UNIVERSIDAD FERMIN TORO VICERECTORADO ACADEMICO FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS ESCUELA DE DERECHO

Facilitador: Abg. Jorge Ramos Guerra Integrantes: Machado Alisbeth C.I. 19347569

Barquisimeto, diciembre del 2010.

tica para Amador

Es un ensayo escrito en 1991 por el escritor y filsofo espaol Fernando Savater para su hijo Amador, que consta de 9 captulos y trata sobre la tica, moral y filosofa de la vida a travs de la historia. El libro est escrito en un lenguaje sencillo y est dirigido al pblico general, en especial a los jvenes. Es un libro destinado a hablar de tica a los adolescentes principalmente, (tambin a personas adultas, pero en menor medida), sin caer en una simple narracin de una serie de ideas morales, o que parezcan un manual de cmo actuar en situaciones prcticas de la vida. Pero intenta contribuir filosfica y literariamente al planteamiento de esa manera de actuar, que es en el fondo la tica. - Captulo 1. De qu va la tica. Se nos habla de lo que puede ser lo bueno y lo malo, a partir de lo que nos conviene, pero habla de que lo que es bueno nos conviene es lo que para nosotros es bueno, pero para desarrollar esto hay unos obstculos, que son lo que a otros les convienen, pero esto no es lo que consideramos como bueno sino como malo, y esos son los obstculos, pero tenemos que saber que hay cosas que estn hechas solamente para hacer algo lo cual tambin puede significar un obstculo, pero a partir del ejemplo de las abejas y castores, nos damos cuenta que es prcticamente imposible realizar actividades que estn dentro de lo que considero como una posible fantasa o algo parecido. Se nos hace una comparacin de el hombre con los animales en donde menciona a las termitas y a Hctor que es un guerrero al igual que las termitas que forman el reino, creo que en esta parte se nos quiere ensear o dar a entender que el hombre tiene el privilegio de ser libre, ya que el humano tiene la capacidad de decidir lo que quiera y en este caso las termitas no pueden cambiar lo que tienen que hacer. Se nos dice que no podemos hacer lo que queramos; se puede hacer lo que queramos pero puede traer consecuencias muy malas para nosotros, pero es cierto que tenemos la libertad muy limitada porque hay cosas que nos suceden como consecuencia de lo que nos hacen otras personas, que nos perjudican en algo o cosas que no nos incumben. Cuando se nos plantea la voluntad, es muy parecido a lo anterior pero con alguna diferencia, que hace que hagamos algo bien o mal. - Captulo 2: rdenes, costumbres y caprichos. Se nos resalta lo que es la responsabilidad o las ganas de vivir. Pero sigue sin dejar lo que es libertad, que se aplica porque tenemos que tomar decisiones., partiendo de problemas que vamos teniendo por nuestra forma de actuar. Se nos pone el ejemplo de un capitn de barco que tiene que tomar una decisin muy complicada. Tambin se plantean las actividades que hace el hombre normalmente sin pensarlo, que son nuestras costumbres de cada persona. Los caprichos son aspectos de la vida de cada persona, que no suelen llevar a nada productivo, porque solo le interesa a una persona que tiene el capricho. Pero las rdenes y las costumbres no son actos libres porque no son pensamientos nuestros, es algo impuesto por alguien.

- Captulo 3: Haz lo que quieras. Se plantea una decisin que nos puede hacer culpables de algo o no, dependiendo de los antecedentes que existan a esa actividad, que puede ser hecha voluntariamente o con rdenes de alguien. Se nos plantean todos los ejemplos anteriores, pero habla de un dirigente nazi y el que plantea el racismo, as nos dicen que el hombre no es culpable siempre de lo que hace, a partir de lo que muchas veces tiene la libertad limitada, al tener que obedecer algunas rdenes ms importante que t dentro de la actividad que se realiza. Pero la persona tiene libertad para desobedecer la orden, que puede ser buena o mala, clasificada por la conciencia. Los dos pueden calificar lo que se realiza. As podemos calificar a la sociedad, dependiendo de ella y de manera particular. - Capitulo 4: Date la buena vida. Se nos plantea el tratar de hacer nuestros actos de manera libre, sin tener en cuenta las influencias de los dems. Pero para lograr la buena vida tenemos que ser felices y hacer lo que nuestra conciencia nos diga, aunque no sea buena para la sociedad, pero que para el que hace algo le causa felicidad. Se nos dice que para vivir felices hay que hacer lo mejor posible o estar lo mejor posible de cualquier punto de vista, se plantea a partir de la Biblia, que nos habla de la herencia para el primognito que para estar feliz le da su herencia para que logre ser feliz momentneamente, que al final no valdr la pena; a partir de aqu puede surgir el arrepentimiento de haber hecho algo anteriormente para lograr una felicidad de muy corto plazo. Aqu se nos plantea el aspecto econmico, que suele estar en todas partes, que son problemas de la sociedad. Para lo anterior est el comerciante Kane, que aunque tiene mucho dinero y poder no era feliz porque para conseguir lo que tenia, tuvo que crearse muchas enemistades, que no le daban el cario para ser feliz, cario que solo poda dar el ser humano. - Capitulo 5: Despierta baby! Se sigue intentando de explicar lo que es la buena vida, que nos dice que las complicaciones de la vida tiene que ser tomadas de forma ms sencilla, para poder superar los problemas, pero al plantear ejemplos en este captulo se nos da una idea clara de lo que intenta decir, pero refirindose al futuro como factor para impedir que logremos nuestros objetivos; plantea el ejemplo del alumno y el maestro nos ensea que no es necesario tener todo para ser felices (planteado en captulos anteriores), el alumno al tener lo que ms quera no iba a ser ms feliz por tener una necesidad de carcter personal, que no es agradable si no se puede solucionar. En el ejemplo de Kane, se nos sigue dando caractersticas de su vida, que no le dejan ser feliz, que quiere que comprendamos para evitar el sufrimiento de no tener a nadie. La atencin es el aspecto por el que vamos a encontrar como lograr la buena vida - Captulo 6: Aparece Pepito Grillo.

Se trata de darnos a conocer el objetivo de nuestra vida que lo plantea como el de no ser imbcil, tratando de decir que tenemos que lograr tener un espritu fuerte, que lo generaliza para que abarque todas las actividades posibles a realizar por el hombre, da una clasificacin de las formas de vida, tomando como punto de partida el de imbcil, que no tiene seguridad en s mismo para realizar algo; el que no tiene inters de superarse a pesar de que lo necesita; el que tiene decisin pero no voluntad para decidir lo que va a hacer y el ambicioso que quiere todo de forma excesiva, y no lograr una buena vida. No plantea la conciencia para saber qu es lo que sabemos y lo que necesitamos para desarrollar nuestra necesidad, aunque la mayora de las veces esto pudiera ser un capricho, que es lo que el autor es lo que plantea como imbecilidad moral. Luego nos plantea la ambicin, que es otro problema para lograr la buena vida, que nos habla de Ricardo III De Shakespeare ya que ste nunca llegar a ser feliz, porque crea que para ser feliz lo nico que necesitaba era subir al trono, y para esto tuvo que eliminar a toda la gente que haba por debajo de l, pero al matar a esa gente tambin estaba matando su felicidad sin saberlo l, porque se estaba quedando solo, y el ahora rey nunca sera feliz porque tendra remordimientos. Tambin habla de la diferencia de personalidades entre el que es bueno y el que es malo. - Captulo 7: Ponte en su lugar. Se empieza con un ejemplo de Robinson Crusoe, que viva solo en una isla, que al establecerse all, dice que no est solo, que haba otras personas en la isla, que le causa un problema. Saba que iba a ser alguien parecido a l sin importar las caractersticas del extrao, y se empieza a hablar sobre el tipo de relacin que est pensando tener con la otra persona, sin importar la forma de ser. Ms tarde se encuentra que para tratar a este como persona sin importar lo que podra hacer en su pasado, ya que l puede desarrollar y hacer lo mismo que otras personas, pero aqu hay una limitacin, que son las costumbres ya sean buenas o malas. Si es malo no se est viviendo una buena vida, ya que la persona que es mala es tambin desgraciada por varios motivos personales. Al seguir tratndolas como personas, debemos ponernos en su lugar para poder comprenderlos y saber por qu actan as - Captulo 8: Tanto gusto. Se nos habla de la inmadurez de realizar lo que se establece y supone que todos debemos hacer para poder convivir en la sociedad en la que tenemos que desarrollarnos, llamado inmoralidad, concepto al que se le pueden dar otros significados. Lo inmoral dentro del sexo sera la violacin de una mujer. Lo inmoral puede representarse de otras maneras. Nos dice que el sexo es algo malo ya que en la sociedad a travs del tiempo ha venido haciendo que esto tendra que ser considerada muy comn, y se establece como algo que el hombre hace normalmente. Esto no es lo nico que hace falta para ser feliz, depende de la forma de ser y pensar frente a ciertas actividades que nos gustan mucho, que son en general lo que nos hacen tener ganas de vivir. Pero la mayor felicidad es la alegra, que depende de la forma de la vida de la persona.

- Captulo 9: Elecciones generales. Se nos habla sobre poltica haciendo una referencia general, se habla de la mala fama de los polticos, pero se define como que es la fama que tendra cualquier poltico y que es la caracterstica que tendra el pueblo en general sin importar quin sea el que est desarrollando determinado puesto, y que el poltico se parece mucho a la sociedad, ya que si fuera diferente sera muy difcil ganar. Esto nos hace responsables de lo que pasa con el gobierno ya que dentro de la tica esto se lleva a cabo por una eleccin con una decisin, que esperamos obtener lo mejor para nosotros. La tica y la poltica son como actividades relacionadas con la libertad, pero de manera diferente porque la tica plantea la libertad para todos y la poltica la plantea con actividades necesarias para la poltica. En fin, la libertad es una cosa que debera tener toda persona.