Susan Howard - Helmut von Kiigelgen Freya Jaffe - Joop van Dam Joan Almon - Roberto Trostli £1 juego: su accién saludable en el desarrollo del nifio La Educacion Preescolar Waldorf @ EDITORIAL ANTROPOSOFICALL 67 st premopy uesng OPEN, sepoosaaig upIoeINpy bf ap saze1suese sorda2U0) sory, ouqox, . Seen uowy woof anpoossaxd upiaeanpa ef wa ofon{ fap pena jaded 1x7 um ura door oueumny offozresap pe epungoxd spar eperqar sun ap spaen e uprowsramy wf ap uprsmaxduros ayes exo sezopeanpa sey & sasped soy exed serour £ soey ‘erouepar erourrd ef 19 ooxresop Jap sedea sey uadje3ny wos iMIH zount of ap soday sey premopy wesng ofoprg opraajuoD zwumio> voyjosodonue MMM sw wos eoyosodonuegoput eur 86¢F-O1ZE XP/PPL eunquaaiy ‘samy souang eUTaPY PITA (Z09T) 2881 O1PUT IF woypsodonuy eHOUps €ZL'LL Ao ¥] eoxeus anb oysodop [> oy>0H1 woyosodonuy jeHoupa ap z0aey v soyparap 1 SPO} SOPEAIDSIY eueaaa ‘OTA, “11 ‘PRA ‘sno 4sax04 ap “| “eBoSepag “T T-68-8961-296-8L6 NASI 4sorog ap asmor] tod oprompeiy, UD PIXE! 'd 96 ‘o10z ‘eoyosodonuy : eurfapY PIILA ~ "Pa PL- “OUR Tap oTfoxseSap Ty repent |Prdlogo La Asociacién de Ia Educacién Preescolar Waldorf de Norteamérica (WECAN) se complace en publicar esta coleccién de artéculos para nuestras colegas, padres y amigos de Ia educacién preescolar Waldorf en los paises de habla hispana. Los articulos de esta coleccién fueron escritos por educadores Waldorf para educadores y amigos de Ia educacién Waldorf. Ofrecen una vision de los aspectos fundamentales de nuestra perspectiva tinica sobre el trabajo con la primera infancia. Algunos se enfocan en el desarrollo del nifio; otros en el cuidado y la educacién de los niffos desde su nacimiento hasta entrar en la escuela, La mayoria hhan aparecido en anteriores publicaciones, en inglés, del boletin de WECAN, llamado Gateways. WECAN fue fundada con el objetivo de ofrecer apoyo y recursos para los educadores que quieren profundizar su trabajo con Ia pri- ‘mera infancia desde la perspectioa de Ia antroposofia, el estudio del ser humano desarrollado por Rudolf Steiner. Otra de nuestras metas principales como una asociacién es fomentar el intercambi colaboracién entre colegas preescolares. Deseamos que es pueda ser un recurso titil para nuestras colegas en Latinoamérica y alrededor del mondo. Esperamos que los articulos les sirvan en su trabajo, tanto como en lo personal como en su trabajo de colegas y con los grupos de estudio de padres y maestros. Con los mejores deseos de parte de nuestra asociacién, Susan Howard Coordinadora de WECAN“onue8 your ap sojeqaxze so] £ soyesuasur s0}>e so] ‘OUISISOLAOU Ja UaseY, of anb vroueur euistur ef ap “our ye euros A vapjour opo} ‘ousoyua ns ua seuosiad se] ap soanisod sojuaruesuad 50 ‘owios jse ‘ses00 sej ap ojBaxze ja ‘SeULIO§ Sey ‘52009 So] “(Jen3t us ezzony £ 1082 ap self sepoy sayuany) euzoy eaqeyed vun ‘zoure ap uprsaidxa wun ‘estrus eu “oPIPaWUL owIOTS ns vaiqisuas ajusurepeuianxa so oyu [q{ ‘upIsazduut ap ody opoy 8 opfaiqe o1sosues ouedz9 un sa peprye}o} ns ua oyanbad our rep odzano Jo onb sa zauru vj ap Aaj wiaurtad ¥| ‘ola 04 “ouoeynoz1> euraysts [a outoD jse “opeSry ja ‘sepuLys Se] ap sauopeiqia sepeoyep se] ‘oxqaiD Jop sovorIInjoAun3 “ID se] outs ‘soureppaye anb o] ze]0a vied see sns opeSajdsap ey ou une anb ‘eure ns exarnl vidoid esanu v soureunios so] sounu so] & ‘Sowany>e OwWgD e} ~rodun ox {sowstur js op paorau v saprefap ap o ‘sorja ap 082 181xo e souraaane ap sajue ‘erouaraAaz UD oanny je ua resuad ‘soupu sonsonu uo> exed pepriqesuodsaz enjsonu opuais sn8as eyaqep ON? goueumY oUNSAP Jo eIUAIE OFJa UOD A exaIe anb ‘eatseaur uPeoumadxa vj asniqryord wyiaqaq? zugDdossad &] ap Rr route Jap fe UadeU ou soquaTUAesuad sodnd ‘,soyradxa, 0] ap Zoutu vj ap opunur Ja asraBayord vyraqaq]? “eusspour jen} ~D9]9}Ur ProuAPDUOD vy v Oesap UBS uM va}UE|d oUaNbad our Jp ‘tozex vys0 10g “soy[npe so] ap opumUT fap UoHeBauqe £ our -sueumy o81x9 £ ‘saumgns soa] 10d epeusaqoS yyso Zour vy uaspasny UoOA NWTF - Zaulu ef ap saday seTPor consiguiente, no es tanto la herencia la responsable de la similitud entre padres e hijos, sino que los nifios pequefios atin ho son conscientemente capaces de defenderse de las influencias externas. Estas impresiones penetran directamente en la médula de sus huesos; sus reacciones pueden apreciarse, por ejemplo, en los cambios de color en la piel o en problemas digestivos. Cada vez mAs, los psicélogos estén descubriendo que los primeros dias de vida de un nifo tienen una influencia duradera dado que las impresiones iniciales crecen con el cuer- po del nifio, como lo hacen las cicatrices o el tejido sano. La segunda ley es que nace del amor, un habito sagrado que trae consigo cada individuo; el aprendizaje se lleva a cabo a través de la, imitaci6n, la cual incorpora las impresiones que reciben los nifios de su entorno. Un acto de amor, aunque fuese meramente un acto de relacién sexual, fue lo que convocé al ser del nifio y preparé un cuerpo como su morada fisica. Del amoroso mundo espiritual de los no nacidos, el nifio trae con- sigo un sentimiento de confianz mundo. Asi pues, existe en él un deseo de imitarlo todo, con lo que todo acaba formando parte del nifio a través de la én: los gestos, las actitudes interiores, la conducta exterior, el lenguaje que usamos, asi como los pensamientos que realiza- mos. La “imitacién” es la palabra magica en la educacién del nifio hasta la edad de los nueve o diez afios, en que viene a ser gradualmente reemplazada por otras formas del aprendi: La costumbre de los nifios de imitarnos, llena de gran confi za y expectativas, nos instan a que seamos dignos de su imita- cién, Son las acciones positivas, no los sermones, las que dan forma a un cerebro capaz.de efectuar pensamientos significati- vos. La inconsistencia produce el efecto puesto. Estas consideraciones nos llevan a la tercera ley, la cual es de gran importancia en los primeros aftos de escolaridad, y que sigue siendo una experiencia dolorosa para el estudiante que sufre durante los ex4menes: las fuerzas de c 10 de la memoria (la representacién visual) son idénticas. Agobiéndoles con conocimientos pedantes, a los nifios se les priva'de las fuerzas formativas necesarias para desarrollar y fortalecer sus cuerpos en crecimiento. Esta es la razén por la cual muchos nifios precoces se ven delgados y palidos, mien- tras que los que juegan imaginativamente, tienen una com- plexin sana, Para qué agobiar a los nifios pequefios con banalidades de la vida cotidiana? Muy pronto aprenderan a diferenciar entre lo grueso y lo delgado, lo redondo y lo cua- drado o entre el bombero y el policfa, y no tendrén ningtin problema en hacerlo, Lo mas importante durante los prime- ros siete aftos de vida es estimular la imaginaci6n creativa del nino, a través del juego y de las tareas diarias. Para este rango de edad, mas que en cualquier otra, lo siguiente es una verdad: el nifio aprende a ser un ser humano a ° través de otros seres humans. Qué pasa cuando ignoramos esta cuarta ley? Si los padres o los maestros sustituyen sus propios cuentos, juegos, esfuerzos, por libros, materiales de ensefianza, 0 incluso la television, privan al nifio de lo més importante que se le puede dar: el contacto humano. El que el nifio perciba una personalidad detras de todas las actividades que ve, despierta a su vez la propia personalidad del nifto. De qué sirven los conocimientos y mas conocimientos, si la persona no tiene imaginacién y es incapaz. de formar juicios y de actuar de una manera responsable sobre esas consideraciones? Hay tres tipos diferentes de “sust que nutren a los nifios y que se vuelven parte de ellos: la comida, el aire que res- pitan y las impresiones sensoriales del mundo que les rodea. ‘As{ pues, la quinta ley es prestar atenci6n a la calidad de estos “nutrientes”: Se han de preparar las comidas con carifio, usan- do cuanta fruta y vegetales de la estacién sea posible. La acti- tud de agradecimiento del pan de cada dia, aumenta su valor, , la indulgencia y la falta de cortesia, lo reduce. , se debe establecer un equilibrio entre las activi- net a1ua8 e] ‘sepuapadxa sepersea A svsordoo sns v aseq ua ‘anb e1oye sq ‘sted ordosd ns ap ype syur ajuozuoy ns reqdure v preaat] anb of ‘seuela] sexr0y ua somo sojjanbe sod outoo ‘oue -F89 opunut ns ap oyu} ‘seuosiad se] ap ounsap Ja 10d sprayur ata un ouru yo U9 asreyjoztesep ap piqey peyiagnd e] ajueing, “sepe aszep v uvzarduta sojuarumuas 60] ‘020d v oood “anb outs ‘operodioout ys ou ef oprpuarde ey anb 7} “sauorsnosip ap spavy & £ seso> sey reusumiadxa ap spavn v zepuaide uagap ‘epuansajope ¥ viseH “sepuatradxo seidoxd sns ap £ ofant jap spaen v opuarpuaide ‘seprapuarduo> ap uy [2 Uod seS09 19924 uuagap soure soy ‘sgndsap oood un osnyout ‘ejanaso vl e at ap pepe v] e)seRy “eine pepa e] e ueaaT] anb sonaydas san soy ua oaanu ap auaurerep eysanur as Ao wisq “opaoey apand our un o[9s owo> ‘seyosopyy A seiqejed seaanu var ‘soyusturesuad soxaund soy euros oumnu [a ‘afenSuaj jap s0ys03 soy & eiqered v1 opuatun “(sour ajars & oourp soy axqua) ‘aquraumpeuTy ‘afenSuoy, Jap soaneurseurt/soonspre & sajerpos sojadse so] ap uoioe1 -ojdxa wun owos jse ‘sepey ap sojuand soy ap opunur a £ vzay -emyeu e| aqua ooyyIp uN eIoTUT as o}WOWIOUT asa ug “BUTTE ns ap sepmjambur sexauntrd sey uesaidxo ‘sesquped ap wutz0s ua “ep ~fpuayxe oueuL vf ap pffe spur eBay] oan] “uep anb osed wpe uuo> pejunjoa ns eqanid v opuatuod ‘pepaaes3 ef v asrejuarjua Uusqap SoUTE so] oraWLLY ‘OUT Jap oTfoxesap Jap sour aja1s sorauntd soy ered opypa sa ugiqure ofjouresap afdin acy +,0k,, exgered vf sepeynuuy ou 4 vpesuad sa anb viqeyed wound vj asp as ssouojue op ined © o19g “epeiqey exqefed v] ua ugisadxa ns uenuanoua anb sojuaruamuas so ap reyradsap Ja anSis al ‘repue v apuarde X ard ap asrauod ap ouru Jap peyuntoa e] ap rapod [y “ugrsajord un ap afeztpuaide ap o pepisioaitin ap soye so] ajuemp aonb reood9 vjso ua spur uapuaide souru so] ‘ajuaweprdys eziqear as ojfouresap 9489 ‘sou sax} 0 sop soraumtid so] ug “soLa}Ue [P Ua opeseg 12389 ap vy opep osed wped ‘oduiay wast] anb os -200id un sa ofjozzesap Ja anb so rexapisuod v Aa] vixas e| anb z uozex vyso sod sq ‘ordrourad Ja apsap seurajqord vaso “oqwuord opeisewiop sojesiep o “pepa ns v ueyisapau anb o] ap souaur sour sot e req -osed 10d osed ogeo v asieaaiy aqap uoIDe> -npa vysq ‘seuIsTUr se] ap eBxe9 ¥| reAa|] ap sarvdeo 198 £ OfBIs 2389 ap seare} sey oqeo v seaaq] uepand anb ered sajzoo9[e, “toy souragap odod v o20q “wmnyeIUTUT ia SOyTPe Os o}UaMIOUE unSuru ua ‘o8requia ug ‘ugPerUA’ ayuIn8ls e ap Peprq -esuodsaz so oueur ensanu ap eysiojue eB] xewi0} Ja sond “sou -opuvsedaiqos upreqeoe ‘oprey spur ‘exopeuos viouarau0> ap ‘pepruvumy vj ap ouvrduray opeysa un ua opuarata uandis ord ~purd un ug {soauyjaoo sonsanu ras v uesed pepa anb y? -ourspureumyy ue8}x9 sou sour S07] ‘TOLaqUT eptA esau ap ezanbIx BI OUIOD Jsv JO1T}XO BPIA EN -sanu ap oLzetp ountt a ‘sapepny sexsanu ap pepled e| Ivasap anb oypnut uelap ‘esta ap ound ns apsaq] “ean 19 uoIxayar eun e soyfnpe ap opunur onsanu uejar soury 407 “sopreNqaP vied aans 019s ‘pepy[e> e20d ap vas anb o s1ua81p uvpand ou soutu soy anb esoo sainbyens anb ap oysay yo ayuasaud axduzars youd} sowreigiqag “osorssou apruod vred uaans ojos A re -nutse apand ou ouru Ja anb ‘ajjeo ey ap sauorsardum eun £ rut sv] ap sapreaqoud vied ‘sounas ueyuats as jse A east] say anb 0} -Inpe Jap exe e| Joa uepand soutu so] anb essuew [ey ap asreu ~2sIp uepraqap saqoq ered soyaypo> 807] zopioeuedesap ey? esomuepur seurexBord saa vied viambys tu ‘s0staapa} |e aiuaty ‘uaquats as souru so] anb ouang sa ou anb aarp sou anb ugtommyur 53 op opis ey and? geongnUIs 0 euR] ap “resn Uaqap zOLOIUT edor ap asep and? guoeuiSeus ef uafnurysa anb vay ap soz -01 0 ‘ugponysuOs ap sanbo|q ‘seutrEU sey>UuO> ‘sexpard 0 ‘S09 ~ruyoaur saan nf souay uaqaq? ysoutu so] ze8n{ uaqap sajann{ anb uo5? ‘ouzojua ns ap ueuroy souru soy anb sapeyiosuas sau -orsordur se] ap peprqeo vy v ayuawrpeouass uaAnqtzqu0D 5270} ~Dej soysa sopoy, ‘oleqen ap seyp soy A soBumuop soy anu “ey13 2] ap sowoutout so] A sopias soaWOU soy axUd ‘oyraIdsap 59 jo £ stuusop ja anua ‘erany ap sey A ese> ap onuap ap sapepjoven puede empezar a formar su propio juicio. Es en este ‘momento que los jévenes cruzan el umbral que separa la niftez del ser adulto. Un amor a la verdad, a la ciencia y a las respon- sabilidades y obligaciones elegidas por uno mismo, asi como una urgencia de actuar segiin sus propias percepciones, empieza a tomar fuerza, lo que habré de guiarles tanto en sus decisiones profesionales, como en la vida adulta en si. Ahora la tarea consiste en pensar antes de actuar. La voluntad y el pen- samiento, después de que el sentimiento intermediario entre ambos se ha fortalecido, comienzan a relacionarse entre si. Lo que ya esta presente en los nifios pequefios, crece segtin crecen ellos. Asi pues, la ley final es proteger a la nifiez. Por ello, hay que protegerla de los experimentos, del desarrollo prematuro, de los sobre estimulos y de todo cuanto pueda debilitar los poderes imaginativos del nifio. Hay que proteger a la nifiez, como a una fuente de bienestar fisico, de fuerza interior, de identidad propia y de tolerancia social. Sila nifiez no esta Ilena de alegria y de calor humano, de juegos imagi- nativos y de experiencias significativas, el desarrollo sano del nifio estara plagado de obstaculos. * maestros Waldorf. Esta coleccién ha sido traducida al inglés bajo el titulo The Litile Series (Pequerias Series). 14 Las etapas del desarrollo en Ja primera infancia Retos y metas para los padres y los educadores + Freya Jaffke Para poder fomentar el desarrollo de un nifio en lugar de per- turbarlo o dificultarlo con un comportamiento erréneo, tene- mos que conocer y comprender estas etapas del desarrollo. Seguin las investigaciones anatémicas, es un hecho que el cuerpo del nifio, heredado de los padres, no representa una forma en miniatura del de los adultos. El cuerpo del nifio se esta metamorfoseando hacia su propia meta. Uno puede ver claramente que una Voluntad, una individualidad, esté traba- jando aqui, y que no es idéntica al cuerpo que ha sido hereda- do. En Fundamentos pedagégicos para el saludable desarrollo del ser humano*, GA 303, Anthroposophic Press, 1986, Lectura 7], Steiner describe tres etapas distintas del desarrollo durante Ios afios antes de que el nifio entre en primero de primaria (hasta los 7 affos). Steiner observ6 que el organismo humano esté dividido en tres Areas. Por el hecho que las percepciones sensorias se con- ducen a través del sistema nervioso hacia el cerebro, Steiner * Editado en castellano con el titulo: El segundo septenio, funda- ‘mentos saludables para el desarrollo del ser humano. Edit. Antroposofica 15au sows) “[euo!Za1 eUIOIpY ns ap s0;9eX9 sopTUOS so] & JoUOD spur uo 4 vinZas spur exaueut ap val] ouanbad owru un ‘so -oongyeq ap yerpunur euroEpr Jap /oulg> soureazasqg “opunut PPP ougyIba ye wos uopepr eun ejjouesap ‘repue v Jap -uaade ye ‘ouro> 4 epm8z0 ugpaisod vj arambpe owigs sows, “oanoe zejs9 ap ajquByeyut oasap ns ap savy v soper0jua & sopeuapzo spur uaseyy as auauryenpes 9qaq jep oayeyed ap SOLBUNJOAUT SOLARUTAOUE so] OUI9D soULaA Zodsan> | UOD pepreny | ap UgTUN v] Heaiasgo soutapod ow9>? -sornoeisqo of anb urs odzano asa ap spaey e euxayxo wioueU BUN ap ajuaUE -ejadwio> aszeysaytueur ‘olfomesap ap vood9 eun ap sandsap ‘apand raoeur Je o21syy odzan9 [9 ud gn as anb nyuuids-eurTe PepHeNprArpur ey ‘oorun ,o}uaumsysuL,, un owoD opexedard 89 odiano ns ‘ojuarunsa!9 Jp oged e eAaT] as ojos A opeurur -39) aed ues ua yrs soueBI9 soy ap ugIeUTIOy ap osao01d JP opuens ‘saouoqug “vjanosa ey v at ered 0351] 9189 anb wsey uoperuaraytp ns re[joLmesap ap £ Jo}sayut odiand ns ap 0818 asraovy Sa souk Z 0 9 soz soy Ud OUTU Jap BOUT eY “oparge aiuoureyaydunoo gysa ejaepoy outu [a ‘oH -osuas-omau BUIAISIS [a Uy “soFeWUNOAUI 2 SoaROLD so}UaTU “1Aow! :uoIDeDUAIERTp ap w)[Py BUN SoUIDA ‘sapepmUtayxa se] ap ewraisis Jo Ug “epesUELORIp [eUY eULIOS ns v BAEPO} OprBaq] ‘uey ou sajenprarput sozo1zayut soure819 507] “so12adse soysnut ua reuruaray UIs ya eyAepo} ODIs odzand ays0 ‘oyajdur0> 10350 ap vpuatrede v] oun ap sesad v ‘odwial 10g “odzan> as0 oo aun as sasuoqua ‘eueumy peprfenpray A ewe ap 40s up ‘odiono un sep vred uaun as sazped soy ap eoualay ap saqianTI09 sop sey ‘orouNIZg “sIpIoUIO9 anb wat19N sesoo say ‘oquarunzeu un edey anb ered ‘rezadua wreg “epta ¥] ap ordiound ye ou Jap wyejdwtos ugpemIs v[ TepI0991 P sourea ‘o3s9 soureSey anb ap soquy -ofjoxresap [op safenp ~tarpur sosed so] ayuourepioye searwy anb sowous} ‘epra el ap oquaydas round ja ua ouru un v Japuaidwo> sourazanb 1g OL -seziany seyso ap yenp -e18 anSazdsap Jo A oywarumpeu ja ua ayuoUTTeoUase ayststOD vpueyur ezourtid v| ap ofjoxresap [a ‘sy “JenyisIdsa uoDeULOy A ugpemyuos eun v ueyunde sezrany svysa sepoy “zesuad ap sapod ya A vseyuey v] ‘ugeurBeuNt v| ‘eLoWoU! ef ap se] mmurdso-eune jap seziany ua weutojsuen as £ 10g] ns ap a} -uowpenperd sepexoqy] uos sezzany sey99 ‘[PUL eULIOJ Ns v UD ~r208 as soue819 so] opuend ‘saouojUg “owistueBz0 Jap ULDeUE ~20) ef ua sepednoo aquoureya[dusos uyyso seanewnsoy sezzony sej ‘epra v] ap ordiourd ye anb aquosap 1g “fioply wo1owonpy my A omy Jap mjwouoog 1 ap seouarsu0s wyutnb A eyzeND vl Ua aqeDsap roUlag anb o} owtod ’,saiqisuaseidns,, ug!earasqo ap Sopojgur ap s9aey v ayUAUIEIOs Oprfaaar sof OUIEIXa of0 PP aiqistaur sa opuvfegen yysa anb oJ ‘oBrequia wig ‘sayuapras os somI8oj01syy sosadozd so] ua K owisyuedz0 Jap UOIeUTZOF J Ua so}Daza sng “sapeITA O SPABUIIOS SBZIaNy BUT] Se] LOUIS ylopny ‘seareutioy seziang sey ap Joge| e] uar0u02a1 soysadxa so8ojodonue soy ‘odiano jap seiouvjsns se] ap seonumb souoroear se] tod ajuaurepencope sopeoridxa 108 uopand ou uo}oeuLZo; ns 4 owrspueBx0 uN ap eprA e] ap s0sa20xd $07] ZugoU-oOHoqurou vuaysts Je eurey of A s0p1a7ur,, upHBar eys9 wUIqUIOD saUTAIg ‘0}UE} Of Jog ‘0389 ap ojdurafe tang un $9 ‘ouusessnyu ax8aqe U0 f oa -piuodsa ‘souru so] ap ojrarurtaour Ja fezsany eurtxput uod £ 3} -uaureuajd aara penmyoa ap ospndun jo anb ua sapepruranxo Se] ap ojwarwmaow [a ua sq “epEYDedeout osnjout o epengep vise PUEUMY PRIUNIOA ey saouOyUA “PeprANoe Ns eUEp as 15 ‘a -ua1osuoDUT 9 ua Amur Loge] ns UeZTTeaT OUISTOGEIOW [ap Sou -e819 50°] ‘oupad Jap vary Ja ua onua ns auaN f oon vMa}sIs UIR]] Ag “sopnUas so] ap BPIA eI PJsayTUeUI as sayHiNs sauOTD -eHeA svAn9 Ua ‘ugzeIOD Jap OpHe| > idsax vj ap owns Pp anue UpKxati0D ey ue aystsuoD ‘apues8 spur ‘voxy vpundos vun “resuad zepod ered voisyy aseq e] sq “o1sosuias-ounan vuiay -s16 ‘ezaqe> eI Ua epeNuad sauo|UNY ap UgIIeDOSe IS) LUIET]como se desarrolla una actividad mucho més diferenciada y significativa desde que el nifio empieza a dar sus primeros pasitos siguiendo a los adultos, a cuando comienza a imitar el comportamiento de éstos. Podemos ver a través de estos procesos como la indivi- dualidad se esta esforzando por conectarse con el cuerpo y hacerlo suyo. Todas las impresiones de los alrededores que enfrentan al nifio también trabajan estrechamente en este proceso de moldear al ser humano interior. Las impresiones trabajan en el nifto desde afuera a través de los sentidos. En el nifio pequefio, estas impresiones se digieren interiormente a través de la esencia de su ser, la individualidad, de dos maneras: por el comportamiento imitado y por el desarrollo de los érganos imperfectos. El nifio pequeno nace sin proteccién en su nuevo ambien- te. Su cuerpo entero acttia como un solo érgano de percep- cién sirviendo de manera indiscriminada para unir el mundo exterior con el interior. Podemos compararlo con el ojo. El ojo mismo no ve, solamente transmite, Vemos a través del ojo. De la misma manera, el cuerpo del nifto es un érgano de per- cepcién para la individualidad, para el ser espiritual-animi- co del hombre. Las impresiones exteriores entran en el nifio a través de los. sentidos, mientras que la actividad de moldear a los organos se mueve hacia afuera. Esta cooperacién de las impresiones exteriores y el moldeado interior se manifiestan en aquel poder maravilloso de la imitacién, con la cual nace cada nifto, Primero, cada observacién es profundamente captado por la voluntad y luego, como un eco, sale otra vez, en el comporta- miento del nifio Los resultados de estos hechos son dos tare- as significantes para los padres y las educadoras. La primera es un gesto de proteccién. En cuanto podamos, tenemos que elegir cuidadosamente del ambiente las impre- 18 siones que Ilegan al nifio. Es mejor que el nifio esté envuelto con los sonidos tranquilos y felices de la familia hablando y cantando normalmente, que si est4 envuelto en discusiones y caos. También tenemos que proteger al nifio de todo aparato técnico, como el radio, la television, videos, CDs. etcétera. En la recamara del nifto, es preferible tener colores suaves para la cuna y las paredes, por el efecto calmante, que tener las telas y los papeles tapiz infantiles que estan cubiertos de flo- res y animales, Cuando lo paseen en el coche para bebés, ase- garense que el nifio esté sentado mirando hacia la mamé en vez de hacia la excesiva estimulacién de los sentidos al mirar al trafico en la calle. La segunda gran tarea consiste en guiar al nifto, paso a paso, hacia la vida, permitiéndole aprender sobre la vida para toda su vida, Esto sucede principalmente prestando atencién, de manera significativa y metédica, a las capacidades que trae consigo el nifio, la de la imitaci6n,y no por medio de la ensefianza inteligente. Esto presupone que cuando nosotros como adultos hace- mos el esfuerzo de ser buenos “ejemplos” como seres humanos, tendremos el efecto de despertar impulsos en el nifio a través de nuestras actividades—no podemos ensefiar a un nifio a imitar. Esto se trata de la voluntad y debe ser apoderado por la voluntad propia del nifio. Podemos estar conscientes de nuestro comportamiento: como hacemos los quehaceres de la casa y del jardin, como hablamos a los demas, como cuidamos a otros, como arreglamos y cuida- mos nuestro ambiente. El nifio intérioriza todo profunda- mente en los procesos formativos de su propio cuerpo. Sin poder discriminar entre comportamiento sano o indiscreto, trae todo a su propia actividad de lo que vea en sus repre- sentantes de la vida, lo cual es nuestro papel en el proceso de la educacién. 191Z ou of, orp exoye & ,jupiquie sur el, “epop arduiats ‘say ‘aquaiqure ns woo vprezruowe anb auayy o1ad peyumjoa eidoad ns ap aang spur A spur eouatiadxa eun auan wIoYy “oyesaq PP Pepa ef aiemp eyrardsap as ,oX,, jap opHUas [9 ’Z0A wiaUuL -iad xod ‘opueno sisti9 ap oynd sourtad jo sod esed our fy, “(eoyosodonuy jeuoupg “FOL VO TUIAIS JOPNY “ous Jap UOHwNpY v]) ,ouU Tap sea -Heuno} seziany se] aiqos oyanut £ sopejosop 03939 uN udu “21 BIA UIs seanPUIDWEUF seUTZOJ UOD saJanBn{,, ‘soUeBI9 sol ap Uo!seULIOJ v] ap sosasord so] preRUUT|se oWS9 A ‘se>rUyBI0 ‘sojemnyeu seULIO} UIs OUTU Ja aq}>ax anb sauo|saiduut se ’S0y -2f90 soys9 03 wuwoa> UgPKaUOD ns Ug “(gg6I ‘a>YFeL BAazy sod “sous 80] 109 sajan8n{ opuayouy 4) “epesoqe|a oood vroueut bun ap soypay opis uey anb o wzayemjeu ve] ua UeNUaNDUE as anb so] uos soyalgo sazofaur soy “reSn{ ered sayeuajeur so[ ap pepyes ve] ap saqua!suo9 19s aUBodunt sa by “992q PP oypay20> J opuelndwa £ opueyues ‘sejopuyqusap £ $9110) opuainaysuos ‘sejopupioea A seysa0 opueual] ‘opueSn{ ednso as outu [a anb ua ‘sojwuaurour Avpy “ory a vinSe uos opurl -eqvy 0 opueUTDOD ¥Is0 {Ja pueN> ojduiafe Jod ‘arpeur ns ap P2122 UgHoAap UoD anauBULLd OUU [9 anb ua soOUIOUE Avy ‘ouroyua Jo W09 oarspndutt asrexonyoauy un uo oyuNf cep ua Aoy ap jeu -o1>eoNpa vSuarSUDD P| UA OpIooUODI 95 agop 03544 “safeUOTD -vonpa sazoqe] opezyyear uey upiqure) £ sapeprpenueut sey ap © upref [ap 0 eseo ef ap opednoo uey as arpeur yo axped jo anbiod ‘oqund oyor eysey aquaurejos pepsaa so ‘odzequio uIg -squaurepides uepreunttray as oynpe jap svarey sey ‘seyseisnyUD _SeNTSTSE,, 5059 US “anaUTeWUA| Aut PsoxBo1d ‘orE|D ‘TEND o| oamnpe jap ofeqen jap osodoad jou eau vy ap uorsuardut0s uts oad ‘ese vj ap sesoo oo apand owtos oye} asredno0 K oz asronou! ap ayuauraUTZ0UA BINIySIC] *,UPIqUIE} OA, 0 , 19IqQUIE) ‘oymuen{,, :pnyyde P| Woo avey as Osa Opo} X “0.30 & OFIS UN UD souod ap ueqese as anb sayanbed ear] oussersnqua woo foajod |p 080021 ap zaa ua opuesiadsip ‘eqonsa v] uoo vmsaide 3g -sayred sepoy sod ene opureype “iayaur v aajana so] & sodezy so] woes ‘eyaqn> vj ua soueU sns ajaut ‘sexeyNd A serapedey ‘se|J0 se] xeuoser aoey anAysIp 10AeUL [> LOD “eTJO BDeY aMb of opo} za2ey arainb pureur v anfis 1g “esoxSifad 10s v vzaidura e509 ef BA A “ese9 ns ap saropaparfe so} rerojdxa v wzaidura ‘aquejape wisey asionout o swayed apand outu ja owen ug deplA P| ap vdvja erounrid vise ua soutu so] soanse uyyso viouvur gnb aq? erouapuadaput ap pepa ey ua «A, [ep revradsop [e reared ap Pepa ef a7 “souvumny sazas ap sgavy v ajuaurejos oueumy o] apuarde as anb ayuaures -¥p eAsanur oysq “JOpaparTe ns v sayeusTUR a}UaUTE[OS UaLAT) opuens seueumy sapeppedeo svysa uapuarde ou soutu so} anb ueuasua sou eyoysty ef ua soo8en sojduialy ‘uoreynut v] ¥ se1pes8 aquaUTeArsnfoxe sepeprredeo sejsa sepo} apuaide out jg “zesuad zapod ered oysmnbazzaid un sa fend o} ‘se 1qe4, sondsap £ xepue ‘pepaaei® ap eziany e opueyuaajua epmsia ugnisod et opuexo] :saueyodwir spur seueumny sapepr -ede> sey ap say azamnbpe ouru ja ‘odwiay aysa ajueing ‘ouos -uas-ornau ewra}sIs jap ayred uos anb soueZ19 so] ap ug}reUt ~10} ¥] Ua eNLADUO> as ‘pepa ap oIpauut { souR sop so] SOULE © spur vsey ouarmDeU Je apsap ‘epra v] ap edeya ero -td vy ua ‘odiano ja opoy ua> sa anb auay soqey ns anbuny card Jap sopap soy esey odian> J opoy uenauad ‘ezaqe> v{ uo opuezadura ‘anb soue8i9 so] ap seaneurios sezzany sey sod opmyur sq ‘seyunstp sedeja san sod esed oytu jap oane) “fur oyaNMEVZOdut0D Ja ‘soy ayaIs o sjas sorauntad soy UyDel tercero al quinto atio: Ja fantasia y el juego espontaneo ‘Ahora vamos a la segunda etapa, el tiempo entre, mas 0 ‘menos, el tercer y el quinto afto. Las fuerzas vitales o forma- tivas, que hasta ahora han estado trabajando en el area de la cabeza, en la segunda etapa se concentran en la parte media del cuerpo, donde significativamente estén localizados los 6rganos ritmicos (el corazén y los pulmones). En este momento aparecen otras dos capacidades en el nifto, que le dan una nueva relacién con su ambiente. Estas capacidades son una pueril fantasia y la memoria. Aqui hay algunos ejemplos del jugar de los nifios quienes se han desarrollado de una manera sana. * Unniifo de cuatro afios, jugando con piezas redondas de ramas en la mesa enfrente de él, me pregunta: “quie~ res cerveza 0 zumo de manzana?” © Una nifia de cuatro afios toma una pieza de corteza, pone dos piedras por encima y dice: “tengo un barco con un hombre al volante”. Después, viene a mi mesa y me pre- gunta: “le traigo dos trozos de chocolate, {los quiere usted?” y coloca las dos piedras enfrente de mi. Después Ja corteza se transforma en techo para la casa de un gnomo. + Un banco pequeno fue la estufa de las mufiecas; después puesto de lado, fue un abrevadero para los animales, patas arriba el carro de un bebé y después parte de un tren. Estos ejemplos muestran que los nifios de esta edad son capaces de cambiar las cosas alrededor de ellos, usandolas para metas distintas en ciertos casos y, con la ayuda de la fan- tasia, haciendo de ellas cosas nuevas. Los nifios ven los obje- tos, quizas recordandolos de una manera indistinta, y su ima- ginacién aporta todos los detalles necesarios. El tinico requi- sito es que hayan tenido una experiencia de tales cosas. Si un 2 nifio nunca ha visto un barco, o solamente lo ha visto en un libro, no puede hacer de ello una parte de su juego. Una caracteristica del juego en esta edad es que es estimu- lado por causas exteriores. Por esta raz6n, es mejor que los materiales disponibles para jugar sean capaces de ser trans- formadbs, y esto es posible solamente si son sencillos y poco elaborados. Asi los nifios con su imaginacién, pueden trans- formarlos, recordando los detalles, transcendiendo los ol tos y agregando los detalles con su imaginaci6n. La imagina- cion necesita este tipo de actividad para no quedarse estanca- da. Todo depende del esfuerzo interior. De la misma manera que los misculos de la mano se fortale- cen y se ponen firmes haciendo el trabajo que les pertenece, también el cerebro y los otros érganos del cuerpo fisico del ser Itumano son guiados en su desarrollo correcto si reciben las impresiones sanas de su alrededor.(La Educacién del Nitio) Llama la atencién inmediatamente que el juego esta leno de cambios. Siempre hay eventos diarios que son imitados, y hay muchos cambios esponténeos sin conexién. A los nifios se les ocurre algo nuevo continuamente. Muchos adultos, viendo esto, pueden sentirse desesperados y creer que los nifios no se pueden concentrar en su juego. Pero a esta edad, la concentracién consiste en la continuidad del juego lo cual, entre los tres y los cinco afios, se caracteriza asi. Desde luego, de vez en cuando se puede ver desorden e incluso caos en el juego, pero se le puede llamar “caos significante” porque con- tinuamente afecta a los nifios de tal manera que se mantienen estimulados e interesados. Como a los cinco afios, esto ya cambia por sf solo, Claro, después del juego libre el adulto se organiza para que haya bastante tiempo para recoger, partici- pando también para dar un ejemplo, para que el recoger Ile- gue a ser un habito alegre en vez de una carga casi opresiva que uno hace solo 234 anb erauew fe} ap —ugTes [9 ud © wse> e[ Ua— opedsa a 10/8 -oure 52 sonosou vied soyueyodui spur svare} se] ap eUA| “spur sod ojayue un 4 opea un vlop & ouauepides esed sayan8nf sapey sod uopeupsey ey “soayied aquaurestuD9) sojuaUM.ASU! ap Jp -asasqo un owio> [9 ap eranze 10d ou £ oBant Jap orpaut [> uo e359 aroyaid ous our UA “BIAIDDRA ‘seUTeL “sejay “ezapeI =nyeu v] ap soyalqo owton sajduns seso> uo soypaysnes up}s9 souru soy anb [DyTp uasey soysexe ayuaUTEO!UD9} { sopETTep aquaureyjduo> sayan8n{ ‘ojdusafe 10g “souaaol Anu apsap sofopupuorsaid ‘sope] sopoy rod sesuaumt seouanyul sey ap ours ‘souru so] ap ou ‘esneo e sa 083 “pepiouRjuodss & out -sejsnjue uod ‘aytiarpuodsaxio9 ofjoxzesap ap Jaatu ns v ze8nl uepand soutu soy anb opep oypay un sa ou ef exp ua Kop “zaa eNO TeUDD -uny v ezardwo ‘saque epeljo.esep ayuouresn ue} opis eIqey, onb ‘ejsejuvy ey edeya esa ug -ugToeurBeuur vj e Uepuodsazz0> anb sajqiuodstp sopetrayeut so] opuesn ‘ajqidare o8j2 19284, © zequoous sod ozsanysa un Sey sandsap “eageufeurt vapr eun Aey o1auttid ‘our ojumnb Jap sandsaq ‘seapl se] v weg, -vinwuyse sajerayeur soy ‘oue ojuINb Jap sauy “opuerquie> piso sajerra}eur soy UOD upIDeIar Ng ‘sarofaur So] OS soIJa LOD se0019 uapand anb se8n{ ered saperrayeur so] “soso{n] 0 sop -e]]e1ap seur sajanBn/ ueysasau ou pepa v}s9 ap SOUTU sO] “eprpugydsa apr eun aumnso aj as outu un e Js aquadas ap zeiquies apand as ou anb ‘oSzequia uls ‘a1pap arainb ou oysq “opeouryd spur A spur zaa epeo so ofan! ng “spur soypnur £ seu Ja ua seaoNq, ‘souoya|ay ap ULDe|RISUT P| ‘soraquIOg ap UNTIED Ja “epuaH vy “epraquidzea py ‘ejanoso vy ‘efor znj eun od eouynquie 2] ‘emnseq ap UoTUTeD [a :uos soan! ap sor1dy seUIa SOND “seystaaz ap uaaris anb sepeiqop svjay uo eiadsa ap eyes wun & sein ‘ordoasoyaysa ‘se{nSe Uod oo1pgur un ap 0150} we -tnsuod je ueSan{ ‘oyuawoW ono ug “epiqag ap ody zombyen> ates apand & (,pep9a ap, PZ9a199 ap [HuNeq ns $a) ¥I]o ap awuarua seuy sewer uo vBze] vuTeE vUN auIAN ‘SepIqeg oP -uatpuan ‘eure vup] ‘opeosad owloD UdANS BUR] ap sovalqo sour -n3je & esour e| v vysond iso wp epHutos euA “sosjoq & snuroUE ‘seja]ftA19s OWOD UBAtIS Sepe|gop SPI sv] & [eYSoY UM OpUa< -nyjstto> uvyso ‘ojdutols 10g ‘oBan{ ns exed soured Janey £ $01 -un{ rejqey & asrequas eyuwoua sa] sour g A gap souU so] y “aqua o oduran ‘ze8nj ap aquawojuarpuadapur oBan! ns ue eprepsoser apand 2 4 ‘sopesed soquaaa ap uppeurgeun vidord ns ep uaseur un ‘2o1aqu! ua8euN] BUN auay OUTU Ja exOYe anb z1Dap azaMb oysq ‘onuape apsap ‘spur { spur ‘ours sousa}x2 so}a/go so] ap que ans ou vA reBn{ ered opmumsa 1g ‘oprpaons ey oiquseD up w8nf ered soaanu sospndunt oyru ja ua uaBins ‘oyer un ap sandsaq ‘opuarso ‘opuausoy ‘opuatareq ‘seuezuvur op -uvjed ojduiafo 1od ‘ofegey onsanu ua sedionred v ouru ye op -uejraur epas9pe110; & Tepne sourepog “rae ap o8anf opuad -njso Jo OUTU [e OpUprODI TeUTET] aqap PI as OU A eIOYe.Zes -uvasap b}1S20U BISIUPY eT “seapr Spur BIATANy ou ajuadax ap K opeuopurge asaigny a] vjsequey ns 1s owoD sq ° aey gnb 38 ou, fsop £ oun v auayy asiouod apand ounu [q “o}warurtar =nge ap PIsuatradxa ¥] uaUIAN za4 viounsd 10g “oue out [> ua sistio epun8os vun xod uesed “vou & vaneaso eioueur eu 9p xeSn{ uoxorpnd anb sojjanbe opoy aiqos ‘sour soyonyy “said so] ap seyund sey esey sapiqey A saoedeo spur tos ef souru Sor] ZinOUL-oo1[oqeyaut BUIDISTS [> ua urfeqen voye £ oonys euraysis [op spur & spur uezrpuod -apur as soue8i9 so] seapjour vied sepvajdwa opis uey anb seziony sv] ‘oe ojumb jap sopaparye wzardura epta ap sour ajais sozaurtad soy ayuemp ofjoxesap jap osed ues 19910} 15, opeauesd ofonf ja A upioeurBeun ey ap soveriar soe ourndgs ye oyarnb jogse garanticen las necesidades del juego creativo. Sobre todo, quiere decir crear un mundo adecuado para la imitacién, con adultos activos haciendo cosas significantes, quienes aman lo que hacen y quienes, al mismo tiempo, acompajian a los nifios en su juego de una manera tranquila. El juego creativo depende mas de un ambiente de trabajo calmado y alegre que de palabras habiles, sugerencias de juegos o instrucciones. Hace falta que los nifios sean “elevados” por el tral adultos; los nifios deben tener un lugar en ese trabaj sentido mas amplio, aun cuando no estén directamente invo- lucrados en el mismo. Parece contradictorio, pero cada mama lo puede vivir cuando saca su cesta de coser o su mesa para planchar, irra- diando calma e interés mientras trabaja, o por cada papa que hace su trabajo en el jardin o en la casa. Lo més importante es que la gente alrededor del nifio haga una vida ritmica y orde- nada, que les guste lo que hacen y que estén dispuestos a hacer la mayoria del trabajo ellos mismos. jEI nifio pequefto es un imitador! La recompensa y las gracias silenciosas por tales esfuerzos Tegan a los adultos por medio de los niftos que pueden jugar de una manera que les satisface y que estén construyendo la base de la vida futura en esta etapa tan preliminar. Mirando hacia atras, la labor de los educadores se puede describir facilmente, en base a todas las descripciones de arriba. Podemos resumir las metas de la siguiente manera. En la primera infancia, la cosa mas maravillosa que puede suceder es que el nifio puede apoderarse completamente de cada paso del desarrollo y pasar por todos ellos de una manera sana, y que pueda participar y ganar fuerzas durante cada desafio. Cuando el cuerpo esta completamente formado y cumple su primer cambio alrededor de los 7 afios, el nifio puede enfren- tarse con su trabajo de la escuela y cumplir con sus demandas 26 con la misma alegria, fuerzas y entusiasmo para aprender que tuvo antes para jugar. * Freya Jaffke estdjubilada ahora, después de decenas de afios como maes- ur de Alemania, Continia bros, que tratan de la primera infncia, han vendido mus de tun cuarto de millén de copias a través del mundo, 76 + epuer8 Anur sa 9qaq [2 o1ad souanbad wos sou -eunsoy smu, ‘eueuzzay vy oftp ’,0u “YO, "9qaq [9 $9 ouanbad ? ®] ap sory so} ap oun “opireu upisa4 aqaq um upjuay anb soBure soun v zeyEsta v ‘any eres eu ‘opunur ye aBooy “ojsea wey Jodared apand ou -anbad oyu un anb se] rod souozer se] ap wun so & souanbad sourtr soy ua apuesd Anu sa ezueysuod & emyade visq “opunut Te eyuayua as ouru fp Jeno ve] uo eBaxqua £ wzueyUOD aut ~Joua vy $9 vysq “vjana anb vf Uoo ve eNO v] o oUTU Ja BUTLHED anb vy uo> eurard exo vj owo sq “peyunjoa eno fey U9Iq -uie} oad ‘odzan> ja uo esose as anb peyunjoa v] so vis -oaanu ap signs » ozadurg “gisajour a ou 0389 orad ‘ofvo a8 anb ua oyuaUOUL un 98a anb vjsey equie ‘equie ‘equie ‘seioje2s3 sv] zigns ¥ ozadura sandsaq ‘ominy [9 e1sey opustAcur wratanysa 8 Js owLoD ‘ojANLUFAoU Opo} BIG “ozeIq Ns OpudtAcU oN -nu109 oad ojans [a ua uosaisnd oF “vpfizeyan9 wun woD zaA eno A eun eqvadjo8 pf ‘esau ej v opeques ‘ojaru nu opuen> [19 ap eWuaNd tp ayy ‘osoeAUN]OA Jas UN sa ouanbed outU [gy weg ue, doof. _ OWBUINY OffoLtesap Jap epuryoid spar EPeITU PUN AP SPABI] B UQIDEJIUT FT ap uprstarduro)La imitacién vive y se mueve en el nifio con estas dos pier- nas 0 alas: aquella que se abre al mundo desde el interior del cuerpo y aquella que se abre al mundo con confianza. {De dende vienen estas dos fuerzas? {Qué dicen los cientificos hoy en dia sobre el nifio? Las teo- rias antiguas estén desapareciendo. Antes decian que los nifios se desarrollaban segiin sus instintos y sus impulsos. Después, que el medio ambiente entra en funci6n y el nifio aprende a controlar sus instintos. Que a través de este proce- so se desarrolla la conciencia. Hoy en dfa, la ciencia reconoce un tercer elemento, que es el més importante de todos. Tiene que ver con el Yo, o la individualidad del nifo, tratando de penetrar y abrirse paso en el mundo. Este es el poder de a i ciativa, que ha estado presente desde el principio. El norteamericano, Daniel N. Stern M.D., profesor de Psicologia, escribié un excelente libro titulado Diario de un Bebé [Diary of a Baby), en el que describe al bebé leno de ini ciativa desde su nacimiento. A partir del séptimo mes, el nifio empieza a notar algo en si mismo y también algo en su madre. El nifio empieza a buscar a su madre con plena con- fianza y esperanza. Ella gufa al nifio, y hay un momento, hacia ei octavo o noveno mes, cuando el nito solamente quie- rea su madre. Después de este momento, el nifio se abre de nuevo a otras personas. A través de esta confianza el nifio se orienta fuertemente hacia los seres humanos. Se abre camino en el mundo mien- tras contempla la cara de su madre. Aqui se esta cumpliendo una ley muy importante. A través de otras personas el nifto desarrolla su propia individualidad. A través del calor huma- no de los demas se desarrolla su propio calor humano. Cuando yo hice una visita a Monte Azul, en los barrios marginados de Sao Paulo, centro fundado por Ute Cramer, estuve muy impresionado con la clinica de la maternidad. La 30 mamé y el bebé permanecen alli tres dias, y a los padres se les permite dormir alli también. Es un sitio maravilloso, y duran- te tres dias el bebé experimenta un mundo bello y célido, El nifio se puede abrir con plena confianza. Entre el nino y los padres se establece un didlogo sutil pero muy importante. El nifio empieza la conversacién cuando llega a la Tierra y a sus padres. Rudolf Steiner, en una confe- rencia en La Haya, dijo: “El nifio llega a uno desde el mundo espiritual”, Ahora la madre puede contestar y es importante que lo haga. Ella habla, y la manera en que habla es suma- mente importante. No se trata de las palabras que dice, sino cémo responde a su hijo. La ciencia moderna lo llama la “res- puesta intuitiva” de los padres. El nifio también tiene una intuicién que surge de su voluntad. La madre puede percibir Jo que su hijo necesita. ¢C6mo lo hace? Lo hace a través del amor. El nifio siente un amor por el mundo entero del que se hace eco el amor de la madre hacia él. Un amor profundo es creado por este nifio que la ha elegido como madre. En este didlogo hay dos voces. Empieza el nifio, y su madre le contesta. Su ser es un complemento de la confianza del nifto que ayuda a la individualidad de éste a encarnarse en el mundo en su cuerpo. Los nifios no estén completamen- te en sus cuerpos sino que revolotean alrededor de ellos, observandose. Un hombre describié dos intensas experien- cias que habia tenido, las cuales, aparentemente, eran recuer- dos de como se vefa a si mismo desde arriba cuando,era nifio. Una vez vio una colina de arena y a si mismo subiendo por esta colina, visto todo desde arriba. En otra ocasién vio a un abuelo con el nieto en su regazo y se dio cuenta que él era ese bebé, visto desde arriba. EI papel de la madre o la guia adulta, fue observado por el Dr. Spitz, que comparé dos casas de nifios. En términos de higiene, etcétera, eran muy parecidas, pero mientras que una 31oun ap owuans Ja ‘ojdusafs 10g “woiBojorsy aseq wun usiquie) Lau “98 SepeFy ap sojUaND so] o1ad ‘eraueU visa ap sapepraa rey -uooua uapand ag ‘ajtiaurea1Zojosisd o wuyye jap vaqoadsiod un apsap rem uepand as sepepy ap sojuian> so] s309A Vy 4,04 osuard owos uesuard anbiod,, ‘outu [3 oftp ’,4O,, « “ued a} OU “2900201. ap U4I80-) WT OUIOD ‘so.RO so} anb 10d?,, :9 -unfaid 9] oympe [2 ‘aquaurepestiaq] * esue> aut ojUaNd a1so, our un ‘uaszapuy ap ojuano un Feyanose ap sandsaq, “SIMO ‘S°D A WARIO], ap so] uZI -urey £ uasiepuy ueysiy5 suey ap so] zejnonred ua ‘soperoq 2] spur opis uey anb sepery ap sojuan> Avy uarquiey, “sepep] ap soquan3 sorspepiaa sof uos soysy -uvpadar sof £ ueso so] anb ‘ejpioues Anut aqua’ sod ours ‘Jen>a[aqur aiuaB 10d sopemdsut uoxany ou sojuand sosq ‘ouvwiny 428 Jap vDUasa epunjord ej ap ua8ms anb sezapepiaa sauaBpunt uo> sojuand os sepefy ap soquan> S07] “rejoosaaud Ja ua anb pent ‘sepepy @p soyuan> uos uejuand onb soywuand soy ‘emponzjsa Pun afay as sappueyur soywano soy ap sary v A ofan{ oypnur Key eyavpoy, “oper round ja £ rejossaard Jo upysa anb w2129 of ‘ejanosa wun ua asep ezaumid | opuearasqo ‘opyino ey aut ag wopuarde arab ouru ja eioyy ‘owuarurestiad ja ua £ [eros epla P| ‘oDIsy ofjoxresap ns ua vjanose vj v at ered sopered -aid sown sx] ‘sapepruanxa sns us ayuaureuajd uaonponut 28 SOUT soy ‘eu ayred wiad1) v}s9 aUEINp “UOIquIE, “pepa vise ap wordy uo!searasqo wun so visi ,peps9A? souresnuu sou ou anb vied sourouiod 0] 0180, ‘oun vy of auaquos ,epruos, exed eueuraye eiqeped wiss «,/aysusuagay, ap rary ‘ojdurafa rod ‘sour osu ap euru up) “auianut e ap euro} [2 ans upTquey ojuoUToU! ays9 Ug “oduian spur rod asreN -ua2u09 ap sazedeo tos souru so] £ wzany spur u0d e[foutesap as PequMjoa e] oyaWOUT a}Sa Uy -oDToqeraUT wUIDYSIS [ap A sapep we -nuianyxa sj ap eraqy] as oa1ma odsand jp ‘sou ayaIs soy £ oouID so] anjua ‘11D9p $9 ‘Sou ayais Sosauttad So] ap [eUy [> UF "eIpIUT uug!Baz v ap ojjoxtesap je sofnagrp soj ua aa as £ oomunss o8an{ p ezaidura opuens so ojuauow 9]59 ug ‘orpour eUID}sIs [op oargi9 odrano yo a2eu orpauu & soyre sop saquiaM1s Soj Us jS0[N> -19 uos sopo! “sourL so] ap sofnqEp So] ud SOWA OF] PZAqL P| 1 2S Oar9]2 [2 ‘oIpaut { soye sop sozauutad so] ayueINC] yea od wsed oar odson> jap ojuoUDeU TE “opesueosap yyse carga odiano ja opueno eueueUt | tod xesuad 199 su sq ‘seso9 1ep102a1 sourepod ou anb sour -nasap 4 sopesu> soureso opuens emnyjno ope] a4s9 sore, -uaunradyg “oyyaruresuad je < eyouaut e[ uo> euO!eIar as anbsod “e1auarouoo e| ap offoxresap Ja oD wuorDejax as anb [ean -[nd opel uN upiquTEy Aefy “ooIsy odsano Je reyJoumesap v epnde anb oargye odzano Jap yemeu opey [9 0 wzayemyeu e[ UOD 19a anb auay opadse up “sojsadse sop auay aria odsan> 1g {soue ayars so] v aoeu oar} odrand Ja anb apap axon an}? “ox [2 4 Jense odzano jp ‘Tea odsano [a 0 oar}9 odsan> jap oraey uaiquiey, ‘ooIsyy odsano jap ajuauiejos ou giqey reUIES glopny o1ad ‘odiano ojdoid ns e ourures ns euanoua ount Pp ‘expeur e oo [ns O8oyyIp fap 4 opunuet ye emmyrade eysa ap seaey Vy *,oaanu ap pnyes ej ejsey auanp aut axpeu Tu, anb zesuad epoey aur & eqesSape aut anb or ‘axpeur tur ap v| ap ope] [e eure tur ueyuod ‘ounrazua eqeysa OuTU ap opueN> ‘odano ns ua asreuivoua 1apod ered ayn8 sa] anb euosiad pun eyisazau oytu up “sodiano sns ua osed asitige uorotpnd on “sour stas soy srjdumno ap sae uorrnur soupigny so ap ayred eraora) v7] ‘auaUTa|UR\SUOD sorpeur sns & uejaa onb sour so.jo so] anb apze} spur oynut zeigey & & sepue e uorarpuardy ‘o1sedsap spur oypnur uor -e]]OxTesap as oyeURAIO Jap so7] {souTU so] UOD gsed ang? “eu -eu1as sod sa0aa sop softy sns v ueqerista saxpeur sey anb ey ua Jaoup9 wun via eo vy ‘soxped us souTU ered oyeUB}IO UN BIDzas de la simpatia y de la antipatia. Blancanieves siempre se mantiene a distancia. Cuando encuentra al enano, toma la tijera y le corta parte de la barba. Por la noche, es ella quien jerra la puerta de la casa. Ella es la nifta del invierno. Por el contrario, Rojaflor es la nifia del verano, que se despierta tem- prano y sale a buscar flores para su mamé. Abre la puerta cuando alguien llama. Cuando encuentra al enano, ella quie- re buscar a otros para que la ayuden. Ella es la nifia extrover- tida, lena de las fuerzas de la simpatia. Las flores que recoge son probablemente de todos los colo- res, tan variados como todos los procesos del sistema digesti- vo: verdes como la bilis, rojas como la sangre, pardas como los intestinos. En el cuento El Lobo y los Siete Cabritos, cuando entra el lobo los siete cabritos se esconden. Uno se esconde en. el fregadero, uno en el hornillo, otro en el reloj, etcétera. Hay imagenes escondidas en los Cuentos de Hadas, y uno puede también decir: uno se esconde en los rifiones, otro en el higa- do, otro en el corazén, y asi sucesivamente. Esta unién de lo psicol6gico y lo fisioldgico quiere decir que las fuerzas etéri- cas, que se reclaman cuando se cuenta un Cuento de Hadas, nunca se separan ni se “abstraen” del cuerpo. Después de que hhan estado en la conciencia (como fuerzas que sostienen a la conciencia) vuelven a los procesos fisiolégicos donde perte- necen y desde donde construyen el cuerpo. Ahora vamos a volver al Yo, 0 Ego, y a la manera en que se encarna en el cuerpo etéreo y, a través de él, al cuerpo fisi- co. Lo hace en tres etapas: + En los primeros 2 1/9 afios, se despiertan los sentidos. + En los 21 afios siguientes, la fantasia y el jugar contribuyen al desarrollo del cuerpo. + En los tltimos 2 1 afios, el juego y el trabajo relacionado con el mundo de los adultos ayudan a desarrollar el cuerpo. 34 Para facilitar todo esto hace falta un ambiente especial. Es un ambiente etéreo, Como en un jardin. En el sal6n preesco- lar se tiene que crear este ambiente especial de jardinero. zCémo lo podemos imaginar? Como imaginamos una planta; Ta vemos pasando por sus etapas de crecimiento, desde la semilla a la planta, ala flor y a la fruta. Esto lleva tiempo y la naturaleza de lo etéreo se relaciona con el tiempo. Se necesita tiempo para que algo prospere. Los procesos de crecimiento estén también relacionados con el tiempo césmico y con los movimientos del sol, de la luna y de los planetas. El tiempo etéreo no tiene prisa. La prisa surge del cuerpo astral, que nos dice: “haz esto, haz lo otro, pero antes haz esto” etcétera. Los Procesos etéreos necesitan tiempo para madurar, tiempo constante e invariable. Durante mi nifiez la vida parecfa que fuera eterna, que no corriera el tiempo. Ahora, de médico, veo que cuando tengo una cita con un nifio y su familia, tengo que tener cuidado en no perder el sentido del tiempo. En presencia de un nifio, fécilmente puedo alargar las visitas més de lo que debiera. Esta sensacién de que el tiempo no pasa es propia de los Cuentos de Hadas, donde transpira en las palabras finales: “y sino se han muerto, viven todavia” o “vivieron felices todos los dias de sus vidas”. ‘Cuando uno entra en un jaradin preescolar Waldorf, uno puede sentir este ambiente etéreo. Existe la vida sin tiempo. Es como tumbarse en un prado de montafia y “ofr crecer la hier- ba”. Uno oye un cierto zumbido en el preescolar. Durante un momento de transicién puede parar, pero después empieza de nuevo. el maestro de preescolar aprende a manejar este ambiente etéreo. Si est demasiado frio, lo calienta. Si va dema- siado deprisa lo calma y si esta demasiado lent Repasando de nuevo los tres aspectos del primer septenio, en la primera fase, se encuentran las impresiones sensoriales. 35“ ‘Ausuremmewiard opusisar0y upisy ‘soxejoossaid sour sol ua oonpuresp o] ap oysnur ys sod ap aysixa vA “eyp ua KoF “Pua woats £ oa19}9 punt je Ua UaBraMINS 8 SOUTU $0] [9 ¥ Sepe}DauI0D seziaNy se] & oal9}a OpUMUE Jo UD aara ejaepo} ouanbad ouru fq “Tense opunus jo uo> opeuoDeTar 359 [end o] ‘Soxoy Se] ap oWARLUIDaIO] J9 LOD seNUIA v wzUATWIOD conpurerp oy “eonyurerp operseurap ss ou f soya v epeid -oide 29s agap upiqure} eruntina ng “oar9}9 Jap apiaA oruTUTOp Pua zeys9 anb auan opoy “1ejoosoaid Jap ouru fo vivg “sar0]} o> eueid vy e souresay] anb oped zaustad ja ua ajuaLuepos si ‘seataardurais se] owt03 u0s sapupy fo ua upysa anb soy & ‘Soy> -2[@Y{ $0] uauarA oan uauLIANp vAvpoy anbsod ‘seyas Uadared soyanbad Anu soury soy ‘sejuvjd se] ap ojuarwIDaID [a uo SOUR So] ap oyORUNDa29 Jo operedwios vy zUIaIg sopNy ine ap ,u,, ef £ ay>9] ap , 1, Ef ap uenysip owoD! -oyejd un ap ayso] e] opuanure] oe uN seysour apand as a{dunis oys08 un uo “reytunt uezorpnd souru sof anb yeradso erunyna-eun outs “oureuaase Ja vied py19s ON Zeuas eruntina ap ody anb? o1ag ‘soueSi9 soy seijoxresap v aXngiquoa anbiod soffy sns uo> vrunyma s20vy uerarpnd suped so] 1s ouang vs19g “a[feq Jo auIH anb voueyodun Uuea8 B| s9 osruN}d o] ap soIpaut soue soys9 ap oradsv ong -uapuaidwios ®[ Sopo} orad “eiqeyed wun sa ow ,s{nq,, uore\sa}U09 “,9{nq., e10Ye warp anb? ‘eperojoo ‘eyinbea tur ‘ofjeq offes ut ‘euog eyures fu, 359000 serrea vous] wun ayidar as apuop ‘anbsog [9 wa vise V7 opeINR UNWIN ep seper ap oan PP we vigered ve] ap viSeur vy myUes upiquiey apand oun “sop]3z0ums soureponb e eunue sou ,p, 2] ap | X ‘oquatpes ene uo aigno sou ,»,, e| ap [9 ‘aajanauo Sou , 4, ¥1 ap opiuos |g “pug ‘oueg ja ered eueuraye eaquped vy v ug}oejar ua eiqeped wun ap oara oysadse 2159 o1qudsap TOUIaIg JlOpny “seaquped sey v wpta ep anb uoo voyjuSeur euros 96 2] woo & sorgy] sns uD oYSnU URINYsIp soUTU soy “afenBua| JP oo [epadsa uoHrepex wun auoN A NUEPUT eMyeIO}T] ap sp -uvjoy s0y17989 un sa ueULIaS, UaTwUafy ‘odiand [a TeIjoLTesap » epnde upiquiey oysq “sePsuMUosd axomnb vy £ vprountrodxo 2] ouTu Jo ‘sauaSpur ap: euay] psa esquyed wun opuen> “opoy vars as ‘eaqied B] aq ‘oaearD osacord un sq “peppuoUr e] ap seperogy] uyisa sapepmuanxa sns opuend outu fap aBins eiqey [a e -a8yjaqur ey] ap 4 odiand Jap offouresap [e epnde oo11 eUIOTP! up ‘epouaBraqut owod eyfoxresap as { oa19}9 odron> Je eNUD anb euiorpr Je uoo 18a anb auan ourL jap eanany eouadrarut Py] ‘oaig79 odrano Jap ojaTUTAOUT [a Ua URIqUTE & o>15]5 od -san9 [pp ojfoxtesap [2 ua aqueyodur jaded un ue8an{ ewrorpt pe 4 vigey fe ‘eoueguy erounsd vy ap asey epunies ey UZ -sapepyrend seno 4 10]09 ns “pepraens ns wejou sourt 80] “ejoosoard onsaeut ja ap edox vy vB ugiquTE voyde as 015g “epi e] ua aqueyoduy jaded un eBan{ £ sofeqen sayuareytp uo epepose yyso edor wy ‘odzano jap oysor Ja K seurard se] anuo uoistarp epesreu eum auap osodurey A ‘seusard sey ania ugisiarp dey ou anb vf ‘oaigya of ueleyar uvsn as;anb sep -uaid se] ‘eununa | ua ‘osRUISy “seoIUNY Uo uPyUasardax as ardurais saja8up so] anb sa ose 10g “oa od.an> jap sau -o8 putt uos eipayy Pepa P| Ue sazqUIoY so] 10d sepesn vrawpoy sesquny se] ap 0 eBaxi3 edox ej ap sonBaxjd so] “epueyodury ue ap so upiquiey swjooseaid onsaeus ja ap vdor ey “BURXIg PULP] eI aUaH P| OWOD ‘jexodwIaye © euraya peprens eun sauay aqop ouad ‘sepepy ap ojaND un ap eimjuid eun o euRXIS eUUOpEPY | ap OrpeNd uN opEsjo> asienuooua apand pared | ug -osjereg ep ugpeNsny! eun “epia e] Sq ‘ouR Je ayueIMp FTE Ue|MUIse as anb seso> seNO seypnut f “sejaa uoo sezeqeye9 ‘sasanu ‘seysuo> ap sayUeySUOD soqquie> sns 09 ‘oj ap uaseury wun sa sauOPeISa ap BSaUT ET “oaigye of sefayyar agap o>1s} 0] 4 ‘sopnuas so] 10d eHUE poy,Déjenlos que duerman de nuevo, y eso quiere decir Hlevarles a “hacerlo”, porque en la voluntad estamos dormidos. Déjenlos participar en todas las actividades maravillosas como hacer pan, cocinar, y cosas parecidas. Antiguamente, la gente se daba a su trabajo y tenia tiempo para hacerlo. En I libros de Laura Ingalls Wilder, se describe el ritmo maravillo- s0 de los quehaceres de la casa que empezaba con lavar el lunes, planchar el martes, y terminaba con hornear el sAbado y descansar el domingo. Cuando los nifios tienen la oportunidad, miraran avida- mente a un artesano trabajando. Mirarén, por ejemplo, al herrero y tomaran nota de todos sus gestos, y mas tarde los imitarén. Estos gestos del trabajo desarrollan el cuerpo. Cuando un nifio tiene la oportunidad de hacer muchos tipos de trabajos durante los primeros siete aftos, podré desarrollar su cuerpo de varias maneras. Su cuerpo se transforma en un instrumento con muchos tonos y colores. Este es un cuerpo donde la individualidad puede entrar y vivir en él toda la vida. En conclusi6n, uno puede decir que los nifios de hoy nacen en el mundo practicamente sin proteccién. La protecci6n de la familia no esta presente de la manera en que antes estaba. La proteccién que ofrece la Iglesia ha desaparecido en gran medi- da. Todas las protecciones han desaparecido, y asi debe ser, porque este es el tiempo de lo individual. Pero para el nifio es un mundo sin protectores. Uno podria decir que el nifto moderno ha sido privado de todos sus refugios y protecciones. £Y qué debemos hacer? Primero, crear nuevas protecciones, crear un ambiente que merezca ser imitado. Ademés, podemos reconocer que el nifio si esta destituido es porque tiene otro hogar, y ese hogar es el mundo espiritual. El nifio viene a la tie- rra con un plan, una intencién; quiere hacer algo aqui. ‘Cada uno tiene su intencién. El mundo se hace joven por estos nifios recién nacidos. Se rejuvenece constantemente. 38 Cuando escuchamos y oimos verdaderamente, entonces podemos ayudarnos unos a otros a llevar a cabo nuestras intenciones. Si sabemos entonces suenan unas palabras que Rudolf Steiner dijo: “Te ha venido el nifio de mundos espiri- tuales. Necesita resolver su enigma dia ‘a dia y hora a hora. Esta es nuestra tarea”. * Joop van Dam fue médico en Holanda y Secretario General de la Sociedad Antroposdfica en aquel pats. Presenté esta platica en la Conferencia Internacional de Preescolares Waldorf en Eindhoven, Holanda, en octubre, 1994 y fue resumido por Joan Almon. 39wu Sa}UB.9FIP ap souR v rearasqO aUBUIDSey sq “OpUNL [a por ap souanbed souru so] e au anb oan! jap eworpr jap reIquy apand oun “aquapraa s2 ofan! jp yesroarun wzajemnqeu e] “sour 9 0 g ap souru soy op o8onf jap ojunstp s9 o8on{ ns ‘epioored vioueur bun ap weSon{ sour so ap soUTU soy ‘opunut Ja opo} uo ‘o|dutafa 104 -oBonl PP ue safesiaarun sapeprens sepeoreur ey “opoy o> °s] -eany]no sefouarayIp seunS]e uaBrow “reBon! of { oAns Zopap aye uaa anb of equ soumu soy anb oysong “eBant fond vped anb ua euros ef ua osayfueut ap uauod as ounr vpes ap sox -eInonred sapeprfend ser] “zautu ns ap feouase ayuaureynjosqe aued eun sas ap spwape “pepranvar ns po} exed vprres un sq ‘opuequatitiadxa ues e[ auLojU0D wprA e| ap soyUdUE 9] so] safsyHUE v soun so] v epNce oBan! [y “sous so 50] op eprA ¥] ud jeUAD pepranoe wun so oAReaID OBant fo “eT -ueyur vroutid ey op eansta}ere eun opearasqo ay /opuntiut PP sopaparpe jropjemy seureiBord ua sonsoeut A serqnurey ‘sou -anbad souru uod seleqesy ap soue equtay ap spur ap sgndsaq oBenf jap jestaarun ezoyemjeu ey anSequoyy Aarysy “pjuan pes 2] ap sousajuis sopodroutad so] ap oun sa.av8n{ ap pupiovdin wt aejoosaaid ugrovonpa uy wa ofen{ yap jeqa jaded jzpaises jugando juntos. Aunque no puedan decir ni una palabra en el idioma del otro, pueden jugar juntos durante horas. A través del juego, entran en un mundo comin, donde las dife- rencias externas del idioma y Ja cultura son mindsculas en comparacién con las muchas ganas que tiene el nifio de jugar. Aunque el juego es una parte constante en la vida del nifio sano, no es facil definir qué es el juego. Prefiero pensar en ello como un burbujeante manantial de salud y creatividad den- tro de cada nifio, de hecho, dentro de cada ser humano. A veces parece que el manantial deja de fluir; pese a ello, sigue existiendo en el interior de todo ser humano ya que con un poco de esfuerzo, se pueden retirar los obstaculos que lo blo- quean. Al hacerlo, un espiritu creativo y jovial volver a fluir de nuevo. Esto puede pasar a cualquier edad. ‘Cuando los nifios pequefios estén enfermos, suelen dejar de jugar por unos dias. Tan pronto como se mejoran, sus padres notan de nuevo la chispa del juego brillando en sus ojos. Por lo general, cuando los nifios pueden jugar de forma creativa, retofian y florecen. Si dejan de jugar durante un largo perfodo de tiempo, pueden sufrir un deterioro e incluso llegar a depri- mirse o mostrar sefiales de otras enfermedades. Jugar es de primordial importancia en la vida de un nifto. Esto esté bien sustentado por décadas de investigaciones, algunas de las cuales se describen en este articulo. ‘A pesar de su importancia primordial en el sano desarro- lo del nifo, jugar, en el sentido creativo, abierto y sin metas que es como yo usé el término, corre hoy en dia un grave peli gro, tanto en los Estados Unidos, como en otros muchos pai- ses. Hay muchas razones por las que el juego ha sido erradi- cado de la vida de los nifios. Mencionaré cuatro: 1. Los nifios se han hecho dependientes de los entreteni- mientos electronicos: la televisi6n, los videos y las computa- doras. En los EEUU, los nifios pasan de 3 a 5 horas al dia, 42 fuera de sus horas en la escuela, frente a las pantallas de estos aparatos. Lo que deja al nifio con poco tiempo y menos ganas para el juego verdadero, Cuando estos nifios juegan, inmer- 505 como estan en este tipo de juegos electrénicos, el juego naturalmente est4 leno de personajes e historias de estos medios. A los nifios les resulta cada vez més dificil inventar sus propios cuentos creativos. Y ello es debido al agobio que su imaginacién ha sufrido frente a la pantalla. En algunos casos extremos, estos nifios estén tan obsesionados por las imagenes de Ia pantalla que rechazan cualquier cambio en las historias de sus juegos. 2. Los programas preescolares en los EEUU estan tan enfo- cados en la ensefianza académica que muchos nifios ya no tie- nen tiempo para jugar en el preescolar. Hoy en dfa, muchos jardines de nifios son de jornada completa. Por ejemplo, en el tipico jardin de nifios en la ciudad de Nueva York o Washington, los nifios pasan 90 minutos al dia con ejercicios de pre-lectura, 60 minutos con matematicas, y 30 minutos con ciencias, Les quedan 30 minutos para jugar en el exterior, y ninguno para jugar en el salén. Tienen clases de misica, de arte, asi como otras materias, una vez a la semana. En. Montgomery, Maryland, en las proximidades de Washing- ton, me han dicho que la palabra “juego” no aparece en la descripcién del programa preescolar. 3. Con este enfoque académico del aprendizaje temprano se enfrenta cada vez més a los nifios més pequefios. Ahora més que nunca, existe la expectativa de que los nifios de tres yy cuatro afios participen mas en actividades de lectura y escri- tura. El programa federal en los EEUU para niftos de familias de bajos recursos econémicos, Head Start, fue forzado a revi- sar su Curriculum este afio [2004] a fin de dedicar mas tiem- po a la pre-lectura y menos al juego A los nifios se les va a evaluar su progreso en términos generares y los programas se van a ajustar de acuerdo a lo que los niftos hayan aprendido. 43wv © € ap suru 69 v sodna8 san ua uosoIpLaIp ‘ea UA “UeSDIY ‘nuepsdx ua uopepunoy adoog/y8t] ap uolseBnsoaut BI] ap avouojuanoary vqey as soprun soprisg soy ug (j98ardg xq) “oBan{ jo vey sajopupwatso ‘sorejoosooid sns sopoy giqure> eruewiay anb sosioaid uvy Uuosany sopermsar so “oonutgpeoe sejoossaud un v uorany anb sozjanbe & jeuaLE A “jeuoTSOUIa “[e!D0s ‘oDIsy O|JoxreSOp NS UD uoresedaiqos ‘ofan! [a epoey opeyustio xejoosaazd um Us LOLOL -njso anb souru so} ‘etrewitad ap oue oyren> [a ua onb uorensour “OL Soue soy ua eruCUTaTY UA sepeztfeax souOIZe3NSaAUT Se] “spurap so] rapuard -woo { asiesrunuiod ered afen8ua] Jap osn Jo ua peprEqey spur { ugisor8e souewr ‘ugpeulseu spur ueNsonUT U9Iq ns ap v3109 wu -1Jo> vun rod opuarz109 equfeq & vdeo eun eyuod ag “elpaereyy salnyy ev eqeBn{ opuens zauru vidoid ns ap ojdurala un 01d “epapusidwos ws uorems}s ‘1pap vpianb anb of oo1dxa so] opens & sapuarduto> us uoresTW e] SOUR S07] *, OID -eurSeun, viqufed vy opeajdura eiqey £ oper sownad ap ase w un ap souru so] uo opuriqey opeyse eWqey PIL -uoBUTYSE ua epreurtid pjanoso wun ap vrofasuoo wun ap ajuarar epeUeT| vun sod epeiquiose gpanb our ‘Jse une ‘Sour ejuToN sou so] ajueinp oon! jap jenper aarfoop un OpeArasqo a} Zoanearo ojuajuresuad ja aoaredesap 1s eIseDOWEp el ataaigos apang? ‘oBant jap aBins anb oanvar> opuaruesuad Pp repro uls ‘oyuE, 10d “¢ sen! UIs oppar ueY anb sour ap ugterua8 eun spnpord apand anb pepapos ap ody ja 10d ugfednooard aquarsar eun aysixa ‘oypay aq] “eptA ns epoy ap ours ‘ZaURU ns ap oj9s ou /oBze] 0] v SeI>UANDasUOD seLIas BAP -uo} oon! Jap aarppap Jo ‘“ouTU Jap JEWEL £ ‘feuo|oULA “TeID08 ‘ois ojjoxresap 2 ered oBan{ jap epueyoduit ve] epeq (Po0z ‘PIafuasoy) %8z UN opmnusUsip ny vyunf ua sauorswava soy fi gee un opourjsap vy viru ua sao ‘saquanseef souauL uos sasvipiuny souo1avs190109 SP] “4606 UN v optonpad vy as Sou so] ap a4qy) odway 12 ‘opyygop ny a8 sasodap ap wouopad vp vind opvunjonysa oduay [2 ‘sou ayuraa somugpn soy uz “svt ypta ap vuszof vagsonu ua opvaypfus vy 2s vpouvs8oud opossomap vypsunf ap oj4so a4sq :seonstpeiso saquarngis sey orp osod aozy “eyypumey ua ze\s9 A seBn{ ered oduray ap up}ouedesap ey ednooaxd aj ‘sayuaosajope A sour ap enembrsd oppouos um “pjayuasoy uayy 10}20q TV -oBan{ ap serdord sapepia -ppe sns exed oduray oood sajopupfap “erouryuy exound ey ap SOUR $0] UoD opuezaduua ‘sour PUT SOUIA]D So] UA OYDMUT opejaurarour ey as souru soy exed sepeztuesi0 sapepranse seno & soyrodap so] v opesrpap oduion ap pepyurs ey“ -repunise oprpod uey ojno[po fe £ ugezn, -oqesTe P| ue sooiseq sosed soyupns & sour so] oprpuarde wey sorumnu £ sea sequpno ua ayUdUTE[Os UBDOJUA as safPULIOU sauorenpeaa se] ‘Sour sof ueSan{ anb yeur o uarq of senqeaa ‘ajqusodurr ou anbune “Toyrp spur so anb ap oy>ey [2 opeq4 afios, pertenecientes a familias de bajos ingresos, considera- dos en peligro de fracaso escolar. A uno de ellos, llamado grupo High/Scope, se le ofrecié un programa con mucha actividad iniciada por los niffos, incluido el juego. El otro, lla- mado grupo Direct Instruction [Instruccién Directa], recibi6 mucha instruccién académica. El tercero, Hamado Nursery Program [Programa Maternal], era una combinacién de los otros dos, A medida que crecian los nifios, aquellos en los grupos High/Scope y Nursery triunfaron en la escuela y en la vida de una forma mucho més significativa que los niftos en el grupo més académico, Direct Instruction. Cuando llegaron a los 15 afios, pudieron apreciarse los siguientes resultados: Al principio, los tres planes de estudios mejoraron de forma sustancial la funci6n intelectual de los nifios, con un promedio de coeficiente intelectual de los nifios en los tres grupos, que subieron 25 puntos. Sin embargo, al llegar a la edad de 15 afios, demostraron que los estudiantes en los gru- pos de High/Scope y Nursery se vieron envueltos en la mitad de actividades delincuentes, en comparacién con los estu- diantes en el grupo de Direct Instruction. (High/Scope) Cuando los nifios crecieron y Iegaron a los 23 ajios, la investigaci6n continu6 sefialando que los que habian podido jugar en su programa lograron un nivel de éxito mas alto que los demas. Los grupos de High/Scope y Nursery mostraron ganancias sobre el grupo Direct Instruction en 17 categorfas diferentes. Cuando la proporcién de jévenes encarcelados en los EEUU aleanza cifras récord, hay que hacer constar que fue el grupo de Direct Instruction el que cometié més crimenes. Este grupo recibi6 también més afios de educacién especial debido a la incapacidad emocional de sus miembros, y su nivel de educacién no fue tan alto como el del grupo High/Scope. Un reciente estudio realizado por Rebecca Marcon de la Universidad de North Florida, dio resultados parecidos a los 46 de High Scope, cuando los nifios de diferentes programas preescolares fueron monitoreados hasta el cuarto grado. ‘Aquellos que habian asistido a programas basados en el juego y en donde predominaban actividades iniciadas por los mis- mos nifios, tuvieron més éxito académicamente que aquellos que estuvieron en programas més académicos (Marcon). Yo hubiera pensado que unas investigaciones como estas convencerian a educadores, padres y a las autoridades que establecen cursos de accién, que es absurdo e incluso peligro- so para la salud, someter a nifios de tres y cuatro afios a pro- gramas de instrucci6n directa. Con todo, este tipo de progra- mas esta ganando popularidad por todos los Estados Unidos. El Presidente y el Congreso norteamericano fijaron los niveles mis altos que nunca de excelencia académica para los nifios de Head Start, y han apoyado una legislacion que habré de llevar a todos los programas preescolares en esta direccién. Investigaciones recientes estudian la manera en que los nifios pequefios aprenden en términos del desarrollo del cere- bro. Estas nuevas investigaciones no parecen producir descu- brimientos radicalmente nuevos sobre el aprendizaje y el juego. Al contrario, confirman que los puntos esenciales de una primera infancia sana, incluida la formacién de relacio- nes, de confianza con adultos comprensivos y el descubri- miento del mundo a través del juego, el movimiento, el len- guaje y las actividades directas son, en efecto, esenciales. Los investigadores del cerebro nos recuerdan continuamen- te que el cerebro no es un érgano aislado en el cuerpo, sino que est conectado a todo lo demés: al habla, al movimiento y a las experiencias sociales y afectivas. Por lo tanto, cuando a través de las actividades de la vida se estimulan las manos, los ojos, los oidos o el coraz6n, se estimula también al cerebro, El Doctor Fh Stanford, especi Wilson, neurdlogo de la Universidad de ado en trabajar con artistas que sufren pro- 47or (4ysueyiug £ uew3nyy) ‘soarser8e souaur urea A uopeuSeur e[ spur uoreyjonresep ‘oZan! ye soidape spur soutu soy anb upiqurey onuoougy ‘afenBudy Jap ov10> Jse ‘[e1D08 oj[oxresap Jap seuLtoy seyonur ua pepriqey soAew ueqensour Uupiqurey ‘seaneurSeun sapepranse ud soxjo w0D seBn{ weypod. anb sojjenbe ‘s1>ap sa ‘oonpuresp-o1pos o1quresz9}U un JOU) -uBuT ap BI0Y ¥| v soperpedes 1ofeut sourU so] anb ap eDUap “1a9 eIEP onUODUA AjsuETRLUg BIES ‘SOW UOTDLALH OWIO (oxuyon A yaseg -YsiH) *,oyU ja Ua oonPUA}eU oWARUIpUar jap viofouT ey A seonpursyeut set ap oarsuaidwo oyuarutDa Jo ‘o8an{ 1 aque uoHE|ar ayany euN ueNSonuT ‘ofan! 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Un tipo de estas destrezas es el Ilama- do “convergente”, donde hay una sola solucién a un proble- ma. El otro es el considerado “divergente”, y es aquel que ofrece varias formas posibles de resolver un problema. Los dos tipos son necesarios en la vida. El primero es el que se mide en la mayoria de exémenes estandarizados, los que ofre- cen s6lo una respuesta correcta a una pregunta determinada, Cada vez mas, es en esta direccién a la que estamos llevando la educacién de los nifios. Pero es el segundo tipo, el “diver- gente”, el que a menudo pi en el Area social, de la politica o la economia, raramente tie- nen una sola solucién. En Einstein Nunca Us6 Tarjetas de Mnemotecnia [Einstein Never Used Flash Cards], los autores nos informan de un sim- ple, aunque impresionante trabajo de investigacién. A un grupo de nifios de tres afos, guiado por una nifia que se lama Amala, se les dio materiales convergentes para jugar, incluyendo rompecabezas y otros juguetes que sélo podian usarse de una manera nada més. Al grupo de Miguel, le die- ron bloques y otros materiales divergentes para jugar, que podian ser usados de muchas maneras. Luego se les pidi6 a ambos grupos que construyeran un pueblo con 45 piezas de Jos materiales usados en el grupo de Miguel. Los investigadores observaron a ambos grupos para ver cudntas estructuras habfan construido y cudntos nombres cre- aron para nombrar sus estructuras. El grupo de Miguel hizo més estructuras, y tuvo mas nombres diferentes para éstas. ‘Cuando encontraron problemas con la tarea, no se rindieron sino que encontraron nuevas soluciones. U! do el método de ensayo y error. “El grupo de Amala actué de forma muy diferente”, escri- bieron los autores. “El hecho de que estuvieran jugando con 50 juguetes convergentes, con solo una solucién, hizo que se quedaran estancados y que al no poder resolver un problema divergente, repitieron las mismas cosas, una y otra vez. i6 con mayor facilidad que el de nen una sola solucién. Los autores continian diciendo que “por lo general las escuelas ensefian a los nifios, a buscar respuestas correctas. En cambio jugar ensefia a los nifios a pensar “fuera de Ia caja’. Si uno quiere que los nifios crezcan con una capacidad creativa, entonces el juego es esen- cial. Los autores se preguntan: “De dénde surge la creativi- dad?” “De bre, sin estructura y sin controle Stuart Brown, un psiquiatra que por entonces trabajaba en Texas, investig6 una relacién similar entre jugar y la capaci- dad creativa de los adultos. Para ello entrevist6 a prisioneros encarcelados por homicidio o por conducir con tal agres dad que su conducta causé muertes, y descubrié que estos prisioneros nunca habian jugado de nifios. En contraposicién, cuando entrevists a algunos de los ganadores del galardén MacArthur de “Genio”, un prestigioso premio de la Fundacién de John D. y Catherine T. MacArthur, que se da a individuos creatives en muchas profesiones, descubrié que casi todos ellos habian jugado mucho desde niftos. En total, Brown entrevist6 cerca de 8.000 personas. Lo que ijeron vino a confirmar su conclusién de que es necesario tener juego variado y sano en la primera infancia “para el desarrollo de la empatfa, el altruismo social y todo un reper- torio de comportamientos sociales que nn al indivi- duo controlar el estrés. El juego fomenta la curiosidad, es un gran catalizador en el aprendizaje y en contacto con una ima- ginacién vivaz, a lo largo del tiempo, proporciona al indi duo irritable una alternativa a la actuacién impulsiva y vio- Ienta”. (Stuart Brown) 51Ea ezuatw09 19]0289 wprA vj anb ap oypay [e A ‘oauyjuodsa oBan| [pe aquayy sopeztueSr0 sayrodap ap erouapeaasd vj owto> wusajq -oid ja opuesynuapt ‘eBan{ as ou anb vj us pepos0s wun ua op ~euLIOJsueN SOUIDY sou ‘Tp UNBES -, [eur epU O8[e ‘reBnl ap vlap ouru ja opuend,, ‘apeuy “ours ojjoxzesap un ap vysanty vun so 1e8n{ anb aoqp ‘operojo> ap pepisiaarug vf ap “Yoyad axepy ‘Ban ap pepredes ns 4 oun jap [eroua’ pres e] aU UO! “PPE P| UgIqUTE) UBTeUaS oBanf Jap soyadxa sono soyINYAL (opunyy [ep opersg jap wnsog ‘umoug) ‘oun TPP woDeradnsax vy ap ayUa}sISUOD UO!PDIPUT UN eIa 0159 anb oxuosug “se8n{ ap seued svj za viouttsd 10d yja] as solo sns uo onb ap vjuano eqep as ‘ounrayua Anus outu Un ap eeu poor ¥] Ua TEAL [P‘S9D0A Vy “ILIOUI O JTATA v URAL IS Bigs as OU anb sowayua wey sour uop sajendsoy ua ofeqen ‘eistuzaqut uoaof un v1 opuen> “umorg yrenyg eHeMbisd ja reULTyUOD 8 OUIA vf aur UO!DeAr By “o}S9 Opo} UA BAINpIqes eYPNUE KEL] nyes ef uo> ofan! ja opuepose ueqeysa ‘o}Laqes WIG *,cIn| -osqe ue o8nf ou & ounrayua nur eqequosua ag,, o ’,optesn{ oduray [2 osed ag ‘orsas epeu opis ey ou oxad ‘euLauia opeysa ey elny ry, /owt0D seso> usolrp aux saxped soy opnuauu e anb uorouoje ej opeureyy vy our asduiays “repoosaaud wsysaeus OWI pnyes ey A xeGnl axua upioejar eT (mopmy ua oper) ren Ja ua oan -809 ojjoaxesap auutoua un ey, anb opuarpeyr ‘,o8ant je rod peaNse ougaied ap pepgUeD vf e UP|OUATE aJUDIoyNS e] Ope) -soid ey as ou, anb arp sou ugiquiey,*,,eprA e[ Us apse} seur afezipuaide jo vied yepuajod roXeur un A oyuarureyodwo> ap PeprgMey soseur uod o1gaza9 un vas zeBnl, anb axnjo -uos oYeg ‘uowNEn{ oyaTuModwoD ns rod wprpow ues uo opemmurysa visa SoLLOYDeD $0}S9 ap O1qa199 [9 A ’01G9199 [aP sored seypnur varoe eroueur esa ap zen}>8 ‘19 UNBag"soy{NpE so] ap j@ anb ayqistaardurt 9 opezzea spur oysnuu ese o}UaTLIE) zs ~1odutoo ns anb ox uosua £ o8an{ ns ua sa}0400 ap so110y2%> gipmsa ‘opeiojod ep pepisiealu vt ap ‘yoyaq orp “SopeuoPepar uyyse [erqazao o}WaTUHTDaID P 4 o8onf ja anb ap vapt v] asopupzueyye andis ‘oque) senuoTU ‘opue8ysoaut mas ouresavou sq “owstjoqejau [a ras apand outod “10}9ey oO 10d sopejnumpsa ups soqure anb ajqisod Sq ‘Temqaao oquaruntoaus ja 4 oBan! ja aqua epeuIp ug!oeIa1109 un 9151x0 ou sezmb anb sezyfemund v upiquiey & sauois -npouos sns wa sayuapnid sas v uapuan sazopeSnsaAut S07] “vrouejsns eypp sod seyraiqnoay 1e3s9 ou ap ‘seu -omau sejso a119}5ueH UexeIpnd anb vf ap vlsjdutoo spur uO! -BULIOJUT bun UE;AUSUER sorAz9U so] anb aynutiad anb esoses3 e1ouejsns eum ‘eurarur e] ap offoxresap Jo xefnumsa opand ze8n{ Jo onb so uopesydxa en ‘seu seuoinau anus uewiio} as onb sauorxouos se] uos sisdeurs se} ‘o1qara> Ja ud opueutios upyse as siscleuss sey anb ua soqwawrour soy u09 sop ~Puo}Dej91109 1e3S9 uapand ofan! ap soanse spur soportad So] anb sa ugiseotdxe eun “sope}sauo> 1259 uepand oxgazeo [ap oyeurey j9 £ oSan{ ja anb 10d jap wzayia> eun une ajsixa ON (to0z ‘mopmg ua opey1d) “on ~Hov spur o8an! ap sopoysod so] A o1qaueo Jap opidys oqwarun> -a19 ap soporiod so] aqua UpseJax109 wu UOTE YODUA ‘SOPeULE jue op sodn soquasayip ua zounpeus ¥] eysey wDueyUt ey apsap o1garao Jap ojUsTWTDaI ap [ear eprpaus v] UoLeIPN}Sa sarop -e8nsaaut somo 4 jp opuend ‘sapuesd spur aquampeuoiodosd soaqaia> soun ueyts} ‘Jexodi00 eseur nse UIDE|Ar UD ‘s}eq “wom soy anb o23uODUa { ‘soyinbuey spur uos anb “evox soso So] Woo ‘,sjequIOm,, owIOD Sop!ouoD souRyfexjsne sajerdnsreUr sauojonfn/ soy v greduzo> oyep] ap pepisiaarun v] ap siakg Uuyo{ ‘oxgaza> jap oywurey ja £ ofan{ Ja aqua insixe apand anb uorear e| ua opesarayut uey as sazopeSysaaut sound]y o1gaza2 Jap ofoxresap [a 102 ofenf ja weuoreyar ‘sapere wa sauolseFaseAuycada vez mas temprano y en ella todo esté orientado para enfrentar los exémenes. Si estas tendencias contintan, hay pocas probabilidades de que a los nifios del futuro se les vaya a dar tiempo alguno de juego. (Citado en Furlow, 2001) Bryant Furlow, en un articulo en New Scientist, expresa su preocupacién por la relaci6n entre el juego y la salud mental: “Los nifios que de adultos sufrirén enfermedades mentales, como por ejemplo la esquizofrenia, de pequefios suelen dedi- car muy poco tiempo a los juegos sociales. Pero, ges posible que la falta de juego puede afectar a la creatividad y ala capa- cidad de aprendizaje de niftos normales?”. Nadie lo sabe con seguridad, pero hay una preocupacién creciente sobre el hecho de que el juego est desapareciendo de la nifiez y que esto habra de acarrear efectos en la salud fisica, s cional de los nifios. Furlow ratas se les niegan la oportunidad de jugar, sus niveles neo- corticales se desarrollan menos, con lo que pierden la capaci- dad de aplicar las reglas sociales cuando tienen contacto con otras crias de ratas”. (Furlow, 2001) Implicaciones para el faturo Si el juego imaginativo y libre sigue desapareciendo de la nifiez, anticipo varias consecuencias serias: + Un aumento de enfermedades mentales, que empezaran en la nifiez. + Dificultades en la forma de comunicarse y socializar de los nifios entre si, incluyendo una mayor agresién en las relacio- nes sociales. + Un cambio en el desarrollo del pensamiento, con una pérdi- da del pensamiento divergente asi como un creciente énfasis en el pensamiento convergente. 54 Hoy en dia existe una seria preocupacién por el aumento de enfermedades mentales en los nifos, incluyendo la depresién, os des6rdenes hiperactivos y los provocados por la ansiedad. El World Health Organization (la Organizacién Mundial de la Salud) de la ONU, informa que en el afto 2020, los trastornos neuro-psiquidtricos de los niftos aumentaran_proporcional- mente en un 50% en todo el mundo, convirtiéndose en una de Jas cinco causas més comunes de enfermedad, mortandad, e incapacitacién en los nifios. (Surgeon General, 2001) Existe también una creciente preocupacién entre educado- res, psicblogos y otros especialistas, porque las capacidades sociales de los nifios estan disminuyendo. En general, los pat- ses con alto desarrollo tecnolégico, ponen tanto énfasis en los logros intelectuales que se olvidan de la importancia de las capacidades sociales. Estamos presenciando situaciones extremas, las causas de las cuales nos son atin desconocidas, como es el crecimiento del sindrome Asperger, asi como de otras formas de autismo. El Estado de California informé de un crecimiento del 210% del autismo entre los afios 1987 y 1998, y que la edad media de los pacientes bajé de los 15 a los 9 afios. (Departamento de Servicios del Desarrollo de CalifOrnia). Muchos creen que el aumento del autismo puede ser emblematico de un problema més amplio: el crecimiento de un tipo social de autismo causado por las muchas horas de fijacion frente a una pantalla, en vez de interactuar con huma- nos a través del juego y otras actividades, asi como otros fac- tores. Esta situaci6n atin no ha sido documentada, por lo que precisa de ms investigacion. El ejemplo de Amala y Miguel previamente descrito, mos- tr6 cémo el juego creativo esta unido a la capacidad de pen- sar de una manera abierta y divergente. Si uno no desarrolla esta manera de pensar exploratoria y abierta, ;¢6mo vamos a poder aproximarnos a los problemas politicos, sociales, eco- némicos y ecol6gicos de hoy en dia? 55us (pooypLUD 10) aauemty) “ouse1q08 Jap sopeDyo sono v & opeuag [9 ua opinqinsip any opestunwio> |g “Paes 2] ap sejeuorsajod 4 pepariojou ap salopeonpe 10d opeut -14 opeotunutos un ua u!edna0ard ns gxysoui (zaurN vl ered vauety &7) PooupHYD 40} aueHTY ayy, “sour sol ap oan -outa & ye1D0s offouresap [a a10[PA as anb ua seurezBo1d soood ey anb eX ‘seoruigpeoe sear ua sopensour sas anb ueyp -ud} aqusuremBes sojuejape soysq « ,tejoosaaid uoWeredard,, ewe oyULPEpe ap sous seNYsoUr URIaIpnd anb sopeysy so] » sonmaid opuapayo ‘upiseznaqeyre ejuord eun ajusurepy -odor eypad ‘odwiay oussiun ye “& sejoosaaxd ug1oeonpa e| ap 02 “Hstjoy anbozua un ve exe ap sosed uviayp as anb vipad ‘ayred ug ‘eppraaonuos wie ugHeisi8a] ve] o1ad “ey o>nU9UOI ofode 459 ap pepisacau “sour oxeno A sax ap suru vied sorejoasoaid seuvaSoid soy uoredode anb sada} uosesedard ‘soplun, sopeysg soy ua opeuag Jap sauoisuay ap A ofequiy, 8p ‘UomeonpY op ‘phyes ap sD so] ‘ZZ OUR [> UL o1eqUOd o| uansanut eouatiadxa 2] A ugpesysoaur e anb ap zesad e “sofaur ‘reyasue v avaidura 28 oyuord spur opens anb waar) ‘sour oxen & san ap sour ‘epamp UOPINASUL ap spAeN & ‘199] v SOULaUASUA anb Ua ua} -sisuy opueur ye soonsfod soy ‘oswoeyy [a sERLUpe ap ZA Ud ‘oI}o B asog ‘ouep wer un opesne> eAvy ‘ouesuod ja 10d anb ap uopednooaid ef aistxo 4 ‘opeuorsuny edey epipauu vj anb ap eun3je vqanid Avy on “sour ¢ ap soytu v JejoDsa UODONSUL opboxyo ey sopmun sopeysq so] ‘soue gg sown soy ajueing “spne reajoa [pyTp nur sa ‘osed un ep as anb zaa wun ‘anb 89 Soprug sopersg so] ua erouariadxa v7 ‘seonuapere selsayeut ap ePamp UODSNASUT P| ap 1OALy Ud ‘Ze[orsdazd UOIDeINpa eI ap ejusuodutos owos o8anf ja reuruyja ap ojund e upyso anb sosred soysnur ey peprenjse | ua anb vf ‘sajuaurwuoad 50} ~rodxa ap sauorsnutoo ‘ajqisod saque of sewi0y anb euqery ‘ojfouresap ours ns exed ueys -s9au Sour So} oyeND opo} asopuyzHEsua “s[qisod pepprqnd 9s aodeun ey apeszep ap vy ‘sauoPeSAsaauT seysa ap pensar [Y ‘oxfyjod ua suod 9] 2s anb uo sexouvur saquaraytp se] A IoUesUT vrouttid ey us ofont jap jaded Ja seururexa ap uyy Jo uoD soyun{ zefeqex anb weyspuay ‘soutu so] ap saxosuajap $0z30 ows se ‘pares vy ap sopeuorsazoad so] ouro> ‘sozopeonpe so] o1ue f “T oduzafa sod owo> ‘souru so] ap epta vf ua oBant P sooa]qeisaz ered seur0} sourspod anb sosed soupmur sep} o%anf{ Jap upmemejsay “oure}ifeq01 owza1G08 un sod nedo eyzpod wotq Amur anb 0] woo ‘esroatp & eanysdowrap pepaioos wun ua redionaed poyrp spur eprenuosue ysv Uo>e|God Buf ‘soperoLajap opis ueAeY OA -Rea.n ojuoruuesuad ap 4 [eros peprredeo eno uoIe|qod wun uozayaud 18 0 ‘o8anf jap vpueyoduut v] uesoUSr soUP sas v sax ap Sout soj e eDaNpP UpPoNASUT ap seuLI0} seNO K eUerduray uopeznaqeyre e] ueXode anb soansjod soy 1s oyumBard apy ‘1ouajora ey { uorsarBe e] ap spavn v soureSey oj ef -21duro> up1onjos vy rod souseurfout ap 224 ua ‘sa[!9}JIp sao -EnyIs eUOTONJos ap peyfnoyzp ef azue ‘nb ey uo ‘sewsayqoxd ap uornnyosex vy & exe ap “eypanse pepljeitawt ap pepatoos wun ua soumreauod v zeal] apand Jeno oJ ‘eur o uaIq PIS9 aonb oy eunuza}ap aonb of ‘ugzex vj ou £ euosiad wun sa anb se] us ‘SeLTe}LOINE SUOISIDap se] raD9I0ARy v PUOPUA} eI a[qeqord spur sa yend ey urs “ela|duio> £ ayua8soatp zesuad ap wun0y un wa8ixe eiseD0utap ¥] ap SourapoUr sosarod sor] “ei{Npe Peps vun v vanZoq] opuens ayuaureaneas resuad ap sasedeo pros ou soutu soxjsanu ‘oaneurSeu a ojsaige o8an{ ap spep ~funyrodo sou9} ou ye anbiod ‘epednooaid Anu oisq “ajqisod ugronjos sofour e| renUODUD wsey opuBdsnq snes vied vIT ~eseD0u PeyUNjoOA vUN ap OUTOD Jse “so[NUR So|UNSIP apsap o1 -uozuresqueyd um ap uazambar £ sopesutnur uos sojunse 50389 ap eyodeur ey “e]][Duas eaueUr pun ap asiaajosaz Yapand “esp ua Aoy weyqese sou anb seurarqord solajdwio> soy ap s090q2. Los padres, educadores y profesionales de sanidad nece- sitan hacerse activistas en nombre de la primera infancia e involucrarse directamente en el desarrollo de vias sanas para encarrilar la educacién de Ia primera infancia. En estos momentos [2004], en los Estados Unidos y otros paises, los politicos han entrado de una forma activa en el io de la educacién preescolar, insistiendo en que los programas para la primera infancia promuevan la alfabetiza- cién y las matematicas tempranas a expensas de las activida- das por los nifios por si mismos. Es necesario opo- nerse a ello de una forma activa en cada comunidad, en todos y cada uno de los jardines de nifios y parvularios del pats. La investigacién y la experiencia muestran claramente lo que los in para un desarrollo sano y equilibrado. Ya es hora de que los frutos ofrecidos por la experiencia y la inves- tigaci6n, sean llevados a la practica en todo salén preescolar. Hacer cualquier otra cosa diferente es promover una educa- cién equivoca para los nifios. 3. Desarrollar campaiias masivas de educacién piiblica para hacer comprender a padres y profesionales la importancia del juego, asi como fortalecer el juego de los nifios. La mayoria de los maestros de la primera infancia en los Estados Unidos, por ejemplo, reciben poco o nada de entrena- miento en cémo ayudar a los nifios a jugar. Puesto que los modelos de juego de los niftos han sido perturbados, no es suficiente con sélo animarles a jugar. los maestros y los padres necesitan talleres, libros, videos y otras herramientas educacionales que les ayuden a apoyar a los nifios en el juego. 4. Los padres y los lideres de la comunidad tienen que unir- se para crear lugares seguros para los nifios. Los nifios necesitan lugares de juego donde puedan correr en el césped, rodar colina abajo y, de ser posible, jugar en un arroyo o fuente. Dichos espacios de juego necesitan ser super 58 visados por un adulto, ya sea pagado o voluntario. De la misma manera que hoy en dia los padres hacen trabajo voluntario como entrenadores de deportes, se les puede ani mar a que supervisen los lugares de juego al aire libre, asf como a recibir entrenamiento de cmo hacerlo, Una forma de empezar esto, seria organizando un dia de juego en su barrio © vecindad. (La Asociacién Internacional de Juego) Conclusién La investigacion y la experiencia muestran una firme relacién entre la capacidad de jugar de un nifto y su desarrollo en general, tanto fisico como social, emocional e intelectual. Hay razones para estar profundamente preocupados, ya que con la desaparicién del juego en la primera infancia, los niftos sufriran en las areas mencionadas. En muchos paises los nifios estan jugando menos, y las primeras consecuencias de ello, empiezan a aparecer. Sin embargo, pais tras pais, las autoridades se estan precipitando a suprimir el vidas de los nifios, en la creencia errénea de que los nifios de 3-6 afios son lo suficientemente maduros como para ser alfa- betizados, asi como para recibir instruccién directa en otras reas académicas. Por el bien de los nifios y para el bien de la sociedad de la que forman parte, la direccién que se sigue ha de cambiar radicalmente, y el juego debe ser restituido como un elemento esencial de una infancia sana. (Partes de este articulo fueron adaptadas de uno aparecido en el libro All Work and No Play [Mucho Trabajo y Nada de Juego}, Sharma Olfinan, editor, Praeger, 2003) * Joan Almon es Coordinadora de la rama norteamericana de Ia Alianza Para la Nitiez. Fue maestra preescolar en los EE UU y trabay nalmente como asesora de educadores y programas de formacién Waldorf. 59"R661 HORA SOA MANN “PUT a, >fUEAA “UOSTEM ~ uunsyunywodarppry> Woy €0°67"L PaaatHay “1007 ‘saorAag UeUNH] pur YLeaH Jo juaUAIedaq] “yaTeoy TROUT § uoxpHTYD Uo aouArayUOD Jo AreUTUNG "Tex9UI9H WODSINg - ‘0661 ‘ssorg a@ayjo s raypeay POR MON Bururer] pur Avjg s,uoxpIY> spa) Asuepug ‘g 2p tewZnpy -y UI -Jooyps UT UOWIAanpPE PUL Jo|AeYEg 0} doUEAd|Ar 5 :Aejd SHeUTIpOIDOG “wIES ‘AYSUEITWIG - ‘pO0G ‘4 Arenaqog uo pramuasoy “Iq, Aq souerTy ayy 0} qUas pue AN DOA MAN “Tooyps woyeys Ydopoy ye Hfes & WOT “CW ‘UIATy ‘PIeyUasoy - 09 “e002 “raavrg {1.5 4od}sa)4 “s1ojOoypsord ino SunuALY axe suIOJ—I Teuoneonpa mop] :Avig ON pur BOM Ty “eUMEYg ‘weUITTO - 1961 H-MEIDSY OK MANY ‘Bunox Surmosy -Aoyysy ‘nBeoyy - “2002 ‘Bunds ‘[uors1a, s140720) eg PUL Yoreasay PooUPHYD A[zeg ‘ssa20ns Jooyps 19}e] pure fapouL jooupsaid uraasnaq Arysuonejay ‘sopes8 ayy dn Suroyy "y wosaqoy ‘uosrep - wou ,gepavig & st eYM,, “VSN ‘LoREDOSSY OY SPP YSeLY pas Ady nL pur Apes Saseg-ysinyy - ‘urogy £0'62"T Paaatnay “ye 39 ad HEHE 79 “{7] 4reYUTEMYDG Aq SIM WO UEC] APMIS uostedwo> ummouind jooyssaid adorg/y81 :sjapour Jooy>s cand juaraygp wosy spaya quar, Areunung adorg /ysry - “R661 ‘eISMDS PUE LOUIS >HOA MAN y29UUIOD OF aimpreg “aue{ “ATeOR] - ‘009 PFECZOAISUA=pHyT=drzd stoponze /aponse /omoas /uto>ysnuarssmawaatyose / /:dny “100% 82 d F627 “ON AsHUEIDG MAN Buy, amp s Aejq,, JUEAIG ‘mopNg - Avg jeuoneusayuy URISUTA YoORUTOD YR ey ‘LL61 ‘02 ON ‘ouIzeBeur smu uBUTZaD ‘Jafardg 10g - {wrod} €0'62'T PAarnay “6661 ‘2m -e18189] ayy 0} odas Y “g661-Zg6T :wiaysAS s92IAza8 peyuaUIdojeaap spn eindod ayy aq Jo jusunzedag vruoye> - woH FOF Paaatnay *,Avjg 10} aaMSUT OWN JO Japunog ‘UMorg yeMIg :sn ynoqy,, “eMg ‘umoIg - {6661 ‘o>sIoUeL, RG ‘9]qepUNOY, PIND P1OYM “‘uMIOY PHOM AYR Jo aIwIg EMIS ‘UmoIg - wumnyxeput /Aejd wrosy g9762°T paaa J0d pur sioyeanpa 107 uoneoNpa Aj1e9 UO 89} YW ayy 01 YANG Wor UaxPITYD,, ‘POOUP|LYD 305 douetTy - eyexsongigEl Jardin de Nitios Waldorf EI mundo de Ia primera infancia * Roberto Trostli Los primeros siete afios de vida son una época de tremendo crecimiento y transformacién. Al salir de los mundos espiri- tuales, el nifio empieza su transito de encarnaci6n, y el alma y el espiritu tienen que luchar para adaptarse al vehiculo del cuerpo. Durante los tres primeros afios de vida, el nifio se enfrenta a los desafios monumentales de aprender a andar, hablar y pensar. En los afios siguientes, tendra que desarro- lar un sinfin de capacidades y habilidades para hacerse independiente. Educar al nifio pequefio es un esfuerzo particularmente dificil porque exige que los padres y los educadores penetren en las tareas espirituales y précticas de guiar al nifio en la existencia terrestre, En Fundaciones de la Experiencia Humana, [The Foundations of Human Experience, GA 293] Rudolf Steiner resumié de este modo este esfuerzo: La tarea de la educacién, comprendida en el sentido espiri- tual, es hacer que el alma-espiritu entre en armonia con el cuerpo temporal. Deben estar en armonia y deben afinarse uno con el otro, porque cuando nace el nirio en el mundo fisi- co todavia no encajan bien entre si. La tarea del educador es armonizar estas dos partes una con la otra. 63<9 (oy wap sour soy an uo uprpanu vp ua ojdaoxa ‘uossaudiun vun sna ou mavpo} ‘ouasua oun rounyfiy tuounad vj mind mourysodiur sofom ap svs02 sv) wos seis soIp Toureg jjopny “eu -eumny pepyud ej ap oyuapums0UO. 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