b) \< Historicismo»

La expresi6n
no sólo identifican,
difícil imaginar
ricista. La razón
tórico de la ap ari ci6n
glo xx. El con texto de
necesidad de distanciarse
pre es llamado, con intención polémica, el siglo del historicismo.
Sobre todo en
(ll:spués de ella,
lo:
I.mte el siglo XIX,
l'r superado. P eto
, 11 crisis y hay que superar,
I dt :ld: al igual que lo
II\OS» , es difícil
1'" 1' medio de la
Illi< l1hl no es
""""
1" ;1 1 .23). En
I 11111 (que en

I II ,III I:td:1 praxis de lrl

11 Iones y normas de
I 1' .1 ;ltJ¡iento
I.\e l , 1'0 1'
"1 Il!Ii \.: lItO fáctico
le 1. 1 "cgunda mitad del siglo
Äl'Ü~ fi C~ problem¡Ítica
i ¡;R¡!) tlL' la
!f¡dk"cillll tipológica ele
,.lt.iÓII t fll plrica
I!l1l11.íd., significado
«historicisrno» es uno de esos «ismos» que
sino también denuncian una pos ición; es
que alguien se designe a sí mismo mmo histode
ello ha de ser buscada en el momen to hisde
es ta e.."presión, a comienzos del sisu
utilización está determinado por la
criticamente del siglo XIX, que siemla
época Je k Primera Guerra Mundi al y poco
se articula a menudo esta crítica en la tesis
que el his to ricism:J, en tanto forma espiritual domina nte duse
encuentra en crisis y, por lo tanto , debe
cuando uno pregunta qué es lo que está
se plontea, desde luego, una difjque
sucede con 13 mayoría de los «isid
entjfícación inequívoca de las posiciones
exp resión historicismo, porque la expresi6n
univoca. Con algullas simpljfjcacioues, cabe dis,
ir, por 10 menos, tres significados fund8mentales (s igu ienprimer
lugar, puede entenderse, por historiadelante
ser,-í Ihmndo «his torici.sl110t») una decietlcia,
es decir , un complejo de conacuerdo
con las cua les se lleva a cabo
científico de 1<1 histor ia Esta praxis es equipala
mayoría de los críticos del historicisl11o¡ con el comde
gran parte de los historiadores a partir
XIX. Sin embargo, esta equipaya
que no tiene en cuenta que en el
expresión «histo ricismo» sólo se puede tratar de
lilla car8c terÍstica y no de una dcsde
10 real: pues ya hay que presuponer un
de «historicísLDo» para poder carac te-rizar a un cierto comportamiento científico como his toricista
y este significado está determinado, por lo pronto, por el uso
del lenguaje. Los criticas del tipo de «rustoricismot» le r eprochan
practicar la historia sólo en aras de sí misma, adoptar
UD¡¡ actitud puraqJente contemplativa frente a las informacIones
históricas sin in terés en referirlas de manera sistematizante
11 la vida actual y limitarse a coleccionar y amontonar
sus problemas. En realidad, el his toricistat deja de lado esta referencia
a la vida actual por considerarla no científica, por
ser un «pensamien to no histórico» y perjudicar la objetividad
CIentífica. En esta ca~acterizaci6n tipo16gica, 113 sido criticado,
sobre todo, el historicismo de Nietzsche en su segunda «Consieración
anacronica» (cfr. ¡nfra 4), sin desde luego utilizar la
paL1bra «historicismo». Resumiendo (y utilizando otro «iSillO»)
podría definirse al historicismo¡ como el positivismo práctico
de las ciencias del espíritu e'l [a investigación histórica, es
decir, como una actitud que se atiene exclusivamente a lo positivamen
te dado y que desconfía de todo lo que, por vía de
interpre tación, va más allá de él.
En otro uso , la palabra «historidsmo» (en adelante, «historicismo2
») designa UDa forma de pensamiento que puede ser
muy bien caracterizada como la opuesta al «pensamiento sistemático
». Invocando la variabilidad y .relatividad históricas de
todos los conceptos y normas, ~e niega a reconocer una sistemática
universal y atemporalmente válida en la interpretaci6n cienlífica
o filosófica del mundo. En es te sentido, «historicismo!»
es una posición filos6fica que está dispuesta a concebir In validez
de los conceptos y las normas mismas sólo como algo históricamen
te dado: sos tiene un total relativismo h istórico en
el ámbito del conocimiento y de la moral. De acuerdo con esta
posición, las palabras «verdad» o «valor ético» significan cosas
diferentes en las distintas situaciones históricas y como
esto también vale con respecto a lo que uno mismo considera
como «verdadero» o como «ético», esta posición puede transformarse
en un escepticismo o agnosticismo general con re!t>ec·
to n la historia. Bajo esta forma, el historicismo conJ¡donS la
polémica filosófica en los años alrededor de la Primera GlCWl
Mundial; lo que se tra taba de superar entonces era aquel -dativismo
que se h abía ido formando históriCAmente y que hlbía
provocado una siruadon de deSOrien tación práctica .
En esta caracteri7.ación tipológica dc.1 «hlstorici smOl») es
importante no peroer de visto su conexión con el «histoticisma
l». Pues si todos los concerros y normas mismas SOD ;610
datos históricos coru ri tuyen un prius fá ctico y. por lo ta.11"O .
no pueden ser referidos :1 lo concep tu al y lo normativo. que
;ólo son concebibles en el pensamiento. Lo hislórico apa-ece
mo fundamentalmente diferente y, en principio, como de
1[!Ual valor (Cfr. L.291 52). LA f:;cticidad hist6rica en su diversidad
v modilic1\bilidad es pues no sólo ln base de tedos
1 11~ conceptos v normas. sino Ismhién de la elaboractón con;ep'/
I¡{ de las informacione,~ histÓricas, ya que es impOSIble que en
llo~ aparezc.'l ejemphtrmentt algo uruversru. y suprahistórica
le}'es, fines, valores- _ todo ¡ntento de sistematizaci6n hisfr",
rica, que no pretenda sel;' pura especulación, ql.leda ltgado 11
qudb base de d.Hos . Esta estricta vin culación dificult.1 tam[
· 1 todo imento de hacer valer en el historicismo puntos de
I r :1 cpistbmcos/ hay aquí una tendencia al dogmatismo de lo
' uln: los hechos son lo primero " nuestra conceptuoli:r.ación
(í~l1e que guiarse por el1a~. As! pues, d histOl'íctsIno~ se preI,,~
I como la justificación fi losMicn elel histOtlClsmo¡ }' podría
ll amado positivismo Je las cienC1 a~ del espíri tu en el sen1('
1 ti una posición fi/osóf;c" Como es de esperar, en el conl!
' filosMico, los problemas elel hi sloriclsmOJ. se encuentren
11 111irmr plano. Resta señ:l lnr que el bistorlcismo2 debe ~er
lii ~ ¡"crado como muy pr6ximo a aquéllo que en la :filofll!
r'!Jclc cri ticarse como psícolo.p,/f/11O o socioloJ!,umo, es
:-: .., l.. rl'll'lcción de toda pn:tensi6n de validez universal ---por
I)tó jnicios ló~ jcos , morales o estér ICOS- a hechos que