Disciplina

Para otros usos de este trmino, vase Disciplina (desambiguacin). En su sentido original, la disciplina que se refiere a la instruccin sistemtica dada a discpulos para capacitarlos como estudiantes en un oficio o comercio, o para seguir un determinado cdigo de conducta u "orden". A menudo, la frase "disciplina" tiene una connotacin negativa. Esto se debe a la ejecucin forzosa de la orden - es decir, la garanta de que las instrucciones se lleven a cabo - a menudo es regulada a travs de castigo. Uso Disciplinar significa instruir a una persona a seguir un determinado cdigo de conducta u orden. En el campo del desarrollo del nio, la disciplina se refiere a los mtodos de formacin del carcter y de la enseanza de auto-control y de un comportamiento aceptable, 1 por ejemplo, ensear a un nio a lavarse sus manos antes de las comidas. Aqu, lavarse las manos antes de las comidas es un patrn particular de comportamiento, y el nio est siendo disciplinado para adoptar ese patrn. Para la disciplina tambin da lugar a la palabra disciplinador, lo que denota una persona que impone orden. "Sin disciplina no hay nada de qu enorgullecerse". (Richard L. Kempe) Sin embargo, por lo general el trmino "disciplina" tiene una connotacin negativa. Esto se debe a la necesidad de mantener el orden - es decir, que las instrucciones de garantizarlo se lleven a cabo. El orden es a menudo regulado a travs del castigo. 2 Ser disciplinado es entonces, sujeto al contexto, ya sea una virtud (la capacidad de seguir instrucciones en forma correcta) o un eufemismo para el castigo (que tambin puede ser denominado como "procedimiento disciplinario"). Como sustantivo concreto, la disciplina se refiere a un instrumento de castigo, por ejemplo, en la mortificacin de la carne (ver tambin: flagelacin). Este instrumento tambin se puede aplicar a uno mismo, por ejemplo, en penitencia por no ser lo suficientemente disciplinados. Una disciplina acadmica se refiere a un cuerpo de conocimiento que se est dando a - o ha recibido - un discpulo. Entonces, el trmino puede denotar una "esfera de los conocimientos" en la cual la persona decidi especializarse. En un instituto de enseanza superior, el trmino disciplina es a menudo sinnimo de facultad. Los mtodos de disciplina La disciplina militar La disciplina militar se refiere a la regulacin de los comportamientos de los miembros de cualquier militar, que implica reglas que rigen la orientacin de los objetivos y el comportamiento dentro y fuera de la institucin, incluyendo la socializacin de los procesos que ocurren en entrenamiento militar 3 Las reglas de disciplina son ms firmes o ms laxos en funcin de la cultura dominante de los militares del pas o la institucin. 4 Ya en el momento del ejrcito romano , la disciplina se aplica a travs de la justicia militar , pero con recopilaciones ms amplias de leyes, como la del Codex Theodosianus, que contena las disposiciones relativas a la disciplina militar. 5 La disciplina escolar La disciplina escolar se refiere a la regulacin de los nios y el mantenimiento del orden ("reglas") en las escuelas. Estas normas pueden, por ejemplo, definir los estndares esperados de la ropa, la hora normal, el comportamiento social, las tareas, pruebas y la tica de trabajo. El trmino tambin puede referirse a las sanciones que son las consecuencias de violar el cdigo de conducta, o para la administracin de dicha pena, en lugar de comportarse dentro de las reglas de la escuela. La disciplina eclesistica La disciplina eclesistica es una respuesta de un cuerpo eclesistico en cierta percepcin equivocada, ya sea en accin o en la doctrina. Su forma ms extrema en las iglesias modernas es la excomunin. La disciplina eclesistica tambin puede referirse a las normas que regulan algunos rdenes eclesisticos, como sacerdotes o monjes, como el celibato del clero. La disciplina en el Empleo En empresas sindicalizadas, la disciplina puede ser una parte regulada de un acuerdo de negociacin colectiva y sujetos a procedimientos de queja. En materia de empleo del Reino Unido, una audiencia de la disciplina (tambin conocida como una audiencia disciplinaria) se lleva a cabo por un empleador cuando se alegue que un trabajador ha cado por debajo del nivel exigido en un aspecto relativo a su empleo. Una audiencia de disciplina

puede ponerse en marcha con respecto a una cuestin de mala conducta o mal desempeo. El empleador est autorizado a responder a las acusaciones durante la audiencia de la disciplina. La autodisciplina La autodisciplina se refiere a la capacitacin entrenamiento que se da a s mismo para llevar a cabo una determinada tarea o para adoptar un patrn particular de comportamiento, incluso si uno preferira estar haciendo otra cosa. Por ejemplo, negarse a s mismo un placer extravagante con el fin de lograr una escritura ms exigente de caridad es una muestra de auto-disciplina. Por lo tanto, la auto-disciplina es la afirmacin de la voluntad sobre los deseos base, y generalmente se entiende como sinnimo de autocontrol. La autodisciplina es, en cierta medida un sustituto de la motivacin, cuando uno utiliza la razn para determinar el mejor curso de accin que se opone a los deseos de uno. Comportamiento virtuoso es cuando las motivaciones estn alineados con nuestros objetivos: hacer lo que uno sabe que es mejor y hacerlo con mucho gusto. Comportamiento Continente, por el contrario, es cuando uno hace lo que sabe es lo mejor, pero debe hacerlo oponindose a las motivaciones propias. 6 Trasladarse de un comportamiento continente a un comportamiento virtuoso requiere un entrenamiento y algo de auto-autodisciplina. La disciplina del nio La disciplina infantil es el proceso de ensear a los nios a comportarse adecuadamente en circunstancias diferentes. Esto se hace a menudo con el castigo, ya sea fsico o que supongan la prdida de propiedad o privilegios. As, para hacer referencia a una forma de comportamiento ordenada, no impuesta por otros, se habla de autodisciplina, trmino que evita esas connotaciones.

Ciencias de la informacin
Las ciencias de la informacin (information science en ingls) tratan sobre la prctica del procesado de informacin y la ingeniera de los sistemas de informacin. Estudian la estructura, algoritmos, comportamiento e interacciones de los sistemas naturales y artificiales que guardan, procesan, acceden a y comunican informacin. Tambin desarrolla sus propios fundamentos conceptuales y tericos y emplea fundamentos desarrollados en otros campos. Desde la llegada de los ordenadores, los individuos y las organizaciones cada vez ms procesan la informacin de manera digital. Esto ha llevado al estudio de la informacin que tiene aspectos computacionales, cognitivos y sociales, incluyendo el estudio del impacto social de las tecnologas de la informacin.

Geografa humana
Distribucin espacial de la poblacin mundial. La geografa humana constituye la segunda gran divisin de la geografa. Como disciplina se encarga de estudiar las sociedades humanas desde una ptica espacial, la relacin entre estas sociedades y el medio fsico en el que habitan, as como los paisajes culturales que stas construyen. Segn esta idea, la Geografa humana podra considerarse como una corologa de las sociedades humanas, un estudio de las actividades humanas desde un punto de vista espacial, una Ecologa humana y una ciencia de los paisajes culturales. Parte de la premisa de que el ser humano siempre forma parte de agrupaciones sociales amplias. Estas sociedades crean un entorno social y fsico mediante procesos de transformacin de sus propias estructuras sociales y de la superficie terrestre en la que se asientan. Su accionar modifica ambos aspectos en funcin de las necesidades e intereses que los agentes sociales que las forman, especialmente de los agentes sociales dominantes. Estas transformaciones se deben a procesos econmicos, polticos, culturales, demogrficos etc. El conocimiento de estos sistemas geogrficos formados por la sociedad y su medio fsico (regiones humanas, paisajes culturales, territorios etc), es el objeto de estudio de la geografa humana. Podemos considerar como iniciador de la geografa humana a Elise Reclus en Francia, teniendo como antecedente la obra de Karl Ritteren Alemania. Concepciones acerca de la Geografa Humana Friedrich Ratzel, iniciador de los estudios universitarios de Geografa Humana en Alemania.

Aunque la primera obra de Geografa humana apareci en Alemania en el siglo XIX con el nombre de Antropogeografa, obra de Federico Ratzel, fueron varios gegrafos franceses los que le dieron un gran impulso a esta rama de la geografa a fines de dicho siglo y en la primera mitad del XX a nivel de invetigacin emprica. Ms recientemente, la Geografa humana a nivel universitario ha venido siendo dividida en subdisciplinas ms especficas y aplicadas. En algunas universidades, aparece con el nombre de Geografa simplemente al desaparecer la Geografa fsica como disciplina o pasar a otras escuelas y facultades, y lo mismo podemos decir de otras ramas geogrficas como es el caso de la Geografa Regional en este caso por absorcin o confluencia a un punto de vista comn. Entre los gegrafos franceses que han desarrollado obras sobre Geografa humana podemos citar aVidal de la Blache, Albert Demangeon y Max Derruau, adems de Eliseo Reclus, cuya obra El hombre en la Tierra constituye la primera obra de Geografa Humana de orientacin ecolgica cuidadosa y exhaustivamente desarrollada y que constituye el punto de partida de la geografa francesa que se desarroll posteriormente.1 Paul Vidal de la Blache fue el verdadero impulsor de la escuela francesa de geografa. Presenta una visin distinta de la Geografa humana a la desarrollada por Ratzel. Bastantes historiadores de la geografa coinciden en atribuir a Ratzel la visin determinista de la Geografa humana desarrollada con mayor intensidad por su discpula Ellen Churchill Semple en los EE.UU.Vidal de la Blache en cambio es conocido como el fundador del posibilismo geogrfico. Sus aportes ms importantes al campo de la geografa humana fueron los conceptos de gnero de vida o modos de vida y el desarrollo del enfoque regional de la geografa. Max Sorre fue uno de los discpulos de Vidal de la Blache que ms contribuy al desarrollo de la Geografa humana en Francia. En El hombre en la Tierra se presentan algunos enunciados que sirven para definir a la geografa humana francesa desde una ptica ecolgica y paisajstica: El primer problema de la Geografa humana consiste en dilucidar las relaciones entre el hombre y el medio consideradas desde un ngulo espacial. En buena parte, la Geografa humana se nos presenta como una Ecologa del Hombre. La Geografa humana es la descripcin cientfica de los paisajes humanos y de su distribucin en el globo. La Geografa es tambin la disciplina de los espacios terrestres; entre todas las ciencias de la Naturaleza y del Hombre, ninguna otra sita en primer plano la localizacin de los fenmenos.2

Geografa poltica
El mbito de estudio por el que se interesa la geografa poltica es muy amplio, ya que su principal objeto de estudio son las instituciones polticas creadas por el hombre que son de todo tipo, pueden ir desde un pequeo grupo de personas bien organizado y jerarquizado hasta un gran bloque econmico o poltico de carcter internacional y no tratarse solamente de pases. Siendo complejo este concepto es por ello que la Geografa Poltica se va a interesar en todos los aspectos afines como el proceso poltico, sistemas de gobierno, repercusin de las acciones polticas, etc. El espacio geogrfico (poblaciones, territorios, zonas, etc.) es otro objeto de inters para la Geografa Poltica, factor que la diferencia de la mera Ciencia poltica, ya que igualmente es un tema de estudio el medio en que se desarrollan las instituciones polticas. Pases por continente El mundo poblado por los humanos se divide en 5 continentes, que a su vez se distribuyen polticamente en 196 pases. El continente con mayor nmero de pases es frica con 54, seguido de Asia con 48, Europa con 45, Amrica con 35 y Oceana con 14. La divisin de estos 196 pases, ordenada por el alfabeto en continentes queda como sigue: frica (54) Angola, Argelia, Benn, Botswana, Burkina Faso, Burundi, Cabo Verde, Camern, Chad, Comores, Costa de Marfil, Egipto, Eritrea, Etiopa, Gabn, Gambia, Ghana, Guinea, Guinea Ecuatorial, Guinea-Bissau, Kenia, Lesotho, Liberia, Libia, Madagascar, Malawi, Mal, Marruecos, Mauricio, Mauritania, Mozambique, Namibia, Nigeria, Nger, Repblica Centroafricana, Repblica Democrtica del Congo, Repblica del Congo, Ruanda, Santo Tom y Prncipe, Senegal, Seychelles, Sierra Leona, Somalia, Sudfrica, Sudn, Swazilandia, Tanzania, Togo, Tnez, Uganda, Yibuti, Zambia, Zimbabwe.

Amrica (35) Antigua y Barbuda, Argentina, Bahamas, Barbados, Belice, Bolivia, Brasil,Cuba, Canad, Chile, Colombia, Costa Rica,Dominica, Ecuador, El Salvador, Estados Unidos, Guatemala, Guyana, Hait, Honduras, Jamaica, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Per, Puerto Rico*, Repblica Dominicana, San Cristbal y Nevis, San Vicente y las Granadinas, Santa Luca, Surinam, Trinidad y Tobago, Uruguay, Venezuela. (*) Estado libre asociado a Estados Unidos. Asia (48) Afganistn, Arabia Saudita, Armenia, Azerbaiyn, Bahrin, Bangladesh, Bruni, Butn, Camboya, China, Chipre, Corea del Norte, Corea del Sur, Emiratos rabes Unidos, Filipinas, India, Indonesia, Iraq, Irn, Israel, Japn, Jordania, Kazajstn, Kirguistn, Kuwait, Laos, Lbano, Macao, Malasia, Maldivas, Mongolia, Myanmar, Nepal, Omn, Palestina, Pakistn, Qatar, Singapur, Siria, Sri Lanka, Tailandia, Taiwn *, Tayikistn, Timor Oriental, Turkmenistn, Turqua, Uzbekistn, Vietnam, Yemen. (*) A pesar de que China y Estados Unidos no reconocen su soberana, se considera a Taiwn independiente de China. Europa (45) Albania, Alemania, Andorra, Austria, Blgica, Bielorrusia, Bosnia-Herzegovina, Bulgaria, Repblica Checa, Croacia, Dinamarca, Eslovaquia, Eslovenia, Espaa, Estonia, Finlandia, Francia, Georgia, Grecia, Hungra, Irlanda, Islandia, Italia, Kosovo,1 Letonia, Liechtenstein, Lituania, Luxemburgo, Macedonia, Malta, Moldavia, Mnaco, Montenegro, Noruega, Pases Bajos, Polonia, Portugal, Reino Unido, Rumana, Rusia, San Marino, Serbia, Suecia, Suiza, Ucrania, Vaticano. Oceana (14) Australia, Estados Federados de Micronesia, Fiji, Islas Salomn, Kiribati, Islas Marshall, Nauru, Nueva Zelanda, Palau, Papa Nueva Guinea, Samoa, Tonga, Tuval, Vanuatu. En conclusin, el mundo tiene 5 continentes con 196 pases en total.

Demografa
La demografa (del griego d mos 'pueblo' y grafa 'trazo, descripcin' estudio de la poblacin) es la ciencia que tiene como objetivo el estudio de las poblaciones humanas y que trata de su dimensin, estructura, evolucin y caractersticas generales, considerados desde un punto de vista cuantitativo. Por tanto la demografa estudia estadsticamente la estructura y la dinmica de la poblacin y las leyes que rigen estos fenmenos.

Definicin de poblacin y demografa

Definicin de poblacin Massimo Livi Bacci, en su Introduccin a la demografa, , indica que la demografa requiere una previa definicin de su objeto de estudio, es decir, de la poblacin:1 2

Por poblacin se entiende un conjunto de individuos, constituido de forma estable, ligado por vnculos de reproduccin e identificado por caractersticas territoriales, polticas,jurdicas, tnicas o religiosas... Una poblacin, pues, se definir como tal si tiene continuidad en el tiempo y si esta continuidad est asegurada por vnculos de reproduccin que ligan padres e hijos y garantizan la sucesin de las generaciones. Finalmente, una poblacin se define tambin por las caractersticas que trazan su perfil y sus lmites.... Los lmites y fronteras de las distintas poblaciones son tales que los agregados as definidos asumen su propia autonoma y estabilidad, reproducindose y conservndose en el tiempo. Una poblacin, tal como se ha definido, tiende a perpetuarse y a permanecer en el tiempo, pero ello no significa que sea eterna... Una poblacin se extingue porque la natalidad es insuficiente para compensar la mortalidad, o porque poblaciones inicialmente distintas se fusionan entre s.1Definicin

de demografa

Para Livi Bacci, aclarado en buena medida el concepto de poblacin se puede acometerse el de demografa:1 A partir de la definicin de poblacin puede deducirse una definicin de la demografa, la cual estudiara aquellos procesos que determinan la formacin, la conservacin y la desaparicin de las poblaciones. Tales procesos, en su forma ms agregada, son los de fecundidad, mortalidad y movilidad. La variedad de combinaciones de estos fenmenos, interdependientes entre s, determina la velocidad de las modificaciones de la poblacin, tanto en sus dimensiones numricas como en su estructura. Massimo Livi Bacci, Introduccin a la demografa1 Historia de la demografa Artculo principal: Historia de la demografa Vase tambin: Demografa histrica El historiador, socilogo, demgrafo y humanista Ibn Jaldn (1332-1406) se considera el padre de la demografa, ya que fue el primero en considerar los datos estadsticos en sus estudios para representarlos y obtener nuevos datos ms representativos. Se considera al ingls John Graunt (1620 - 1674) el primer demgrafo, adems de fundador de la bioestadstica y el precursor de la epidemiologa con la publicacin, en 1662, de su obraNatural and Political Observations Made upon the Bills of Mortality. El alemn Johann Peter Sssmilch (1707-1767), estadstico y demgrafo, elabor tablas de vida, utilizadas enciencias actuariales y seguros, fue citado por Malthus. En 1798 Thomas Robert Malthus, considerado el otro padre de la demografa moderna, public su clsica obra llamada "Ensayo sobre el principio de la poblacin", en la que, entre otras cosas, adverta de la tendencia constante del crecimiento de la poblacin humana superior al de la produccin de alimentos, e inform de los distintos factores que influan sobre este crecimiento: la guerra, el hambre, la enfermedad y la anticoncepcin. Su predicciones alarmistas le dieron y dan an fama y reconocimiento. Pero Malthus se equivoc en sus predicciones temporales sobre la fehca de la catstrofe malthusiana pero no en su anlisis sobre el crecimiento de la poblacin.3 La ciencia ha conseguido aumentar la produccin de alimentos, especialmente en los pases industrializados, donde muchos de ellos se han convertido en exportadores de productos agrcolas (a las que se han incorporado los denominados alimentos transgnicos). Pero el verdadero problema actual est, aunque parezca paradjico, en la superproduccin de alimentos y no porque no existan necesidades de

ellos, especialmente en los pases pobres, sino porque quienes ms los necesitan no los pueden adquirir. No hay que olvidar que la posibilidad de estudiar la poblacin nace con la estadstica y, tambin, con la elaboracin de censos regulares y universales. El intento de censar a la poblacin para conocer su nmero, y recaudar impuestos, es muy antiguo; desde los romanos hasta la Edad Moderna hay noticias en este sentido. Pero las dificultades tcnicas para un recuento rpido no permitan la realizacin de tales estudios. A pesar de los avances del siglo XX, la misma situacin se presenta en muchos pases subdesarrollados o con conflictos polticos y militares. El estudio de la poblacin antigua se hace por medio de fuentes indirectas: series, diezmos, recuentos de fuegos o una supuesta densidad demogrfica ptima, para poder vivir en un territorio, cuando las poblaciones estudiadas son muy antiguas. Y en la Edad Antigua surgi, con el desarrollo del Imperio romano, la magistratura del censor, encargado de hacer los inventarios de poblacin (censos) con fines tributarios en todo el territorio imperial. El trmino densidad demogrfica se refiere al nmero de individuos que habitan en una unidad de superficie o territorio, donde "territorio" puede representar un pas, una provincia, undistrito, etc. Es importante hacer una sntesis para poder saber correctamente el significado de demografa.... Tcnicas demogrficas para el estudio de la poblacin Tcnicas demogrficas generalidades Las fuentes para el estudio de la poblacin Los movimientos naturales de la poblacin La estructura de la poblacin Las tasas y tablas demogrficas La pirmide de poblacin Un comentario de una pirmide de poblacin Los tipos de pirmide de poblacin La evolucin de la poblacin mundial [editar]Tipos de demografa Los dos tipos o partes de la demografa estn interrelacionados entre s, y la separacin es un tanto artificial, puesto que el objetivo de estudio es el mismo: las poblaciones humanas. Demografa esttica: Es la parte de la demografa que estudia las poblaciones humanas en un momento de tiempo determinado desde un punto de vista de dimensin, territorio,estructura y caractersticas estructurales. La dimensin es el nmero de personas que residen normalmente en un territorio geogrficamente bien delimitado. El territorio es el lugar de residencia de las personas que puede globalizarse o desagregarse como, por ejemplo, una nacin, una regin, una provincia, una ciudad, unmunicipio, etc. La estructura de una poblacin es la clasificacin de sus habitantes segn variables de persona. Segn las Naciones Unidas, estas variables son: edad, sexo, estado civil, lugar de nacimiento, nacionalidad, lengua hablada, nivel de instruccin, nivel econmico y fecundidad. Demografa dinmica: Es la parte de la demografa que estudia las poblaciones humanas desde el punto de vista de la evolucin en el transcurso del tiempo y los mecanismos por los que se modifica la dimensin, estructura y distribucin geogrfica de las poblaciones. Ejemplos de tales mecanismos son la natalidad, la nupcialidad, la familia, la fecundidad, elsexo, la edad, la educacin, el divorcio, el envejecimiento, la mortalidad, la migracin, el trabajo, la emigracin y la inmigracin. Su expresin son las tablas demogrficas, que son los datos estadsticos numricos y grficos. Los administradores utilizan el censo total (real (cada diez aos) o muestreos (estimados) mensuales o anuales). Tienen que estar diseados de forma que no slo se puedan establecer estadsticas descriptivas, sino que tambin puedan realizarse anlisis demogrficos cruzados. Un ejemplo son: los sueldos anuales y las edades o la distribucin por sueldos, por clases sociales, en la nacin y en una comunidad, por viviendas y familias, etc. Tpicos generales o variables bsicas son la riqueza, el poder y la movilidad social. Los datos estadsticos sobre las poblaciones tambin son sometidos a anlisis predictores o de futuro: interpolaciones, extrapolaciones, series de tiempo, curvas logsticas, patrones de crecimiento segn tipo de sociedad, patrones de disminucin por desastres naturales o epidemias o guerras, etc.

Desde el siglo XIX se descubri que la grfica del crecimiento de las poblaciones sigue la forma de una S alargada, de crecimiento rpido o modelo exponencial, llega a un punto de inflexin y contina con un crecimiento suave, y es un reflejo del paso de una sociedad agrcola a una sociedad industrial: la reduccin en el nmero de nacimientos y el aumento en la poblacin que se halla en la tercera edad.

Estadstica
La estadstica es una ciencia que estudia la recoleccin, anlisis e interpretacin de datos, ya sea para ayudar en la toma de decisiones o para explicar condiciones regulares o irregulares de algn fenmeno o estudio aplicado, de ocurrencia en forma aleatoria o condicional. Sin embargo estadstica es ms que eso, en otras palabras es el vehculo que permite llevar a cabo el proceso relacionado con la investigacin cientfica. Es transversal a una amplia variedad de disciplinas, desde la fsica hasta las ciencias sociales, desde las ciencias de la salud hasta el control de calidad. Se usa para la toma de decisiones en reas de negocios o institucionesgubernamentales. La estadstica se divide en dos grandes reas: La estadstica descriptiva, se dedica a los mtodos de recoleccin, descripcin, visualizacin y resumen de datos originados a partir de los fenmenos de estudio. Los datos pueden ser resumidos numrica o grficamente. Ejemplos bsicos de parmetros estadsticos son: la media y la desviacin estndar. Algunos ejemplos grficos son: histograma, pirmide poblacional, clsters, entre otros. La estadstica inferencial, se dedica a la generacin de los modelos, inferencias y predicciones asociadas a los fenmenos en cuestin teniendo en cuenta la aleatoriedad de las observaciones. Se usa para modelar patrones en los datos y extraer inferencias acerca de la poblacin bajo estudio. Estas inferencias pueden tomar la forma de respuestas a preguntas si/no (prueba de hiptesis), estimaciones de caractersticas numricas (estimacin),pronsticos de futuras observaciones, descripciones de asociacin (correlacin) o modelamiento de relaciones entre variables (anlisis de regresin). Otras tcnicas de modelamiento incluyen anova, series de tiempo y minera de datos. Ambas ramas (descriptiva e inferencial) comprenden la estadstica aplicada. Hay tambin una disciplina llamadaestadstica matemtica, a la que se refiere a las bases tericas de la materia. La palabra estadsticas tambin se refiere al resultado de aplicar un algoritmo estadstico a un conjunto de datos, como en estadsticas econmicas, estadsticas criminales, entre otros. Historia Origen El trmino alemn statistik, que fue primeramente introducido por Gottfried Achenwall (1749), designaba originalmente el anlisis de datos del Estado, es decir, la "ciencia del Estado" (tambin llamada aritmtica poltica de su traduccin directa del ingls). No fue hasta el siglo XIX cuando el trmino estadstica adquiri el significado de recolectar y clasificar datos. Este concepto fue introducido por el ingls John Sinclair. En su origen, por tanto, la Estadstica estuvo asociada a los Estados, para ser utilizados por el gobierno y cuerpos administrativos (a menudo centralizados). La coleccin de datos acerca de estados y localidades contina ampliamente a travs de los servicios de estadstica nacionales e internacionales. En particular, los censos suministran informacin regular acerca de la poblacin. Ya se utilizaban representaciones grficas y otras medidas en pieles, rocas, palos de madera y paredes de cuevas para controlar el nmero de personas, animales o ciertas mercancas. Hacia el ao 3000 a. C. los babilonios usaban ya pequeos envases moldeados de arcilla para recopilar datos sobre la produccin agrcola y de los gneros vendidos o cambiados. Los egipcios analizaban los datos de la poblacin y la renta del pas mucho antes de construir las pirmides en el siglo XI a. C. Los libros bblicos de Nmeros y Crnicas incluyen en algunas partes trabajos de estadstica. El primero contiene dos censos de la poblacin de Israel y el segundo describe el bienestar material de las diversas tribus judas. En Chinaexistan registros numricos similares con anterioridad al ao 2000 a. C. Los antiguos griegos realizaban censos cuya informacin se utilizaba hacia el 594 a. C. para cobrar impuestos. Orgenes en probabilidad

Los mtodos estadstico-matemticos emergieron desde la teora de probabilidad, la cual data desde la correspondencia entre Pascal y Pierre de Fermat (1654). Christian Huygens(1657) da el primer tratamiento cientfico que se conoce a la materia. El Ars coniectandi (pstumo, 1713) de Jakob Bernoulli y la Doctrina de posibilidades (1718) de Abraham de Moivreestudiaron la materia como una rama de las matemticas.1 En la era moderna, el trabajo de Kolmogrov ha sido un pilar en la formulacin del modelo fundamental de la Teora de Probabilidades, el cual es usado a travs de la estadstica. La teora de errores se puede remontar a la pera miscellnea (pstuma, 1722) de Roger Cotes y al trabajo preparado por Thomas Simpson en 1755 (impreso en 1756) el cual aplica por primera vez la teora de la discusin de errores de observacin. La reimpresin (1757) de este trabajo incluye el axioma de que errores positivos y negativos son igualmente probables y que hay unos ciertos lmites asignables dentro de los cuales se encuentran todos los errores; se describen errores continuos y una curva de probabilidad. Pierre-Simon Laplace (1774) hace el primer intento de deducir una regla para la combinacin de observaciones desde los principios de la teora de probabilidades. Laplace represent la ley de probabilidades de errores mediante una curva y dedujo una frmula para la media de tres observaciones. Tambin, en 1871, obtiene la frmula para la ley de facilidad del error (trmino introducido por Lagrange, 1744) pero con ecuaciones inmanejables. Daniel Bernoulli (1778) introduce el principio del mximo producto de las probabilidades de un sistema de errores concurrentes. Fotografa de Ceres por el telescopio espacial Hubble. La posicin fue estimada por Gauss mediante el mtodo de mnimos cuadrados. El mtodo de mnimos cuadrados, el cual fue usado para minimizar los errores en mediciones, fue publicado independientemente por Adrien-Marie Legendre (1805), Robert Adrain (1808), y Carl Friedrich Gauss (1809). Gauss haba usado el mtodo en su famosa prediccin de la localizacin del planeta enano Ceres en 1801. Pruebas adicionales fueron escritas por Laplace (1810, 1812), Gauss (1823), James Ivory (1825, 1826), Hagen (1837), Friedrich Bessel (1838), W.F. Donkin (1844, 1856), John Herschel (1850) y Morgan Crofton (1870). Otros contribuidores fueron Ellis (1844),Augustus De Morgan (1864), Glaisher (1872) y Giovanni Schiaparelli (1875). La frmula de Peters para r, el probable error de una observacin simple es bien conocido. El siglo XIX incluye autores como Laplace, Silvestre Lacroix (1816), Littrow (1833), Richard Dedekind (1860), Helmert (1872), Hermann Laurent(1873), Liagre, Didion y Karl Pearson. Augustus De Morgan y George Boole mejoraron la presentacin de la teora. Adolphe Quetelet (1796-1874), fue otro importante fundador de la estadstica y quien introdujo la nocin del hombre promedio (lhomme moyen) como un medio de entender los fenmenos sociales complejos tales como tasas de criminalidad, tasas de matrimonio o tasas de suicidios.

Lgica
La lgica es una ciencia formal y una rama de la filosofa que estudia los principios de la demostracin e inferencia vlida. La palabra deriva del griego antiguo (logike), que significa dotado de razn, intelectual, dialctico, argumentativo, que a su vez viene de (logos), palabra, pensamiento, idea, argumento, razn o principio. La lgica examina la validez de los argumentos en trminos de su estructura, (estructura lgica), independientemente del contenido especfico del discurso y de la lengua utilizada en suexpresin y del los estados reales a los que dicho contenido se pueda referir. Esto es exactamente lo que quiere decir que la lgica es una ciencia formal. Tradicionalmente ha sido considerada como una parte de la filosofa. Pero en su desarrollo histrico, a partir del final del siglo XIX, y su formalizacin simblica ha mostrado su ntima relacin con las matemticas; de tal forma que algunos la consideran como Lgica matemtica. En el siglo XX la lgica ha pasado a ser principalmente la lgica simblica. Un clculo definido por unos smbolos y unas reglas de inferencia.1 Lo que ha permitido un campo de aplicacin fundamental en la actualidad: la informtica. Hasta entonces la lgica no tuvo este sentido de estructura formal estricta. La tradicin aristotlica y estoica,2 mantuvo siempre una relacin con los argumentos del lenguaje

natural, concediendo por tanto a los argumentos una transmisin de contenidos verdaderos. Por ello an siendo formales, no eran formalistas.3 Hoy, tras los progresos cientficos relativos a la lingstica, y el concepto semntico de verdad en su relacin con el lenguaje,4 tal relacin se trata bajo un punto de vista completamente diferente. La formalizacin estricta ha mostrado las limitaciones de la lgica tradicional interpretada actualmente como una particularidad de la lgica de clases.5 Diferentes acepciones del trmino lgica Ciencia argumentativa y propedutica El trmino lgica, se encuentra en los antiguos peripatticos y estoicos como una teora de la argumentacin o argumento cerrado;6 De este modo la forma argumentativa responde alprincipio de conocimiento que supone que representa adecuadamente la realidad.7 Por ello, sin perder su condicin de formalidad, no son formalistas y no acaban de desprenderse de las estructuras propias del lenguaje.3 Con el nombre de Dialctica, en la Edad Media, la Lgica mantiene la condicin de ciencia propedutica. As se estudia en la estructura de las enseanzas del Trivium como una de lasartes liberales. En la Edad Moderna la lgica tradicional aristotlica adquiere un nuevo enfoque en las interpretaciones racionalistas de Port Royal, en el siglo XVII, pero tampoco supusieron un cambio radical en el concepto de la Lgica como ciencia. Ciencia del pensar Gottfried Leibniz. Los filsofos racionalistas, sin embargo, al situar el origen de la reflexin filosfica en la conciencia, aportaron, a travs del desarrollo delanlisis como mtodo cientfico del pensar,8 los temas que van a marcar el desarrollo de la lgica formal. Son de especial importancia la idea de Descartes de una Mathesis universalis9 y de Leibniz que, con su Characteristica Universalis supone la posibilidad de un lenguaje universal, especificado con precisin matemtica sobre la base de que la sintaxis de las palabras debera estar en correspondencia con lasentidades designadas como individuos o elementos metafsicos, lo que hara posible un clculo o computacin mediante algoritmo en el descubrimiento de la verdad.10 11 Aparecen los primeros intentos y realizaciones de mquinas de clculo, (Pascal, Leibniz) y, aunque su desarrollo no fue eficaz, sin embargo la idea de una Mathesis Universal o Caracterstica Universal, es el antecedente inmediato del desarrollo de la lgica simblica a partir del siglo XX. La palabra lgica ha sido utilizada como lgica trascendental por Kant, en el sentido de investigar los conceptos puros a priori delentendimiento o categoras trascendentales. Hegel considera la lgica dentro del Absoluto (metafsica) como proceso dialctico del Absoluto, entendido ste como Principio Absoluto, Espritu Absoluto, y Sujeto, como Sujeto Absoluto.12 13 La lgica, la epistemologa y la ontologa van unidas y son expuestas en la filosofa entendida sta como Sistema Absoluto. Ciencia formal En el ltimo tercio del siglo XIX la Lgica va a encontrar su transformacin ms profunda de la mano de las investigaciones matemticas y lgicas, junto con el desarrollo de la investigacn de las estructuras profundas del lenguaje, la lingstica, convirtindose definitivamente en una ciencia formal. La Lgica informal En el lenguaje cotidiano, expresiones como lgica o pensamiento lgico, aporta tambin un sentido alrededor de un pensamiento lateral comparado, haciendo los contenidos de la afirmacin coherentes con un contexto, bien sea del discurso o de una teora de la ciencia, o simplemente con las creencias o evidencias transmitidas por la tradicin cultural. Del mismo modo existe el concepto sociolgico y cultural de la lgica de las mujeres, lgica masculina, que podramos considerar como lgica cotidiana - tambin conocido como sentido comn, o en la lengua vulgarismo. En estas reas la lgica suele tener una referencia lingstica en la pragmtica. Un argumento en este sentido tiene su lgica cuando resulta convincente, razonable y claro; en definitiva cuando cumple una funcin de eficacia. La habilidad de pensar y expresar un argumento as corresponde a la retrica, cuya relacin con la verdad es una relacin probable.14

Filosofa
Este artculo trata sobre la tradicin filosfica occidental. Para la tradicin filosfica oriental, vase Filosofa oriental. La filosofa (del latn philosoph a, y este del griego antiguo , 'amor por la sabidura')1 es el estudio de una variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.2 3 Al abordar estos problemas, la filosofa se distingue del misticismo, la mitologa y ciertas formas de religin por su nfasis en los argumentos racionales,4y de la ciencia experimental porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no emprica, sea mediante laespeculacin, el anlisis conceptual, los experimentos mentales u otros mtodos a priori, sin excluir una reflexin sobre datos empricos o sobre las experiencias psicolgicas. La tradicin filosfica occidental comenz en la Antigua Grecia y se desarroll principalmente en Occidente.5 El trmino filosofa es originario de Occidente, y su creacin ha sido atribuida al pensador griego Pitgoras.6 Su popularizacin se debe en gran parte a los trabajos de Platn y Aristteles. En sus dilogos, Platn contrapuso a los filsofos con los sofistas: los filsofos eran quienes se dedicaban a buscar la verdad, mientras que los sofistas eran quienes arrogantemente afirmaban poseerla, ocultando su ignorancia detrs de juegos retricos oadulacin, convenciendo a otros de algo infundado o falso, y cobrando adems por ensear a hacer lo mismo.5 Aristteles, por su parte, adopt esta distincin de su maestro, extendindola junto con su obra a toda la tradicin occidental posterior. La filosofa occidental ha tenido una profunda influencia y se ha visto profundamente influida por la ciencia, la religin y la polticaoccidentales.7 Algunos conceptos fundamentales de estas disciplinas todava se pueden pensar como conceptos filosficos. En pocas anteriores, estas disciplinas eran consideradas parte de la filosofa. As, en Occidente, la filosofa era una disciplina muy extensa. Hoy, sin embargo, su alcance es ms restringido y se caracteriza por ser una disciplina ms fundamental y general que cualquier otra.

ReliginLa religin es un sistema de la actividad humana compuesto por creencias y

prcticas acerca de lo considerado como divino o sagrado, de tipo existencial, moral y espiritual. Se habla de religiones para hacer referencia a formas especficas de manifestacin del fenmeno religioso, compartidas por los diferentes grupos humanos. Hay religiones que estn organizadas de formas ms o menos rgidas, mientras que otras carecen de estructura formal y estn integradas en las tradiciones culturales de la sociedad o etnia en la que se practican. El trmino hace referencia tanto a las creencias y prcticas personales como a ritos y enseanzas colectivas. Al (Dios) en rabe. El islam no utiliza imgenes para sus representaciones sagradas. Definir qu es religin (del latn religare o re-legere) ha sido y es motivo de controversia entre los especialistas. Segn el socilogo G. Lenski, es un sistema compartido de creencias y prcticas asociadas, que se articulan en torno a la naturaleza de las fuerzas que configuran el destino de los seres humanos.1 Por su parte, el antroplogo Clifford Geertz propone una definicin alternativa: La religin es un sistema de smbolos que obra para establecer vigorosos, penetrantes y duraderos estados anmicos y motivaciones en los hombres, formulando concepciones de un orden general de existencia y revistiendo estas concepciones con una aureola de efectividad tal que los estados anmicos y motivaciones parezcan de un realismo nico.2 Debido al amplio espectro de usos de la palabra, resulta especialmente complejo ofrecer una definicin exhaustiva de la religin o del fenmeno religioso. Sin embargo, se puede afirmar que, como hecho antropolgico, engloba entre otros los siguientes elementos: tradiciones, culturas ancestrales, instituciones, escrituras, historia, mitologa, fe y credos, experienciasmsticas, ritos, liturgias, oraciones... Aunque la antropologa ha recogido manifestaciones religiosas desde el primer momento de la existencia del hombre y stas han influido decisivamente en la configuracin de las diversas culturas y sociedades, todava se discute si es un fenmeno esencial del hombre o puede ser reducido a otras experiencias o aspectos humanos ms fundamentales. El ser humano ha hecho

uso de las religiones para encontrar sentido a su existencia y para dar trascendencia y explicacin al mundo, al universo y todo lo imaginable. La palabra religin en ocasiones se usa como sinnimo de religin organizada u organizacin religiosa, es decir, instituciones que respaldan el ejercicio de ciertas religiones, frecuentemente bajo la forma de entidades legales. Diversas ciencias humanas se han interesado por el fenmeno religioso desde sus respectivos puntos de vista como por ejemplo la antropologa, la sociologa, la psicologa y la historia de las religiones. Por otro lado, disciplinas como la fenomenologa de la religinestudian especficamente sus manifestaciones intentando dar con una definicin exhaustiva del fenmeno y mostrar su relacin con la ndole propia del ser humano. Filosficamente, la religin puede ser un estilo de vida, un camino hacia la plenitud, una plenitud que inicia desde el mismo instante que se cobra conciencia de la misma. En un sentido ms amplio, tambin se utiliza para referirse a una obligacin de conciencia que impele al cumplimiento de un deber.

Semiologa
Para rama de la medicina que estudia los signos clnicos, vase semitica clnica. La semitica se define como el estudio de los signos, su estructura y la relacin entre el significante y el concepto de significado. Los alcances de la semitica, de la misma manera que su relacin con otras ciencias y ramas del conocimiento, son en extremo amplios.[1] Ferdinand de Saussure la concibi como la ciencia que estudia la vida de los signos en el seno de la vida social. Actualmente, no hay consenso, ni autor que se atribuya o tome la iniciativa de plasmarla en algn manual. Se propone que la semitica sea el continente de todos los estudios derivados del anlisis de los signos, sean estos lingsticos (semntica) o semiticos (humanos y de la naturaleza). Existen varias clases de signos, como el signo lingstico o el signo clnico, cuyas descripciones se pueden consultar en el artculo correspondiente, o a travs de signo (desambiguacin). [Introduccin Semiologa es un trmino usualmente intercambiable con el de semitica, ste ltimo preferido por los anglosajones; el primero, por los europeos continentales y por los latinoamericanos. De hecho, Charles Sanders Peirce fue, al parecer, el primero en usar el trmino semiotic, aunque fue otro estadounidense -Charles William Morris- quien realiz el primer proyecto completo para una semitica. Segn otro punto de vista, el de Charles Sanders Peirce, la "semitica" es la que debera incluir a las dems ciencias que tratan de los signos en determinados campos de uso o del conocimiento. Este pensamiento es coherente con el hecho de que la semitica se plantea como la ciencia bsica del funcionamiento del pensamiento, intentando responder al interrogante de cmo el ser humano conoce el mundo que lo rodea, cmo lo interpreta y cmo construye y crea conocimiento y lo transmite. Por esto, la semitica ha llegado a ser planteada como la ciencia de las ciencias rivalizando con la epistemologa. En lingstica se utiliza ms la palabra semntica, porque la semntica es una ciencia que estudia los significados de los signos pero slo en comunicaciones escritas (y humanas), la semitica estudia la comunicacin escrita y oral en general (y la semitica tambin todos los signos incluyendo los que usan los animales en sus expresiones). Algirdas Julius Greimas presenta la teora semitica como la relacin fundamental entre el sujeto que conoce y el objeto conocido, y tiende a precisar las condiciones de produccin de sentido. Adems de las exigencias del mtodo que ayuda a formular esas hiptesis en una serie de axiomas como estructuras elementales de la comunicacin.

EL CONCEPTO DE ORDENAMIENTO TERRITORIAL

Las experiencias y conceptualizaciones sobre ordenamiento territorial en el mundo permiten colegir que se trata de una poltica de Estado y un proceso planificado de naturaleza poltica, tcnica y administrativa, cuyo objeto central es el de organizar, armonizar y administrar la ocupacin y uso del espacio, de modo que stos contribuyan al desarrollo humano ecolgicamente sostenible,

espacialmente armnico y socialmente justo.Lo anterior pone en evidencia que en el ordenamiento territorial confluyen las polticas ambientales, las polticas de desarrollo regional, espacial o territorial y las polticas de desarrollo social y cultural, cuya naturaleza es determinada por el modelo de desarrollo econmico dominante en cada pasCon las polticas de ordenamiento, algunos pases latinoamericanos como Venezuela, Bolivia, Honduras y El Salvador buscan corregir los problemas de uso y ocupacin inadecuada y desequilibrada del espacio y el uso irracional de los recursos naturales (ver Tabla 1), algo similar se presenta en Nicaragua (Saravia, 1994). Tales problemas, en conjunto con la creciente conciencia de la irracionalidad de los modelos econmicos desarrollistas y la bsqueda de alternativas de desarrollo sostenibles, han estimulado la adopcin del ordenamiento territorial como estrategia de los estados para armonizar las actividades humanas con el aprovechamiento de los recursos naturales y con la distribucin social y regional equilibrada de los beneficios de tales actividades. Se trata es de intervenir, de manera voluntaria, el orden territorial injusto y desordenado, creado de manera espontnea por las fuerzas econmicas; para inducir la construccin de escenarios deseados desde el punto de vista ambiental, social y espacial (Massiris, 1991).Visto as, en el OT el espacio pierde el carcter pasivo propio de la visin sectorial, para convertirse en estructurante de los objetivos, las polticas y las acciones pblicas y privadas, tanto sectoriales como territoriales. Se trata, en este caso, de articular los objetivos econmicos, sociales, ambientales y administrativos con el territorio, racionalizar las actuaciones sobre ste y orientar previsoriamente su desarrollo y aprovechamiento sostenible, basado, especialmente, en estrategias de uso, ocupacin y manejo del territorio y de desarrollo territorial (Ortz y Massiris, 1993) -Figura 1-.Dentro de este contexto, el OT trasciende su consideracin de apndice o complemento de las polticas de desarrollo econmico para convertirse en un nuevo enfoque, un nuevo estilo de planificacin, un nuevo sistema de valores, o una utopa, en la que la visin sectorial y economicista del desarrollo, cede su paso a una visin integral, humanista y prospectiva, en la cual las polticas econmicas incorporan los valores de sostenibilidad ambiental,equilibrio regional y bienestar social.1.1 ENFOQUES: ORDENAMIENTO ACTIVO Y PASIVOEn las polticas de ordenamiento formuladas por pases como Alemania (Mller,1993), Francia, Espaa (Gabaldn 1994), Venezuela, (Repblica de Venezuela, 1983; Gabaldn, 1994), Bolivia (Repblica de Bolivia, 1994 y 1996), Honduras (Repblica de Honduras, 1994) y El Salvador (Repblica de El Salvador, 1994), as como en la "Carta Europea de Ordenacin Territorial" y en el documento "Nuestra Propia Agenda" de la Comisin de Desarrollo y Medio Ambiente de Amrica Latina y el Caribe" (BID/PNUD, 1990), se observan dos enfoques generalmente entremezclados y complementarios: uno orientado hacia el desarrollo territorial que denominaremos ordenamiento activo y el otro a la planificacin fsica-espacial que denominaremos ordenamiento pasivo. A continuacin se examinan cada uno de stos. El tipo de Ordenamiento activo, normalmente se asocia con objetivos de desarrollo territorial a escalas nacional, regional y subregional que buscan modificar los desequilibrios del desarrollo regional que caracterizan un orden territorial determinado. Su carcter activo deriva de la intervencin voluntaria y dinmica del Estado sobre el territorio, a partir de grandes obras de infraestructura y costosos proyectos de inversin, acompaados de incentivos fiscales y econmicos, para inducir transformaciones espaciales en el orden territorial existente. Las estrategias ms utilizadas por los estados son las siguientes (Figura 2): Proyectos de colonizacin y explotacin de nuevas reas: Dirigidos a controlar el crecimiento acelerado de las ciudades, los problemas de paro campesino por concentracin de la propiedad sobre la tierra, el poblamiento de reas desocupadas, etc. Impulso a la industrializacin de regiones deprimidas: Desarrollado a partir de la implantacin de aglomeraciones industriales (polos de desarrollo), los cuales provocaran un conjunto de efectos positivos, tanto en el centro urbano donde se localizaran como en la regin aledaa, contribuyendo a modificar los desequilibrios regionales de la organizacin espacial del territorio. La implantacin de los polos de desarrollo fue estimulada por los estados mediante ayudas fiscales, financieras e inversiones en infraestructura y equipamientos. Polticas de reforma agraria: Orientadas a reordenar las estructuras agrarias desequilibradas, caracterizadas por una alta concentracin de la propiedad de la tierra en unos pocos y la existencias de grandes grupos sociales sin acceso a este recurso.

Descongestin urbana y/o poblamiento de reas poco habitadas: Desarrollada mediante el establecimiento de controles restrictivos a los centros urbanos, construccin de ciudades nuevas, relocalizacin de capitales estatales, polticas de vivienda popular y mejoramiento de servicios pblicos y sociales en ciudades pequeas y medianas; con los que se busca reorientar los movimientos migratorios de la poblacin. Desarrollo rural integrado: Esta estrategia se basa en la experiencia israel de desarrollo agrcolacooperativo, a partir de la interrelacin agricultura espacio rural. Su aplicacin en Colombia al igual que en los dems pases iberoamericanos, se orient a transformar las condiciones de retraso y pobreza de las reas rurales, a travs del mejoramiento de la condiciones de bienestar social y la elevacin de la productividad de los pequeos productores rurales. El logro del nuevo orden territorial buscado con la poltica DRI se encontr con fuertes obstculos puestos por las relaciones capitalistas de produccin, que impidieron su xito pleno. En Colombia, las polticas de ordenamiento activo han estado presente en mayor o menor medida en los distintos gobiernos de los ltimos treinta aos. En el Gobierno de Carlos Lleras Restrepo (1966-1970), se formul el Plan General de Desarrollo, en el cual se concibieron los desequilibrios regionales como resultado del anrquico proceso migratorio, la desordenada configuracin de la organizacin del espacio urbano y la concentracin poblacional que empezaba a manifestarse en los cuatro grandes centros urbanos. Como instrumentos para corregir estos problemas se plante: a. Reorientacin de las migraciones mediante la creacin e impulso de algunos polos de crecimiento o "polos de atraccin y desarrollo", en dos etapas: a corto plazo en Medelln, Cali y Barranquilla; a largo plazo en centros urbanos entre 30.000 y 200.000 habitantes. b. Reforma agraria para reducir la migracin campo-ciudad. c. Adecuacin del equipamineto de las ciudades para inducir las. d. Desarrollo de ciudades intermedias. En el gobierno de Alfonso Lpez Michelsen (1974-1978), se formul el plan "Para Cerrar la Brecha", el cual se propuso reducir los desequilibrios regionales a partir de la disminucin de la concentracin industrial, la descentralizacin administrativa, el fortalecimiento de las ciudades intermedias, las empresas comunitarias, el Programa de Desarrollo Rural Integrado y los parques industriales. En el gobierno de Julio Csar Turbay (1978-1982), se formul el Plan de Integracin Nacional PIN-, el cual, en materia de ordenamiento del territorio en su sentido activo, se propuso integrar fsica y econmicamente las distintas regiones a partir de la ampliacin de sus mercados y dotar a las regiones de infraestructura para su desarrollo. Actualmente, est vigente el plan de desarrollo "El Salto Social", formulado por el Gobierno de Ernesto Samper Pizano (1994-1998), orientado a consolidar el modelo de apertura econmica, basado en el libre juego de las fuerzas del mercado, en el contexto de globalizacin de la economa. Este modelo se fundamenta en las teoras neoclsicas de crecimiento y de movilidad espacial de factores que busca, a travs del mayor equilibrio interregional, una paulatina superacin de las disparidades del desarrollo regional. Uno de los postulados de esta estrategia plantea que el libre juego de las fuerzas del mercado con unas buenas condiciones de intercomunicacin interna, favorece el desplazamiento del capital y del trabajo, en funcin de la dotacin de recursos naturales (capital natural) y del desarrollo del capital social. El ordenamiento pasivo, por su parte, se asocia con polticas de uso y ocupacin del territorio, predominantes a escalas subregional y local. Su carcter pasivo se relaciona con el uso de zonificaciones o regionalizaciones como estrategia para inducir nuevos escenarios de uso del territorio. Las zonificaciones se basan en categoras espaciales para las cuales se establecen los usos permitidos, prohibidos o restringidos, acompaados de instrumentos coercitivos o estimulantes y normas que dan soporte legal a los planes y definen mecanismos para resolver los conflictos generados por la intervencin. Los tipos de ordenamiento activo y pasivo no son excluyentes. En un plan de ordenamiento territorial se pueden combinar instrumentos de ambos tipos en pro de la construccin de los escenarios que se deseen.

Falta de planificacin urbana

Los aludes que han causado ms de 200 muertes en la zona de Ro de Janeiro esta semana, eran previsibles y son consecuencia de la elevada pobreza sumada a la falta de planificacin urbana, segn denunci en dilogo con la Radio Nacional de Colombia el director del Instituto Brasileo de Anlisis Social y Econmico, Cndido Grzybowski. "Esto acontece en Ro con cierta regularidad. Pero no hemos hecho nada para prevenir lo sucedido. Prcticamente todos los aos entre noviembre y abril llueve mucho debido a las corrientes del Atlntico que vienen del norte y del sur, produciendo lluvias que coinciden con la marea alta", afirm Grzybowski desde Ro de Janeiro. La catstrofe causada por las lluvias y los deslizamientos de tierra en Ro de Janeiro, que ha dejado hasta el momento 180 muertos, adquiri nuevas dimensiones al advertir los bomberos de que un alud puede haber sepultado a otras 200 personas. "En la ciudad de Niteroi la comunidad estaba encima de una camada de basura porque el barrio haba sido construdo sobre un antiguo vertedero", dijo Grzybowski aadiendo que "Ro es una ciudad con una geografa muy linda, pero muy difcil para construir". En vista de que los derrumbes en las favelas construidas en las faldas de las cerros son un problema crnico que las autoridades prometen resolver cada vez que ocurre una emergencia como la actual, el Gobierno nacional anunci en Brasilia que ha liberado 200 millones de reales (unos 112 millones de dlares) para atender la situacin de emergencia que sufre Ro de Janeiro y que enviar ayuda humanitaria para los cerca de 75.000 damnificados. "El problema es que el Estado tiene medios para hacer las cosas de una manera diferente, pero no lo hace. Por ejemplo, no se recoge la basura en las zonas muy pobres y esta se acumula promoviendo las inundaciones cuando llueve", coment el analista. Para Grzybowski, la inminencia de dos grandes eventos deportivos podra ayudar a que la ciudad se organice mejor para prevenir que tragedias como la de esta semana sucedan en el futuro. "Haber sido elegida como ciudad para la Copa del Mundo y los Juegos Olmpicos va a crear una urgencia para hacer las cosas de manera diferente. Necesitamos casas para pobres y mejor transporte pblico. La gente quiere vivir cerca de donde est el empleo. Esto va a ayudarnos en el combate por una ciudad ms justa y sostenible".