INSTITUCION EDUCATIVA ROBERTO VELANDIA
EVALUACION SEGUNDO TRIMESTRE FILOSOFÍA GRADO DÉCIMO
ESTUDIANTE: ______________________________CURSO: ____
El barco de Teseo (Thomas Hobbes)
Imagina que Teseo, un héroe de la
antigüedad, lleva su barco a reparar. En
el dique, los carpinteros deciden
remplazar cada una de sus piezas, hasta
entregarle a Teseo un navío totalmente
renovado, con el que vuelve a hacerse a
la mar.
Sin embargo, en tierra alguien reúne las
piezas viejas y arma otra embarcación.
Entonces, ¿cuál es el verdadero barco
de Teseo?
Otra analogía de este dilema lo provee la
literatura infantil, cuando el oso
Paddington fue al banco británico a
retirar 5 libras de su cuenta y se
sorprendió al darse cuenta… de que el
billete que le dieron no era el suyo. Es
decir, no el que había depositado.
El problema de la materia siempre
cambiante fue planteado por el filósofo
inglés Thomas Hobbes a mediados del
siglo XVII, y aunque pudiera parecer muy
abstracto, nos afecta incluso como
personas. Después de todo,
prácticamente todas las células de
nuestro cuerpo cambian o se renuevan
en el transcurso de nuestras vidas. Aun
así, ¿seguimos siendo las mismas
personas?
Fuente: BioBioChile
http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-
mundial-de-la-filosofia-5-de-las-teorias-
filosoficas-mas-controversiales.shtml
1. ¿Cuál sería la temática principal del
texto anterior?
A. La esencia de las cosas.
B. La parte material de las cosas.
C. No existen los objetos materiales.
D. La existencia de Dios.
2. Según el texto, ¿qué ocurre con el
barco de Teseo?
A. Se destruye.
B. Es un barco renovado porque se
reemplazaron cada una de las partes.
C. Es uno nuevo hecho a partir de las
partes desechadas del barco.
D. Ninguna de las anteriores.
3. En el texto la analogía con el oso
Paddington es introducida como un
recurso:
A. Explicativo
B. Irónico
C. Descriptivo
D. Crítico
4. ¿Cómo podría resumirse el
planteamiento de Hobbes?
A. La materia es cambiante y la esencia
cambia.
B. La materia es cambiante, pero ¿la
esencia cambia?
C. La materia no cambia y la esencia
tampoco.
D. La materia no cambia y ¿la esencia
tampoco?
El dilema del tranvía
Como si del “Juego del Miedo” se
tratase, la filósofa británica Philippa Foot
nos propone un difícil dilema ético: un
tranvía fuera de control recorre las calles,
teniendo en su camino a 5 personas
atadas a las vías. Tú podrías salvarlos…
pero sólo si mueves una palanca para
desviar el tranvía a otra sección, donde
por desgracia también hay una persona
atada a las vías.
Bajo una ética utilitarista donde prima el
bien general, lo lógico sería desviar el
tranvía y sacrificar a una persona para
salvar a 5. Sin embargo, es entonces la
filósofa estadounidense Judith Jarvis
Thomson quien da un giro más complejo
al dilema: esta vez estás sobre un
puente, bajo el cual pasará el tranvía sin
control y atropellará a 5 personas.
Nuevamente tienes una posibilidad de
salvarlos, pero esta vez debes empujar a
un hombre que se encuentra a tu lado,
para que caiga y obstruya las vías.
Aunque ambas situaciones son análogas
desde el punto de vista práctico (se
sacrifica una persona para salvar a 5), la
mayoría de las personas trepidan al
respecto. No consideran correcto
empujar al hombre a las vías.
Philippa Foot y Judith Jarvis Thomson
Fuente: BioBioChile
http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-
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5. ¿Cuál es la importancia del cambio de
la situación planteada, en términos ya no
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de bajar una palanca sino de empujar a
un hombre al lado de uno?
A. Acentuar el dilema moral: se elimina lo
de la palanca por su tinte impersonal y se
agrega un aspecto vivencial más directo
para denotar de manera más clara el
asesinato que igual se cometería al
salvar a los 5.
B. Plantear un cambio del dilema en
términos de que sería un caso diferente
el de bajar la palanca que el de empujar
a alguien.
C. Modernizar el dilema para que sea
más comprensible.
D. Generar más herramientas para que
el dilema moral sea más fácil de
solucionar: Al introducir el puente y
empujar a alguien se hace énfasis en lo
fácil que sería tomar esa decisión para
salvar a 5.
6. Según el texto, la palabra “trepidan” en
el último párrafo se puede reemplazar
por:
A. No están de acuerdo
B. Piensan
C. Vacilan
D. Confían
7. ¿A qué se refiere el autor con la frase
“juego del miedo”?
A. A que los involucrados en el dilema
tienen miedo.
B. A que usualmente se temería
encontrarse bajo dicho dilema moral.
C. A que estamos haciendo un juego
mental que da miedo.
D. Hace referencia a la necesidad de
jugar con cosas que dan miedo para
superar dicho sentimiento.
8. Del texto podemos deducir que “ética
utilitarista” hace referencia a:
A. A que hay que analizar cuál es la
posición ética que más es útil.
B. Acción donde prima el bien individual.
C. Que bajo esos lineamientos sería
imposible solucionar el dilema porque no
sé sabe qué vida es más útil.
D. Que según esos lineamientos el
dilema estaría solucionado a favor del
bienestar de la mayoría.
El acertijo de Epicuro (Epicuro)
Aunque nació 3 siglos antes que Jesús,
el filósofo griego Epicuro ideó uno de los
principios de los que más se sirven ateos
y agnósticos para denostar al
cristianismo y demostrar -desde su
perspectiva- que Dios no existe.
El tema es el siguiente: el cristianismo
clama que existe un Dios bueno y
todopoderoso. Sin embargo, a los
hombres les suceden cosas malas,
incluso, a personas buenas.
De ello se desprenden dos resultados
lógicos: o Dios no es bueno porque
permite (o provoca) que sucedan esas
cosas, o Dios no es todopoderoso
porque no puede impedirlas. En ambos
casos, se anula la existencia de Dios.
Los cristianos han tratado de responder a
este acertijo afirmando que muchas de
las cosas malas que ocurren en la Tierra
se deben a la maldad o torpeza del
propio ser humano -fruto del libre
albedrío concedido por Dios- o incluso a
que existen designios divinos para cada
uno de nosotros que apuntan a un bien
superior.
Fuente: BioBioChile
http://www.biobiochile.cl/2013/11/21/dia-
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filosoficas-mas-controversiales.shtml
9. Según el texto anterior, ¿en qué
casos se anula la existencia de dios?
A. O dios no es bueno o no nos creó.
B. O dios no nos creó a su imagen o dios
no existe.
C. O dios no es bueno o no es
todopoderoso.
D. O dios nos ama o no es bueno.
10. Una defensa por parte del
cristianismo contra el planteamiento de
Epicuro podría estar basada en
A. El libre albedrío.
B. El bien ni el mal existen
C. El diablo fue un ángel que traicionó a
dios.
D. Dios no se puede explicar por medio
del raciocinio.
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