República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación Universitaria, Ciencia y Tecnología

Universidad Nacional Experimental de la Gran Caracas. “UNEXCA”

Programa Nacional de Formación en Informática

Unidad Curricular: Formación Crítica I

Sección: 30911

Análisis

(PIERRE BOURDIEU PARA PRINCIPIANTES)

Prof. Alumno:

José Olivo Anderson Manosalvas CI 23.434.860

02 de septiembre de 2022
INTRODUCCION.

Actualmente estamos bastante influenciados por la mayor parte de la población que hace,
que la masa se mueva hacia un solo lado y no es capaz ni de desviarse un tanto de lo
común, cada uno actúa a como le da a comprender su ámbito, aquí los conjuntos sociales
intervienen, marcando de esta forma ciertas normas para lograr distinguirse de los otros
conjuntos sociales que hay en su ámbito, dichos permanecen organizados, y para ellos
cualquier persona que realice algo distinto no forma parte de su conjunto social, puesto que
cada quien cuenta con un capital distinto, no hay nadie que sea igual que otro
ideológicamente hablando, aunque está en un conjunto especifico sea colectiva, o sea que
pertenezca además a los otros y no a uno solo.

Así como además hay equipos sociales, además hay posiciones sociales que en este
análisis analizaremos a forma de ejemplos para que ya sea más sencillo de entender,
aquellas posiciones son las que nos identifican, aunque cambiemos nuestro alrededor,
mejor denominado habitus, sin embargo, dichos son temas que desarrollare durante este
análisis, así como además el capital y el campo a partir de la perspectiva y estudio de Pierre
Bourdieu.

HABITUS

El habitus para Bourdieu, es el entorno en el cual nos desarrollamos, o sea lo cual nos
posibilita desarrollar lo objetivo y lo personal, o sea el sitio que tomamos en una
composición social y la interiorización en la misma, para Bourdieu es una composición
estructurante, que organiza un definido conjunto, De esta forma paralelamente es una
composición organizada, o sea ella sola se complementa, con el habitus nace la separación
de conjuntos sociales, todos dichos conjuntos tiene un sistema, un esquema que lo
identifica, para Bourdieu las clases se distinguen por su postura en la composición de la
producción y por la manera como se generan y distribuyen los bienes materiales y
simbólicos en una sociedad, como antes diga, cada clase o conjunto tiene propiedades
específicas que las distinguen de las otras, siendo de esta forma que en la composición de la
sociedad hay diversos conjuntos o clases como el creador les denomina.
En el habitus hay un contraste bastante profundo en medio de las clases, debido a que una
clase alta se da lujos y gustos por de esta forma decirlo, mientras tanto que las clases
reconocidas poseen necesidades, pues en lo que las clases altas, o mejor denominadas
burguesas, o sea las que cuentan con un capital económico bastante elevado, intentan
simular que sus prácticas culturales se justifican, por llamarlo de una manera, mientras
tanto que las clases célebres no busca justificarse, y que no tienen la posibilidad de tener
similares lujos o gustos.

CAMPO

Bourdieu lo define como un sector social, paralelamente cada sector social hace
ocupaciones propiedades de ellos mismos realizando uso de los recursos que disponen,
ejemplificando, un campo serían los diseñadores gráficos, dichos paralelamente, realizan lo
cual tienen la posibilidad de hacer, llámense logotipos, ilustraciones, diseño editorial,
etcétera., dichos son los recursos de los cuales disponen y realizan uso de ellos para lograr
realizarse como un sector activo en la sociedad.

Para Bourdieu el campo se cataloga en numerosas piezas: cultural, intelectual y social.

CAMPO CULTURAL

Además denominado simbólico, puesto que en este campo es donde las prácticas, prácticas
y ocupaciones se van transmitiendo, aquellas cualidades son con las que un conjunto
especifico se distingue, puesto que ningún otro conjunto puede tener las mismas cualidades,
serían parecidas, empero no exactamente equivalentes, estas cualidades se transmiten en un
lugar y tiempo específicos, en un campo cultural existe un conjunto dominante, o sea un
conjunto que es la mayor parte, debido a que dichos se mueve por mecanismos, pongamos
una ejemplificación, en un campo cultura, un dominante serían los pintores, dichos lo son
ya que tiene una composición que funciona a la par con ellos.

CAMPO INTELECTUAL

Es el campo en donde se le da una perspectiva más fundamentada al campo, o sea donde se

fundamentan en las letras para lograr entender su ámbito, se le da una interpretación más
natural y social, en este campo se hace uso del motivo para basar lo cual en él se lleva a
cabo.

CAMPO SOCIAL

Este conjunto tiene la característica que todos son dispares, puesto que aquí se conducen a
cabo las interrelaciones sociales, se socializa en escasas palabras, o sea todos estos
mezclados, los miembros de este conjunto conducen a cabo sus intereses de forma personal,
dichos desde su situación y pretensiones, en escasas palabras interactúan con los otros.

ESTADO

Para Bourdieu, es una sociedad en una sociedad que se ocupa de lo objetivo, toma maneras
de composición y mecanismos, y referente a lo personal, a eso que él hace referencia como
los cerebros, toma maneras de construcciones mentales de percepción y pensamiento.

Bourdieu la divide en 4 tipos:

• Económico: que es meramente el almacenamiento de cosas materiales, monetarias,

es de forma fácil el dinero con el que cuenta una persona, bien puede tener un enorme
capital económico o uno diminuto, el capital económico todos sin distinción lo poseemos,
de esta forma tengamos 10 centavos en la bolsa, en definitiva, es algo económico, este es
mundial.

• Simbólico: este es el capital más fundamental para Bourdieu, es el capital que te

proporcionan los otros, lo creíble, es hacer enorme a alguien en el sentido de lo cual hace,
ejemplificando, cundo mencionamos me fascina más esta clase ya que el maestro explica
bien, y se ve que conoce del asunto.

CONCLUCION

A todo lo mencionado tenemos la posibilidad de mencionar que, nosotros mismos

poseemos la función de poder separarnos del conjunto, ser quien queramos ser, puesto que
las prácticas culturales que hacemos y que practicamos las hacemos para diferenciarnos de
los otros, esto realizando uso de nuestro capital, o sea, hacemos uso de estas cualidades que
nos definen como personas, una vez que decido ir hacia arriba lo hago para separarme del
conjunto y marcar la diferencia.