Apuntes preparados por la Profesora Mara Eliana Camus Complementados por la Profesora Claudia Rodrguez.

LA TRADICIN Concepto: conforme al art 670 del Cc: La tradicin es el modo de adquirir el dominio de las cosas y consiste en la entrega que hace el dueo de ellas a otro, habiendo por una parte la facultad e intencin de transferir el dominio, y por otra la capacidad e intencin de adquirirlo. Lo que se dice de la tradicin se extiende a todos los otros derechos reales Por la importancia de esta materia es importante tener en cuenta lo siguiente: 1 El Cc en diversas disposiciones usa el trmino tradicin, pero no necesariamente con el alcance de modo de adquirir el dominio que presenta la definicin del art 670. Cuando el Cc utiliza la palabra tradicin generalmente la usa como sinnimo de entrega, y no bajo la perspectiva de un modo de adquirir el dominio, lo que debe tenerse en consideracin para no cometer equvocos. De esto se infiere un principio importante: la tradicin que permite la adquisicin del dominio, y que es definida por la ley, supone siempre la entrega de una cosa de manos del tradente al adquiriente; pero no toda entrega produce el efecto de la tradicin como un modo de adquirir el dominio. Es perfectamente posible que la entrega -entindase por tal, el traspaso material de una cosa de manos de una persona a otra- puede operar la transferencia del dominio o no. Slo la entrega que hace la parte que contrajo la obligacin en virtud de un ttulo traslaticio de dominio constituye jurdicamente una tradicin, que puede operar la transferencia de dominio si se cumplen los requisitos legales. En cambio, la entrega que hace la parte que contrajo una obligacin de entregar, en virtud de un ttulo no traslaticio de dominio, como es por ejemplo, un ttulo de mera tenencia, como el de arrendador, no constituye una tradicin que permita la transferencia del dominio, porque el ttulo de mera tenencia no permite desprender que en la entrega que se efecta en virtud de l existe la intencin de transferir el dominio, sino que por el contrario, el ttulo revela una intencin diametralmente opuesta, desde el momento que el que recibe la cosa lo hace reconociendo dominio ajeno, esto es, que la cosa no le pertenece. 1

2 Por la tradicin se puede adquirir, no slo el dominio, sino que tambin los dems derechos reales. Por ejemplo, si una persona dona a otro el usufructo de una cosa mueble, el mero contrato de donacin no va hacer nacer el derecho real de usufructo, sino que solamente permite al donatario adquirir el derecho personal para exigir al donante la tradicin del derecho real de usufructo. La entrega de la cosa al donatario que haga el donante con la intencin de constituir el usufructo, es una tradicin entendida como un modo de adquirir, no en esta hiptesis el dominio, sino que otro derecho real: el usufructo. Por otra parte, la entrega que se hace al donatario para constituir el derecho real de usufructo, no lo va a hacer dueo de la cosa sobre la cual se ejerce el usufructo, sino que lo va a hacer dueo de su derecho de usufructo, en aplicacin del art 583 que dice que sobre las cosas incorporales hay tambin una especie de propiedad. La relacin jurdica del usufructuario sobre la cosa fructuaria es la de mero tenedor, ya que reconoce el dominio ajeno, en este caso el del nudo propietario. Cabe mencionar, que tambin se pueden adquirir por tradicin los derechos personales, lo que permite apreciar el amplio alcance de la tradicin como modo de adquirir tanto las cosas corporales como incorporales, sin limitacin alguna. 3 En relacin con la naturaleza jurdica de la tradicin, es necesario sealar que la tradicin es un acto jurdico bilateral, y ms precisamente una convencin, porque para que sta nazca a la vida del derecho es necesario la manifestacin de la voluntad de dos parte: tradente y adquirente. Lo que est claro en relacin a la tradicin es que esta no tiene la naturaleza jurdica de un contrato, pues su finalidad no es adquirir derecho y obligaciones. De estimarlo as adems habra incoherencia con el sistema clsico de doble ttulo que no acepta nuestra legislacin, ya que no pueden concurrir dos ttulos en la adquisicin del dominio de una misma cosa. Por lo tanto cabe preguntarse cul es la intencin perseguida por las partes cuando celebran el acto jurdico de la tradicin, sobre este punto por lo menos hay dos posturas: Mirada desde la perspectiva del dominio que se adquiere, las partes tienen la

intencin de modificar el derecho de dominio radicado en un titular determinado, lo que 2

se logra cambiando la titularidad del dominio de una persona a otra. Para quienes piensan que la tradicin no opera la modificacin de un derecho, pues el dominio, aunque cambie la persona del titular sigue siendo el mismo, estiman que lo que las partes tienen es en realidad la intencin de traspasar el derecho de dominio y radicarlo en una persona distinta del dueo. Mirada desde la perspectiva de las obligaciones contradas en el ttulo que antecede a la tradicin, la tradicin tiene por objeto extinguir las obligaciones que emanan de ese acto o contrato. De este modo, el vendedor, el donante, el aportante en sociedad, no transfiere el dominio en el respectivo contrato de la cosa vendida, donada o aportada, sino que se obliga a transferirla. Es as como la tradicin, lo que hace es extinguir una obligacin contrada; o si se quiere cumplirla; en realidad, pagar.

CARACTERSTICAS DE LA TRADICIN COMO MODO DE ADQUIRIR EL DOMINIO 1. Es un modo de adquirir derivativo. Esto significa que el dominio que se adquiere en virtud de la tradicin emana o deriva de un titular anterior, no es un derecho nuevo, sino que el mismo que tena el antiguo dueo, con todas sus facultades y eventuales cargas. Siendo derivativo este modo no transfiere al adquiriente ms derechos de los que tena el tradente, y concretamente, si ste no era dueo de la cosa tradida, no lo ser el que la recibe. 2. La tradicin es un modo de adquirir entre vivos. Esto significa que los efectos que le son propios, no requieren, como supuesto natural e indispensable, la muerte de una persona. 3. La tradicin es un modo de adquirir a ttulo gratuito o a ttulo oneroso. Por s misma la tradicin no es un acto gratuito u oneroso; lo que si puede serlo es el ttulo. Se habla entonces de tradicin a ttulo gratuito cuando el adquiriente no queda obligado por el ttulo a desembolsar nada a cambio del bien que adquiere, lo que ocurre, por ejemplo, tratndose de la tradicin que hace a donatario el donante de una cosa. El ttulo de esa tradicin -el 3

contrato de donacin- es gratuito, porque slo el donatario obtiene utilidad o beneficio como consecuencia de su celebracin. Se habla, en cambio, de tradicin a ttulo oneroso cuando el adquiriente ha quedado obligado por el ttulo a efectuar un desembolso pecuniario a cambio de la cosa que adquiere. 4. La tradicin es un modo de adquirir generalmente a ttulo singular y excepcionalmente, a ttulo universal. La tradicin es a ttulo singular cuando tiene por objeto una o ms cosas determinadas y a ttulo universal cuando tiene por objeto el patrimonio de una persona o una cuota de ste. La tradicin del derecho real de herencia, que tiene por objeto el patrimonio de una persona difunta o una cuota de l, constituye el caso de excepcin en que la tradicin es a ttulo universal. Ello ocurre tratndose de la llamada cesin de derechos hereditarios, en virtud de la cual, muerto el causante, uno de sus herederos, por ejemplo, transfiere a otra persona los derechos que le corresponden en la herencia. El ttulo o antecedente de la cesin puede ser un contrato gratuito, por ejemplo: la donacin, o un contrato oneroso: la compraventa.

REQUISITOS DE LA TRADICIN 1. CONCURRENCIA DE DOS PARTES: EL TRADENTE Y EL ADQUIRIENTE, ART 670. Lo que la ley requiere como requisito particular de la tradicin no es la obviedad de dos partes, una que entrega y otra que recibe. Lo que la ley requiere es que una de las partes tenga la calidad jurdica de tradente; y que la otra tenga la calidad jurdica de adquiriente. Requisitos impuestos al tradente: Debe ser dueo de la cosa que entrega o titular del derecho que transfiere. Si no lo es, transfiere los derechos que sobre la cosa tena al tiempo de efectuar la tradicin (art 682 y 683), al tratar los efectos se volver sobre este punto. Requiere el tradente tener la facultad de transferir el dominio. Debe darse, por supuesto en este punto, que la tradicin como todo acto jurdico ha de realizarse por 4

personas que tengan capacidad de ejercicio o acten habilitadas conforme a la ley. Pero la transferencia del dominio por la tradicin no slo exige la capacidad de ejercicio del dueo de la cosa o del que a su nombre hace la tradicin, sino que es necesario que est facultado para transferir. En diversos casos una persona puede ser plenamente capaz, en razn de su mayor edad, y buena salud mental, y no ser, sin embargo, apta para realizar un determinado acto jurdico. Ejemplo: el art 1796. Esta idoneidad jurdica del agente para ser sujeto de la precisa relacin que se desenvuelve en un acto, es llamada en el Derecho Civil contemporneo legitimacin. En resumen, el que lleva a cabo la tradicin debe no slo ser capaz de ejercicio, sino que tambin debe estar legitimado para transferir el determinado derecho sobre el que versa la tradicin. El requisito de la legitimacin tambin debe concurrir en el mandatario o representante legal, o sea, ellos deben estar investidos del poder o facultad de transferir el dominio a nombre del dueo. Requisitos impuestos al adquiriente: Para que pueda adquirir por tradicin. Debe ser plenamente capaz, por la misma razn indicada para el tradente, est celebrando un acto jurdico. La sancin por falta de capacidad, como tambin se dijo para el caso del tradente, ser la ordinaria para estos casos. 2. CONSENTIMIENTO DEL TRADENTE Y DEL ADQUIRIENTE. La tradicin es un acto jurdico bilateral o convencin, y requiere, por lo tanto, para su eficacia, la concurrencia de las voluntades de las partes. Lo dice el art 670, cuando exige que haya intencin de transferir por una de las partes y de adquirir por la otra, y la exigencia de este requisito lo corroboran los art 672 y 673. Tenemos entonces que la tradicin requiere la concurrencia de las voluntades de las partes, y sin ella sera nula absolutamente o inexistente. Sin embargo, la ley ha modificado el rigor de estos principios, estableciendo en los incisos segundos de los arts. 672 y 673, que si falta la voluntad de una de las partes, la tradicin se valida retroactivamente por la ratificacin de la parte que no hubiera prestado su consentimiento. Esto no es sino una consecuencia necesaria de lo expresado anteriormente, segn lo cual la tradicin es vlida aunque se haga 5

por otra persona que el dueo de la cosa. El consentimiento debe versar sobre: 1) La cosa objeto de la tradicin. 2) El ttulo que le sirve de causa. 3) La persona a quien se efecta la tradicin. El consentimiento se puede expresar: personalmente o a travs de representante. Por lo tanto, en estricto rigor el acto no podra ratificarse si falta la voluntad de una de las partes (si no hay consentimiento), puesto que la ratificacin solo procede en actos vlidamente celebrados pero que hasta ese momento eran inoponibles para una de las partes o un tercero. Sin embargo, en la tradicin la ley hace una excepcin a esta regla en los arts. 672 y 673 permitiendo la ratificacin cuando falta la voluntad de una de las partes. La ratificacin: consiste en hacer oponible un acto que hasta ese momento no lo era, por lo tanto, por ella, el tradente o el adquirente hacen que los afecte la tradicin que hasta ese momento no les afectaba por faltar su voluntad. As se convalida el acto, el cual por una ficcin legal se entiende que siempre fue vlido y que nunca estuvo afecto a ningn vicio. Existe en esta materia una regla especial: la del art. 671 inc 3 en relacin a la representacin del tradente en las ventas forzadas. En dichas ventas surge la pregunta Dnde est la voluntad del tradente? La ley seala que en esos casos el juez acta como representante legal del tradente y por tanto, expresa la voluntad del tradente. (art. 43) pero para ello deben reunirse los siguientes requisitos copulativos: venta forzada, decretada por el juez, a peticin de un acreedor, en pblica subasta. Cumplidos estos requisitos se produce un caso excepcional, cual es, que es el juez quien acta como representante legal del tradente. Segn Hugo Rosende, en estos casos la voluntad del tradente (vendedor) existe, y se 6

expres en el momento en que contrajo su obligacin, porque en ese instante puso todo su patrimonio a disposicin de su acreedor en virtud del derecho de prenda general. Este criterio fue acogido por la Corte Suprema. Es por una ficcin que se entiende que el tradente expres su voluntad de transferir el dominio al contraer su obligacin y por ello, al momento de efectuarse la tradicin el juez es solo su representante legal. Alessandri seala que esta norma crea una nueva y especial forma de representacin legal y comparte el criterio de Rosende. La Corte Suprema ha sealado que esta representacin legal del juez es muy especfica y solo sirve para la firma de la escritura de venta y para la entrega de la cosa. Reglas sobre el error. Como todo acto jurdico el consentimiento en la tradicin debe estar exento de vicios. Los vicios para la tradicin son los comunes tratados en el Cdigo, pero en cuanto al error ha dado unas reglas especiales. a) Error en la cosa tradida. De acuerdo con el art 676, el error en cuanto a la identidad de la especie produce la nulidad de la tradicin, esto acontece por ejemplo, si A compra un determinado caballo y B en vez de entregarle ese caballo, le entrega otro. Esta disposicin del 676 est en perfecta armona con la que se encuentra contemplada en el art 1453 segn el cual el error en la cualidad de la cosa especfica es causal de nulidad absoluta (segn doctrina mayoritaria, ya que tambin se estima que esta clase de error podra adolecer de nulidad relativa). b) Error en la persona. Respecto del error en cuanto a la persona, se presenta aqu una excepcin a los principios generales. Porque el error en la persona no anula el consentimiento, salvo que la persona sea el motivo determinante del acto o contrato. Tratndose de la tradicin, el error en la persona anula la misma. Y ello se explica porque la tradicin no es sino el cumplimiento de la obligacin que nace del contrato. Ahora bien, el pago debe siempre ser hecho al acreedor; de los contrario es nulo. Si el error recae slo sobre el nombre, la tradicin es vlida. c) Error en el ttulo de la tradicin. Est contemplado en el art 677, y pueden presentarse dos situaciones; en una y en otra la tradicin no es vlida: 7

Ambas partes entienden que hay un ttulo traslaticio de dominio; pero el error consiste en que se equivocan en cuanto a la naturaleza del ttulo. Ejemplo: entrego a Pedro un anillo de oro, convencido yo de vendrselo en determinada suma, y Pedro, muy alegre, entiende que se lo dono. En este caso, ambos hemos partido de la base de que hay un ttulo traslaticio de dominio; pero mientras yo creo que hay compraventa, Pedro cree que hay donacin. Una persona cree que hay ttulo traslaticio de dominio y la otra entiende que slo hay un ttulo de mera tenencia. Utilizando el mismo criterio anterior, yo creo que le entrego a Pedro el anillo en comodato; en cambio, Pedro, cree que se lo dono. Aqu el error recae sobre la diferente naturaleza del ttulo o acto fundamental. En los dos casos la tradicin es nula, pues la ley dice que el error en el ttulo invalida la tradicin, sea cuando una sola de las partes un ttulo traslaticio de dominio, sea cuando las dos partes se suponen ttulos traslaticios de dominio, pero diferente (art 677). Finalmente agrega el art 678 que el error sufrido por los mandatarios o representantes legales tambin invalida la tradicin. 3. TTULO TRASLATICIO DE DOMINIO. Para que valga la tradicin, se requiere un ttulo traslaticio de dominio, como el de venta, permuta, donacin, etc., art 675. Otros ejemplos son el mutuo, aporte en propiedad en una sociedad, transaccin cuando recae sobre un objeto no disputado. Concepto de ttulo. La expresin ttulo se utiliza usualmente en dos acepciones diversas: una de carcter jurdico y otra, ms bien material. Se llama ttulo al acto jurdico que sirve de antecedente ms o menos prximo a la adquisicin del dominio o a la causa inmediata de un derecho. Tambin recibe el nombre de ttulo el documento que contiene o da constancia de algunos de los actos jurdicos denominados ttulos en la acepcin anterior. El trmino empleado por el art 675 se usa en la primera acepcin. Requisitos del ttulo. Debe ser vlido en s y respecto de la persona a quien se confiere. Esto est consagrado en el art 675. Adems si el ttulo requiere solemnidades, es necesario cumplir con ellas para que se transfiera el dominio.

4. LA ENTREGA DE LA COSA. El trmino entrega significa en tradicin la materializacin del acuerdo de las partes de transferir el dominio del tradente al adquiriente. Esta entrega es diferente segn se trate de bienes muebles, inmuebles, de derechos personales, de frutos y productos, del derecho de herencia y de las servidumbres. Tradicin de los derechos reales sobre una cosa corporal mueble. Segn el art 684, la tradicin de una cosa corporal mueble deber hacerse significando una de las partes a la otra que le transfiere el dominio y figurando esta transferencia por uno de los medios que el mismo art indica. La jurisprudencia ha sealado que la palabra significando es sinnimo de asumir un comportamiento inequvoco, o sea, el tradente debe manifestar en forma clara su deseo de transferir el dominio. La entrega en esta clase de tradicin puede ser real o ficta. Entrega Real. Es la que se hace fsicamente, sea traspasando materialmente el tradente la cosa al adquirente, sea permitiendo el tradente, al adquirente la aprehensin material de una cosa presente (684 n1). Puede observarse que esta tradicin por su naturaleza es tan slo aplicable a las cosas que por su volumen y peso permiten esa entrega material de persona a otra. Entrega Ficta. Es la que se hace por medio de una ficcin, en la que determinados hechos o actos se consideran actos de entrega. 1. Permitindole la aprehensin material de una cosa presente. Se exige aqu segn la doctrina, la presencia simultnea de tradente y adquirente, la presencia de la cosa a la vista y alcance de ambos y la aprehensin de aquella por el adquiriente, sin oposicin del tradente, asindola fsicamente. 2. Mostrndosela. Supone tambin la presencia de ambos ante la cosa tradida. Esta forma es llamada tradicin de larga mano, por suponerse que el adquiriente la aprehende ficticiamente extendiendo sobre ella una larga mano suya. 3. Entregndole las llaves del granero, almacn, cofre o lugar cualquiera en que est guardada la cosa. Mientras para algunos autores es sta la tradicin simblica por 9

excelencia, en que las llaves son el smbolo de la entrega, otros, en cambio, han entendido que tambin es sta una forma de tradicin real, al permitir las llaves la posibilidad de la toma inmediata de posesin por parte del adquiriente. 4. Encargndose el uno de poner la cosa a disposicin del otro en el lugar convenido. Esta forma es interesante y es tambin de origen muy antiguo. Al interpretar el precepto se obtiene que aqu queda efectuada la entrega por convenirse el encargo; se trata de un verdadero mandato por el que el tradente se encarga de poner la cosa a disposicin del adquiriente en algn lugar. Como no se exige que se cumpla el encargo, la tradicin queda efectuada desde luego, sin esperar que efectivamente el tradente 5. Por la venta, donacin u otro ttulo de enajenacin conferido al que tiene la cosa mueble como usufructuario, arrendatario, comodatario, depositario, o cualquier otro ttulo no traslaticio de dominio (art 684 n5, primera parte). Es la llamada tradicin por breve mano. Se ha concebido esta forma para evitar un movimiento material, que significara en estas situaciones que el arrendatario u otro tenedor, debera restituir la cosa al dueo y luego ste nuevamente entregrsela, ahora como tradicin. Se entiende que la tradicin aqu est representada por la entrega que antes se efectu por el dueo al mero tenedor cumpliendo el contrato de arrendamiento. 6. ... y recprocamente por el mero contrato en el que el dueo se constituye usufructuario, comodatario, arrendatario, etc. (art 684 n5, segunda parte). En forma, inversa de la anterior, es la denominada constituto posesorio. Como en la situacin precedente, se evita con esta forma una doble entrega, en que el tradente primero entregara la cosa que transfiere y luego el adquiriente se la entregar a su vez, ahora cumpliendo el contrato de arrendamiento u otro que celebren. Analizadas las diferentes formas de tradicin ficta, se puede concluir que en ellas est siempre presente la idea de que aunque no opere la entrega real o material, estas formas simblicas generan en el adquirente la posibilidad de disponer inmediatamente de la cosa tradida como poseedor. Norma especial que regula la tradicin de muebles por anticipacin. Esta tradicin est regulada en el art 685 inc 1. Esta norma establece una forma de tradicin real, al prescribir que la tradicin se verifica en el momento de la separacin de 10

estos objetos. La discusin que se da es si frente a esta forma especial, se podra tambin efectuar por una de las formas consagradas para la tradicin ficta. La jurisprudencia ha concluido que s. Taxatividad de las formas fictas. Se ha discutido si es o no posible que la tradicin ficta se pueda efectuar por otras formas distintas de las sealadas en el art 684. En general la doctrina y jurisprudencia estn de acuerdo. Pero tambin hay poderosas razones para negar esta posibilidad dado los trminos perentorios limitativos del art 684.

Tradicin de los derechos reales sobre cosas corporales inmuebles. En el derecho romano, y en el Derecho antiguo espaol, vigente en Chile antes del Cdigo, la tradicin del dominio de los inmuebles se efectuaba, como es la regla general, a travs de alguna de las formas simblicas que antes se ha indicado. Este sistema, por regla general, otorga publicidad a las mutaciones jurdicas de los inmuebles con ventajas en la circulacin de la propiedad inmueble, evitando la clandestinidad de las transferencias, y facilitando con ello el crdito con garanta territorial. La regla fundamental se establece en el art 686 que dispone: se efectuar la tradicin del dominio de los bienes races por la inscripcin del ttulo* en el registro del conservador . De la misma manera se efectuar la tradicin de los derechos de usufructo o de uso constituidos en bienes races, de los derechos de habitacin o de censo y del derecho de
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La palabra ttulo utilizada por el art 686 se toma como contrato (ttulo traslaticio de dominio). La inscripcin debe hacerse en el registro que corresponde del C.B.R de la comuna donde est ubicado el inmueble. De acuerdo al reglamento del CBR, slo pueden inscribirse escrituras pblicas o una sentencia judicial, por lo tanto an cuando el contrato de que se trate no exija escritura pblicas, para hacer la tradicin del derecho real si recae sobre un inmueble, necesariamente debe otorgarse una escritura pblica. Ahora bien, lo que se inscribe en el conservador no es la escritura entera sino un extracto de ella. Qu derechos reales se transfieren de acuerdo al art 686? 1) Dominio constituido sobre bienes races. 2) Usufructo constituido sobre bienes races. 3) Uso constituido sobre bienes races. 4) Habitacin siempre recae sobre inmuebles. 5) Censo siempre recae sobre inmuebles. 6) Hipoteca siempre recae sobre inmuebles.

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hipoteca. Hay que tener claro que el derecho de uso y el derecho de habitacin, son derechos que no pueden transferirse, entonces es su constitucin la que requiere inscripcin ( en el caso del uso slo si es inmueble), pues se constituyen y pierden igual que el usufructo. Si bien el art 686 menciona el uso y habitacin sn personalismos no pueden ser objeto de tradicin porque son intransferibles. Derechos reales sobre inmuebles cuya tradicin no se efecta por la inscripcin. El art 686 omiti a las servidumbres activas y al derecho real de herencia. En el caso de las servidumbres la tradicin se realiza por escritura pblica art 698. En todo caso esto tiene excepciones como la servidumbre de alcantarillado en predios urbanos, en cuyo caso la tradicin debe hacerse por la va de inscripcin en el Conservador de Bienes Races. Esta escritura pblica no es necesario inscribirla para hacer la tradicin, sin embargo se puede inscribir para efecto de publicidad, o sea, para hacer oponible la servidumbre a los terceros. Omisin del derecho real de herencia. La tradicin del derecho real de herencia ha originado una serie de discusiones en nuestro derecho. El modo de adquirir el derecho real de herencia es la sucesin por causa de muerte y se establecer de acuerdo a ella y no a la tradicin. Esta es slo necesaria cuando habiendo sido deferida la herencia al heredero, ste se desprende del todo o una cuota de ella a favor de un tercero. El art 686 no dice como debe hacerse la tradicin del derecho real de herencia y frente a esta omisin existen dos teoras. Si un heredero quisiera vender un bien determinado de su herencia, no se aplican las reglas de la tradicin del derecho real de herencia, en ese caso se aplican las reglas de la tradicin del mueble o inmueble segn se trate. Estas reglas se van a aplicar cuando el heredero quiera transferir la universalidad de su herencia o una cuota de ella, sin sealar bienes especficos. La doctrina sin embargo, no se ha puesto de acuerdo. Teoras sobre la tradicin de un derecho real de herencia: Segn algunos, fundados principalmente en el art 580, la herencia es clasificable 12

como un mueble o inmueble, segn los bienes que la integran. As, la herencia de que se trata se compone slo de muebles, su tradicin se someter a las reglas de stos (684); si se compone de muebles e inmuebles, ser mixta, y si slo de inmuebles ser bien inmueble, y, como consecuencia, en estas dos situaciones, la tradicin se someter a las reglas de los inmuebles, requirindose, por tanto la inscripcin conservatoria (art 686). Jos Ramn Gutirrez. Otros, fundados en que la herencia es una universalidad jurdica, distinta de los bienes especficos que la integran, estiman que ella escapa de la clasificacin de bienes muebles e inmuebles, es un derecho sui generi, especial y abstracto**, y que siendo la inscripcin una manera excepcional de efectuar la tradicin, establecida slo para los inmuebles, y la regla general, son las formas del art 684, la tradicin del derecho de herencia no requiere inscripcin, y basta para efectuarla cualquiera manifestacin en que conste la intencin de transferir el dominio. Leopoldo Urrutia. La jurisprudencia se ha inclinado notoriamente por esta ltima solucin. De este modo la cesin de derechos hereditarios no es materia de inscripcin, pues no se refieren a un inmueble cierto y determinado. Distinto es el caso de que lo que se ceda sean cuotas determinadas (acciones y derechos) que se refieren a un inmueble cierto y determinado, pues en ese caso esa cesin debe constar en escritura pblica inscrita. La tradicin segn esta doctrina del derecho de herencia nos se hace por la inscripcin sino por escritura pblica en la que se signifique la intencin del tradente de transferir y del adquiriente de adquirir el derecho. Tratndose de los legados de especie o cuerpo cierto, el legatario adquiere el dominio por el slo fallecimiento del causante. Sin embargo, a fin de conservar la historia de la propiedad raz se debe inscribir.

* Como no es muebles, no se puede aplicar el art 684 y como tampoco es inmueble no se puede aplicar el art 686. para Urrutia hay que recurrir al concepto (art 670) por ello la tradicin del derecho real de herencia debe hacerse por cualquier medio que revele la intencin del tradente de transferir el dominio y la del adquirente de adquirirlo. Sin embargo, existe unanimidad que en virtud del principio de publicidad de las transferencias territoriales es conveniente cuando en la herencia hay bienes races o derechos reales constituido sobre ellos, hacer la inscripcin en el CBR.

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 Tradicin de los derechos personales. Art 699. Esta tradicin se hace mediante la cesin de derecho o crditos. La forma de hacerlo depende de la naturaleza de dicho crdito: Cesin de crditos nominativos: estos son los extendidos a nombre exclusivo de una persona determinada. Su cesin se hace por la entrega del ttulo. De esta manera queda perfecta la cesin entre cedente y cesionario, pero para que surta efectos respecto del deudor y de terceros, es necesario que se notifique la cesin por el cesionario al deudor o que ste acepte la cesin. Estos crditos son a los que se refiere el Cc en los arts 1901 a 1908. El cdigo no se refiere a los otros ttulos de crdito. Cesin de crditos a la orden: estos son los que llevan la expresin a la orden y su cesin se hace endoso. Cesin de crditos al portador: son los que han sido extendidos a nombre de persona indeterminada y cuya cesin se hace por simple entrega material del ttulo. TRADICIN DE LOS DERECHOS PERSONALES1 Art 699 La tradicin de los derechos personales que un individuo cede a otro se verifica que la entrega del ttulo hecha por el cedente al cesionario. Se hace con arreglo a los arts. 1901 y siguientes, y se efecta por la entrega del ttulo que hace el cedente al cesionario. Segn la mayora de los autores la palabra ttulo se tom como sinnimo de instrumento donde consta la cesin y estos autores sostienen que si el crdito no consta en ningn documento haba que otorgar uno o hacer uno para que este documento pueda entregarse y hacer la tradicin. Otros autores como el profesor Alessandri dicen que la ley aqu no se est refiriendo a la entrega material del ttulo, porque lo que se transfiere no es una cosa material sino un derecho y por lo tanto para el profesor Alessandri la tradicin de los derechos personales no slo puede efectuarse por la entrega fsica del ttulo, del papel donde consta el crdito sino
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Profesor Rubn Celis, Derechos Reales y Bienes.

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que tambin hacerse de una manera simblica, por ejemplo: permitir al cesionario tener el crdito por suyo. La doctrina ha criticado que el art 1901 y siguientes hablen de la cesin de crditos personales porque todo crdito es siempre personal, pero se emple esta expresin para manifestar que el cdigo est regulado la tradicin de los crditos nominativos que son aquellos que slo pueden pagarse a la persona del acreedor, porque est perfectamente identificado. La tradicin de los crditos a la orden y al portador, no estn regulados en el Cc, sino que en cdigo de comercio. La cesin de los derechos personales o de los crditos nominativos es la forma de hacer tradicin de esos derechos, no es un contrato. Si el legislador regul esta materia dentro de los contratos obedece a una razn histrica. Forma en que se hace la tradicin de los derechos personales. Se distinguen dos etapas: Entre el cedente y el cesionario. Se hace por la entrega del ttulo que hace el cedente al cesionario. Art 1901: La cesin de un crdito personal, a cualquier ttulo que se haga, no tendr efecto entre el cedente y el cesionario sino en virtud de la entrega del ttulo. Una vez que se ha efectuado la entrega del ttulo se entiende hecha la tradicin, pero es inoponible respecto del deudor y de los terceros. Respecto del deudor cedido. Para que al deudor le sea oponible la tradicin que se ha hecho, es necesario que se le notifique la cesin o bien que acepte la cesin. Notificacin. Art 1902: La cesin no produce efecto contra el deudor ni contra terceros, mientras no ha sido notificada por el cesionario al deudor o aceptada por ste. La notificacin debe hacerla el adquirente (cesionario). La ley no dice cmo se debe hacer la notificacin, pero se debe hacer en forma judicial y exhibindose al deudor el ttulo donde consta la cesin con la designacin del cesionario y con la firma del cedente. 15

Mientras no haya notificacin la cesin al deudor y a los terceros le es inoponible y por lo tanto si antes de la notificacin el deudor paga el crdito al antiguo acreedor ese pago sera vlido. En la cesin de crdito (tradicin de derecho personal) el crdito pasa con todos sus privilegios, con todos sus accesorios al cesionario siendo esta una de las principales diferencias con la novacin por cambio de acreedor. En la cesin de crdito no se requiere el consentimiento, en cambio en la novacin por cambio de acreedor s se requiere el consentimiento del acreedor. En la cesin de crdito lo nico que no se traspasa son las excepciones personales. Art 1906: La cesin de un crdito comprende sus fianzas, privilegios e hipotecas; pero no traspasa las excepciones personales del cedente. Aceptacin del deudor. La notificacin no es necesaria si el deudor cedido acepta la cesin porque en ese caso se cumple el objetivo que persigue el legislador y que es que el deudor tenga conocimiento de la cesin, esta aceptacin no es necesaria, basta con la notificacin pero si voluntariamente acepta no es necesaria la notificacin. Todo lo anterior no se aplica para la tradicin de los crditos a la orden y al portador. Los crditos a la orden son aquellos en que al nombre del titular se le antepone la expresin a la orden u otra y su tradicin se hace por el endoso. Los crditos al portador son aquellos en que no se designa a la persona del acreedor y su tradicin se hace por la sola entrega material. (Apuntes profesora) EFECTOS DE LA TRADICIN 1. El efecto normal de la tradicin es transferir el dominio del tradente al adquiriente. Siendo un modo de adquirir derivativo, este efecto normal, en que la tradicin desempea precisamente su funcin de modo de adquirir la propiedad, se produce siempre que el tradente haya sido dueo de la cosa que transfiere, si no lo era, se originarn otros efectos que se vern a continuacin. Por otra parte, si el tradente tena el objeto sometido a 16

gravmenes reales, el adquirente lo adquirir con las mismas cargas: todo siguiendo el citado principio de que nadie puede transferir ms derechos de los que tiene. Pero adems la tradicin produce el efecto de dejar al adquirente en posesin de a cosa. Esto porque, en la tradicin, ambas partes tienen la intencin de que el adquirente quede como dueos. As, ste la tendr, considerndose dueo. Como con la tradicin quedar, generalmente, con la cosa a su disposicin, entonces reunir los elementos de la posesin, exigidos en el art 700; tiene una cosa, con nimo de ser seor y dueo. Ser en consecuencia, dueo y poseedor. Este efecto de que la tradicin deja al adquirente en posesin, tiene lugar cuando el tradente es dueo, cuando es slo poseedor, o an, cuando es mero tenedor; siempre el adquirente queda en posesin de la cosa (as, el art 730 expresamente resuelve que el que recibe del mero tenedor queda en posesin; con mayor razn si recibe de un poseedor). Por lo tanto, bien se puede decir que el primer efecto de la tradicin es dejar al adquirente en posesin, y que produce el otro, el de transferir el dominio, cuando el tradente era dueo. 2. Si el tradente careca de dominio sobre la cosa que entrega, pero tena sobre ella otro u otros derechos transferible, como usufructo, por ejemplo, los transfiere con la tradicin. Aqu queda el adquirente como poseedor de la cosa y dueo y poseedor de los derechos que el tradente tena. Esta regla es discutible por las siguientes razones: la tradicin se efectu para trasladar el dominio; sta fue la intencin del tradente, y sobre todo, del adquiriente quien pudiera tener sus razones para repudiar esa parcial adquisicin; l manifest voluntad para adquirir el dominio, no derechos de inferior categora o menor envergadura. 3. si el tradente no es dueo de la cosa que entrega, el adquirente ciertamente no adquirir dominio alguno. Pero entonces la tradicin desempea otra funcin: confiere posesin al que recibe la cosa; lo pone en posesin de la cosa, y, por lo mismo, en vas de ganar el dominio por prescripcin (art 683). Aqu se queda simplemente como poseedor. El precepto citado podra inducir a pensar que la tradicin sera ttulo para poseer, al disponer que da derecho a ganar a ganar por prescripcin. En materia posesoria como se ver, se menciona como 17

ttulos a otros modos de adquirir el dominio, ms no a la tradicin, lo que es correcto, puesto que la tradicin es consecuencia de un ttulo. Otras cuestiones. Dentro de los efectos de la tradicin, debe hacerse referencia tambin a algunos puntos particularmente regulados por el cdigo. Si el tradente que no era dueo de la cosa que entrega, posteriormente adquiere el dominio de ella, la transferencia al adquirente se entiende que opera desde el instante en que hizo la tradicin (art 682 inc 2, en concordancia con el art 1819). poca para exigir la tradicin. Para determinar desde cundo se puede exigir la tradicin de lo que se deba, hay que recurrir al ttulo respectivo, de lo cual, como se ha dicho, la tradicin es una consecuencia. All constar la obligacin de efectuarla y la poca en que el acreedor podr exigir esa tradicin; all se determinar desde cuando la obligacin de efectuar la tradicin es exigible. As, si en el ttulo se somete la entrega a una condicin suspensiva, habr que esperar que la condicin se cumpla, si se somete a un plazo suspensivo, luego que el plazo se cumpla (art 681). Si nada se dice, ser exigible desde que se perfeccione el ttulo. Finalmente puede ocurrir que, exigible ya la tradicin, se le notifique a quin deba efectuarla una resolucin judicial por la que se le ordene la retencin, embargo o prohibicin de celebrar actos y contratos respecto de lo debido, antes de que entregue el objeto al acreedor (681), en este ltimo caso, el obligado a efectuar la tradicin se debe abstener de hacerla, siguindose si lo hace, los efectos indicados en los arts. 1578 y 1464. Tradicin sujeta a modalidades. De acuerdo al art 680 del Cc, La tradicin puede Verificada la entrega por el vendedor, se transfiere el dominio de la cosa vendida, aunque no se a haya pagado el precio, a menos que el vendedor se haya reservado el dominio hasta el pago, o hasta el cumplimiento de una condicin. Problemas con esta norma: el art 680 est en franca contradiccin con los arts. 1873 y 1874 del Cc, porque es evidente que quien lea aisladamente el art 680 llegar a la conclusin de que puede estipularse que no se transferir el dominio mientras no se pague el precio o se cumpla una condicin. Pero el art 1874 establece otra cosa: dice que la 18 transferir el dominio bajo condicin suspensiva o resolutoria, con tal que se exprese.

clusula de no transferir sino en virtud del pago del precio, no produce otro efecto que la demanda alternativa que estable el art precedente (1873): derecho del vendedor para exigir el cumplimiento del contrato, es decir, el pago del precio, o la resolucin del contrato, esto es dejarlo sin efecto. La doctrina est acorde en que priman aqu las normas especiales de la compraventa. Lo que aqu se establece es que pese al pacto de las partes, el dominio igual se transfiere, lo que ocurre es que el comprador no haba cumplido con su obligacin principal (que es pagar el precio) sumado al hecho de que la compra-venta es un acto bilateral y como tal lleva envuelta la condicin resolutoria tcita, lo cual hace posible que el vendedor pueda exigir o la ejecucin forzada de la obligacin o la resolucin del contrato y en ambos casos con indemnizacin de perjuicios. As, el art 1874 le niega valor al pacto, por lo tanto, el vendedor puede exigir la demanda alternativa pero no reservarse el dominio. Para resolver esta antinomia debera emplearse el principio de especialidad. Y por lo tanto, como el art 1874 est ubicado en la compra-venta, slo aqu no valdra, pero si valdra en otros contratos, por ejemplo: en el sociedad. Sin embargo, el problema ha subsistido por que el art 680 se refiere al contrato de compraventa por lo que las dos normas seran especiales.

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