolución, se conocía la madre de los niños, pero no el
padre. Como el origen no podía ser establecido sino del lado materno, sólo se
admitía el parentesco materno. Cuando la mujer se casaba, permanecía en la gens,
mientras que el hombre pasaba a formar parte de la gens de su mujer.

La causa esencial del matriarcado residía en que la mujer tenía en sus manos toda la
economía de la gens. La caza no procuraba medios de existencia seguros. El trabajo
era más productivo en la agricultura, y al principio eran sobre todo las mujeres
quienes se ocupaban de ella. El papel de la mujer aumenta con la vida sedentaria,
cuando aparece la economía doméstica propiamente dicha. Los cuidados
requeridos por el alojamiento, el mantenimiento del hogar doméstico, el trabajo en
el huerto, el aprovisionamiento, la preparación de los alimentos,etc., tales eran las
funciones de la mujer. Bajo el régimen de la comuna primitiva, la economía
doméstica desempeñaba un papel importante. Ésta tenía un carácter social, y la
mujer era la superintendente de la casa.

Con la aparición y el desarrollo de la cría del ganado, el papel de la mujer disminuye,

el hombre se convierte en la fuerza principal de producción en la sociedad. Todas las
riquezas, los instrumentos de producción, y el ganado se transforman poco a poco
en propiedad del hombre. La mujer es relegada a un segundo plano pues la
economía doméstica no es más que un anexo de la producción esencial. La mujer,
libre hasta entonces, se convierte en la servidora de su marido.

“El derrocamiento del derecho materno fue la gran derrota histórica del sexo
femenino en todo el mundo. El hombre empuñó también las riendas de la casa; la
mujer se vio degradada, convertida en la servidora, en la esclava de la lujuria del
hombre, en un simple instrumento de reproducción”
Engels.

LEY ECONÓMICA FUNDAMENTAL DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

El hombre primitivo libraba una lucha rigurosa por la existencia. El bajo nivel de las
fuerzas productivas determinaba el modo de vida y una elevada mortalidad. La
tarea esencial del hombre primitivo consistía en lograr las condiciones materiales de
su existencia. Pero la existencia de un miembro estaba ligada a la existencia de
todos los demás. Por ello, la condición principal de la existencia del individuo era la
existencia de la comunidad como colectividad única, capaz de luchar con éxito contra
la naturaleza. Y el fin de la producción no era simplemente satisfacer las pequeñas
necesidades de los miembros de la comunidad, sino asegurar las condiciones de
existencia de la comunidad en su conjunto, y solo a base de eso conseguir la
reproducción del individuo como ser viviente.
Los medios para conseguir esos fines eran el trabajo colectivo, la propiedad
comunal y la distribución nivelada. La necesidad de lograr conjuntamente los medios
de existencia que aseguraran la conservación de la actividad vital de la comunidad y
de cada uno de sus miembros constituía la ley económica fundamental de la
comunidad primitiva.

DESINTEGRACION DE LA COMUNIDAD PRIMITIVA

El surgimiento de la esclavitud intensificó en mayor medida la desigualdad

económica y contribuyó a descomponer la comunidad primitiva. La producción
colectiva y la distribución igualitaria de los productos se convierten en trabas de las
fuerzas productivas.

La Desintegración de la comunidad primitiva es el Período histórico que media

entre la comunidad primitiva y la sociedad esclavista que se caracteriza por el
surgimiento de la división social del trabajo, el excedente de producción y la
propiedad privada sobre los medios de producción.

El MPP sigue su desarrollo hasta que aparece la primera gran división social del
trabajo, es decir, los que se dedican a la caza y a la pesca, y se da la segunda división
del trabajo los que se dedican a la agricultura y al pastoreo, al continuar la sociedad
su desarrollo se va produciendo mas de lo que esta necesita para su subsistencia y
se da de esa forma el excedente económico, esto hace posible el intercambio y el
trueque y ahí surgen los mercaderes, lo que representa la tercera división del
trabajo. En sustitución del régimen de comunidad primitiva, llega la sociedad de
clases: el régimen esclavista y el feudalismo.

MODO DE PRODUCCION ASIATICO

El modo de producción asiático es el intento de Karl Marx de aplicar el concepto de
los modos de producción para analizar otro tipo de sociedades no occidentales,
(como la asiática).
¿Qué es el modo de producción asiático en la historia de la humanidad?
 El modo de producción asiático, es el primer modo de producción clasista de
la Historia de la Humanidad.

Entre las características más básicas de el MP asiático podemos referir lo siguiente:

 La comunidad tiene un fuerte control sobre el individuo, ósea se da la
explotación del hombre por el hombre.
 Esta ligada a formas mas desarrolladas como la agricultura y la ganadería.
 Tienen derecho las personas a poseer tierras por ser miembros de la
comunidad.
¿Cuáles son las clases sociales del modo de producción asiático?
El modelo propio de la burguesía, en el que los dueños del capital controlan
los medios de producción. La clase trabajadora les ofrece su fuerza de trabajo, pero
son explotados a cambio de un salario con el que consumir los bienes y
servicios que necesitan.

MODO DE PRODUCCION ESCLAVISTA

El esclavismo fue un sistema económico predominante en varios periodos
históricos, donde la mayor parte de la producción era realizada por personas
privadas de su libertad.
Los primeros indicios de esclavismo se remontan a épocas antiguas. Los
antropólogos e historiadores señalan que la esclavitud empezó cuando las
sociedades se sedentarizaron, se generó un excedente económico y se formaron
las primeras clases sociales. Los que estaban en una posición dominante podían
someter a servidumbre a los de la clase más baja.

Posteriormente con el incremento de conflictos bélicos para ampliar territorios,

también aumentaron los prisioneros de guerra. Y en lugar de matarlos, se les
despojaba de su libertad y quedaban al servicio de una comunidad o una persona.
Generalmente se les obligaba realizar las labores más difíciles y despreciables,
tanto en el campo como en la ciudad.

El esclavismo se consolidó como el sistema económico predominante en varios

imperios de la Edad Antigua: 5000 a.C. al 500 d.C. Destacándose el imperio egipcio,
babilonio, asirio, griego y romano. En el Lejano oriente y Mesoamérica también
hubo esclavitud, pero no tan acentuada como en los reinos antes mencionados.

Durante el largo periodo de la Edad Media, la esclavitud prácticamente se extinguió

en Europa. Sin embargo, tras el descubrimiento de América y la drástica reducción
de la población indígena, los colonizadores optaron por traer esclavos africanos.
Así, el tráfico de esclavos se popularizó tanto en América latina como en la América
Anglosajona. Los países europeos líderes en el tráfico de esclavos fueron España,
Portugal, Holanda, Francia y Gran Bretaña. Se estima que del siglo XVI al XIX, unos 10
millones de esclavos africanos fueron llevados al continente americano.

El ideario revolucionario francés manifestado en la ‘Declaración de los Derechos del

Hombre’ marcó un antes y un después en la construcción de un nuevo paradigma
social. Al propugnar por la igualdad y la libertad, se contraponía a la perpetuación
de la esclavitud.

En la mayoría de los países latinoamericanos se declaró la abolición de la esclavitud

al mismo tiempo en que se daban las guerras de Independencia. Canadá declaró la
abolición de la esclavitud en 1807, Gran Bretaña en 1833, los Estados Unidos en 1863
y España en 1880.

¿Cómo se conceptualiza la esclavitud?

La categoría de esclavitud merece un análisis teórico, que vaya más allá de la

narración histórica. Desde la perspectiva sociológica, la creación de sistemas
sociales donde hay unas personas por encima de otras se debe a que se crean
“mitos” y se convence a los demás de vivir bajo lo que manda el mito. Esta
persuasión se da a través de argumentos racionales, motivos de fe o imposición
violenta.

Según el análisis marxista, con el esclavismo se inaugura un modo de

producción que se podría caracterizar como “explotación del hombre por el
hombre”. El esclavo es el explotado y el amo es el explotador. Del mismo modo
que el siervo es explotado por el señor feudal y el obrero es explotado por el
capitalista. La diferencia crucial es que el esclavo se concibe como un medio de
producción. En cambio, el siervo y el obrero se conciben como fuerza de trabajo.

Desde una perspectiva institucionalista, se advierte que el mercado no existe en el

vacío, sino que depende de un marco jurídico y social. Se ha señalado que en épocas
no tan lejanas estaba permitida la comercialización de personas. La sociedad lo
aprobaba y había una estructura legal que lo permitía.

Características del modo de producción esclavista

Entre las características que definen al modo de producción esclavista podemos

destacar varias. Así, el modo de producción se integra por una serie de rasgos que la
distinguen del resto.

 Los esclavos eran personas que, en la ley, figuraban como objetos.

 El amo de estos debía alimentarlos y proporcionarles residencia.
 El modo se sostenía por la masiva esclavitud a nivel global.
 Eran propiedad del amo, formando parte de su patrimonio.
 Eran utilizados como objeto de cambio.
Además, conviene destacar que había diferentes niveles de esclavos. Los que
mejores condiciones tenían eran los que sabían leer, escribir y llevar las cuentas del
dinero.

Las clases sociales que existen en un modo de producción esclavista, de acuerdo con
Marx, son:

 Esclavos: Ciudadanos sin derechos. Estos eran propiedad de sus amos, el cual
decidía sobre ellos.
 Ciudadanos libres: Ciudadanos con derechos. Podían contar con
propiedades, incluso tener esclavos a su cargo.
Así, Marx resumía las clases sociales que integraban este modo de producción,  el
modo de producción esclavista, la fuerza de trabajo está sometida a esclavitud, es
decir: no es propiedad de los trabajadores que por tanto no tienen que ser
retribuidos (los proletariados del modo de producción capitalista poseen al menos
su fuerza de trabajo y han de ser retribuidos con el salario). La reproducción de la
fuerza de trabajo queda así como responsabilidad del propietario del esclavo, que
por su propio interés alimenta e incluso incentiva a la reproducción biológica de sus
esclavos (a diferencia de los esclavos, los proletarios han de encargarse de ello por
sí mismos con la retribución salarial que reciben por su trabajo). En el modo de
producción esclavista, las relaciones sociales están basadas en la propiedad y
el derecho, que convierten a unas personas en libres y otras en esclavas.

CARACTERÍSTICAS DE LA ESTRUCTURA ECONÓMICA EN EL MP ESCLAVISTA

1.- Hay una Producción generalizada de excedente económico, lo que permite la

aparición y el desarrollo de la propiedad privada sobre los medios de
producción.
2.- Aparecen dos clases sociales fundamentales y antagónicas: los esclavistas o
dueños de los medios de producción, sobre todo de las tierras, y los esclavos
que nada poseen absolutamente.
3.- Nace y se desarrolla la explotación del hombre por el hombre en forma
individualizada; los esclavistas explotan a los esclavos únicamente por ser los
dueños de los medios de producción.
4.- Se inventa la moneda metálica y se utiliza ampliamente en las transacciones
comerciales, ya que el dinero se convierte en el equivalente general de las
demás mercancías.
5.- Los esclavos se obtenían fundamentalmente como botín de guerra o, en
algunos casos, por deudas, como sucedió en Grecia y durante la etapa primitiva
romana.
6.- El trabajo de los esclavos era muy poco productivo, ya que no estaban
interesados en su trabajo, por lo que se requería una gran cantidad de esclavos
para que fuera conveniente la explotación.

En su afán de liberarse del pesado trabajo obligado, los esclavos destruían a

menudo los instrumentos de trabajo. Es por ello que en la esclavitud, se
 utilizaban por lo general los instrumentos más toscos, aquellos que se hacía
difícil romper.
Tuvo un carácter muy impetuoso el enfrentamiento entre la clase de los esclavos
y los esclavistas. Los esclavos huían de sus amos, se dedicaban al sabotaje en el
trabajo, rompían los instrumentos de trabajo.

La descomposición interna del régimen esclavista por sus contradicciones SE

DEBE A DOS CAUSAS PRINCIPALES DESINTEGRACIÓN DEL ESCLAVISMO La
invasión de los pueblos bárbaros al Imperio Romano y la implantación del modo
de producción feudal.

El modo de producción esclavista desapareció ya hace mucho tiempo de la

escena histórica, pero todavía se conservan vestigios de las relaciones
esclavistas en diferentes regiones del planeta. Estos vestigios se mantuvieron
bajo el feudalismo como bajo el capitalismo.

MODO DE PRODUCCION FEUDAL

El feudalismo es la formación económico social establecida como resultado de la

descomposición y hundimiento del régimen esclavista o del régimen de
la comunidad primitiva; ha existido en casi todos los países.

En la producción feudal la agricultura tenía una importancia decisiva. Las relaciones

determinantes del modo feudal de producción, eran las relaciones agrarias
caracterizadas por la posesión de la tierra por los señores feudales.
Características del modo de producción feudal

Entre las características que definen al modo de producción feudal, podemos

destacar las siguientes:

 Los campesinos tenían que destinar parte de la producción al señor feudal.

 Gracias a este pago, el señor les dejaba las tierras y les daba una vivienda.
 Se basa en modelos de explotación agropecuarios.
 Las relaciones eran relaciones de vasallaje.
 El señor feudal también dotaba de protección al campesino.
 La unidad productiva mínima era el feudo. (Feudo es el término con el que se
asignaba a la tierra que el señor otorga al vasallo en el contrato de vasallaje, como
parte del beneficio que el señor debe al siervo por el cumplimiento de sus
obligaciones de auxilium (auxilio) et (y) consilium (consejo).)
Las unidades de producción en el modo de producción feudal

Las unidades de producción en este sistema eran dos:

 Reservas señoriales: Aquellas que eran cultivadas por campesinos,

percibiendo a cambio mansos para cultivar.
 Mansos: Trozos de tierra que cedía el señor feudal al campesino para
cultivarlos y autoabastecerse.
En este modo de producción el excedente se entregaba al señor feudal.

Clases sociales en el modo de producción feudal

Entre las clases sociales que integraban este modo de producción, Marx definió
tres:

 Señor feudal: Un noble aristócrata. Con el capital y el poder para establecer

el vasallaje.
 Campesino: Un vasallo. Este debía pagar al señor feudal con sus servicios
para alimentarse. También para recibir alojamiento y manutención.
 Clero: Compuesto por la iglesia, y los miembros de la misma.
En lo económico, el sistema feudal era un sistema que carecía de avances sociales y
económicos. Su sistema de clases sociales era prácticamente inamovible. Es decir,
un campesino no podía llegar a ser un señor feudal. Así como tampoco obtener
riquezas, pues el señor feudal se apropiaba de todo el excedente. Los campesinos
explotados carecían de derechos políticos y jurídicos. En las ciudades, la masa
principal de la población se hallaba constituida por maestros, oficiales, aprendices y
trabajadores no calificados.

La base de las relaciones de producción dominantes bajo el feudalismo era la

propiedad del señor feudal sobre los medios de producción, en primer lugar sobre
la tierra, y la propiedad incompleta sobre el trabajador, la cual se expresaba en
diversos tipos de dependencia personal del campesino respecto a su señor.

RENTA EN TRABAJO, EN ESPECIE Y EN DINERO

En el feudalismo existían tres formas de renta: de trabajo, en especie y en dinero.

La renta en trabajo o prestación personal, consistió en que el campesino trabajaba
una parte del tiempo en su hacienda para mantener a su familia y el resto de los días
de la semana trabajaba con sus propios instrumentos en la hacienda del Sr. Feudal.
La renta en especie o renta en productos, consistía en que el campesino trabajaba
todo el tiempo en su hacienda, pero como la tierra le pertenecía al Sr. Feudal el
campesino estaba obligado a entregarle al terrateniente cierta cantidad en
productos (grano, carne, leche, etc.) con esta forma de renta aumentaba el interés
del campesino por elevar la productividad del trabajo, pues cuanto mayor era la
cantidad de productos obtenidos mas podía producir para el mismo.
La renta en dinero, y siendo que al progresar los oficios y el comercio las haciendas
feudales se fueron incorporando a la circulación mercantil, es ahí donde los Sres.
Feudales se incorporan al sistema de renta en dinero, donde los campesinos tenían
que pagar una suma de dinero por el uso o disfrute de la tierra.
LA DIVISION DEL TRABAJO CONSISTE EN LA PARTICION DE LAS DIFERENTES
TAREAS QUE CONFORMAN EL PROCESO PRODUCTIVO DE UN BIEN O SERVICIO, EL
CUAL SE REPARTE ENTRE UN GRUPO DETERMINADO DE PERSONAS.
EN OTRAS PALABRAS LA DIVISION DEL TRABAJO, AUNQUE TIENDE A
CONFUNDIRSE ES EL ORIGEN DE LA ESPECIALIACION DEL TRABAJO, CONSISTE EN
LA FRAGMENTACION DE LAS TAREAS NECESARIAS PARA LA PRODUCCION DE UN
BIEN O UN SERVICIO, LAS CUALES SE REPARTEN ENTRE UNA SERIE DE INDIVIDUOS
HABITUALMENTE EN BASE A SU FUERZA, CAPACIDAD, ESPECIALIDAD O
NATURALEZA.
CON EL TIEMPO LA DIVISION DEL TRABAJO PERMITIO EL INCREMENTO DE LA
PRODUCTIVIDAD EN DETERMINADAS TAREAS MEDIANTE LA ESPECIALIZACION, ASI
COMO EL DESARROLLO DE LAS SOCIEDADES.