UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA

CENTRO UNIVERSITARIO DE PETEN. CUDEP.

TECNICO EN TRABAJO SOCIAL
CURSO: Educación Popular
DOCENTE:
LICDA: Mirza del Carmen Rosales Baños.

TEMA:
Investigación y Cuadro Comparativo de la Educación Popular

Estudiante: Deyli Veralí Pérez Cucul.

Carné: 202043577
Tercer Siclo
Quinto o Semestre

Santa Elena de la Cruz, Flores, Petén, sábado 19 de febrero del 2022

 INTRODUCCIÓN

La educación popular nació en América Latina en los años 50, con el objetivo de formar organizaciones que cambien la
realidad, la cual ha paso por distintas etapas en países con graves desigualdades sociales. Buscó fortalecer el poder de
las propias capas populares para decidir sus formas de organización y el sentido de sus demandas y luchas procurando
concretar nuevas reglas de vida social.

La Educación Popular es un enfoque filosófico y pedagógico, que entiende la educación como un proceso participativo y
transformador, en el que el aprendizaje y la conceptualización se basan en la experiencia práctica de las propias personas
y grupos participantes en procesos de formación. Por ende existe para poder ofrecer tanto a los educadores como a los
educandos un aprendizaje de su propia realidad mediante la comprensión crítica del mundo que los rodea y su
transformación mediante la reflexión y los diálogos.

Esta educación surge a causa de toda la discriminación de los oprimidos, esclavitud, explotación, dependencia cultural y la
dominación política. Por lo que la educación progresista se encarga de educar para el cambio constante, logrando un individuo que
comprende, piensa, enjuicie, coopera y contribuya de manera activa y democrática en el proceso educativo.

Mientras persistan las desigualdades, la Educación Popular seguirá siendo necesaria.

 OBJETIVOS

General

Conocer el origen de la educación popular y sus etapas de evolución.

Específicos

 Identificar la educación popular, sus características y elementos.

 Fortalecer nuestros conocimientos y practicar la educación popular.

 Describir los procesos de la pedagogía en la educación popular.

 1. La Educación Popular según su naturaleza política/ideológica

Es un impulso de procesos educativos-políticos que generen capacidades de análisis, sistematización, negociación,

propuesta, articulación política, elaboración de agendas sociales, auditoría social y una participación propositiva y crítica
desde prácticas concretas: locales, nacionales, regionales, continentales.

Estos intentos educativos en América Latina han estado influenciados por las diversas corrientes de pensamiento ideológico
europeo. A través de su desarrollo se van nutriendo de algunos elementos de estas corrientes, más sin embargo, son las
intenciones político-pedagógicas las que constituyen su idiosincrasia.
2. La Educación Popular según su sentido de clase.

. Es una respuesta pedagógica a la explotación económica, la discriminación social, la dependencia cultural y la dominación
política En otras palabras, mientras persistan desigualdades, la Educación Popular seguirá siendo necesaria.
3. La Educación Popular según su carácter complementario.

Consisten en técnicas y dinámicas que parten de la propia realidad y experiencia de las personas, y que se caracterizan
por su carácter ameno, dinámico y motivador. Con ello se pretende suscitar y mantener el interés del grupo, facilitando en
éste la participación, la reflexión, el diálogo y el análisis
4. La Educación Popular según su naturaleza organizativa

La organización permite ejercitar acciones colectivas autónomas y autosuficientes que fortalecen la confianza en sus
propias posibilidades, también permite planificar, experimentar, evaluar y criticar colectivamente acciones de lucha
concretas que van cimentando su identidad como clase.

La educación popular debe ser un proceso permanente de teorización sobre la práctica ligado indisolublemente al proceso
organizativo de las clases populares. En cualquier caso, será la dinámica de ascenso del movimiento popular lo que
impulsará la creación de programas, instancias y formas de educación popular, con el objeto de comprender y orientar las
acciones de masas ante el momento histórico que se vive.
 5. La Educación Popular y sus procesos pedagógicos

La Educación Popular es una pedagogía que entiende el proceso de aprendizaje como una construcción de conocimiento,
transformador y participativo.
A “PEDAGOGÍA DEL OPRIMIDO” Paulo Freire publicaba sucesivamente sus dos libros más famosos: La educación como
práctica de la libertad primero, y la Pedagogía del Oprimido luego. Desde el principio, Freire insistió en el protagonismo
fundamental del educando, queda claro que no se trata de una pedagogía para el oprimido sino que: Esta enseñanza y
este aprendizaje tienen que partir, sin embargo, de los “condenados de la tierra”, de los oprimidos, de los desarrapados del
mundo y de los que con ellos realmente se solidaricen.
6. La Educación Popular existencialista

Para Paulo Freire la esperanza era una categoría existencial sin la cual sería imposible comprender su epistemología crítica
y las transformaciones sociales que propuso y con las cuales soñamos. La esperanza fue una categoría existencial-político-
ético-social. Paulo, formuló una interpretación en la que confluyen la ética, la política, lo existencial y lo pedagógico; de esta
manera forjó una Pedagogía de la Esperanza.
7. La Educación Popular Marginalista

En estos escenarios realmente complejos aparecieron también construcciones teóricas que pretendían explicar la pobreza
del continente. Así encontramos la “teoría de la marginalidad” y su antídoto, la “promoción popular”. Pero por su propio
nombre de “popular”, y porque la mayoría de sus prácticas se realizan justamente con sectores populares, casi todos
coinciden en que se trata de prácticas “marginales”, a pequeña escala, dentro de esquemas “informales” y normalmente
realizada con adultos pobres. En la educación popular tome una opción política a favor de los marginados, de los oprimidos
o excluidos, como se les ha dado en llamar ahora en el discurso neoliberal.
8. La Educación Popular Clasista

Así, el terreno de la conciencia de clase, no es el terreno de las “ideas clasistas” independientemente de la práctica de
clase, sino el terreno donde esa práctica colectiva se hace consciente para poderse transformar a sí misma, interviniendo
activa y organizadamente en la transformación estructural de la sociedad. El fortalecimiento de las organizaciones clasistas
constituye el objetivo principal de la Educación Popular.
 9. La Educación Popular dependiente

El sistema educativo tradicional se ha encargado de capacitar profesionalmente a los individuos/as de cada clase social,
de acuerdo a su nivel (gobernantes, empresarias/os, técnicos/as, profesionales, obreros/as, mano de obra agrícola,
costureros). Así, el sistema educativo tradicional ha venido preparando a cada uno/a en los oficios y ocupaciones que
nuestras economías dependientes necesitan para su funcionamiento. Freire hace un análisis de las concepciones
educativas institucionales aplicadas en los países americanos dependientes, haciendo alusión al arraigo de lo que él
denomina “cultura del silencio” como causa de la subordinación y dominio de los países conquistados.
10. La Educación Popular conservadora

A causa de las posiciones encontradas se produce una inestabilidad, lo que conduce a la redefinición de fuerzas entre
liberales y conservadores. Los primeros apuntaban a realizar cambios renovadores y buscar un mejoramiento social; los
segundos se negaban a cambiar el orden establecido. Los liberales consideraban que no era competencia del Estado
participar en el desarrollo económico; los conservadores reivindicaban el orden buscando apoyo en la Iglesia y en el ejército.
Los liberales, por su parte, consideraban que el Estado debía tomar las riendas y reorganizarla. Con Paulo Freire se da
comienzo un nuevo movimiento de Educación Popular. A partir de su discurso educativo, se crean, desde distintas
vertientes, proyectos político-educativos.
11. La Educación Popular progresista

La deserción, las altas tasas de analfabetismo y la exclusión evidenciaban el fracaso del sistema institucional. Fuera de la
institución, organizaciones sociales, grupos de intelectuales progresistas, comunidades eclesiales, retomaron e
interpretaron los planteamientos de Paulo Freire y establecieron proyectos diversificados a partir de sus posturas
ideológicas. Estos proyectos se autodenominaron "Educación Popular".
 CUADRO COMPARATIVO
LOGROS DE LA EDUCACIÓN POPULAR SEGÚN…

CONCEPTO DEFINICIÓN OBJETIVOS DE LA EDUCACIÓN CARACTERISTICAS POSITIVAS QUE

POPULAR LOGRÓ LA E.P.

1. Política/ideológica. Es un impulso de procesos educativos-  Superar la marginalidad de los Impulsar capacitar, analizar,
políticos que generan capacidades de sectores mayoritarios, logrando una sistematizar, negociar, proponer,
análisis y sistematización que están transformación. criticar desde prácticas concretas y
influenciados por el pensamiento ideológico.  Plantear proyectos con enfoques superar.
más políticos y sociales.

2. Sentido de clase. Es una respuesta pedagógica a la explotación  Fortalecer la organización a fin de Aprender, fortalecer y transformar la
económica, la discriminación social, la transformar la realidad en función explotación económica, la
dependencia cultural y la dominación de sus intereses. discriminación social, la dependencia
política. Mientras persistan desigualdades, la  Responder a la explotación cultural y la dominación política en
Educación Popular seguirá siendo necesaria. económica, dependencia cultural y cambios sociales liberadores a favor
dominación política. del desarrollo.

3. Carácter Es un enfoque del pensamiento ideológico,  Facilitar la participación, la Técnicas, dinámicas que parten de la
complementario. filosófico y político-pedagógico, las cuales reflexión, el diálogo y el análisis de realidad y experiencia de las personas,
consisten en técnicas y dinámicas que las personas. dinámica y motivadora. Mantiene el
promueven el proceso participativo y  Ayudar a participar y transformar interés del grupo, facilitando en éste la
transformador. el pensamiento ideológico. participación, la reflexión, el diálogo y
el análisis.

4. Naturaleza Las acciones organizadas permiten  Permite planificar y criticar Organiza, ejercita, acciones autónomas
organizativa. descubrir la consecución de un proyecto acciones de lucha. y fortalece la confianza en sus propias
histórico alternativo al actual y liberar la  Conocer las experiencias del posibilidades, planifica, experimenta,
dependencia cultural. pasado, y descubrir así las raíces de evalúa y critica colectivamente
una memoria colectiva. acciones de lucha concretas.
5. Procesos La pedagogía entiende el proceso de  Transformar la educación Construye conocimientos, transforma,
pedagógicos. aprendizaje como una construcción de latinoamericana en una calidad participa, progresa, tiene
conocimientos transformadores y básica para todos. intencionalidad emancipadora,
participativos. Con una intencionalidad  Construir conocimientos, clarificar generadora de pensamiento crítico.
emancipadora, generadora de pensamiento valores y desarrollar competencias
crítico y de consecuencias prácticas. para la vida.

CUADRO COMPARATIVO
LOGROS DE LA EDUCACIÓN POPULAR…
(antídoto)

CONCEPTO DEFINICIÓN OBJETIVOS CARACTERISTICAS

1. Existencialista. Para Paulo Freire, la esperanza era una  Centrar su enfoque Comprende, crítica, propone, también
categoría existencial sin la cual sería fundamentalmente en el ser tiene una categoría existencial-
imposible comprender su epistemología humano. político-ético-social, desarrolla y
crítica y las transformaciones sociales.  Asumir los retos de la existencia construye.
cotidiana antes que a huir de ellos.

2. Marginalista. Se trata de prácticas a pequeñas escalas,  Proponer el valor subjetivo, la Explica la pobreza del continente,
dentro de esquemas “informales” y utilidad que un bien o servicio le maximiza la referencia del
normalmente realizados con adultos pobres. proporciona a sus necesidades en un comportamiento, el cálculo en el
En la educación popular se tomó una opción momento dado. margen como principio de
política a favor de los marginados.  Practicar pequeñas escalas con racionalidad, practica, proporciona
adultos pobres y tomar una opción conocimientos, fomenta, desarrolla y
participa.
política a favor de los marginados,
de los oprimidos o excluidos.

3. Clasista. Es tradicionalmente la discriminación y el  Proponer una educación popular Práctica que se hace consciente para
autoritarismo social, que es una sociedad liberadora, dialógica, y poderse transformar la sociedad,
violenta y dividida en clases, pero el terreno concientizadora.
 de la conciencia de clase, es una práctica  Liberar la opresión y a la interviene activa y organizadamente
colectiva que se hace consciente para transformación social. en una estructura igualitaria.
poderse transformar, interviniendo activa y
organizadamente en la estructura de la
sociedad.

4. Dependiente. El mismo sistema educativo promueve una  Transformar el sistema educativo Capacita, transforma, lucha, su
cultura de pendencia. La educación popular de la dependencia por un nuevo "palabra" es un derecho de todos y es
puede luchar y hacer cambios, tener la modelo orientado hacia la en el diálogo, que permite reflexionar
libertad de seguir el rumbo de preferencia, autosuficiencia. sobre el mundo que lo rodea para
basado en sus intereses y necesidades. intervenir críticamente sobre él.

5. Conservadora. Los conservadores reivindicaban el orden  Preservar los valores morales del Se comienza un nuevo movimiento de
buscando apoyo en la Iglesia y en el ejército. cristianismo en la sociedad. Educación Popular. A partir de su
Los liberales y conservadores atribuían un  Preservar las estructuras discurso educativo, se crean, desde
significado importante (aunque distinto) a la heredadas de la época colonial. distintas vertientes, proyectos
educación, ya que consideraban que la político-educativos con un elemento
instrucción pública era la clave para alcanzar clave para el desarrollo socio-
la igualdad social. económico en “vías de desarrollo”.

6. Progresista. Estas retomaron e interpretaron los  Fortalecer la creatividad e Es inclusiva, participativa y su modelo
planteamientos de Paulo Freire y intereses, habilidades que las educativo es una práctica
establecieron proyectos a partir de sus personas poseen. emancipadora e intencionalidad
posturas ideológicas. Estos proyectos se  Proporcionar la libertad a los política, descolonizadora y
autodenominaron "Educación Popular". estudiantes para desarrollar de democratizadora. Poseen un modo de
Durante el gobierno progresista y liberal se forma natural el proceso de expresión que les permite generar
estableció la separación entre la Iglesia y el transformaciones y
aprendizaje, interés hacia el trabajo
Estado; así la enseñanza se declaró laica. problematizaciones, sobre su propia
y la atención al desarrollo.
persona.
 CONCLUSIONES

 La educación popular es un modelo educativo de una práctica emancipadora e intencionalidad política,

descolonizadora, una diversidad de corrientes de pensamiento en las que se inspiran, producción de instrumentos
metodológicos y didácticos acordes a los contextos sociales, creación, refuerzo y consolidación de los procesos
organizativos de los sectores populares, culturales, políticos, entre otros.

 La educación popular existe para poder ofrecer tanto a los educadores como a los educandos un aprendizaje de su
propia realidad mediante la comprensión crítica del mundo que los rodea y su transformación mediante la reflexión
y los diálogos. Por lo que nos permite tomar conciencia de las condiciones de opresión para superarlas en un sentido
liberador”.

 La Educación popular emplea propuestas metodológicas, pedagógicas y didácticas basadas en la participación, en

el diálogo, y en la complementación de distintos saberes que siempre van direccionados a cambiar injusticias
sociales a través de la praxis.