Clase 12

Cierre del Curso

Consumos Culturales en el Sur

Ya llegamos al fin de este curso. Esperamos que les haya sido de utilidad para

pensar y repensar diversos aspectos de la dinámica del campo cultural y artístico en

América Latina, en relación al Consumo pero teniendo como horizonte todas las etapas de

la formación de un bien cultural. Es imposible pensar los consumos culturales si no

tenemos en cuenta también los procesos de producción, distribución, circulación. Tambien

aparecen en la reflexión sobre los consumos aspectos de las sociedades contemporáneas, en

términos de relaciones sociales como asimismo la dinámica urbana.

Hemos hecho un recorrido no sólo por temas sino por problemas de las ciencias

sociales y por diversas teorías. Si bien el foco ha sido pensar este problema a la luz de los

debates sobre los estudios culturales latinoamericanos, se han sucedido a lo largo de las 11

clases numerosos autores de la teoría social y cultural contemporánea.

Hemos transitado por distintos aspectos de la propuesta teórica de Pierre Bourdieu,

para pensar la dinámica de los capitales culturales en las sociedades contemporáneas, la

relación entre clases sociales y gustos culturales, como es la relación de las clases medias y

los consumos culturales, como se producen y cambian los procesos de la distinción social.

Esta teoría asimismo se contrapone con las nuevas teorías sociales en relación a la

relativización del lugar de la clase en la definición de los gustos de consumo. Por su parte,

los procesos de individualización de lo social referidos por la sociología británica

principalmente dan cuenta de la configuración de un nuevo individuo en relación a la

estructura y una nueva moral que define la relación con los consumos culturales. En la

perspectiva de las sociologías del consumo más de corte británico, Featherstone, Lash y

Urry, Peterson, etc., la estratificación y la segmentación pretendidas por las teorías de las

clases sociales, es decir la mirada estructural de los gustos y consumos se debilita. Allí

aparecen las teorías del omnivorismo cultural, y nuevos ethos en relación al lugar de lo

culto en la vida cotidiana del sujeto contemporáneo. Esta tensión entre homología y gusto

por un lado y omnivorismo e individuo por otro es igual en toda América Latina, qué

relación se manifiesta en las ciudades, qué diferencias hay entre el norte y sur

latinoamericano. O entre regiones costeñas o mediterráneas? Qué validez tiene esta tensión

teórica en nuestros países y en nuestra región en general.

Asimismo hemos hecho referencia a una nueva dinámica social. Podemos hablar de

clases populares de la misma manera que lo hacíamos en las sociedades industriales o lo

hacíamos en las sociedades latinoamericanas en las décadas de los años 50 y 60. De qué

manera estas clases populares se vinculan con los bienes culturales en las sociedades de la

globalización. Así como han cambiado las clases populares, sus formas de trabajar y vivir

así como de desplazarse, también se ha modificado que se entiende por lo popular en los

procesos de globalización. Así es como hablamos de lo internacional popular y de una

estética internacional popular. Industrias culturales, industrias del entretenimiento,

mezclados con religiosidades populares, etc. Así como hay un sujeto popular distinto en las

últimas décadas, también hay una elite diferente, atravesada por la globalización. Allí

encontramos diferencias con los planteos iniciales de Bourdieu, que son las clases altas

hoy, cuales son las elites. De qué manera la globalización resignifica la relación entre

clases sociales, poder y poder de legitimizar. En los procesos de concentración

empresarial, surgen nuevos grupos de poder y nuevas elites, que se han dado en llamar

elites globales. Las elites globales las vemos en las publicidades y también en los

aeropuertos, proponen nuevas maneras de vivir, habitar y de vestir, Tambien aparecen

como nuevo modelo cultural que incide en la constitución de las subjetividades, en las

identidades sexuales y en los consumos culturales, así como también en las tramas de los

productos de las industrias culturales. Películas, series, hay una nueva clase gerencial que

ocupa lugares de control y de mando al decir de Saskia Sassen que aparecen como un sujeto

que puede vivir en New York, Tokio, Sao Paulo o México DF y siempre vivir, consumir y

habitar de la misma manera.

Otro aspecto que debe ser mencionado en las transformaciones de los consumos

culturales es el impacto profundo de las nuevas tecnologías. Las llamadas TICs e internet

modifican radicalmente todo el proceso cultural. Castells y otros autores hacen referencia a

un nuevo modo de vincularnos, a una nueva lógica social, al debilitamiento de las grandes

estructuras y a organigramas fundados en la red colaborativa. Se transforma la cultura, a la

vez que se transforma la dinámica del campo intelectual artística, la teoría de la acción

social planteada por la sociología clásica, la dinámica de los actores, sus formas de trabajar,

la forma de relacionarnos, la afectividad etc. En el plano cultural, Cine, música y libros,

esto es, las industrias culturales se ven atravesadas por nuevos procesos tanto en la

producción como en el consumo. Tambien se modifican los dispositivos desde los cuales

nos vinculamos con los bienes culturales y las maneras de generar gustos y conectarnos con

nuestros iguales cambia.

Asimismo hemos hecho referencia a la Complejización del campo cultural y la

aparición de los llamados nuevos intermediarios culturales, haciendo referencia a nuevas

ocupaciones y /o profesiones vinculadas con la Gestión cultural. Hacia el final nos hemos

ocupado de los cines “nacionales”, y la reaparición de prácticas que en los años noventa

fueron calificadas como perimidas, esto es la cinefilia, los cineclubes, la vuelta a la sala de

exhibición de cine, etc. Fenómeno que con diferencias atraviesa toda América Latina.

Luego de esta apretada síntesis de los temas desarrollados en el Curso, los invitamos a

realizar la evaluación que les hizo llegar la Dra Radakovich. Por las dudas volvemos a

incluir aquí. Esperamos que las secuencias de las clases hayan sido provechosas para cada

uno de Uds en sus reflexiones e investigaciones. Para nosotras fue un desafio tener alumnos

formados y especializados en estos temas. Tambien nos hemos enriquecido con sus

participaciones, reflexiones , preguntas e intervenciones asi como con los ejemplos

nacionales compartidos en el intercambio… Hasta pronto.