Corriente de Opinión Fundación Chile Unido

Agosto 2000 Nº 31

La Importancia de Formar
Hijos Virtuosos
RESUMEN

§ El problema que está enfrentando el mundo moderno, más que de crisis de los valores, es
de una relativización de ellos y de una ignorancia (voluntaria o no) de los límites de lo
bueno y lo malo. Hoy día todo es relativo o da lo mismo.

§ La relativización valórica ha culminado en sociedades principalmente materialistas y

compuestas por personas individualistas y carentes de compromiso social con el otro.
Más aun, este problema está incidiendo en la formación de jóvenes cada vez más débiles
de carácter, incapaces de decir que no frente a los vicios del mundo actual y temerosos de
jugársela por lo “bueno”.

§ Educar en los valores y virtudes humanas no es tarea fácil: supone paciencia, constancia,
comprensión y voluntad. Además, significa un compromiso de los padres de “estar ahí”
con los hijos y de los colegios de apoyar a los padres en esta tarea. En el mundo moderno,
el respeto a los demás y la aspiración a un bien “común” ha dejado paso a una desaforada
lucha por el poder y el bienestar individual, lo que ha dado paso a la necesidad de
formación ética y moral tanto a nivel escolar como empresarial

§ La reforma educacional chilena, al igual como en otros países, ha incorporado la

enseñanza de los valores como un contenido transversal dentro del currículum. Este
desafío supone formar profesores capacitados en la entrega de valores, tarea nada fácil y
que obliga a los padres a estar muy atentos en la enseñanza de sus hijos.

Corriente de Opinión es una publicación de Fundación Chile Unido, una organización sin fines de
lucro, que tiene por objeto promover aquellos valores propios de nuestra cultura, que forman parte de
la identidad nacional e integran y proyectan a Chile por sendas de paz, fraternidad y progreso.

Este documento contó con la colaboración de Luz María Phillips, orientadora educacional de la
Pontificia Universidad Católica de Chile.

Dirección: Alianza 1746, Vitacura - Teléfono 218 0052 - Fax: 218 0153
www.chileunido.cl e-mail: fundacion@chileunido.
INTRODUCCIÓN no sabe qué terreno está pisando frente a
sí misma y a los demás... o al revés, la
Hablar de la crisis de los valores de la hacen sentirse dueña absoluta de la
sociedad parece ser una premisa verdad, y al mirarse en su espejo interior,
generalmente aceptada. Sin embargo, más al que no se le miente, constata que se ha
que crisis de los valores, lo que está transformado en una persona dura,
enfrentando nuestro país y en general el inflexible, rígida.
mundo moderno es una
relativización total de En la sociedad actual existe un O en el peor de los
ellos. Se habla de los grave relativismo moral, fruto de casos, ya no le importa
valores, pero si nos haber dejado de lado los criterios nada, actúa sin
preguntáramos qué son, objetivos y de ignorar (o no detenerse en las
probablemente no conocer) la frontera entre el bien y consecuencias y con
seríamos capaces de el mal porque no se tiene claro lo absoluta indiferencia.
definirlos; y si nos que es bueno y lo que es malo: todo ¡Yo hago lo que
preguntáramos cuáles “depende de la situación” en que quiero!... ¡Que los
son, no los conoceríamos se vive. Esto nos ha llevado a demás hagan lo que
todos y apenas establecer una moral de quieran!...
recordaríamos unos circunstancias, y precisamente por
pocos que nos fueron esto es necesario que la educación Este diagnóstico, que
inculcados por nuestros que se ofrezca apueste por hombres no es nuevo,
padres, el colegio o la y mujeres movidos por una lamentablemente nos
vida. personalización de los valores. lleva a una sociedad
movida
Usualmente frente a una decisión que hay preferentemente por motivaciones
que tomar surge la pregunta: ¿estará bien materialistas de premio o castigo, de
o estará mal lo que estoy haciendo?; ¿es posesión o carencia de bienes necesarios
justo, es injusto, es leal? Son miles de o superfluos, lo que a su vez genera
cuestionamientos de la vida cotidiana los hombres individualistas y egoístas,
que hacen necesario tener una guía, un insensibles a la convivencia, al respeto del
horizonte, una claridad, que no siempre se hombre y del ambiente natural.
encuentran en forma fácil.
Lamentablemente, a veces son los propios Todo lo anterior lleva a la existencia en la
resultados de las decisiones mal tomadas sociedad actual de un grave relativismo
los que nos hacen constatar que nos moral, fruto de haber dejado de lado los
faltaron esos elementos de juicio.1 criterios objetivos y de ignorar (o no
conocer) la frontera entre el bien y el mal
Estas sensaciones, emociones y acciones porque no se tiene claro lo que es bueno y
que se sienten y viven en estos procesos lo que es malo: todo “depende de la
de toma de decisión van desestructurando situación” en que se vive. Esto nos ha
a la persona, la hacen perder seguridad, llevado a establecer una moral de
1
circunstancias, y precisamente por esto es
Nina Bravo, Valores Humanos por la Senda de necesario que la educación que se ofrezca
una Etica Cotidiana.

1
apueste por hombres y mujeres movidos perfectos, pero que son presencia
por una personalización de los valores. constante en sus éxitos y fracasos,
ilusiones y fantasías, en sus enojos y
IMPORTANCIA DEL ANÁLISIS DEL TEMA terquedades, es fuente de seguridad y
crecimiento armónico de un carácter
La nueva reforma educacional ha capaz de saber decir sí o no cuando se
planteado la educación valórica como encuentre sólo sin otra compañía que la
objetivo transversal de la educación, lo de su propia conciencia.
que significa que cruza todas las materias.
Sin embargo, surgen de inmediato De todas las tareas de “ser padres”,
interrogantes acerca de si están los ninguna es más importante que formar
profesores capacitados para entregar “buenos hijos”.
educación valórica, bajo qué criterios se
entrega esta formación, qué rol le cabe a Como padres, podemos querer que
los padres en este tema, y cómo pueden nuestros hijos sean buenos deportistas,
éstos ayudar de mejor forma a sus hijos, artísticamente dotados, destacados en
entre otras. matemáticas o físicamente atractivos.
Pero no serán ni más ni menos “personas”
Por otro lado, numerosos son los estudios o “humanos” por poseer o no poseer
y más numerosas las estadísticas que dichas cualidades. Cosa distinta es, sin
quieren descubrir las causas embargo, que lleguen a ser
de una posible adicción al Surgen de inmediato personas buenas.
alcohol, a las drogas, al interrogantes acerca de si
sexo, a la violencia, etc. están los profesores Pero, qué significa ser
Todos ellos curiosamente capacitados para entregar “bueno”. Si nos detenemos a
coinciden en que no son educación valórica, bajo pensar un minuto para
situaciones a las cuales se qué criterios se entrega responder esta pregunta,
llega “por casualidad”, sino esta formación, qué rol le llegaremos probablemente a
por la falta de seguridad cabe a los padres en este la conclusión de que un “hijo
personal, que es en tema, y cómo pueden éstos bueno” es aquel que es
definitiva la falta de amor y ayudar de mejor forma a honesto, confiable,
apoyo en el hogar, desde los sus hijos, entre otras. respetuoso de los derechos de
primeros años de vida. Esta los demás, responsable de sus
carencia pasa a ser un detonador en el actos, fuerte, generoso, caritativo.
tiempo, que de una u otra manera lleva al Aquellos padres que se preocupan de la
joven a involucrarse en ese escaparate de educación de sus hijos, se preocupan
“libertades por optar” que el mundo le también de formarlos en estas cualidades.
ofrece.
Sin embargo, esto no es tarea fácil,
TAREA DE LOS PADRES especialmente si se considera que el
ambiente actual en que –querámoslo o
La formación de un niño en un ambiente no– nuestros hijos están insertos a través
unido y armónico, con padres que no son de las comunicaciones (televisión,

2
revistas, diarios, etc.) es en muchos casos
abiertamente contrario a los valores que
pretendemos enseñarles Y también –
querámoslo o no– el grupo es en muchos
casos también un modelador negativo, en
términos de ir en contra de lo que
queremos que aprendan nuestros hijos.
No es novedad que muchas veces se
hacen en grupo cosas que jamás se
realizarían en forma individual.
Por último, también hay que reconocer
que para algunos educar “buenos hijos”
no es primera prioridad: es difícil y
cansador disciplinar y supervisar
constantemente. Naturalmente, esta
actitud también puede entorpecer y/o ir en
contra de los valores que queremos que
nuestros hijos aprendan.
Más aun, como señala una especialista
española en temas de orientación, el
respeto a los demás y la aspiración a un
bien “común” ha dejado paso a una
desaforada lucha por el poder y el
bienestar individual, lo que ha dado paso
a la necesidad de formación ética y moral
tanto a nivel escolar como empresarial.2
QUÉ, QUIÉN Y CÓMO
a) ¿Qué hacer? Lógicamente la
respuesta no está en aislar al niño del
grupo, ni de otras familias por
principio. Más bien, la respuesta la
encontramos en el mismo tema que nos
preocupa: formar. Pero la formación
no empieza cuando comienzan los
2 4
María Victoria Gordillo, Desarrollo Moral y
Educativo, Editorial EUNSA, Pamplona.
problemas, sino que prácticamente
desde que el niño nace.3
b) ¿Quién? Teniendo claro, o por lo
menos medianamente claro, el “qué
hacer”, la pregunta siguiente es
“quiénes deben hacer ese qué”. Y la
respuesta natural es la familia.
Citando a David Isaac: “No es lícito
delegar esta función al centro
educativo. El centro educativo no es
una organización natural, sino una
organización cultural y, mediante la
cultura, apoya a los padres en la
formación de los alumnos. Pero los
padres, siendo los primeros educadores
de sus hijos, y conviviendo con ellos
en la institución natural que es la
familia, deben atender en la educación,
lo que le es connatural.
Concretamente, se trata de atender al
desarrollo de los hábitos operativos
buenos, que son las virtudes
humanas... lo “ideal” (pero no realista)
sería que los niños llegasen al centro
educativo con todas las virtudes tan
desarrolladas, que hiciese falta sólo
ayudarles a interiorizar la cultura.
Como la realidad no es así, el centro
complementa a los padres en esta
labor, pero la acción de los padres es la
más importante”.4
David Isaac fundamenta su afirmación
recientemente descrita en una serie de
razones, siendo quizás una de las más
relevantes el hecho que en la familia
los miembros no cumplen con
3
Luz María Phillips y Patricia Zañartu, Educar en
Valores.
David Issac, La Educación de las Virtudes
Humanas.
3
 funciones determinadas y, por lo tanto,
se llega a pensar en la persona más por
lo que es que por lo que hace (en la
convivencia social, en cambio, hay una
tendencia a “clasificar” a las personas).
En este sentido, se puede considerar la
familia como un conjunto de lazos en
donde lo que se relaciona son los
aspectos más profundos y lo más
específico de la persona, o sea, su
intimidad. Se desprende entonces que
la familia sirve como base de unas
relaciones donde no cabe más que la
aceptación incondicional, porque estas
relaciones no están controladas por las
personas. Nadie elige a sus hijos, ni los
hijos a sus padres. Por lo tanto, en la
familia (normal) la persona tiene la
seguridad de ser aceptado y amado por
lo que es irrepetiblemente.
por supuesto, si hay una unidad o
coincidencia entre familia y colegio, y
entre distintos miembros de la familia
y distintos miembros del colegio. Será
más completo también, si hay además
intencionalidad en la formación de los
valores. Repitiendo a Isaac: si se
aclara “intelectualmente lo que
significa cada una de las virtudes que
se quiere desarrollar... será mucho más
fácil aumentar el grado de
intencionalidad”.
Al aclarar de esta manera se está dando
el conocimiento de qué es cada virtud
y la importancia de ella en el desarrollo
personal. Para exigir profundidad de
una virtud, lo primero es conocerla.
CONCEPTO DE VIRTUD HUMANA

Esta aceptación incondicional (lo que Se entiende por virtud humana el

se es irrepetiblemente) es lo que desarrollo de hábitos operativos positivos.
produce la seguridad que necesita la Estos hábitos positivos se desarrollan
persona para mejorar. Esta satisfacción principalmente a través de dos
inicial básica es la base del amor hacia potencialidades humanas: la inteligencia y
uno mismo y hacia los demás. La la voluntad.
satisfacción personal que
permite preocuparse del La virtud es algo que se La virtud es algo que se
bienestar propio y de los adquiere. Todo ser adquiere. Todo ser humano
demás nace de estar a humano normal puede normal puede adquirir
gusto con uno mismo. adquirir cualquier virtud cualquier virtud que se
que se proponga. Un proponga. Un hombre
Se desprende entonces hombre virtuoso será un virtuoso será un hombre
que para que haya una hombre integral. integral.
motivación a ser mejor, a
desarrollarse y a adquirir y vivir ciertas Las virtudes de las cuales hablaremos son
virtudes, es básica la influencia de la meramente humanas. Por ello, no es
familia sobre la sensación de necesaria la religión para alcanzarlas,
aceptación personal. aunque en el creyente estas virtudes
adquieren una nueva dimensión.
c) ¿Cómo? El desarrollo de los valores o
virtudes humanas será más completo,

4
Lo dicho anteriormente hace que el
hombre aspire a las mismas virtudes,
aunque tenga distintas ideologías. Pues
todo ser humano quiere gozar del
prestigio de las virtudes humanas, tales
como la honradez, la sinceridad, la
lealtad, la constancia, la amistad, etc.
La importancia de ser un hombre virtuoso
es que el ser humano es un ser individual
y social. Este, al practicar las virtudes,
será una persona más realizada consigo
misma y tendrá una mejor convivencia
con los demás.
La virtud sólo se logra a través de la
constancia. Por ello, es muy importante
ejercitar la voluntad para lograr un hábito
positivo. Según los entendidos, la virtud
se logra cuando la inteligencia ve un
“bien” que quiere alcanzar. Luego la
voluntad debe ejercitarse repitiendo actos
positivos relacionados con el bien visto
por la inteligencia. Por ejemplo, si la
inteligencia ve que la sinceridad es un
bien, la voluntad hará que repetidamente
digamos la verdad, aunque se nos
presenten dificultades en ese momento.
Según los psicólogos, al realizarse
numerosas veces seguidas un acto
positivo se logra el hábito, que fluirá
naturalmente y llevará a la virtud.
Pero, no olvidemos que si no practicamos
constantemente una virtud podemos caer
en la otra cara de la moneda, que es el
vicio.
Los vicios son hábitos negativos del
hombre, como la hipocresía, la hostilidad,
el egoísmo, la soberbia, etc. Estos vicios
deshumanizan al hombre.
PROBLEMAS PARA ALCANZAR LA VIRTUD
1. Caer en la rutina. La virtud no puede
convertirse en rutina. Para ello es
necesario tener un objetivo claro de lo que
se busca a través de ésta. Por ejemplo, la
virtud de la laboriosidad la voy a adquirir
en el trabajo, porque a través de él voy a
conseguir los siguientes objetivos:
desarrollarme como persona, además de
ganar dinero para mantenerme yo y mi
familia. Así, mi trabajo lo realizaré para
servir a los demás en forma adecuada. Lo
que no puedo hacer es trabajar para matar
el tiempo, realizando así un trabajo
monótono y de baja calidad.
2. Según Tomás de Aquino, la virtud se
encuentra en medio de dos vicios, que se
resumen en los excesos. Es decir, la
virtud es el equilibrio. Por ejemplo, la
persona que nunca gasta su dinero es una
persona que tiene el vicio de la avaricia,
pero una persona que gasta todo lo que
tiene cae en el vicio del despilfarro. En
cambio, una persona que gasta lo que
debe, teniendo un justo apego a los bienes
materiales, es una persona que tiene la
virtud de la austeridad.
Por último, diremos que para lograr una
virtud debemos tener presente la
exigencia y la comprensión. Exigencia
para ejercitar la voluntad diariamente y
hasta el final de nuestros días.
Comprensión para reconocernos débiles,
sabiendo que es imposible lograr todo de
una vez. Incluso, es mejor luchar mucho
en pocas cosas, que luchar poco en
muchas cosas.
CONCLUSIÓN
5
Aprender en familia las virtudes humanas
tiene una doble importancia: por un lado
permite formar hombres y mujeres
seguros de sí mismos y capaces de decir
que no frente a los vicios que el mundo
les ofrece, y por otro, dado que el ser
humano es un ser social, permite que
estos hombres y mujeres se comprometan
en formar un mundo más humano, más
solidario y respetuoso de los derechos de
los demás.
De esta forma no sólo tendremos hijos
más felices, sino que podremos aspirar a
una sociedad mejor.

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