Resumen de Monasterios occidentales

Benito nació en la pequeña aldea italiana de Nursia, alrededor del año 480. A la edad de 20
años, en el contexto de la caída del imperio romano y una gran crisis eclesiástica que les
enfrentaba contra los barbaros y su cultura pagana, decide apartarse para dedicar su vida a la
búsqueda espiritual en una cueva. Después de un gran proceso personal y eclesiástico, Benito
de Nursia, crea la orden benedictina, tras haber pasado por una propia experiencia
anacorética. Su mayor acierto es dejar una Regla que consistió en limitar el rigorismo ascético
del monaquismo occidental y adaptarlo a la realidad del Occidente de la época.
Con el paso del tiempo, los monasterios se volvieron escuelas en las que los niños dedicados
a la vida monástica aprendían sus primeras letras y todo lo necesario para la vida social y
espiritual de la época.
Es importante relevar que son muchos los monasterios de occidente, siendo algunos de ellos::
- Monasterio Servitano y el de Dumio
- El Servitano, creado por monjes de África (hacia 560-570). La biblioteca de los monjes
africanos tendría mucha trascendencia para Españaa.
- El Dumio fundado por Martin Dumio (o Braga), monje de Constantinopla, tendría
trascendencia para la conversión al catolicismo del Reino suevo (germánico) y formar una
Iglesia nacional sueva.
- Monasterio de Máximo en Britonia.
- En el siglo VI y VII, florecieron en Hispania (España),
- Guillermo de Aquitania fundo la Abadía de Cluny. en 910 en el valle del Grosne, este
monasterio benedictino, fue la cuna de un pujante movimiento monástico.
- En la comunidad de Montecasino, la cual era liderada por San Benito de Nursia, es donde
surge una normativa que impactará el desarrollo monástico, impactando a varios de los
monasterios ya mencionados. El impacto de la regla de Benito no se debió a su extensión,
pues cuenta solo con setenta y tres capítulos. Este impacto se debió mas bien a que, de forma
concisa y clara, la regla ordena la vida monástica de acuerdo con el temperamento y las
necesidades de la iglesia occidental.
Comparada con los excesos de algunos monjes de Egipto, la regla es un modelo de
moderación en todo lo que refiere a la práctica ascética