Animar es el verbo....

Animar es cosa de todos. Ser animador es cosa de algunos. Todos podemos, de una forma u otra, alentar a los que estn, a los que vemos psicolgicamente cados o alicados a nuestro lado. Todos hemos de animarnos mutuamente...., porque los entusiasmos y las depresiones suelen ser alternativos en unos y en otros. Como afirma el dicho castellano: La risa va por barrios... Pero si animar es cosa de todos, ser animador es cosa de algunos; alentar a un grupo, guiarle, eso no es cosa de todos, sino de quienes estn llamados y tienen carisma y se preparan para ello. Vamos a hablar en primer lugar de animar; y en segundo lugar, del animador. Hay tres maneras de actuar con respecto a los dems: frenndolos, sostenindolos y empujndolos; de lo que se trata, por tanto, es de animar para empujar, para dinamizar sus manos, sus pies, su inteligencia. Transcribo una reflexin de Martn Descalzo, publicada en la Revista Blanco y Negro. l la dirige a los cnyuges, pero tiene perfecta aplicacin a toda persona que nos es prxima, cercana, a aquella con la que vamos en compaa por el camino de la vida. Un buen amigo me presenta a su novia y, un da, me pregunta qu me ha parecido. Y yo vacilo antes de contestarle, pues s que no hay cosa ms difcil que decirle a alguien la verdad sobre la mujer amada, a la que, precisamente porque le ama, idealiza e idolatra. Pero como la verdad me parece, a fin de cuentas, ms importante que dar gusto a un amigo, le digo que yo suelo dividir a las mujeres de los amigos que conozco en mujeres que frenan, mujeres que sostienen y mujeres que empujan; y su novia me ha parecido de las segundas. Qu distincin es esa? Me pregunta.... En la vida le digo- he conocido muchas mujeres que frenan y empequeecen a sus maridos. Son las egostas, las egocntricas,

las partidarias de la felicidad barata que acaban recortando los sueos de sus maridos, apoltronndolos, empujndolos al dinero fcil y a renunciar a esos sueos que, alo mejor, eran improductivos, pero que eran lo mejor que esos hombres tenan. Cuando alguien se casa con una de esas mujeres ya puede abandonarse a la mediocridad, pues no hay, aparte del egosmo personal, lastre mayor que el de tener en la propia casa alguien que se dedica a frenar el alma. Y las mujeres que sostienen?, pregunta mi amigo... Son le explico- esas mujeres fuertes que estn ah, como una muralla ante los fracasos y el dolor. Las mujeres que son estupendas para las horas amargas, para los das bajos, porque saben recibir con una sonrisa un !nimo! a quien llega con el alma por los suelos. Son estas mujeres estupendas, tal vez las mejores para el hombre medio. Les falta, en cambio, el coraje para empujar, para exigir ms e incitar a seguir avanzando. Por eso son insuficientes para un marido que tiene el alma llena de esperanzas y que ve su vida como una gran tarea. Estupendas para los tmidos y tranquilos, se quedan cortas con los que nacieron con mucha alma. Y eso slo ocurre con las mujeres? NO, NO... Tambin hay hombres frenantes, hombres sostenedores y hombre multiplicadores de sus mujeres. Y hasta voy a decir que el hombre frenante es ms frecuente que la mujer con freno. Esto es as porque es ms frecuente el varn que considera que su mujer ya no tiene que desarrollarse ms y que se contentan con que sean y se conversen bonitas. Estos tales son una especie de congeladores de sus mujeres, a las que van reduciendo a una terca vulgaridad sin aspiraciones. Entonces... la pareja ideal? La pareja ideal es la que junta a dos multiplicadores, aquella en la que los dos consideran como obligacin suya empujar a ser ms, a estirar las almas. Felices los que se multiplican el uno por el otro; felices los que son estmulo y no freno. Y ms felices an quienes saben transmitir a sus hijos esta obligacin de tener despierta el

alma. Esas familias son, en rigor, las nicas verdaderamente dignas de la raza humana. Hay pues, personas que restan, restan entusiasmos, ilusiones, proyectos; hay personas que dividen penas y sufrimientos (una pena entre dos es menos pena) y con ello suman fuerzas; pero las hay que con el apoyo no slo suman sino que multiplican energas. El resultado de la unin de sus esfuerzos, de sus cualidades no es slo la suma de los dos, sino una verdadera multiplicacin.

Frenar
Hay una tarea diablica, realizada generalmente de forma inconsciente, pero asoladora como un vendaval. Ayudadme a ser hombre! gritaba suplicante Miguel HernndezNo me dejis ser bestia!. Estamos llamados a prestarnos el socorro mutuo para que vayamos humanizando la bestia que llevamos dentro y crezca en nosotros el ngel, lo que hay de hombre, de hombre-nuevo, en expresin de San Pablo, persona libre y digna, hijo de Dios... Con frecuencia, de muchas formas y maneras, los hombres hacemos al revs; nos alimentamos mutuamente la bestia y herimos al hombre que llevamos dentro. Todo lo que hay en nuestras vidas que rezuman negatividad, egosmo, mediocridad, constituye para los que nos rodean una provocacin a la deshumanizacin; dificulta a los dems ser las personas que habran de ser, que Dios quiere que sean. Les desalienta. Equivale a tirar del otro para atrs cuando est subiendo. Por eso Jess es terriblemente duro con los escandalosos, con los que provocan al mal... Esta actitud es especialmente perversa en aquellos que tienen justamente la misin contraria: padres, educadores, pastores o amigos.... Ser reductores psicolgicos de cabezas, de corazones de espritus humanos, es un pecado escalofriante...

Conocemos a padres que llevarn consigo a la tumba el remordimiento de algn descuido que tuvo como consecuencia la prdida de un dedo del hijo porque en una distraccin suya se lo pill el ascensor o porque se lo aplast la puerta del coche, porque por un descuido un perro le clav los dientes en la cara y le quedaron cicatrices, porque, a tanto insistir, al final accedieron, le compraron la moto, tuvo un accidente, y ha quedado parapljico para toda la vida... Lo recuerdan a veces entre lgrimas. Remordimientos, asimismo, por la culpabilidad en el fracaso profesional: porque le quitaron las ilusiones de ser lo que l quera y se neg a hacer otra carrera, porque le incitaron a trabajar antes de tiempo, porque no hicieron un seguimiento de su carrera y, al final, ni sac el ttulo... Lo cuentan a veces los padres amargados y contritos. Todo ello resulta perfectamente explicable. En cambio, no s de nadie, absolutamente de nadie, que me haya confidenciado que tiene remordimientos porque con su autoritarismo, con su falta de ternura, con su superproteccin o por sus mimos y caprichos ha contribuido a que su hijo haya quedado tarado para toda la vida, le hayan quedado cicatrices, traumas, limitaciones en su psicologa. No caen en la cuenta que los complejos, las manas, los traumas condicionan mucho ms la felicidad y el desarrollo personal que las mutilaciones y las cicatrices del cuerpo. Es sumamente decisivo para la realizacin y para la felicidad de la persona ensearle a ser libre, a desarrollar armnicamente la afectividad, a saber relacionarse con sentido positivo, a ver la vida con optimismo, a ser solidarios... Y esto es vlido para todas y cada una de las personas con las que convivimos: Tenemos la estremecedora posibilidad de hacerles fracasar, de disminuirlos en lugar de ayudarles a crecer. Este pecado se comete con el pensamiento, palabra y obra. Con la simple mediocridad de una vida apagada que no slo no incita sino que frena simplemente con el propio estilo de vida. En nuestro convivir parecera que slo son reprobables y, de hecho, casi nicamente se tienen en cuenta los gestos y las acciones que lesionan fsicamente, los malos tratos fsicos. Los

golpes son escandalosos pero no duelen tanto ni tienen unas repercusiones tan nefastas como los malos tratos psicolgicos. Es preferible un bofetn, cuyo sufrimiento pasa al instante, que un insulto malvolo que queda clavado como una banderilla, que infecta de pesimismo, autodesprecio y desesperacin. Las expresiones irnicas y descalificaciones y las actitudes despectivas: Eres un perfecto intil...... no traes ms que problemas... no hay nada que hacer contigo... generan una falta de autoestima que puede sumir a las personas en la desesperacin, en una actitud depresiva. Con frecuencia se viven las relaciones humanas con una gran irresponsabilidad sin apenas tener en cuenta las graves repercusiones que pueden tener nuestras palabras, gestos y actitudes en la psicologa de las personas con quienes convivimos. Es un fenmeno curioso. No hay apenas sensibilidad para estos pecados tan perjudiciales para el prjimo. Y aqu ya no se trata de pequeos gestos o palabras dichas a la ligera y poco en serio, que no repercuten de forma decisiva en su autoestima, sino del comportamiento general frente a los otros. Lo importante es la respuesta a esta pregunta: Qu imagen les reflejo de ellos mismos? Sienten que les valoro, que espero algo de ellos, que me enriquecen, que tengo mucho que agradecerles, o perciben, aunque sea de forma inconsciente, que son para m un cero a la izquierda? Advierto: Esto no se puede disimular; o se siente y se vive o se descubre de forma inmediata la simulacin. Cunto fracaso! Cunto fracaso! por culpa de hombres y mujeres que, en vez de dar alas a los dems, se las han cortado. Cuntos grandes proyectos abortados por culpa de personas con su pesimismo, con el desaliento que siembran, por la desconfianza que infunden, han anestesiado a espritus despiertos!. Estos sujetos son asesinos sociales porque son asesinos de esperanzas... En este sentido, todos hemos sufrido, sin duda, atentados contra nuestros sueos, contra nuestros proyectos, contra nuestros anhelos de hacer algo que merezca la pena, que rebase el lmite de lo ordinario...

Esa es mi experiencia... en mi labor de compositor... Cuando publiqu mi primer disco: Seor, t me conoces un compaero me dijo: Bueno, tampoco se perdera mucho si no lo publicases. Yo no s por qu tienes que complicarte la vida... Esta actitud un tanto indiferente por parte de quien yo valoraba, no dir que me desalent (porque ya voy por el disco 23) no, pero s que fue como un puetazo en pleno rostro... Como todos, me he encontrado en mi vida con personas-freno, que no creen en las posibilidades de los dems y que, muy preocupadas del ahorro de sus fuerzas, tratan de asesinar esperanzas. No te empees en organizar ningn grupo de matrimonios, porque la gente es muy reacia; no vas a lograr nada... No te empees en organizar grupos ni crear comunidad, que la gente no est por la labor... Quin puede contabilizar los abortos provocados por estos agoreros fatalistas? Estos desalientos sufridos me han hecho comprometerme a no matar ni la ms mnima esperanza en los dems, ni desdear el ms mnimo proyecto cargado de ilusin. Por el contrario, me he comprometido seriamente a alentarlos Persona que frena es la que en todo ve obstculos insalvables e inconvenientes, slo percibe dificultades y slo prev fracasos... No seas soador! Pisa tierra! Parece mentira que a tus aos andes con estos quijotismos!... Echar baldes de agua, en vez de lea, a la hoguera del entusiasmo junto al cual se calienta el otro o los otros, es un delito de lesa humanidad, es un atentado a la vida del otro. Qu finamente ironiza Richard Bach en su relato Juan Salvador Gaviota: Para la mayora de las gaviotas, no es volar lo que importa, sino comer. Para esta gaviota (Juan Salvador), sin embargo, no era comer lo que importaba, sino volar. Ms que nada en el mundo, Juan Salvador Gaviota amaba volar.

Este modo de pensar, descubri, no es la manera con que uno se hace popular entre los dems pjaros. Hasta sus padres se desilusionaron al ver a Juan pasarse das enteros, solo, haciendo cientos de planeos a baja altura, experimentando... -Por qu, Juan, por qu? preguntaba su madre- Por qu te resulta tan difcil ser como el resto de la bandada, Juan? Por qu no dejas los vuelos rasantes a los pelcanos y a los albatros? Por qu no comes? Hijo, ya no eres ms que hueso y plumas! No me importa ser slo hueso y plumas, mam. Slo pretendo saber qu puedo hacer en el aire y qu no. Nada ms. Slo deseo saberlo. Mira, Juan- dijo su padre, con cierta ternura- El invierno est cerca. Habr pocos barcos, y los peces de superficie se habrn ido a las profundidades. Si quieres estudiar, estudia sobre la comida y cmo conseguirla. Esto de volar es muy bonito, pero no puedes comerte un planeo, sabes? No olvides que la razn de volar es comer. Juan asinti obedientemente. Durante los das sucesivos, intent comportarse como las dems gaviotas; lo intent de verdad, trinando y batindose con la bandada cerca del muelle y los pesqueros, lanzndose sobre un pedazo de pan y algn pez. Pero no les dio resultado. Es todo tan intil, pens, y deliberadamente dej de caer una anchoa duramente disputada a una vieja y hambrienta gaviota que le persegua. Podra estar empleando todo este tiempo en aprender a volar. Hay tanto que aprender! (Richard Bach, Juan Salvador Gaviota, Pomaire, Barcelona, 1972, pp12-15) Se daba cuenta Pedro Bernardone, que encarn exactamente la figura del padre de Juan Salvador Gaviota, del peligro que cre de que la Iglesia, la humanidad entera, hubiera perdido a un Francisco de Ass por tener a su heredero de jefe de su comercio de telas finas de Venecia? Intent cortar las alas a este maestro universal de vuelos espaciales, humanos y evanglicos. Menos mal que el enamoramiento fogoso de

Francesco por Jess de Nazaret le hizo superar con suma facilidad la tentacin. En cambio, Juan Claret, s se dio cuenta de que no poda truncar el proyecto de Dios sobre su hijo Antonio si se opona a su vocacin religiosa. Por eso, con una soberana sensatez, a pesar del tremendo disgusto que supona por las esperanzas que tenan sobre l todos los miembros de la numerosa familia como genio que era del arte textil, despus de haber escuchado su proyecto de hacerse fraile cartujo, como era buen cristiano segn el testimonio de su hijo-, me dijo: Yo no quiero quitarte la vocacin. Dios me libre; pinsalo bien, encomindalo a Dios y consltalo bien con tu director espiritual, y si te dice que es sta la voluntad de Dios, la acato y la adoro, por ms que lo sienta en mi corazn; sin embargo, si fuera posible que, en lugar de meterte fraile, fueras sacerdote secular, me gustara. Con todo, hgase la voluntad de Dios. Juan Claret es un padre que da alas a su hijo, no se las corta, para que vuele por los horizontes de la vocacin a la que Dios le llama.

Sostener
Dice bellamente una cancin religiosa: Una pena entre dos es menos pena, la alegra es mayor, si se reparte, la oracin por el otro, es ms perfecta. Se anima, se reanima, compartiendo. Las alegras y las penas, la vida entera. La persona se reanima, cuando siente a su lado alguien compadeciendo, simpatizando, cuando alguien se funde con el otro en un abrazo, cuando se aprieta la mano y permanece cogido a l. Entonces las alegras se multiplican y las penas se dividen. Quin no tiene experiencia de esto! Quien comulga psicolgicamente con el otro, le sostiene, como dira Martn Descalzo.

Compartir la alegra se expresa con el vocablo propio, congratulacin (alegra con); equivale a hacer propias las alegras ajenas. Pretender alentar slo con palabras, despachndose con frases hechas, sin compartir realmente las alegras o las penas del otro; es una especie de hipocresa, de cumplimiento irrespetuoso, de tomadura de pelo. Animar presupone sentir empata, ponerse en lugar del otro, meterse en su piel, hacerse cargo de la situacin del que necesita nuestro aliento. Y, para eso, es imprescindible, naturalmente, escucharle... Todos hemos vivido alguna vez esta experiencia. Alguien viene a compartir su pena. Con frecuencia simulan su intencin dicindote: Tendra que consultarte una cosa, puedo?... Ya desde el comienzo, empieza a vomitar su empacho psicolgico que llevan dentro. T no haces ms que asentir de vez en cuando con la cabeza o intercalando alguna palabra... Todo lo ha hablado l... Y cuando ha terminado de hablar te dice: No sabes lo que me has ayudado... Me voy como nuevo. Y efectivamente, percibes que aquella persona que lleg a ti hundida, sale visiblemente reanimada, es lo que ha supuesto para ella tu atencin, el que hayas hecho tuyo su problema... Esto le ha dado nimo para vomitar su problema y quedar aliviado. Es una experiencia que todos tenemos, en sentido activo y en sentido pasivo. Evidentemente: Una pena entre dos es menos pena. Del mismo modo, con frecuencia, experimentamos que la alegra es mayor si se comparte, si se con-celebra si se brinda con personas queridas. A veces, animar consiste simplemente en abrazar al otro y llorar juntos, sea de alegra o de pena. La accin animadora de Jess en los evangelios resulta evidente: Sacaban a un muerto, hijo nico de su madre, que era viuda, a la que acompaaba mucha gente de la ciudad. Al verla el Seor, tuvo compasin de ella y le dijo: No llores (Lc 7,11)

Refirindose a la muerte de Lzaro, el amigo de Jess, Juan relata: Jess, pues, como la vio llorar (Mara), se estremeci en su espritu y se conturb y pregunt: Dnde lo habis enterrado? Le contestaron: Ven a verlo, Seor. Jess se echo a llorar. Los judos comentaban: Mirad cunto le quera!. (Jn 11,33-36) Pero no solamente se compadeci, sino que tambin se alegr: Cmo no iba a brindar por la felicidad de los novios de Can de Galilea? Cmo no iba a brindar con Zaqueo, con Mateo, en el banquete de la amistad? Pablo, por su parte, dice de s mismo: Y aparte de eso exterior (las grandes penalidades que le reporta el ministerio), la carga de cada da, la preocupacin por todas las comunidades. Quin enferma sin que yo enferme? Quin cae sin que a m me d fiebre? (2 Cor 11,28) Por eso tiene derecho a exhortar a los romanos: Alegraos con los que estn alegres; llorad con los que lloran (Ga 6,2) Un testimonio. Es un padre y un esposo ntegro. Me llama por telfono pidiendo para hablar conmigo. Necesito hablar contigo lo antes posible dice- Viene abrumado. Se acaba de enterar de que su hija, la nica, de quien tanto esperaba, tambin como padre cristiano, tiene relaciones con un seor casado que la lleva veinte aos. Todava no puede dar crdito a un cambio tan repentino de su hija. Cuenta de que vena notando cmo haca un tiempo que se vena alejando de l y de su esposa, cmo empezaba a ocultar cosas cuando haba sido siempre tan sincera y abierta, cmo se excitaba con facilidad y estaba habitualmente un poco de mal humor sin dar explicaciones. Le escuch durante largo tiempo. Se notaba su alivio a medida que, con la confidencia, iba vaciando su corazn incitado sin duda por la atencin y el inters que yo mostraba por la situacin y al ver cmo yo comparta su sufrimiento. Es un hombre recio y no era cuestin de tranquilizarle con cualquier palabra...

Hablamos largamente, le di mi parecer sobre la situacin; se trataba sin duda, de un enamoramiento loco, de una autntica seduccin de un veterano seductor a una joven inexperta y con poco mundo. Compart con l lo irracional de la situacin en la que se jugaba el futuro de la hija. Me ofrec a echarle una mano en lo que buenamente pudiera, y que, en todo caso, me tena a su lado para compartir su sufrimiento de padre cristiano. Animar en casos como ste? Casi lo nico que se puede hacer es ofrecer la amistad, la compaa, serenar para buscar soluciones. La verdad es que cuando este padre desesperado sali de compartir conmigo su angustia, era otro.

Los samaritanos del espritu

Mano bendita la mano que unge al que llega, al que encuentra malherido, con las heridas abiertas y sangrantes! Mano bendita la que pone una inyeccin, la que seca el sudor! Mano bendita la mano que pone sobre la mesa del hambriento un plato de comida o un vestido sobre los hombros! S, benditas manos! Pero benditas tambin las manos del samaritano que alarga la suya para levantar al que tiene el alma por los suelos! Benditas las manos que ungen las heridas sangrantes, abiertas por el desprecio, la terrible soledad, la angustia, la depresin o el desamparo. Cuando Jess evoca el juicio de la salvacin para los compasivos samaritanos y habla de dar de comer y de beber, de ofrecer hospitalidad, de visitar a los reclusos, no se refiere slo a las obras de misericordia corporales, sino tambin a los que dan de comer al hambriento de afecto, compaa al abandonado, acogida al desechado (Mt 25,40). Mira que la madre Teresa vio a muchos morir de hambre, de inanicin porque su organismo depauperado no era capaz de asimilar para reanimarse! Pues, a pesar de todo, lleg a decir: Hay algo peor que el hambre del estmago; es el hambre del corazn, hambre de afecto y cario.

Las hermanitas de los pobres tienen en su congregacin un lema muy hermoso: Flores antes que pan... Quienes han sufrido la depresin confiesan que es una autntica experiencia de infierno. Segn esto, no es, acaso, todo un privilegio poder ayudar a los condenados a este infierno a abrir la puerta y salir de l? Animar en estas noches densas y tormentosas de invierno significa, pues, en primer lugar, hacer compaa al que sufre a la intemperie la violencia de las lluvias y viento borrascoso. Pero significa tambin prender una luz con la palabra... Animar equivale a despertar razones para vivir, porqus para seguir luchando, motivos para seguir creyendo y esperando. Es hacer todo lo contrario de la inculpacin de los jvenes de mayo del 68. Acusaban a los adultos, a sus propios padres: Nos habis llenado la barriga, pero no nos habis dado razones para vivir... Qu luz milagrosa la del telfono de la esperanza!, la del telfono, y la carta alentadora, del mensaje estimulante de internet, o la conversacin que infunde esperanza!... Me impresionaron las imgenes del reportaje de inmigrantes que, despus de alcanzar la costa, caminan en la oscuridad de una noche inclemente de invierno. Uno de los marroques, ha cado agotado en medio del bosque y ha perdido la linterna que le gua. Los compaeros han seguido sin darse cuenta de la ausencia del compaero. Al percatarse de ella, regresan, esperan a que se recupere, le animan con la cercana de la meta, le cogen del brazo y uno de ellos le va guiando con su linterna, mientras le mete al compaero la suya en el bolsillo. Todo un smbolo de lo que significa animar! Por favor, hermanos escribe Pablo a los tesalonicenses-, llamad la atencin a los ociosos, animad a los apocados, sostened a los dbiles (1 Tes 5,14). Alentar al desalentado, ayudarle a recobrar la alegra de vivir y el deseo de luchar; el re-animar al espritu anestesiado, es un privilegio divino, es como expulsar los malos espritus, espritu del desaliento, de la desesperanza, de la depresin, del rencor...

como haca Jess para que las personas vivieran felices y en paz... Esto es lo que nos encomend a los discpulos que hiciramos...(Mc 16,15-18)... Al darnos Jess esta encomienda, acaso no se refiere tambin a devolver la salud psquica a los acomplejados, atemorizados por escrpulos y miedos, a los derrotistas, reprimidos y deprimidos, desesperados y amargados? Se puede escuchar algo ms halageo que or me has devuelto las ganas de vivir... me has sacado del pozo... me parece que ahora soy otro, qu mal lo he pasado!... Con frecuencia el mbito ms propicio para sostener al que se siente fracasado, al herido, para levantar el espritu deprimido es el grupo... El grupo cristiano, el grupo de amigos... Hemos de caminar hacia una Iglesia de grupos y de comunidades...Desde ah podemos estar cerca de la gente sostenindola...y dando ganas de vivir...

Empujar
Adems de sostener al vacilante y levantar al cado, hay que empujar al que encuentra dificultades para caminar. Hay que cogerle del brazo. Hemos de darnos mutuamente el brazo para caminar juntos. Persona que empuja es la que aprueba, aplaude, valora proyectos y esfuerzos, reconoce xitos y aciertos, ve el lado positivo de las cosas. Impulsar al otro supone, en primer lugar, valorarle. Animar no es engaar ni crear ilusiones. Esto sera como impulsar a alguien a tirarse de una altura y emprender vuelo agarrado de un paraguas. La animacin sensata arranca del realismo. Pero realismo es saber a ciencia cierta que hay insospechadas energas y potencialidades en cualquier persona. Cualquiera que sea un poco observador descubrir en su entorno verdaderas revelaciones milagrosas... quin iba a decir!...

Los psiclogos afirman que slo un 10 % de la riqueza interior, de las energas, de las capacidades llegamos a desarrollar. Imaginmonos lo que llevamos dentro dormido! Todo esfuerzo por animar a los dems ha de empezar por valorarlos, estimarlos. He odo quejas de hijos, alumnos, esposos, acomplejados, con baja autoestima por falta de estima y de estmulo de los padres, de los profesores, del cnyuge, por tener que escuchar con demasiada frecuencia: Eres un intil!, no hay nada que esperar de ti!, no sers nunca nada en la vida! eres o vas a ser un fracasado!... Muchas veces se dice todo esto con el elogiable intento de provocar una reaccin positiva... Pero la verdad es que los afectados padecen un gran resentimiento y, en muchos casos, ni perdonan ni olvidan. Esto es, exactamente, lo contrario de lo que nos corresponde hacer; esto es, propiamente, desanimar, dopar el espritu. Necesitamos de la estima de los dems como del aire que respiramos. Escribe certeramente Erich Fromm: la confianza en s mismo, el sentimiento del yo, es tan slo una seal de lo que los otros piensan de uno He aqu un bello poema annimo: No sera este viejo mundo mejor, si todo caminante que encontramos dijera: S algo bueno de tiy luego nos tratara de buena manera? No sera hermoso y alentador si cada apretn de manos leal y gentil llevara esta seguridad s algo bueno de ti? No sera la vida ms feliz si lo que en nosotros hay de bien fuera la nica cosa que vieran los que con nosotros caminan tambin?

No sera la vida ms feliz si pusiramos de relieve el bien que vemos pues hay tambin algo bueno entre lo mal que t y yo tenemos? No sera bello practicar esta sabia norma y pensar as: T sabes algo bueno de m Yo tambin s algo bueno de ti? Cmo se crecen y se potencian las personas cuando se las valora, se las apoya, se confa en ellas! Una joven guardaba como un tesoro un papel que haba guardado durante diez aos. Y un da lo ense para decir lo que sus padres hacan con ella: recriminarla por todo, sin reconocer nada bueno en ella.. Una noche de invierno unos tos suyos que estaban integrados en un movimiento matrimonial haban repetido una sesin familiar que consiste en poner de relieve las cualidades y aspectos positivos de cada miembro de la familia. Ella estaba pasando unos das con la familia de los tos y tambin a ella le dedicaron la letana de elogios como a los dems. Aquello la impact para toda la vida. Y me estimula siempre que lo recuerdo. Cuntas cosas grandes dependen a veces en la vida de pequeos detalles, de pequeos impulsos, de pequeos estmulos!

Soplar sobre las brasas

En la vida hay que hacer como Jess. l pas por Palestina soplando sobre las brasas escondidas, avivando y alimentando el fuego dormido.

Nunca consideraba a nadie definitivamente perdido. l saba descubrir en todos los hombres, an en los ms desgraciados, la persona buena, el nio inocente que todos llevamos dentro. Por eso se acercaba como mdico a los pecadores, porque confiaba que dentro de ellos haba vitalidad, fuerzas que haba que liberar, mientras que los fariseos les daban por desahuciados. Hay que creer y apostar por los otros. As lo hizo el Seor Jess con Pedro despus, inmediatamente despus, de la traicin de sus tres negaciones. Jess no lo degrad, no le retir su confianza... Y Jess no se equivoc al poner en l su confianza. Jess fue el hombre que confi en todo el mundo, esper siempre mucho de todos, aun de los perdidos de la sociedad, de los cuales nadie esperaba nada; y a los cuales consideraban casos perdidos. Esper de Zaqueo, de Mara Magdalena, de Mateo, de Pedro el traidor. Jess no dijo nunca de nadie: Aqu no hay nada que hacer o stos o stas no tienen remedio. Supo ver las increbles riquezas del ser humano ocultas, tal vez, debajo de un basurero. Esta confianza fue la que remedi a los pecadores que cambiaron milagrosamente su vida. Saba que en el corazn de Pedro traidor estaba en potencia san Pedro; en el corazn de Mateo, el publicano, el estafador, estaba san Mateo apstol y mrtir. En el corazn de la pecadora Mara Magdalena estaba en potencia una santa, apasionada por l y su causa y testigo de su Resurreccin. Quin iba a pensar que en corazn de aquel joven disoluto, mujeriego, trotamundos de Tagaste estaba latente el gran san Agustn de Hipona. Lo que hace falta es que encuentren a un Jess... a un .... que les ayude a crecer y a nacer. Esta es la gran tarea del animador. Cuando, despus, de muchas interpelaciones de Iigo de Loyola a Francisco Javier, ste le confiesa, con palabras de Pemn: Qu son, dime, estos ardores por los que nunca me sacio?..., qu es esto que siempre queda en m que nunca se re?... El cojitranco y veterano compaero de universidad le contesta:

Eso que queda es la parte de tu ser, que, al ir a ahogarse, aun sobrenada en el ro; si logro asirla, confo de entre sus aguas, salvarte. No se equivoc Ignacio de Loyola al poner la esperanza en aquel presuntuoso universitario navarro. Supo agarrarle de lo noble que en el naufragio an flotaba. Supo soplar sobre las cenizas y avivar las brasas. Es increble el nmero de milagros, de verdaderas resurrecciones personales, con los que uno se ha encontrado o se encuentra a lo largo del recorrido sacerdotal; personas que al calor y la lluvia de la confianza ajena florecen, fructifican y maduran. He conocido personas extremadamente tmidas que ahora confiesan que nunca jams soaron que podran hacer lo que estn haciendo a nivel de actividades eclesiales o de compromiso social. Conozco personas que no se atrevan a levantar la voz en pblico y hoy son animadores de equipos litrgicos... Verdaderos milagros!... Encontraron en su camino las personas que necesitaban para lanzarse, personas que creyeron en ellas, las animaron, las empujaron, las apoyaron, y por eso han llegado adonde han llegado.

Confiar
Para animar y ayudar al otro a ser lo que est llamado a ser, lo que Dios quiere que sea, es preciso confiar en l. El otro es sumamente sensible al juicio de quienes viven a su lado. Su indiferencia, su falta de confianza y an ms su desdn, le encogen, le paralizan, le condenan al estancamiento, le desaniman. Louis Evely afirma: No esperar nada de una persona, no tener confianza en ella es matar radicalmente su futuro. Para animar al otro, en primer lugar, hay que amarle, confiar en l y admirarle. Siempre hay en el otro mucho que admirar.

Y exprsale tu admiracin. No basta slo con admirarle. De poco le servir al otro tu admiracin si te la guardas para ti. Exprsasela a tu esposo, a tus hijos, a tu mujer, a tus amigos, a las personas de tu entorno... El silencio significa para l: Soy poco ante tus ojos, me cree incapaz, no confa en m, no le hago ninguna gracia... El elogio compromete positivamente. Si piensas en el otro en negativo, no vale la pena que intentes animarle. Antes de intentarlo, rectifica tu juicio negativo. La alabanza sincera tiene un poder mgico... Si quieres que el otro, tu esposo, tu hijo-a, tu hermano, tu amigo, tu compaero... progrese, felictale sinceramente; siempre es posible felicitarle por muchas cosas. Mira al otro, ve sus cualidades, sus dones, ponlos a plena luz; muchos estn ocultos, por negligencia, por desnimo. No se trata de adular, por supuesto; la adulacin, a la larga, tiene efectos destructivos. Crea ilusiones. Basta con reconocer la riqueza que llevamos dentro. El amor cristiano hacia uno mismo exige crerselo de verdad, y el amor cristiano a los dems exige ayudarles a creerlo. Sencillos gestos de elogioso reconocimiento elevan la autoestima, refuerzan la motivacin y fortalecen las relaciones. Goethe, por su parte deca: Si tomamos a los hombres tal y como son, los haremos peores de lo que son. Pero, si los tratamos como si fueran lo que deberan ser, los llevaremos a donde tienen que ser llevados. Soy de la opinin deca F. Savater- que, cuando se trata a alguien como si fuese un idiota, es muy probable que, si no lo es, llegue pronto a serlo. Esta es nuestra estremecedora responsabilidad: con nuestros juicios, con nuestra actitud hacia el otro, segn sean positivos o negativos, podemos ayudarles a ser personas de bien o unos idiotas. Qu poco medidos a veces las consecuencias tan distintas que pueden tener nuestros comportamientos, nuestras actitudes y nuestras palabras!

Santiago afirma que ese miembro tan pequeo que es la lengua puede ser una brasa que incendia el bosque sembrando la desolacin o una brasa que prende una hoguera casi extinguida, fuente de luz y calor. Todo depende. Quien te cree, te crea. Esto es mucho ms que un bonito juego de palabras; es todo un principio psicolgico que abre caminos insospechados de futuro a las personas. No remuevas indefinidamente las cenizas escribe M. Quoist-, inclnate inmeditamente sobre la brasa encendida, por pequea que sea; alimntala, sopla, sigue soplando y encenders un brasero... Es decir, provoca en el otro el esfuerzo, aydale a que se haga realidad un avance, algrate si lo consigue y felictale de corazn cuando lo haya conseguido. Tu alegra, tu admiracin revelarn al otro sus posibilidades. El creer ms en ellas, ir ms de prisa y llegar ms lejos.

Animar es decir: Cuento contigo

El hombre, la mujer, todo hombre y toda mujer tienen necesidad absoluta de sentirse tiles; toda persona tiene necesidad de dar, como tiene necesidad de recibir. La prdida del sentido de utilidad, el sentimiento de inutilidad lleva con frecuencia a la desesperacin: Qu pinto yo en este mundo! total! para estorbar!... hemos escuchado a incontables personas desencantadas Quien slo recibe, quien no puede corresponder, quien se ve despreciado porque no sirve para nada, porque nadie espera nada de l, se siente profundamente humillado y menesteroso. Se siente un estorbo. Como el enfermo de la familia que slo consume sin ganar, a no ser que viva de reservas, que est gastando de lo suyo... Un relato aleccionador del Abb Pierre: Una maana reclamaron mi ayuda. Un hombre ha intentado suicidarse. No ha muerto. Venid aprisa. Fui, en efecto y encontr un hombre espantosamente desgraciado.

Haba regresado de la penitenciaria de Cayena. Veinte aos antes, siendo muy joven, haba dado muerte a su padre, no por codicia, sino porque la mujer, que por razones de dinero viva con el padre del muchacho, trat de impedir el matrimonio de ste. En un momento de frenes dispar sobre la mujer; pero, al interponerse su padre, recibi el tiro; la mujer qued herida y el padre muerto. Como no haba tenido intencin de matar a su padre, los tribunales le condenaron a cadena perpetua. A causa de su buena conducta fue indultado despus de veinte aos. Acababa de volver a Francia y se encontraba sin familia, sin amigos, enfermo, sin valor para seguir adelante. Al cabo de una semana trat de suicidarse. En este punto comienza la cuestin. Tras pocos minutos de conversacin, comprob tan absoluta desesperacin, que cualquier cosa que hubiera intentado en el terreno de la benevolencia: Te buscare trabajo, dinero, habitacin..., no hubiera servido de nada. Porque lo que le faltaba no era con qu vivir, sino razones para vivir. Y sin razonar, hizo precisamente todo lo contrario. En lugar de decir: Eres tan desgraciado, te buscar esto y lo otro...!, le dije: Eres muy desgraciado, pero yo en este momento no puedo darte nada... Me paso las noches ayudando a las madres de familia que lloran porque sus maridos se han dado a la bebida y no tienen vivienda y los hijos se encuentran enfermos. Y yo estoy agotado y enfermo. No puedo ms... Antes de matarte no querrs echarme una mano... Para aquel hombre todo cambi de repente... Seguira tan solo como antes y tan deshecho, ms gracias al encuentro con un amigo, descubre que ya no es l el necesitado, el que pide, el que ha de recibir; descubre que l, el hombre humillado, avergonzado, asesino, deshecho de la sociedad, se transforma en donante y que, tal vez maana, una pobre le dir: Gracias, Seor! Recuerdo la resurreccin psicolgica de un matrimonio amigo a quien se les haba suicidado uno de los dos hijos por fracaso escolar. Le haban invitado a reconsiderar la pereza con que haba arrastrado el curso y los perjuicios que ello conllevaba para toda

la familia por diversos captulos. El muchacho de catorce aos pidi la llave de otro piso vaco que la familia tena. A la hora de comer, al no presentarse, la madre pidi al otro hijo que fuera a buscarlo... Aterrorizado lo encontr colgado del cuarto de bao. Los padres, con el suicidio, se descontrolaron psicolgicamente del todo. No pisaban tierra. Vivan en otra esfera. Se sentan profundamente aliviados cuando a veces venan a compartir su pena conmigo. Pero su verdadera reanimacin se verific cuando, por impulso mo, se integraron en trabajos de Critas, cuando comprobaron que su vida, fracasada en el hijo muerto, cobraba sentido en la ayuda a los necesitados. Animar consiste sobre todo en ayudar a los otros a sentirse tiles. Animar es, por tanto, dar razones para vivir y para actuar. La conviccin de que somos tiles a alguien, de que algunos esperan algo de nosotros, de que nuestra vida es un tesoro para los dems, resucita muertos psicolgicos, y empapa la vida de dignidad y de pasin.

Para la reflexin y el dilogo

1.- Soy de los que frenan, sostienen o empujan? Cmo me manifiesto ahora mismo con respecto a las personas que me rodean? 2.- Normalmente valoro y alabo, o critico y descalifico a los dems? Les hago ver el lado bueno que s de ellos? 3.- Procuro ver el lado bueno de las cosas o tiendo a ser catastrofista? Se ha abortado por mi culpa algn proyecto, ilusin o compromiso? Ha prosperado alguno gracias a m? 4.- Doy confianza a los dems? Soplo sobre las brasas del bien o, por el contrario, echo agua encima de la ceniza? 5.- Qu tendra que mejorar en mis actitudes con respecto a estas exigencias de alentar, impulsar y empujar?