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Infoética
La infoética o la ética de la información es el campo que investiga los asuntos éticos que surgen
del desarrollo y aplicación de las tecnologías informáticas. Da un marco crítico para considerar los
asuntos morales sobre la privacidad informacional, la agencia moral (por ejemplo, si los agentes
artificiales pueden ser morales), nuevos asuntos medioambientales (especialmente como los agentes
deberían comportarse en la infoesfera), problemas que surgen del ciclo vital (creación, colección,
grabación, distribución, procedimiento, etc.) de información (especialmente la propiedad y copyright, la
brecha digital). La infoética es relacionada con los campos de la ética informática1 ​ y la filosofía de la
información.

Según Moore (2005) la ética informática se define como la disciplina que identifica, analiza la
naturaleza y el impacto social de las tecnologías de la información y la comunicación en los valores
humanos y sociales; estos son: salud, riqueza, trabajo, libertad, privacidad, seguridad o la
autorrealización personal, democracia, conocimiento, entre otros. Además, involucra la formulación y
justificación de políticas para dirigir nuestras acciones y hacer un uso ético de estas tecnologías.

Dilemas en cuanto a la vida de información son cada vez más importantes en una sociedad que se
define como "la sociedad de información". La transmisión y el alfabetismo informáticos son asuntos
esenciales en establecer una fundación ética que promueve las prácticas justas, equitables y
responsables. En términos generales, la infoética examina los asuntos relacionados con la propiedad, el
acceso, la privacidad, la seguridad y la comunidad.

La informática afecta a los derechos fundamentales que involucran la protección de copyright, la

libertad intelectual, la contabilidad y la seguridad.

Existen códigos profesionales que ofrecen una base para tomar decisiones éticas y aplicar soluciones
éticas a situaciones que involucran la provisión y uso de información que reflejan la dedicación de una
organización al servicio informático responsable. La evolución de los formatos y necesidades
informáticos requiere reconsideración continua de los principios éticos y como se aplican estos códigos.
La consideraciones en cuanto a la infoética influencian "las decisiones personales, la práctica profesional
y la política pública".2 ​ Por lo tanto, el análisis ético debe proveer una base para tomar en
consideración "muchos y varios dominios" en cuanto a como se distribuye la información.

Índice
Historia
Discusión actual
Características morales de las Tecnologías de información
El carácter fundamental de las Tecnologías de información
1. Valores morales en la documentación de información
2. Valores morales en la comunicación y acceso a la información
3. Valores morales en organizar y sintetizar la información
La paradoja moral de las Tecnologías de información
https://es.wikipedia.org/wiki/Infoética 1/7
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Intentos de guiar la Infoética

Carta de los derechos civiles para una sociedad del conocimiento sostenible
Referencias
Bibliografía
Enlaces externos

Historia
El campo de la infoética tiene una historia relativamente corta pero aun así progresiva que ha sido
reconocida en los Estados Unidos por cerca de 20 años.3 ​ Los orígenes del campo se encuentran en la
bibliotecología, aunque ahora se ha expandido a consideraciones de problemas éticos en otros ámbitos
que incluyen las ciencias de la computación, el internet, la prensa, el periodismo, sistemas de manejo
de información y los negocios.3 ​

La evidencia del trabajo académico en este tema puede remontarse a los años 80, cuando un artículo
escrito por Barbara J. Kostrewski y Charles Oppenheim y publicado en el Journal of Information
Science, discutía problemas relacionados al campo incluyendo confidencialidad, sesgos de información
y control de calidad.3 ​ Otro investigador, Robert Hauptman, ha también escrito extensivamente
acerca de infoética en el campo de la bibliotecología y fundó el Journal of Information Ethics en
1992.4 ​

Discusión actual

Dentro de los temas que se debaten hoy en día en el campo de la infoética los más destacados
actualmente son:5 ​

Brecha digital: Se pregunta si la existencia de esta brecha corresponde solo a una cuestión
meramente técnica.
Capacitación y medios: Se busca considerar la capacitación como algo esencial para la superación
de la brecha digital.
Contenidos y ejemplos: Se debate acerca de cuándo los contenidos de internet son buenos
contenidos, cuándo aportan un valor agregado y en qué casos estos contenidos son ejemplos a
imitar.
Conocimientos y propiedad: Se pregunta en relación de quien posee la propiedad de la información
que se encuentra en internet y acerca de los peligros de la comercialización de esta información.
Multiculturalismo: Se pregunta sobre si internet representa a la diversidad de culturas que existen o
si hay una cultura dominante sobre las demás.
Participación y reglas de juego: Discusión sobre todo acerca del gobierno digital y la democracia
digital. Y de las reglas del juego que lo regularan.
Piratas y terroristas: Debate acerca de cuál es el peligro real del terrorismo informático y sobre la
criminalización de esto último.
Protección de datos personales: Debate acerca de temas acerca de cómo se pueden proteger los
derechos individuales en internet, cuanto tiempo y que tipos de datos deberían almacenar los
Proveedores de servicios de Internet y si esta protección de estos se contrapone con las amenazas
virtuales.
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Naciones Unidas y sociedad de la información: Debate acerca de cómo pueden las Naciones
Unidas apoyar la sociedad de conocimiento.

Para Issa Luna Pla los debates que se presentan en la infoética son singulares debido a las
características del medio en que se producen y por consiguiente la complejidad de los mismos radicaria
fundamentalmente en que:6 ​

Las facilidades tecnológicas del medio tienden a ser usadas en contra de los derechos de las
personas.
Que no existen penas de cárcel para las nuevas formas de crímenes que se producen en internet.
Y en que en el medio se hace muy difícil encontrar al responsable.

Características morales de las Tecnologías de información

Dado que estos dos valores son imposibles de reconciliar, probablemente continuaran en el centro de
los debates de infoética en un futuro.7 ​

El carácter fundamental de las Tecnologías de información

Al principio de la revolución de las tecnologías de información ya Richard Mason sugirió que los
cambios que vendrían en esta materia iban a requerir repensar el contrato social. Pero el rápido
cambio en estas tecnologías requiere en verdad una revisión constante del mismo. Estos cambios
hacen muy difícil listar y catalogar a cada una de ellas y sus impactos morales respectivos. El hecho de
que estos sean tan rápidos y momentáneos ha causado que algunos argumenten que es necesario que
se cuestione profundamente la ética del proceso de desarrollar tecnologías emergentes. También se ha
argumentado que la siempre cambiante naturaleza de las tecnologías de información está cambiando la
habilidad para entender completamente los valores morales de su cambio. Pero incluso dada esta
rapidez de su cambio aun así las tecnologías de información o sus aplicaciones pueden ser todas
categorizadas en al menos 3 tipos distintos.7 ​

1. Valores morales en la documentación de información

Vivimos en un mundo que es muy rico en datos y la tecnología para documentar y almacenar estos
datos ha crecido velozmente. La principal preocupación moral aquí es que cuando se recolecta,
almacena y/o accede a información sea hecho de una manera en donde cualquiera pueda observar que
se hace de manera justa e igualmente beneficiosa para todas las partes involucradas. Como se sabe, en
la actualidad cada una de las personas produce una vasta cantidad de información cada día que puede
ser documentada y almacenada como datos útiles a los que cuales se puede acceder de manera
posterior cuando sea necesario. Pero los problemas morales surgen cuando esa colección,
almacenamiento y uso de nuestra información es hecha por terceras parte sin conocimiento y
consentimiento de la persona de la cual esa información habla.De acuerdo a algunos profesionales, las
tecnologías de información han eliminado completamente la esfera de la privacidad.Donde
antiguamente barreras físicas e inconvenientes alejaban a todos exceptos los más tenaces de obtener
información, la tecnología ha hecho disponible esta información al clic de un botón o por un poco de
dinero.7 ​

2. Valores morales en la comunicación y acceso a la información

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La tecnología de información ha forzado a repensar una noción de privacidad simple en teorías más
complejas que reconocen tanto los beneficios como los riesgos de comunicación en todas las formas de
información. Los principales valores morales de preocupación son la privacidad, la propiedad, la
confianza y la veracidad de la información que está siendo comunicada.¿A quién se le permite vender
historiales médicos, historiales financieros, lista de amigos, historiales de navegador? ¿Si las personas
no tienen control sobre estos procesos acerca de su información, entonces como pueden exigir su
derecho a la privacidad? Por ejemplo Alan Westin argumento en las primeras décadas de las
tecnologías de información digitales que el control de acceso a la información de uno era la clave para
mantener la privacidad.

La seguridad de la información también es un valor moral importante que impacta a la comunicación y

acceso de la información del usuario. Si se le otorga control de la información personal a terceras partes
en intercambio a los servicios que ellas proveen, entonces esas entidades deben ser también
responsables de restringir el acceso de la misma a quienes pretendan usarla para dañar al usuario. Con
la información suficiente, la identidad completa de una persona puede ser robada y usada para facilitar
fraude y robo. Las víctimas de tales crímenes pueden tener sus vidas arruinadas mientras intentan
reconstruir su credibilidad financiera y cuentas bancarias. Esto ha llevado a diseños de sistemas de
computadoras que son más difícil de acceder u el nacimiento de una nueva industria dedicada a
proteger sistemas computacionales.

La dificultad en obtener una seguridad digital completa se debe al hecho que la seguridad es contraria
a los valores morales de compartir y apertura que guiaron muchas de los pioneros en las tecnologías de
información. Así parece que la tecnología de información tiene una fuerte disonancia entre los valores
de seguridad y apertura y que se basa en la disonancia que se encuentra en quienes son los que
diseñan estas tecnologías.7 ​

3. Valores morales en organizar y sintetizar la información

En adición a almacenar y comunicar información, muchas tecnologías de información automatizan la

organización de la información así como también la sintetizan o la crean de manera mecánica. Las
máquinas hacen decisiones que tienen impacto moral. Y cada vez más las máquinas hacen decisiones
financieras fundamentales en la vida acerca de la gente sin mucha supervisión de agentes humanos. El
otorgamiento o no de una tarjeta de crédito, el valor de una hipoteca, el precio que se tiene que pagar
por un seguro, etc. son muchas veces determinados por una máquina. La máquina puede aprender
también a tomar mejores decisiones dados los resultados de las primeras que tomo. Este proceso de
aprendizaje y predicción está basado en matemática y lógica compleja, esta complejidad puede
conllevar resultados de predicciones erradas. También pueden malinterpretar los datos de los amigos
o conocidos de alguien, sus compras reciente y otros datos sociales, terminando en una clasificación
errada de alguien como un terrorista, alterando la vida de la persona de manera negativa. Todo
depende del diseño de aprendizaje y el diseño de predicción, los cuales comúnmente son mantenidos en
secreto

La paradoja moral de las Tecnologías de información

Gran parte de los problemas expresados anteriormente hay quienes creen que se explican por la
paradoja moral de las Tecnologías de información. Y es que según esta teoría las personas quieren
obtener la mayor cantidad de información posible, que sea de preferencia muy fácil de utilizar y que el

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precio de la misma sea muy bajo. Pero al mismo tiempo quieren que esta información les sea confiable,
segura y estable. Maximizar la velocidad y bajo precio de la información disminuye la capacidad de
entregarla de manera segura y confiable y viceversa.7 ​

Intentos de guiar la Infoética

Entre las discusiones que se dan dentro del marco de la Infoética diversas organizaciones han
intentado proponer soluciones a través de "catálogos de valores" que puedan servir como orientación
con respecto al marco jurídico y ético de un orden de la información.

Carta de los derechos civiles para una sociedad del conocimiento sostenible

Uno de estos esfuerzos más destacados y citados corresponde a la Carta de los derechos civiles para
una sociedad del conocimiento sostenible.5 8​ 9​ ​

Dentro de esta carta generada por la sociedad civil de Berlín en conjunto de la fundación Heinrich Böll
destacan los siguientes derechos y valores éticos:5 ​

1. El conocimiento es herencia y propiedad de la humanidad y por ello es libre.

2. El acceso al conocimiento deber ser libre.
3. Reducir la división digital debe ser reconocido como un objetivo político de alta prioridad.
4. Todas las personas tienen derecho al acceso ilimitado a los documentos de entes públicos y de
entes controlados públicamente.
5. Los derechos de los trabajadores deben garantizarse y ampliarse también en el mundo laboral
articulado electrónicamente.
6. La diversidad cultural es un prerrequisito para el desarrollo individual y social sostenible.
7. La diversidad de los medios de comunicación y la disponibilidad de información de fuentes
independientes son esenciales para el mantenimiento de un público informado.
8. Los estándares técnicos abiertos y las formas abiertas de la producción técnica y de software
garantizan el libre desarrollo de infraestructuras y, por ello, formas de comunicación
autodeterminadas y libres
9. El derecho a la privacidad es un derecho humano y es esencial para el desarrollo humano libre y
autodeterminado en la sociedad del conocimiento.

Referencias
1. Luciano Floridi (1999). "Information Ethics: On the Theoretical Foundations of Computer Ethics" (http
s://web.archive.org/web/20060512082328/http://www.wolfson.ox.ac.uk/~floridi/pdf/ieotfce.pdf), Ethics
and Information Technology 1.1, 37-56.
2. E. Elrod and M. Smith (2005). "Information Ethics", in Encyclopedia of Science, Technology, and
Ethics, ed. by Carl Mitcham. Vol. 2: D-K (1004-1011). Detroit: Macmillan Reference USA.
3. Froehlich, Thomas (Diciembre de 2004). «A Brief History of Information Ethics» (http://bid.ub.edu/13f
roel2.htm). Textos Universitaris de Biblioteconomia i Documentació (en inglés) (Universitat de
Barcelona) 13. ISSN 1575-5886 (https://portal.issn.org/resource/issn/1575-5886).

https://es.wikipedia.org/wiki/Infoética 5/7
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4. Kerr, Michael (29 de marzo de 2010). «Introduction» (https://web.archive.org/web/20120331012412/

http://www.slais.ubc.ca/courses/libr500/09-10-wt2/www/M_Kerr-WWW/index.htm). Ethics And
Information Management In The 21st Century (en inglés). University of British Columbia. Archivado
desde el original (http://www.slais.ubc.ca/courses/libr500/09-10-wt2/www/M_Kerr-WWW/index.htm)
el 31 de marzo de 2012.
5. Capurro, Rafael (Julio - diciembre de 2005). «Ética de la información. Un intento de ubicación» (htt
p://eprints.rclis.org/20311/1/Ética%20de%20la%20información.%20Un%20intento%20de%20ubicac
ión1.pdf). Revista Códice (Universidad de la Salle) 1 (2): 89-97. ISSN 1794-9815 (https://portal.issn.org/res
ource/issn/1794-9815).
6. Pla, Issa Luna (Agosto de 2003). «Ética en Internet». En Villanueva, Ernesto, ed. Derecho de la
información. Conceptos básicos.
7. Sullins, John (2014). «Information Technology and Moral Values» (http://plato.stanford.edu/archives/sp
r2014/entries/it-moral-values/). The Stanford Encyclopedia of Philosophy (en inglés). Consultado el
11 de diciembre de 2015.
8. Otter, Thomas; Cortez, Mónica (Diciembre de 2003). «Gestión del Conocimiento. Conceptos, Ideas,
Herramientas» (http://www.kas.de/wf/doc/kas_21114-1522-4-30.pdf?101112184944). Konrad -
Adenauer- Stiftung. Consultado el 11 de diciembre de 2015.
9. Aznar, Pilar; Martinez, Mª Pilar (septiembre-diciembre de 2013). «La Perspectiva de la
sostenibilidad en la sociedad del conocimiento interconectado: Gobernanza, Educación, Ética» (htt
p://www.redalyc.org/pdf/2010/201029582003.pdf). Teoría de la Educación. Educación y Cultura en
la Sociedad de la Información (Universidad de Salamanca) 14 (3): 37-60. ISSN 1138-9737 (https://portal.
issn.org/resource/issn/1138-9737). Consultado el 11 de diciembre de 2015.

Bibliografía
Adam D. Moore ed (2005). "Information Ethics: Privacy, Property, and Power", University of
Washington Press.
Richard A. Spinello and Herman T. Tavani (eds.) (2004). Readings in Cyberethics, second ed.
Mass.: Jones and Bartlett Publishers.
Herman T. Tavani (2004). Ethics & Technology: Ethical Issues in an Age of Information and
Communication Technology. New Jersey: John Wiley and Sons, Inc..
Moor, James H. What is Computer Ethics, MetAPHILOSOPHY, VOL 16, NRO 4, octubre de 1985, pp
265-275.

Enlaces externos
[1] (https://web.archive.org/web/20070902172354/http://research.microsoft.com/ero/icd/phd/2006Su
mmerSchool/default.aspx#Ethics_in_research) Luciano Floridi, What Is Information Ethics?,
Microsoft Research Research Summer School 2006. PPT (http://research.microsoft.com/ero/phd/2
006SummerSchool/Luciano%20Floridi.ppt?0sr=a)
[2] (http://www.computersandsociety.org/sigcas_ofthefuture2/sigcas/subpage/sub_page.cfm?article=
925&page_number_nb=1) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial (https://web.archiv
e.org/web/*/http://www.computersandsociety.org/sigcas_ofthefuture2/sigcas/subpage/sub_page.cfm?article=92
5&page_number_nb=1), la primera versión (https://web.archive.org/web/1/http://www.computersandsociety.or
g/sigcas_ofthefuture2/sigcas/subpage/sub_page.cfm?article=925&page_number_nb=1) y la última (https://we
https://es.wikipedia.org/wiki/Infoética 6/7
10/8/22, 17:58 Infoética - Wikipedia, la enciclopedia libre

b.archive.org/web/2/http://www.computersandsociety.org/sigcas_ofthefuture2/sigcas/subpage/sub_page.cfm?a
rticle=925&page_number_nb=1)). Luciano Floridi, "Information Ethics, its Nature and Scope",
Computers & Society, 34.5, 2005. en español (https://web.archive.org/web/20060620234941/http://
www.wolfson.ox.ac.uk/~floridi/pdf/edlisnya.pdf) en Isegoría (https://web.archive.org/web/2009050514
5206/http://www.ifs.csic.es/Isegoria/isg.htm).
[3] (http://www.ub.es/bid/13froel2.htm) Thomas Froehlich, "A brief history of information ethics", BiD:
textos universitaris de biblioteconomia i documentació, número. 13, 2004.
[4] (http://www.cpsr.org/) Computer Professionals for Social Responsibility
[5] (http://web.comlab.ox.ac.uk/oucl/research/areas/ieg/) IEG, the Information Ethics research Group
en la Universidad de Oxford
[6] (http://www.infoethicist.blogspot.com) Information Ethicist
[7] (https://web.archive.org/web/20110719115657/http://icie.zkm.de/) International Center for
Information Ethics
[8] (https://web.archive.org/web/20090127033133/http://www.sir.arizona.edu/ier/) Information Ethics
Roundtable
[9] (https://web.archive.org/web/20090903124951/http://redeticainformacion.ning.com/) Red
Latinoamericana de Ética de la Información

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