UNIVERSIDAD DE SUCRE

FACULTAD DE: EDUCACION Y CIENCIAS

PROGRAMA
DERECHO
ASIGNATURA
HISTORIA DEL DERECHO
SEMESTRE
1

DOCENTE
Miguel Romero Moreno

TRABAJO
La Escolástica
ESTUDIANTES
Kevin Álvarez Guerra
Edier Andrés Osorio Montesino

FECHA
11/06/2022
Origen de la escolástica
Esta corriente de enseñanza surgió en el siglo XI, de la unión del pensamiento
filosófico que buscaban comprender y poder dar una explicación sobre las
revelaciones sobrenaturales que tenía el cristianismo .

La escolástica
Se conoce como escolástica o filosofía escolástica a la doctrina de pensamiento
teológico y filosófico medieval que se apoyó en la filosofía grecolatina para
interpretar teóricamente al cristianismo, especialmente al misterio de la revelación.
Algunos de sus principales representantes fueron Anselmo de Canterbury,
Guillermo de Ockham y Tomás de Aquino. Luego de la patrística de la antigüedad
tardía, la escolástica se impuso no solo como corriente filosófica sino también
como corriente de enseñanza en universidades, escuelas catedralicias y otras
formas de estudio.
durante la época medieval en Europa se desarrolló un importante movimiento
intelectual que buscaba aplicar la razón a las doctrinas teológicas de la iglesia
cristiana este destacado movimiento intelectual fue conocido como la escolástica o
el escolasticismo una corriente teológica y filosófica cuya principal preocupación
era reconciliar la fe y la razón para demostrar que lo que era aceptado en la fe
estaba en armonía con lo que podía aprenderse por la razón el escolasticismo fue
el pensamiento predominante en el ambiente intelectual de la época medieval
ellos elaboraron un importante método que llegó a ser el modelo educativo básico
de instrucción en las escuelas y en las universidades europeas este método
consistía en plantear una pregunta y luego presentar autoridades contradictorias
sobre esa pregunta y finalmente llegar a conclusiones por lo que este era un
sistema que requería un pensamiento analítico riguroso otra de las principales
preocupaciones de la escolástica fue el problema de los universales es decir la
pregunta sobre qué constituye lo que es real los teólogos escolásticos estaban
divididos en dos escuelas de pensamiento que reflejaban las primeras tradiciones
del pensamiento griego especialmente las ideas de platón y de Aristóteles
Realistas escolásticos (Platón): Ellos seguían las ideas de platón para ellos los
objetos individuales que percibimos por nuestros sentidos no eran reales sino una
mera manifestación de las ideas universales que existen en la mente de dios es
por esto que ellos estaban convencidos de que todo el conocimiento estaba
basado en las ideas que dios había implantado en la razón humana.
Nominalistas escolásticos (Aristóteles): Estos eran los que se apegaban a las
ideas de Aristóteles ellos pensaban que sólo los objetos individuales eran reales y
que los conceptos e ideas universales eran simplemente nombres por eso para los
nominalistas la verdad sólo podía ser descubierta al examinar objetos individuales.
La escolástica temprana. SIGLOS XI Y XII
En sus inicios en el siglo XI a partir del desarrollo de las escuelas catedralicias y la
fundación de universidades, el pensamiento escolástico era fundamentalmente
fideista, estas se fundamentaban en el modelo de San Agustín, el cual decía que
la Fe era superior a la razón y esta no tenía ninguna función independiente
aquella, sino que siempre tendría que limitarse hacer un auxilio en la comprensión
de verdades reveladas en torno de la Fe. Esta relación entre ambas tradiciones y
formas de pensamiento se expresaba crudamente con el lema (La Filosofía
esclava de la Teología) Sin embargo, la recuperación y uso de la lógica de la
filosofía antigua hizo que, poco a poco, la relación entre Fe y Razón fuera variando
hasta llegar a ser casi de igualdad entre ambas. La historia de esta primera fase
fue de poco desarrollo racional.

La escolástica clásica. SIGLO XIII

A finales del siglo XII comenzaron a llegar a las universidades europeas las obras
de Aristóteles, pérdidas para Occidente durante siglos. En su mayor parte, eran
traducciones de textos árabes, y no de los originales griegos, y venían
acompañadas por los comentarios realizados sobre esas obras por filósofos
árabes, con lo cual se introdujo en Europa no sólo el pensamiento aristotélico, sino
también la interpretación que la filosofía islámica había hecho sobre de él. Algunos
de los conceptos clave de la escolástica, como la distinción entre esencia y
existencia, que además ya no desaparecerá de la filosofía occidental, proceden de
la filosofía árabe.

Etapas de la escolástica
Estas se componen principalmente de 3 etapas
 La cuestión de los universales: Entre el siglo IX y el siglo XII, la pregunta
por los universales (figuras teóricas similares a las ideas platónicas) dio un
debate en el que se opusieron aquellos que adoptaron una posición realista
a quienes se consideraban nominalistas
 El apogeo de la escolástica: Durante el siglo XIII tuvo su punto climático
la escolástica, con la recuperación de Aristóteles por parte de textos judíos
y árabes, pero también por traducciones del griego al latín.
 Separación entre fe y razón: En el siglo XV, se da la separación entre
razón y fe, cuando se empieza a cuestionar la inteligibilidad del mundo y de
Dios.

Características de la escolástica
Estos se caracterizaban por:
1. Aceptar los postulados de la iglesia católica cristiana
2. Se apoyaban principalmente en la filosofía de Aristóteles para fundamentar
las verdades de la revelación cristiana
3. Defendían el uso del pensamiento dialectico y del razonamiento lógico en
las cuestiones de la fe religiosa
4. Defendían la relación entre la teología natural y la teología revelada; es
decir que para ellos existía una estrecha relación entre el conocimiento de
dios, que el ser humano alcanzaba a través de su razón y el conocimiento
divino que le era revelado
5. La biblia era su principal fuente de sabiduría.

Que enseñaba la escolástica

La escolástica fue un método que buscaba enseñar la fe desde la razón en donde
se utilizaba una metodología que se dividía en tres etapas de formación intelectual
en la edad media, en la cuales encontramos: la “lectio” (lección- lecturas), la
quaestio (cuestión) y la disputatio que se centraba en el debate y la discusión, de
esta manera su modelo de enseñanza consistía en la interpretación de textos
sagrados, más que nada la biblia a la luz de distintas teorías filosóficas en especial
la filosofía clásica como Aristóteles y el neoplatonismo. Este sistema de
aprendizaje era enseñado por los académicos de las universidades y catedrales
medievales en el periodo que comprendió del siglo XII al XVI, este procedimiento
de enseñanza se fundamentaba en el razonamiento dialéctico y estaba dirigido a
responder una serie de preguntas y también contradicciones, buscando
respuestas comprensibles a todas las dudas que surgían con respecto a la razón y
la fe. Estas escuelas combinaron la lógica, metafísica y semántica en una sola
disciplina y ayudaron a que desarrollemos nuestra comprensión con respecto a la
lógica de manera significativa. La importancia de esta es que propuso doctrinas
cristianas dentro de una educación rígida del cristianismo, en donde la
preocupación más importante y relevante era la fe y la razón.
BIBLIOGRAFIA
http://juango.es/files/tema5escolastica.pdf
https://www.significados.com/escolastica/#:~:text=La%20palabra%20escol
%C3%A1stico%20deriva%20del,los%20siglos%20XI%20y%20XV.
https://www.youtube.com/watch?v=JcMXO6NeWRU&t=103s