INSTITUTO SUPERIOR DE FILOSOFÍA

“SANTO TOMÁS DE AQUINO”

Ex Re ad Verum

Materia: Seminario de problemas filosóficos. Prof. Pbro. Lic. Erik Paredes

Presenta: Fray. Luis Alberto Cano Kantún, OFM Fecha:14 de septiembre 2022

LÓGICA

El hombre tiene en sí mismo conocimiento de forma limitada, dichos conocimientos

proviene de su experiencia con respecto de la realidad, aunque puede decirse conocimiento,
es una forma limitada de conocer las cosas y por tanto de comprender lo que está a su
alrededor. Esta comprensión requiere un proceso que le permite desarrollar la razón, quien
es la encargada de analizar y generar propuestas adecuadas y concretas que le hacen
responder eficazmente a un entorno determinado.
La Lógica es la ciencia que estudia las formas en las que la razón, quien interactúa
con los pensamientos y los conocimientos, se desarrolla de forma coherente y sin
contradicción
Como tema principal, es necesario abordar las realidades que se presentan a la hora
de querer desarrollar en la propia persona un pensamiento crítico y por ende lógico; para
esto se conoce que la realidad vivida en los griegos, dio paso a una formación permanente
que lograba desarrollar el razonamiento y que perseguían mejorar la calidad de vida en
común; sin embargo, a pesar de esto surgieron pensamientos que no buscaban actuar con
verdad, es por ello que los filósofos de la época se vieron en la necesidad de plantear bases
que rigieran la formación de un pensamiento lógico.
Con las refutaciones presentadas por Aristóteles, en respuesta a la actividad de los
sofistas, se busca advertir acerca del mal uso de los argumentos por parte de estos
personajes de la época, puesto que su actividad consistía en la instrucción en las falsas
verdades, ya que el fin de su labor no era otra sino el obtener un pago por el servicio
brindado. Sin embargo, a pesar de remitirse a tiempos antiguos, la errónea construcción de
argumento o la intención consciente de su empleo, sigue siendo una realidad en los ámbitos
comunes de la vida del hombre, es por este motivo que se presenta el deber de conocer los
sofismas para así actuar con verdad.
 Si los razonamientos deben seguir un orden lógico y acorde a la realidad que se
persigue, Aristóteles, en la misma medida que habla de las refutaciones, también expone la
explicación detallada de las premisas a utilizar en el desarrollo del pensamiento lógico, para
ello se basa en lo que entiende por escritura, voz, pensamiento y realidad, así como lo
verdadero y lo falso, pues, es de este modo que desarrolla el orden necesario de los
razonamientos.
En la misma línea de Aristóteles, santo Tomás habla de sus sistema lógico, describe
la naturaleza de la lógica como un estudio de la razón, de lo cual expone la presencia de dos
tipos de razón (intelectiva y raciocinante) las cuales determinan la forma en la que se
comienza a conocer y desarrollar la argumentación. Para el santo, la lógica es un arte y una
ciencia a la vez, puesto que por este medio el hombre emplea las capacidades mismas para
construir sus argumento así como por tratarse del mismo acto de la razón que establece
normas o formas de llegar a la verdad.
Para que la lógica pueda considerarse como ciencia, se necesita de un lenguaje
formal y universal que a lo largo de la historia se ha ido edificando. Ante esto se distingue
el universal por el cual se puede esquematizar el conocimiento de forma sencilla, simple, de
modo que para su consecución se necesitan predicados básicos, y precisamente, para estos
predicamentos básicos, la lógica, en su desarrollo histórico busca establecer ese elemento o
proceso de tal forma que no de pie a errores.
En el intento de búsqueda de este elemento universal, los lógicos vieron en la
matemática esa limpidez para formular los modos del conocimiento universal, sin embargo,
el intento de conseguir el lenguaje universal, dio pie a diferentes postulados que, a lo largo
del desarrollo histórico de la lógica, dieron paso a lo que hoy se conoce como lógica
contemporánea.
Este proceso de búsqueda y construcción de la lógica ha establecido la lógica formal, la
cual tiene las siguientes funciones:
 Funge como elemento necesario en las bases científicas, ya que su propósito es
generar de las cosas universales, elementos particulares de la realidad que se
estudia.
 Se encarga de ordenar, de manera rigurosa, los elementos abstractos de la mente o
de la razón para que de este modo se exprese esa particularidad correcta.
 Ciertamente en medio de toda esta construcción, se desarrolla la metodología de la
lógica formal que, desarrolla todo un sistema y lenguaje que transfiere el lenguaje natural a
un lenguaje especializado y que tiene por objeto construir un esquema lógico de
proposiciones que guían el ejercicio, sin embargo, del mismo modo se busca un motivo
principal, el cual es la construcción de un pensamiento racionalmente correcto y verdadero,
que se guíe de las cosas naturales del hombre pero que se ejercite por medio de la crítica
racional hasta alcanzar la verdad.

Uno de los motivos de perseguir y desarrollar un pensamiento lógico a lo largo de la

historia, no es otra cosa que el intento de una formación humana que actúe con certeza y
persiga un bien común, por lo que la enseñanza de ésta resulta necesaria pues la moralidad
reside en el que no persigue fines particulares, por lo que la construcción de ciudadanos
lógicos es un intento de la creación de una sociedad en búsqueda de una verdad común, es
decir, un bien que incluya a la sociedad misma y no solo a intereses particulares. La función
social de la lógica reside en la construcción de un pensamiento más sólido y veraz, que
permita tomar decisiones mejor construidas y de un análisis total con respecto a la realidad
o situación en la que se encuentra o pudiera encontrar el hombre.
[Por otra parte], en lógica como en toda la filosofía, existen diferentes corrientes que
permiten un desarrollo así como la apertura de nuevas sendas que favorecen el
crecimiento y desarrollo o por otro lado, las falsas concepciones. En la Lógica, la lucha
entre las corrientes materialista e idealista ha proseguido siempre y prosigue todavía. La
lógica idealista separa las formas y las leyes del pensamiento, del mundo objetivo, que
existe independientemente de la conciencia humana. De acuerdo con esta falsa
concepción, el hombre, apoyándose en ignoradas propiedades innatas, establece
arbitrariamente las reglas y las leyes del pensamiento sin preocuparse de si se halla de
acuerdo con la realidad objetiva. 1
Ante esta breve exposición con respecto a la lógica, es posible entonces comprender la
necesidad de esta ciencia dentro del terreno filosófico puesto que el ejercicio de la filosofía
no es otra cosa que la búsqueda de aquellas verdades presentes en toda la realidad humana,
natural y metafísica. No es posible simplemente decir hacer filosofía si en las estructuras

1
Diccionario soviético de la filosofía. Lógica.
mentales no se consideran los esquemas necesarios presentados en la lógica para un
ejercicio de razonamiento correcto y verdadero.
La filosofía requiere pensar, usar la razón por medio del pensamiento y este hecho
resulta necesario porque en el simple hecho de diferenciar lo que es el pensar, también
acarrea una serie de dificultades. Quienes se han interesado por el camino filosófico,
desafortunadamente se han visto involucrados por la extensa y basta confusión de la
filosofía moderna, quien en cuestión de conceptos ha tergiversado significados como lo es
el caso de “Pensar”. A simple vista es inevitable cuestionarse sobre la idea de qué tiene que
ver el “simple” concepto de pensar con la filosofía, porque, ¿quién no sabe pensar?, ¿quién
no sabe a qué se refiere este hecho?, ¿o es que este es un intento más de conflictuar el
hecho tan sencillo de pensar por parte de personas que se la pasan llenándose de dudas sin
sentido? Lo cierto es que para emplear conceptos se necesita una rigurosidad en su
significado para poder contextualizarlo y aterrizar a lo que se quiere tratar.
Resulta que para desarrollar un verdadero y correcto material filosófico es
necesario, primero, conocer y distinguir aquellas estructuras presentes que precisen los
resultados de todo aquel caminar del razonamiento humano, no es posible filosofar sin
razonar de manera lógica puesto que se busca una Verdad objetiva que requiere dicho
saber.

Algunos de los exponentes de la lógica:

 Aristóteles.- primer pensador en formalizar el sistema lógico de tal manera que sus
propuestas han trascendido hasta nuestros días. Aristóteles planteó sus ideas en
varias obras, reunidas posteriormente bajo el nombre de Organon (órgano,
herramienta), para difundir su conocimiento sobre las leyes del razonamiento,
argumentando que estas eran vitales para adentrarse en el mundo de la filosofía.2

REFERENCIA
2
ECURED. Lógica aristotélica
Diccionario soviético de filosofía. Lógica. 1959. Pp. 296-299. Recuperado el 13 de
septiembre de 2022 de: https://www.filosofia.org/enc/ros/log.htm

ECURED. Lógica aristotélica. Recuperado el 14 de septiembre de:

https://www.ecured.cu/L%C3%B3gica_aristot%C3%A9lica