Scribd Logo
Cargar

¡Te damos la bienvenida a Scribd!

  • Yaqui Andrés Martínez - Filosofía Existencial para Terapeutas y Uno Que Otro Curioso (Cap. 1, 2 y 3)

    Cargado por

    Gerry LV
    200 vistas22 páginas
    f

    Título original

    Yaqui Andrés Martínez - Filosofía existencial para terapeutas y uno que otro curioso (Cap. 1, 2 y 3)

    Derechos de autor

    © © All Rights Reserved

    Formatos disponibles

    PDF o lea en línea desde Scribd

    ¿Le pareció útil este documento?

    ¿Este contenido es inapropiado?

    Denunciar este documento
    f

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    200 vistas22 páginas

    Yaqui Andrés Martínez - Filosofía Existencial para Terapeutas y Uno Que Otro Curioso (Cap. 1, 2 y 3)

    Cargado por

    Gerry LV
    f

    Copyright:

    © All Rights Reserved
    Descargue como PDF o lea en línea desde Scribd
    Marcar por contenido inapropiado
    de 22
    ‘Yaqui AnDnts Maxriven es autres en parca sn que por ello se ven compro ‘su comprensién de la lectura. oe ‘Nota: lo largo del presente Hbro se ace referencia y se citan céeros libros que se consultaron en inglés. En todos los casos la teaduccin fue realizada por el autor del presente CAPITULO 1. INTRODUCCION A LA PERSPECTIVA EXISTENCIAL _____LA PERSPECTIVA EXISTENCIAL _ ‘Sa a verdad que se comiensa avr tiene el par de cambiar al ser buman ‘oll May Teo lof debra porto menos wn vez ons va "eres sobre st miso" _y tnt de derocarem su terior fos as ‘lnclas aides para basa entre, ‘yd consis de mee ‘Huser! a perspectva existencial se caracteriza por un intent de (Sf. conremplar a realidad humana desde la cotidiana bis: Leda de semido, porto que es pole deci ave em Aamigaa como Ta humanidad. Hoy en dia pocemos notar como cada ver mis personas se ‘van separando de la vida natural por el crecimiento social y teon0- Jogico tan acelerado del mundo. "A mayor separacion, las personas experimentan un grado ‘mayor de incenicumbre y, por lo tanto, de ansiedad esto genera “que se increment fa ereacion de sitemas explcaivos que muchas, ‘eces terminan quitindole bello a a realidad a través de a racio- pallzacion (aqui tenemos por eemplo, el caso de algunos de los ‘Sstemas explicitivos de [a lamada “new age") ‘Muchas de as teria en filosofla (en psicologiay psicoterapia to se esté exento de elo) realizan intentos por explicar la expe~ Tencia humana desde un particular punto de vist, y se proponen ‘Con ello atibar a “La Verdad” na verdad que se n0s presente t0- fallzdora, que nos brinde la posiidad de tener una respuest dara y concreti a todas nuestasinterrogantes y, de exte modo, 2B ‘YAQUI ANDRES Maxrinez Tuosonta EXrsTeNctat Pana TeRaPeutas ‘evita Ia incenidumbre que sobreviene con ladda y el descono- Sin embargo, mucho del misterio de Ia vida se encuentra en <1 acontecercotidiano, en sumergire en fa existenciaeliata, con todo el brill y lo opaco de ésta. En muchas ocasiones la persona ‘ermina, através de dichas tori, poniendo su atencidn en algo feo e intelectual, desconectao de la experiencia del da a di del EL pensamiento existencial se ha levantado através dela his: tori, como una reaceidn que presenta una altemativa a os dogmas ¥ os intents de controlar el destino humano. Los pensamienton ‘de Kitegzard y Nietzsche surgieron en parte como una reaccion rebelde fente ala visi6n filosética toalizadora de Hegel (que en ‘era manera intenta dar una expicacicn final valida para todos los ‘misterios), que por entonces gozaba de gran aceptacion entre los ilosofos. En ciena forma también, Hussey la enomenologia surpieron como reacei6n ante el acionalismo positivist En cierts medida, el lamado de la perspectiva existencial es {una lucha contra el “‘errorismo ciensfico", es dec, conta la ten aceptalas en vex de ttt de elias, evar lx angus tiene in precio: 0 nas abogaznas ene o nos volvemes insets 41h exitenca, c imposbittados a whe vedaderamente. Can euzzen, 2000, Ea Yaqui ANDnES Manrivez Prosorta EXISTENGIAL PARA THRAPRUTAS {atarea de la psicorerapia, al menos desde este punto devia, ‘no consist en “tringulizae” tanto como en acepear la Inquietd ¥laincendumbre, en aprender a vive con los dilemas ineudibles del exstenciay, por lo mismo, no se tata en absokato de intent ‘quel persona “se adecue" mejor su medio sola, i de lograr que encaje en cert imagen socialmente aceptada, sino de ayudar a profundizar en la comprensin de lo que significa sexsi, no como algo dado, sino en continva deventi. Desde este punto de vis, la angus es el punto de pasta para Is Pscoterapia Exeencial, no para livia (como intentarn tos enfoques psicoterapéuticos), sino porque la angusta secon sider el impulkor de una vida bien vivida, el motor que impulsa al desarollo, que no permite que quien la vive permanezca in movil y fo leve a transformar li siwacin. Fa es I paracloja de la angustia:no solo no puede ser curada, sino que la plena con

    También podría gustarte