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€l¡écer Sólesmon
TNE§MINUTO§
PANAETE§PÍNITU
365 breves meditaciones
CL flNNOCLIO
UNEJEMPIO
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PARA
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Hermoso
cr?Ll(nDo
Una bella página e interesante
para cada día del año
DOMING,OS 8 o I4
BNI,H
§EI§ HORA§
Ciclos R-B-C
ru§TMDAPANA §ANTA§
I,AJUMI{TUD 200 páginas de
hermosa lectura
Hermosísima
edición
La Vida eterna consiste en conocer a Dios y a su Hijo practircarla? éAcaso los grandes y famosos oradores?
Jesucristo (S. Juan L7,3). Si sabemos predicar y enseñar Probablemente no. Los que con más constancia y efica-
bien, podemos hacer que para nuestros oyentes la vida cia nos han llevado al fervor y a la perseverancia han
eterna empiece desde ahora, porque empiezan ya a cono- sido sencillos predicadores o catequistas o escritores que
cer a Dios y a su Hijo Jesucristo. con charlas sencillas y con lecturas descomplicadas nos
han evangelizado. Y nosotros podernos también ser
La predicación y la catequesis, si se hacen debidamente, de esos sencillos evangelizadores, que ponen en
necesariamente vienen acompañadas de prodigios de con- Dios toda su confianza y se preparan lo mejor posible
versión y de cambio. Esto es algo totalmente normal. Lo anor- y... salvan almas.
mal, lo raro, sería lo contrario. Pues lesús no puede dejar de
cumplir aquella promesa maravillosa que hizo a quienes pre- san Marcos dice que los primeros evangellzadores
dican su evangelio: "Las señales milagrosas os acompaña- iban por el mundo expulsando malos espíritus y
rán" (S. Marcos t6,t7). En los que se dedican a enseñar las curanclo gentes enfermas (Mc. 16). Ese es el formida-
doctrinas de Cristo se seguirán cumpliendo las dos últimas ble oficio que puede hoy repetir todo el que con buena
frases con las cuales termina San Marcos su evangelio: "El votuntad se prepare bien a enseñar las doctrinas de Jesús:
Señor fue colaborando con ellos, confirmando Ia Pa- expulsar esos malos espíritus de impureza, de robo, de odio,
labra con las señales que la acompañaban". de impiedad, de pereza y de envidia, que dominan a tantas
personas. Y curar a tantas gentes enfermas de egoísmo,
El Profeta Amós era un hombre tosco y sin mucha de sensualidad, de orgutlo y de depresión y desilusión. Y
instrucción, pero se dedicó con toda su buena voluntad esto lo podremos lograr nosotros. Pero tenemos que
a llevar a las gentes los mensajes de Dios y obtuvo efi- prepararnos bien para saber enseñar bien.
cacia en su labor. Porque: équién puede quedarse
sin obtener frutos en su enseñanza si el que le Dicen que la frase que más movió al joven san
acompaña en su trabajo es el mismo Dios? Si el Gabriel de Ia Dolorosa para dedicarse con toda su
trabajador pone toda su buena voluntad, para predicar alma a prepararse a ser un buen catequista y un
y enseñar de la mejor manera posible, los buenos resul- buen predicador, fue esta de San Vicente María
tados vendrán infaliblemente, aunque él no los note, (pasionista): "Mientras estudias, lees y t
enseñar catecismo o para predicar, imagín
¿quiénes son los que con rnás fuerza y oyentes que te suplican emocionados: "p
lran empujado a creer en Ia religión y InstrúV'ete bien, par¡r que logres hal¡larnos tan agra-
EL EVAN G ELID EXPLICADtr NA 4. PRÚLL]TiE
El pueblo vive continuamente catequizado para Así que para Sa¡r l¡ablo un deber principalísimo
el mal por medio del cine, Ia TV, las revistas, y los riel düscípulo es dcitlicarse a preclicar y e¡rseñar la
malos ejemplos, Y necesita personas que le cate- religiérnr I r1o sólo en las oportunidades fáciles que se
quicen para el bien y esa es la labor importantísima le presenten sino en los momentos y situaciones en que
que Dios le tiene preparada a'quien acepte prepararse a los miedosos les parezca "importuno" predicar o ense-
bien para predicar y para enseñar religión. ñar. Y para animar a cada cristiano a dedicarse a hablar
de la religión recuerda dos razones mul/ irnportan-
Una de las más hermosas consecuencias de s,aber tes: 1a Que Jesucristo va a venir a juzgarnos. 2a Que si
predicar y saber catequizar es obtener que los no se predica y no se enseña bastante, la gente corre el
oyentes se vayan familiarizando con la Palabra peligro de dedicar sus oídos a escuchar fábulas y cosas
de Dios, la amen y la aprecien. "Cuando se logre falsas que no llevan a la salvación sino a la perdición.
que una persona se entusiasme por la Palabra de Dios, Por eso, todo tiempo que dediquemos a prepararnos, a
ya podemos estar seguros de su salvación, porque la hablar bien acerca de Dios, es un tiempo que nos puede
Palabra Divina jamás deja a un pecador como lo en- librar de una sentencia contraria en el día del Juicio, a
contró. Siempre obra transformaciones en su espíri- nosotros por predica[ y a los oyentes por no haberse
tu", decía San Francisco de Sales. dejado engañar de falsos profetas.
@
EL EVANGELItr EXPLItrADtr NA 4 PRoLOtf0
UN GRAN PREMIO NOS ESPERA. San pedro afir- Y LA HISTORIA HA CCINFIR.MADÜ ESTA DECLA-
ma que "el Príncipe de los pastores premiará con pre- RACIéN, y la enseñanza de la religión
QU€ la predicación
mio incorruptible de gloria a quienes se hayan dedicado y
es algo esencial de gran impoftancia en Ia propagación
con fidelidad a este oficio de hacer mejores a tos de- del cristianismo, pues el fervor por la religión y el cre-
más" (1 Pedro 5). cimie¡rto de la fe en las distintas regiones han coin-
cidido siempre con las épocas en que mejor se ha
JESÚS LE DIO EL PRIMER PUESTO A LA PREDI. predicado y con más esmero se l'¡a enseñado a las
cAcróN y A LA ENSEñANZA. Cuando llamó a tos 12 gentes la doctrina cristiana.
apóstoles fue "para enviarlos a predicar,, (S_ Marcos 3,L4)
y cuando los envió de dos en dos, la misión que les dió I-A PREDICACIÓN Y !.A ENSEÑAI{ZA LOS I.IAR.Á[U
fue "Id y predicad" (s. Mateo La,7) y el último mandato LIBRES. Porque lo que se busca al predicar o al enseñar
que les dejó a sus discípulos en su despedida et día de religión es llevarles La Verdad, y Jesús dice: "la verdad os
la Ascensión fue,"Id y predicad por todo el mundo, (S. hará libres" (S. Juan 8,32). tr-o que tratanros de lleva¡"*
Mateo 24,14) y Él mismo corl su ejempro dio siem- les a sus entendimientos es la Verdad DEvir¡a conte-,
pre el primerísimo puesto en su vida de apostolado nida en las §agradas Escnituras. No buscamos emplear
a la predicación, El evangelio no cesa de repetir: Reco- nuestros poderes de persuasión para que presten atención
rría Jesús toda la Galilea enseñando y proclamando la a nuestros propios inventos u opiniones o para que aplau-
Buena Noticia del Reino de Dios>> (S. Mateo 4,23). ..y dan nuestras cualidades de maestros y predicadores (eso
recorría todas las ciudades y pueblos enseñando y-pro- sería una negra traición a este ministerio). Lo que busca-
clamando el Evangelio del Reino-de Dios (Mt. 9,35j. y se mos es que acepten la Verdad inspirada ¡ror Dios. Y
agolpaban todos alrededor de É1, y Él les predicaba la esa verdad Ios hará libres, porque la promesa de Cristo no
Palabra (S. Marcos 2,2) etc. puede dejar de cumplirse.
o
tro cuando nos dedicamos a llevar a otros "Buenas noti-
cias" de salvación, enseñando y predicando. En ia Sagrada , , r,.r . .r.,; i. . ,1:
., De laS dOS eSpOSaS de
,.r: ,. t r , ;.
Escritura se llama *KERIGMA" el oficio de predicar y ense- Jacob, cuenta la Biblia que Lía no era tan hermosa como
ñar religión. Y esta palabra '"ri,+c.ii,eiDt,ti.;", ,";tícJg.¡l.ir,,iff,l ,"¡J,ifiil- Raquel pero en cambio su fecundidad era mucho mayor.
,,':li:"iii'rri*i' ¡:,u;,h,lilc,:llütu:,r:iti'ü{r.i Lili.ú f,,ilí:i§'i¡;r¡¡,ijtl r,.j,g Ia¿ A,ltÉsi¡t,lll "Dios bendijo con más hijos a la que era menos atrayente y
,,irrl,rri,ü'ifi:rel'". Qué oficio más digno y honroso podremos hermosa". Así pasa con la enseñanza de la religión en la
hacer sobre la tierra que el de proclamar públicamente catequesis y en la predicación. Muchas veces no será una
donde quiera que vayarnos, los mensajes que la Altísima labor de deslumbrante belleza sino más bien algo ordinario
Autoridad Divina del cielo nos ha enviado". y eso es preci- y sin brillo ni mucho atractivo. Pero en cambio
samente lo que hacemos al predicar y catequizar. que
qu¡en la ejerce no puede ni siquiera calcular. Cuando lle-
:'I ;:' - r:li i,¡'l:,'¡r.14,il i:'., '" -.1,'.r'1il-,r^;\it 'irl!:-{li'..,'"r-ii',;i;"rl guemos al día del luicio y Jesucristo cumpla aquella pro-
i ' ''
'il! ],i:iiü;lii i',.t, En
":.'i' ::'iu '1,, la historia de la Igle- mesa que hizo en el Apocalipsis: "Vendré y traeré mi
sia se puede comprobar que el método ordinariamente recompensa conm¡go para pagar a cada uno según su tra-
empleado por la Divina Providencia para llevar el Evange- bajo" (Apoc. 22,L2),
lio a cualquier clase de personas en cualquier región del :.
\ :i.
I
vez que nos dedicamos a estas labores estamos siendo las hicimos con el mayor entusiasmo posible.
I
"canales" para que llegue a las almas la gracia salvadora
del Evangelio. , 'r
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io que tievamos al público al predicar o ense_ ZNo nos parece verdaderamente atrayente trabajar
iiar catecisrno es eso: la paiahra rle Dios. zNo nos en una empresa cuyo "socio" principal es Dios, y
parece pues formidable este oficio que ejercemos? cuyos resultados los obtiene nada menos que la Divini-
dad? Eso es nuestra predicación. Eso es nuestra
catequesis. Aquí sí que podemos repetir la frase famo-
Ent EST(I NUruCA T$tABAiAr4üS SüLO$r sa de los santos: é"Mis cualidades y yo? Muy poca cosa.
Pero émis cualidades, yot y el poder de mi Dios?
En esta labor, ¡*)!,i€stro nr&y$r *ftü&ñú se¡"!a querer- Mayoría aplastante".
¡:iroceder sulus. No nos quedaría sino el más estruendoso
fracaso. Pero si tenemos la buena idea de '.1i.;¡*:i.,;:,ú:(i:ii!.i,3
i:ií¡".--tin [-,*iü§, Él se encargará de poner u áiipás¡.ión de ¿QUEREMOS QUE NO NOS CASTTGUEN
riLiéstras paiabres su poder de persuasión, y veremos coMoi srERvos PEREzosos QUE
frutos admirables. ENTERRARON SU DENARIO?
En Pentecostés los apóstoles hablaba como podían, y Pues dediquémonos a enseñar nuestr¿i santa religión
el Espii'ltu .ganto hizo el resto, hizo el milagro de que predicando o enseñando catecismo. "Quien conviefte a un
su palabra llegara a los corazones y los conv¡lt¡era. Esto pecador de su camino equivocado, salvará su propia
mismo sigue haciendo ahora con la predicación y la cate-
alma".dice el Apóstol Santiago (Sant. 4,20).
quesis. Nosotros nos preparamos para hablar lo
mejor po-
sible, y el Espíritu santo se encarga de! resto,
de con- ¡PERO ES QUE SOY PECADOR Y POCA COSA!
rns¡ver las volurrtades de nuestros oyentes, y ll'egar a su
cerebro y a su corazón con sus mensajes de sarvación.
No nos afanemos: El Espíritu Santo nos ayudará. Con
un gran catequista contaba su experiencia. .,Ar princi- unos pobres pescadores cambió el mundo porque Él ¡ba
pio fracasaba mucho. pero un día se ime
ocurrió Br¡vi*;a; siempre con ellos dándole gracia y eficacia a las palabras
a figs a que hiciera de .rsoc!,¿,, en mi labor Oe enseñái que decían en su predicación y en sus catequesis. El Espí-
y dejé en sus manos los resultados. !,lunca
un háiril ge_ ritu Santo sigue siendo cada día el "dador de vida",
rente había hechs Í?r*sr€sar ra*tc *ma compaái* y sigue y seguirá conviftiendo el mundo por medio
como lo hizo Dios con milabor de catequesiJyo-oesá" qüé de personas insignificantes, con tal de que éstas crean
empecé a creer que era Ér y no yo er piincipaí iesponsaore en el poder de Dios y se preparen lo mejor que puedan
de los resultados". para enseñar bien la religión.
G'
EL TVANGELII EXPL¡CADf] ['.IC, 1 PRf}LDGO
Hagamos lo que podamos por prepararnos, y el Espíritu un obispo decía a sus sacerdotes: "Los momentos más
Santo se encargará del resto. importantes y lecisivos de una homilía no son Ios que se
emplean pronunciándola, sino los que se han empleado
preparándola"'
EL PLAI{ DE ESTE I-IBIIÜ:
Y el popular predicador san Juan Bosco repetía fre-
El libro que aquí presentamos está hecho más que todo cuentemente a sus sacerdotes y catequistas: la expe-
en forma de ''i'i¡editacié¡r" para quien se prepara a expli- riencia me ha demostrado por años y años que el
car Ias lecturas de cada domingo. sermón y Ia catequesis que meiore resultados
producen son aquellos que más esmeradamente
No hemos pretendido deslumbrar a nadie con datos cien- se han PreParado".
tíficos ni descubrimientos de última hora. Esta es una obra
sencilla para gentes sencillas. Amable lector: si alguna página de este libro no le
agrada mucho, no por eso deje de seguir leyendo. En
Aquí se repiten cosas que quizá "r"l¡i ¡1¡¡r'tt sat¡idas se esto pasa como en los libros de chistes: a unos gustan
nsjs han olvidadc", más unos y a otros otros. Puede ser que un pasaje no
nos llame mucho la atención, pero habrá muchos más
Lo que se pretende es que quien va a explicar al pueblo que sí nos van a hacer bien. Y nos puede pasar al leer
de Dios Ias lecturas dominicales vaya meditando en ellas este Iibro lo que de la lectura de los escritos de los San-
durante la semana. Así el subconsciente le irá preparando tos Padres afirmaba el Padre De Lubac: entre muchos
maravillosas ideas para cuando Ilegue el momento de ha- pasajes comunes y hasta cansones se encuentra uno
blar en público. de vez en cuando con verdaderas joyas de pen-
samientos luminosos que le recompensan rnuy bien
Un gran orador narraba que el rnejor consejo que en el esfuerzo que hizo por leer toda la obra"'
su vida escuchó acerca del modo de prepararse para
hablaien público fue éste: "Llénese el tonel, ábrase la Y para consuelo de quien lea estas páginas añadimos
llave, y déjese escapar librennente el contenido". O que las explicaciones que en estas páginas presentamos
sea: leer, meditar, acumular datos durante Ia semana, y á."r.u de las lecturas de cada domingo han sido
luego cuando llegue el momento de hablar en público ya extractadas de autores sumamente respetables y
"de la abundancia del corazón hablarán los labios". completamente Seguros en su doctrina. No andamos expli-
__@
cando cont¡nuamente de quien es cada comentario o cada
pensamiento porque esto, podría hacer muy pesada la lec-
tura a quienes no están muy familiarizados con los escritos
DOMINGO 8o.
de documentación, pero sí hemos echado mano de cuanto
autor venerable hemos podido encontrar, para explícar lo
mejor posible cada lectura.
CICLO A
Si Nuestro Señor Jesucristo, Sabiduría Eterna, nos con-
cede la gracia de que por la lectura de este libro alguna
persona se entusiasme por la Divina Palabra y logre com-
prenderla y amarla más, ya no habremos perdido nuestra
venida a este mundo y podremos decir con el profeta
Simeón. 'tSeñor ahora puedes despedir a tu siervo en paz,,.
hIo Gf,rltirrcrra y
erE P€rcfre CeIesüEcrI
tcrs crlinnerrüc¡" -
Dorrringo 8c) r Ciclo A Aunque fuera posible que una madre llegara a olvidar o
abandonar al hijo de sus entrañas. Dios NO olvidará ni
ANOS 2()()8-2(,1 L-2oL4-2fJL7 -2o2lJ abandonará jamás a quienes ponen su confianza
OnaC¡óN: concédenos Señor tu ayuda para que el en su poder y misericordia. En todo el Antiguo Testa-
mundo progrese, las naciones gocen de paz y tu Iglesia se mento no se encuentra otra afirmación más profunda, ínti-
alegre de poder servifte con una entrega confiada y pacífi- ma y expresiva que ésta para significar el amor y la ternura
ca por Nuestro Señor Jesucristo. que siente el Creador hacia los seres humanos. lamás lu-
chamos solos contra las adversidades. Dios estará siempre
con nosotros, y su presencia no es sólo la de un testigo que
PRIMERA LECTURA: Isaías 49, L4-!St observa, sino la de un amigo que defiende y la de un pro-
tector que concede toda la ayuda que necesitamos. Una
"Me ha abandonado el Señor. Mi due-
Sión decíia: presencia verdaderamente maternal.
ño me ha olvidado".
éEs que puede una madre olvidarse de su¡ SALMO 6L. Descansa en Dios alma rhía, porque de
Él viene mi salvac¡ón. Él es mí Roca, mi esperanza, mi refu-
creatura. éNo conmoverse por el hijo de sus entra-
ñas? Pues aunque ella se olvide, yo no te olvidaré. gio. Pueblo suyo: confiad en É1. Desahogad ante él vuestro
corazón (Recomendamos para la explicación de cada sal-
Este es un mensaje que intenta hacernos sentir a todos, mo el hermoso libro "Los Salmos Explicados" de
en términos entrañables, afectuosos, el amor infinito con el Sálesman. Es muy completo, práctico y agradable).
que Dios cuida de nosotros. Es difícil encontrar otra compa-
ración más díciente para ponderar el amor que el señor SEGUNDA LECTURA: la Corintios 4t L-5
siente por los que somos sus creaturas.
Se equívocó Sión al creer que Dios le había abandona- Que la gente sólo vea en nosotros servidores de Cristo y
do. Y se equivocan los creyentes si se llegaren a imaginar administradores de los misterios de Dios. Ahora, en un ad-
que siquiera por un momento pueda Dios olvidarse de los ministrador lo que se busca es que sea fiel.
seres que ha creado, y mucho menos abandonar a Pablo está invitando a los cristianos a no ver en sus pas-
aquellos por quienes su propio Hijo ha derramado
tores a simples seres humanos o a jefes de partidos o de
su sangre en la cruz. grupos, sino a servidores de Cristo. La palabra griega que
e
EXPLICADD NA DDMINGE BLT - C¡CLf] ,A,
aquí utiliza para decir "servidores" es la que se empleaba te. La seguridad que su jefe tiene en su absoluta honorabi-
para nombrar a los remeros que en la barca iban al mando lidad y responsabilidad, es lo que hace que le conceda tan-
del dueño de la embarcación haciéndola adelantar con la ta independencia y tanto control sobre los demás. Es
energía de sus brazos remadores. cristo es el jefe de la necesario que el jefe pueda confiar plenamente en la fide-
barca. Nosotros somos sus seruidores que tratamos de ha- lidad de su administrador. Se llama "fiel" a quien es exacto
[,
I
cer adelantar la embarcación con nuestros esfuezos, pero en el cumplimiento de sus deberes. El Papa Pío XII repetía:
siempre bajo su dirección y guía, y depend¡enáo en todo "Lo importante no es cuántos años ha vivido una
de su ayuda. persona, o qué altos cargos ha desempeñado, sino
con qué exactitud cumplió los deberes que Dios le
san Pablo usa luego otra expresión: somos rrclrninis- había asignado. De ahí dependerá el grado de su
tradores. (oikónomo err gríego. Mayo¡"-*ürnus en gloria eterna.
latín). EI administrador era er que estaba al frente de los
empleados en una casa, industria o hacienda, dirigía el San Francisco de Sales exclamaba: "aunque alguien
personal, suministraba lo que los demás iban necesitando resucite mueltos, si no cumple con su deber de cada
y vigilaba para que cada uno cumpliera bien su deber. pero dÍa jamás llegará a la santidad". Eso es'lo que se llama
por mucha autoridad que tuviera sobre el personal, él de- ser "fiel", cumplir con su deber en cada momento. Un no-
pendía siempre del dueño o.jefe de la casa. También hoy, vicio tenía por oficio barrer los corredores, pero le pareció
cualquiera que sea la posición que una persona dentro dé que era más místico el irse a colocar unas flores en un altar
a
ú:t la Iglesia, cualquiera sea el poder que haya recibido o el elevado. Más la escalera se resbaló y él se vino abajo. Cuan-
prestigio de que goce, tiene que pensar que en todo de- do cayó al suelo se le ocurrió gritar como San Pablo: "éSe-
pende de Cristo su jefe, y que et poder, el prestigio y la ñor qué queréis que yo haga?" -y una voz desde un
supremacía que tenga son préstamos del señor, de los cuales corredor le respondió: "El oficio que te toca hacer mijito
tendrá que rendir estrechas cuentas. El objeto de las obe- iel oficio! Ese es tu deber y nada más". Allíen el oficio
diencias, de los honores y de ros trabajos áe los que están que la Divina Providencia nos ha puesto, allí es donde sere-
bajo s.u mando no es él mismo, sino Cristo el Señor. mos instrumentos para los planes divinos. Dios nos quiere
en ese trabajo diario que se nos ha puesto. Un deber sen-
Lo que se busca en un administrador es que sea fiel. cillo bien cumplido puede salvar más almas que diez
san Pablo nos lleva a pensar y meditar en un juicio que nos días en ayunos. Nosotros, siendo fieles al cumplimiento
espera. El administrador, el ecónomo, o mayordomo, tiene de nuestros deberes diarios, podemos ser brazos irresisti-
que ser una persona en la que se pueda confiar ptenamen- bles guiados por Ia fuerza de Dios para salvar almas". Cuando
CICLt] A
está oculto. Él conoce nuestras ius:!'res"sabe hasta dónde podemos dedicarnos a seruir a los dos. Aquí pasa como en
nos hundimos, pero también hasta dónde más podríamos
las elecciones politicas. La gente sale al recibimiento de
haber subido si nos hubiéramos esforzado. *r,ir* rt, .¡i¡E..
cada candidato porque le interesa oír sus planteamientos y
Citdír unu podrie haber iiegaulo ir sÉr_ r.:í¡ i;.1 cl¡*n :1i)
1 conocer a ese doctor tan famoso. Pero en el día de las
ei rnat, ir lo que togró tiegar fi ser_ Sólo Dios conoce las
elecciones tiene que definirse por uno solamente. No puede
motivaciones que nos movieron a hablar y a hacer. El ser
votar por todos al tiempo. Así en esto: a una persona
humano ve las acciones, pero Dios ve tas intenciones. Mu-
chas acciones que parecen nobres pueden haberse realiza-
le llama la atención la Ley de Dios y le atrae tam-
bién el dinero. Pero cuando llega el momento de decidir
do por motivos egoístas y de orgullo, y muchas acciones
en un caso en el que lo que el uno manda va en contra de
que parecen sin gran valor pueden haberse realizado por
lo que el otro dice, tiene que adoptar por uno de los dos.
motivos sublimes y nobilísimos. Éflrii:l ili:,r li:¿r,]! r¡.tFi-r^
-,.;r-¡ lr[tff¡i:lfrü / iO coi¡OCi: fJt:i-i.ür-.i r,ir-ir---i.il,qt, .::::, :! :ir,i. Así por ejemplo: Dios dice: "No robarás". Y el espíritu
rltlü ptleOe juzgarltr rectaftteiftte. Así que pensemos en mundano me dice: "Si haces este negocio fraudulento con-
ese juicio de Dios que nos espera, y no tanto en los otros seguirás mucho dinero". Tengo que decidir:
entre lo
juicios humanos. Y'dejem<¡s a üiesi que i¡,¿iJr¡e ::i soiu, que Dios me ordena y lo que el amor'al dinero me
sin meternos nosotros a Juzgaf r ¡¡¿¡die, ¡,lrrr.ti..!e ñisr] aconseja. No puedo seguir los mandatos de la avaricia y
ilo es nuestro oficio, del robo y seguir teniendo contento a Dios. Es imposible
darle gusto al mismo tiempo a dos señores tan opuestos.
E\IANGELIG: San Mateo G,A*t-3,fl Las riquezas llegaron a ocupar desde tiempos muy anti-
guos un sitio tan importante que se les llegó a considerar
Dijo Jesús:"Nadie puede como un nuevo dios: Mammón. Ocuparon un puesto de
estar al servicio
de dos amos.
Porque despreciará a uno ¡, querrá al otro, o al contrario: importancia grande en la vida de la persona humana un
sg.ledicarl ul primero y no hará caso al segundo. irto po- puesto que no les peftenecía por derecho: el de alguien en
déis a Dios y al dinero. quien se pone toda la confianza. Un dios para las gentes
lervir siempre ha sido aquello en lo cual depositan toda su espe-
En el idioma en el que fue Éstrrito *r trlueuo 'É'es- ranza. Apenas nosotros colocamos toda nuestra confianza
tamentor €star al servicio de un amo es ser su esctavo, y nuestras esperanzas en las riquezas, éstas se constituyen
depender de él totalmente. Jesús no está cliciendo qu¿ en nuestro amo y señor, y rácticamente reemplazan al
no podemos ser amigos de dos anros, sino que rio verdadero Dios. Y esto es un gravísimo rror del cual
Cnisto en su evangelio nos quiere liberar.
F! _EVA¡{E E LrD__EXEliq A p_!_ \f_4
San Juan Crisóstomo con aquella soberana elocuen- colocar en sitio secundario lo material y terreno. El otro te
cia que lo ha hecho famoso por tantos siglos, comenta así incita a ser vicioso, a beber, emborracharte, comer de gula
este pasaje de Jesús: y apegarte a lo pasajero y presente. El uno te invita a co-
leccionar virtudes y obras buenas para la eternidad. El otro
"Qué cosa más espantable que esta que se nos te empuja a llenafte de lujos, comodidades, casas, carrua-
dice aquí en el Evangelio: que por concederle demasia- jes y adornos. Qué desdichados llegaremos a ser si
da importancia a las riquezas nos exponemos a dejar de estando al servicio de un Dios tan poderoso, tan
ser seruii'ores de Cristo. Pero qué noticia también más agra- amable y lleno de generosidad, nos hacemos de-
dable que esta otra: que si a las riquezas les damos el sitio sertores y nos pasamos a se¡vir como esclavos a un
que se merecen, que es el de un puesto secundario, des- tirano tan salvaje como es el dinero. aQué ganare-
pués de lo espiritual, entonces podremos aumentar y con- mos con ello? Pleitos, afanes, luchas, y lo que es más grave
servar nuestra amistad con Jesús. Cuando un médico acon- de todo: la pérdida de los bienes eternos del cielo. Oh, que
seja a un enfermo, emplea dos medios para convencerlo: podamos repetir las palabras que decía el santo Job: "Mis
El primero prevenirle de los males que le vendrán si no delicias no han consistido en poseer bienes mate-
hace lo que le manda. Y el otro: avisarle de las ventajas riales" (3ob 31-25).
que conseguirá si cumple sus recetas. Así hace Jesús:
primero nos previene de los males que nos van a No estéis agobiados pensando qué vais a comer o con
venir si nos hacemos esclavos de la,s riquezas: et qué os vais a vestir Mirad a las aves: no siembran ni
peligro es que lo abandonaremos a El y nos hare- almacendo¡ y vuestro Padre celestial las alimenta,
rnos servidores de quien no puede hacernos felices. Mirad a las flores del campo: no hilan y ni Salomón en toda
Y segundo: nos avisa de las ventajas de liberarnos de la su elegancia estaba vestido como una de ellas. Si a una
esclavitud de las riquezas: conservaremos la amistad con yerba que hoy es y mañana la queman en el horno
el verdadero Amo que nos puede hacer felices, que es Dios. Dios la cuida así, éno hará mucho más por vosotros,
Horroricémonos de lo que podemos llegar a hacer: colocar gentes de poca fe?
el dine¡o a la altura de Dios. Preferir la tiranía del dinero al
seruicio amoroso del buen Dios. De una vez para siempre (que con-
Lo que Jesús prohibe aquí no es la prudencia
te pide el Señor que no hagas componendas entre estos siste en saber analizar qué males pueden venir de
dos señores. El uno te manda apoderarte de lo ajeno y el una actuación y qué hay que hacer para llegar más
otro desprendefte de lo que tienes, en favor de los necesi- seguramente al éxito). Lo que Jesús desea que evitemos
tados. El uno te aconseja ser casto, dominar tus apetitos y es el afán (que consiste en pensar con miedo y angus-
q L_ EVAN_G E!l_Q_Elf_L t_qaD_q _N n4 DDI\4 INED BD - CICLD A
tias acerca del futuro). La prudencia nos ileva a tomar las alimento". Pero le habríamos respondido: "Es que noso-
medidas necesarias para prevenir !o que se va a necesitar en tros no hemos llegado a tan grande santidad". Por eso
el futuro, y el afán nos lleva a angustiarnos por males que nos dice: "Mirad esas aves creadas para vosotros... Si
probablemente ni siquiera van a lregar. Jesús no recomien- Dios cuida así a las criadas, ¿cuál será el cuidado que
da la imprudente despreocupación que no reflexiona tendrá de los amos? (SJC).
ni hace planes acerca de lo que más tarcre se va a
necesitar. Lo que quiere que evitemos es ese temor ansio- Las aves no almacenan. Este es un detalle que ha
so, enfermizo, que por andar pensando en tos males y nece- llamado siempre la atención a los autores espirituales. Dios
sidades que nos van g llegar en el futuro no nos deja gozar da de comer a las aves pero no les echa el alimento
felices del presente. (En el interesante ribro titulado-..se- en el nido. Tienen que ir a buscarlo. Más de cien víajes
cretos para triunfar en la vida" de sálesman hay un ca- tienen que hacer cada día en busca de su alimentación,
I
pítulo bellísimo titulado 'tcómo vent:er las prencupacio- porque Dios no hace fácil la vida a ninguna de sus creaturas
I
r
nes". ojalá alguna vez lo pudiéramos leer. Nos evitaríia mu- pues la facilidad degenera y quita vítalidad a la existencia,
t chas horas de inútiles angustias). y vuelve tremendamente monótona la vida.,Pero las aves
no almacenan. Hoy recogen lo de hoy. Mañana recoge-
No os afanéis. La frase en griego significa: 'oPensar rán lo de mañana. Jesús no ha querido decir que las aves
con susto en el futuro", Las preocupaciones envejecén no trabajan o que a ellas no les cuesta ninguna fatiga lo
la persona antes de tiempo, y son causa de úlceras esto- que consiguen. Lo que quiere enseñarnos con este ejem-
macales, de jaquecas, y de derrames cerebrales y plo es que ellas no viven preocupadas por almacenar, por-
afterioesclerosis. un médico famoso de Norteamérica tiene que ya la Providencia de Dios se encargará de lo que nece-
en su escritorio esta frase en letras grandes: A ud. le que- siten en el futuro. Es que no es nuestra inquietud la que
dan dos caminos: o confiar en el poder y amor de Dios, o arreglará el futuro sino el poder y la bondad de Dios. Por
dedicarse a preocuparse y llenarse de enfermedades ner- eso el libro de los Proverbios enseña "Lo que nos hará
viosas". iQué gran verdad! progresar será la bendición de Dios. Nuestro afán
no añade nada" (Pr. 10).
éNb vale más la vida que et allrnento? O sea: iel
que os dio lo más, no os va a dar to menos? Mirad a las flores. Jesús señala lo más efímero que
pueda haber. Y las llama "yerba del campo" para resal-
Mirad las aves. Había podido decir: Mirad a Elías, a tar lo poco que son. Y no dice "Mañana se marchita-
Juan Bautista y a Moisés que no se preocupaban por el rán", sino "mañana serán echadas al fuego"... peor
L
EL EVANEELID EXPLICADC NA 4 L]DMINGD 8-,-CCLf]A
todavía. Y enseguida afirma "de tal manera las viste',. tra fe sea grande y robusta; por eso parece extraño que los
No solamente dice que Dios las viste sino que las viste de que leemos el evangelio y lo meditamos, permanezcamos
tal manera bien que el vanidoso salomón se vería feamen- indiferentes y no nos esforcemos más por no ser del núme-
te vestido comparado con una de ellas. Mirad cómo gusta ro de los que tienen poca fe. Porque en realidad sí somos
el Señor dar la máxima intensidad para herir más vivamen- de ese número. Ser gente de fe es una condición principal
te nuestra imaginación. Porque enseguida va a añadir: "éNo para pertenecer al reino de Dios, pero ésta es una viftud
hará mucho más con vosotros?,,. Como quien dice: A vivida poco intensamente por nosotros. Está como
vosotros por quien todo lo ha creado Dios en este mundo. A en un rinconcito del cerebro durmiendo. ZEs inoperante?
vosotros a quienes regaló un alma inmoftat. A vosotros por Las ideologías modernas (materialismo, marxismo, indife-
quienes envió a los profetas y ahora ha enviado a su propio rentismo) la han venido apagando. éCreemos más en los
Húo, y con El todas las gracias... équé os podrá negar? autores de moda que en la Palabra de Dios? iqueremos
Decidme: ¿os podrá dejar sin lo necesario? dar a las verdades de la fe unas explicaciones que las ha-
gan tan pequeñitas que quepan en nuestro cerebro? iSe-
Qué hermosarnente habla lesús acerca de las flores. ñor: que no sea poca nuestra fe! ,
;
afanarse. No angustiarse por el día de mañana.
¡r medios económicos que vamos a necesitar. Qué hermoso
t' León Bloy dice: "Nunca et
futuro fue para mí tan te- recordar este pacto famoso de Dios con nosotros. Si nos
rrible como me ro había pintado nri faita de fe,,. TocJo dedicamos a buscar el Reino de Dios y su Santidad, de todo
lo que mis afanes me presentaban como si fueran setvas lo demás se encargará la Divina Providencia. Por eso decía
ne-
gras para el porvenir, se convirtió al llegar, en
sencillos bos-
Jesucristo a Santa Catalina: "Cuida tú de mi honra y de mis
ques con caminos fáciles para atravesarlos. cosas, y yo cuidaré de ti y de las tuyas". iQué gran esperan-
Lo que me llena_
ba de angustia era mi farta de fe en er poder de Dios,,. za hay en esta promesa!
Ya sabe vuestro padre que tenéis necesidad de todo Un gran líder decía a los cristianos: buscad Ia santidad y
esto, el reino de Dios, y no únicamente... las añadiduras.
Dios. sabeque ras aves necesitan arimento, pero en vez
No os afanéis por el día de mañana. A cada día le
de echárselo en et nido les deja viajar . .oná"grirlo, por-
basta su propio afán.
qr.". más agradabre pasar er día buscañdo ra co-
mrda'"r.que estarse en una
iaula encerrado con todo Los sicólogos dicen que esta fórmula de Jesucristo es
el alimento ahí a los pies. Dios sabe lo que necesitamos una de sus mejores contribuciones para mantener
pero deja que vayamos a buscarlo. Eso aumenta nuestra
sano el sistema nervioso de sus discípulos. Porque lo
personalidad. Pero quiere que busquemos todo esto
sin que nos hace sufrir no es tanto lo que estamos haciendo
afanes. Henry Ford cuando alguien le preguntó: ..éusted
hoy, sino el afán por el día de mañana.
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B -_--c- Q,L-9--4
P_tr_f4 t¡lG_o_ : L
EL EVAN G ELI D EXPLI DADO NA 4 -
Un gran maestro de salud menta! recomienda a sus alum- que es dado por añadidura. Solamente el Reino es absoluto,
nos: "Vivan su vida en etapas. Lo pasado déjenlo, que ya y todo el resto es relativo. El Reino de Cristo es lo que debe-
eso por más que ustedes se angustien, no va a cambiar. Pedi- mos colocar en primer sitio entre nuestras
prioridades' Todo
mos perdón a Dios por lo malo que hemos hecho, y tratamos el resto es añadidura, es lo demás"' (Ev' Nunt' 8)'
de desagraviar al projimo y a la sociedad por los daños que
les hemos causado, pero ya todo está irremediablemente Reino, etimológicamente significa "gobierno". Reino
de Dios es pues gobierno de Dios. Que cooperemos a
que
hecho. Y nada ganamos con vivir recordando angustiados Io y en
que hicimos o los males que nos hicieron. Ese recuerdo llena Dios logre gobernar y mandar en nuestras conciencias
la cabeza de pensamientos tristes y dañosos pero no logra nuestra vida Y en la sociedad'
remediar nada. Lo futuro: no sabemos si llegará, o si vendrá ..Nuestro Señor,,. En latín
en la medida tan tétrica como nuestra enfermiza imaginación
A Dios lo llamamos
nos lo pinta. Lo impoftante es el presente".
"Dominus", el que
pleno poder sobre c
EI Dr. Wosler famoso profesor de Oxford dice: "L.as ca- todo, y nosotros los
torce palabras que carnbiaron rni vida de triste y remos a que El sea
desanirnada er¡ alegre y entusiasta fueron éstas: "NO estamos buscando que llegue su Reino'
DARLE IMPORTANCIA A LO PASADO NI A LO FUTURO SINO
El Reino de Dios tiene un Programa' una Constitu-
A LO PRESENTE".
ción: es el Sermón de la Montaña' son las
Llevar hoy la carga del mañana es dañarse inútilmente bienaventuranzas.TieneunaLeyFundamental:amara
y
la columna veftebral. La "Imitación de Cristo" es un li- óioi soore todas las cosas y con todo el corazón amar a
bro formidable para llevar a las personas a la santidad, y los demás como uno se ama a sí mismo'
trae este consejo: "Si quieres vivir alegre no vivas afanán- el Reino de
Preguntémonos: éde veras buscamos
dote por los sufrimientos del futuro, QUe lo más probable en nues-
es que quizás ni siquiera te van a llegar". OiosZieué estamos haciendo para que Dios reil-e
éDe ve-
tra vida, en nuestra familia, en nuestra sociedad?
ras tenemos una auténtica jerarquía de valores?
Lo
"Ante todo fruscaC et Reino de Dios y su justicia
o santidad y lo cternás se os dará peir añarllclura". pñ*"to primero y después lo secundario' iDe veras?
Decía Pablo VI: "EI Reino cle Dios eE ta¡r lmpcrtante ojalá recordemos la escala de valores de quien lee la Bi-
que eil relación a é1, todo se convierte en "lo dernás", blialiree en Dios. éEs la muestra? Deberá serlo siempre'
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Dios habla aquí de su arianzacon su puebro como de Hermanos: inecesitamos presentarnos o pediros car-
un
contrato matrimonial. Es un contrato para siempre. tas de recomendación? Vosotros sois nuestra carta, conoci-
Un
contrato que exige fidelidad. No irse con otros amantes da y leída por todos. Sois ca¡ta de Cristo, escrita no con
con tinta sino con el Espíritu de Dios, no en tablas de piedra
sino en el corazón,
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E l_EYA¡r_tr§.lt o__EXE !LC_aQ ! N e4 D_O^4tNEo B: c!_C_Lq F
recomendación de los tiempos en los que fue ñanzas, sino que las graba en el corazón de sus dis-
escrita ta
sagrada Biblia. Los cristianos les daban mucha
importan- cípulos trasmitiendo el buen espíritu que él posee".
cia a las caftas de recomendación de ros jránoes jefes
Es lo que hizo Jesús. No se dedicó a escribir sino a llenar de
espirituales.
su Espíritu el corazón de sus discípulos. Cuando el Señor
Dios dictó por primera vez su Ley, ésta fue escrita en Tablas
san Pablo declara que él no necesita tales cartas. pro_ de piedra en el Monte Sinaí. Ahora que vuelve a dictar
bablemente a ra comunidad de corinto habían ilegado su iey de amor a sus hijos, ya no la manda grabar en
al-
gunos erriisarios con cartas de recomendación
de los jefes piedras, sino que desea dejarla profundamente grabada
de Israel, y valiéndose de esta confianza habrán hablado
en el corazón de cada uno.
muchas cosas contra el apóstol. También pablo
había lteva_
do caftas de recomendación del sanedrín cuando
se fue a En estas palabras hay una gran verdad que es al
perseguir a los cristianos de Damasco (Hechos tiempo una inspiración y una advertencia. Cada cristiano
9,2). Ahora
declara que su única recornendación es ta vida de es una carta abierta de recomendación a favor del
sus cristianos. El cambio que su predicación produjo en cristia¡ris¡rro, o de escándalo en contra de nuestra reli-
sus vidas y en su conducta, esa sí que es una rácomenda- gión. La vida de cada uno de nosotros es una propaganda
ción que lo acredita. o una antipropaganda para nuestra religión. Podemos ha-
cer repetir a los que viven con nosotros lo que exclamaba
Nuestra buena conducta es la mejor recomen_ Ghandi: "Me gusta el cristianisrno, pero no rne gus-
dación de que la religión cristiana sí lu ,".dade- tan los cristianos". O hacer que se repita la exclamación
ra y sí merece ser seguida, un pagano al "1ver la vida tan de aquel compañero de Domingo Savio, al verlo tan mara-
admirablemente ejemplar de un cr¡Jtiano, .orpáñ"ro villosamente amable y cumplidor de su deber"seré como
de
estudios, exclamaba en el Japón: ..yo no profeso tú". El honor de la lglesia, el honor de Cristo descansa en
ningu-
na religión, pero si algún día esco¡-o alguna, será nuestras manos, en nuestra conducta.
la
de este cristiano, porque su vida -o" ¡u *ujl, .."o-
mendación de que esta rerigión bien impedimento más
Un misionero decía tristemente:"El
preferida a todas las demás,,. -u"r""" ,", grande que encuentro para obtene¡'que los paga-
nos entren a nuestra religión, es la vida poco edifi-
Sigue diciendo San pabto que nosotros somos cante de los que ya son cristianos".
CARTA
DE cRrsro. Ya el famoso sabio platón había d¡cho: .iEi
verdadero maestro no escribe con tinta sus ense- Que esta verdad nos entusiasme pero también nos ate-
morice: *Vamos con nuestras obras y palabras I!e-
L
DDM Nt3-D
EL EVAN E_EL1!r_ EXPL¡CADD NE 4
De ese Omni-
poderoso y puede ayudar siempre y en todo'
vando una carta de recomendación a favor de nues- depende nuestra capacidad'
tra religión y de nuestro Dios". ñótent"
novela "La Cabaña
Cuando Stowe escribió su famosa
Esta confianza con Dios la tenemos por Cristo. No es 300.000 ejem-
que por nosotros mismos estemos capacitados para obte- aetiío Tom,, y en un solo año se vendieron paftes' en vez
ner algo como realización nuestra. Nuestra capacidad nos
pl.iái v rá tl"guoun felicitaciones de todas es mio' es el
no
de enorgulteceráexclamó: "El mérito inspi-
viene de Dios que nos ha capacitado para ser seruidores de que Dios me
Señor que me inspiró' vo-sentía
una alianza nueva, no basada en pura letra, porque la letra
iaUa tas ides y no tenía sino
que traducirlas en pa-
mata pero el Espíritu da vida. ,árc ia alaba nza,,. ALgo parecido exclamó
ffiil]-n?l le felicitaban por una
Cada una de estas frases de San Pablo es una verdad
Ln iuroro músico europeo cuando "E! mérito e's
fot*¡JuUle S¡nfonia q"'había compuesto'
digna de meditación. las-melodias' A El
de Nuestro Sefot ü" me inspiró siguen
r"" lá gloria"'. Estos son los que- con ??Lfqlo
Tenemos confianza en Dios. San Pablo no se siente
un semi-hombre. No es un apocado. Tiene confianza. Hay
exclamando..nuetracapacidadvienedéDios,,.Elgran
de obtener
capaz
apostol no se cánsiOerabu pot sí mismo
cieftos cristianos sin confianza, llenos de miedo, como si y de vida en las
conversiones, ni cambios de mentalidad
Cristo no estuviera trabajando en favor de sus amigos.
p"rronur.,Conocíasudebilidadysuslimitaciones'paratan
que nunca tenía que trabajar solo.
No es que por nosotros mismos estemos capacitados éián truná;o. e"ro sabía
del Hijo de Dios' y que todo es
para obtener algo.. nuestra capacidad viene de Dios. óue tianaíaUa án compañía
posible Para quien tiene fe'
El apóstol se siente seguro porque su confianza no pro- Es lo que se lla-
Es Dios quien nos ha capacitado"'
viene de é1. Pablo se conoce. Se sabe débil e incapaz. Pero que consiste en que cuando
ma la "gracia de estad o", Y
sabe también en quién ha puesto su confianza; en Aquél las gracias y ayudas
que jamás falla a la cita en ayuda de sus amigos. Señor: Dios da un or¡iiá, concede también
debidamente' Cuan-
danos esa confianza que proviene de Ti y no de nuestras necesaria, puru ioOer desempeñarlo
doaJuanXXIIIIonombra.onSumoPontíficesellenóde
pobres capacidades. "Imitación de cristo" y leyó
terror puro truii áor¡o el l'rbrito
allí esta frase:aCuando Dios
da una obligación' con-
Los israelitas llamaban a Dios..El Shadai,,, que signifi-
cede también iu' g'"tias
para poder cumplirld"' Y
ca: el Suficiente, el Único Suficiente, el que es Todo-
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-
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I
I
E L EVA-N q E_r!_tr__€x F L_] tAD.q §_?_ 1 DEMIt{ED gsr CiCLt] E}
No basada en Ia pura letra, porque Los judíos más estrictos ayunaban dos días por semana:
pero el espíritu da vida. la letr¿l mata, el lunes y el jueves. El ayuno consistía en no comer
nada desde que aparecía el sol en el oriente hasta que se
Holzner, er mejor biógrafo de san pabro escondía en el occidente, o sea, de seis a seis.
(cuya biografía
de este gran santo ha éonvertido y sig;á
muchas personas) excrama: "con sórolauár'
l#r¡,tiundo a lesí¡s no estaba contra el ayuno, pero lo que no
esta frase, San pablo merecía y,i inr*,,-tasio aceptaba era que varios lo hacían no tanto para agradar
mundo".
h;t;; ve¿,r¡do .:l a Dios, cuanto por aparecer santos ante los demás. Y
eso si no. La muerte antes de dedicarse a obrar
Qué cierta es esta afirmación: ra letra rnata,
para ganar alabanzas para el orgullo. El día que
er espiritti ayunaban se enharinaban la cara y se ponían ropas desa-
es et que da vida. cuántas vidas se
han qruoáJó parariza- rregladas y feas para que la gente se diera cuenta de
das en la vía hacia ra santidad por quedarse
sóro ra retra de to que estaban haciendo penitencia. Pero este buscar apa-
mandado"' cómo se puede degenerar
una vocación, una pro- recer les traía un gran mal: "Ya habían recibido su
fesión, una plegaria, por.ontótuoe
soramente con ro que ra
letra manda sin poner espíritu a ro que recompensa en la tierra y se quedaban sin recom-
se hace, sin dejar que pensa por parte de Dios" (S. Mateo 6).
sea el Espíritu quien nos guíe y nos
mueva.
señor no nos dejes obrar soto según Jesús le contestó: "ées que pueden ayunar los ami-
ra retra de ro man- gos del novio mientras el novio está con ellos? Mien-
dado. Danos la gracia de saber con qué
espíritu hay que tras tienen el novio con ellos no pueden ayunar Llegará
Espíriru nruiño, ,"n a darte vida a to que
i:::*:r:h un día en que se lleven al novio, Aquel día sí que
ayunarán",
r DCMINGO
I
EL EVANGEL¡D EXPLICADC Ntr' 1 i
e
Jesús hace uso de una imagen muy en boga en esos Claro que aquí este párrafo termina con una nube
tiempos. En aquella época cuando una pareja se casaba no en el horizont.":;;árá un día en que el novio les
tu cruz que le esperaba al final
salía de luna de miel sino que se quedaba en casa y duran- será quitado'..látút 'áiu
a lesús por sorpresa' El
te una semana se hacía gran fiesta y a ella podían asistir del sendero. La áuJ" ná tomO
muy bien ei áosto que debía pagar para salvarnos y
todos los amigos a celebrar las alegrías de la boda. En una sabía
lleno de valor y de alegría. La
vida entre el pueblo pobre, vida que por lo general era sin embargo ,"gríu uá.lairte
el fin, no le quitaba la
bastante dura, una semana de bodas era una de las épo- crucifixión qu. r"'"rp"iába hac¡a
cruzaba los puentes antes
cas más hermosas y alegres del año. Durante esos días alegría det presÁá'lesús no llegara la
angustiarse cuando
había bebida y comida en abundancia para todos los ami- de llegar a ellos. Dejaba para
aún sabiendo la tragedia
gos. éQuién se iba a dedicar a ayunar en tales días de ex- hora de la angustia, y por ahora'
seguía su camino tan con-
cepción? La misma ley judía decía: "Los invitados a una ür" r" .tp"tuiu rracá el final' fiesta. iSeñor, regálanos
fiesta de bodas están exceptuados de la obliEacién tento como qrJ"rtien ptána
,n Po.o de esa"f admirable alegría!
de ayunar en esa fecha",
Los autores hacen resaltar cómo Jesus compara fre- presenl{ cgmo un novio
lesús en el evangelio de hoy se cumpliendo
cuentemente su religión a una alegre fiesta de bo- que ha venido a desposarse con la irumanidad,
das. Error garrafal sería creer que el cristianismo es una del profeta Oseas "Me
así la promesa de Dios por medio
religión triste. Nada más lejos de la realidad. Una religión
desPosaré contigo"'
con un Dios tan extraordinariamente amable y bondadoso,
con una esperanza ciefta en el cielo que nos espera, con un Fesinalegríapuedeserfalsa.]esúscomenzóSUapos-
amigo tan poderoso como el Hijo de Dios y con un Espíritu de unas Bodas en
tolado pafticipanáo Oe la fiesta alegre que sus amlgos
Santo que les da vida y capacidades a sus amigos, ¿cómo
puede ser triste?
¿;á, y cambiando el agua en vino para
estuvieran más alegres'
En una cárcel moderna estaba un preso tremendamen-
te desesperado. Sólo deseaba dejar de vivir. Pero un Conlosanimalescompartimoslaseriedadyhosquedad.
y el buen humor'
día el sacerdote le regaló un Nuevo Testamento. Se de- Con Dios compartimos la alegría
dicó a leerlo y el cambio en su temperamento fue casi mila- cuidado los ami-
groso. De triste y aburrido se tornó en alegre y esperanzado. S. Francisco de Asís repetía: Tengan
tristes' sino
Ese es el efecto de los mensaies de Cristo y de su religión: goJ" Jesucristo para no p esentarse iamás
graciosos"'
hacer de nuestra vida una fiesta. siempre alegres, y mesuradamente
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DÚN1 INED A.. CItrLC B
de Jesús,
discípulos
Jesús quiere insistir en que su doctrina necesita
mentes y corazones dispuestos a aceptar ideas nue-
'-.,::.. . necesita I vas y a cambiar y renovarse. Es fatalmente peligroso
fenOVafse. I-üi.ir_, r. miedo a anclarse en unas mismas ideas y modos de pensar y de
-t '. ) .)'
obrar y resistirse sistemáticamente a todo lo que sea nuevo
F¡r.¡¡rt:t!" t :
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D
y no tradicional. Equivale a estar vivos físicamente y
nruertcs mentalnnente. A medida que nos vamos vol-
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-z.J
r
debería- viendo viejos, todos nos vamos volviendo reacios a todo lo
nos ima- que es nuevo, a todo lo que no hemos conocido o experi-
t
tradición l mentado con anterioridad. Pero hay que huir de los dos
extrernosr el de los innovadores incorregibles que no acep-
tan como bueno sino lo nuevo, y desprecian todo lo anti-
guo, y el de los tradicionalistas a ultranza que se amarran
al pasado y toda idea nueva que vaya llegando la van lan-
zando sin más al basurero de lo inservible.
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DDMINGO B.I - CICLD C
CICLT] Ü
t
Quiere decir que la muefte se vale del pecado como de
un aguijón para sujetar a todos los hombres a su dominio,
I
asícomo el arador se vale de un aguijón o punta afilada de
híerro, para hacer que los bueyes le obedezcan, y el ala-
crán se vale de su aguíjón envenenado para paralizar a sus
i.,ür'r!:;,iir-:s: cuando esto corruptible se vista víctimas. (Esto lo explíca más detenidamente San Pablo en
de inco_ Romanos 5, L2-t4 y 7,7-L2). Afoftunadamente, de estos
rrupción y esto moftat se vista de inmoftalidad.
eñtonces se
cumplirá la palabra escrita: 'Lír rllr¡tr i.: rr;i ¡lrftJ males nos libera Dios por medio de lesús.
{}¡}:,üi-
i'.r'J": eli.ie u;(:r-üi'¡e..;Dü¡firü Hi;t¡i
{.}ft muürtr: i.u6 iri¿;tr¡- {iei¡ros gracias a [.]ios qtle nüs cia ¡a victoria por
r'!i:: íLli:ii-ir'ii:,-.íi. :¿i*i.i.-.-ti {tr .ii.¡iiilil;¡l
Itluesrro Señoi' -iesucristc.
ilos terilas que están siempre en los labios y en el no dejará sin recompensa ni siquiera la más insignificante
corazón de Pablo: Dar gracias, reconocer las bondades de las fatigas que sufras por su Reino?
divinas para con nosotros, y ño olvidar nunca que todas
nuestras victorias espirituales se deben a cristo nuestro Más de siete veces se repite en las cartas paulinas esta
Redentor que con sus meritos nos ha hecho ricos y con noticia tan halagadora:
su PasÍón y Muerte nos ha hecho fuertes para vencer.
-;>l
verbios y el Libro der Ecresiástico, verdaderas coreccio-
nes de sus problemas el dedicarse a los vicios, o al amor libre,
El evangetio de hoy el practícar el aborto etc. etc. y los hacen caer al abismo
es una de estas pequeñas cotecciones de fra-ses
provechosas, que a manera de refranes son
sabias y del pecado donde su vida se les vuelve un infierno. r',:.,'
muy adap- . . l'
tadas, para aprenderlas de memoria.
Empíeza diciendo que Qué paz y sabiduría obtienen quienes saben consultar a
santos sacerdotes y a sabios religiosos. En ellos se cumple
porque si la promesa del libro de Los Proverbios:
un ciego erige a otro ciego para que ro guíe, ros
dos se
caerán por el despeñadero. :esús quiere"pánll"n guar-
dia a sus discípuros. ojo, cuidado con ros rurro, profetas
que sin conocer er camino se atreven a El discípulo no es más que su maestro. bien cuando I
hacer de guías
de los otros. Arerta con ros que sin saber casi nada termine su aprendizaje será como su maestro.
de
religión se ras dan de maestros. Las consurtas
se hacen
a los que saben, y no a los ignorantes. En el orden natural es posible que un dlscípulo logre
aventajar a su maestro. Por ej. Picasso y Beethoven supe-
Eso vale muy bien raron ampliamente a sus maestros. Pero en el orden sobre-
para hoy, cuando tantos fatsos profetas natural, L: r . j:-J. ,i.-ri ¡. ,. :,...,'-..,.., ¿ .. .....r'- ,...-, ,.
andan por todas
partes declarándose
espirituales de Io! demás,
sin saber ellos mismos nada de nada en retigián.
ero
fatal. Peligrosísimo. ", que dice San Pablo con estas palabras sublimes: r-,,.,, ) !i¡.,:
:;)¿ .'..'.,,: '-i .",i-j : I J--i,, t .-lt*'r-i r.. r,¡{i r!l'.:i1 - ;i.¡ : i.,¡- (RO-
"-i
Cuántas personas pierden la fe y hasta llegan manos 8,29), Sólo cuando nos asemejemos bastante a Je-
quecerse por ir a consultar a mentalistas,
a enlo_
espiritistds, bru_ sús, nuestro Maestro, podremos dec¡r que somos buenos
jos, leedoras de naipes o de humo de cigarrillo o cristianos, verdaderos discípulos suyos. Cuanto más nos ase-
a
fabricantes de Horóscopos. mejemos en nuestro modo de pensar, obrar y hablar, a
t-
Nuestro Divino Maestro, tanto mejores discípulos seremos.
. : .r
Es que no tenemos ningún derecho
a cj=di_ tiempo
carnos a criticar, porgue :
.l Así sí
mun-
. ., ._.,::r.¡.=. ; .:. que criücar es una
verdadem injusticia.
Jesús nos quiere decir: : . t, ..: . r r.
.
La "¡o¡n,i.:¡i',ir ;i,1 ,,,;¡!:, /' eS un ejercicio espiritual muy
.r,r.:,.rj,ifI Ue,-', ¿l'irr.;j- Li;:. .Ír^i.:n..:.í.):r. :;, , .,ir,,^,
evangélico, muy cristiano. Consiste en considerar las pro-
;"; ; íi i:: i¡:1 ,_,,.C¡ilii: ,i.':rl. jpor'gué' pias actuaciones, revisar cómo actuamos, cómo pensamos,
no te dedicas más bien y cómo hablamos, y de qué manera cumplimos los propios
a obse tyar y corre gir tus propios defectos?
produciría buen resulta do; pero Eso sí que te compromisos y los deberes de nuestro estado. Sería una
ra crít¡ca de nada te siry
e,,. horrenda caricatura de la revisión de vida el dedicar nues-
,,flth,
'..J t ¡, lU
Ai;trr¡/
EL EVANEELID EXPLICADD NA 1
tro tieinpo a examinar y criticar los defectos y la actuación Porque no se cosechan higos de las zarzaq ni se vendimian
de los demás. Señor, haz que yo vea bien claro mis propios racimos de los esPinos'i
defectos, y asíteniendo clarificada mi vista pueda ayudar a
los otros a corregir los suyos! ics¿i:; r:ü§ QUiere recot'dar que a uni¡ persoñ¿
nü se ie purctCe j';zgar sino por sus obras, por sus
ZSerá que hay que ser perfecto para corregir a los de- h,+cnos.
más? No. No podemos ser "perros mudos" que nunca
protestan por nada, porque ellos nos llevaría a ser "alca- Nadie crea que llegará muy lejos escondiendo lo que
huetes" de muchos errores. Pero al recordar las "vigas"
que hay en nuestro proceder, tendremos que ser más com-
prensivos con las "motas" del proceder de los hermanos
(Hermano: palabra repetida 4 veces en los ocho renglones
del evangelio de hoy. Jesús desea que así nos considere-
mos y tratemos, como buenos "herrnanos"). tl'ilti¡ iur "l': "ít '¡:ítga !t;ly tlit ittcegtul':' *E ilrt''ii" iii' i'l :ll"':;
des;e afu.lrü;r ilÜ sÉ vea ei l'¡Li¡tlÜ" decía San Francisco
Si consideramos como "basuritas" Io que en realidad de Sales.
son basuritas, no andaremos condenando al prójimo como
si en verdad lo que en sus ojos hay, fueran vigas. La enseñanza de lesús es clara y sin metáforas. suena
así: la calidad del discípulo se conoce por el modo como
Tendremos que corregir muchas veces y es necesario lla- obra, por la manera como se comPofta.
mar la atención a otros acerca de sus faltas y de sus errores,
y eso es verdadera caridacl, Pero si consideramos antes nues- NO SOn tuS maravillOSaS "ili--r-iirl'Íiciüti¿is" laS qUe te ha-
tras propias deficiencias, nuestro tono al corregir y al llamar "B{trjíluiÜíte§", dec'ra Pablo vL
cen bueno, sino tus correctas
la atención será más modesto, y nuestro comportamiento mu-
cho más coÉrprensivo, con lo cual obtendremos mejores éxi- bueno, de la bondad que atesora en su cora-
ios al corregir. Quien tiene "casa de vidrio" debe pensar zó :;i-:¡:.: ,'8J fi r¡- ii.r ¡n.itiii;., de la maldad saca
muy bien antes de lanzarle piedras al vecino. eleloquerebosadelcorazónlohablalaboca,,.
"No hay árbol sano que dé fruto dañado, ni árbot daña- '.,.j ] [ i
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do que dé fruto sano. Cada árbol se conoce por su fruto, l i-iütU f üi ele í-Erlvi
EL EVANGELII] EXPLItrADtr NA 4
L
DtrMINGD 9A . CICLO A
PRIMERA LECTURA: Deuteronomio 1L, "Hoy pongo delante de vosotros maldición y ben-.
1g-29. dición. Bendición si escucháis los mandatos del Se-
ñor, Maldición si no escucháis los mandatos de vues-
"Guardad mis palabras en el alma y en el corazón, tro Dios, y os desviáis del camino que os marco".
Llevadlas como atadas a la muñeca de vuestra manot como Esta es una frase muy famosa atribuida a Moisés. Es un
señal pegada a vuestra frente,i dilema o contraposición de dos posiciones, en el que si
sigue por uno de los dos caminos ya queda uno excluido
del otro. Es el antiguo ejemplo de los dos camirioso tan
popular en Oriente. Ya los griegos narraban cómo su héroe
Hércules cuando joven llegó a un sitio donde el camino se
dividía en dos: uno ancho, en descenso, llevaba al placer y
al fracaso. Otro angosto, en ascenso difícil, guiaba hacia el
esfuezo y el triunfo. Hércules pudo triunfar porque esco-
gió a tiempo el camino de Ia dificultad en vez de dejarse
llevar por la tentación de seguir por el camino de la facili-
dad. Esa escogencia la tiene que hacer el cristiano cada
día. Entre la ley de Dios que Ie significa cieftas dificultades
pero termina en bendición y premio, o el camino del peca-
@
EL EVANGELtrl -EXEI=! CAD_tr -1.!" 4 DBMINEO 99 . CICLO A
do, que atrae por sus goce engañosos, pero termina en San Pablo nombra 144 veces la palabra FE y San Juan
maldición y castigo. cada día hay que esco gar, y saber es- 98 veces. Esto demuestra que el tener fe es algo extraordi-
coger bien. nariamente importante en la S. Biblia. Para San Pablo el
tener fe es la actitud base, fundamental para salvarse. Y
Bendición: ayuda divina, ser tibrado de males espiri- con esa fe tiene una meta: Jesucristo. Para San Pablo y
tuales y materiales, conseruarse en amistad con la Divini- para San Juan el centro de toda la fe es Jesucristo el Hijo
dad, y obtener sus beneficios. Bendición en ra Biblia signi- de Dios. Es lo que ha dicho la Iglesia en uno de sus últimos
fica ante todo: "regalo", don, prosperidad, beneficios re- documentos. "todos debemos ser educadores de la
cíbidos de la generosidad de Dios (L. Dufour). siempre lle-
ga bendición cuando se cumplen los mandatos del señor.
fe, Y educar en la fe es encaminar hacia la persona
de Nuestro Señor Jesucristo" (C.S.S.).
Maldición: Significa: desgracia, castigo, privación de
regalos que se podrían haber recibido de la Divinidad. Es "Todos pecaron y todos están privados de la gloria de
verse lleno de males y privado de bienes. Maldición en la Dios'i
Biblia significa infortunio, derrotas, fracasos. Los profetas
El pecado es el mal del cuat ninguno de nosotros ha
anuncian siempre maldición para quienes n
quieren cum-
logrado librarse. Cualquiera de los que lean estos renglo-
plir lo que Dios ha mandado (ib.).
nes sabe muy bien que jamás se ha visto libre de este es-
Aun humanamente por el deseo de conseguir los triun- pantoso mal que es el pecado. Puede uno haber seruido a
fos y alegrías que Dios concede a los que le obedecen, y Dios por 25 y más años, y sin embargo ahí está el pecado
por el temor a que nos lleguen tos infortunios y desgracias en su vida, y lo sigue repitiendo. Cuántas personas tienen
que siguen a los desobediente, nos deberíamos esforzar que repetir con tristeza: "el pecado sigue dominando
un poco más por cumplir lo que el señor nos rnanda en mi vida". Hoy como hace 20 siglos se sigue repitiendo
en
lae Escrituras, y recordarlo con más frecuencia para la famosa frase del apóstol: "16¿9s pecaron". En una
cum-
plirlo mejor. visión San Juan Bosco oyó que le decían: "Muchos que
. son muy alabados en la tierra como muy buenas
personas, tendrán que sufrir mucho en la eternidad
SEGUNDA LECTUR^A: Romanos B/ porque viven pecando". San Juan Crisóstomo dice al
21_Zg
pecador: Sembraste en tu alma la mala semilla del pecado,
"Por la fe en resucristo viene la justicia de y ahora por más que te dediques a podar y a cortar, sigue
los que creen'i
Dios a todos
sembrada esa mala semilla en tu campo y a la hora en que
@
EL -EVrlNG_E_LlA_ qxF_LLqADtr- N_: 4
DOMINGD 9A - CICLD A
':;íi'fi{l* Hscr itr¡ra es otra frase de la Sagrada Escritura. lesús quiere pregonar una
gran verdad: que hay sola-
la sinceridad de nues-
Y esta frase tan famosa de San Pablo y que ha sido la mente una fórm;iu hr. demostrar a lo
práctica
lanza de ataque de todos los protestante contra la religión tras creenclas: qu" ñu"ttra vida :otf:?.:.nda
nunca
palabras fervorosas en la orac¡on
católica, hay que saber explicarla con otra frase de la S. üuá it.u*os. Las obras que el Padre Celes-
Biblia. San Pablo dice: "EI ht¡ryri¡r.e esi jlrsrifr..¡d;l por ia pueden reemplazar a las buenas
conducta que Dios exige
ie, sirr las ohras rle ia Ley"^ Muy bien. Estamos total- tial nos ordena r,ri"l y a ta buena
mente de acuerdo. Así es. Pero ahora hay que traer otra de nosotros.
frase del Libro Santo que complete lo que se acaba de de- iepetía un santo, Y Jesús Proclama:
cir. Y se trata de un pasaje famosísimo del Apóstol Santia-
go. Dice así: iüe que sírve herma¡.i,ni r¡uri :ii+;,.irelx t.:¡r-
a una persona,si no hace-
éDe qué sirue decir que amamos
i;a fe si r¡o tie¡t* c¡trrras? iy'',casi¡ ¡i.-)i3r';i $i.:lvitrir* ,i;i ft-.. sino lo malo que le desagra-
i.a fe si r;t: tiefr.: L);:,¡-4.* C:i¡t..¡ rrtr¡üií-{A (Sant. 2,L4). mos lo bueno qr" lá ugrada'. y le dice
da? Aquel niño tá t'"Éu del cuello de la madre
Así que para quedar en buena amistad con Dios besándola:"Tequiero"!Entonceslamamálemanda:"Vete
y para el hijo re responde: "No
que se borren.nuestras maldades, o sea, para obtener lir a ra tiendu v .oHpiu, er pan,i .-y
voy, no me da i;i;" ob ¡r'l ¿La amaba de verdad? Era
.¡ustificación, lo esencial es la fe. Es la gracia de Dios lo se trató de demostrarle con
que nos justifica gratuitamente por los méritos que Jesu- amor de palabrut' Éáto cuando
cristo ganó muriendo por nosotros en la cruz. pero para obrasquesílaamaba,Suamorresultófalso,demalacali-
Podemos decir
para nosotros'
obtener la santificación, la salvación y un buen puesto en el dad. Y ese es un gran peligro
o §o 4
L --___
con eilos? 50 éRe-
alejaos de mí malvados".
L_E Do so 4
Jesús nos previene contra ra El hombre prudente antes de edificar su casa consultó a
fatua vanidad de creernos
ya dentro der Reino de
sus etágiaos porque habramos los expertos:
evansetio o trabajamos por,ruigr"i;:
¡i;-r;;Jieroa
de su , -No, porque está muy cerca del
que nunca deberíamos arso río y la creciente Ia derrumba-. ZEntonces en aquella altu-
haber órridudo: que ,ilugriro,
siendo marvados' no seremos ra con tan hermosa vista? -No, porque allá sopla muy fuer-
reconocidos como amigos
suyos en ra eternidad. Marvado te el viento y le arranca el techo-. Entonces cen aquella
es er que se dedica a ha-
cer' pensar o decil.ro que desagradu pequeña altura tan hermosa? Tampoco, porque el piso es
u óili, a ñva con-
tra la Divina Votuntad arenoso y cederían fácilmente los cimientos. ¿Entonces
un ,r, Mandamientos.
"rprurrju dónde? -preguntó de nuevo a los expertos:
Estas frases der evangerio
de hoy son una seria adver-
tencía para todos ros qrá nái Les obedeció y salvó su habita-
ions¡oeramos seguidores
cristo: nuestro amor hacia Ér de
por buenas obras, o es
¿ri"rt¿ en verdiá"resparaaoo
sólo palaorería
y ,nu_
las acciones en nuestra "r];;i.i,o,
conduáa? para ra Bibria er ..mar- Sobre la edificación espiritual de cada uno caerán las
vado" es verdad.eramente unt¡plt¡.o;;ü
r,."r.",r," se r!.a-
. ; ymurmuraciones,y
ta simplemente p".áJoi'porgue eso lo los aguaceros de preocupaciones que todo lo querrán inun-
g:_r!,
y lo seremos hasta somos todos
er'úrtimo'"Jspi.o de nuestra dar. , ;.: :
trata de uno qr:l?_h".¡" vida. se como esas quebradas secas de Palestina que en verano no
sus maras costumbres.
luri..", con su pecado,
en esá tonsiste ser marvado:con aparecen, pero en invierno se llevan con sus intempestivas
hacer decir o p€hsar ro que en crecientes las casas de los imprudentes que edificaron en
sin luchar contra.todo esio es maro v q*oursá'tranquito
ñ ¿; pecaminoso. y si somos
malvados, aunque t",ugá-rár-il-itlg.o,
sus orillas. Nuestras pasiones estallan en cualquier momen-
to, y ay del que no esté bien fundamentado en la roca que
y hablemos con elo_
::iJ,.'j1j?,tl"l,:X1-"*l$
"alejaos de Mí,/ ;;.
¡.v v=, ;;.#
uestro Juez
ruez exclamar:
excramar:
es la Palabra de Dios. Vendrán el víento frío de la incom-
prensión y los huracanes de las ', : :
¡Er;onozco como amigos,,! los malos
ll,. negocios, las desgracias familiares y los fracasos. Solamente
EL EVANGEL¡D EXPLICADE NA 4
Las escucha-
El que escucha mis palabras. Misa leen o
cuando oímos con atenci'rl'l á quienes en la
mos fe
cuando leemos con cariño v
Lo primero que se necesita es recibir Ia Palabra del Se- oredican. lu,
"'áuJñ;ñ;o de otro libro relisioso aprobado
hil;¿i;;;l;;.-á¡uriu
ñor. "éCómo llegarán a creer si no reciben la Palabra?" - lglesia' Las e-scuchT:t cuan-
preguntaba San Pablo-. La fe viene por el oír, (Romanos por nuestra ,unta fuaáie fa quien
.i'ürrifAá¿ios buenos consejos de
10). El mal terrible de muchas personas en la actua- do atende*o, de
lidad es que no escuchan las palabras que los pue- nos habla ¡ncitánáo;;;
;i;
santidad' o las insinuaciones
den salvar. Cuántos tendrían que redactar para símismos nuestra conciencá lut
not invita a ser mejores'
el espantable epitafio que redactó para su tumba un cris- prime-
dice a nosotros lo que exclamó ante la
tiano de nuestros tiempos: "Aquí yace un hombre que lesús nos
murió sin leer el libro que lo iba a salvar: La S. Bi- ra de sus tres tentaciones'
blia". Hay gente que tiene tiempo para comer y tiempo que al llegar a la universi-
para reír, tiene tiempo para dormir y tiempo para pasear, (Mt. 4)' Cuántos jóvenes
la fe poique no iban abastecidos
pero jamás tiene tiempo para leer un libro que hable de dad pierd.n toá]*uñtt ¡o escucha-
Dios y de la salvación. Y es espantoso no tener tiempo para con Palabra de il;;; no r"iun nada religioso'
.on personás i1¡try¡cras en
lo
Dios y para el alma. En el día del Juicio no nos atreveremos ban sermones, no habrabun
la trt *átáiiutittu de la Universidad no encon-
a decir: "No leí Palabra de Dios, porque no tenía tiem- espiritual, Y en vano' En cambio
cual estrállarse
po". -No diremos eso, porque cada uno tiene tiempo para ffó roca firme.ontiulá qu" ante las embestidas de las teo-
lo que quiere. Lo que no teníamos era interés por saber lo cuántas pt"oná' niy firmes
utiiíiuii.á oL la actualidad se mantienen
que Dios quería de nosotros. rías ateas, v que asaltan su-'esPíritu se
en su ru, porqut-iui-torrn"ntas Dios que
ante la roca de la Palabra de
Uno va a uria Iglesia cuando están leyendo la Palabra estrellan impoü-nt"s
día Por día'
de Dios en la S. Misa. Si después de las lecturas pregunta a han leído Y meditado
las personas para saber quiénes recuerdan algo de lo allí bonita Y
casa edificada sobre roca sea menos
leído, se quedará abismado: de cada 25 personas, 24 no eu izála que la que está edificada
captaron ni un sólo pensamiento de lo que oyeron, ni re- menos atractiva exteriormente
_D_D_V,ING_Q_e.__-c!lc_u_ol
sobre arena' Pero es
más segura para er momento
tormenta' cieros s¡n nuoeJ,ii?rp"rtades, de ra decir al Señor: "Dichosos los pobres', pero no pienso sino
nadie' Faras .e sarud, no éxisten para
que chocan unos contra
iáp"i*¡"nes dororosas, caracteres en ser rico, ide qué me sirve oír si no practico nada? S¡ Él
otros, ngqo ios que andan me recomienda que no obre para ser visto por Ia
desempreo, cambio mal, gente sino para agradar a Dios, y vivo pendiente sola-
principio oarecgl ¡:lü;;:prooi"rr; ;;l;s.r que at
nonadas
en trasedias; tentac¡ones v uiror, ;¿;rñcánv¡rr¡enoo
mente de lo que dirán y opinarán los demás de mí, estoy
escuchando sí, pero no estoy practicando, y el árbol de mi
iasilntoquá.;;;;r.:. para po_
der resist¡r cbn rortaleialni"'ü¿u, vida se ha llenado de hojas, pero Jesucristo no encuentra
mal se necesita_hao", estas embestidas
l"?oá,;a y meditado repetidas der frutos en é1, y esto le desagrada grandemente (SJC).
ces la Patabra de Dios. ve-
o*qt;':;¡Li
Ia casa, en vano trabajan i-"*il=: nstruye
io" "El que escucha mis palabras y no las pone en práctica
Ni las tempestaoe, áá'áerñcia, "onrtructorerl(s. L27). se asemeja a aquel necio que edificó su casa sobre arena.
inrittraciones caradur inesperadas, ni las
á"r á"#ái¡r, n¡ ,i-l!r'ñliares, rísi-
Cayó la lluvia, crecieron los ríos, soplaron los vientos,
cos o materiares rograrán irrumpieron contra la casa y se hundió fofalmente".
¿erruloá,
rituar si estamos. apeftrechadoi nrárti. ,Jr.o. espi-
que hemos venido con ra parabra det señor
rec¡orenil|"rumiando. Quiere Jgsús insistir en que es necesário poner por
obra lo que El nos ha enseñado. Que el conocimiento de
Escucha, Ir::lrbra, porque no se puede sus enseñanzas se vuelve transformador solamente cuan-
de apóstor si primero tener boca do las convetimos en obras buenas. Puede uno saberse de
no dd üd¿; oídos
de discrpuro.
memoria la Biblia entera y vivir como un candidato al in-
Jesús diio argo admirabre, ..Ft fierno. El conocimiento de la Palabra de Dios para que sea
bra de o¡ós y l, pon
;nrlgti*-gue escucha ra pare _ como Dios quiere tiene que convertirse en acción. No pue-
in¡ rnadre (Lucas 9,27)- y I de quedarse en mera teoría, es necesarío que se vuelva
"-r;il;:.*ano
escuchamgs y pract¡caáosdááror hermanos de Jesús si t
lo ór" Er nos vida práctica. ¿De qué nos sirue ir donde el médico si
para que Et nos I
habrá nr-""".¡lrrno.¡_¡atosha dicho. pero no practicamos lo que éi nos prescribsT cPara qué
En et buricio
vra o¡strác;il;il" de sirencio. consultar al ingeniero arquitecto si después no seguimos
to' No hav ratos ,,át rograrescuchar-
.difícir los planos técnicos que él nos trazó, sino los planos
¡,ü; , ,.ggredores para er fururo chambones y equivocados que nuestra ignorancia ha fabri-
!i!iH"lñ;5"?;';:il'ií ;,ñ;.io
ile o¡ta r ro q uI
I
cado? Hay miles de personas que cada domingo oyen las
escuchar. Hay que Dra.r,.,. *^.ll9.ltentarse
sue pracicar cli
ffiffiT".drT;r,f e: sólo t enseñanzas de Jesús en la Iglesia y cada semana leen sus
H"n"r. !
I consejos en la Biblia y sin embargo no hacen esfuerzos por
-_____
q Q Y1\G_p _g n_:_ gLtr
_L! _4
poner en práctica ro que ha enseñado
er Redentor. y este EI tercer paso es practicar: Hay que sentir viva la
es el gran peligro: Oír y no hacer
responsabilidad de hacer lo que Cristo nos ha ordenado
El programa de Jesús es: Escuchar
y hacer. eDe qué
y recomendado. Hay que volverse disponibles para los
me serviría saber que Jesús dice: ,'No cambios que la Palabra de Dios exija en nuestro modo
.r*,í¿ul¡üis a uno de
estos pequeñueros, porque er que enseñe
at maiá un peque-
de hablar, pensar y obrar.
ño más re varie.ra que re corgaran una piedra
ar cuero y ro
echaran ar fondo.der mar'i s despué, rraoro Hay una frase de San Pedro que ha dado la vuelta al
¿áiuntu de tos
niños con vocabutario atroz, y compro mundo impresionando a quienes la escuchan: éA quién
ante sus ojos ro roba-
do, y nunca me ven y otro iremos Señor? Tú tienes Palabras de vida
lezart sime escuchan habrai mar de ros eterna (Jn. 6,68). cCómo no apreciar y tratar de practi-
sacerdotes y de su Iglesia? Arena y sólo
.*Áá n" cotocado
entonces debajo de ra casa espirituar y
de mi üau, y cuando
car unas palabras que producen un fruto que jamás ha-
menos piense puede venir el desastre. brá de marchitarse?
Palabra no convertida en rearidad práctica Cada uno de los que leemos la Palabra'del Señor en
que se muere inútilmente en nuestro es
- parabra el Evangelio le deberíamos repetir emocionadamente a
campo.
lesús la frase de aquella sencílla mujer del pueblo: "Di-
Las primeras comunidades cristianas choso el vientre que te llevó y los pechos que te alimen-
confrontaban y
comparaban sus vidas con ro que
Jesús náua ense- taron'i y Él nos dirá, vez por vez, lo que al responderle a
ñacro' Era ra única ctave infaribre pu-iiuárl¡ ella dijo para cada uno de nosotros en particular: "Di-
estaban
viajando hacia la santidad y la
salvación. chosos los que escuchan la Palabra de Dios y la ponen
en práctica". iQué gran promesa! Seremos dicho-
Er primer paso es escuchar. sos si lo escuchamos a El, y practicamos lo escu-
mudos para habtar la palaUra áe Muchos se han vuerto chado. Y si prometió que seremos dichosos es que sí en
o¡os porqJl pr,r.ro ,"
volvieron sordqs para escuchafla. verdad lo vamos a ser si hacemos lo que El nos ha reco-
mendado. Porque cuando Cristo promete algo no puede
Er segundo paso es meditar: dejar de cumplirlo. Antes pasarán el cíelo y la tierra que
gelio que "meditaba
De María dice er evan-
ru .áiu zón,, ro que escuchaba deje de cumplirse siquiera una de las palabras de sus
"nquá .
promesas.
§:f;,.ffi;l[H:':oor 'áá¡t" 'n-oiJoiio q,e er
q
1
desde el jefe de familia hasta el simple obrero y el extran- cuando Dios hizo al ser humano
jero y el animal doméstico, Es una ley humanizadora. seis días, y luesc) descansarás tln o" . Y El sabe
ba5arás
,.lIlI!,
aüiir'j
E_ L - EYAN G_ E L--i Q=_ _EX Er-_!l ca_zq N.t 4 D_8 r'!1N tr Q ? l', _E]_c- L D__P
muy bien por qué exige esto: conoce hasta dónde Recordemos el antiguo adagio: "Dios perdona. Algunas
llega nues_
tra resistencia para el trabajo. Hace como el que fabrica personas perdonan. Pero la naturaleza jamás perdona. Lo
un
carro: señala cuántas toneladas puede transp'ártar. que se hace contra la naturaleza se paga todas las veces".
si se le
echa más peso der que er fabricante determ¡ro, La naturaleza, creada por Dios, manda que después de seis
áinumos er
carro y nos quedamos varados a mitad del cam¡no. días de trabajo descansemos uno. Jamás cometamos el
error de ir contra esta ley tan sabia de la naturale-
cuántas vidas hechas un andrajo de brotes de
mar ge- za. Es una ley hecha por el Creador para hacernos más
nio, por no haber sabido descansar como Dios quería.
-.....-.., felices. Descansemos el domingo en honor de nuestro Dios.
que nosotros iluminemos, dando a conocer la gloria de Dios, contenido, Por eso Según la famosa frase del apóstol, tene-
reflejada en Cristo. mos que "obrar nuestra sant¡ficación con tefnor y
ternbloÍ".
Pablo quiere que nosotros seamos como esas flores de
las regiones nórdicas que durante el día acumulan la luz Mucho se habla de los grandes poderes del ser humano,
que reciben del sol, y después durante la noche la difun- pero frecuentemente tendremos que repetir la frase de
den, iluminando lo que está a su alrededor. Que los Santa Ildegarda, célebre abadesa de la Edad Media: "De
que hemos sido iluminados por Dios por medio de lesucrls- [o que puedo estar absolutamente segura cada día
to, nos dediquemos también a iluminar a otros propagando *s: de mi espantosa debilidad".
las enseñanzas del santo evangelio.
Antiguamente cuando era coronado un sumo PontÍfice,
"Esfe tesoro lo llevamos en vasijas de barro, para que se se te acercaba un Monseñor y le recordaba: "Homo,
vea que una fuerza tan extraordinaria es de Dios y no pro- fumus, Fama Finis": "el hombre se conveftirá en humo,
viene de nosotros'i y la fama tendrá fin'i prontamente; para que, no se llenara
de orgullo.
Esta es una de esas frases a Ias cuales dan ganas de po-
nerle la firma y añadirle: "Es verdad, lo he comprobado". Santa Teresa supo en una visión que la puerta para
entrar en la prirnera de las siete Moradas de la santi-
San Pablo sabe que al creyente le puede llegar e! or- dad es: Humildad: reconocer nuestra absoluta y total de-
gullo al recibir tantos favores de Dios. Pero sabe también bilidad; nuestra incapacidad para conservarnos buenos sin
que la vida está diseñada de tal manera que no nos permi- la ayuda de Dios.
te tan fácilmente caer en el orgullo, Por muchos que
sean los dones recibidos del Señor, somos víctimas de las "Nos oprimen por todos lados, pero no nos aplastan.
circunstancias que nos rodean y nos vemos sometidos a Estamos apurados pero no desesperados; acosados, pero
situaciones sobre las cuales no logramos ejercer control; no abandonados; nos derriban pero no nos acaban'i
estamos sujetos a tantos cambios y contrariedades de la
vida; llevamos un cuerpo moftal con tanta debilidad El apóstol sabe que no estamos en un callejón del cual
y tan malas inclinaciones, que nos asemejamos a quien no podamos salir. Una de las características de la vida del
lleva un gran tesoro pera en una vasija tan delicada que al que cree en Cristo es que siempre hay una nueva
primer movimiento brusco se rompe y derrama el precioso ¿portul'¡idad para salir victoriosos.
- CICLD B
Podemos ser perseguidos e incomprendidos por Ias per- Ayúdanos Señor a interpretar los momentos doloro-
sonas humanas/ pero nunca seremos abandonados por sos de Ia vida con esta clave: morimos para resucitar con
Dios, si nosotros no lo abandonamos a É1. podemos repetir Cristo, somos humillados ahora para ser glorificados des-
con Santa Juana de Arco cuando todos sus seguidores la pués en su Reino.
abandonaron: "No estoy sola, me acompaña el buen
Dios". O con el salmista: "Aunque mi padre y mi ma- "Mientras vivimos, continuamente nos están entregan-
dre me abandonen, Dios me protegerá y me ayu- do a la muefte, por causa de Jesús, para que también la
dará (Salmo 27). vida de Jesús se manifieste en nuestra carne mortal'i
grave aquípara los fariseos era que esto lo estaban hacien- ga al Santuario de Nob y pide algo de comer pero no
do en un día de fiesta, en un sábado. A nosotros se nos hay sino los "panes de la proposición" o sea aquellos
hace rara esta exageración de los fariseos, pero es que 12 panes que según mandato del Libro del Exodo (25,33s)
ellos habían convertido la celebración del sábado en algo debían colocarse cada semana delante del Arca de la
triste y pesado, una obligación extremadamente rígida, que Alianza, en representación de las 12 tribus de Israel. Al
en vez de hacer del día del Señor una jornada de final de la semana se cambiaban por otros panes nue-
expansión y alegría, Ia conveftía en una pesada car- vos, y los panes antiguos que se quitaban solamente
ga. Ni siquiera permitían cocinar alimentos en ese día (aún podían ser comidos por los sacerdotes. Pero David y
hoy en Jerusalén si uno se acerca al muro de las lamenta- Abiatar juzgaron que no habiendo allí ningún otro aii-
ciones donde oran los judíos, si es Sábado no le permiten mento a la mano, era nlas importante ca¡rnar el
tomar fotografías, porque dicen que eso es hacer un oficio í¡iIf É1ri¡,-- ¿le L¡ños pohres fugitivos que ¡:¡t+nerse
en día de fiesta). La exageración en el cumplimiento del ii:§;r'Fic[:j¡-¡1ent* a la letra de la ley"
descanso en el día de fiesta, eso era lo que Jesús quería
corregir. al citar este caso demuestra que las mismas 5e^
.-1,,,:;r.¡i;
Jes*s cita aquí la historia que se nos narra en el Y añadió: "E"i sai;fi¿Jo se hízo p¡ra el ho¡ni¡rd [ ,rr]
Primer Libro de samuel cap. 2L, L-6. David va huyendo
;:l #*mb{e para ei sá»ado. Asi que eI Hiit» dei t-to¡n-
para salvar la vida pues saúl lo persigue a muerte. Lle-
.i.riG t':§ .*-e¡ioi- famü,rén dei sabado".
EL EVANEELID EXPLICADD NA 4
Es la ley de la caridad. El ser humano existió mucho Se quedaron callados. Echando en torno una
antes de que existieran estas leyes rituales. El ser huma- mirada de ira, dotido de su obstinación, le dijo al hombre:
no fue creado por Dios no para ser esclavo de las Lo extendió y quedó restablecido".
propias leyes cuando son exageradas, sino para rea-
lizarse lo más plenamente posible. Las leyes se hicieron Jesús se enfrenta de nuevo a Ios fariseos en plena Sinago-
para favorecer a los seres humanos, y ño los seres huma- ga o casa de oración, y lo hace valientemente. Allítodos po-
nos para ser esclavos hasta el exceso de las leyes. dían obsetvar a la Comisión del Sanedrín que ocupaba siempre
los primeros puestos, reseruados para ellos. Esa comisión debía
éQué dijéramos hoy de quien quisiera que la ler¡ examinar lo que enseñaban los predicadores, para que no
del descanso dominical sea tan exagerarja que nü fueran a desviar al pueblo con sus doctrinas.
lo deje a uno en ese día hacerle un pequeño arreglo
a su casaf o lavar el auto, o lavar una pieza de rofJa Una vez más lesús va a anteponer la caridad a la obser-
que se necesita con urgencÍa, o hacer una cr¡ración vancia exagerada de las leYes.
a un enfermo o vender un rato en un negociol Es
verdad que es importantísimo descansar en Día del Señor, Pero que es muY anti-
pero hacer de la ley del descanso una camisa de fuerza guo, dice que aquel pobre hombre era un albañil que nece-
que lo lleve a uno a creer pecado cualquier actividad que s¡taba ese brazo para poder trabajar y ganarse así el pan
se hace esporádicamente en el día festivo, sería cambiar para él y para su familia. Jesús habría podido evitarse pro-
en pesada y triste una ley que se hizo para que seamos blemas y hacerse el que no había visto al tal hombre.
más felices. Descansar sí los domingos y que esto sea sa-
grado para nosotros, pero si por excepcíón hay que hacer Señor, compadécete también de mis
una labor alguna vez, no andar con escrúpulos infundados. manos secas, perezosas para el bien, y cúralas.
Jesús es dueño del Día de Fiesta y nos sabrá comprender.
La ley de tos fariseos eran tan exagerada que prohibía
"Entró otra vez en la sinagoga y había allí un hombre echar ungüento en una herida dolorosa el día sábado, o
con parálisis en un brazo. Estaban al acecho para ver si quitar los escombros de una pared que había caído sobre
curaba en sábado, Jesús le dijo al que tenía la parálisis: alguien y lo había matado. No se podía hacer eso en día
"Levántate y ponte en medio", Y a ellos les preguntó: sábado. Había que dejar allí el cadáver debajo de los es-
"éQué está permitido en sábado: éhacer la bueno o combros hasta el día siguiente. .:'i"i-'; ¡- .i':i.''¡ t'-::'r:'
hacer lo ¡nalo? éSalvarle la vida a un hombre o de- ,.::s.:$¡ i-::t'i:-;!ilrg Li': i!ÍC¡L:tt-i-i!{:5. La ley nO pUede Sef tOtal-
EL EVANGELIf} EXPLItrADD NA 4
mente rígida e inflexible porque entonces se conviefte en Señor, aunque sin descuidar la ley del descanso y el asistir
un tormento en vez de ser una ayuda para el ser humano. a los actos de culto en este día santo. Su lema será siem-
pre: ,. ji 'i:.:i,i,l: . ' .- . ::::",.
El dilema de Jesús es muy claro: éen día de fiesta (S. Mateo
se puede hacer el bien o no se puede hacer? eQué
será más impoftante, la ley externa o la caridad? Curar a "Echando en torno Ltna mirada de ira":
ese hombre era hacer un bien. Poder curarlo y no curarlo
era un mal. Poderle ayudar a trabajar por su cuenta y en San Marcos es gráfico y descriptivo. Parece un reporte-
cambio dejarlo en su miseria, éno era una injusticia? ro de televisión. Se siente aquí la repetición de los sermo-
nes de San Pedro el cual recuerda estos detalles de la vida
Este pasaje es fundamental porque contrapone el del Divino Maestro a quien él acompañaba tan de cerca.
pensamiento de Jesús con el modo de pensar de los fari-
seos. Para éstos lo fundamental es la letra de la ley aunque no me mires jamás con ira. Mírame siempre
se vaya contra la caridad y la dignidad de las personas. En con misericordia. Yo no quiero obstinarme e¡ mís terque-
cambio para Jesús lo más importante es la caridad, el res- dades y capríchos y exageraciones. Más prefiero ser un
peto al verdadero bien de la persona, Para Jesús la verda- pobre necesitado que implora cada día tu ayuda, que un
dera relígión es seruicío a los demás, mientras que para los orgulloso que se atreva a poner en tela de juicio tus actua-
fariseos la religión es legalismo aunque no se ayude d nEt- ciones.
die (como aquel sacerdote de Ia parábola del samaritano
que no quiso ayudar al necesitado pero sí era exacto en
cumplir las leyes rituales). ';!' i-:¡:, No eres un insensible. Cuando los seres huma-
nos se cierran a ser razonables y prefieren sus
éTendremos nosotros espíritu farisaico que sólo leguleyadas a las exigencias de la caridad, te disgustas.
se preocupa por ser exactos en cumplir las leyes y regla' Estos te encolerizan Señor. Y yo no quiero disgustarte
mentos sin impbftarnos el ayudar a los necesitados? Para por nada del mundo. Quiero repetir lo que enseñaba
.;;r-¿,fi,:.r!.-
iesús la verdadera religión se manifiesta en una respuesta San Francisco de Salesl ii\:+r- - ri¿ i'rf ,'f :,;,.,1,
generosa al clamor del necesitado que pide ayuda. Jesús :-:,:' i¡il'- ,-1..:i1"i,-:::-,i;-;.-1..; l.;¿;',i^:t.:ui,.] f-i;fi lL'iS dilfiii t, ,tt,,,
sabe que el tiempo que se dedica a socorrer al necesitado *i"ii',, r: it.i. i;,ti-lii, :,* i-:o¡ i*l"ü¡l' San FranCiSCO
i').,,.'
es tiempo santificado y que dedicarse a ayudar al que lo pensaba como piensas Tú. Y yo quiero ser del mismo
necesita es también un buen modo de santificar el Día del parecer. Y obrar en consecuencia.
EL EV,A.NGELID trXPLIIADÜ Ntr 4
mos quiénes se dediquen quizás a hacernos ta guerra. pero Vista de Catarnaún en la actualidad. Entre la vegetación
se descubren los restos de la sinagoga y las excavaciones.
ya sabemos que como nuestro Maestro, desfiués de ser
incomprendidos en esta tierra, seremos glorificados en el Los fariseos dijeron a Jesús: "Este centurión nos ha
cielo. Amén. construido la sinagoga"
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D_ r_Yg_D__? g__!_Lq!_q _ I
- coloca delante de nuestros ojos el ideal de Los enemigos de Pablo decían: Éste no tiene las cuali-
lo que debe ser Ia Igles¡a. dades para ser apóstol, pues según el discurso de Pedro
cuando iban a nombrar el reemplazo de Judas, para ser
Esta cafta, como todas las demás de San Pablo, fue es- apóstol se necesita "que sea uno de los que han acom-
crita para enfrentar una situación inmediata: porque se pañado a Jesús desde el día en que fue bautizado
. .
presentaba una .. . i - por eso fue re- por Juan hasta el día en que fue elevado al cielo"
dactada. Y por eso mismo, porque fue escrita para reme- (Hechos L,2L) y Pablo no había sido de este grupo. Además
diar una situación amenazadora y una necesidad clamoro- había sido perseguidor... Pablo responde con santo orgullo
sa, es por lo qug tiene aún tanta vigencia. que el origen de su apostolado no es humano. Que no fue
ordenado para este cargo por la mano de ningún hombre.
Y
Que su vocación viene directamente de Dios. Otros hom-
volcaba su corazón en palabras que fluían una tras otra en bres podrían tener otras cualidades para ser apóstoles, pero
su deseo de ayudar. Las cartas paulinas son torrentes de él posee una cualidad especialísima: en el camino
palabras llenas de vida que fluyen directamente desde el de Damasco Jesucristo se le apareció y lo nombró
¿,. a-_'".Ái..'L:i:Liif )fi .J' .:! DDIVII\GÜ 9..,- IJICLÜ C
=xFL.:t;A
su ;:pósrüt. Su afirmación es ¡rrebatible: no debe su apos- círculo de nuestras amistades y de nuestra familia, y a quie-
tolado a que algún hombre lo haya escogido para esto, sino nes tratan con nosotros. Esa es la tarea que Dios nos ha
a que en el camino de Damasco, en una.aparición, se en- encomendado: cumplir bien nuestro deber de cada día, y
contró cara a cara con lesucristo, y de El recibió directa- tratar de extender su religión en el sitio y con ras personas
mente el encargo de Dios para ser apóstol del evangelio. con las cuales nos ha correspondido vivir. También a noso-
San Pablo tenía la seguridad absoluta de que Dios le había tros nos llamó cristo a evangelizar, a ser apóstotes. A to-
hablado... Para nosotros esta noticia es de gran impoftan- dos. A cada uno.
cia porque cuando leémos o escuchamos sus mensajes sa-
bemos que provienen de alguien que se entendió muy bien "Me sorprende que tan pronto hayáis abandonado al
con nuestro Dios, y que de El aprendió los mensajes que que os llamó por amor a Cristo, y os hayáis pasado a otro
nos comunica. evangelio. No es que haya otro evangelio. Lo que pása rls
c¡ue argltlfiür üs turbefi pare volver el reyés ei evan-
La verdadera razón que le proporcionaba a San Pablo g*iitl *c ur-¿süc'.
tan grande capacidad de entrega y tan admirable entusias-
mo en su predícación radicaba ¡i"¡*: r. lii ¡;i-;:'- ::. ' " ji, l'¡- '',rii:
i'¡:ii;r;* strc,*ii,;r,i El hecho básicb que produjo
, -.-, ,,\.r -. ,..: . ¡t,, , la redacción de esta cafta es el siguiente: el apóstol pablo
'.:i';,1 , Consideraba cada esfuerzo que su apostolado le ha venido predicando i, .- i :; ;r:'ji I i: siilv i"(.. i,rri r¡ I it;itj:§r-i ¡:
exigía, como una tarea encomendada por Dios. También (:i; L'l(.¡:
nosotros, cada uno de nosotros, aunque no tengamos la Que no es que nosotros nos mereci-
talla de Pablo ni nuestras tareas sean tan brillantes como mos por nuestras acciones el ser salvados y redimidos, sino
las del gran apóstol, tenemos una tarea encomendada por que ante tan grandes favores de Dios lo que tenemos que
D|OS. i-á .'i {irgi-¡*r ijg ,L*'-:iIA tiii,. '-:;*, i.:t.!l :.:;. ii'; I ¡¡l,r ,i. ; ,'(i hacer es recíbir con asombrada gratitud estos prodigios de
É-ritISCc¡, É;:s oSiiSi;tcii;neg Qtit? r'rLlüsti:t''l':..,0, -i,,.iL¡il" generosidad divina, y darle importancia, no a lo que noso-
No se nos han dado en una brillante aparición como la de tros hemos hecho para merecerla sino a lo que Dios ha
Damasco, pero"podemos estar seguros de que esos debe- hecho por nosotros.
res y obligaciones de cada día, nos han sido encomenda-
dos por Dios y cuando los cumplimos bien, estamos hacien- Pero al alejarse Pablo de aquellas regiones (Listra, perge,
do su santa voluntad. No nos toca como a Pablo llevar el Iconio, Derbe, formaban Galacia) aparecieron algunos que
evangelio a todas las Iglesias, pero sí evangelizar con nuestro predicaban una versión judía del cristianismo. Estos decla-
buen ejemplo y con nuestras palabras a los del pequeño raban que si uno quería agradar a Dios era necesario
EL EVANESLItr EXPLICADÚ N; ¿+
DOMINGD 9A - CItrLE C
circuncidarse y dedicarse a cumplir todas las leyes de ros "Que si alguien os predica un evangelio distinto del que
judíos. Que la salvación no se debía a la gracia y la bondad
os hemos predicado, sea máldito'i
de Dios sino al cumplimiento exacto de todas las leyes ri-
tuales de los judíos. Pablo sabe que esa afirmación de ros Pablo ataca con energía a quienes intentan desfigurar
judaizantes es precisamente lo contrario a la verdad, y les
el evangelio que él ha predicado, no porque lo considere
sale al paso declarando que eso es otro evangelio, o mejor fruto de su propio pensamiento (en la frase anterior no
dicho un evangelÍo falso y engañador. eue lo importante no dijo: "Me habéis abandonado a mí, sino "habéis aban-
es confiar en el cumplimiento de unas reglamentaciones cior¡ado al que os llamó por amor a Cristo"). Su vehe-
rituales de los antiguos judíos, sino en la bondad inmensa mencia se debe a que él sabe que el verdadero evangelio
de Dios que con su gracia nos quiere salvar. El que diga lo viene de Dios. Cualquier enseñanza que ponga en duda
contrario, "vl¡efve al revés el evangeiio rJ,". Cri$tcr,',, que nuestra salvación proviene es de la gracia y de la bon-
exclama emocionado el apóstol. No nos salvamos nosotros dad de Dios y no de nuestros propios merecimientos, es
a nosotros mismos. Es Cristo que nos salva. Nuestro puesto una perversión tal del evangelio que pone en peligro la salva-
en el cielo sí dependerá de las buenas obras que cada uno ción, y por eso merece la terrible maldición del apóstol.
haya hecho, pues como dice el mismo apóstol: ''rl:r$a cri¡r:
rr-^,:.:ihir¡¡ según sus ob¡"as" (2 Cor. 5,10) pero to que nos Se ha dicho que Ia cafta de San Pablo a los Gálatas es
ha conseguido nuestra salvación es la muefte de Jesucris- como "un toE rente de lava caliente que desciende de
to, y no Ia obseruancia de los rituales judíos. un volcán, arrasando con todo lo que se le opone"... éEs mi
amor al evangelio de Cristo así de vehemente como era el
Gracias Apóstol Pahlo iluminado por el Espiritu sian- de Pablo? éO acaso me imagino que pueda haber salvación
to. aQué fuera de nosotros si en vez de creer que lo que nos en algo que sea distinto a los méritos de Nuestro Salvador?
trae la salvación y la redención y el perdón de nuestros peca-
dos es la vida, pasión y muefte y resurrección de Jesucristo, "Evangello", buena noticia, traída por Jesús. Es una
tuviéramos que estar esperando que lo que nos consiga la palabra que Pablo pronuncia siete veces en la primera pá-
salvación sea el ayunar dos veces por semana, el no caminar gina de su carta a los Gálatas, y 70 veces en sus epístolas.
más de dos kilómetros en día de fiesta, et lavarse las manos Evangelio: palabra que debe sabernos a paraíso, porque
hasta el codo cada vez que se saluda a una persona, y tantas se trata de la mejor noticia, de la Buena Noticia, que nos
otras prácticas que los judíos creían necesarias e imprescin- trajo Jesucristo.
dibles para conseguir la salvación? Bendito sea Dios que
"Cuando digo esto, busco la aprobación de los hombres,
nos ha |iberado de tantas prácticas esclavizantes.
o la de Dios? ¿Trato de agradar a los hombres? Si lo
CICLD C
UN CENTURION: Era el capitán de cien soldados. Los ¿ilos". éCómo trato a las personas que dependen de mí?
centuriones eran personas claves en el ejército romano. se ¿Qué tanto las estimo? iEn verdad les demuestro aprecio?
les proporcionaba una buena preparación y se tes exigía
que fueran responsables de sus soldados y que se preocu- Le envió unos ancianos de los judíos, para rogarle.
paran por su personal. Los 4 cent¡.¡riones q!,¡e nombra
et fl{uevc i'estanrento scn ¡rer¡cÉor¡;¿ics ,ri* u¡ra nra- En Israel desde tiempos de Moisés se llamaba "Ancia-
i1Éra hcrtrr:sa: El centurión del calvario fue el primero en ; ¡i;s rJ ¡rreshíterüs" a aquellos varones de mayor edad y
proclamar que ¡esús es Hijc t*e Dlos (Mc. 15). El mayor prudencia que hacían de jueces o peritos o consul-
Centurión Cornelio fue el prinrer pagano bautizado por pe- tores en cada pueblo o en cada barrio o ciudad. Eran per-
dro, por mandato expreso de Dios (Hechos 10). ElCenturión sonas muy estimadas por la gente, por su experiencia, pru-
Julio salvó la vida de San Pablo (Hechos 27,l). y el Centurión dencia y moderación. A ellos recurre en Cafarnaúm el
del evangelio de hoy mereció un elogio del mismo Jesús. Centurión para que vayan a rogarle a Jesús que venga a
curar a su criado. Es un ruego, una súplica. No una
Verdad que en todas las profesiones y en todas las na- exigencia. Como deben ser nuestras oraciones: una súplica
ciones y religiones se encuentran personas verdaderamen- para que se conmueva ante nuestras necésidades. Tam-
te buenas. San Francisco de Sales repetía i:¡{,.!{: ür.rr r*L-:¿: bién ahora los cristianos colocamos de intercesores ante
-i¡'ü.Í:i:)i,:iús¡ itot¡*ste s* pueeie ilegar a ia saittiela"j. y nuestro Gran Mediador Jesús, a los santos sus grandes
en las fuerzas armadas y en puestos de gobierno muy bien amigos, para que ellos rueguen ante Él por nuestras nece-
se puede ascender bien alto en la escala de la santidad. sidades y angustias. Cristo que es el mejor amigo que ha
existido, oye con amabilidad lo que esos grandes "ancia-
r.ln crradü que estimaba nrucho" El evangelio de hoy nos" del pueblo, los santos, Ie digan a favor nuesti'o.
nos invita a tratar bien a los empleados, a estimarlos de
veras con todo el corazón. La actitud de este centurión ha- Ellos le rogaban encarecidamente a Jesús: merece que
cia su empleado no era nada común. En ese tiempo los se lo concedas porque tiene afedo a nuestro pueblo y nos
empleados o qriados eran tratados casi como animales, sin ha construido una "sinagoga".
consideración. En cambio este hombre siente alta estima
por su empleado y trata de librarlo de sus males. Cómo Seguramente aquel Centurión, desilusionado de las fal-
estaba ya de cercano al modo de tratar que vino a aconse- sas religiones paganas, se había entusiasmado por Ia reli-
jar Jesucristo: "Todo el blen que deseáis gue los c!e- gión de Israel y siguiendo el ejemplo de muchos de sus
rnás os hagan a vosotros, hacédselo vosot!-os a superiores romanos se propuso ayudar lo mejor posible a
LI [\., I\I\GELIC -_)(PLiCADD N':.I
pobre enfermo.
DDMIf\i tri-f 9'' CICLf-J ü
'lenor no soy oigno de que er'rtres en tni casar Di una palabra... porque yo también que vivo bajo
pero una palabra tuya bastará... disciplina digo a un soldado! "Ve" y va. Y a otro 'tven!:"
y viene.
Su confianza es perfecta. Yo sé que con que digas una
El Centurión recuerda las escenas del cua¡tel cuando él
sola palabra ya se obrará el milagro... lili tttlt¡ié¡"affrCIs t¡llít
fe semejante a ésta, veríamos nrriiagTros continua- está dando órdenes. Todos corren presurosos a obedecer
inefite en nuestra vida. lo que se les ha ordenado. Y se imagina a las enfermeda-
des, obedeciendo a lesús como un dócil soldado a su capi-
tán. Verdaderamente tenía un concepto elevado acerca de
La Iglesia no ha encontrado fórmula mejor que esta
Jesús. Ah, si también nosotros pensáramos de El de esta
frase para poner en nuestros labios en el momento en el
manera, qué distinta sería nuestra confianza al suplicarle.
que llüs varnos a poner en comtlnicación con Je-
sús en la Santa Comunión. éDe veras pronuncio esta Creo que para Cristo nada es imposible. ¿q¿ie para nr!
r*.1i1¡:,,tü,i í¡j¡rjü .:: ;ii'i'Ícil-i éO me dejo llevar del error de
frase con esa fe del Centurión? ¿O la digo como una
creer que alguna enfermedad o dificultad puede oponerle
fórmula sin vida, sin entusiasmo ni confianza? ,:Por qué
resistencia a su infinito poder o que El no tenga interés en
*n él sí produjo un milagro y en mí no? éSerá que
Ía digo sin fe? librarme de cieftos males y pecados? i.Senor aulrilent:r
No me creí digno de venir personalrnente a T¡. Al oír esto, Jesús se admiró de é1, y volviéndose a la
gente que lo seguía dijo: "6s ttigc ciue ni er fsrael he
La ley judía enseñaba que si uno trataba con un pa- :: iil-,.j,i;'.i¿fÜ ilt¡: t¡ fb'.
gano o entraba a su casa ya quedaba legalmente impu-
ro y tenía que purificarse. El centurión no quería pro- Formidable que Jesús se admire de alguien. áQ¿ré n're-
porcionar molestias a lesús. Por eso le envió a unos an- ..-j: iÍ: -,g:* url f-:ti;:i:'i; l'l¡:t:¿:f íl* t.ri;: I]crSOtil¿z áPOf qUé
cianos judíos. Además se sentía tan pecador y había oído ie admiió? Por la fe. En Israel era el país quizá donde más
hablar tan maravillosamente de la santidad del gran pro- fe había. Pues Jesús encuentra en este hombre más fe aún
feta. áDe veras pensamos de vez en cuando en la que en el mismo Israel. Verdaderamente digno de imitar
inmensa santidad de Jesús y la comparamos con este centurión.
nuestra miseria y maldad? ¿O lo tratamos casi como
de igual a igual? ZCon qué respeto y reverencia estamos Qué agradable pensar que para que Jesús se admire
ante su santísima presencia? de nosotros y nos elogie, no necesitamos especialidades
cualidades humanas ni proezas de actos heroicos, ni sa- El Concilio Vaticano enseña que quien desee aumen-
biduría admirable, n¡ ser jefes de Iglesia, sino solamen- tar su fe debe hacer estas cuatro cosas: 1a Pedirla mu-
te una cualidad: una fe total en É1, en su poder, en su cho a Dios. La fe se aumenta orando y pidiéndola.
bondad, en su misericordia y en su deseo de ayudar. Esa 2a Recibir con frecuencia y con las debidas disposicio-
fue la cualidad que h¡zo brotar la admiración de Jesús nes los Santos Sacramentos, especialmente Confe-
por el centurión. sión y Comunión, 3a Participando lo más activamen-
áC¡'eo erl ]es:is? .iCreo {*n su ¡:+d*r? < i,l-ti.* €1Í'i sii;
te en la Santa Eucaristía. 4a Escuchando y leyendo
asiduamente, con atención y humildad la Palabra de
ntisericorrlia y er-¡ su {re¿sf*r} de aylrdar'¡I.oe:'if-,lt}t:r i¡al.r Dios... No dejemos de usar estos cuatro medios infali-
pa¡-c¡ É¡ toCo es fac¡l y uada es [m'rpcsiuil;'Si así es,
puedo estar seguro de su admiración y de sus milagros en bles para aumentar nuestra fe, que ella llegue a ser un
día como la del simpático centurión del evangelio de hoy,
mi favor.
y que podamos decir como el apóstol Santiago: "Por
Lute "Éi itt¡e¿io '¡ las tiiI.r;, r-;,,,i-{ ,i.r.- mis obras demostraré la fe que tengo (Sant. 5).
üá¡i fi ¡ fe §á[e e a¡i¡:"if'k-.ri, -ú t ¡ :rrit].üu ..
i¡s rjifi n lruy*i:riu". Y al volver a casa los enviados, enconiuron al siervo
sano.
La fe del cristiano no se basa en unos méritos propios,
ni en unas fórmulas, ni en unas prácticas qLre se hacen, El milagro no lo hizo Jesús solamente por la reco-
üil*rü r1¡1 unii persüit;1, §rist..r" Nuestra fe es en un amigo mendación de los ancianos, ni por el puesto que tenía el
Todopoderoso, que todo lo que quiere lo puede en el cielo que pedía el favor, sino por la fe con la que Ie fue
y en la tierra. Y esa fe en esa persona es la que obtiene yr su plicado.
obtendrá los más admirables milagros.
Verdaderamente se cumplió y se seguirá cumpliendo
El lema del gran misionero de la India que fundó más 70 siempre la gran promesa del Señor: "según sea tu fe, así
Iglesias y
colegios católicos, Monseñor Matías, era éste: serán las cosas que te sucederán".
"Atrévete y tem fe, y verás cüsas ad¡miraÉ¡i*s'.
Y el del famoso Padre Escrivát n*Ten fe, rf te¡cios tos
cálcuk¡s que haces se te quedarán chiquitos amte l*
que va a obrar Dios en tu favr':r".
DOMINGO 10o.
CICLO A
VCIEAgON DE M.ATEO
Es algo verdaderamente hermoso y digno de volverto a que parezcan casi imposibles de ser cumplidas, así sucede-
repetir en nuestra memoria.
rá a los que pertenecemos al pueblo del Señor: si espera-
mos, aún contra toda esperanza, que nuestro Dios cumplirá
lo que nos ha prometido hacer, seremos calificados por Él
como personas justas y merecedores de su amistad.
Abraham apoyado en ra esperanzq creyó contra toda Abraham creyó que Dios podía hacer posible lo
esperanza. imposible. Si solamente nos limitamos a esperar en los
frutos de nuestros esfuerzos y de las ayudas humanas, nos
Esta es una frase muy famosa de san pablo. Abraham volveremos necesariamente pesimistas y apocados, por-
tiene que esperar lo que humanamente no se podía .rp"- que la experiencia nos irá demostrando que las solas fuer-
rar. su esposa sara-tenía ya noventa años de edad (Géne- zas humanas logran conseguir muy poca cosa. Pero si
sis 17,77) y era estéril. Abraham era más viejo todavía que creemos que lo que nos va a conseguir los éxitos es sobre-
ella. Y sin embargo Dios le decía que iba a tlner un hijo y todo la gracia y el poder de Dios, entonces Eí que nos vol-
que su descendencia sería incontable (Génesis 15,5). Éara veremos optimistas, porque para Dios nada es imposible.
Abraham ya había pasado hacía mucho tiempo la edad
de Un día Santa Teresa se fue a fundar un convento con
la paternidad y sara ya humanamente no erá capaz de ser
madre. Esa promesa parecía no tener esperanra de ser sólo tres monedas. La gente murmuraba: "Con tres mo-
cumplida, y sin embargo Abraham la creyó posible y cerca- nedas, ni siquiera la Madre Teresa logra fundar un
convento". -Ella respondió: "Teresa más tres monedas,
infaliblemente lo que había prometido. y la Biblia dice que igual: nada, y menos que nada. Pero Teresa más tres mo-
"Yahveh le calificó esto como un acto de justicia y santidad,, nedas, más Dios... équién será capaz de atajarnos?". Y fun-
(Génesis 5,6). dó elconvento y tuvo maravillosos éxitos. Los santos saben
esperar en Dios aun contra toda esperanza humana
Los israelitai tenían un refrán que decía:
Una persona puede muy bien dudar y tener miedo de
emprender una obra con simples ayudas humanas. Pero si
Así que si a Abraham, le calificó Dios como un acto Dios le ayuda, ya no hay derecho a dudar del éxito. Una
de jus- gran misionera exclamaba: "Una Iglesia que tiene ple-
ticia y sant¡dad el creer en las promesas del Altísimo áun-
l-
na fe en Dios se atreve a cualquier obra, por grande
!. ¡
DDMINGO 1 OE - CICLC} A
Porque para Dios nada es difícir, ni medio difícir. Evoco en mi memoria las situaciones sin salida aparen-
te que se me presentan y que me inclinan a ser incrédulo
ante las promesas que Dios ha hecho de ayudarme, y hago
Señor: concédenos esa fe y esa esperanza que le rega- como Abraham: me remito a Dios; le confío el cuidado de
laste a tu amigo Abraham. superar Él los problemas insolubles que yo no logro resol-
ver. Señor, no quiero ser incrédulo sino creyente. Confío en
No vaciló en la fe, aun dándose cuenta de que su cuer- Ti, en tu Poder y en tu Bondad.
po estaba medio muefto (tenía un cien años) y estérit et
vientre de Sara. Le dio gloria a Dios al persuadirse que Él es ca-
paz de hacer Io que promete. En la Biblia se repiten
La fe para Abraham no fue nada fácir. Todo pare- frecuentemente los casos de personas que dan gloria a
cía contrario al cumplimíento de la promesa de Dios. Dios con una actitud que reconoce absolutamente insufi-
casi podríamos decir que creyó en lo imposíble, hu- ciente el poder humano para resolver los problemas gran-
manamente hablando des, pero totalmente capaz el Poder Divinq para poder so-
decía Jesús y añadía: ..Si tenéis fe, nada será lucionar aún los asuntos más difíciles.
imposible para vosotros,,.
Señor: Tú sabes que yo tengo mis miedos, mis
Ante la promesa no fue incrédulo, sino que se hizo fuer- responsabilidades a veces aplastantes, mis peca-
te en la fe, y le dio gloria a Dios, al persuadirse que Dios es dos incontables, mis impotencias. No me dejes caer
capaz de hacer lo que promete, por lo cual le fue calificado en la duda. Haz que también yo te glorifique, confiando
como justicia. totalmente en Ti. San Pablo dice que Abraham encontró
fuerza y dinamismo en la fe. Haz que también yo al creer
., ; Incrédulo es: no crédulo. Se llama en Ti logre redoblar mis fuerzas. Quiero darte gloria cre-
creouto a qulen cree con Abraham no fue de yendo en Ti aun contra toda esperanza.
esos que se resisten a creer y se resisten a esperar lo que
Dios promete. y eso que ro que tenía qru eip"rar Es capaz de hacer lo que Prornete
se re
presentaba como contrario a toda esperanza. Humanamente
hablando, Abraham tenía todas las razones para ser Recordaré algunas de las promesas que Dios ha hecho..,
incré_
dulo ante esa descendencia que Dios le prometía. pero
no
fue incrédulo sino fiel. Me convenceré de que Sí las va a cumplir..'
Y este convencimiento mío dará gloria a Dios y me vol-
verá más agradable ante É1. Vsüacién de Mateo i.:E
t
acto de justicia o santidad. También a nosotros se nos 2.Cuando Jesús le vio sentado en el banco, 3.Jesús comió con los amigos de Mateo,
le dijo: "Sígtreme". \' Mateo lo siguió. Por publicanos que eran mcnospreciados por el
califícará así... la noche invitó a Jesús.
EVANGELIO: San Mateo 9, 9-13: primir lo más posible la cartera de los contribuyentes
para engordar hasta el exceso su propi cartera. Por
eso esta profesión era muy despreciada en Israel. Claro
que, como en todas las profesiones normales, habrá tam-
En aquel tiempo vio Jesús a un hombre llamado Mateo,
bién hombres de buena conciencia. Y seguramente Mateo
sentado al mostrador de los impuestos y le dijo: "Sígue- era uno de ellos.
me". Ét se levantó y lo sigu'ió,
Patrón que más altos jornales pague a sus seruidores que todas las cualidades que nos has dado, y dirigirlas hacia tu
Nuestro Señor. Jamás se contenta con salarios mínimos. gloria y el bien de las almas.
Siempre prefiere pagar salario máximo a quien deje algo
por su amor, aunque sea un puesto de publicano... y aún, Mateo tuvo que renunciar a mucho para seguir a Cristo.
como decía Jesús: hasta el que por amor de Dios regale un cA qué renuncio yo para seguir mi Redentor?
simple vaso de agua fresca. Qué bueno contratarse con un
Amo que sabe pagar tan generosamente! Y estando en la mesa en casa de Mateo, muchos peca-
dores que habían acudido, se sentaron con lesús y sus dis-
También nosotros como Mateo, por seguir a Jesús cípulos.
tendremos quizás que renunciar a ciertas Eanan-
cias fáciles y aún no rnuy santas y volvernos más po- Mateo festeja su vocación ofreciendo un banquete, y d
bres en bienes materiales. Puede ser que tengamos que él asisten sus colegas, toda una pandilla de "gente no-
renunciar a cieftas ambiciones mundanas. Pero sin duda bien". Hay que ver con qué clasecita de pecadores se co-
seremos recompensados con una paz, un gozo y unas sa- dea lesús! Esto sí que va a ser un escándalo para los fari-
tisfacciones espirituales como nunca antes habíamos soña- seos, que aunque por dentro son sucios pécadores como
do. Jesús paga extraordinariamente bien a quien quiere nosotros, en cambio por fuera aparecen como santos ino-
seguirle. centes que no se quieren acercar a los inmundos que tie-
nen manchada el alma.
Mateo dejó de anotar entradas y ganancias en impues-
tos pero su pluma se dedicó a escribir las maravillosas Mateo quiere festejar públicamente su cambio de
enseñanzas de Jesús y sus obras admire¡bles. Es que vida, honrando a su nuevo Jefe, y poníendo toda su
Dios puede encauzar hacia su gloria las cualidades que nos casa a disposición del Maestro, y de sus discípulos. Las puer-
ha regalado. Aquella facilidad que Mateo tenía para copiar tas están abieftas y puede entrar todo el que quiere. Y la
cuentas, fue encauzada por Dios hacia la redacción de uno casa se llena de pecadores, porque de esto sí hay abun-
de los libros más importantes que el mundo ha conocido: el dancia en este mundo. Pero precisamente para salvar a
evangelio de San Mateo. Feliz de este hombre que se dejó esta clase de gente se vino Cristo desde el cielo. Santos
'*emplea r" por Dios. Abandonó por Cristo un oficio terre- tiene allá en abundancia (quizás más de 40.000 millones,
nal y una fortuna material y se dedicó a una Iabor espiritual pues las estadísticas dicen que en la tierra han vivido hasta
y adquirió una foftuna inmensa y eterna. Señor: que nos ahora unos 70.000 millones de seres humanos). Así que
dejemos "emplear" por Ti. Que te permitamos encauzar santos hay bastanticos en elcielo, pero... épecadores para
EL EVANGEL¡O EXPL¡CADCI NA 1
convert¡r..? Esos sí había que venir a buscarlos en Ia tie- publicanos y pecadores? Jesús lo oyó y dijo: "No tienen
rra. Y a eso se vino el Hijo de Dios. necesidad de médico los sanos sino los enfermos. Andad y
aprended lo que significa "Misericordia quiero y no sa-
cuando Mateo escriba su evangelio se añadirá siempre críficios", que no he venido a llamar a los justos sino a los
un segundo apellido (él se llamaba también Leví, que pecadores'i
signiñca..Don de Dios"). Ese segundo apellido será: "el
publicano", como queriendo decir: "el hombre a quien La defensa de Jesús fue de una simplicidad ejemplar.
Jesús tuvo la bondad de ir a buscar entre los peca- Simplemente dijo que Él iba allí donde la necesidad era
dores, el que llevaba el epíteto malsonante de mayor. No sería buen médico el que sólo visitara las casas
publicano/ ese soy yo". Es su agradecimiento perpetuo de los sanos. El sitio preferido de un buen médico está
át que no tuvo reparo en mezclarse con grandeza extraor-
junto a los enfermos. Su tarea y su gloria es estar allí don-
dinaria de alma con las clases más despreciadas, excedién- de se lo necesita. A un misionero que ponderaba lo buena
dose casi en demasía en rebajarse, con tal de hacer de un que era la gente de donde él había venido, le dijeron un
simple negociante un apóstol y un evangelista. día: "y por qué no te vas a vivir allá con esa gente tan
buena y tan amable" -y él respondió: "Es qud lo importante
Gracias cristo, porque en nosotros quieres obrar tam- no es saber dónde me tratan mejor o dónde me siento más
bién la transformación que hiciste en Mateo el publicano. cómodo y más contento, sino: dónde necesitan más de
Como él te demostraremos públicamente nuestra gratitud. rnis servicios. Aquí en este sitio de la misión me necesi-
tan más, y aquíes donde tengo que estar". Estaba copian-
Recuerdo que también la Eucaristía es, una comida de do la conducta de su Maestro Jesús, el cual no buscaba
lesús a los pecadores. No porque seamos santos (que no lo dónde había más santos y más gente buena, sino dónde
somos) sino porque Él "es infinitamente misericordio- había más enfermos del alma necesitados de un médico
so,,. cieftas comidas de lesús tuvieron por fin salvar peca- que les curara las llagas de su espíritu, y allí se quedaba a
dores y hacerlos amigos de Dios. Ese es un fin trabajar.
importantísimb de la Eucaristía: una comida para que no-
sotros los pecadores nos hagamos más amigos de Dios y "No tienen necesidad de médico los sanos sino
coftemos con nuestras malas costumbres antiguas. los enfermos".
Los fariseos al verlo, preguntaron a los discípulos: Este refrán citado por Jesús, nos revela la bondad de la
"éCómo es que vuestro maestro come con persona y del corazón de Cristo, y merece que nos deten-
DDIvI ll.l GD I []'r
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jt; [']i.:,:;. ii]',i t--.ti.. ,i-: , . .. .
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..--'-' ,*a,'á
.,j..§i * "cur iclado, pued es realizar todos los ritos religiosos n que Jesúrs era consid erado un enem lgo po Iítico y religioso v que se
que Quieras, pero si tu mano no se extiende para ayudar al a su muerte, fueron enr su busca y qui sier on ller,'a rlo a su casa porque
rr:
Pero hay también aquí la prome- el evangelio veremos a Cristo expulsando a los de-
sa de una victoria contra el mal: la descendencia de una monios los cuales temblaban en su presencia. Y en
mujer pisará la cabeza al enemigo del alma. Hay esperanza. nuestra vida podremos ver día por día al buen Jesús
pisando con su poder inmenso la cabeza de Satán, el
Vemos aquí la "primera reyerta conyu- que nos quiere llevar a probar el fruto prohibido, el
gal". Adán echando la culpa de todo a su mujer. iCuánto pecado.
se repite esto hoy día! Mientras cada cónyuge no se con-
sidere culpable también de los males que afectan a su ül ¡rr,ot*r;,rüftgélio o primer evangelio se ha lla-
hogar, jamás arreglará sus problemas matrimoniales. mado este anuncio del Señor: "La descendencia de
Nunca o casi nunca la culpa es solamente del otro. Mien- rnujer te pisará la cabeza", Es el primer destello
tras sigamos dando golpes de pecho, pero en el pecho de salvación. Los Santos Padres de la Iglesia siempre
del vecino, jamás nos vamos a convertir de veras. han entendido que aquí se habla del Mesías, descen-
diente de una mujer llamada María.
.,
El querer experimentar Io 5erás maldita: Es de notar que Dios maldijo a la
que Dios prohibe trae un despertar tal de las pasio- serpiente, al diablo, y no a las personas humanas.
nes que la persona se siente verdaderamente aver- Porque Satanás obró por rnalicia y maldad, pero las
gonzada. Cuántas tendencias aberrantes se despiertan personas humanas obraron por debilidad y engaño. Y
al querer experimentar !o que está prohibido por la porque la criatura humana es capaz de arrepentimien-
Ley Divina. El alcoholismo, las drogas, el adulterio, el to y enmienda y quien empieza pecando puede ter-
homosexualismo, los odios, los robos; los más horren- minar llevando una vida agradable a Dios. Por eso a
dos vicios nos esclavizan cuando hacemos caso a las Adán y Eva únicamente los castigó, pero no los mal-
insinuaciones del enemigo del alma, y todo esto nos dijo ni los privó para siempre de la amistad divina.
lleva a sentirnos verdaderamente avergonzados. Porque Dios es siempre comprensivo con el pecador
... .+. : --_ -.1i- ": - -;r,- i.., pfimefa COn- que se arrepiente, sabiendo que sus faltas son pro-
secuencia del pecado. ducto más de su debilidad que de su mala voluntad.
Solamente quien quiera obstinarse en el mal como
:-:.,,ii.u,. -, afOftUnadamente el bUen
¿::-if.;ii-r.i:,1-:,-il Satanás, ese sí recibirá al fin la definitiva maldición
Dios promete una Redención, un Salvador que pisará de Dios. Líbrenos el Señor de !legar a ser de ese gru-
la cabeza a la serpiente infernal que nos ataca. Ya en po nefando.
--.
CItrLD E
SALMCT,; Desde lo hondo, grlto a }-i SJeñor. Si ti*- Dios no busca jamás nuestro mal sino únicamente lo que
uas cuenta eie los delitos, équién potl,*á re,sistir? más nos conviene. Aunque a veces no lo logremos com-
Es fa súplica del Adán pecador, y la oración de todos prender.
nosotros los que clamamos al buen Dios desde el abis-
mo de miseria y vergüenza a donde nos han hecho lle- "Por eso no nos desanimamoq aunque nuestra condi-
gar nuestros pecados. ción física Se vaya deshaciendo, nuestro i¡tteriar se re'
i'iuevli dia a dia".
SHGUNü*, [-EÉl-Uft.Á; 2a üa¡-t'¿i ii§: Como es natural, el llegar a cierta edad nuestro vigor
§an Fablo a ios Conintlc,s 4r:l-3-l;r¿. físico se va debilitando, pero afortunadamente nuestra
madurez espiritual puede ir progresando. Los mismos
llern¡a¡tos: teniendo el mismo esphitu de fe según el sufrimientos, aunque debilitan el cuerpo pueden llenar
cual está escrito: "crÉí y {rür eso hahté'', también noso- de fortaleza y de santidad el alma. Por eso un poeta
tros creemos y por eso hablamos: sabiendo que quien re- exclamaba: .iM¡ ctlerprr distninuye caeia día a cau-
sucitó al Señor Jesús también nos resucitará. sa tJe mis sufrimientcs, pero mientras tattto n-ri
it i i't ¡3 sl',i t*i: üri'ciÉ'l :tir'r l t¡;: :1 flá ir he¡ ¡r¡osa ¡'i'l e!'¡te >"'
El proyecto de Dios para con cada uno de nosotros es el
Los años se llevan la belleza física pero pueden aumen-
mismo que tuvo para con su Hijo Jesucristo: después de tar la belleza espiritual. Cuántos maridos exclaman: "Mi
una vida de lucha, después de nuestra muerte, una resu- mujer ya no es hermosa, pero ahora es mucho más sim-
rrección gloriosa, y permanecer vivos y llenos de gozo para pática que cuando era joven". Su cuerpo perdió esbel-
siempre, como Eo está Jesús. Después de las noches de tez; pero su ai¡'tra acte¡uir-iÚ santidad. La vida es un
Getsemaní y de las agonías de nuestros Viernes Santos,
descender del cuerpo hacia la muerte y el sepulcro, pero
nos espera la alborada gozosa de la Pascua, la mañanita
al mismo tiempo puede ser un continuo ascender del
alegre de nuestra resurrección para nunca más morir. üFer:-
alma hacia la santidad y hacia una mayor amistad y uníón
samos en esto? Es un pensamiento que llena de alegría y
con Dios. Lo más natural y lo más frecuente es que en
entusiasmo.
una persona creyente, mientras su cuerpo se va desmo-
"Todo es para vuestro bien'i ronando por los años, el alma va creciendo notoriamen-
te en santidad. Y Dios sea bendito por permitir a sus
Es como la repetición de su famosa frase: ""l'od6 ¡'{:- amigos este progreso tan provechoso.
dunda en bien de los qi.re arnan a Eios (Rom.8).
Y una tr¡bulación pasajera y liviana produce un inmenso Carta a los Hebreos d¡ce que los santos viVÍdn . ",.' . ' '
e incalculable tesoro de gloria. ' (Hebr. 11.27)
me-
Esta frase famosa del apóstol ha sido saboreada y San Alfonso cuenta de un anciano que vivía fel¡z en un
prú-
ditada detenidamente por los santos durante 20 siglos, ranchito de paja y cuando le preguntaron la causa de su ale-
duciendo en las almas una gran dosis de esp€ranza respondió: . r: ri¡ir.; rr '¡r',"; : " ::: i::
r-r '.
gría
y alegría.
Por eso san
San Pablo estaba seguro de que por más que tuviera eeniü cottotengo - repetia:
- .'- ....i.
que sufrir y trabajar en este mundo, todo ello sería como pensad en el cielo que os espera y lleva-
nada en comparación con la gloria que le esperaba en el réis con más fortaleza vuestras penas en la tierra".
cielo. Estaba seguro de que D¡os nunca qredará debién-
dole a nadie; que el Señor jamás queda en deuda con ,Aunque se dgmorone la morada terrestre en que acam-
alguno. Nunca nadie le trabajará gratis .¡ Dios. Todo pamos, ábemos que Dios nos dará una casa etema en el
lo que por Él se hace recibirá una recomp( nsa inmensa- 'cielo,
no construida por hombres'i
mente grande.
San Pablo considera nuesEa o(istencia sobre la tierra como
Así conro en el evengelio Jesús nunce predljo 9ü un .. .: .
.-.' ..
ruert€ sin snunci¡r también al mismc, tienr¡ro su : 1 . '...¡' .,. :. , ..r Que nos espera
debe
resrrrrección, así el que tiene que sufrir por Cr¡sto en h Tiena prometida. Para el aÑstol el paso de esta vida a
estar seguro de que una resurrección glor¡osa le espera. la eternidad es dejar de habitar en una morada terrestre
lle-
Está de por medio el honor de Dios que así lo ha prometido. na de defectos y pel¡gros para irse a vivir en una Casa
Eterna
pondió: "Y si tú supieras vivir en medio de privacio- diablos, Belcebú, para que le diera permiso de sacar co-
nes y pobreza no tendrías que dedicarte a ser hipó- rriendo a cuanto demonio encontrara. Era una vil calumnia
crita con los que gobiernan". Jesús se portaba de ma- que Jesús va a destruir enseguida.
nera briosamente independiente de los que gobernaban su
país, con tal de no dejar encadenar su palabra por los ca- Ét tos invitó a acercarse y les puso esfas comparaciones:
prichos de los poderosos. Litt *¿.lir,ü üit SüÉrrá civil na pueúe suus¡stir, Una fa-
milia dividida no puede subsistir Si Satanás se rebela con-
4o Jesús ha escogido sus amigos entre lo más despre- tra sí mismo para hacerse la guerra, no puede subsistir.
ciado del pueblo: pecadores y pecadoras que se han Está perdiclo.
conve*ido. Pobres y humildes pescadores de Galiiea, re-
caudadores de impuestos... en vez de ir a buscar a impre- Si Satanás está en guerra contra sus propios demo-
sionantes fariseos irreprochables por fuera, o d sabios nios que le ayudan, está perdirlo y no p,rrecie sui:s¡.s-
doctores, o a millonarios de la capital... y esto les parecía r¡r. Si la propia familia del infierno está dividida
nada normal a los parientes de Jesús. Por eso creyeron que atacándose unos a otros los mismos der¡onios, esa fa-
se había vuelto loco. milia no puede subsistir, está perdida. Si ir-r r¡ue nlñs
ciesea Satanlis es que ¡.in ina¡ esprritu se apodere
LJuzgo yo también sin más ni más a los demás? rle un aln'la, icómo se le va a ocurrir ayudarle a al-
guien para que saque ios demonios de las personas po-
tJnos letrados de Jerusalén decían: "Tiene dentro a seídas por unos malos espíritus? Tanto esfuerzo que le
Belzebú y expulsa a los demonios con el poder del costó al espíritu infernal lograr que un demonio domine
jefe de las demonios. una persona y ahora se le va a ocurrir ayudarle a un
extraño para que eche ese demonio de esa persona? Ni
Es como decirle que se dedica a la magia negra. Por- loco que estuviera... Conclusión: aqui ei que imrervie-
que emplear en su favor los poderes del jefe de los demo- íiü cüftrra los demonios no es otro demonio, es el
nios, eso es lo que se llama magia de la peor clase. Lo nrisrr¡o f,iios que actúa soberanar¡rente por meci,u
que más impresionaba a estos doctores venidos desde le- de su t{ijo y Enviado, Jesucristo,
rusalén a espiarlo para acusarlo, era constatar el terror con
el cual los espíritus infernales huían ante la presencia Nadie puede meterse en casa de un hombre forzudo
de Jesús. Y de aquí sacaban la conclusión de que proba- para tlevarse lo que tiene si primero no lo ata. Enton-
blemente lesús había hecho un pacto con el jefe de los ces sí podrá disponer de sus posesiones.
EXtrLItrADD Ntr
CItrLÜ B
Es la primera y corta parábola narrada por San Marcos. cual los envió, lesús les dijo: "Mientras ibais predican-
Jesús se presenta como un luchador. Se enfrenta a otro do, yo veía a Satanás precipitarse en el infierno"
que también es fuerte, Satanás, pero Jesús es mucho (Lucas 10,18).
más fuerte que el diablo y lo vence y le quita las almas
que el espíritu malo tenía como posesión suya. Cada día podemos ser atacados por el diablo y sus
secuaces, pero cada vez podemos llamar en nuestro soco-
Pienso en Jesús luchador. lesús más fuerte que el rro a Cristo, el buen amigo, que es ¡nás fuerte que
espíritu del mal. En un combate rápido y decisivo derrota Satanás y le quitará la posesión de lo que nos había robado
a Satanás y le quita las almas que el otro tenía esclaviza- a nosotros.
das. Es algo que sucede todos los días y en todas partes.
Jesús luchando contra el mal, Jesús más fuerte que el Creedme: todo se les podrá perdonar a los hombres:
mal. Jesús combatiendo el mal donde quiera que se en- y toda otra clase de blasfemias. Pero el que
los pecados
cuentre. Oh y cuántos malos espíritus dominan hoy a blasfeme contra el Espíritu Santo no tendrá perdón
las personas que se creen tan liberadas. El mal espí- jamás. Cargará con su pecado para siemp¡e. Se refería a
ritu de la droga, del sexualismo exagerado, del aburrimien- los que decían que tenía dentro un espíritu inmundo.
to, de la desesperación, del alcoholismo, del odio y resenti-
miento, del orgullo satánico y sobre todo el mal espíri- Es que atríbuir a un espíritu inmundo las maravillas que
tu de la impiedad que quiere alejar a la gente de fos Cristo hace, es cerrar los ojos, es negar la evidencia, es un
templos, de leer Ia S. Biblia , de rezar, de hablar u oír hablar rechazo grave. Es bloquear todo progreso en la fe y ne-
de Dios, para así precipitarla al abismo de todos los garse a aceptar el plan de salvación ideado por Dios.
vicios. Jesús tiene más fuerza que todos estos malos espí-
ritus juntos. Y quiere intervenir en nuestrcl favor. Pero Todo se les podrá perdonar, Gracias Señor por esa
hay que llamarlo y confiar en Él y no avergonzarnos de ser buena noticia. No puedo presentafte ninguna excusa acer-
sus amigos y seguidores. ca de mis muchos pecados, pero me anima la promesa de
tu misericordia. Tu misericordia es mayor que la mu-
Desde que Jesús vino al mundo las defensas de Satanás chedumbre de mis pecados. Por eso te suplico y te seguiré
han quedado perforadas. Ha llegado uno que tiene muchí- suplicando durante toda mi vida que tengas misericordia
simo mayor poder que los demonios. Por eso ellos le grita- de mí, miserable pecador. La confianza en tus bonda-
ban: "éVienes a atormentarnos?" (Mt. g,Zg). y cuando des es mayor que el desaliento que me producen mis con-
sus discípulos volvieron de la primera gira apostólica a la tinuas y graves recaídas en el pecado. He abusado muchas
EL EVANEELIO EXPLICADD I!C' ¿} CICLD B
veces de tu misericordia. No confío en mis propósitos por- Dicen que un santo se encontró con Satanás y le dijo:
que la experiencia me ha demostrado cuán pobres son: "arrepiéntete y pide perdón a Dios y deja de come-
Sólo confío en tu rnisericorclia. ter tus maldades". Y que Satanás le respondió: "Si fuera
capaz de arrepentirme y de pedir perdón dejaría de ser
Pero el que blasfeme contra el Espírit¿¡ Santo no ten- Satanás. Pero por no ser capaz de arrepentírme, por eso
drá perdón. jamás se me perdonan mis maldades". Es el típico pecado
que nunca obtiene el perdón de Dios: el pecado del cual
Los fariseos aseguraban que las maravillas que nü se siente aruepentimiento, ni se pide perdón, ni
obraba lesús no provenían del poder de Dios sino del se hace propósito serio de evitarlo. Es un pecado que
poder del demonio. Estaban frente a Ia encarna- se cargará para siempre. Líbranos Señor de tan grande
ción del poder de Dios y afirmaban que se trataba mal. Mientras odiemos nuestros pecados, aunque no
de la encarnación del poder de Satanás. y es una in- seamos capaces de evitarlos del todo; mientras pidamos
juria al Espíritu Santo atribuir al diablo las obras ma- perdón al Señor y confiemos en su misericordia, aunque
ravillosas de santificación y sanación que obra Jesús. estemos hundidos en el fango de nuestras miserias; mien-
Es pecar contra la luz de Dios negando que viene Dios tras hagamos serios propósitos de evitar lo que ofende a
y atribuyéndola a su enemigo. Es pet:ar contra la Dios, aunque nuestra inclinación al mal nos siga haciendo
rnisericordia del señor el negarse a aceptarla. traicioneras jugadas día por día, podremos ser perdonados
Es oponerse a la salvación el negar que el Hijo de y seremos perdonados, porque "un corazón humillado
Dios haya venido a salvarnos. y arrepentido, Dios nunca lo rechaza" (Salmo 50). Pero
si llegamos a un estado tal que nos impide llorar nuestras
Cargará con su pecado para siempre. maldades; si hacemos paces con nuestros pecados; si bus-
camos justificarnos y echar la culpa a otros de nuestros
No porque Dios no quiera perdonarlo sino porgue errores, si no confiamos en el poder inmenso de perdonar
el que lo comete se cierra voluntariarnente al carni- que tiene nuestro Redentor que ha dado su vida por salvar-
no ciel perdón rechazando el pran de salvacién ideado nos, entonces sí, en vano se habrá encarnado Cristo por
por Dios que consiste en salvarnos por rneciio ,Je su redirnirnos; en vano habrá derramado hasta la últi-
Hijo y de su evangelio. ipor qué no obtiene perdón ma gota de su sangre por pagar nuestras deudas;
este pecado? Porque atribuir a satanás las obras de le- en váno nos habrá dejado sus inmoftales enseñanzas. Todo
sús es negarse a aceptar la encarnación y la redención estará perdido para siempre para quien no quiera aceptar
del Señor. a Cristo Jesús como su Redentor y Salvador. Oh Dios Santí-
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DDMINGD ] OA CICLD C
DOMINGO 1OO. CICL(} C imagina que ésta muefte sea un castigo de sus propios
ANCS 2.o-o-7-2o 10-?.A1 3*aül 3-6-Afir-g pecados. Ante un hombre de Dios se siente más fácilmente
la conciencia de culpabilidad.
REsuRREccróru DEL HrJo DE LA vru»A
En este ejemplo la acción de Dios, enorme y gra-
DE SAREPTA tuita, recompensa Ia hospitalidad de aquella mujer con un
nuevo milagro. Dios responde siempre a las buenas accio-
nes de la vida humilde y cotídiana. El amor lo paga con
PRIil,IERA LECTUR¡I: Del L¡bro l de anror, y ia fe con milagros.
Ias Reyes L7,L7-24.
Elías usa un rito que se consideraba esencial para
"Cayó enfermo el hijo de la señora que hospedaba al devolver la respiración: echarse sobre el moribundo para
Profeta Elías. La enfermedad era tan grave que se quedó darle respiración boca a boca. Así lo hizo más tarde Eliseo
sin respiración'i para resucitar un niño (2 Reyes 4,34) y otro tanto hará
San Pablo cuando un joven muere al caer de un piso
La mujer dijo al profeta éHas venido a aviver el re- alto y lo resucita (Hechos 20,10)., Pero Io que obra el
cuerdo de mis culpas y a traer la mue¡te de mi hija? milagro es que Dios oye la oración del profeta e
oró: éSeñor a esta viuda qtre me ha hos-
El profeta
interviene con su omnipotencia.
pedado la vas a castigar haciendo morir a su hijo?
Este milagro de Elías era muy importante para las
suplicó:'§e¡icr Dias
Se echó tres veces sobre el niño, y gentes de Israel en aquel tiempo porque el rey y la reina
mío, que vuelva al niño la respiración". (Ajab y Jezabel) andaban diciendo que el verdadero dios
del cual provenía la vida era Baal, y que a él había que
El Señor*escuchó la súplica de Elías y al niño le volvió la adorar. Ahora el profeta viene a demostrar con un hecho
respiración y revivió. Elías entregó el niño a su madre. Ella portentoso, la resurrección del hijo de Ia viuda, que
dijo: "ahora reconozco que eres un hombre de Dios, la única fuente de vida es Yahvé.
y que la palabra del Señor en tu boc¿t es verdad".
Un simple fisioterapeuta habría hecho quizá los mismos
La mujer ante la presencia del hombre de Dios recuerda ritos que hizo Elías, pero el profeta añadió algo esencial:
sus faltas ocultas y quizá no suficientemente expiadas, y se orar al Señor. Y la oración obtuvo el prodigio.
Aquí, como en muchos casos semejantes de la Biblia,
el milagro obtiene una exclamación de fe. El evangelio
dice que cuando Jesús cambió el agua en vino,
SALMO: 29: Te ensalzaré Señor porque me has Nosotros sí tenemos el peligro de inventarnos nuestras
librado. doctrinas religiosas según nuestros gustos, pero la doc-
trina verdadera y auténtica es la que se recibe di-
Este salmo es Ia oración de alguien que estaba grave- rectamente de Dios por su palabra en las Sagradas Es-
mente enfermo o en muy terrible peligro, y acudió a Dios crituras.
y fue librado admirablemente. Ahora para esta perso-
na la vida tiene un sentido: dar gracias a Dios. Pero no se Qué animadora es para nosotros esta afirmación del
contenta con dar gracias personalmente; invita a otros a apóstol: "lo que enseño no es de origen humano, sino
acompañarle en este acto de gratitud. Recuerda que la ira que lo he aprendido por revelación de Jesucristo,,.
de Dios dura sólo un instante pero que su bondad dura por Cuando leemos sus famosas epístolas recordemos de vez
toda la vida. La frase final del Salmo sea nuestro lema: en cuando esta gran verdad: no estoy leyendo lo que in-
"Daré gracias a Dios por sienlpre". ventó un simple hombre, síno lo que el Hijo de Dios reveló
dírectamente a su gran apóstol. Así les daremos mucha
mayor impoftancia a sus mensajes
SEGUNDA LECTURA: De San Pablo a los
Gálatas 1,11-[S, "Habéis oído de mi conducta pasada en el judaísmo con
qué saña perseguía a la Iglesia de Dios y la asolaba, y me
el evangelio anunciado por mí no
"Os notifico que
señalaba en el judaísmo más que muchos de mi edad y de
es de origen humano; yo no lo he recibido ni aprendido mi raza, como partidario fanático de las tradiciones de mis
de ningún hombre, sino por revelación de Jesucristo'i antepasados'i
San Pablo quiere recordar claramente que el evangelio
Pablo tiene que hacer ver que él también ha tenido que
que predica no es una historia de segunda mano; lo
transformarse en su modo de pensar. Él frabía sido un fa-
había recibido directamente del Hijo de Dios.
nático de la ley que se había constituido en su misma vida,
Los judaizantes decían que las doctrinas de Pablo no y a su estudio había dedicado meses y años. Todo el es-
eran verdaderas porque él ni siquiera había estado junto a fuerzo de su vida se cifraba en obselvar y cumplir
Jesucristo cuando éste vivía visiblemente en la tierra. El exactamente las leyes judaicas. Pero ahora había sido
apóstol responde que lo que enseña lo ha recibido directa- convencido por Cristo de que lo más importante en cuanto
mente por "revelación" de Cristo. Las verdaderas doc- a la salvación es la gracia del Señor, y no la observancia de
trinas religiosas no se inventan. Se reciben de Dios. las leyes judaicas.
EL EVANEELIC) EXPL!CADD NP 4 DDMINGC I D.., - CICLD C
"Perseguía a la Iglesia y la asolaba". Asolar, en la corazón lleno de agradecimiento. Fue Dios mismo que
guerra significa tratar de destruir completamente hasta en lo eligió desde que estaba en el vientre de la
los cimíentos. Pero ahora está dispuesto a gastar toda su madre, y se dignó revelarle el gran misterio de su Hijo
vida hasta su muerte, en difundir y propagar esa Iglesia para que lo anunciara a los gentiles, o sea a los que no
por todo el mundo. eran israelitas.
A fin de que aparezca mejor que todo lo debe a Ia bon- El apóstol tiene dos cosas que decir sobre esta interyen-
dad de Cristo y a la interuención directa de Dios, San Pablo ción de Dios.
hace una breve historia de su vida anterior a la gran reve-
lación de Damasco. Es un pecado que frecuentemen- a) No se trata de nada imprevisto, sino de algo que
te se echa en cara a sí mismor aunque explica en su estaba en el plan eterno de Dios. Cuando el Señor
favor que lo hacía por ignorancia (1 Tim. 1,13). hace llegar a una persona santa a un cargo importante
para dirigir a su pueblo, desde la eternidad había esta-
Señor: tú que transformaste a Pablo de perseguidor en do planeando la llegada de ese apóstol a ese cargo en
Apóstol, haz que también nosotros seamos dóciles a favor de ese grupo de personas. Cada'uno de noso-
tus inspiraciones, y abandonando nuestro antiguo modo tros es una idea de Dios. Para cada uno ha elaborado
pecaminoso de vivir, empecemos desde ahora una vida se- un plan, Nuestro Señor. Por eso Foucauld le decía: "Haz
gún tu Santa Voluntad. de mí lo que quieras Señor. En tus manos me pon-
go. Trátame como te parezca mejor, porque yo
"Pero cuando Aquel que me escogió desde el seno de sé que me amas y que siempre buscas lo mejor
mi madre, y me llamó a su gracia se dignó revelar a para tus amigos".
su Hijo en mí, para que yo lo anunciara a los gentiles,
enseguida sin consultar con hombres me fui a Arabia, y b) Pablo se sentía elegido para una misión del todo
después volví a Damasco, Pasados tres años subí a Jerusalem especial: llevar el evangelio a los no israelitas (genti-
para conocer a Pedro y estuve 15 días con é1. No vi a ningún !es). Se sabía escogido no para recibir honores sino para
otro apóstol sino a Santiago el pariente del Señor'i prestar servicios; no para lo fácil sino para lo difícil.
El general escoge sus mejores soldados para sus cam-
Llega el momento de la gran transformación que lo pañas más duras. Jesús escogió a Pablo para diri-
convierte de perseguidor en apóstol. San Pablo presen- girse a los que nada sabían del verdadero Dios,
ta este momento con toda solemnidad. Lo narra con el los gentiles, los despreciados por los judíos.
EL EVANGELItr EXPLItrADE Ntr 4 ppMrNqq I o_!_q_lt!g_Q
Señor: elígeme también a mí para una misión impor- vimos, allí donde saben todas nuestras miserias. Allí es
tante en tu plan de salvar almas, y concédeme la generosi- donde tenemos que empezar a ser misioneros.
dad suficiente para aceptar tu llamada y tu plan.
A Pablo quísieron matarlo en Damasco y tuvieron que
Me fui a Arabia. sacarlo por sobre la muralla colgado entre un canasto.
Pero se atrevió a predicar allí donde conocían su mala
Quería dedicarse a hablar con Dios antes de de- vida pasada.
dicarse a hablarles a los hombres. Tenía que reflexio-
nar acerca del tremendo acontecimiento que le había su- Después subí a Jerusalem.
cedido. Qué distinto su proceder al de tantos de nosotros
que nos Ianzamos locamente a hablarle a la gente sin ha- Otro acto de valor. Allá los judíos lo consideraban un
ber separado tiempo para hablar antes con Dios. Por eso renegado. Y tratarán también de matarlo. Pero el após-
nuestra palabra carece de gracia y eficacia. Poco bueno se tol sabe que el Dios que hizo los triunfos, sólo se
logra decir cuando a la predicación no la han precedido la los regala a los valientes. Así como hernos sido desca-
oración, el silencio y la reflexión. rados para hacer el mal, debemos ser valerosos para pro-
clamar ante los demás nuestra religión aún cuando nos
San Alfonso recordaba a los que se dedican a enseñar sobrevengan dificultades por ello. "El reino de Dios exi-
religión: "Si no nos preparamos con oración y estu- ge hacerse violencia, y solamente los que se hacen
dio, haremos rnucho menos bien del que podríamos violencia a sí mismos, lo conquistan", dijo Cristo
hacer". San Pablo: antes de dedicarse a hablar a los hom- (S., Mateo 11,12).
bres de Dios, se dedicó a hablarle de los hombres de Dios.
Para conocer a Pedro. Y estuve 15 días con é1.
Después volví a Damasco.
Pedro ha sido nombrado por Jesucristo como vicario suyo,
Acción valgrosa, porque todos en Damasco sabían que como jefe de la Iglesia. Por eso San Pablo quiere comu-
él había sido encargado de perseguir allí a la lglesia. y nicarse con é1, porque sin el visto bueno del representante
ahora llegaba como propagandista de esa misma Iglesia. A
número uno de Cristo no quiere ir a predicar. Es la conduc-
veces quisiéramos ser misio¡teros y predicadores por
ta de todos los grandes apóstoles de la Iglesia Católica:
allá donde nadie nos conoce. Y Dios quiere que sea- siempre en comunión con el Sumo Pontífice, el"otro-Cris-
mos evangelizadores allí donde nos conocen, allí donde vi-
to" en la tierra, el representante de Jesús. Porque si no
E)IE_LIQAD D
D[]MING! I OET - CICLC C
Jesús no se contenta con compadecerse. übra a fa- "U* §rdru profeta ha surgido entre nosotros, Dios
vor de la persona gue sufre. se acercó a la camilla don- ha visitado a su pueblo". Ld noticia del hecho se divulgó
de llevaban el muefto. No era un ataúd como el nuestro por toda la comarca y por Judea entera.
sino una camil[a de mimbre. Era aquel un momento dra-
mático. Jesús
"dueño Hay sorpresa de la gente, pero también alabanza
de ta v¡Ja amanca a Ia nruert*
una presa que ya ella está transportanelo hacia la y prclpagación de la noticia. éVivo yo en acción de
tumba. Jesús se acerca a ta miseria humana no sóro gracias? iCuento a los demás los favores de Dios
compadecerla sino para ejercer una acción positiva yfará que he presenciado? éSoy capaz de admirarme
re-
nrediarla. ante !r:s prodiEios que Dios hace a favor de sus
hijos?
DDTvIINGt] CICLt] tr
El ángel Rafaer dijo a Tobías ar despedirse: ..Bueno feta ha surgido entre nosotros. Dios ha visita-
es
guardar los secretosr pero mucho mejor es publicar do a su pueblo".
las
obras gloriosas que Dios ha hecño" qrouias 12,1L).
Esto ha de ser para cada uno de nosotros un
deber,ágrá-
do: contar a ros demás ras obras que Dios ha hecho ALGUNAS CONCLUSIONES
en
nuestro favor o en favor de otras personas, de manera que
estas noticias (como sucedió con la noticia del milagro Ante todo es necesario recordar que la Iglesia al pre-
que
narra el evangerio) se divulguen por toda la comarca sentarnos este evangelio no se propone únicamente
y por
nuestra nación entera. cada vez que narramos un contarnos una bella narración, sino llevarnos a sa-
favor
obtenido de la,bondad divina, y cada vez que-iepatimos car de este hecho algunas conclusiones prácticas
lecturas que hablan de Dios y de sus maraviilosas para nuestra vida (Thiriet).
interven-
ciones, estaremos imitando a tos testigos del
milagro de
Naím, y contribuiremos a que las gentes amen y Lo que domina en esta escena es la adrrrirable corn-
estimen
más al buen Dios. Tenemos que haéerno, ,n pasión del corazén de Cristo que le lleva a emplear sus
rigu-
loso.a este respecto, no sea que nos pase "*u*"n
como decía ei p. inmensos poderes a favor de personas angLrstiadas. Hace
García Herreros acerca de aigunos cristianos de el milagro sin que se lo pidan. Y es interesante obseruar
nuestro
tiempo. "sienten miedo a hablar de cristo y de sus que Jesús en su vida moftal sólo empleó su Omnipo-
obras a favor de los humanos,,. Hay una promesa tencia para hacer bien a los demás, para consolar, para
for_
midable de Jesús, que si ra recordamos con frecuencia, solucionar problemas y angustias. Y podemos estar segu-
nos
dará calor para hablar bien de Él y oe sm nonJades: ..A ros de que ahora su modo de proceder sigue siendo seme-
quien me proclame ante las gentes de esta tierra jante: todos sus poderes están a disposición de ios
yo le proclamaré ante mi padre y sus ángeres det necesitados (S. Gregorio).
cielo" (Mt. 10,32; Lc. L2,B; Mc. B,3B). Es una ñoticia de_
masiado hermosa para que la vayamos a olvidar. San Ignacio aconsejaba que para meditar en estos
hechos del evangelio conviene reconstruir mentalmente la
cada vez que recordamos ros miragros de Jesús en escena, e irnaginarnos que estamos allí presencian-
los tiempos en que vivió en Judea y éarirea y tos que clo el milagro. Pensemos cómo pudo ser. Los portadores
sigue obr,ando a favor de los que to seguimo, y .r""_ del cadáver, impresionados ante la presencia y la orden de
mos en El, no podremos menos de exclamar como Jesús se detienen. En aquel momento se produce un so-
aquellos testigos del milagro de Naím: ..un gran pro- lemne silencio. Los dos grupos callan: el que viene acom-
@_
pañando a Jesús y el que sale del pueblo acompañando al ;i ,.,t' i,'-t.t <: i,!LúiCiifi {i t:, S't,O _V Set.]ti[[.e $Utlq];_'t¡e¡"t{tu
joven muerto. Es un momento de inefable expectación. La '.,'i i.r.-. 5,t-í-rr-.,.ii- (Ludolfo de Cartago).
nruchedumbre atenta. La madre expectante, en medio de
sus lágrimas por un momento contenidas; mira fijamente a .:.,, r.:ti.!-ili.i,.l:,.
:: (j,,: i.
¡.Irllii;tfi..1t¡ i-]i:l ei ilirltrl!;,rr-.
Jesús. El Señor corre las sábanas que cubren el rostro
t'Joven, yo nos sale al encuentro Jesús, para consolarnos y si es
te lo mando, iLevántate!".,. No necesita em- necesario, obrar prodigios en nuestro favor. Jesús resucitó
plear tantas ceremonias como las que empleaban Elías y
a este joven, no suplicando como Elías y EIiseo, sino orde-
Eliseo. Basta su palabra... É¡ es Dueño de ia vida y de ta
nando, mandando a la vida que volviera.
muerte... El joven se sienta y empíeza a hablar... euizás ¡
pregunta qué ha pasado... le explican... su primera excla- ' :,¡i l:i¡r..;.-, i El milagro que
mación habrá sido un'tGracias" a Jesúsf y u¡l "Alelluia,,
nrás necesítamos es la resurrección espiritual, el pasar de
al Dios del cielo.., y se lanza a abrazar a la madre. El la muerte del pecado a la vida de la gracia, de la tibieza y la
inmenso grupo prorrumpe en exclamaciones: "Gloria a
rutina y el clesgano en la vida espiritual, al fervor, al entu-
Dios, gloria a Dios, iAleluya, Aleluya!
siasmo, y a empezar con nuevos bríos en nuestras prácti-
cas de devoción y en el cumplimiento del deber de cada
5eñorl cada uno de nosotros pecadores, somos día. S. Lucas llama aquí por primera yez ':...'¡:..r a lesús.
un candidato que el pecado, el mundo y los vicios ,Así lo llamará por 20 veces en su evangelio, mientras Mateo
llevan al infierno. Aunque seamos muy jóvenes. Aquel
Marcos solamente le dan una vez cada uno ese título.
muerto era joven. Es un aviso para todos porque tam- significa . , "ir¡i:;'iilr ,-í i*il'.¿,
bién podemos morír jóvenes como é1... pero hay una "ii irl, ',;-'.i -, "
v
seguramente se dirigirá a ayudarnos y resucitará lo que
ya estaba muerto o se iba a deshacer.
Et favor de unos recién casados. Aquí
en Naím lo hace a favor de una viuda.
No
hay clase social, ni edad, ni sitio a donde no llegue el
poder de Jesús a obrar maravillas si lo sabemos llamar a
tiempo, v nos con Él por medio de la
"rü;,[?rTos
D()MTNGO 11(} - CICLÜ A Moisés subió hacia Dios. El Señor le llamó desde el mon-
te diciendo: "Así hablarás a la casa de Jacob, y esto
ANOS 2(}(la-2(}1 L-zÚtr 4-2(}17-2G?(l anunciarás a los Israelitas: Ya habéis visto lo que he
hecho con los .=gipcios, y cómo a vosotros os he llevado
ORACIÚil: Oh Dios, fuerza de los en Ti esperan, escu- sobre alas de águila, y os he traído hasta aquí.
cha nuestra súplica, y pues Ia creatura humana es frágil y
sin Ti nada puede, concédenos la ayuda de la gracia para Es la voz del Señor y hay que escucharla con profunda
cumplir tus mandamientos y agradafte con nuestras accio- veneración. Ya habéis visto lo que he hecho: Al pueblo le
nes y deseos. Por Nuestro Señor Jesucristo. conviene recordar lo inexorablemente justo y severo que
es Dios con los que se oponen a su Santísima Vo-
ili{IME&f, LECTURA: Hxodo f.Í+, 2 ,,}. luntad, y lo admirablemente generoso y obrador de mara-
villas que es el Altísimo con los que siguen sus leyes y lo
Los israelitas al llegar al desiefto del Sinaí acamparon adoran y le rinden culto. lamás falta alguna quedará sin
allí frente al Monte. ser sancionada por Dios, le repetirá varias el, Señor a Moi-
traciEción seflaüe par& este i-lfisaje trl "f ,*Í::+.r- sés en el Monte Sinaí; pero añade enseguida que con los
rmetrüs dq* a [t.a.t r-frr . que siguen sus leyes empleará misericordia y benevolencia
por generaciones y generaciones. "con Dios, a las bue-
nas se consigue todo", decía Santa Teresa. Aunque ten-
ga que llevar a sus elegidos como por sobre alas de águila
a través de desiertos y peligros, el buen Dios lo hará de
muy buena gana, con tal de salvarlos.
de Dios quiere decir ser estimado y defendido más que Santa: la que se liberta de lo mundano y material y se
todo lo demás. Es una elección que Dios ha hecho sin dedica a tratar de ser agradable a la divinidad, cumpliendo
mérito alguno de los elegidos. Es pura y gratuita dona- exactamente sus mandatos.
ción de Dios, Y qué hermoso para nosotros saber y re-
cordar que somos pueblo de Dios, su propiedad perso- Sacerdote: el que se dedica a hablarle a Dios en nom-
nal, y por lo tanto, el objeto de sus preferencias y de su bre del pueblo y a hablarle a la gente en nombre de Dios.
cariño muy especial! Pero no olvidemos las condicio- El pueblo de Dios tiene esa misión: hablarle a Dios en nom-
nes que exige Dios: "si escuchais mi voz y si guar- bre de todos los seres humanos en las ceremonias litúrgicas
dáis mi alianza". A nosotros nos corresponde dar un y en sus continuas y frecuentes oraciones, y hablarles a los
paso adelante. En nuestras manos está el aceptar demás de Dios, en sus enseñanzas de religión, en sus char-
o no la propuesta formidable del Creador. La acep- las particulares, en sus catequesis, y narrando las maravi-
tamos si escuchamos lo que nos dice en su Libro Santo y llas del buen Dios. Es una vocación inestimable que
si guardamos su alianza cumpliendo los 10 mandamien- tenemos todos los que pertenecemos al pueblo de Díos:
tos que nos dio. ser sacerdotes, o sea, dedicarnos a hablar al Señor en nom-
bre de los demás seres vivientes, y a hablai a cuantas más
Porque mía es toda la tierra. personas podamos acerca de Dios, de sus obras de sus
promesas y de sus exigencias. Y esto último lo podemos
Por lo tanto de cualquier sitio puede escoger y elegir hacer o de viva voz o prestando o recomendando o repar-
gentes para que sean su pueblo. Cualquier elección que tiendo buenas lecturas.
hace, siempre será gratuita y sin merecimientos de parte
nuestra. El es el Dueño total y absoluto de todo. Nada Nación santa: o sea, consagrada totalmente a
hay que no le pertenezca. Donde quiera que vayamos o Dios y a su gloria y a su culto. No esclavizada a las
vivamos estaremos habitando propiedades de nuestro Dios riquezas, a las pasiones sensuales ni al orgullo y va-
y Padre. nidad,'tSanta" significa: "separada". iSeparada
de qué? De las malas costumbres, de los deseos va-
Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nos y exagerados de quienes sólo buscan darle gusto
nación santa. a sus pasiones. Separada del modo mundano y dia-
bólico de pensar y opinar que domina a los materia-
Sacerdotes: los que se dedican a lo sagrado y espi- listas y sin fe. De veras nos vamos a esmerar en ser
ritual. nación santa? De cada uno depende.
EL EVAN G ELI Ü EXP Lt CAD D Na 4
te, y ahora que ya estamos reconciliados se com- su lado, siendo víctimas de las fieras o de los precipicios,
prometerá hasta el final a salvarnos, dedicando a elto del calor sofocante y de la sed matadora del desiefto, o de
toda su vida en la eternidad. Nuestra mayor gloria ante las tormentas o los ladrones.
Dios será sentir que fue su propio Hijo Jesur:risto, quíen
nos consiguió la reconciliación con É1. És t:s[& uifta d* las nras bellas "estanrp¿*s dei Crist,"¡
iviisio¡¡ero. Jesús sigue compadeciéndose de las gentes,
EL SANTO EVANGELIO: porque esta situación se repite también en nuestros días. Hay
San Mateo 9,36, 1018. un desconcierto universal por falta de buenos guías. Por eso
Él sigue suscitando apóstoles que vayan a orientar y dirigir a
"Al ver Jesús a las gentes se compadecía de ellas por- las gentes de su pueblo elegido.
que estaban extenuadas y abandonadas, como ovejas que
El profeta Ezequiel había acusado a los pastores oficia-
no tienen pastor"
les, a todos los que desempeñan cargos de responsabili-
Se compadecía: La palabra griega que emplea el evan- dad, de no apacentar al pueblo, sino a sí mismos... de no
gelio para significar esta "lástima" que Jesús siente por el ejercer su cargo en beneficio de los demás sino para su
pueblo abandonado, es la palabra más fuerte que ese idio- propia conveniencia. La lrumanidad de todos los tien'¡-
ma tiene para significar: compasión, conmiseración, triste- pcs estará siempre aguardando persünas gerie¡-ü-
za por el mal ajeno. Significa propiamente "connrovérsele sas que se conlpadezcan del pcbre pueblo abanda-
a uno las entrañas", sentir fueftemente conmovido el nado y sin guías. Queremos ser guías que se preocupen
corazón hasta lo más profundo del ser; y sentír un enorme por llevar a nuestros prójimos por los caminos de la santi-
deseo de ayudar al otro a salir de su penosa situación". Es dad y librarlos de tanto error y mentira? Ojalá logremos
un sentimiento que experimentaba lesús frecuentemente llegar a serlo en verdad.
ante los sufrimientos del prójimo. Jesús no podía ver
sufrlr a los demás sin connloverse profundanrente. a sus discípulos: la rnies es abu¡¡-
"Les dijo entonces
Pero lo que más le impresionaba era ver al pobre pueblo,
clante pero los trabaiadores pocol, Rogad pues al
aquel pueblo que fue declarado propíedad de Dios, nación Señor de la mies que mande trabaiadores para su mies'i
santa... abandonado ahora en el descuido espiritual, sin He aquí uno de los dichos más típicos y hermosos
pastores que se dedicaran totalmente a buscar la santifica-
de todos los que pronunció Jesús. Él veía a las muchedum-
ción de las gentes, Como pobres ovejas que al que-
bres de manera muy distinta de como las miraban los de-
darse sin pastor andan desorientadas, cada una por
más líderes de su tiempo. Los fariseos miraban a las
ADD
EL EvA N E tru!- EX PI]-q ?--1
N
ii":;i(:i:1l ,:i t-::1i:.i,:,,.: ii. ....,rr..:.,- Está .r.i: iJ ¡ijiri;¡efir criit¡.¡,r.- Ellos serán las doce p¡edras
lbrando a los que van a ser su mano derecha mientras 1 , sobre las cuales se basará el edificio. Y cuando una de ellas
(Judas) falle por la traición, pronto se le buscará no sólo un
reemplazo (San Matías) sino otro más brillante, San Pablo.
Y lo Drimero que llama la atención es que . '
: i ilr:L¡ r:rr¡i::-"' iii!'::jii t--'i:-: '::' ¡iiri':r';
Noson ricos, ni doctores,
"l''*- -:;-
ni iefes políticos. No -: '- **-;::.:-'-1"I:::;:ofi-
t¡enen ventaja social alguna. sus
'-."-:
" "' antes de pasarse la vida aguardando inút¡lmente
1-
cros son los oel comun 0e ras qenrcs. Jesus no ousca nom-
encontrar personas perfectas parafundarsu religión. Así lo
sigue haciendo su lgles¡a: acepta como colaboradores a
bres extraord¡narios para hacer las oDras comunes de evan- seres llenos de defectos' r.i Y<1: {ic {iu'r:ri¡I.'-:" ltsl'-:""
gel¡zar, s¡no hon bres comunes para que se dediquen con r:!t rri'! : soletiirii ':stsr¡r!¿ii::it:' :'''ii:L: (l'¡<i 'c¡i;r¡¡-
iervor extraordinar¡o a evangel¡zar. ruádie poará d'ecir que
no tiene cual¡dades para seápóstol
'd¿:j ;r¡.is pi'coe úr-r'
.{) ,¡¡jry.-r -',i::.! r.i del}¡liu..!{¡ llr¡i:tiir)r,
-¡:1r lri ;;r:i(:ll .:¡u ü,(}: (2 COf. 72,9).
Estos doce constituían la más extraord¡naria mescolanza.
Ahí eshá Mateo, el publicano, el que colaboraba con un go- 'A estos doce los envió lesús con estas ¡nstrucc¡ones:
bierno extranjero y OpresOr, y al ladoS¡món el fanático gue- ¡iü L"i/Jrs ij a;úí;;r:i Ltr: ;,rqiiní', ¡n Étrttiets en ia!
evangelizada saldrán los escuadrones de evangelizadores
a llevar Ia Buena Nueva a Sarnaría y luego enseguicia a
todos los países paganos.
lesús quiere que se vaya por orden. No sea que pase en
poeta:
la religión lo que decía el . ..
Primero misionar a general concentra todos sus objetivos por ahora en con-
los que están cerca, a los que son de nuestro pueblo y de
quistar para el Evangelio la nación de Israel. Una vez que
nuestra raza. Primero los : Porque hay gentes
ella hay sido suficiente evangelizada, con los que allí se
que arden en deseos de irse a misionar en Africa y en el
hayan convertido, emprenderá la obra más auclaz de la his-
Polo Norte, pero a las personitas que viven en su misma
toria: conquistar con un puñado de hombres e ignorantes,
cuadra no les dicen ni una palabra de religión y a quienes
todas las naciones, aún las más ricas y poderosas.
trabajan en su misma oficina jamás los invitan a visitar un
templo y a sus amistades nunca regalan un libro religioso.
Suspiran por írse a tíerras de paganos y pueblos de Samaría,
pero a los del pueblo de Israel, a sus vecinos y amigos no
los evangelizan.
Jesús i¡'rr;
Después, desde esta nación bien ' , ¡.
tl : pred tcar,
Que su santa .:. Quizá nuestra f=- no nos alcance
Voluntad sea cumplida aquí en la tierra. Que los seres hu- hasta lograr que salga andando y sonriendo uno que estaba
manos nos preocupemos por tener contento a nuestro Dios. sin vida entre un ataúd. Pero sí podemos hacer que muchos
Los evangelizadores tienen que decir: que estaban muertos en SuS pecados resuciten a la vida de la
Pues ved que gracla,
ahora, sícumplimos lo que el evangelio nos manda, se cum-
plirá este anhelo vuestro". Podemos ha-
Cer Con la evangelización que los que estaban muertos en la
desesperación y en el desalíento porque no lograban progre-
Esta orden debe interpretarse en dos sar en la vida espiritual, resuciten al optimismo y a la espe-
sentidos. En sentido literal: obtener salud para los que su- ranza al conocer el poder y la bondad de Dios,
fren físicamente de alguna dolencia, Esto es peffectamen-
te posible porque Jesús a quien servimos es Dueño de todo (Efe. 3,20). S¡
lo que existe, y a El le queda totalmente fácil alejar la en- se nos ha dado el poder de resucitar a otros, no desaprove-
fermedad y hacer recuperar la salud. chemos la ocasión cada vez que Se nos presente, de resucitar
Pero hay otro sentido muy interesante para esta fra- el ánimo decaído de los pesimistas y de resucitar las almas
que están muertas por el pecado, guiándolas hacia el arre-
se: curar espiritualmente. Esto es mucho más importan-
pentimiento Y la. conversión'
te que obtener la salud corporal. Porque podemos ser
robustos como un Sansón y enclenques espiritualmente
como é1, Io cual sería un fracaso. Jesús por medio de
sus evangelizadores nos puede traer salud espiritual: ro- . ,,. : '..; :-),.i..' , Todo ser humano puede ser clo-
bustecer la voluntad débil, conceder resistencia frente a minado por el mal,, :Í ''; j'-" " -' "''';" - -: l i:' !
las tentaciones y al atractivo del mal, conceder constan- de perversas costumbres. El mal puede atraernos de
cia y perseverancia en obrar el bien, y hacer fuertes *uñ.ru hipnótica y fascinarnos. Puede dejarnos más
nuestras buenas resoluciones. asquerosos en el alma que los más infectos leprosos
.'l fTr'i
i./*{ r Í
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^.
\':;i.,'
Düi''1 ll\GfJ I 1 clct_D 1\'
Y les propuso otra parábola: "El Reino de los Cietos es semejante al grano
de mostaza que tomó un hombre y lo sembró en su campo. El cual, aun
siendo la menor de todas las semillas, cuando germina se convierte en un
arbusto, y luego en un árbol, y en élanidan las aves det cielo.
c cL_a _E
Señor: que no seamos altaneros árboles llenos de orgu- el Señor le ha firmado un cheque en blanco para ayudarle
llo, sino sencillos y humildes arbolillos de tu huefto, ,;;.ie en esta vida y darle el Paraíso en la eternidad. El cristiano
;i¡,ifi=l"rriü r-:51 i'::l;iCi-Ii:,'i'os;ic!ad rr til i:i li :ir.Í;.1, feCiba- sabe que los trabajos de esta vida son la "cuota inicial"
mos de Ti tan frecuentes ayudas que jamás dejemos de para adquirir la mansión eterna en el cielo. El creyente tie-
producir frutos de vida eterna, ne un pie en este mundo y el otro en la eternidad. Vive de fe.
+.i- ;-,i.l ;'. : El justo crecerá como una palmera; se al- "Por lo cual, en destierro o en patria, nos esforzamos
como cedro del Líbano plantado en la Casa del Señor. por agradarlo'i
vejez seguirá dando fruto y estará lozano y frondoso".
Para San Pablo como para todos los santos, el mayor
El salmo r lectura anterior: deseo y anhelo de su vida fue agradar a Dios, tener[o
; (.-.i
-;
:l-:1 t.. contento sieinpre a É¡.
a.
: , .,, 1";: : .'o*.;..., ir.:. .,i, ',t ,,típiCamente Cen- Una de las críticas de Jesús a los fariseos era que ellos
tenarios que son la palmera y el cedro. Y que la dicha de lo que más buscaban era ser honrados por'las demás per-
los que siruen al Señor durará por incontable tiempo, y segui- sonas, e¡l vez de preocuperse por tener contento a
rán recibiendo las bendiciones de Dios por años sin término. f,üuestro Señor. El apóstol, como todos los grandes ami-
gos de Dios, tuvo siempre horror a ese feo defecto de los
fariseos.
...c. tF- ¡\ o :. I i.+ r.
;ii:i;ü.,í i''¿ i iJ:-
;j cr r n l: ,Li i-.;; # Dicen que el valor de una persona se puede !'fledír
pui'§o gue busca, por aquello que más desea y más trata
Hermanos: siempre tenemos confianza, aunque sabe- de obtener. Lo que busca el gran apóstol Pablo, lo que más
mos que mientras vivimos estamos desterrados, lejos del desea, lo que trata de obtener a toda costa es agradar a
Señor Caminamos sin verlo, guiados por la fe. Y es tal nues- Dios. Y ojalá fuera también este nuestro más ardiente de-
tra confianza que preferimos desterrarnos del cuerpo y vi- seo todos los días de nuestra vida (Marmion).
vir junto al Señor
"Porque todos tendremos que comparecer ante el tribu-
[crict'r'::]S u,r;¡rí'riit¡?e: el buen CfiStianO eS
I-*, , i fi.'t [i f-t: nal de Cristo, para recibir prernio o castigo por lo que
persona que vive de su gran esperanza en Dios. Sabe que itaya*tos fuecha en esta vida'.
nffi
\q.ésf
E L _EVAN E_E Ll,o E_¡E!] cA,D Q= ,1){:, 4 CICLT] B
Apóstol Pablo: con sólo haber escrito esta frase ya me- Todos tendremos que comparecer: el gobernante
recías haber venido al mundo. Ojalá nos obtengas de Dios que apoyó el aborto, el periodista que escandalizó con
el que logremos recordarla frecuentemente durante toda sus noticias escabrosas, el profesor de Universidad
nuestra existencia. Con sólo recordar esta gran verdad ya que envenenó las mentes de sus alumnos con ideas
nuestra vida cambiaría por completo, y se cumplÍría lo que extremistas, la madre de familia que educó a sus
dice el libro del Eclesiástico: "Recuerda !o que te espe- hijos en el fervor cristiano, el activista católico
ra al final de tu vida y este recuerdo te lrara evitar que no tuvo miedo de propagar la religión... Cada
¡¡ruchc- pecados". uno será juzgado por lo que lraya hecho en esta
vida. Emergerán del mar del olvido las obras de cada
Pablo termina este pasaje de hoy con una nota de seve-
uno, las buenas y las malas, las pequeñas obras de
ridad, Sabe que no sólo nos encaminamos hacia la gloria caridad y los hechos más vergonzosos. Ante la luz
eterna, sino también hacia el luicio de Dios, hacia el tribu- divina todo aparece manifiesto. Nada hay oculto que
nal de Cristo, Juez de vivos y muertos.
no se haya de manifestar. cQué dirá de cada uno
El famoso Padre Escrivá en su inmortal libro "Camino" de nosotros el Juez Jesucristo aquel día? Es
aconseja: "No olvides ese Jt¡ez y ese Juiicic¡ que te bueno irnos preparando una sentencia favorable. To-
espera. Este pensamiento te ayudaná nluclro para davía tenemos tiempo para dedicarnos a obrar el bien.
progresar en santidad".
Un día el exmilitar losé Brossio hizo un gran sacri-
Faltando apenas tres renglones para terminarse la Bi- ficio por no pecar y por conseguir agradar a Dios, y lo
blia, en el último Capítulo del Apocalipsis, Jesús nos dice conservó en el más absoluto secreto. Pero la próxima
unas palabras impresionantes. "He aquí qrre vengo lr vez que fue a visitar a San Juan Bosco, éste le dijo:
traigo conmigo mi salario, para darle unct¿t cada "José qué gran premio te has ganado para el
según sus obras". Vamos a ser juzgados, y nuestro sala- día del juicio!". -El otro se quedó admirado de que
rio será proporcionado a las obras buenas que hayamos el santo supiera lo que él había conservado en tan
hecho. Por eso'nos conviene ir echando día por día muchas estricto secreto, y Don Bosco le añadió: "Recuerda
buenas obras al lado derecho de la balanza, no sea que al que en el día del luicio todo lo bueno que ha-
ser juzgados nos tengan que decir las terribles palabras yas hecho, hasta lo más oculto e ignorado, te
que el profeta Daniel dijo al rey Baltasar: "Has sido pesa- será recompensado por Jesucristo". Y es verdad:
do y en el lado de las obras buenas, la t¡alanza se- así será.
ñaló falta del peso suficiente".
Dtltvl lNGfl I l¡r - CICLC B
Dijo también: ¿Con qué podemos comparar el Reino de debajo de cada uña. Pero germina y se conviefte en una
Dios? Con un grano de mostaza. Al sembrarla en la tie- planta elevada. Un historiador cuenta que vio en Palestina
rra es la semilla más pequeña, pero después brota, se hace una planta de mostaza más alta que un hombre de a caba-
más alta que las demás hortalizas y echa ramas tan gran- llo. Las semillas de mostaza gustan mucho a las aves y es
des que las aves pueden cobijarse y anidar en ellas. muy común ver verdaderas nubes de pájaros encima de las
plantas de mostazd, y hasta llegan a hacer nidos allí. En el
Vuelvo a leer esta nueva parábola y recuerdo cómo ha Antiguo Testamento para ponderar la poderoso e influyen-
sido su cumplimiento. Cuando Jesús la dijo, el Reino te que es una institución, se le compara a un árbol fron-
de Dios que El venía a predicar estaba reclucido allí, dCIs* a! cual vienen a refugiarse muchas aves (Ez.
al Redentor, pobre y humilde nazareno, y d 12 apóstoles, 17; Dan.4). El Reino de Dios es ese árbol donde se cobijan
extraídos de Io más pobre y sencillo del pueblo. Era una gentes venidas de todas partes.
semilla muy pequeña. Brotó en el Calvario y luego ya en el
día de Pentecostés son tres mil personas. Vient.n las per- Esta es una parábola que enseña a no desanimar-
secuciones y la tglesia se extiende por todo el rnun- t1üs por los principios humildes de las obras de apostolado y
c!o, y donde quiera produce mártires, virgenes y de evangelización. Puede parecernos que esta'mos obtenien-
propagandistas fervorosos del evangelio. Se ha he- do efectos muy insignificantes, pero si esto insignificante se
cho más grande que todas las demás religiones de la tie- repite y se repite, y no desfallecemos y no dejamos de orar,
rra. Somos mil millones de católicos (la religión que nos de obrar y de sacrificarnos, al fin, de poco en poca se for-
sigue en número, la musulmana, tiene 800 millones). Las nta un nrucho. Hay un experimento científico: sobre un gran
aves, las almas de todos los continentes han venido a cobi- recipiente lleno de agua se coloca una botella con un coloran-
jarse bajo las grandes ramas de la religión de Cristo... éPien- te y un gotero. De la botella va cayendo una gota de coloran-
so también en mis proyectos espirituales, parecen tan pe- te cada minuto. Al principio nada se nota, pero después de
queños, tan sín esperanza, o tan irrealizables? Pero si Je- varias horas el agua se ha coloreado toda. El efecto acumula-
sús nre concede su ayuda, pueden crecer y comc la do de pequeños esfueaos de evangelización puede llegar a
pequeñísima "semilla de mostaza transformarse en producir resultados sorprendentes.
obras admirables. Para Dios todo es posible.
"Vendrán aves de todas partes a cobijarse bajo es árbol'i
EI grano de mostaza. En Palestina era símbolo de lo
más pequeñito que existía. Uno mete la mano en una vasi- Cuando en el siglo XVI encargaron a un pintor que pin-
ja donde hay granos de mostaza y le quedan seis u ocho tara en una Iglesia el Reino de Dios como un gran árbol
DÜIv1 IN.I Gf] ¡I: - CICLÜ B
bajo el cual se cobijaban muchas personas. El artista se de modo sencillo y popular. Porque la mayoría de los
dedicó con toda su alma a pintar su cuadro en aquella in- oyentes son gente poco instruida en lo religioso. Y aún los
mensa pared. Pero cuando ya estaba para terminarlo tuvo sabios sacan mayor provecho de un sermón sencillo y prác-
un sueño: vio que Nuestro Señor se le aparecía y le decía: tico que de un discurso florido y rebuscado. De los sermo-
!i:Ü r.:ii ilil!(lctt-r r-:Ir üit;."ü¡r{il-Ü: sülÜ ltal: {(.'t.,i.',-:i-j. .:;ii nes con frases altisonantes se obtienen felicitaciones por el
:-'L -.¡-¡¡1.-:., "t""
I f liL -j:r..áS q¡.-.:r i-i]:ii
u.Ji,§ j r.l I L¡-:-rr I.ii:.iiit
:;.i .'i '.'i lI- {t-} . :- ,; .;;'.r-'-:; estilo, pero no propósitos para la enmienda, porque Dios
, "'{,-; !,¡,;1,.-; ..:(iü i11 I [tt.:ti-.ii i.c¡;íi.i r:.ririL]ueii;i í(i:; ,,.]"jt-if1i- no presta eficacia a estas vanidades; y porque las gentes
.. l.:S;j:irliirÍ'liit-, l- ii;i !t.ju:ritlt-*l.l-'l:, . lt-;::, lM.i.r.:, ':i irjr: sencillas que son mayoría entre los oyentes, no entienden
'. -:,1 í'rLl:.s :: : -rl!, tltí;It-lliU: Í r:r {.r:li¿:: 'i1ii ';:-" i ; r:l ü esto. La gente lo que quiere es entender. Por eso hay
...i {:i; rii:, r
El pintor quedó muy emocionado por este que narrarles ejemplos y presentarles modos prácticos de
mensaje del cielo y transformó completamente su cuadro, conseguir la santidacj y de librarse de las trampas de los
colocando bajo el árbol del Reino de Dios a gentes de todas enemigos del alma. Lo que debe buscar el que predica o el
las razas y de todas las edades, y también enfermos y men- que enseña catecismo no es que salgan diciendo: ''ier^lé
digos,.. Qué hermoso, qué variado, qué inmensamente bien sabe hablar!", sino que salgan at, repentidos y
numeroso es el grupo al cual peftenecemos los que ama- dispuestos a mejorar su omportamiento".
mos y seguímos a Cristo Jesúsl Nosotros levantamos ba-
rreras de separación entre los de un color y los de otro, Jesús sabe adaptarse a la capacidad de entender que
entre ricos y pobres, entre sanos y enfermos, entre sabios tiene su auditorio. Y esta es una cualídad necesarísima para
e ignorantes. Cristo en cambío derriba todas esas barreras todo el que enseña.
de separación y nos cobija a todos bajo sus brazos amables
de Redentor y Salvador. Hay DOS PELIGROS para quien predica o catequiza:
"Con muchas parábolas parecidas les exponía la Pala- Lo El autoexhibicionismo. La labor del evangeliza-
bra acomodándose a su entender Todo se lo exponía en pará- dor no consiste en llamar la atención de los oyentes acerca
bolas, rero a sus.dixípulos se lo expliaba todo en pr¡vado'! de lo mucho que él sabe o de lo bien que habla, sino sobre
el tema que les explica, que son las verdades del evangelio
.'.'ii i'í^',,tli;.'. :1t'.311:iir' ;'. :.. I'l ": tif'':i'-Li:l : ZCómO SUgnan de y de la religión. Si lo que busca es lucirse ante los oyentes,
oportunas aquí estas célebres enseñanzas del gran maes- puede llegar a ser brillante y aplaudido, pero entonces sus
tro de predicadores y de catequistas, San Alfonso: 'F;:i i..¡:' enseñanzas pierden aquella eficacia que Dios concede a
cbisa;riü ttilecirca¡'Y t]il§ülier sisrnilt'ti, f e# tt-rnas, p'i'ii-i'#:i las palabras de los que son humildes y sólo buscan el Reino
ffi_
de Dios y no su propia vanidad. Hay algunos con tan gran vado res vorvía a expricar todo
deseo de impresionar a los demás con su mucha ciencia ro que no habían com-
prendido bien, y luego los
que se vuelven oscuros, ininteligibles, y su mucha erudi- animaba sin .urur.a poner
en práctica sus divinás unr"Áun.as.
ción los hace confusos, demasiado elevados. De uno de Más tarde er após_
tol Santiago dirá en su fur"iu
esos decían los oyentes: "T-[er]c rnrrg ¡r'¡ai¿* ririiltÉr'ii¡, ttris- carta:
j)--i; §ii'ilrilí -l iII¡-t\./ llr)r ÉfiCitl rit '.lr+l liií.iiC:{} ' LO qUe el
buen evangelizador debe amar es la doctrina que predica y
el bien de sus oyentes, no su vanagloria y la fama de bri-
llante expositor, que es humo que se lleva el viento.. ....-:
Qué imagen agradabre y sencira ésta
:;l .-.i, : :.:-.., ,:' .,- :i¡-,i:,:; '¡ ,'i , -' 1., .'. .1. i':.r:. CY qUé lio de hoy: Jesúi oeo¡cunáo tiumpo der evange-
busco yo al evangelizar? éLucirme o salvar almas? expricar deta'adamente
y energías para
lo que sus romos cerebros
rudos discípuros todo . i*
no habíun poáijJlorpr.r_
der. Siglos más tarde, ,n famoro
líder, Napoleón, eX_
clamaría:
Epicteto el famoso maestro de los estoicos en Gre-
Repetir, repetir, y volverle a
cia, decía que el buen maestro no se contenta con no conozco otro. método para repetir. yo
exponer la doctrina sino que se esfuerza porque sus enseñai uJ pILulo
mún". podemos imaginu, u i.rUs .o_
discípulos sean capaces después de enseñar también repitiendo a sus pri_
meros discípulos sus impresionantes
esto que han oído, pero por sobre todo que practi- explicándores sin ..nrurru ni-enraoarseenseñanzas, y
quen las enseñanzas recibidas. Que hay que insistir de inteligencia. por su farta
en los oyentes para que vuelvan a rumiar en su cere- .:, :;: ,;: ;.:i t:::.:-i.:,: ru ,,
\.t i:irl i.1 i'll:: €:!1 iiif f'llil;,¡i-IUd:-:' rir.r t-.; i-7 ,Jt €:
L.
Se le perdona mucho,
porque demuestra mucho amor.
tan extremadanrente generoso, David se atreva a con-
sentir tan espantosa ofensa, como esa que acaba de
COmetef?... ii :' I "i : .: i,' .:-';t.:::;.,:-tl :,":. ¡:!,f.
:,:L r_i :_:iii.:::¡ .i:, .. :;.1.
Hagamos una pequeña lista de fa-
vores recibidos de Dios y pensemos luego con qué can-
"Dijo Natan a David: Así dice el Señor Dios de Israel, tidad de pecados le hemos pagado sus bondades! Es
;...,,'. -.-= J
para suspirar de tristeza, de arrepentimiento y de ver-
. " :. Y pof S¡ güenza !
--rQira,S!+,,
i r!
-**¡¿E{
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qqNrl_rNsc .t_
IA - CICLI] C
Procuce escalofrÍo el recordar cúmo esta te- tos, cosecharán tempestades. El salmo 9 dice: El violen-
rriirie p!'üffiesa de lJios se hace realidatl it¡eqr¡ en to piensa: "Dios no se entera; se tapa los ojos
la vicla y f*nrilia de David. Su hijo Absalón manda para no ver". "Pero vendrá Dios a pedirle cuen-
asesinar al hijo mayor de David. Amón (2 Sam. 13).
tas de su maldad".
Después Absalón fue muerto por Joab (Sam. L4).
Salomón hace asesinar a otro hijo de David, Adonías (1
éSoy violento en mis deseos y sentimientos? isoy cruel
Reyes Z,l3). Más tarde el Rey Ocozías, de la familia de
en mis modos de pensar, de juzgar, de desear males para
David, fue también asesinado (1 Reyes 9,27) y todos sus
otros? ¿Con qué bondad quiero que me trate Dios? Con esa
híjos, menos uno (2 Reyes 11). Pero Joas, hijo de Ocozías
misma bondad tengo que tratar a los otros.
también fue asesinado más tarde cuando ya era rey (2
R. 12,21). El rey Amasías, otro descendiente de David,
también fue muerto a espada (2 R. 14,19) y así podría-
David respondió: He pecado contra Dios.
mos seguir con una larga lista de muertes a espada, de
los descendientes de la familia del que mandó matar a
Y Natán le dijo: Pues el Señor perdona tu pecado.
espada a Urías, para quitarle la esposa.
No morírás. ,
de nuestra justificación es que tengamos una gran fe en el "Si la justificación fuera efedo de la Ley, la muerte de
Hijo de Dios. Que no son nuestras cualidades ni nuestra Jesús sería ¡nút¡l':
raza o nación o nuestra obseruancia de las leyes antiguas
de Moisés lo que nos asegura el éxito espiritual, sino el que San Pablo quiere insistir hasta la saciedad que lo que
tengamos una fe total en los méritos y en el amor de Jesús. nos hace gratos, "justos" ante Dios es la muerte de Jesús,
San Pablo andaba repitiendo emocionado: "Yo sé en quién sus méritos, su intercesión, todo lo que Jesús ha hecho por
he puesto mi esperanza". Vivía en una fe total en el nosotros. Si hubiera algo más que nos pudiera justificar,
Hijo de Dios y ésta era la razón de todos sus progresos. entonces, la muefte de Jesús sería ¡nút¡|.
éVivimos en la fe en Jesús? io más bien vivimos en la
fe de nuestros méritos o los medios materiales, o en seres Aquí tenemos que evitar dos extremos o excesos: 1o el
de polvo que no pueden salvar? de los protestantes que andan repitiendo que la simpatía
de Dios nadie la logra ganar haciendo buenas obras. Que
Holzner es uno de los mejores biógrafos que ha lo único que nos atrae la simpatía de Dios son los méritos
tenido San Pablo. En su líbro que a tantas personas de Jesús. Esto lleva a no concederle ninguna impoftancia a
ha impresionado y emocionado, el gran autor trae esta las buenas obras. Los católicos sabemos, poi la doctrína de
expresión acerca del texto que estamos comentando: los santos, gu€ nuestras buenas obras síaumentan el gra-
"Lo que a San Pablo llevaba hasta el más alto grado do de simpatía delante de Dios. Que no tiene. Dios la mis-
de amor y de esperanza era pensar en esto: '*El Hijo ma simpatía hacia la Virgen María que hacia la mujer de
de Dios me amó hasta entregarse por mí". iQué Herodes, y que no siente Jesús el mismo grado de aprecio
sacrificio se le podrá negar a quien ha llegado a tan y simpatía por el renegado ludas que por el fíel discípulo
gran exceso de amor por nosotros? aQuién no confia- Juan Evangelista. Las buenas obras sí aumentan nuestro
rá en un amigo que ha derrochado tan exagerado grado de aceptación ante Dios. Y las malas obras lo dismi-
amor por sus creaturas? EI pensar que el Hijo de Dios nuyen. Por eso el Apocalipsis enseña que "los que vivie-
lo amó hasta el extremo de entregarse por é1, llevó a ron sin cometer pecados sexuales irán siempre muy
San Pablo a los más arriesgados apostolados con tal cerca del Hijo de Dios en la gloria y seguirán el Cor-
de hacer conocer y amar a Cristo Jesús". A los pies dero dondequiera que vaya" (Apocalipsís 14,4). No to-
del crucifijo de nuestra habitación podríamos escribir dos siguen al Cordero de cerca en el cielo, sino los que se
esta frase de la epístola de hoy: "Me armó y se en- esforzaron por ser puros y no mentir. Luego sí hay un au-
tregó por mí". Y esta idea puede hacer florecer en mento de simpatía ante Dios por nuestras obras buenas.
nuestro corazón un gran amor por É1. Además, Jesús anunció que el dirá a los malos: "AIéjense
L
EXPLICADD I{O 4 trICLO C
de mí, obradores de la maldad". Y ellos le responde- ZCrees en supersticiones que anulan el poder salvador
rán: "Pero en tu nombre hacíamos prodigios!". Y el Señor de Cristoé éHas creído que haya algo más fuera de los mé-
les responderá: "No l,¡s reconozco, obradores de la ritos y el poder de Cristo, que te pueda librar de peligros y
maldad. Lejos de ntí" (Lucas 13,27). Por lo tanto, aun- atraefte los bienes que necesitas? Si crees en cruces mag-
que por ellos también murió Cristo, sin embargo, son echa- néticas, matas de sábila, riegos, polvos, talismanes,
dos lejos porque en vez de dedicarse a hacer obras buenas amuletos, fórmulas de brujas etc. *"cr-i:s ¡¡i1r*'[;;r'¡¿lg ;rt¡il;
se dedicaron fue a hacer maldades. Entonces sí contribu-
yen las obras a ganar la simpatía de Dios, si son buenas, o
perderla si son malas.
Podemos muy bien imaginar que durante la cena Jesús yo también hacer ostensible mi amor por Ti. Y lo haré can-
ha venido hablando, como lo acostumbraba hacer, acerca tando con toda la fuerza de mis pulmones mis Aleluyas y
de los grandes temas de la salvación y de la conversión. mis Hosannas en la Eucaristía. Haré ostensible mi amor por
Puede ser que haya pronunciado aquella frase que de pue- Ti, consiguiendo un cuadro tuyo, grande y hermoso, que
blo en pueblo iba i-epitiendo: "éDe qué le sirve a una me cueste más de un jornal diario, y colocándolo en sitio
persona ganar todo el mundo si se pierde a sí mis_ honroso y central de mi hogar. Llevaré tu ímagen en mi
ma?" (Lucas 9,25). No sabemos qué dijo Jesús al principio auto y en mi caftera y hablaré de Ti ante familiares y ami-
de aquel banquete, pero sí podemos estar seguros de que gos. He manchado mi alma como aquella pecadora, pero
su conversación, escuchada por todos con gán atención, ahora también como el de ella, mi amor hacia Ti será os-
estuvo centrada en lo importante que es asegurarse la en- tensible, a la vista de todos.
trada al Reino de los cielos, y no perderse el puesto reser-
vado junto a Abraham para los que cumplen bien la ley de ^El fariseo se dijo: -5i esfe hombre fuera profeta sa-
Dios. Lo ciefto es que aquella mujer no pudo más y estalló bría quién es esta mujer que lo está tocando, y lo que es:
en llanto, y abriendo el costoso frasco de perfume lo echó una pecadora'i ,
sobre los pies del-señor. una mujer desde el día en que se
casaba ya no podía desatar su cabeilo en público, pero ésta Síque lo sabía Jesús. Lo que no sabía el fariseo era que
que probablemente era soltera, desató allí su imponente lesús había venido al mundo no a buscar a los que se creen
cabellera y con ella secó los pies der maestro. Estaba con- santos, sino a los pecadores. Es médico de las almas y
movida. Para ella ya no habría en adelante sino un ha venido a curar no a los sanos sino a los que tie-
solo amor, el Castísimo Profeta de Nazaret. nen enferma el alma. Pocas cosas que nos agraden tan-
to a nosotros los pecadores como el recordar que por noso-
Aunque mivida haya sido tan impura y escandalosa como tros, precisamente por nosotros los pecadores, se vino el
la de esta mujer pecadora, todavía puedo remediar mis Hijo de Dios desde la eternidad. Y que jamás siente asco
maldades demostrando, como ella, un desbordante amor hacia un pecador; con tal de que éste se arrepienta de sus
hacia Jesús mi Redentor. Jesús, que te ame siempre y maldades.
con todo mi córazón. y que mi amor sea notorio también
ante los demás. Que no me ro guarde en mi corazón.
Que "Tomó la palabra Jesús y dtjo: -Simón, tengo algo que
sea visíble, no por vana ostentacíón, pero sí con
el valoi- de decirte'i
quien no se avergüenza de demostrai que
siente un verda_
dero enamoramiento por Ti, er Amor de
ros Amorei. euiero Ét respondió: -Dímelo Maestro.
CICLIJ C
lesús le dijo: Un prestamista tenía dos deudores. LJno te; ella en cambio desde que entró no ha dejado de besar-
le debía 500 denarios y el otro 50. Como no tenían con me los pies. Tú no me ungiste la cabeza con ungüento. Eila
qué pagar les perdonó a los dos. iCuál de los dos le en cambio me ha ungido los pies con perfume'i
amará más?
Cuando un huésped distinguido entraba a la casa de un
Simón contestó: -Supongo que aquel a quien le perdo- hombre importante, éste hacía tres cosas: la Le daba un
nó más. Lleso t:n la rnejiila. Era el beso de la paz. Esta señal no se
omitía nunca cuando el huésped era un maestro venera-
"Jesús le dijo: -Has juzgado rectamenL,e''. ble. 2a se le presentaba un platón con agua para
iJue se refrescara los pies, cansados de transitar por
Esta es una parábola muy breve pero muy hermosa.
¡esús es un maestro consumado en narrar parábo-
.lqilelios eauninos caiurosos y polvorientos. 3a 5e
echaba¡r u¡las Eotas de óleo o aceite peffumado en
ias y en sacar de ellas las nrás inesperadas ense-
!a cahel§era clel vlsitante, Los buenos modales ordena-
iiar¡zas, El Fariseo no se imagínaba el chaparrón que se le
ban que se cumpliera con estos tres requisitos. Y en este
vendría encima al terminar esta breve comparación.
caso no sucedió nada de esto. Quizás el fariseo tuvo miedo
Señor que al recordar la enorme lista de mis pecados y, al "que dirán" de los otros faríseos, o no sentía por Jesús
al saber que a mí me has perdonado mucho más que a el suficiente afecto y cariño como para darle estas mues-
otros que han pecado menos, te ame más, mucho más tras de estimación.
que esos otros. Que al preguntarme como a Pedro: Ya
que te he perdonado más que a otros, éme amas más que Aquí hay un contraste entre dos actitudes y dos corazo-
ellos? -te pueda responder siempre: Señor, sí, te amo, Tú nes. Uno se siente bueno y se muestra frío y apático como
sabes que te amo. No me has perdonado solamente 50 una piedra. La otra se siente pecadora, pero demuestra
denarios, sino 500 y cien mil. En agradecimiento quiero inmenso amor y formidable aprecio hacia Jesús.
amarte más que aquellos otros que siendo rnenos
ptecadores han tenido que suplicar rnenor perdón. lesús quiere recordar con esto que un pecador que de-
muestra amor hacia Dios está más cerca de la amistad divi-
"Y volviéndose a la mujer dijo a Simón: -éVes a esta na y del perdón, que un falso "justo" que se niega
mujer? Cuando yo entré en tu casa no me pusiste agua orgullosamente a ofrecer demostraciones de amor al buen
para los pies. Ella en cambio me ha lavado los pies con sus Dios. Señor, que mis palabras y mis actitudes demuestren
-l-i.
lágrimas y me los ha secado con su pelo. Tú no me besas- que sí siento verdadero amor y aprecio hacia
EL EVAN G ELIf) EXPLICADf) NE 4 DDMINGI) I IA - CItrLO C
Los pecados de Simón el fariseo quízás eran más pe- Mi amor será de contrición porque he pecado, de grati-
queños, pero su amor a Cristo también era "¡lequeñito" y tud porque he sido perdonado, y si tengo la suerte de no
raquítico. Los pecados de la Magdalena eran muy grandes, estar cometiendo grandes pecados, mi amor será el reco-
pero el amor que demostró fue también inmensamente nocimiento a la inmensa bondad de Dios que ha querido
grande. evitarme la enfermedad del alma en vez de tener que des-
pués dedicarse a curar mis llagas. Si Dios me libra de cier-
"Por eso te digo: tos pecados es por pura bondad, que debo agradecerle con
todo el corazón.
Sus muchos pecados quedan perdonados porque
tiene y demuestra muého amor". No olvidaré nunca esta formidable enseñanza del evan-
gelio de hoy: si demuestro mucho amor hacia Dios,
Esta frase contiene una de las mayores revelaciones me serán perdonados mis muchos pecados.
acerca del perdón. Que Dios perdona muchos pecados a
quíen tiene y demuestra mucho amor hacia El. El texto li- "Pero al que poco se le perdona, poco arya y poco amor
túrgico dice: "porque tiene mucho amor", pero la Biblia demuestra".
de Jerusalém añade que la traducción más propia es: "por-
que demuestra mucho amor". O sea no sólo siente amor El perdón lleva al amor. Cuanto más perdonado se
hacia Dios, sino que lo demuestra. Porque algunas perso- siente uno, más inclinado estará a amar a quien le ha con-
nas como que sísienten en su alma algún amor hacia Nues- cedido el perdón. Gracias Señor por habernos perdonado
tro Señor, pero en lo exterior es muy poco lo que se les tanto!
nota ese amor (como el fariseo de este caso). En cambio la
pecadora no se contenta con sentir amor y aprecio hacia Quizás será por esto que, después de todo, Tú per-
Cristo,.sino que demuestra públicamente su entusiasmo mites Señor nuestros pecados... para que recibiendo tan
hacia El éObro yo así también? ¿O mi religión es sólo grande cantidad de perdón aumente nuestro amor ha-
para mís adentros sin que nadie logre darse cuenta de que cia Ti. Cada uno de mis pecados, que han sido perdona-
de veras estoi entusiasmado por Dios? ZEn qué pueden dos puede llegar a ser ocasíón de amar más a mi Dios.
notar mis familiares y mis amigos y demás personas que El perdón es el instante maravillosos en el que
tratan conmigo, que verdaderamente Dios es impoftan- adivino hasta dónde me ama Dios. Señor que des-
te para mí, Que el amor de mis amores, el primer amor pués de cada acto de contríción o de cada una de mis
del mundo es para mí Nuestro Señor? confesiones sienta un aumentar mi amor hacia Ti al ver
Et EV,A,N G ELltrl EXPLICADO No 4 DDMINGC} I ]E. CICLD C
'r(
PRIMERA LECTURA: '*J *-::
\G¡¡?-
se sabrá y que
terrible tentación de desánimo al ver tanta incomprensión tes y que no olviden jamás -que lo oculto
(Está como preparando el camino para lo que dirá Jesús ;;dá hay encubierto que no llegue a saberse'
más tarde: "os perseguirán"...). Sólo le queda el con-
suelo de su Dios, lo cual hará presente en Ios versículos Peroelseñorestáconmigocomofuertesoldado,Mis
Se avergonza-
que vienen enseguida, Una antigua tradición dice que al enemigos tropezarán Y no podrán conmigo'
que nunca olvidarán'
fin, después del destierro, los israelitas lo maftirizaron en rán de su fracasi, ,oi sonio¡o eterno
Egipto. Jeremías será como una figura de Cristo: persegui- q'9 Señor le
do, incomprendido. Pero no calla los mensajes que Dios le Lo que anima al profeta es la promesa "l
hecilo: "Yo estáré contigo' Nc¡ temas"' Es lo que
ha ordenado transmitir. Muere nrártir perCI su rirensaje ha
Ia promesa de
perdura por los siglos. Puede ser ese mismo el camino nóy unira a los apóstoles de todo el mundo:
Cristo: "Yo estaré con vosotros hasta
el final de los
que Dios les tenga destinado a muchos de sus
evangelizadores. siElos",
SALMO 68: Este salmo es la oración de quien se en- El apóstol reafirma aquí una de sus ideas favoritas: la
cuentra en muy graves sufrimientos pero que por tener un rruieanidad es totalmente pecadora y a ella se le ofre-
gran amor a Dios tiene la plena convicción de que su ora- ce una justificación totalmente gratuita por la fe. La huma-
ción será escuchada. Muchísimas personas han repetido el nidad ha tenido dos caudillos: Adán y Cristo. Por Adán vino
salmo 68 cuando las incomprensiones y angustias tratan el pecado, la desobediencia, la muerte. Por Cristo la justífi-
de acorralarles y ahogarles, y siguen diciéndole al buen cación, la obediencia y Ia vida.
Dios la frase tan hermosa del salmista: "iQue me escuche
tu gran bondad, Señor!". tli pecado, el qran mal, e[ mal contagioso, el que
es germen de otros males, fue como una epidemia que
enfermó a todos los descendientes de Adán. En esto todos
SEGUNDA LECTURA: Carta a los somos solidarios.
Romanos. Cap. 5, 12-15,
§e¡ior: ayúrr,{ame a comprender la gravedad Cel
p,*caCo. Cada vez que peco contagio al mundo entero. Y
Hermanos: Lo mismo que por un hombre entró el peca-
cada vez que otros pecan me pasan el contagio. Que no
do en el mundo, y por el pecado la muerte, así la muefte
contribuya jamás yo a difundir este contagio por el mundo,
pasó a todos los hombres, porque todos pecaron.
y que sepa reaccionar valientemente ante el pecado que
me rodea, para que no llegue a contagiarme. Tú que qui-
Pocos pasajes de San Pablo tan famosos como éste.
tas el pecado del mundo ten piedad de nosotros,
Quiere exponer la idea de la solidaridad. No somos cada
uno un individuo totalmente independiente. Formamos parte "Sin embargo no hay proporción entre la culpa y el don.
del grupo humano, en el cual cada uno depende del todo y Si por la culpa de uno murieron todos, mucho más, gracias
el todo de cada uno. San Pablo quiere decir: Tri no eres a un solo hombre, Jesucristo, la benevolencia y el doit
un ser aislado, un N.N. Tú eres un ser humano y por de Dias, desbordaron sobre todos",
lo tanto solidario con todos los demás para el blen
y para el mal. Cuando Adán, el representante del género San Pablo dice que entre Jesucristo y Adán no hay com-
humano, manchó su alma con el pecado original, tu alma paración medible. Es tal la manera como la gracia de lesu-
tambÍén quedó ya manchada, como descendiente de é1. Y cristo sobrepasa a la culpa de Adán, eu€ la
como el castigo del pecado es la muefte, todos tenemos ssbreabundancia de la benevolencia y del don de
que morir. Es la doctrina del pecado original, tan explicada Dios hace que el mal quede como nada ante tanto
en la Iglesia por los Santos Padres. bien que el Hijo de Dios nos vino a traer.
ÚV EL EVANGELItr EXPLICADO I\O 4 DDIvIINGf} CICLfi A
Uno solo: Jesús, nos salvó a todos nosotros, los La primera orden es: NO TENGÁIS MrrDO A LOs
pecadores. HOMBRES, porque NADA HAY OCULTO QUE NO LLE-
GUE A DESCUBRIRSE, nada hay escondido que no lle-
"Jesús se ofrece a Dios en perfecta obediencia y to- gue a saberse (Mt. 10,26).
tal santidad. Y así como todos salimos perdiendo con
el pecado de Adán, todos podemos salir ganando ccn La verdad anda en un minuto el camino que la mentira
el sacrificio de Cristo, y si la rebelión de Adán nos había recorrido en un año. La verdad terminará siempre
acarreó la muerte, la obediencia total de Cristo nos cot"t- por triunfar. Cuando un rey impío amenazó a un sacerdote
siguio ta Vida Eterna". diciendo que le mandaría sacar la lengua para que dejara
de predicar, e¡ sacerdote Ie respondió: "A mí me puedes
El argumento triunfal de San Pablo en esta página callar, pero a la verdad jamás la harás enmudecer".
es que así como toda ia huma¡ridad fue soiidaria co¡r
Adún y por su pecaclo fue conclenoda a la ¡nuerte. El cristiano vive confiado aunque tenga que sufrir humi-
también ahora la humanidad entera por ser solidaria con llaciones, críticas y hasta pérdidas materiales por ser fiel a
Cristo, recibe pbr Ia santidad de este Flecle¡rtor ei cle- Jesucristo, porque sabe muy bien que llegará un día en
recho a cünseguir la Vida Eterna. que todos los hechos serán vistos tal como son, y entonces
se podrá evaluar en su justo valor lo que cada uno hizo, su
¡Gracias Jesús! conducta y sus palabras, no según lo que opinaban y de-
cían los otros, sino conforme a la realidad ante Dios, y "cada
EL EVAN E ELID EXPLICA.DD NO 4
DDMINGD 1 Zq - CI CLD A
der según ellas, con valor, aunque a muchos se les irriten La S. Biblia nos narra que durante la matanza de Is-
por ello los ojos de su ceguera espiritual y de sus criterios raelitas en la rebelión de los Macabeos, siete hermanos
materialistas y equivocados. fueron martirizados por el impío Antíoco, por no querer
renunciar a la religión del Dios verdadero. Y en medio
lesús prometió a sus discípulos: "El que crea en Fr{í de los tormentos se animaban diciendo: "Es preferible
lrará las obras que yo hago, y las ha¡'á aún rnayores morir a manos de hombres, con la esperanza de
(S. Juan 14,t2), y aquíse cumple una vez más esta prome- que un día seremos resucitados de nuevo por
sa. Lo que Jesús dijo humilde y suavemente en las monta- Dios. El malvado en cambio no tendrá resurrec-
ñas de Palestina, Io dicen ahora sus discípulos en las ción para la vida (2 Mac. 7,14).
ciudades, en las plazas, por la radio, la prensa y la televi-
sión. Aquíen este versículo no está Jesús mandando única- Conviene siempre recordar que los castigos que puede
mente a sus discípulos lo que tienen que hacer, sino infligir el ser humano, no son nada comparados con los
profetizándoles lo que les va a suceder a sus amigos de castigos de la eternidad, o con los premios que Dios tiene
todo el mundo: podrán decir desde las azoteas y a la luz preparados. ,
"En todo tiempo el Señor ha preferido a quienes temen a Por "temor" a ofender a Dios se libró José en Egipto de
Dios (Hechos 10,34). Moisés al despedirse del pueblo les las garras de la r:orrompida esposa de Putifar. Por temor a
dice: "ésabes qué te pide el Señor? que temas a caer en manos de un Dios ofendido, la casta Susana prefi-
Yahvé tu Dios, y que le ames y le siruas" (Deut. L0,t2). rió la muefte antes que cometer un falta contra la pureza,
Moisés no habla del "terror" a Dios como el que le tenían y Dios la salvó prodigiosamente... Es que es terrible caer
otros pueblos a sus dioses, sino del "temor reverencial" como en manos del Dios vivo, si está disgustado (Hebr. 10). Por
el del h'ljo que teme disgustar al más amado y bondadoso eso el Apóstol Santiago recomendaba: "Vivid como per-
de los padres. sonas que vÉrn a ser juzgadas".
Nunca ha habido una época en que se tenga más miedo Un sabio rnuy famoso, Jocanam, lloraba a la hora
a hablar al pueblo del "Temor de Dios'i pero tampoco ha de la muelte. Los discípulos le dicen: "¿Tú que has sido
habido nunca una época en que el pueblo se haya corrom- luz para Israel lloras al partir hacia tu Dios?". Y él les res-
pido más. pondió: "Si tuviera que presentarme ante el tribunal
de un rey de la tierra, gue se va a mori¡, y a quien
¿sERÁ r{Ás PERFECTO EL QUE TEME QUE EL QUE pudiera sobornar con regalos, y cuya cárcel sería ape-
NO TEME? ZCuál de los dos tiene mayor madurez síquica? nas por un poco de tiempo, ya tendría bastante temor. Pero
Veamos un ejemplo: una autopista: los autos pasan a 140 ahora me presentaré ante el Rey de Reyes, el Santo bendi-
Kms., por hora. Atraviesan la autopista seis caballos to, cuyo Nombre siempre sea alabado y bendecido. Que si
relinchones que se salieron de un potrero. No miran a nin- está enojado conmigo su enojo es para mí lo más terrible
gún lado por si vienen autos, sólo les interesa relinchar que me pueda suceder. Sé que si me condena, mi muefte
gozosos...no tienen temo¡. Luego pasa un grupo de ale- será eterna. Y sé que dos destinos me esperan: o el Edén o
gres muchachas: ríen a carcajadas... y por estar riendo la Gehena del infierng. Por eso tengo temor". Los gran-
atraviesan la autopista casi sin temor de ser arrolladas des sienten más temor porque comprenden mejor lo peli-
por un automóvil... tienen poco temor...; luego pasa una groso que es ofender a Dios.
pareja de esposos: cuarenta años... personalidad ya for-
mada... miran detenidamente a lado y lado de la aveni- Jamás un cristiano verdadero olvida que el amor
da.,. tienen temor de que pase un auto a gran velocidad es lo más grande de todo lo que podemos regalar a
y los arrolle... üenen temor... éCuál de los úes grupos tiene más Dios. éPero es que acaso el que ama no teme ofender al
personalidad? éLos que menos tuvieron temor? éo Ios que más amado? éQué fuera de este mundo si los súbditos no tuvie-
temor twieron? Ternor es prudencia, y hace falta y es út¡!. ran temor de disgustar a sus autoridades, si los alumnos no
*
;'- dv'1. lrtlfL D EXPI-ICAD:
tuvieran temor de echarse en contra la antipatía de sus Es la certeza del minucioso cuidado que Dios tiene de
profesores, sí los hijos no tuvieran temor de causar disgus- cada uno de nosotros. Si Dios se ocupa de las peque-
tos a sus padres? ¿Qué sería este mundo sin tal temor? ñas avecitas, no podemos dudar de que también se ocu-
pará de cada uno de los que somos sus hijos muy amados.
El cristiano no teme solamente el castigo Divino, sino
ofender al amor de Dios. Dios es amor, pero también es San Mateo dice que se venden dos avecillas por una
santidad. En nuestro corazón debe haber sitio para el amor moneda , y S. Luca que se compran cinco avecillas por dos
porque es respuesta al amor de Dios, pero también debe monedas. O sea que al que compraba por dos monedas se
haber sitio para el temor porque es respeto a la santidad le vendían las cuatro avecillas y se le encimaba una. Pues
divina. bien, de esa quinta avecilla que se encimaba y que no tenía
valor alguno, de ella que según las cuentas de la gente no
iqo Iemáis a ios que mata¡r el {:riür'}ü;r" S.l. valía nada, de ella tiene cuidado Dios; ella tiene valor para
Crisóstomo dice: "no sólo nos anima a que suframos Dios. ¿Cuánto mayor será el cuidado que tendrá de
la maledicencia sino la muerte misma que parece ser nosotros que valemos tantas veces más?
lo más espantoso de todo. Y no sólo la muerte en
general, sino hasta la muerte violenta. Es como si nos A los Israelitas debió gustar enormemente esta compa-
dijera: *Porgue temeis a la ftruerte évais a dejar ración de Jesús, porque ninguna otra nación ha tenido ja-
de predicar o practicar mis mandatos? Pues precisa- más una experiencia tan vivida y tan continua del cuidado
mente porque teméis la muerte eterna no los dejéis de Dios por sus criaturas. Los profetas les andaban repi-
de practicar ni de predicar, porque aunque os quita- tiendo: "éPuede una madre olvidarse de su pequeña
ran la vida del cuerpo por cumplir mis mandatos, pre- criatura? Pues aunque ella la olvidara, Yo, tu Dios,
cisamente el cumplirlos os librará de la verdadera nunca te abandonaré". Los Israelitas recitaban los Sal-
muerte que es la eterna". Y con estas breves pala- mos y los sabían de memoria, y allí se va recordando con-
bras fija el Señor en nuestras almas el ricg,,rr;¡ riÉ la tinuamente el cuidado amoroso que Dios tiene por sus
¡nmortatidad del alnra, afirmando que a ella nadie creaturas. Nosotros los cristianos hemos tenido una pér-
la logra matar. iDoctrina saludable y consoladora! dida pavorosa al reemplazar los Salmos por otras oracio-
nes que quizá ni son bíblicas, y por eso no siempre tene-
¿NO SE VENDEN DOS AVECILLAS POR UNA MONEDA? mos presente lo cuidadoso que es el Señor para vefar por
l¡ues bien: ni una de ellas caerá en tierra sin cün- los que en El confían. Eso no sucedía a los israelitas: ellos
sentirniento de vuestro Padre. recitaban frecuentemente por ej. El Salmo 135, y por cada
*
Ll- [-,É) rGEL f DDi\4 lf.JED IZ"'CICLD A.
favor de Dios que recordaban repetían: "[,orque es eter- su Señor, Jesucristo tendrá como un deber reconocerlo como
fta su nriserieordia".". y esta gran verdad se les iba gra- su amigo en el cielo. Es un hecho innegable que si en la
bando en su corazón. Iglesia antigua no hubiera habido hombres y mujeres va-
lientes que enfrentaron los peligros, las humillaciones y las
Los santos antiguos gustaban recordar a la gente que fatigas con tal de proclamar ante los demás su amor y su
los grandes actos divinos no han sido solamente la Crea- admiración por Jesucristo, la Iglesia cristiana no se habría
ción, la liberación de Egipto, etc., sino también la alimenta- extendido tan prodigiosamente como se halla extendida hoy.
ción de cada día, y los detalles en verdad maternalmente r-a Iglesia de hoy está basada, clespués del pocier
divinos con los cuales nos cuida y nos socorre sin cesar, eie Dios, en Ia valentía de c¡uienes no tienen rr¡iedo
nuestro amabilísimo Creador. en proclamar ante las gentes que Cristo es Dios y
Señor y que bien merece hacer cualquier sacrificio
Ln cüt^iiianee ciel amigo de Cristo se funua err que, con tal de seguir sus enseñanzas, porque Él sabrá cum-
sucédale lo que le suceda, jamás estará lejos del cuidado y plir la promesa de gloria eterna que hizo para los que le
del amor de su Dios y Señor. Sabe que cada minuto y cada sigan (W. Barclay).
segundo de su vida están hasta la eternidad en manos de
Dios; que Dios nos lo abandonará ni se olvitfara r.le Cerca del año 100 un gobernador llamado Plinio escri-
el ni por un instante, gu€ estará por siempre rodeado bía al emperador Trajano contándole que había ofrecido a
del maravilloso y ultra cariñoso cuidado divino. Y si es así, los cristianos la oportunidad de salvar su vida y de no per-
ino es el amigo de Cristo el ser más tranquilo del mundo? der sus puestos y sus bienes con la única condición de que
Si vivimos intranquilos puede ser porque nos flaquea la Ies echaran un granito de incienso a los ídolos y dijeran que
confianza en É1. Cristo no era Dios; pero añade que reconoce su im-
potencia a¡rte la inquebrantable lealtad de los ver-
'fODü ¡tQUEt- QUE SH OEüLAü{E A i"AVüR l"lIO ;:iacleros cristianos, porque ellos prefieren perder sus
AN-i'E LÜ5 I.IÜMBI{ES, YÜ ME I,'ECLAR.L¿\*É ¡T I.A\TÚR bienes, sus empleos, su libeftad y hasta su propia vida, con
üE r-l ANTE MI.PA.ü$iE QUE CSTA üN LOS CIELOS tal de ser fieles a su amigo Jesucristo y proclamar ante
(Mt. 10,32). todos los demás que Cristo es Dios y que a El y a sus man-
datos quieren obedecer para siempre.
Es una promesa formidable: si alguien es leal a Jesu-
cristo en esta vida, Jesucristo le será leal en la vida venide- Cuando el famoso San Policarpo, obispo de Esmirna, de
ra. Si alguien reconoce como un honor que Jesucristo sea casi cien años, le aconsejaban que renegara de su religión
3
Dtltvi lt!EfJ )2'' - cttrLLl a
y que así salvaría su vida, exclamó: "Hace ochenta años EI premio que lesús promete es mucho mayor que la
que siruo a Jesucristo y El no me ha fallado ni una vez en buena obra ejecutada: nosotros lo proclamamos por poco
sus promesas. -.i-t..".,r{' .,..\r'i':'i;':i-";;,- :t- 'ii l..i .r :l-;. tiempo ante estas pobres gentes pecadoras, y El nos pro-
:, r'i- i';:rr,i 'r- . il.' ;-.,.' igii,,., ,',r: , rl¡l¡'...: '.r. ,-i- .: y ale- clamará para toda la eternidad ante el Padre y sus ángeles.
gre subió a la pira de leña para ser quemado vivo. éPara qué buscar recompensa acá en la tierra por tu apos-
tolado a favor de Cristo, si tienes asegurado un premio tan
Qué alegría pensar que a la hora de nuestra muerte, inmenso en el cielo para siempre? Si ya en esta tierra los
al llegar a las puertas de la eternidad, nos encontrare- que proclamaron a Cristo son tan gloriosos para nosotros,
mos con Cristo, quien cumpliendo con su palabra que ¿cómo lo serán en la eternidad? Si los padres y gobernan-
nunca puede fallar, nos dirál i,',' :"' ,:r , -. :,'1,:.i,1. i tes de la tierra saben premiar a los que los proclaman y a
, ,:i i-. .',r; ,.i iiil,',ir'rr¡ ,r ',^tl!'i',i '.: i;- : j ;;:, i, ,'..- i ! .: ,: los que les dan buen nombre ante los demás, ¿qué no será
r¡tir ia,' Ven que ahora te presentaré como mi amigo y el premio que nos tiene preparado el que es el más amable
mi hermano ante las multitudes del cielo". iQué maravi- de los padres y el más sabio de todos los gobernantes?
lla! Y pensar que esto no es un sueño, esto es una rea- üios se inclina rnárs a cl¿¡r prenrios quq castigos, por
lidad que sí se va a cumplir, totalmente a la letra. aQuién eso anímate: que muy grandes son los tesoros que te están
no se anima a proclamar con más valentía su fe cristia- reseruados si haces lo que puedas por extender el reino de
na ante las gentes que le rodean? Cristo Señor (S.J. Crisóstomo).
Para que sus. discípulos se an¡men a no tener miedo en Lo neEanlús r¡redia¡rte nuestras palatrras. De un
pfOpagaf la feligión, :r-:,i,i\ ir,:.:., ;.,;'i-1,i,iri.\.r iiir: ,'i: ,.,¡,:.i Se- alto empleado se cuenta que un día le preguntaron: "Uti.
rán proclamados ante el Padre que está en los cielos. pero sigue siendo cristiano?", y él respondió: "Si, pero si
:i.:., ":,ür,<;ít,t:
",,igi:.:i':rti¡ü
l:I;ij+í;.iIr¡tr.:-': qUe nO baSta la fg puedo senio sln percler mi empleo". iQué poca cosa un
interior, sino que hay que proclamar a Jesús con nuestras cristianismo así! También Pilatos se declaraba a favor de
palabras. Cristo, mientras no le dijeron que si era amigo de Jesucris-
Dtrñt rl.Jcq__1_2-,, _- _ct c_L_g.._A
to se volvía enemigo del césar: Entonces prefirió que su- se las dicen". En la vida cristiana puede haber muchos hom-
bieran a Jesús al patíbulo de la cruz, con tal de que no bres y mujeres que hacen mal a los demás solamente por
lo
bajaran a él de su alto cargo. (De todos modos el mismo las palabras buenas que debieran decir y no las dicen. Cada
césar lo destituyó y desteró poco después tamtién¡ día la vida nos dará la oportunidad de decir algunas pala-
bras a favor de Cristo y de su religión, de pronunciar algu-
Hay personas que quieren ser cristianas pero sin que na protesta contra lo que va contra el evangelio, de adoptar
esto interfiera en nada en sus amistades o en sus negocios. una posición que demuestra claramente de qué lado esta-
Les pasa lo del gitgno que cada domingo iba a misa y
cuan- mos. Cada vez, todas las veces, en estas ocasiones será
do el párroco pedía la limosna le respoñdía: ..r,.\: i:,.;.. : ¡.,i:.; más fácil, más comodón y menos comprometedor guardar
i i:i,, :-r.'ir;r,..',..i,'*',.i ¿ .-.: (i. !.,.:,í.;.--l{,t}li¡-, pgfO Un
dOmin_ silencio que hablar. Pero este silencio es en sí una negación
go el sacerdote dispuso repartir un regalo a cada parro- de Jesucristo. Es muy probable que sean muchas más las
quiano y allí estaba el gitano haciendo fila. El párroco personas que niegan a Jesucristo más con las palabras que
le
pregunta: "iPero no dice ud. que no es de esta p'arroquia?,
callan que con las que dicen. Esto se llama "pecado de
y el gitano le responde: "si, padrecito, yo sí soy de esta omisión". Omisión es dejar de hacer o deqir lo que tenía-
parroquia, i. c:r'J i¡li ¡:.,iiitribi:r;¡t¡rr ,
Qué fácil ser cristia_ mos que decir o hacer.
no sin que nada nos cueste, sin que ello nos obligue a
ser
distintos de los demás pecadores, de loi demás Ojalá no tenga Cristo que decir contra nosotros lo que S.
tra m pos istas, ch istc-sverdes, pel ietas y m u rm u radores.
i eué Pablo repetía acerca de sus amigos cuando fue acusado en
fácil, pero qué inútil entonces la religión! El verdadero Roma: "Ninguno se puso a mi favor para defender-
ci¡s-
tiano no puede renunciar jamás al deber de ser distinto de me" (2 T¡t. 4,L6).
los no cristíanos o de los falsos cristianos. Et cristiano no
puede adaptarse al mundo, no puede mimetizarse Fodemos negar a Cristo mediante nuestras
con este
mundo corrompido y tramposo, materialista, secularizado. acciones: Puede ser que nos digan lo que le encara-
o hablamos y nos portamos mejor que los que no tienen ban a un predicador: "No podemos oír lo que di-
fe, o no nos ilusionemos de que nuestra fe sea auténtica. cesr por el ruido de lo que haces". Podemos ir
negando con nuestras obras diarias la fe que predi-
Puatlr;llrü.! Jieglst' ;¡ cristü ttii.rr ffiL|Ést¡ .¡ 5¡i{:i"t:, it,:
[,t¡ camos con nuestras palabras. San Pablo reprendía ese
novelista francés narra el tormento de una muchacha que grave error: "Tú que dices que no hay que robar, éro-
vive en casa de sus suegros ricos y lo que la hace sufrir y bas? No tienes excusas pues haces eso mismo
desanimarse son "las cosas que debieran decirle y que no que condenas en los demás (Romanos 2,1).
Quien se ha consagrado a un evangelio de pureza Que no seamos solamente oidores, sino Hacedores
tiene el peligro de ser hallado lleno de innumerabtes de tu Santa Voluntad.
faltas que manchan su alma. Aquella jovencita a quien
se le recomendaba que se hiciera religiosa de una co- Que no solamente admiremos tu doctrina, sino que
munidad respondía: "hio, de *sa comunrri::ii ilc,, i.!ü¡-- también la practiquemos.
que ai¡á vi una r¡ernrana que no era satlra efl sus
afectos", iComo negó esa religiosa a Cristo con sus Que no solamente amemos tu evangelio, sino que lc
acciones mientras lo proclamaba con sus palabras! u'ivanrcrs cada día.
Puede existir el peligro de que mientras profesamos Concédenos que recibamos en nuestros corazones la
la religión de cristo que es absolutamente honorabte, doctrina que nos has dado y que la ponga,Tios de ma¡',,'
tieirerilüs rIueSt¡'& vida,üti l],*EUEiri¡:: La&iTlitü- ¡'io:stc¡ en nuestras acciones. Te lo suplicamos en el nom-
s,¿iaoes. Que mientras seguimos el evangelio que exi- bre de Jesucristo Nuestro Señor".
ge negarse cada día y tomar su cruz, llevemos sin
embargo una vida dominada por el apego a la propia Valdría la pena repetir de vez en cuando esta preciosa
comodidad y satisfacción. eue los que seguimos a un oración.
Maestro que murió perdonando, y recomendó a sus dis-
cípulos perdonar y amar aun a sus enemigos, vivamos Porque como dice la Imitación de Cristo: "No recibirás
una vida llena de rencores, de amargos resentimientos corona de gloria en el cielo por haber tenido idea:;
y de frialdad para quienes nos han tratado mal. Hay per- lrrr¡y luminosas, sino por haberte portado de mane*
sonas que se han comprometido a tener como modelo a r"e eu€ le hayas agradado a Dios".
Cristo, que amó hasta dar su vida por sus amigos, y sin
embargo estos seguidores suyos viven encerrados en su
propio egoísmo buscando únicamente lo que les gusta
más a ellos y lo o que es más conveniente para los
demás. Eso es negar a Cristo con las obras.
y€vuc.ti»'tc M't,'jO
,--aa ..,*Z
mal y el sufrimiento. Somos infinitamente pequeños, aun-
que nos desagrade que nos lo recuerden. Y en cambio el
Dios que gobierna nuestra existencia es el infinito, el Todo-
poderoso. El Dueño de cuanto existe. Ante los aconteci-
mientos no nos queda más que repetir la frase de Jesús:
(Lc. 10,21).
El Señor habló a Job desde latormenta: "lquién cerró el
mar con una puerta cuando salía impetuoso del seno ma- Nosotros ante el dolor y el sufrimiento que Dios permi-
terno? Cuando le puse nubes por mantillas y niebla por te, debemos aceptar que hay zonas insondables de miste-
pañales, cuando le impuse un límite con pueftas y cerrojos, rio, el cual nuestras reducidas inteligencias nunca lograrán
y le dije: comprender en esta tierra. No nos queda más remedio
que callar y admirar en silencio como lo hizo Job cuando
Dios le hizo la comparación entre el inmenso poder divino
Job, como muchos de los que sufrimos en la tierra, ha y la pobreza del ser humaño, y exclamar como lo hizo él
deseado de Dios una explicación a sus terribles sufrimien- cuando Dios terminó este discurso: .: ..
tos. Dios en lugar de darle una respuesta a su pregunta lo :.
:i,,.1,¡iü ,i,.¡6 Este salmo es de singular belleza. Las fra- Cristo murió por todos para que los que viven no vivan
ses que se leen en la misa de hoy, describen Ios peligros de ya para é1, sino para el que murió y resucitó por ellos.
unos creyentes en una espantosa tempestad en e! mar, y
cómo el Señor los arrancó portentosamente de su angustia Estas palabras han sido incluidas en una de las 4 anáforas
y los llevó sanos y salvos al ansiado puefto, porque Él es o plegarias de la Santa Misa (La 4a que es bellísirna). Con-
dueño y Señor del mar y de las tempestades. tienen una de las verdades esenciales de nuestra fe. Cristo
no vivió para sí, sino para los demás. Y pide a sus seguido-
res que níngur,o se encierre en un vivir agoísticamente solo
para sí, sino que encamine su vida a favor de los demás,
especialísimarnente g¡ '*pl"ü" del que tan generosamente
vivió y murió por salvarnos solo a nosotros.
Hermanos: nos apremia el amor de Cristo, el considerar
que si uno murió por todos, todos murieron. Í-§asr*uerto por mi, Señor.¿Cómo podré permane-
cer indiferente y no dedicar mi vida a amafte, conocer y
Para San Pablo lo que lo mueve, lo que Io empuja, Io servirte, y a obtener que otros te amen, te sirvan y te co-
que no lo deja quedarse sin evangelizar, es el inmenso amor nozcan?
que Cristo le ha tenido. Esta frase suya se ha hecho famosa
y los santos la saboreaban despacio como queriendo con- "Por lo tanto no valoramos a nadie con criterios huma-
veftirla en lema de sus trabajos apostólicos: nos. Si alguna vez juzgamos a Cristo según tales criterios,
oo1Tl ahora ya no'i
d eja rro a u n o a h í u eto tH"J:'
iq :H; i#13,:].il' rx?: 13
adelante. Pablo es un apasionado: se siente inmensamen- San Pablo ha llegado ya a un grado de libertad crís-
te amado por Cristo, y siente al mismo tiempo hacia Él un tiana al cual nosotros deberíamos llegar también: ya no
amor total que lo impele hacia delante, a no dejar de hacer )uzga las personas y los bienes de la tierra con la medi-
campaña a favor del Redentor. Qué distintos sus sentimien- da que el mundo utiliza. Ya no atribuye a lo material el
tos a esta frialdad que nos domina y nos paraliza. Oh Cris- valor que el mundo le da. Hubo un tiempo en el cual
to, que tu amor nos :::-il: i
..' r .'-.
: ',:"'-. .,:
'-':' , juzgaba a Jesucristo según las medidas simplemente
día por día, y que no cometamos jamás el pecado de amar- humanas, y entonces se dedicó a despreciarlo y hasta a
te poco, sino que nos dediquemos a hacefte conocer y amar perseguirlo. Pero ahora no. Ahora sus normas son
más y más. :():]i-r.:i'i;r. r ¡¡f i'itr1S. Ya nO ve el mundO y lOs Seres huma-
qL E_ya N_E E-l-_i_D_ _EX P L I c A D D NC' 4 r_tcl_a t-,
nos con lentes materialistas sino con la visión sobrena- hs utra crearura nl¡eva ei que vive con Cristo. Es
esta una frase tan hermosa que bien vale la pena detener-
se un momento a meditarla en silencio.
Para nosotros cristianos, el meditar en esta gran ver- Seguir a Cristo es participar en un "al[,; nuevt;", de
dad: que cristo ha muerto por salvar a los serás huma- un nuevo modo de vivir. Los Hechos de los Apóstoles al
nos, tiene que hacer cambiar nuestras relaciones con hablar del cristianismo lo llaman: ''€ste fiu€r.'r) ínc'flü ds1
los demás. Ya no tratamos a tos otros como si fueran "u,,vi,-". Es que dedicarse a vivir las enseñqnzas de Cristo
simplemente unos animales racionates, un poco de car- es volverse una creatura nueva, es dejar la vieja levadura
ne y hueso, o un temperamento desagradable, o un ser de las antíguas malas costumbres y de los viejos equivoca-
pobre y antipático. Ahora es necesario adquirir un nue- dos criterios mundanos y dejar que lo viejo de la mala vida
pasada se vaya como agua podrida de una alcantarilla,
arrastrada por el río del desprecio, mientras se siente lle-
gar este nuevo modo de pensar, de apreciar; de hablar, de
vivir y de amar.
en amistad con Dios. Altísimo precio hemos costado,
luego debemos valer muchísimo. Cuando alguien hace con fervor un Cursillo de Cris-
tiandad, o asiste con interés a una reunión de Grupos
"El que vive.con cristo es una creatura nueva. Lo viejo Matrimoniales, o F,artici;:,r cort toua su .itrna eír i¡,l
ha pasado. Ha llegado lo nuevo'! Itt::!-ir-{i rlL. F{*i'tovacior, ..-fi el Éspiricu O haCe COn Vef-
dadero esfuerzo y fe unos Ejercicios de San Ignacio,
El cristianismo es novedad. Tiene alergia a la an- entonces sí que experimenta qué es lo que aquí anuncía
tigua costumbre de vivir manchados en et alma y en ene- el apóstol: "o:lrrp*Zñir i.: f úr' ,i.irra creüi"ur'& ir'-:É\I&. Dejar
mistad con el Creador. Io viejo, y admitir lo nuevo. Señor: concédenos desde
E L -EYAI!G_-E!1!-_ E XE! QAQ*D_-_N " _4
DDMINGO 12A - CICLtrI B
Al atardecer:
gtro1: ".épero quién
le obedecen'!
es éste? ,i::i::'rt;ri:'r:,:r':;;: lesús no lo
S¡ no se lo hubiese mandado
habrían hecho, porque viajar de noche por allí era expo-
nerse a terribles peligros de tempestad. Los naufragios
La Antigua Tradición.de ra Igresia ha visto numerosos y frecuentes lo comprobaban mes por mes.
siempre en
esta barca a ra Igresia de cristo y a sus pastores
y fieres, Vamos a la otra orilla: es lo que sigue diciendo Je-
atravesando er bravío mar de ta vida. rvo'náy-que
desan¡-
marse por las tempestades y peligros, porqrá 5(s; vamos a Ia playa del más allá, a la eternidad. El
si-desperta_
mos a cristo con nuestra fe y nuéstra brai¡ón. oficio de la Iglesia es la trascendentalidad, a través de lo
Éi siempre perecedero llegar a lo eterno. Recordar a los seres huma-
poderoso que tas otás, tos vienros y
:::á tas tempesta-
ues' Ilá.:
Er va con nosotros compartiendo nos el antiguo lema: "Para mayores realidades hemos sido
ros riesgos de
la existencia hurnana , y ar mismo ü.rplpát-enc¡anoo creados" (Ad maiori nati sumus') o el slogan de los gue
nuestras fuerzas y capacidades. su presená¡u inventaron la aviaci§¡¡ "Plus ultra": más allá, más allá...
án medio de Será una travesía llena de borrascas, pero con Jesús a
nosotros nos garantiza el triunfo final.
bordo, y entonces ya no hay peligro de hundirnos.
EL EVAN G ELID EXPLICADD NA 4 QpYINGo _l__?:'_-- IL_c_Lq _E
"Se levantó un fuerte huracán y las olas rompían contra Para dormir tranquilamente en una barca durante una
la barca hasta casi llenarla de agua'i gran tempestad, se necesita un excepcionat equilibrio siquico
y un gran cansancio. Contemplo a Jesús allí durmiendo...
Las tempestades del mar de Galilea eran famosas. En las barcas había algún almohadón reservado a perso-
Aparecían de un momento a otro al levantarse el aire nas de importancia. Jesús está fatigado de tanto predicar y
caliente del lago y dejar el sitio a los vientos fríos que socorrer. Los apóstoles se han callado para que pueda dor-
descendían con fuerza catastrófica desde el Monte mir, mejor, pero...
Hermón, alcanzando proporciones terroríficas. "Lo despeftaron diciendo: "éMaestro no te impofta
que nos hundamos?",
Les vino la tempestad estando Jesús con ellos.
Los apóstoles ya han hecho todo lo que estaba de su
Sería una ilusión creer que por rezar y por tratar parte. Ahora no les queda sino una solución: despertar al
de portarnos bien ya no nos vendrán problemas. Las Maestro.
difícultades aumentan la personalidad. El ejército se
degenera si no tiene oportunidades de combatir... Al Nosotros en Ios momentos de tempestad espiritual ten-
pueblo de Isr¡rel siempre le permitió Dios tre- dremos dos modos de proceder: 10 sudar, echar remo, sa-
mendas dificultades para mantenerlo fuerte, car agua, fatigarnos hasta el extremo y... hundirnos sin
Dios permite que a los suyos los acosen las temibles remedio. O: 20 despertar al Maestro y suplicarle que
tempestades para hacer brillar el poder Divino y ha- venga en nuestra ayuda, y así sí loEraremos llegai'
cer aumentar la fe de Ios discípulos. Las tormentas y al puerto de la salvación (EvelY).
problemas de la vida no son señales de que Dios se
Jesús permite que las angustias de sus -discípulos lle-
ha alejacto tle ¡insotros, sino ocasiones para for- guen hasta el extremo. Entonces actuará É1. Dios tiene
talecer nuestri¡ vr'¡luntad y nuestra fe. que permitir a veces que nos vengan tormentas para
que Ie hablernos y recurramos a su poderosa ayu-
"Él estaba en popa dormido sobre un almohadón'i da. Las tempestades del alma hacen brillar el poder de
Dios y aumentan la fe.
La popa es la parte posterior de la nave. Allí don-
de va el timón. Siempre va El junto al timón, aunque Jesús dormía para darles ocasión de recurrir a
a veces parezcí, '?ue está dOrmidO. Ét, porque si hubiera estado despiefto o no habrían temi-
Na 4 DtrMINGO 120_. CICLI] B
do, o no le habrían rogado, o no habrían creído que podía para sacarla de entre el barro, pero no rezaba ni pedía
ayudarlos (s.J.. crisóstomo). su corazón dormía, pero ayuda a Dios. En cambio el dueño de la tercera carroza se
no
dejaba de palpitar de amor por los discípulos. esforzaba con todas sus fuerzas por sacarla de entre el
barrizal, pero mientras tanto rezaba con feryor pidiendo a
cómo habrán contemplado los ángeles del cielo a su rey Dios que le ayudara a salir de aquel mal momento. Los
y señor, tendido sobre et duro maderó de la barca,
recosta- apóstoles le preguntaron a Jesús: iA cuál de los tres ayu-
da su cabeza sobre un burdo almohadón de cuero relleno damos?- y el Señor les respondió: "al primero no, por-
de lana. Restaurando sus fuerzas el que ha sido poderoso que solamente reza sin esforzarse ni poner de su
desde toda la eternidad. Rendido de fatiga el gue mueve pafte ningún trabajo. Al segundo tampocor porque
con un dedo el universo entero: .Duermó _puede solamente se esfuerza y trabaja, pero no reza ni
repe_
tir con el Cantar de los Cantares,,- duermo, pero mi pide ayuda del cielo. Ayudemos al tercero porque a
corazón sigue vigilante. siento venir la tempestad antes Ia vez que hace lo que puede por solucionar su pro-
que vosotros. sé muy bien cuándo y cómo ha de blema, eleva también oraciones a Dios para que
ilegar, y
qué tendré que hacer para apaciguarla y para no permitir venga en su socorro". Y los 12 pusieron el hombro y
que logre haceros perecer.
sacaron el carro atascado. "Haz lo que puedas, y pide a
Díos todo lo demás', decía el antiguo refrán. Es lo que hi-
Los apóstoles , antes de despeftar a Jesús se dedicaron
cieron los apóstoles en la noche de la tempestad: remaron,
a hacer todo lo que pudieron para no hundirse. Dios no sacaron agua de la barca y... llamaron a Jesús en su soco-
hace lo que nosotros podemos hacer. Él no reemplaza a las
rro. Con el mazo dando... y a Dios rogando.
perezosos.
Señor, cuántas veces, atacados por las destructoras tem-
Los tres varados en el camino: pestades de la vida tendremos que llamarte suplicantes:
"éNo se te da nada que perezcamos?" éQué harás
Dice una antigua leyenda que viajando Jesús con sus Tú, ante nuestra súplica?
apóstoles por Galilea se encontraron tres carrozas llenas
de bultos, varada's en el camino, empantanadas entre un El cristiano de hoy puede emplear dos modos de com-
fuefte barrizal. El que dirigía ra primera carroza se había portarse: el racionalismo: irnaginarse que con sus solas
dedicado a rezar para poder sacarla de alh, pero no hacía
fuerzas logrará vencer. Vivirá en angustias y terminará en
nada por echarla hacia fuera. El conductor de la segunda
fracaso total. O la actitud fe: Despeftar a Dios. Creer, que
carroza estaba sudando, tratando de empujar la carroza Dios viaja con nosotros. Decir a Jesús: "Mira que nos hun-
LL=EV4_N E E_U_!¿ qxe__Lle_aa-o
-N: É
DtrMINED 12E - DICLD B
dimos"' Y consegujr que Él
siga rhaciendo
-'r5 't milagros en nues_
tro favor (Boroblo). probaran? -Pero los hizo delante de los que mejor
los podían apreciar. Estos remeros veteranos sabían que
"Se puso de o,!e._.Increpó aquel mar dura nueve o más horas en calmarse después
al ,,Si_
lencio, cáttatá-. g n¡ei{ir-' ;viento y dijo al mar:
y vino una gran catma,i de la tempestad, y ahora lo vieron quietecito en sólo medio
minuto. Ellos habían constatado tantas veces que el hura-
Ante ros ojgs. de los apóstores
que elros no orvidarán tiene rugar una escena cán en aquel mar o lago, derriba furioso a quien pretenda
duáni" toau ,, ,iiu.':Lsús se enfrentársele, y ahora se ha quedado calladito inmediata-
vanta majestuoso en medio le_
de aquera barca
ár" ,. tam_ mente. Con razón se ponen de rodillas ante Jesús al ver
balea sacudida por vientos
ímrletuosos y otas elpantables. semejante milagro nunca antes presenciado. Ellos llevan
Da una orden y ar instante
ru rÍ1tg er sirencio y ta tranqui- docenas de años pescando en aquellas aguas y saben lo
lídad' La barca se queda quietá
y ellos se quedan sin
saber temibles que son cuando se encrespan. Sus vecinos y fami-
qué hacer ni pe.nsar...
,enos l"
,i"ao y admiración... mirán_ liares fueron tragados por esas olas y ya no volvieron más a
dolo con ojos desorb¡tadoi..
á"t,
festación de un aam¡ra¡i"-ioo".es para eros ta mani_ sus hogares. Y ellos, en un instante, a la voz de un enviado
venido det cieto... de Dios, se han visto libres del desastroso peligro del mar:
cuántas veces..en ras tempestades una violenta tempestad. Jesús les ha trábtaao con el
Jesús repetirá: sirenciá, de nuestro espíritu, lenguaje del lago y del mar, calmando en un instante la
.¿r,i"Lr v ,".ti[rás tuego ra tempestad, cuando la ley de la inercia lleva a las aguas a
de ta bonanza y de ta pazsuspirada.
::¡:S;. señor: que seguirse moviendo violentamente por horas y horas. Ahora
sí que les podrá decir: "Todo poder se me ha dado en el
cuántos y cuántas obtienen cielo y en la tierra".
miragros en su vleia
P.rgue despieÉan a Jesúr .on sus
tes y llenos de fe. g sarmáie ruegos insiste'- éPor qué so¡s tan cobardes? ¿Aún no te-
dado que muchos creyentes
ü m¡sa de hoy nos ha recor-
invocaron a Dios en medio
temibles temoestades y logirroñ'ilegar de
a puerto de sarva- EI queaún no tiene fe no cree que Jesús hace milagros.
cuintos se huno¡áron ántre las
,.:::;0.r. oÉ ¡;i;ut, por ro Pero Jesús.sísigue haciendo milagros. Para El nada es difí-
cil. Para El todo es fácil. Lo raro sería que a sus
Los ateos han preguntado:
épor qué Jesús no hizo evangelizadores no les hiciera milagros, habiendo
sus milagros deranté ae prometido que la predicación del evangelio iría acompaña-
cient-íh"or-p"üi-r1"ro" com-
L da de milagros y prodigios (Marcos L6, t7).
¿por qué el cristiano
poder? porque no tiene manifiesta a veces poco
fe "Se quedaron espantados y se decían unos a otros: "éPero
cristo que va a su rado. por suficiente en et poder de quién es éste? Hasta el viento y las aguas le obedecen".
ese otvidarse de que Je-
sús es tan poderoso p;;,
dolor, de la pobreza, a¿ l.
,"n.", las tempestades del
ir.orpr"nsión, de la
za de corazó_n, g.e. ías pr.o.upuciones, dure_
Han presenciado un milagro formidable. Por favor
de la violen_ no quitemos los milagros del evangelio! El Papa Juan
cia, de la sexualidad, áu-iu Pablo II decía en 19BB:
vida". por esa farta'de fe droga, áÉl r,.rtío de la
no se obraT e1 ér-pooer de Jesús,
Táu.milagros de p"i:r*rión, de con_ éEntonces la naturaleza ha resultado
versión, de tranquirizac¡"ón'en superior al Dios que la creó? Habría entonces dos cla-
olvida comunicarnos .on-É¡ qr"tantas v¡dás. se nos ses de dioses: el
catmar cuatquier s*uación t¡"ná ái"pooer para
?¡riJi
tar a J sús con ra súprici lLna ;;;r;; tu o"rpur_
remando y sudando inútilmente de fe, nos quedamos
fp. fá.0¡fl. Dios es el Señor y dueño
también de la naturaleza y nunca dejará,de serlo. Por
"épor gué sois tan cobardes?,,
eso puede cambiar o detener cuando bien le parezca
las leyes naturales para obrar sus milagros, porque a
Esto ro sigue. dicíendo a todos El nada le cuesta dar órdenes a la naturaleza y ha-
y a cada uno de .Joro-
tros' "ése os orvida qr" cerse obedecer por ella". No perdamos jamás la bella
"Emmanuel,i que significa:"l-ntmbre ¿e tu i,edentor es
to no es un Dios rájano- rvo "Oio, con nosotros?,,. Cris_ cualidad de saber sentir admiración ante los milagros
nos ha dejado huérfanos. de Cristo.
Parece dormir pero despieita
nuestro auxirio.-perm*e que
apenas ro ,amamos en
ñ;;#;s
¡rntla por Si quitamos los milagros, el evangelio quedaría mu-
pestades y tentaciones
.u.nJ.r, por huracanes detem_ tilado. Los primeros discípulos se admiraban ante los
comprensión, por ventarrones de sustos ín_
milagros de lesús.
preocupaciones y ante y
abismos de desán_o; y O. trir_ Si somos cristianos es porque Cristo
tezas, y con er perigro a"
iáiüg-aoos demostró con sus milagros que sí es Dios. Jesús está
desastres económ iéos. . . pero-u -nnur por precipicios de
l .$;,T;os
sos la frase del profeta ani¡guá: ..Señor, gozo_
cerca: en el sagrario, en el alma, en todas partes.
dichosos los
u'v¡¡\ Tan callado como si estuviera dornlido, pero tan acti-
que han confiado en Ti,,
CONCLUSION:
"Derramaré un espíritu de gracia y de clemencia sobre (El valle de Meguido, al cual hace referencia este pasa-
Jerusalen. Me mirarán a mía quien traspasaron. Harán llanto je, quedaba cerca del Monte Carmelo, y allí hubo muchas
como llanto por el hijo único, como se llora por el primogé- lágrimas porque Israel sufrió en ese sitio grandes derrotas,
nito. Aquel día será grande el luto en Jerusalém como y allí murieron en batalla los reyes Ocozías y Josías.
el luto en el valle de Meguido".
clavo sino hijo de Dios, y si eres hijo eres heredero de sus cruz resurrección ha obtenido total victoria sobre el
y
bienes" (Gálatas 4,7).No lo olvidemos nunca: somos hijos enemigo del alma que nos tenía dominados, nuestro
de Dios por la fe en Cristo. deber será revestirnos
Y ese uniforme consistirá en
Los que os habéis incorporado a Cristo por el comportarnos como nos lo manda en su evangelio'
bautismo os habéis revestido de Cristo. San Pablo
recuerda que la ceremonia con Ia cual una persona se in- "Ya no hay distinción entre iudíos y gentiles, esclav'os y
corpora a Cristo, y empieza a formar parte del grupo de libres, hombres y muieres, porque todos sois uno en Cristo
sus discípulos es el bautismo. Cuando alguien era bautiza- Jesús".
do se revestía de una túnica blanca, en señal de la pureza
de alma que había adquirido y debía conservar. Ahora el Esto en tiempos del apóstol era muy importante
apóstol enseña que desde el bautismo debemos estar re-
vestidos no ya de una túnica blanca, sino de Cristo, o sea
de un modo de pensar; de hablar y de actuar, en todo se-
mejante al de Jesús. Tenemos gue hablar como Jesucristo,
pensar como El, actuar como El, o sea, revestirnos de su rior y de segunda clase.
modo de ser. Es un ideal altísimo que no lograremos jamás, : , ' : : ' -t'''
Porque todos sois uno en Cristo Jesús. ¡¡95 "contemplaciún", es el acto más alto y pleno al cual
podamos dedicar nuestro espíritu, el acto que debe estar
Lo que nos une es nuestro amor a Cristo, y nuestra es- en primerísimo puesto en la escala de nuestros valores',.
peranza en El. Lo que nos une es que todos pafticipamos Jesús le concedía siempre ese primer puesto.
de unos mismos méritos, los que Jesús consiguió para no-
sotros. Todos somos uno, no sólo los israelitas, ni sólo los Jesús antes de hablarles a las creaturas se dedicaba a
Iibres, sino todos los que creemos en Cristo Jesús. Forma- hablar con el Creador.
mos un compacto batallón al mando del Único Capitán que
aunque a ratos pareciera que pierde batallas, jamás pierde Cuanto más se trata con Dios, más ganas se sienten de
la guerra. tratar con É1. Por eso Jesús sentía tanto gusto en orar a
solas al Padre.
Y si sois de Cristo sois descendencia de Abraham
y herederos de la promesa. Es decir: si seguimos a Cristo Jesús se ponía en oración siempre que iba a suceder
nos sentaremos junto a nuestro padre Abraham en el cielo, algo impoftante. Los momentos en que el eyangelio afirma
para gozar para siempre de las promesas que él recibió a que Jesús oraba, eran todos de una gran tensión humana.
favor de los que se conseruen fieles a Dios; y se cumplirá Jesús pedía al Padre la fuerza y la eficacia para superar
en nosotros aquella promesa de Jesús: "vendrán de orien- aquellos momentos de especial importancia. Y con esto nos
te, y de occidente, del norte y del sur, y se sentarán daba también una lección.
a la ¡nesa en el Reino de Dios" (S. Lucas L3,29).
"Les preguntó alos discípulos; "éQuién dice la gente
que soY Yo?", Ettos le contestaron: -lJnos que Juan el
EVANGELIO:
a .' :.
San Lucas
' ..:
9,LA-24= Bautista. Otros que Elías. Otros que ha vuelto a la vida
¿QUTEN DrCE, tá GENTE QUE,,SOY YO?
.
"Estaba Jesús orando solo'i Jesús pregúntaba qué opínaba la gente acerca Oe Ét.
iTenían una opinión digna o lo creían un iluso? Las res-
Era una actividad a Ia cual le concedía mucha impoftan- puestas de la gente resultaron positivas aunque incomple-
cia el Señor. Frecuentemente se retiraba a orar Él solo. Era tas, en esta primera "Encuesta de opinión" del
su "contemplación". El papa pablo VI decía: ..El esfuerzo
cristianismo. Demuestran que sí se habían impresionado al
por fijar en Dios la mirada y el corazón, esfuerzo que llama-
oírlo hablar y verlo actuar. Debió haberse alegrado el cora-
EL EVANGELIÚ EXPLICADÚ NA 4 Dtr_!!_|!_G_o _l-?,?, -__Q]%-D c
zón de Cristo al sentir que las gentes sencillas Io compara- tros mismos. Puede uno leer todos los ribros y conferencias
ban con esos grandes hombres que ellos tanto admiraban, que se han escrito acerca de cristo, y no sentir por Él n¡n-
Ios profetas, especialmente en la antigüedad, Elías el tau- gún entusiasmo ni creer en su divinidad. En ta tumba de un
maturgo obrador de milagros y defensor de la religión; y gran teólogo, alguíen escribió esta frase picante: ..mila-
en ese tiempo con Juan Bautista, considerado por la
inmensa mayoría del pueblo como un santo.
_@
4 -iCLÜ C
pec¡al. La persona ungida con aceite se consideraba perso- que de la respuesta que pueda dar depende en gran parte
na sagrada. Solamente ha existido s¡ "Urgido" que al el valor de su cristianismo.
mismo tiempo haya sido: sacerdote, profeta y rey. Ese Un-
gido es Jesús. Él fue ungiclo por Dios mismo al llenarlo Del Siervo de Dios, Luis Variara, fundador de una
del Espíritu Santo. Ahora ya no llamamos Ungido, o Mesías, Congregación de Hermanas para atender los leprosos, la
o Cristo, sino a Jesús. Mesías de Dios significa enviado por primera frase escrita que se conserva es una tarjetica re-
el Señor a la misión más impoftante que existe: la de salvar dactada cuando era seminarista y que trató de cumplir du-
al mundo. rante toda su vida. Dice así: "No dejaré pasar ningún
tlía sin leer algo acerca de Jesucristo". Esto sí que
Los profetas hablan mucho de ese Mesías de Dios. Anun- debería ser un propósito para cada uno de nosotros. Por-
cian que será un personaje con poder sin límites que esta- que el que lee más de Cristo sabe más de Cristo, y si cono-
blecerá la paz y la justicia en el mundo (Is. 9) y que traerá ce mejor a Nuestro Señor, seguramente lo amará y lo estimará
la verdadera liberación. Que será urr e¡lvi;.lifr¡ cie DI«rs, mucho más. Y una vez que nos entusiasmemos por Nuestro
r¡¡i:it:iii ¡ iruarilde, qLie aceptará e¡r oil le,s sui"ri¡¡tie¡¡- Redentorr ya toda nuestra vida espiritual prosperará.
, i.i:r grrrra irlgar li:s pecados Ce ios dernás (Is. 53) que
perdonará pecados y ayudará al pueblo (Jer. 23). Mesías Para tener un ideal es necesario pensar frecuentemente
es un enviado de Dios, ungido con el Espíritu Santo para en é1. éPero cómo pretender tener por ideal asemejarnos a
salvar al pueblo del Señor. lesús es el verdadero y único Cristo, si no leemos algo de él cada día o al menos cada
Mesías de Dios. semana?
En estos momentos iqurién e5 JesLl61'lsto ¡:;lra nril', Buena redacción para grupos de alumnos o de creyen-
éUn Señor muy bondadoso sí, pero que poco interuiene en tes: "¿Qué dices tú que es Jesucristo?".
nuestra vida? io es el luez que nos va a juzgar, que ve y
oye y sabe todo lo que hacemos, decimos y pensamos, y de "Les prohibió terminantemente decírselo a nadie'i
cuya sentencia en nuestro favor o en contra nuestra, de-
penderá toda.nuestra eternidad? éEs alguien que no nos La gente podía darle un sentido polítíco y triunfalista y
interesa mucho, o un amigo poderoso al cual nos conviene desvirtuar el verdadero mensaje espiritual que Jesús venía
tener siempre contengo y de nuestra parte? a traer.
Cada uno debería hacerse de vez en cuando esa pre- "Y les añadió: -El hijo de hombre tiene que pade-
gunta tan importante: ZQuién es Crist* p*¡.ír nrí? por- cer mucho, ser desechado por los anciano+ sumos
). : i : - -,'-
.'ü1¿ ¡ ¿J {i'Ú,} . Jesús pone las tres condiciones para ser del número de
sus seguidores:
a sí rnismo" no habrá jamás verdadera personalidad. Por las mismas personas ásperas y desagradecidas, la misma
eso san Vicente cuando alguien le preguntó cuál era la ra- salud deficiente, los mismos afanes, las mismas tentacio-
zón por la cual son tantas las personas que desean llegar a nes,.. la cruz que cada mañanita encontramos ya prepara-
la santidad y son tan poquitas las que lo Iogran alcanzar, le da a los pies de la cama, para que nos acompañe hasta que
dijo por única respuesta: "La razón pnr l:r cual Ealrtos volvamos otra vez al descanso, pero que al misrno tiempo
empiezan el can'rino de la santidad y no logran alcan- es el camino para llegar muy alto a la santidad, si conver-
zarlo es: c{ue no se niegan a si mismos. ri¡nos cacta pequeño sufl'i¡uiento en un acto de an'¡or
rje Dios.
cQué me niego a mí mismo? aDejo de ver algo, de co-
mer algo, de decir algo, doy más de lo que mi egoísmo me (Nota: Para quien desee hacer de cada sufrimiento un
manda dar? Con San Pedro de Alcántara tendré que repetir acto de amor de Dios y hacerse así millonario para el cielo,
al final de mi vida: "üh dichüs;{s r'¡rortifit:¡icio*es qtie le recomendamos que lea y relea el bellísimo libro '''Pri-
ritñ rrranCe qloria nte "tlca¡-¡zaron de Dirs";'. rir:efrÉo Secrcto" del P. Casiano Karg.Gozarán leyéndolo y
-fürrlar sriJ citlz ¿!e cacla día. harán grandes progresos en santidad. Es 1.ft': !ihrito p*-
l¿,":+íritti, ba¡'atc y fácil, pero que hace inmenso bien a
quien lo lee).
Cuando San Juan Bosco era seminarista, un día su pá-
t
rroco le dijo: "Para [[eg;+r l¡ i-:"anidarJ l:¡!'iitt?:;ah*t' Para los israelitas la frase "tomar sti r,i'LiZ" era muy
rctnre¡'[a cruzo', Y el joven le añadió: "Y l¿:i irils c¡r.:i comprensible. Los romanos, cada Vez que había alguna re-
íiia''' Tampoco seas tan exagerado, respondió el anciano volución en esa nación (y esas revoluciones eran frecuen-
sacerdote. Cada día tampoco no". -Bosco insistió en que S. tes), tomaban presos a los revolucionarios y los crucificaban
Lucas afirma que el tomar la cruz es asunto que hay que en-las orillas de los caminos, y por horas y días se les oía
hacerlo cada día. Hicieron una apuesta, fueron a abrir la gritar de dolor y se les podía ver agonizar terriblemente.
Biblia y allá encontraron este pasaje del evangelio de hoy, y iesr¡,:; c¡uiert-. clecir: el c¡,istlano debe eEtar dispues-
Bosco ganó la apuesta. El veterano sacerdote había leído fiü e $üporgar ios st¡frin'lientosr aunque sean tan es-
este mismo pa'saje muchas veces en S. Mateo y en S. Mar- pantosos como los de un crucificado, con tal de permanecer
cos, pero no se había fijado que S. Lucas añade que el i¡et a su Dios y hacer su santa voluntad'
*'cada día".
tomar la cruz es cuestión de Es el "Terrible
cuotidiano" de que hablaba Pío XI: todos los días, a las preguntaron un día al Papa Juan Pablo II: '*iPor qr.lé la
mismas horas, los mismos oficios monótonos y cansones, íEsesiá no irnpone ahora tantos ayLlnos y alrstinen-
EL EVANIJELItr EXPLICADtr NA 4
cias?" -y él respondió: 'tPorque la vida de cada uno para utilizarlo totalmente a favor de la gloria de Dios y del
tiene tantas pequeñas cruces de sufrimientos que bien de los demás. éAhorro mi vida y temo desgastarla? éO
si se aceptan por amor a Dios, ya con eso se hace en verdad sí soy capaz de gastarme y desgastarme
penitencia", Y algo parecido enseñaba Juan X(III: "Si por mi Dios y por mis hermanos? Cuanto más la des-
lográramos que las personas que sufren aceptaran con gaste, más la ganaré; cuanto más la ahorre, más saldré
paciencia la cruz de sus sufrimientos y ofrecieran a Dios perdiendo.
sus penas y amarguras, ya con eso santificaríamos la hu-
manidad". Eso es lo que Jesús llama: "Tomar su cruz de R.ecordemos: siempre podremos hacer más de lo que
cada día". hacemos. Siempre podremos dar más de lo que estamos
dando. Al grano de trigo que se queda descansando en la
La Sma. Virgen recomendaba en Fátima: "Cuando te- alacena, se lo comen los ratones. En cambio el grano que
néis que sufrir alguna contrariedad decid: "Señor, es acepta ser echado por tierra y reventarse de tanto esfuerzo
por tu amor, por la conversión de los pecadores, y para por ser útil, llega a convertirse en espiga rebosante de nue-
desagraviarte de las ofensas que te hacemos". vos granos, llenos de vitalidad.
cuando los quisieran bligar a ir contra el mandato de éHe preferido alguna vez dejar "menos contento" a
que a
Cristo. "Es riecesario obedecer a Dios antes algún familiar o algún amigo, con tal de seguir siendo lo
los hombres" (Hechos 5,29). Hay un Mandamiento más fiel posible a Jesucristo? Estoy dispuesto a hacerlo sí
sagrado de Dios. "seis días trabajarás y harás tus obras, en lo futuro me llego a encontrar ante el dilema de escoger
p"lo el séptimo está consagrado al Señor. No trabajarás entre: "éNo complacer a un familiar, a alguna amis-
bn este día (Ex. 20,LO; Dt. 5,14). Si tu padre y tu madre tad, y no complacer a Dios?". Preferiré siempre no dis-
o tu hijo y tu hija te exigieran ir c ntra este mandamien- gustar por nada a Dios aunque todos los demás que me
to v les haces caso y Oéjas f,s obedecer a tan impor- traten se puedan disgustar.
iáñte ley de Dios,'ya ño eres digno de Cristo'Y así
podríamos repasar los demás mandamientos como por 'EL QUE NO TOME SU CRUZ Y ME SrGA NO ES
ej. el de no robar, el de ser puros el 6o (por ej' si te DIGNO DE MÍ" (Mt. 10,38).
atonseiaran ir a discotecas o ver películas peligrosas) el
de no mentir (si quisieran pedirte dar falsos testimo- Los Galileos sabían muy bien lo que era una cruz. Cuan-
nios)... N¡ aún por demostrar cariño al padre o a la ma- do el general romano Varus logró dominar la, revuelta de
dre, al hijo o a la hija, se puede ir contra un mandato de Judas de Galilea, crucificó a dos mil judíos, colocando las
Dios. éo es que a tu madre le dieron azotes, la corona- cruces a todo lo largo de los caminos de Galilea. Los que
rcn de espinas y la escupieron p r redimirte? ¿o es que oían a Jesús habían visto más de una vez a sus com-
tu hijo era Dios y se hizo creatura humana por liberarte oatriotas trastabillando bajo el peso de sus cruces y mu-
de lá condenación? ¿O tu hija es la que te va a señalar i¡endo en la más terribte agonía colgados de ellas. Cruz era
en el día del luicio tu destino eterno? No
pretendas símbolo de sufrimientos.
léuálii tu familia a Cristo, porque la desigualdad
es demasiado grande. En S. Lucas 9,23 Jesús pone como condición para se-
guirlo: "El que quiera venir en pos mí, tome su cruz
No es de admirarse si los apóstoles se hubieran desani- cada día y sígame".
mado o se hubieran ido al escuchar tan terribles exigencias
de su Maestro.'Porque parecía q e los estaba sofocando El Papa Pío XI decía: "Cruz de cada día es el "terríble
con unas exigencias tremendamente duras. éPor qué pues
no se desanimaron y
o se fueron al oír estas cosas? Por- cuoticiia Íto",eSe tener que hacer todos los días a las mis-
que era mucha la vi¡tud del que hablaba y mucho mas horas los mismos trabajos cansones y aburridores, el
también el amor de los que le oían (s.J. riióstomo). tener que tratar cada día con personas no demasiado ama-
bles, el tener que sopoftar nuestras miserias físicas y espi-
Santa Teresita decía: "Yo no pido a Dios
mayor cruz
:.- i
:-" zA quién amó más et padre cerestiar que a cristo
que Ia que Él manda cada día, porque sé que con lo
Nuestro señor? iy a quién le ha concedido una cruz
más que Él me envía ya me basta. Pero lo que síle pido cada día
pesada? Nacer en una pesebrera, en una cueva
barrida
por el viento, y ser sepultado en un sepulcro prestado es que me dé fuerza y alegría para llevar mi cruz. Y me
de lleno de admiración al comprobar cuán generoso es el Se-
limosna. iA qué mujel ta ha preferido Dios más que
a ra ñor para ayudarnos a llevar nuestra crtlz".
virgen María? cy a qué otra Ie ha permitido una cruz
más
dolorosa? ver a su hijo nacer en semejantes condiciones
Los antiguos repetían este refrán: "Si vamos al mer-
de abandono en Belén, tener que huir cón el niñá pequeñi_
to por los desiertos hacia un país extraño; perderlo a los cado a cambiar nuestras cruces y desdichas por las
años, ver que lo asesinan ante sus pr pios ojos?
12 de otros, al conocer las de los demás nos volveremos otra
vez con las nuestras".
que et árbot que más se poda produce ,¿r?ro,LHuril::l: EL QUE ENCUENTRE SU VIDA LA PERDERÁ, Y
EL QUE PIERDA SU VIDA POR rqÍ, tA ENCONTRA-
de mármol que más gorpes recibe der escurtoi r¿,
imagen dará.
beila RA (S. Mateo 10,39).
necesario que
ce. Es de los necesitados. La Ley del Señor te manda repar- manto de lesús y Jairo se imagina que es
la ca-
tir todo esto. :áius vaya hasta su casa a colocar sus manos sobre
pero es una
bezade ia niña para que quede curada"'
Pasaré por mi casa, por mi habitación, y revisaré qué fe humilde Y confiada'
puedo dar a los necesitados, y recordaré la frase tremenda
del mísmo gran doctor San Basilio: "Lo que no necesí- Jaíro, aunque es lefe de la Sinagoga de aquella
tas, si lo retienes y no lo repaftes, es un robo que ciudad importante, no se avergüenza de arrodillarse
estás haciendo a los pobres". delantede]esús.enplenacalle,delante.detodos. tragedia
irro una feliz idea: al llegarle la tremenda
los solos 12
Señor: ayúdanos a ser mucho más generosos de hoy Oá que su hijita estuviera agonizante a
en adelante. Así nos aseguraremos también de Ti una añoi, a Jairó se le ocu¡rrió Io mejor qye en su
,¡J"'podía ocurrírsele: pensó en Jesús' llamó
sobreabundancia de bendiciones y de ayudas.
en su socorro a Jesús. Ninguna otra idea hay en
como ésta:
esta tierra que nos pueda traei tanto bien
llaman-
EVANGELIO: San Marcos 5,2L-43: en los momentos criticos buscar una solución
La hemorroísa y la Hija de Jairo. áo u Jesús a que venga en nuestra ayuda. Especial-
mente cuando nuestá alma está en peligro de
la
que venga a
"Jesús atravesó de nuevo a la otra orilla, se le reunió muerte eterna del pecado, rogar a lesús
mucha gente a su alrededor y se quedó junto al lago. Se le sanarla, Para que se cure Y viva'
acercó el jefe de la sinagoga que se llamaba Jairo y, al Jesús
verlo se arrodilló a sus pies, rogándole con insistencia "Mi La aflicción lleva a dos personas hacia
y Hemorroísa'
niña está en las últimas. Ven, pón las manos sobre en este evangelio de hoy: a Jairo a la
Cristo: ambos fue-
ella, para que se cure y viva". óragrande es-el poder de la fe en lesús goza pro-
r-on Jux¡liados de manera admirable.
poder
La narración que vamos a meditar está relatada con poi.ionundo ayudas a. quien.es confían en su
magistral vívezá. San Marcos la describe con los detalles de ;;; su bondád. No hay grito de dolor que no tenga
un periodista. al fin Por eco una esperanza'
casa a ayudarlo, dejando incluso la predicación que estaba a Ét un jefe de la sinagoga, cuya
única hija esta-
Cuando Jesús volvió, presentóse
haciendo a las multitudes junto al mar. Ningún corazón tan ba en trance de muerte. con insistencia
rogó a Jesús: "Ven, impone nt mano para
sana nuestra alma. Te ruego por los que ttevan tantos años Aquí hay un milagro dentro de otro milagro. Dos
desangrándose en el alma por continuos pecados. mujeres favorecidas: la una que ha perdido la vida des-
Amén. pués de 12 años de existencia, y la otra recobra la salud
después de 12 años de enfermedad. Las dos recuperan
lo perdido. Es ésta una de las más deliciosas págínas del
evangelio. En ambos casos lo que impele a Jesús a obrar es
llcdo verdadero bien que hacemos a los demás nos cues- la fe de quien pide el milagro.
ta algo de lo nuestro. Un predicador cuando termina un
sermón bien preparado y bien procramado, siente que buena Tu fe te ha curado, Es la fe la que le ha obtenido
pafte de sus energías han sido desgastadas a favor este favor tan grande. Cuántas personas en el mundo
de ese
público que lo escuchaba. reciben y recibirán esta misma respuesta de Jesús: Lo
que te ha conseguido los grandes favores de Dios que
puede darse cuenta después de cada cla_ tanto necesitabas y deseabas ha sido tu fe: tu fe te ha
se de que ha salido fuerza de Él a favor de otros. Nada curado... Señor: que nos puedas decir esto mismo
grande se hace sin fuertes costos. a cada uno de nosotros. !
Jesús quiere obtener que esta "Todavía estaba hablando cuando llegaron de la casa
mujer proclame públicamente del lefe de la sinagoga para decirle: -Tu hija se ha mue¡to.
éPara qué molestar más al Maestro? -Jesús alcanzó a oír lo
que hablaban y le dijo al jefe de la sinagoga.' "No temas.
"Te apretuja la gente y preguntas: Basta que tengas fe",
._ Hasta que podía curarra de su grave enfermedad creían. Y se reían de é1. Pero esa risa se conveftirá en asom-
éPero que lograra resucitarla cuanto ya estaba
muerta? En bro dentro de unos momentos cuando vean que la niña
eso ni pensaban. pero que ya era un cadáver, se pasea lozana y rozagante, salu-
dando y sonriendo. Cuántos que han empezado rién-
(Ef. 3,20). dose de los planes de Dios han terminado
boquiabiertos de asombro al ver los poÉentos que
"Al llegar se encontró con er arboroto
de ros q,e iloraban obra su maravilloso poder.
a gritos'i
Y se reían ae É¡. De religión sabrá mucho -excla-
cuando moría una persona había que conseguir
ar me- man plañideros y lloronas- pero se nota que de medici-
nos un flautista para que entonara mús¡cas mui
iristes. y na no sabe tanto. Nosotros que hemos asistido a los
se contrataban varías prañideras, mujere,
.ryó oficio era funerales de tantísimos dífuntos, sabemos que esta mu-
llorar con gritos conmovedores. óaoa-r", qré
visítante importante a ver a ra persona
rtegaoa un chacha está muerta y requetemuerta. Sabernos mucho
plañideras empezaban a ilorar
difünta, todas ras de muertos y podemos distinguir perfectamente entre
con estentóreos gritos, y ros una niña dormida y una niña convertida en cadá-
\-.rL+,f
t-.- f .
Df.ll"l INGE l3., - ClCLfl ii
. Sí, pero es que no sabían que para el poder de "Los mandó salir.. y les ordenó que no contaran..."
Cristo la muerte es como un sueño del cual logra hacer
despertar con una sola frase de sus divinos labios... frio quería curiosos sirro creyentes... Además la
situación política era explosiva y Ia gente la podía apro-
mrs ocasrones pecamrno- vechar para fines politiqueros que Jesús no venía a bus-
sas y mis inclinaciones vergonzosas e inconresables... car. Después, cuando lesús haya salido de casa, la gen-
te sabrá la increíble noticia y se quedarán pasmados de
admiración.
y que me despiertes de este
sueño fatal y me resucites de esta muerte del alma que CtlfdC[.trSiül+: Jesús se manifiesta aquí como ven-
me está llevando al sepulcro de la muerte eterna..,). cedor de la muerte. La ¡'¡risiór: ri{- Cri:irc; ::
§h};
DOMINGO I30"
CICLO C
i cerr¡PEStNo
¡Sl ELISEO!
DIOS OUIERE
OUE SEAS SU
POBTAVOZ EN
ISRAEL
I n,á,
D9MTNGO 13o _ crcl-o c de de todo lo que tiene: su par de bueyes: los mata y los
añ o s zo a7 - zo Lo - zo r s _áo r.-u]ri ró asa y reparte la carne entre sus compañeros de trabajo,
como un banquete de despedida, una comida de comu-
PRIMERA LECTURA: ler. L¡bro de los nión. Prontamente se despide de sus padres y de todo lo
Reyes, 19;1:G,-Z¡' que tiene de posesiones y lazos de familia, y s€ va a seguir
a Elías. Este lo consagra echándole encima su manto de
profeta., como concediéndole una nueva investidu-
SLIAS ELrcE A ELTSEO Corr,to PRoFETA ra: la de dedicarse a llevar a los demás los mensa-
Y SUCESOR: ,
otras personas
Diles que quien habla duramente contra
la misma desas-
está haciendo en el grupo en donde vive'
un cultivo: está des-
trosa actividad oe uná enfermedad de
Si no tratamos de evitar lo que impíde la amable convi- hizo entonces una
truyendo sin compasión"'.E] sanfo les
vencia, la vida se hace insopoftable. La maledicencia no que hacen en un
üiéu .onferencia acerca del terrible mal hablar' mur-
hace bien y en cambio destruye la felicidad.
grupo las personut q," son duras en
el
en sus
Del n-ójimo o se habla bien o no se habla, decía un mura-dorur, .riti.ánut y faltas de :aridad produjo
que dicira charla
gran santo. f"tuurur. y'd¡cen las crónicas
un efecto muy saludable en los oyentes'
La Bíblia compara la lengua del murmurador a un y destro-
,
,.; ,: l r. : . Porque hiere el oído del que escucha,
'".',i Señor: líbranos de andar mordiéndonos
caridad frater-
mata la fama del que es criticado, y hace daño a la misma xár¡donos unos a otros con faltas de
al prójimo
persona que murmura. nal, porque de toda palabra que haga daño juez
del j'i-:iol,I-"tl
tendremos que Aar cuánta en el día
De alguíen que hablaba muy mal de los demás y vivía está a las puertas, y si murmuramos
sin'piedad' ten-
tamU¡én un.¡uicio sin piedad (Sant'
5)'
mordiendo y destrozando con sus palabras hírientes, na- ;;;;t
rraban sus colegas con humor: los deseos de la
"Andad según el espíritu y no realicéis
Y aquí viene a la memoria aquella comparación del L¡bro Carne|pueslacarnedeseacontraelespírituyelespíritu que no
de los Proverbios: contra ta carne. iay entre ellos un antagonism - !91' no es'
hacéis lo que qu"í¿it' Pero si
os guía el Espíritu
tili uaio'el dominio de la leY"'
que hay
San Pablo insiste mucho en ese antagontsmo
que nos impulsa a
Una vez San Juan Bclsco estuvo varios días p¡diendo al entre la parte superior de nuestro ser
las inclinaciones
ESpífitU SantO .i * ¡.:. r l;.¡|,,, 'r¡'i-, .',.- i.'..'i... ¡' .i ser buenos y a iortarnos dignamente' Y la mal-
egoísrli y matvadal qre nos llevan hacia
¡ --
.t .i' j.¡ FJ r{
,l:i;[.'it' i:. i,", {.,i-l¿¡..';-¡ ,i¡:: lr,.:-.:.];lftii:t rl-i.i':i'¡i¡ :,f,... -ilr.j i,:,-. ;;;;r;i"; que la suerra
,i:iit .-. rriil,..t [';.¡ t- 1 :rtil;: ir-L;.,,ir^-!il?¡,rCi:t. Y gn Una ViSión ;;;. Él;;Üá pot propia v alena experiencia del espíritu
y inspiraciones
nocturna recibió este mensaje: "Háblales de la Filoxera, entre los deseo-i á¿É .urné las
días' y que al prirner
esa terrible enfermedad que arruina los cultivos de la vid es un batallar't¡n t'"g'a, todos los
(como ahora la roya ataca al café o la sigatoca al banano). descuido pr"a. iiufui emboscada de la carne y herir
'nu
__@
motalmente al espíritu. La carne busca el placer, un gusto "LOS HTJOS
que siente el cuerpo y que es muy pasajero, y que por unos DEL TRUEIUO"
minutos de gozo proporciona después horas y años de triste-
Zd. E:]n *¡rn[¡iE¡ ei espír'Eiu i:,ti:gt:, ia f*lie¡r:-r ii:-.'.:i¡,i*i;;¡i':.
íiu¿+ es la al,.*qrÍl¡ tje ] a!ri"r::, i:r"{'}Lier';': ' ,; ::i :r:i';'.. ,
:.
¡. ¿ l. contabaJesús a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén
S¡ los ata- tr paramorir allí. y se pusieron en camlno.
ques ';r'-t I t i.'t:
v
revestirnos de un modo nuevo de ser, según Jesucristo.
ayuda del Santo Espíritu? (8. Graham). idea Jesús con las Palabras:
É?Er
rt7
Nuestra vida, como la de Jesús, es un viaje. Y de cada
uno de nosotros se puede afirmar la frase que el evangelio
"Cuando se iba cumpliendo el tiempo de ser llevado al
de hoy dice de Cristo:
Pero primero tendremos que sufrir
cielo, Jesús tomó la decisión de ir a Jerusalem y envió men-
cruz de padecimientos, y subir al calvario de muchas pe-
sajeros por delante'!
nas. Después sí nos esperará la glorificación.
San Lucas narra desde ahora el último y largo viaje "De camino entraron a una aldea de Samaria para pre-
que hace Jesús hacia Jerusalem. En la narración de este pararle alojamiento. Pero no lo recibieron porque se dirigía
viaje empleará el evangelista bastantes capítulos. (Del a Jerusalem'i
9 al iB). Es una ":..iü;-::.'' hacia la cruz y hacia la gloria.
Jesús no quiere llegar de improviso a ninguna parte. Pasar por samaria era el camino más cofto para ir de
Envía por delante grupitos de discípulos que van anun- Galilea a Jerusalem pero la mayoría de los judíos lo evita-
ciando su llegada a cada pueblo para que las gentes ban porque esta región estaba habitada por gentes que le
estén atentas y preparadas para recibir sus mensajes. tenían especial antipatía a todo lo que fuera,israelita.
El sabe que muchas veces lo improvisado no resulta bien.
...i :rr, ,-,',.,,..,-...:'t.t,;;:.-,:..-, .. " ' TOdO SU apOStOladO Va territorio a los
: por su
dentro de un plan perfectamente preparado, de manera grupos de peregrinos que viajaban hacia Jerusalem, PoI-
despreciaban tam-
que los resultados sean los más completos posibles. óue U mayor pafte de los israelitas los
bién inmensamente a ellos.
San Lucas anuncia este viaje con ciefta solemnidad. Para
el evangelista aquel viaje, o serie de correrías apostólicas ipor qué toma Jesús este camino donde va a encontrar
por todas aquellas regiones, :l ::,-. ,:i.e, ¡?,:,r .¡;.l:üi iui. :;' tantas hostilidades, en vez de irse por el otro lado del lordán
,oi.i; i-lñ & t€'lr¡lt!r:.*i L:i¡ tir; .i.:, c,,.-': clri3.l,:; ilr i,....;ió¡ ' ., donde haY tanta gente amiga? '
iirtlr]|"'itl r:11 li¡ Cr;rriíl¡Ii ,.i¿i, ":,; p€fO tiene también Una
pero que desPués de su resu-
feliz coronación: la glorificación y entrada al cielo, resu-
rrección y ascensión. Para San Lucas, est* .r:.i.{ !l-i¡;i.1:*.: rrección resultará muy dispuesta a aceptar su evangelio
i,:.i: i .- :, l-.r.-r, .-!¡: ;i ,,iai:, -1':: .: i. -l ii :. .. -:- . . i. -i i':.:i. - (Hech. 18).
;..,crt»ii¡ un viaje hacia el trágico sacrificio y hacia su gran-
diosa glorificación. "Al ver esto, Santiago Y Juan, discípulos suYosl le Pre-
guntaron: -¿Señor r quieres que mandemos baiar fuego
del cielo que acabe con eilos?
-Ét se votvió y ros regañó y se En el evangelio de hoy encontramos las respuestas de
marcharon a otra aldea,i
Jesús a tres posibles seguidores. AI primero le dice: Tienes
Jesús quíere que nuestra austeridad que calcular cuánto te puede costar el seguirme. No te in-
sea para dominar-
nos a nosotros mismos pero no para
amargar ra vida de ros vito a una vida fácil y comodona... En la Iglesia nadie tiene
demás. un cristiano debe pedii que
baje" fuefo der ciero
derecho a decirle al que quiere pertenecer a ella: "h:;tü .+¡;
para destruir el hielo de sus propios lilLrlr ,.-:... 11. ,i,',':- :': ¿':l '..;.¡. t-!r.11!l .. '.i. lii;l.l:,
.góirr;-1, transfor_ í-ir'.i
marlo en horno ardiente de carid'ad, pe-ro
ná-puiu quemar ---,iüS , : i .iii..:1,.-,
!:ri:'i1 :',,.:' ir:rl:rfj" i'jú Íi: .:;., !i'¡ ,iii1,¡,!;¿
y atormentar las incomprensiones
de ros qr" ío nos tratan L.s" Eso sería engañar. Ser buen cristiano sí cuesta. Ser
bien. buen cristiano no es viajar al cielo por autopista en pulman,
sino subir cuesta arriba por el camino del renunciamiento.
sino tratar de convertir y salvar a todos.
Jesús quiere avisar a quien desea seguirle:
.',...I'-:r -..:i., l-i.-r¡ t¡r¡.r\ :i!¡ .'-q-:' ii.: rL!.-r-. "\ .. .¡,. .- \!!,¡.
Aceptar no ser aceptados. Pero nuestra j r t' te creas más fuerte y generoso
L, .. Cuidado no sea que
tolerancia debe estar
basada en el amor y no en la indiferencia. de lo que en realidad eres. Mira que el seguirme a donde
quiera que yo vaya, no te va a proporcionar confoft, sino
desprendimiento de muchas comodidades.
aquellos que hoy nos lanzan Señor: también yo quíero seguirte a donde quiera que
ana nos abrirán de par en par vayas. Pero ya sé a dónde vas: al Calvario. Y esto sí me
aceptar a Jesús y a su men_ espanta, Sé que no seré capaz de seguirte si Tú no me das
aber dar tiempo al tiempo. las fuerzas suficientes, Pero me atrevo a pedírtelas, y te
las pediré muchas veces en la vida, porque Tú Io has pro-
. \,. . Et corazón'humano es lento en
convertirse. Danos Señor, tu divina paciencia.
saber seguirte a donde quiera que vayas aun-
"Uno le dijo: te seguiré a donde que ello me cueste llegar a no tener dónde reclinar
vayas. _Ét te respondió: mi
cabeza?
- Pero el Hijo del hombre
.Ii¿'¿-ri no tiene dónde re-
cabeza'! i"us iitr.r¡-;tf r-rr; ;iirtr"¡'! r¡trl= estd respuesta de Jesús es
de una insuperable belleza literaria. Y r;,-,i'iiene i;,,:s 'lff §¡*.
_,
¡X¡-.f ".( . .
§qñ"i-
uer¿iade:. 1o eue la pobreza forma
parte esencial en el buen sentimiento, el deseo de ejecutar algo bueno y pro-
apostolado de cristo. 2o cristo
eue ha vivido totarmente vechoso, lo más prudente es realizarlo prontamente, por-
pobre en esta tíerra. 3o qüe
er que quiera seguir a Jesús que si no lo cumplimos ahora que sentimos el entusiasmo,
tiene que estar resuerto a iufrir ras privaciones que
impone puede faltarnos después voluntad para hacerlo, o quizá ya
la pobreza (Bover)
no se nos vuelva a presentar la ocasión. Si no aprovecha-
"A otro te dijO: "S'ii]lju.Jirre,,, mos la emoción, puede ser que no lleguemos a la acción.
Ét te
primero ir a enterrar a mi padre,,. De tanto repetir "Í¡r:¡ii;r;::"" puede ser que al fin llegue-
los mueftos entierren a sus muettos, -Le mos al .,r,.¡r-',: ;;i¡,.á:,". Nos puede pasar como cuando
:ii:¡{ t'./ ñ¿.íru¿r Ce i}ícs1 sentimos el deseo de escribir una cafta o tarjeta de simpa-
tía, de agradecimiento, de felicitación, o de pésame. Si no
Esta respuesta es probabremente lo hacemos ahora que lo deseamos, puede ser que ya nun-
menos fuerte de ro Ca la eSCfibamOS. Prji'c';¡l .jr:'iris i;rr:ji"-.1¿r :::ii ii¡:c ¡:ii ii:i-
que aparece a primera vista. Lo
más probabre es que er : ri-.: I,:i.:r. :,ir-;¡ir,"tt."hay que responderlo ensegui-
padre de este hombre no estaba
muerto, ni siquiera cerca
de su fin. senciilamente ro que re quiso da, cuando el corazón se siente conmovido, y no dejarlo
''i-i' s.'.q,1¡ir* citrsg:uí*s *i* ,¡riri ¡¡ir decir a Jesús fue: para más tarde cuando ya se haya enfriado ld emoción.
r-l;¡c!¡-e rr;,rl* í.!1Lx*r--
' *"' No hace mucho re ofrecieron a
un profesionar irse a
vivir a Estados Unido.s. Ér respondió: "si
pero después de que haya enterrado ñ;r; hacerro, : :j,i:: -dice el Salmo 94. Si Cristo me llama hoy a
a mi'paoielf con esto anunciar el ,"..,.,,,,. .-itr i;1.i,-. , debo responderle pronta-
estaba diciendo que aguardaría unos mente y con generosidad. El primero y el tercero de los
años hasta que su
padre mui-iera. Despuéé sí se iría
al exterior. hombres de este evangelio se ofrecieron ellos mismos a
Jesús. A este segundo lo llama Cristo personalmente. No
me estará invitando también a mí para que me dedique a
propagar sus enseñanzas y su religión entre las gentes?
¿Qué le voy a responder? ZDejaré para mañana lo que pue-
do hacer hoy?
\
impera Ia muefte espiritual. Deja que otros que tienen a exige el sacrificio de realidades que atraen mu-
É1, nos
pro-
muerta el alma se dediquen a ayudarles a pasar sus últi- cho pero que son pasajeras. lesús no fascina a nadie
premiar
mos años a los que están en ese reino de la muerte que es meti'éndole facilidades en esta tierra, pero sabe
el mundo pagano y paganizante. Tú dedícate a obtener muy bien.
que otros tengan la vida eterna y salgan del reino de la
muerte espirÍtual, y para ello dedícate a anuneiar ei "Otro le diio:
Reino de Dios. Lo más importante que tienes que hacer -Jesús le contestó:
en Ia vida es eso: anunciar el Reino de Dios. Ante ello que-
da de segundo en impoftancia todo lo demás. Es una exí-
gencia radical, absoluta, que no admite retraso alguno: hay
que ir a anunciar que Dios quiere ser amado y obedecido y
que en cambio nos daría un reino de paz espiritual en esta y Él mismo demostró gran aprecio por el 4o manda-
tierra y un reino de incomparable alegría en el cielo. miento.
creyentes ni una sola voz se dejó oír para responder que El Padre Alber¡one funda
lesús da¡"¡ cielr v¿+ces nrás en ásta tierra r¡ Heinc Eter- da en su autobiografía: 'i"i
rrCI le rrtre vida, No será por no anunciar más estas
".r'l
noticias formidables que no hay más jóvenes que se dedi-
quen al apostolado y que opten por seguir la vocación
reli-
giosa o sacerdotal?
ffir
San Bernardino cuando era joven le pedía a Dios que le
iluminara qué profesión debía seguir. Y en un sueño vio
que todas las casas de sus alrededores ardían en un gran
incendio menos la casa donde se hallaba un grupo de per-
sonas dedicadas a evangelizar. Y con eso entendió que los fiffi#r# &
afanes materiales llevan la muerte y el desastre al alma,
como las llamas a una casa, pri'ü i)ii* i! .Ír.,:iir.::¡i'.,.:,1
-'-it l¡^,Íi¡,:t ¿ I I'l,¡ii,r..; ,:i*,, i'li.]: i. r;.:tli-. iie r,'¿'' ,: I,:: i'..",.:,...:irtf ,:-
: ,i¿jl'S.l i;l.,i.i ¡li,:i r,i,;i¡i{!í:S ,' i-¡i u,.:!'r-;,1-i;'i ,rl-i .:,t ,:-:ir iíi"
..:;.ltr.:5.
PRIMERA LECTURA: Del Profeta ¡+lL,,'i{; Este salmo es una admirable descripción
-r;l¿1..
Zacarías 9r9-10. del inmenso poder de Dios y sobre todo de su bondad pa-
ternal. Es un pequeño tratado de teodicea o de "ciencia
"Alégrate lerusalem: mira que tu rey viene a ti, justo de Dios" que enumera una serie impresionante de atribu-
y victorioso, modesto y cabalgando en un asno,.. tos y cualidades de Nuestro Señor. Ha sido uho de los sal-
destruirá las armas de guerra, dictará la paz a las naciones mos preferidos por los santos de todas las épocas. Leámoslo
y dominará de mar a mar'i también nosotros de vez en cuando con corazón admirado
y agradecido.
Es un hermoso retrato del Nuevo Rey, Jesús. Se ha des-
pojado del atuendo guerrero y del boato vanidoso de los
reyes antiguos, pero logradictar la paz y reinar de un LüCTtliiA; ir* ta ü¡=i-tsr ¿¡':;
extremc al otro del universo. Jesús viene humilde y
at l{is ffi.tr[§'Eilir¡üs &r$, -i,i-i,
manso pero glorioso. Su cabalgadura es la del domingo
de Ramos. No la carroza del rico jactancioso ni el bríoso "Hermanos: no estáis en la carne sino en el espíritu, ya
caballo del guerrero imponente, sino el senciilo asno de los que el espíritu de Dios habita en vosotros".
pobres y humildes. y Ét traerá la pazy la uníón a las naciones
y hará disminuir los instrumentos de ataque a los demás, Dos palabras repite mucho San Pablo en sus caftas:
entre aquellos que acepten cumplir su santo Evangelio. Carne y espíritu.
Jesús cumplió exactamente la pr¡mera frase de esta lec- Carne para San Pablo significa: rlejarse llevi.r p':l.r:i
tura en su entrada a Jerusalem en el día de Ramos y la +goísrrrc y il{¡i' las pasiones y Ias an"¡Liicic,¡tes. Mirar
EL CICLD .1
las cosas desde un punto de vista simplemente humano y carta, y es impoftante que recordemos a qué se refiere al
terrenal. Él recuerda que en un tíempo vivió *'según !a hablar de esto.
carne" y critica a los que "viven según la carne', di
ciendo que no pueden por eso agradar a Dios (Rom. B,B) y Espíritu, en la Biblia significa algo que es superior a
los contrapone a quienes viven la vída cristiana" la materialidad, algo que representa el poder de Dios.
Aquí San Pablo nos quiere decir que antes de creer en el
Es evidente que San Pablo no emplea la palabrd "c&i-- Evangelio estábamos a merced de la naturaleza humana
ne" simplemente en el sentido de cuerpo sino que se refie- pecaminosa, la cual nos hacía ir de mal en peor, frustrados
re a la naturaleza humana con toda su debilidad y sus ma- y derrotados, pero que apenas empezamos de veras a creer
las inclinaciones. Se refíere a la naturaleza humana con en Cristo comenzó a obrar en nuestra vida el impe-
toda su vulnerabilidad hacia el pecado y con su inclinación tuoso poder del Espíritu de Dios, y apareció en nuestra
hacia la tentación. Se refiere a aquellos aspectos de nues- existencia un poder que no es nuestro, el cual nos quiere
tra naturaleza que le hacen cuafto al pecado para hacer- llevar a una existencia victoriosa en lugar de una existencia
nos ofender al Señor. Se refiere a la naturaleza humana derrotada
pecaminosa cuando es rebelde a Cristo y a Dios.
Señor: no quiero vivir según la carne. sino según
Para el apóstol "la carne"es todo aquello que nos in- tu santo Espíritu.
clina hacia el mundo, hacia el pecado y solamente hacia la
materia, en vez de dirigirnos hacia Dios. Para é1, 'tvivir se- "Estamos en deuda, no con la carne, para vivir
gún la carne" es vivir una vida mundana, guiada por los carnalmente. Pues si vivís según la carne, vais a la
malos deseos y por las inclinaciones pecaminosas, en vez muette, Pero si con el Espíritu dais muerte a hs obras
de vivir una vida dirigida por los mandamientos de Dios. del cuerpo viviréis".
Para San Pablo "vivir según ta carne" no es solamen- En este pasaje San Pablo traza un contraste entre dos
te cometer pecados sexuales, sino también dedicarse a las clases de vida:
demás'oobras de la carne", las cuales, según é1, son la
ira, la envidia, las peleas, la idolatría y la herejía" (Gálatas 5). 10 La vida dominada por la naturaleza hunrana
pecadora. Una vida cuyo centro es el egoísmo. Una vida
Otra palabra muy empleada por el Apóstol es: *ESpÍ- absorbida por lo que es material; fascinada por las atrac-
RITU". La emplea más de 30 veces, en este capítulo de su ciones de lo sensual, cuya ley dominante son los propios
EXIr_L]CADQ NF 4
trICLD 4
L La gente
rate de volverme a creer grande, Mientras creí que era
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algo notorio, se cerraron para mí las fuentes de las gracias Muy importante la noticia de que el Hijo conoce perfec-
divinas, pero apenas reconocí mi poquedad cayeron como tamente al Padre, porque los judíos se escandalizaban cre-
una catarata sobre mi alma las luces de Dios. yendo que cieftas enseñanzas de Jesús iban contra
io que el padre enseñaba en la Sda. Escritura. Ahora
Una vez más se afirma la célebre sentencia de la Biblia: ya saben que el único que conoce perfectamente entre los
i'umanos qué es lo que opina el Padre, es Jesús, y por eso
*'Dios rechaza a los orgullosos, pero a los humildes
les da su gracia" (Sant. 4,6). lo que afirma É1, siempre está totalmente de acuerdo
con lo que afirma el Padre Dios.
TODO ME LO HA ENTREGADO MI PADRE: Y NA.
DrE CONOCE AL HrJO SINO EL PADRE, Y NADrE AL Y enseguida nos da otro mensaje de enorme impoftan-
PADRE SINO EL HIJO, Y AQUEL A QUIEN EL HIJO SE cia: ceuieie alguno conocer al Padre? Somos muchos los
LO QUTERA REVELAR (Mt. L0,27). que lo áeseamos. Somos millones los que vivimos deseosos
d" .onocer a Dios: équé píensa, cómo es, qué hace, cómo
S.J. Crisóstomo explica así este pasaje. nos ama? etc. Pues bien: para los que desean conocer al
padre les traigo Ia fórmula: nadie lo llegará a conocer
Era como decirles a sus discípulos que se alegraban de si el Hijo no le concede ese gran favor, si el Hijo no
haber expulsado los demonios y de haber hecho otros pro- se lo rebela.
digios: "éPor qué os maravilláis de que os obedez- que
Desde ahora no nos queda otro camino más Seguro
can los demonios? Todo es mío. Todo me ha sido entregado
el de pedirle al Hijo esa gracia formidable: que nos rebe-
por mi Padre".
le al Padre, que nos conceda conocerlo. Con Felipe le
iá*ot quá áec¡r: "Señor muéstranos al Padre", haz
Es como decirnos a nosotros: épor qué maravillarse de que lo vayamos conociendo cada día más y mejor'
que en mi nombre logréis obrar prodigios y conseguir lo
que nunca habíais imaginado? éNo recordáis que todo pero Él nos dará la misma respuesta que le dio al discí-
rne Io ha entregado rni Padre en mis manos? (s.
pulo: el que me ha visto a Mí, ha visto a mi Padre
Juan M,g). cUando más queremos conocer al Padre,
tanto
Y añade otra gran verdad: éY qué maravilla es que yo y medi-
más debemos tratar de conocer el Hijo, estudiando
tándo su vida y sus palabras en el Evangelio. Y no
sea soberano de todas las cosas si conozco al Padre y soy olvidar
que te conoz-
de su misma sustancia? En la Sagrada Escritura conocer a que "en esto consiste la vida eterna: en
un ser significa frecuentemente no ser inferior a é1. (Jn. t7,3).
.un u Ti, oh Padre, y a tu enviado Jesucristo,,
EXPLICAD¡ N" 4
Señor Jesús: que te conozcamos cada día más y "Venid a Mí, todos". No éste ni aquél sino todos los
que tu bondad nos haga conocer a tu Eterno padre. que estáis cansados y agobiados. éY quién no lo está? Ve-
Amén. nid, no para que yo os reproche vuestro cansancio y des-
aliento, sino porque os quiero aliviar y llevar al des-
vENrD A MÍ TODOS LOS QUE ESTÁIS CANSA- canso (S.J. Cris.).
DOS y AGOBTADOS y yO os ALrvrARÉ (Mr.
Aquella leprosa de Agua de Dios rezaba asíen el templo
70,28). Jesús hablaba a gentes que se esforzaban por
encontrar a Dios y se empeñaban con todas sus fuer- solitario: "Señor te he ve¡rido a contar nris penas.
zas en ser buenos y en cumplir lo que Dios manda, Ahora ya tendré valor para soportarlas por tres días
pero se encontraban con que era algo extremadamen- más". Jesús se conviefte en nuestro Cireneo cada día si le
pedimos que venga a "darnos una mano" en esta fatigosa
te difícil por la debílidad de su voruntad , y cdían fácil-
mente en el desaliento y en la falta de ánimos para labor de llevar las cruces de sufrimientos diarios. "Si no
seguir luchando en el camino de ta santidad. Éran fuera porque Jesús viene en mi ayuda, yo no sería
gente como nosotros. capaz de soportar estos dolores", decía Sta. Teresita
moribunda. Y otro tanto repetía Juan XXIII en los dolores
atroces del cáncer de sus últimos días. Un San Juan Bosco
"Venid a Mí todos los que estáis cansados,,. Los
que sufre sonriendo, un San Antonio Claret que demuestra
antiguos decían: "Encontrar a Dios es un trabajo muy pe-
sado. Pero hablar de Dios a otras personas es trabajo más alegría y paz cuando lo hieren con cuchillo afilado, un San
difícil aún". A las personas que están cansadas en su traba- Francisco que se alegra cuando lo humillan, y un San Pa-
jo de buscar a Dios y de comunicarlo a los demás, se dirige blo que exclama: "Sobreabundo de gozo en todas mis
Jesús en primer grado. A Dios no se togra llegár con tribulaciones" Za quién deben este don sobre-humano
el de sufrir gozando? A Cristo a quien fueron a pedirlo.
sólo esfuerzo humano: nos moriremoé de ca-nsancio en
mitad del camino. A Dios se llega yendo a donde cristo
a Señor quiero ir a Ti, especialmente cuando esté can-
que nos ayude en este trabajo agobiador. Idéntica
cosa sado o agobiado. Iré a Ti con mi oración, y con mi confian-
podemos decir respecto del llevar el mensaje
de Dios a za total en tu poder y en tu bondad.
otras almas: si lo tratamos de hacer por nuestro solas
fuer-
zas sucumbimos a mítad de subida. pero Jesús nos
dice: CARGAD CON MI YUGO Y APRENDED DE MÍ QUE
*venid a Mí", y con
su ayuda sí rograremos trabajar sin soy MANso Y HUMTLDE DE CORAZóN, Y ENCON-
desfallecer en esta labor mil veces bendita de hr"". TRARÉrS VUESTRO DESCANSO. PORQUE Mr YUGO
que otros conozcan y amen más a nuestro Dlos. ES LLEVADERO Y Mr CARGA LIGERA (Mt. 10,29).
EL EVAN G ELID EXPLItrADD NF 4 .I
DDIVIINGO 4, - CICLC] A
"Cargad rni yugo". Los israelitas llamaban*Yugo" las jos y contrariedades, pero todo proporcionado a vuestras
obligaciones que imponía la ley de Moisés. Llamaban Yugo
fuerzas, y siempre iréis por el camino iluminados con la luz
a los 10 Mandamientos y a los deberes que cada día hay
que cumplir. Jesús dice: "Mi yugo es llevadero, es fá-
de mis palabras, fortalecidos con la fuerza de mis ejem-
plos, y animados con la esperanza robustecedora del pre-
cil". En el idioma en que fue escrito el Evangelio se dice mio que os espera al final cuando se abra el libro de cada
con una palabra que significa "mi yugo es bien adapta-
uno y se dé a cada cual lo que ha ganado con sus fatigas
do a cada uno". En Palestina el yugo se hacía de madera, (Apoc. 20). Envíenos Dios lo que nos envíe, ya sabemos
se llevaba al buey que lo iba a soportar y se le medía sobre
que si viene de sus manos está bien adaptado a nuestras
su nuca para que le quedara bien adaptado y no lo fuera a
capacidades (!o grave es andar buscándonos nuevos yugos
lastimar. Se pulía hasta que se adaptara bien al cuello del
con nuestros pecados, porque los yugos que vienen del
buey y no le causara molestias excesivas. Una leyenda cuen-
mal espíritu sí despellejarán nuestros hombros). Dios tiene
ta que Jesús hacía los mejores yugos de Galilea y que la
una tarea para cada uno de nosotros que está hecha a
gente de todos los alrededores iba a su taller de carpintero
nuestra propia medida. "La persona más feliz del mun-
en Nazaret para comprar los yugos más suaves que se po-
do es aquella que tiene que hacer los, oficios que
dían obtener de un artesano. Sabían que un yugo fabrica-
rnás le gusta hacer", dicen los sicólogos. Y es admirable
do por Jesús se adaptaba perfectamente al cuello de quien
ver cómo en nuestra vida el Señor frecuentísimamente nos
lo llevaba y no le causaba molestias innecesarias. Y dice la
confía labores y deberes que en verdad sentimos gusto en
leyenda que había un letrero sobre la puerta del taller de
llevar a cabo. Dios sea bendito por sus detalles.
Jesús de Nazaret y decía: "Mis yugos son los que me-
jor se adaptan al que los vaya a llevar, y los que "'Mi carga es ligera", Un famoso maestro de la ley
menos molestias proporcionan", Ahora y siempre Je- judía exclamaba: "Dios hizo que mi carga se convirtiera en
sús puede repetir su aviso sanamente comercial: "Los yu-
una canción". No es que la carga resulte fácil de llevar, sino
gos que yo impongo son los más adaptados para cada
que el poder de nuestro Dios nos da robustez espiritual
persona. Nunca la hacen sufrir más de lo conveniente o
para subir hasta la cumbre de la eternidad con esa cruz de
más de lo necesaqio".
cada día. Él nos da amor para hacer los trabajos que tene-
mos que hacer y, como dice San Agustín: "Donde hay
"Mi yugo se adapta bien", dice Jesús. Lo que quiere amor no se siente el peso de la labor, y si se siente
decir es lo siguiente: "La vida que vais a vivir, si os dejáis
guiar por las enseñanzas de mi evangelio será una carga
se soporta con el gozo y el valor que produce el
que os lastimará lo menos posible. Tendréis penas, traba-
amor". "Sarna con gusto no pica, o si pica no moftifica'i
dice el pueblo: "Cárceles, grillos, cadenas, no hay tantas
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p _ EXE Ll trAD D Ne z+ 't - tr!q-_L_q_4
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en la ciudad como las que yo deseo sufrir por salvar las puede ayudarnos a llevar nuestras cargas: Jesús. Él es quien
almas" exclamaba San Ignacio. Cuando sabemos que es- nos puede dar lo que tanto anhelamos:
tos trabajos que hacemos o sufrimos los ve Cristo y los
conviete en salvación para nosotros mismos y para otros,
nuestra carga se convierte en una canción. Hay una bella
historia de un misionero: Encuentra a una muchacha en-
ferma y débil llevando a un niño enfermito sobre sus hom-
bros. El misionero le dice: "éY no te cansas con esa
carga?". La niña le responde: No, Es que esto que llevo no
es una carga: es mi hermano". Asíel peso se siente me- NOTAS
nos. Las cargas,que impone Jesús se sienten mucho más
tivianas porque El infunde el amor que las hace adaptadas
y llevaderas. Gloria a Dios por este nuevo detalle de
su amor,
"Venid a Mí". Hay que ir a Jesús. Porque éde qué sirve escoge a los mediocres. Eso mismo decía S. pablo a los
tener un millonario amigo si tú estando en la miseria no vas Corintios: "No sois muchos tos doctores ni los ricos,,.
a pedirle ayuda? iDe qué te valdrán todos los remedios del La mayor pafte de Ias veces la gente más dispuesta a reci-
hospital si estando enfermo no pides que te los proporcio- bir la Palabra de Dios es la gente no brillante. Según S.
nen? Dos hombres agonizaban. Ambos padecían espanto- Pablo: "Dios escogió a los necios para confundir a
sos dolores. El uno exclamaba: "Jesús, Jesúsr.Iesús ay'ú- los sabios, y d lo que no es para confundir a lo que
dame", y murió como un santo, lleno de paciencia y de si es", y con eso hizo la revolucíón religiosa del mundo.
amor. Se llamaba Juan XXIII. El otro sólo confiaba en las
medicinas y en los médicos, pero cuando ya la moffina no Los profetas hablaban a los ..pobres de yahvé,,. eui-
logró calmar los dolores de su cáncer, sacó de la mesa de zálos primeros 12 Apóstoles no serían capaces de sostener
noche un revólver y se pegó un tiro. Era una famoso actor una conversación a "la altura,, de los letrados de ese tiem-
mexicano. Moría en el mismo día en que Juan XXIII volaba po. Pobres de Yahvé eran María, José, Ana, Simeón etc.
al cielo, pero terminaron de muy distinta manera, porque
el uno solamente buscó la ayuda de médicos y enférmeras Si Jesús hubiera obrado de otra manera, los más religio-
y medicín?s, y el otro en cambio supo recurrir al único que sos serían los premios Nobel, los campeones mundiales de
EL EVANGELIO EXPLItrADE NA 4
Ajedrez y los profesores de Universidad... pero es que para alivia y nos da fueza para sobrellevarlas. Como hizo el Padre
llegar a Dios no basta tener talento especial, ní se necesita, con Cristo en Getsemaní cuando le pedía que le apaftara el
lo que hace falta es una buena disposición interior, y un cáliz de amargura. No le alejó el amargo cáliz pero sí le envió
corazón abiefto a las insinuaciones de Ia gracia. un ángel a consolarlo y le concedió enorme coraje y total
generosidad para subir al calvario.
Lo que sí es cierto es que para que Dios nos revele sus
místerios tenemos que ser unos pobres de corazón, ÉY qué remedio mágico propo e lesús para ali-
no engrcídos, unos niños espirituales. Desconfiar siem- viar las penas? Algo bien raro: tomar su yugo. En la men-
pre de nosotros mismos y depender de Dios como un niño talidad israelita tomar el yugo de alguien era aceptar las
de sus padres. enseñanzas de un jefe, obedecer los mandatos que él daba
y procurar imitarlo en su modo de obrar.
No te afanes porque eres una personita sin impoftancia
en la tierra; alégrate porque tienes un puesto impoftante La promesa de Jesús es pues: Os aliviaré de vuestras
en el Reino de Dios. penas si entráis a ser discípulos míos, si ernpezáis a cum-
plir lo que os enseño y a imitarme en mi modo de vivir.
Venid a Mí Cada persona, lleva en su alma un peso de
angustias y penas. Y es algo oxigenantemente consolador Y este alivio es palpable aún en la actt¡alidad.
que un Dios Todopoderoso invjte a "los escupidos por la Siquiatras notabilísimos han notado que la religión alivia
suette" a que le permitan a El ayudarles a llevar su pesa- enteramente la angustia. William James, el sicólogo nor-
do sufrimiento. Invita a los oprimidos por la conciencia, a teamericano, decía que el único remedio infalible que
los que derraman lágrimas, a los que encuentran demasia- había encontrado para vencer la angustia era una fe to-
do dura esta vida. tal en Dios. Y que no había encontrado jamás en su vida
una persona que tuviera una fe total en Dios y que hu-
PERO NO PROMETE SUPRIMIR LA ANGUSTIA: biera sido dominada por sus angustias. La Haye escribió
entre suprimirla y aliviarla !e parece mucho mejor ali- un libro muy famoso titulado "Cómo vencer ia depre-
viarla. Es que sabe que sin cruz no subimos al cielo. sión", y allí el primerísimo remedio que aconseja des-
Nadie se forma sin sufrimiento. Hijo criado sin hacerlo pués de una experiencia de 45 años curando personas
sufrír en nada, será un merengue inútil. Soldado forma- deprimidas es este: "Vaya cionde t;¡os corl 5t¡ cra-
do sin hacerlo padecer, saldrá corriendo ante el enemi- c¡dn. Deposite su confianza en Jesucristo, Y Él ¡e
go. Por eso el Señor en vez de quitarnos las penas las llenará de paz y de consuelo".
EL_EVr\NFE!.tQ ."EXEt_tQADE Nc 4
Pablo oró al Señor para que le librara de tan molesto lesucristo en el Huerto pidió tres veces al Padre Celes-
mal, y DÍos le respondió como acostumbra hacerlo: No li- tial que alejara de El aquel cáliz de la amargura que lo
brándolo de lo que hace sufriro sino concediéndole iba a atormentar. A Jesús no le alejó el Padre el cáliz de
fuerza y alegría para sobrellevar sus contrarieda- la amargura, pero le envió un ángel a que lo consolara,
des. (Hasta hacerle exclamar después: sobreabundo en y en adelante durante toda su Santísima Pasión le con-
alegría en medio de mis penas y sufrimientos) Dios no ale- cedió un valor extraordinario. Puede ser que también
ja muchas veces lo que nos hace sufrir, pero nos concede el con nosotros obre Io mismo. En nuestro futuro pue-
valor suficiente para saberlo sopoftar. den venir espinas/ estacas hirientes, ponzoñas
que hagan estremecer de dolor. Tenemos todo el
A una religiosa le oímos decir una vez: "Me sobrevino derecho a pedir por tres y tres mil veces a Dios que nos
un dolor tan intenso en las encías que me parecía libre cie esos males, pero con tal de que siempre le diga-
que iba a enloquecer. Visité médicos y homeópatas. Tomé mos las palabras maravillosas de Jesús en Getsemaní:
remedios y me sometí a tratamientos, pero el dolor seguía "Padre: Que se haga tu Santa Voluntad",
ahí sín disminuir. Oré mucho pidiendo al Señor que me li-
brara de esta molestia, pero al fin cambié mi petición: "Mi Te basta mi gracia. !
Para soportar a los que se te oponen y te ca- que es déb¡|, lleno de defectos, y que en muchos aspectos
lumnian. de la vida tiene que aceptar sus limitaciones. No hay que
conveftir en tragedias las propias carencias, sino dejar a
Dicen que Jesús pasó por entre las oposiciones y calum- Dios obrar maravillasr confiando en su fuerza maravillo-
nias de su Santísima Pasión, "vestido de silencio,,. Ha- sá, y permitiéndole realizar proezas por medios despro-
bía recibido una gracia suficiente para soportar esos males. porcionadamente débiles, como Io acostumbra a hacer
É1, como tantos de sus santos seguídores, podía repetir la continuamente.
frase que dijo Arquelao cuando le preguntaban por qué no
se había irritado cuando un opositor le tanzó un balde de "Por eso muy a gusto presumo de mis debilidades, por-
agua por la cara: "Es que no me tiró el agua por lo que así residirá en mí la fuerza de Cristo. Por eso vivo
que yo soy sino por lo que pensó que yo era,,. Es contento en medio de mis debilidades, de los insul-
muy consolador el constatar hasta qué grados de heroísmo ios, de ias privaciones, las persecuciones y las diftculta-
permite llegar la gracia de Dios, a los seguidores de Jesús, des sufridas por Cristo, porque cuando soy débil entonces
en soportar oposiciones y calumnias. No nos libra de la soy fuefte'i ,
oposición, pero nos concede fuerzas para aguantarla.
San Pablo termina por aceptar gustoso su lirnitación y
Mi fuerza se manifiesta en la debilidad. renuncia al deseo de verse libre de sus males. Termina por
someterse a la Voluntad de Dios que le ha hecho compren-
Lo hermoso de nuestra vida de creyentes es que encon- der que "a los que aman a Dios, todo les sirue para el
tramos junto a nuestra humillante debiridad una tan mara- bien". Se alegra al pensar que mientras más déb¡l se sien-
villosa ayuda de la gracia de Dios, que en cada vez que te un seguidor de Cristo, más puede brillar en é1, el poder
aparecen nuestras miserias a querernos hundirnos en el maravilloso de su Redentor.
abismo del desaliento y de la desesperación, se le pre-
senta al señor una nueva y forrnidable opoftunidact El humilde desconfia de sí mismo pero confía en Dios.
de intervenirpn nuestro favor y hacernos salir adelante. Sabe que es barro y no un semidios: pero tampoco olvida
Bendito seas por siempre Señor. aquella promesa repetida por Dios en la Biblia:"Yo nunca
te abandonaré".
Todo apóstol, todo creyente debe reconocer que ha re-
cibido de Dios valiosos carismas y admirables cualidades El humilde no se acobarda, pues sabe que Dios puede
para triunfar en muchos frentes, pe!-o reconocer también hacer en cada uno de nosotros obras muy grandes, como
EL EVANGELI! EXPLICADD ND 4 :it-jLü
=
lo d¡-o Ia Virgen María en su Magnificat. Pero ser humilde ñado? ¿Y esos milagros de sus manosT lNo es éste el car-
es reconocer que somos débíles, inclinados al mal, capaces pintero, el hijo de María? éY sus hermanos no son Santiago
de todas las deslealtades, de todas las bajezas, si Dios y José, ludas y Simón? éY sus hermanas no viven con no-
con su gracia no nos sostiene. Es recordar que somos sotros aquí?". { destonfiaban cte Ei,
nosotros pobres creaturas con todas las consecuencias de
ser simples creaturas, y no seres impecables o incorruptibles. lesús fue a Nazaret, el pueblo donde se había criado,
y allí el día de fiesta pasó adelante a comentar la página
San Pablo es humilde pero no apocado. Como creyente de la Sagrada Escritura que correspondía a esa semana.
humilde sabe que todo lo puede si es ayudado por la gracia Cada sábado, el encargado de la Sinagoga encargaba a
de Dios, y que aún con toda su debilidad, puede llegar a alguno de los más instruidos del vecindarío para que
ser fuefte por la fuerza incontenible que recibe de comentara el párrafo bíblico correspondiente a ese día.
Cristo Jesús. Los israelitas tenían la Biblia dividida en 156 pasajes de
manera que en tres años se leyera toda entera, un pa-
El apóstol en este hermoso pasaje al reconocer su pro- saje cada sábado y el de este sábado le correspondió
pia debilidad, está obedeciendo a aquel mandato del pro- comentarlo a Jesús. Y su exposición fue tan brillante que
feta: "Lo que el Señor desea de Ti es que te conser- todos se quedaron boquiabiertos. Ellos podian decir lo
ves humilde delante de Dios" (Miqueas 6) y Santa Teresa que más tarde responderán |os policías enviados por los
comenta que esta es la puefta, el salón de entrada al pala- Sumos Sacerdotes a poner preso a Jesús y que en vez
cio de la santidad. Y que la primera de las siete moradas o cle apresarlo se quedan escuchando sus sermones: "Ja-
pisos del edificio de la santidad se llama humildad: reco- irlas hornbre alguno na hablado, tan sumamente
nocer la infinita debilidad propia y el inmenso poder de la rien corno habla este hombre" (Jn. 7,46). Señor:
ayuda que la gracia de Dios puede concedernos. que te escuchemos síempre con admiración. Que no dis-
minuya jamás en nosotros Ia capacidad de admirarnos
ante tus sublimes enseñanzasl
EVANGELIO: San, Marcos, 611-6.
El Carpintero. El sencillo obrero. El hombre de la calle.
Fue Jesús a su tierra en compañía de sus discípulos. Uno de tantos. Verdaderamente siendo Hijo de Dios renun-
Cuando llegó el sábado empezó a enseñar en la sinagoga. ció a los honores que merecía por su divinidad y se humilló
La multitud que lo oía se preguntaba asombrada: "éDe dón- hasta hacerse un hombre cualquiera. Por eso Dios le glori-
de saca todo esto? cQué sabiduría es esta que te han ense- ficará y le dará un nombre sobre todo nombre (Filip. 2).
DOMINGD 1 4A - CICLC B
Jesús enseña con sus 30 años de "carpintero" que Volvamos a recordar que Abraham llama "herma-
cada uno puede encontrar la santidad en el oficio que hace lio" a Lot, (Gén. 14) pero Lot es sobrino suyo. Y que
y la profesión que ejerce, aunque sea humilde, con tal de lacob llama "hermano" a Labán (Gén. 29) el cual es su
que sea un oficio honesto. Jesús fue el mejor trabaja- tío. Sencillamente llamaban hermanos a los que descen-
dor del mundo. Pero su trabajo en aquellos primeros 30 dían de unos mismos abuelos. Estos aquí nombrados:
años de su vida no fue brillante ni espectacular. Era como Santiago y José, Judas y Simón etc., bien pueden ser
el de la mayoría de nosotros: un trabajo gris: todos los hijos de alguna hermana de María, y resultarían primos
días a las mismas horas los mismos oficios. Pero estos ofi- hermanos de Jesús y sobrinos de la Sma. Virgen. Que
cios ofrecidos por amor a Dios y por la salvación de las lesús no tuvo verdaderos "hermanos" carnales, y que
almas, adquieren un valor infinito, y un día constataremos María Sma. no tuvo más hijos sino solamente a Jesús, lo
con alegría que no hemos trabajado en balde. demuestra el que el Redentor en la cruz confía su Santí-
sima Madre a Juan Evangelista. Si María hubiera tenido
El hijo de María:
Hermoso título. Y sobre todo glorioso más hijos, Jesús no la habría confiado a un extraño sino
para la Santísima Madre. Que al Redentor del mundo, al a los hijos de Ella. Pero María no tuvo sino un solo y
Salvador de los pecadores, al Juez Universal se le llame: único hijo: su santísimo Hijo Jesucristo. '|
mesas de Jesús nos parecen demasiado hermosas "No pudo hacer allí ningún milagro, sólo curó algunos
para,que sean ciertas, pero es porque se nos olvida enfermos imponiéndoles las manos. Y se extrañó de su fal-
que El pensó muy bien cada palabra que iba a decir, y ta de fe'i
no dejará de cumplir ni una sola de sus promesas. Al
final de nuestra vida tendremos que repetir lo que No es que se haya dísminuido el poder de Jesús, es
dice la Biblia en el primer Libro de los Reyes: *El que el milagro se produce proporcionalmente a Ia fe del
Señor no ha dejado sin cumplimiento ni una que lo va a recibir, Jesús repetirá muchas veces: "Se-
sola de las bendiciones y ayudas gue nos había gún sea tu fe, así serán las cosas que te sucede-
pronretido". rán". Pero si la fe se queda en cero, los milagros también
se quedan en cero. Si la fe no existe, los milagros no se
Jesús decía:"No desprecian a un profeta más que producen. No porque Dios no pueda o no quiera hacer-
en su tierra entre sus parientes y en su casa, los, sino porque El ha puesto esa condicién para conce-
derlos.
Cómo suenan de oportunas aquí aquellas palabras
del Antiguo Testamento: "El Señor Dios envió avi- 5e extrañó de su falta de fe. ,
sos a Israel por medio de sus mensajeros porque te- Señor: que jamás haya que afirmar algo semejan-
nía compasíón de su pueblo. Pero ellos se burlaron te de nosotros. Que nos falten muchas cualidades más,
de los mensajeros de Dios, despreciaron sus palabras pero que jamás nos falte la fe en tu poder y en tu
y se burlaron de sus profetas, hasta que se encendió
bondad. Es difícil a ratos creer en que tu ayuda llega-
la ira del Señor contra su pueblo hasta tal punto que rá a su tiempo y en la medida necesaria. Pero quere-
ya no hubo remedio (Crónicas 36). Ante esta noticia mos creer, y que nunca tengas que quedarte extrañado
triste no podemos sino repetir lo que el pueblo excla- al ver nuestra falta de fe en Ti. Te ruego por los que
maba cuando Jesús anunciaba los castigos que espe- no creen. Te suplico por los que desconfían de
ran a quienes se oponen a los planes de Dios: "Que tu ayuda, de tu generosidad o de tu poder para ayu-
Eios nos libre de tan gran desastre!". Señor: que darlos. Te pido por" los que tienen falta de fe.
no despreciemos jamás un mensajero tuyo o las en-
señanzas que nos envías por medio de alguno de tus El ¡nal de nuestro tiempo es la falta de fe. A cada
profetas o evangelizadores. uno de nosotros se nos puede aplicar lo que Santo Domin-
go Savio dijo en una aparición al educador que lo formó:
"En tu vida habrías logrado el doble de éxitos de los
EL
."fi
#ffifw-Hü\§ #,#
gue has obtenido, si hubieras tenido un poquito más
de fe en Dios y en su poder y en su bo¡rdad,,. Muchas T
DOMTNGO l.4O I CrCLO C a sentir alegría al pensar en las bendiciones tan inmensas
AIVOS 2ÜÜ7-20 1€)-20 13-20 16,-z-.fJ19 que Dios tiene preparadas para la Jerusalem Celestial, la
reunión de los que siguen a Cristo. No somos una proce-
sión de entristecidos, que cantan himnos fúnebres, sino
PRIMERA LECTURA: Del Frofeta Isaías una gozosa peregrinacíón de creyentes que marchan opti-
66,1 O-14. místas hacia Jerusalem Celestial donde la paz inundará las
almas como el río Eufrates inunda sus llanuras cercanas,
"Fesiejad a Jerusalem, gozad con ella, todos los que
la amáis. Alegraos de su alegría. Haré derivar hacia ella , I .. ' - i .i.i1li':".1i !,.i.ií:; .l:, t Í.t:.:¡.':".'Jft¡i:It.: iüii'i:i',it:i
' ]
cgmo un río de paz. Y como un torrente las riquezas. Lleva- se alegrará para siempre nuestro corazón. Hemos sentido
rán en brazos sus creaturas y sobre las rodillas las acaricia- tristezas de luto al ver los males que afligen a nuestra Igle-
rán. Como a un niño a quien su m dre consuela, así sia, pero un día sentiremos inmenso gozo al constatar que
o§ consolaré yo; en Jerusalem seréis consolados. Al ver- la mano del Señor se manifiesta a favor de los que lo aman.
lo se alegrará vuestro corazón y vuestros huesos florecerán
como un prado. La mano del señor se manifestará a favor Esta lectura quiere recordarnos que Dios és amor y que
de sus sieruos'i su amor hacia nosotros no ha cesado ni ha disminuido.
,. )!1,.':i! .i,Ili :i i!1. =:;j:-.i Ji !'i.:4.,.:¿;'f!., -:!. .- .-¡.-.liíf .i i(í
Dios quiere que se sienta su presencia satvadora. -: -i ¡,!.,.i:1i,."¿.i i u;!*rgr-i:-1ir". .i-i; ,;c' i-i-É'¡i{1¡¡13..,. HemOS
euie-
re intervenir a favor nuestro como una madre cariñoia a sufrido a causa de nuestros pecados, pero nos esperan ale-
favor de su hijito pequeñito, y anuncia que sus bendi- grías para el futuro, a causa del amor verdaderamente
ciones nos inundarán como un río fertilizante que llena de maternal que Dios siente hacia cada uno de nosotros. Dios
frescor a los campos. no abandona jamás a su pueblo.
Esta primera lectura de hoy la proclama la lgle_ de
b,Ír-i'.ir.i o:»: V€nid a ver las obras Dios.
sia como cántico de alegría en los Laudes del últ¡mo
jueves de cada ines. Es un himno escatológico que nos
Este es un salmo destinado a recordar las maravillas
habla de lo que será la Jerusalem del futuro, lá comunidad que Dios ha obrado a favor de los que creen en El. ,te-
de los que aman a Dios. El Espíritu santo nos repite
cue!-ü¿i iiue Ü¡üs deja pasar pür muy Eraves pruc-
hov a nosotros estas buenas noticias dadas por Isaías
lras r sus servÍrhlres, pero que siempretermina interuiniendo
hace 25 siglos. También el pueblo cristiano es invitado
hoy poderosamente para ayudarlos. El salmo contiene un pro-
EL EVAN G ELID EXPLItrADC] §O 4
DDtM'iGü i-i CICLú a
SEGUNDA LECTURA: Cafta a los Gálatas: cSigo yo por el camino viejo de mis pecados? iViajo
6,14-f.9, todavía por el antiguo y engañoso modo de pensar mun-
dano y carnal? if¡le esfuerzo po!' crucific:¡r mis de.
"Dios me libre de gloriarme si no es en la cruz de nues- seos c::rr:ailes y mis ambiciones mundanas, con tal de
poder gloriarme en la cruz de Cristo y llegar a ser creatura
tro Señor Jes do está crucificado nueva, renovada, para poder acompañarlo en la gloria
para mí y yo que cuenta no es
cielo?
circuncisión o del ,
tura nueva,i
san Pablo presenta una teología cristiana acerca de la t-ler"'o er: mi cuerpo las marcas de Jesús.
cruzy del sufrimiento en Ia vida del creyente. Está conven-
Es una frase desconcertante. Así como un esclavo lleva
cido de que por medio de la cruz de los padecimien-
tos se puede llegar a la resurrección de la gloria, en su cuerpo la marca de su dueño, San Pabto lleva las
como Jesús. Por eso insiste en que es necesario vivir cru- ír'¡arcsri c{e Jesus que son sus sufrimientos. La vida
cificados con Cristo al pecado, al mundo y a la carne, y no llena de penalidades, la interminable serie de sufrimientos
gloriarse sino en la cruz del señor. Er apóstol en su vida ha
que enumera en sus cartas, han quedado en su cuerpo
procurado identificarse con esa doctrina que enseña, hasta como una marca que lo distingue como flel discípulo de
Jesús e! Crucificado, el Hombre de dolores.
el punto de poder exclamar: "ltevo en mi cuerpo las
marcas de Je5ús".
Dicen de un muchacho que al saber que las manchas
que su padre tenía por todo el cuerpo, se debían a que
San Pablo considera la cruz de
fuente de prestigio para un apósto
estando su hijo pequeñito se había lanzado aquél hom-
le ha extinguido el atractívo que el
bre en medio de las llamas por salvarle la vida en un
incendio, eljoven exclamó emocionado. "Ahora te quie-
ro dos veces: una porque eres mi padre, y otra porque rir: r-{U{:}:!r} SItrt[ena t:Ant.O i^r ül'!r::)t
te has sacrificado por mí hasta el giado d" qr. tu cuer_ --: .'ilrtt., r'ín ;:tl tl[ !fi'il- {}(l.i- ::ri} i(.};
po quedara tan manchado". Algo parecido podrá decir ': i'i r:rtiii : r.¡ -:l r::i lr.l¡1"',,
Dios acerca de san pablo y de muchos de nosotros: ..Te
quiero dos veces: una porque eres mi hUo, y otra por_ Santa Teresita recordaba que la marca que Jesús coloca
que has soportado de tat manera tos surr¡m¡entos que en el alma de sus seguídores es la cruz de sus sufrimientos,
permití que te ll_egaran, que tu cuerpo ha quedado y fepetíal .,., i,i:i:: ('ii;.-¡:¡i; i¿li,: Ú.ü,:, rr¡!:; r.,..¡ii¡?r-- ;-ái' lé:,r.
mar-
cado con las señales de Cristo Crucificado. .¡,-i\...i.r',. Es que a través del sufrímiento se logra que
muchas almas vuelvan a Jesús y que nuestra vida se vuelva
Algunos creen que estas "marcas de Jesús,, pueden cada vez más semejante a la del Divino Redentor. iY qué
ser las estigmas, o sea la reproducción de las cinco heridas mejor que esto?".
de Jesús: las de las manos, ros pies y er costado, como
sucedió a San Francisco de Asís, a santa catálina, y al
Padre Pío de nuestros tiempos. Estas personas recibieron
en sus manos y pies y costado unas herídas muy parecidas
a las que los clavos y la lanza hicieron a Jesús, árv dolo-
I
rosas, y les duraron mucho tiempo. sí san pablo tuvo
"El Señor designó otros 72 y los envió por delante de
tam_ dos en dos a todos los pueblos y lugares a donde pensaba ir'i
bíén esta particularidad, muchos lo creen, pero no lo
sabemos. Lo que sí estamos seguros de que !o que
San Lucas es el único que narra esta expedición. Ya no
conservaba con santo orgutto el gran apóslol eran tas
son los 12 apóstoles los que van a misionar, sino 72 discí-
cicatríces de los malos tratos soportádos por extender
el pUIOS máS. i''r't.l :..1r ,.,ii'l¡r5'11¡rti.; -, (:l!; ir'.r'i-.;;,,;
Reino de Cristo. ...:....;:::.. -::-ii:l't;:i. Hay que echarles el agua para que
aprendan a nadar. Hay que ir practicando. il';' '¡.t,.. :'ir'r i{;..
Hay relacíón entre amor y sufrimrento. Mientras . i: :.,.r. i , i; í:ili.;ii':iiti:::¿l;'. . ;rLii-
;..: i'. .;, i ,. TOdOS
más se.ama, m4s.lgpacidad hay para sufrir. Los que
aman los maestros de apostolado han seguido siempre esa prác-
poco/ tienen también poca capacidad para sufrlr. pero
queremos no tener cruz ni sufrimientos nos quedamos
si tica: enviar a sus jóvenes discípulos a entrenarse en el
sin apostolado, de dos en dos, por tierras alejadas, para que
camino para llegar al cielo. san pablo, como muchos
otros experimenten que sí pueden, con la ayuda de Dios, cüil
seguídores de Jesús, recordando ro que ha sufrido por
amor i.Éri!¡'f:.¡J frt *trfir¡r;*lízaic,r*s -v lot¡i'rrr airrÍi];CIs y CtIfi-
a cristo, puede repetir ro que aquer gran santo o¡o
ar mo- irt:i':iiti'{}{}I
con otros continen-
demasiado pocos. Si nos comparamos
con 60 millones de
tes, nuestra atarma es aún mayor' Africa
deci1 un s.acerdote
Así cuando lesús llegaba a algún lugar ya la gente esta- católicos tiene SO.OOO sacerdotes' es
millones de
ba preparada para escuchar sus mensaies y recibir sus ñ;á; i¡oo rüles. América Latina con 300
católicos tiene 50.000 sacerdotes,
o sea un sacerdote por
admirables favores. l'j"ri't.-:::'iri ¡i' -
cada 6.000 fieleS' ¡! i''i :' ii":':"' i-i¿t;'"1'[¡-J'¡
Muchos de nuestros jóvenes catequístas
:NO
tengamos miedo en lanzar a la gente joven al apostolado.
Nada consigue tantas vocaciones como encaminar a la ju-
ventud a hacer apostolado.
i. .-:-
religiosa y para el apostolado laical. Le agrada porque Je-
:-., ..i,1' ,'''
la conseguiremos'
sús ordenó que la hiciéramos. Dios. Es una gracia que si la pedimos
"Poneos en camino,
Quiere que confíen en ra Divina providencia. Después "Cuando entréis a una casa decid:
cuando vuelvan les preguntará: Y si hay allí gente de paz, descansará sobre ellos la paz'i
y ellos responderán. Nada Cuántas veces saludamos de esta manera los que so-
nos faltó Señor,,.
mos apéstoles de Jesús. iNuestro saludo de veras es como
-- - .1f,,i.L:il ;),,i,_ii--AL_f:! t..l
CICLÜ C
lesús advierte a sus evangelízadores que vendrán fra- Jesús promete que a quienes rechacen el mensaje que les
casos y que encontrarán rechazos y mala votuntad también envía por medio de sus evangelizadores, les puede esperar
en algunas partes, Siendo tantos los que van a predicar, un fin peor que el de la misma Sodoma. Con razón San
necesariamente son muchos los sitios a donde van a llegar. Pablo aconseja: "Obrad vuestra santificación con te-
Y en algunas paftes la gente no los va a recibir bien. No se !.flor y temblor". Y el salmo 2: "Cuidado. Servid al Se-
desanimarán. Se irán a otra parte a predicar, pero antes ñor con ternor, no sea que se irrite y vayáis a la ruina.
anunciarán a los que no los quieren escucha¡; *'Estad se- Porque se inflama de pronto su ira". No se puede jugar con
Euros cte que Dios reinará. Dios quiere reinar entre Dios y ganar.
nosotros, y llegará a reinar también en estas tie-
rr-ás", Es como una semilla de esperanza que quedará por
Hace poco a un hombre que vivía en concubinato le acon-
allí y un día germinará en conversiones. sejaba un apóstol que arreglara sus asuntos y se casara
por lo católico, y el otro respondía: "Ya habrá tiempo
Decían los antiguos que cuando el carro de Triptodemo
lla!'a ello. No hav aián". Y una mañanita al levantarse
se vino del cielo traía unos granitos de trigo, y que durante quiso amarrarse un zapato y allí quedó muefto instantá-
el viaje los granos fueron cayendo sobre la tierra y pronto neamente. Y llevaba años de concubinato. Díos lo llamó a
había ya trigales por todas partes. Es una imagen de la conversión y se opuso a la invítación de los seguidores de
labor de los evangelizadores: van regando los mensa- Cristo. eQuién sabe si a su alma le habrá ido peor que a
jes de Jesús, y aunque cieftos terrenos parezcan áridos,
Sodoma? Señor: que no nos suceda jamás la desgracia de
pedregosos y demasiado secos o duros, la gracia de Dios
ios regará y hará germinar propósitos de salvación no recibir o no aceptar los mensajes de salvación que nos
envías por medio de tus evangelizadores.
y conversión, Pero lo importante es no dejar de lanzar sin
cesar esas buenas semillas. "Los 72 volvieron muy contentos y decían: "Señor, Dut-
"os digo que aquél día será más ilevadero para sodoma
ta los demonios se nos someten en tu nombre. El les
que para este pueblo'!
dijo: "Veía a Satanás caer del cielo como un rayo. Mirad os
he dado poder para pisotear serpientes y escorpiones. Y no
os harán daño alguno'i
Es una co paración impresionante. sodoma fue des-
truida por una lluvia de iuego por su gran corrupción
Los que se dedican a propagar Ia religión de Jesús pue-
(Génesis 19). Este castigo parecería ser ef más tremendo
den repetir lo que dice el salmo: "Al ir iban llorando,
de los que D¡os haya enviado a ciudad alguna. pues bien,
sembrando sus semillas. Al volver, vuelven cantando
.JICLI -
trayendo sus gavillas" (Salmo 125). Cuántos y cuántas han entrar y allídetrás de la puerta obseruar el Libro de la Vida,
experimentado esto mismo. Han ido al apostolado llenos donde según la S. Bíblia están escritos los nombres de los
de miedos de complejos, de inceftidumbres. ; ivir i-l¿r'ii:. que se van a salvar (Apoc. 20,L2). Con qué emoción pasa-
cles agradará mi trabajo? ... y después ven la gracia de ríamos página por página hasta llegar a las iniciales de
Dios descender sobre sus oyentes de manera tan impresio- nuestro apellido para ver si estamos en la lista de los que
nante que tienen que exclamar como estos 72 discípulos gozarán para siempre de la gloria de Dios.
de lesús: ''[:3st,= !í:s iiLafr,',uiiiüs s:r3 n.]s g{rttit--f cii''.
Pero no hace falta ir hasta el cielo a mirar en el Libro
Seguramente cada día puede repetir Cristo las mismas de la Vida para saber si estamos inscritos allí. lesús nos
palabras de aquella tarde en la que recibió a sus primeros dice que los que se dedican a llevar el evangelio a los
72 catequistas que volvían de hacer su primer trabajo de demás, tienen inscrito su nombre en el cielo. Y San Pa-
evangelÍzación: "\f r:'í:i a S-at:rrri,s ¡:recri:ii-::;:tr:: ,oi(:. r, i:.- blo asegura que los nombres de los que colaboran a
lracia el irrriernü coñrr) i:ri ra1,o", Oh Señor: de cuántas extender el evangelio están escritos en el l-ibrt:
personas lograremos hacer salir huyendo a Satanás, el ene- cte la Vida (Filip. 4,3).Y Crísto en el Apocalipsis prome-
migo de la salvación, si les predicamos el evangelio de Je- te que a todo aquél que se esfuerce por permanecerle
sús. Si les enseñamos el catecismo. Sí les recomendamos fiel no le borrará jamás su nombre del Librc de la Vid*=
la lectura de buenos libros. Si los invitamos a un sermón, a y se declarará a su favor ante su Padre Celestial y sus
asistir a misa, a frecuentar un grupo de oración, o a perte- ángeles (Apoc. 2,5).
necer a una asociación apostólica o a asistir a un Retiro o a
un Cursillo de Cristiandad. Sólo en el cielo ::ab;-er¡r+.¡ Además el profeta Daniel nos cuenta una noticia verda-
cuántos clenrorrio:¡ hicirnr¡s precipit,ars,= ai i;-ifir,i,: , deramente bella. "Aquellcs que enseñan a otrcs la san-
cuando nos dedicamos a hacer apostolado. Jesús trabaja tidad, brillarán como estrellas por toda ta eterni-
con nosotros, y ante Él huyen los espíritus malignos. dad" (Daniel 12). O sea, tendrán su nombre escrito en el
cielo.
"Sin embargo no estéis alegres porque se os someten
los espíritus; estad alegres porque vuestros nombres están Ante promesas tan maravillosas ¿no dedicaremos más
inscritos en el cielo'i tiempo, más energía, más palabras, esfuerzos y entu-
siasmo a obtener que otros conozcan y amen a Jesucris-
Quién pudiera echarse ahora una escapadita al cielo y to y cumplan mejor la Santa Ley de Dios? Promesas in-
en un descuido de san pedro, el santo portero celestial, mensas nos esperan. Ahora a nosotros no nos resta sino
evangelizando con toda la
EFdT}HCffi
dedicarnos a conseguirlas, y
áedida de nuestras fuerzas siempre'
ilirü;.
están inscritos en
rvarrgeli¿ailÚ ies: vuestros nombres ¿Por qué es importante predicar bien? ,.......... D 3
.
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el cielo: quiero y irer- ;::,, Cit io A: Mirad las aves del cielo ... , ... ....,. . .. .. 21
tif"ñtio' És clentasradu gr'üncre
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V 1:.Cic!* B: No ayunan los amigos del novio...,.,r..r. 47
:.-:i-:rr iiiir:;'i¡ 8, :liclc C: El árbol se conoce por sus frutos ......... 47
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'J, ü:rie íi: El que escucha la palabra de Dios ..,..!., 73
Loó cltrs epóüoe,,tfi ,.iiiiliig;C :Lü. CIciü A: Vocación de Mateo . ¡.....,, ¡... .., ¡.,,...,. 129
iingo l"'ri. Cic!-¡ li: La madre y hermanos de JeSús ..,.,... L49
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t i-',crtrril'rgtl 1i. Ciclo /i: La mies es mucha,,.,..¡.,............,,.,., 191
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L2, Ciclo ÉI: La tempestad .,....!..,,.¡.,...!.¡,,...¡.,,.,. 281
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D;;rtiingo 14. Ciclo A: Aprended de Mí que soy manso !.,..,, 377
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*oniingo L4. Ciclo B: No hizo milagros por su falta de fe... 397
Úcri'r-ringo L4, Ciclo C: Jesús envía a los 72 ,. ¡ ¡,. !, ¡...,,, !..,, ¡.,. 4I3
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