Decodificacin del proyecto bolivariano

El perodo bonapartista quedara agotado si emergiera el proyecto original de una revolucin autntica. Quedara agotado tambin si quedara desnudo el liderazgo de Hugo Chavez sobre las masas que lo siguen en buen nmero por las extremas condiciones de alienacin al que han llegado. De estas dos soluciones, los mecanismos que se han imbricado en el poder actualmente dan cuenta y por ello las mayores represiones se dirigen contra los plidos intentos de sus propios partidarios de pensar siquiera en los trminos del proyecto original. Si algo caracteriza a los partidarios del gobierno es su actitud acrtica. El rgimen ha venido institucionalizndose con la reedicin de las viejas conductas administrativas, multiplicndose geomtricamente la corrupcin y el uso descarado de los dineros pblicos, pero a las masas no parece importarle. El disfrute de comodidades y privilegios del Estado, distribudos en diferentes escalas, inhiben a partidarios que no quieren arriesgar la buena vida que poseen por encima del mundo comn de carencias y necesidades insatisfechas de las grandes mayoras. Pero si la prctica poltica ha trado un nuevo rgimen excluyente de los sectores autnticamente revolucionarios, la esencia del proyecto bolivariano es un componente terico fundamental de las luchas futuras. El proyecto finalmente llamado bolivariano, en sus etapas previas de formulacin, es un producto de pensadores revolucionarios donde no haba participado ni siquiera el propio Hugo Chavez, mucho menos los grupos de militares que se alzaron el 4 de febrero de 1992 y pocos o ninguno de su dirigencia poltica actual. Fue el filsofo Jos Rafael Nuez Tenorio quien se encarg de publicar en plena campaa electoral de 1998, un documento doctrinario absolutamente conclusivo del proyecto original, que fue rebautizado para efectos electorales como El Arbol de las Tres Races. Se explicaba a las masas que las tres races eran Simn Bolvar, su maestro Simn Rodriguez, y Ezequiel Zamora; pero por encima del smbolo emocional poca gente tena una explicacin racional de l. Jose Rafael Nuez Tenorio en especial, haba sido un luchador social y poltico desde su juventud, miembro dirigente de la Juventud Comunista de Venezuela, integrante del Comit Central del PCV, activista universitario desde las aulas de la Universidad Central de Venezuela contra la dictadura de Marcos Perez Jimenez, y transit la suerte comn de los comunistas venezolanos a partir de la tctica de insurreccin popular y lucha armada revolucionaria de los aos sesenta del siglo XX. Sufri numerosos aos de crcel por su respaldo fundamentalmente intelectual a la lucha armada. Graduado previamente en la Escuela de Filosofa de la UCV, con diversos reconocimientos de cuarto nivel, desarroll una formacin ideolgica marxista de las mas slidas conocidas en el mundo. Reconocido en innumerables academias latinoamericanas, europeas, asiticas y africanas, por los cuantiosos volmenes de filosofa en general y marxismo en particular que le fueron publicadas y traducidas en escasas dos dcadas, durante las cuales tambin terci en los ms altos foros internacionales con los filsofos marxistas mas relevantes, Nuez es una versin de cmo la mezquindad de la historia venezolana le ha negado a sus mejores talentos el reconocimiento autntico y sobre todo oportuno.155 Desde la juventud comunista, Nuez se habia encaminado en la corriente crtica de quienes terminaron por abandonar la vieja organizacin del Partido Comunista de Venezuela, por variadas razones. Paralelamente a la escisin del Movimiento al Socialismo, liderado intelectualmente por Teodoro Petkoff, tambin se escinden otros grupos, cada uno por su lado, como una reaccin casi comn a la derrota de la tctica de guerra armada y contra el sometimiento a las lneas del politbur sovitico, a las cuales se subordinaba igualmente la Revolucin Cubana.

Pero Nuez va a pertenecer a o mejor, a organizar- grupos radicalmente definidos por el marxismo-leninismo y la lucha revolucionaria, en lo cual persiste an en condiciones de derrota. Continuando con su labor fundamental que denominaba prctica terica, a travs de una persistente labor de conferencias, foros, seminarios, y publicaciones para la orientacin marxista-leninista, encuentra espacios cada vez ms propicios para la accin revolucionaria en grupos polticos inicialmente universitarios, y andando el tiempo por medio de esos grupos, finalmente entra en contacto con los militares jvenes cooptados en el camino, entre ellos Hugo Chavez. Previamente junto con otros filsofos y dirigentes polticos, enrte los cuales se mencionan a Pedro Duno(+), Kleeber Ramirez(+), Antonio Alvarado, Douglas Bravo, etc., haban perfilado el proyecto terico conocido como proyecto revolucionario bolivariano. Asi mismo, el grupo que se denomin Causa R dirigido por el dirigente Alfredo Maneiro -exmiembro tambin del Bur Poltico de la Juventud Comunista junto con Petkoff y Nuez Tenorio- habia elaborado unas bases programticas concebidas como La Nueva Repblica, cuyo nombre tambin fue adosado para la denominacin electoral finalmente llamada V Repblica. La juventud comunista habia producido estos tres dirigentes que seguan cada uno un camino diferente: Petkoff, con un partido policlasista predominado por una clase media universitaria (Movimierntyo al Socialsimo,MAS); Maneiro con un partido inicialmente clasista, sustentado por los sectores obreros de la regin siderrgica de Guayana; y Nuez Tenorio, con un movimiento inicialmente intelectual y universitario que finalmente fue la base civil del proyecto electoral bonapartista. Nuez habia batallado durante su vida de terico marxista por la imposicin de reglas casi manualescas de ciertas claves del marxismo como filosofa, como teora de la historia y como propuesta poltica revolucionaria. Se haba empeado en un diseo simple y comprensible de lo que insista en llamar tres direcciones bsicas de la filosofa y en especial del marxismo: 1) La direccin ontolgica, con su planteamiento fundamental de la existencia objetiva del Ser y la primaca de la Materia sobre el Espritu (como categoras filosficas), 2) La direcin gnoseolgica, con su postulado esencial de la primacia del Existir sobre el Pensar, el objeto como dato primario frente al pensar, el desdoblamiento del pensamiento en dos grados, percepcin y razn(una posicion en lnea con Lenin, quien ya habia sido atacado por filsofos europeos de postguerra imputndosele un exceso de kantismo en su obra Materialismo y Empiriocriticismo), y la preminencia de las ciencias frente a todas otras formas de conciencia social, y 3) La direccin antropolgica, en cuyo centro se situaba el desarrollo material del ser humano como motor de la historia, sus luchas revolucionarias por la apropiacin de sus condiciones de vida, la prctica social en correspondencia con una teora revolucionaria, la existencia de relaciones sociales contradictorias entre los propietarios de los factores de produccin y los trabajadores, etc. Estas tres direcciones bsicas de la filosofa en la comprensin del materialismo filosfico y el materialismo histrico, tanto teora filosfica como teora de la historia, son practicamente volcadas en la concepcin de esa doctrina pensada para ser dirigida a las masas, que se convirti en El Arbol de las Tres Races. La direccin ontolgica, convertida en el planteamiento ms especfico del Ser Social, y limitado a la esfera espacio-temporal de la sociedad venezolana, result finalmente simbolizado en una figura humana de la mas elevada significacin para el venezolano: Simn Bolvar. Este pasaba a ser el smbolo del espritu de pueblo venezolano, enlazado en su visin anti-colonial y anti-imperialista e integradora de la nacionalidad, en su tiempo una manifestacin de la conciencia social de carcter burgus pero que poda ser reisertada con un carcter de espritu en desarrollo, actualizado, socializado. La direccin gnoseolgica, sustentada en la afirmacin de la objetividad como elemento fundamental del pensamiento y el conocimiento, es simbolizada en Simn Rodriguez, el maestro de Simn Bolvar, y sus ideas educativas basadas en concepciones mas o menos regulares de carcter positivista, realista, naturalista. El viejo maestro, quiz muy positivista o escptico para un examen ortodoxo del materialismo, sin embargo representaba un racionalismo positivista, un encuentro de la experiencia natural del pensamiento cientfico, que habia obrado contra las ideas msticas y religiosas de su tiempo, es decir contra otras tantas de las corrientes del idealismo gnoseolgico, y rescatado y proyectado a la perspectiva de nuestro

tiempo poda convertirse en bandera de los debates tericos actuales en variados campos de la cultura, de la ciencia y el conocimiento en general. Finalmente, la direccin antropolgica debia simbolizarse en la prctica poltica del venezolano a travs de su historia. Diversos smbolos quiz fueron considerados, como la figura del indio Guaicaipuro o del negro Jos Leonardo Chirinos, pero stos entraaban una visin racial que poda chocar con la exigencia universalista del smbolo. Se trataba de tomar una figura en medio de un proceso caracterstico de lucha por la apropiacin de las condiciones de vida y de produccin social, y nada resultaba mas apropiado que un lder que como Ezequiel Zamora habia tomado parte de lo mejor de la epopeya federalista, muerto sin tomar contacto con las consecuencias deformantes posteriores de ese proceso. Lucha por la tierra y hombres libres, sntesis de una aspiracin de clases campesinas, poco actualizado para una teora revolucionaria contra el rgimen capitalista y su moderno modelo de expropiacin del excedente econmico del trabajador asalariado, sin embargo pasaba a simbolizar la mejor expresin de la prctica revolucionaria espontnea de las clases populares venezolanas. Esta es la decodificacin del proyecto original llamado bolivariano, que podemos pensar con toda lgica no fue ni ha sido comprendido cabalmente por la llamada dirigencia del chavismo. Como teora para las masas quiz ha fracasado relativamente en su propsito de armar la conciencia social de los trabajadores venezolanos, pero est all para ser reinsertada en las luchas populares futuras. No es el proyecto de Hugo Chavez, sino el fruto de muchas mentes tericas, de muchos pensadores que haban pasado su buen tiempo en la prctica poltica y social concreta. Si nos detenemos en una evaluacin de la conformidad del curso del movimiento oficialista actual con la doctrina de El Arbol de las Tres Races, comprendemos fcilmente la abismal distancia existente. Pero sus planteamientos estn aqu, fueron concebidos y escritos y no pueden desconocerse, y no dudamos deben ser reinsertados en los planteamientos futuros de la socialdemocracia venezolana, como elementos adicionales de su configuracin terica, por su elevada eficacia explicativa y nivel de racionalidad. Finalmente, no se puede omitir esta experiencia: Nuez Tenorio en 1998 era el alma ideolgica del proyecto poltico que encabezaba Hugo Chavez. Estaban all otros filsofos, pero sin la experiencia y el conocimiento poltico de Nuez Tenorio. Nuez fue uno de los principales fundadores del Movimiento V Repblica, era considerado el segundo hombre despus de Chavez. En la direccin nacional del movimiento (Comando Tctico Nacional), era el dirigente civil-poltico, enfrentado abiertamente a los integrantes militares(Dvila, Izarra, Chirinos, etc) y al bonapartismo de izquierda en general(Luis Miquilena, Antonio Garca Ponce, Jos Vicente Rangel, etc). Contaba con un grupo de exmilitantes del Partido Comunista y de otras organizaciones de izquierda, siendo su mentor. Desarroll componentes programticos revolucionarios del inminente gobierno de Chavez, que comenzaron a ser anatemizados por la propaganda anti-comunista del sistema, y Nuez fue convertido en la principal amenaza antisistema de la candidatura de Chavez, quien cediendo a las exigencias formales de la participacin electoral, mostr dejar de lado a Nuez y sus planteamientos radicales, desautorizndole pblicamente en algunos aspectos. Con todo, tena ganado el control de la direccin nacional del MVR, y en momentos en que se van a elegir diputados y senadores previamente a la eleccin presidencial, es el principal candidato al viejo Congreso Nacional por el Distrito Federal, donde hubiera sido probablemente el Presidente del Poder Legislativo, y desde donde no hubiera dudado en intentar imitar la experiencia leninista de lucha por el poder a travs de la base (los soviets). Pocos das antes de ver coronadas las intensas luchas de tantos aos, sufre un accidente cardio-vascular y muere, dejando estupefactos a los millares de seguidores que vean en Nuez la imagen de un nuevo Lenin para una autntica revolucin venezolana y latinoamericana, visin que era compartida por personalidades relacionadas del mundo marxista de diversos pases. Fue un momento en que pudo aceptarse que la historia tiene cierta clase de accidentes.