Curso de Bargang Rinpoche

LA MELODÍA DE LA EXPERIENCIA ESPIRITUAL

Lamrim Ñamgur
Lama Tsong Khapa

NAMO GURU MANJUGOSHA YA

Me postro ante “El Líder Principal de los Shakyas” (Buda Gautama).

Tu cuerpo ha surgido de inmensas y extraordinarias virtudes.
Tu discurso colma el deseo de los seres ilimitados.
Tu mente percibe todos los fenómenos tal y como son.

Me postro ante Maitreya y Manjushri, herederos supremos del instructor

único (Buda Gautama), que habiendo asumido la responsabilidad de todos
los legados del Victorioso (Buda Gautama) manifiestan sus emanaciones
en incontables mundos.

Me postro ante Nagarjuna y Asanga, ambos reconocidos en las tres

direcciones como ornamentos de este mundo por haber clarificado
perfectamente el significado definitivo del principal texto de Buda
(Prajnaparamita), que es tan difícil de entender.

Me inclino ante Atisha, el guardián de las instrucciones, que sin ningún

error custodia todos los puntos esenciales del camino extenso y la visión
profunda, que surgen de los excelentes linajes de los dos grandes carruajes.

Respetuosamente, me postro ante todos mis maestros espirituales, cuya

habilidosa forma de actuar, motivada por la compasión, me ha clarificado
(los tres estadios del camino de los seres de las tres capacidades) como el
ojo que ve los innumerables textos valiosos y como un vado que permite al
afortunado ir hacia la liberación.

Partiendo de Nagarjuna y Asanga, sublimes entre los eruditos del mundo,

con una fama que es un estandarte resplandeciente sobre los migrantes del
mundo, nace el excelente linaje del Lamrim (los tres estado del camino de
los seres de tres capacidades).

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Porque satisface todas las esperanzas y deseos de los seres vivos,

es el rey de las poderosas y preciosas instrucciones orales.
Porque es una corriente que combina mil textos excelentes,
es un océano de explicaciones supremas.

(Mediante esta instrucción) tendrás certeza de que no hay contradicción

entre todas las enseñanzas de Buda.
Todas las enseñanzas las entenderás como instrucciones personales.
Encontrarás fácilmente el significado definitivo (de las enseñanzas) de
Buda y estarás protegido del abismo de las grandes faltas.

Por esta razón, los sabios afortunados de la India y del Tíbet

han confiado en esta instrucción suprema, que engloba el camino gradual
de los tres tipos de motivación.
¿Qué persona inteligente no quedaría fascinada (por esta enseñanza)?

Como una colección concisa de todos los puntos esenciales de todas las
enseñanzas, sólo leyendo o escuchando este texto una vez, recibes el gran
beneficio (que explican los grandes textos) de enseñar o aprender los
sagrados textos del dharma. Por eso, contempla su significado.

Después de (entender) esto, el signo auspicioso que sirve de base para la

prosperidad y el bienestar para esta vida y la próxima es acercarse de
forma correcta con el pensamiento y la acción al amigo virtuoso que
enseña el camino con gran experiencia.
Viendo esto, no lo abandones ni aun a costa de tu vida y agradéceselo
aplicando sus enseñanzas.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera,
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

El valor y la libertad de tu nacimiento superan incluso a un objeto místico

que pudiera cumplir todos tus deseos materiales.
Difícil de conseguir y fácil de terminar, como un relámpago en el cielo,
encontrar un estado así, quizá sólo ocurra una vez. Al contemplar esto,
podrás darte cuenta de que todas las acciones mundanas son como los
desperdicios del grano trillado. De día y de noche debes aprovecharlo al
máximo (este valor y libertad).
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

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Tras la muerte, no tienes seguridad de no renacer en un estado de extrema

dificultad. Lo único que puede salvarte son las Tres Joyas Extraordinarias.
Por tanto, confía sinceramente en la practica del refugio y no te alejes del
entrenamiento que es necesario para que esta practica sea estable.
Esta práctica depende de contemplar correctamente el resultado de los
karmas blancos y negros y de aplicar apropiadamente la práctica de
adoptar y evitar.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

Sin el nacimiento completo de cualidades (de valor y libertad) para realizar

la experiencia suprema, no podrás progresar muy lejos en el camino. Por
eso, aprende todas las causas y condiciones de este (estado). Y para ello, la
práctica de purificación de las manchas de los karmas negativos de las tres
puertas es fundamental y la forma es confiando continuamente en la
práctica de los cuatro poderes.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

Si no contemplas las bases de la existencia cíclica, no desarrollarás la

aspiración a la liberación. Si no contemplas el proceso de cómo quedas
atrapado en las causas de dicha existencia, no sabrás cómo superarla de
raíz. Por lo tanto, desarrolla el desapego a las bases de la existencia cíclica
y cuida bien la comprensión de cómo te atrapa esta existencia.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La bodichita es el pilar central del camino del gran vehículo. Es la base

(donde puedes desarrollar, permanecer y crecer) de las acciones
extraordinarias. Es como un elixir que lo transforma todo en oro para las
dos acumulaciones. Es un tesoro de mérito que reúne una extensa
colección de virtudes. Al saber esto, los heroicos hijos de los Budas
mantienen esta preciosa y suprema mente (bodichita) en sus corazones.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La generosidad es como una objeto místico que cumple los deseos de

todos los seres. Es la armadura suprema para cortar los nudos de la
tacañería. Es la práctica de los bodisatvas que da infalibles poderes al
corazón y evita que tu fuerza decaiga. Es la base que difunde tu fama en
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 Curso de Bargang Rinpoche

las diez direcciones. Los sabios, sabiendo esto, confían en este profundo
camino de entregar sus cuerpos, riquezas y virtudes.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La ética es el agua que lava las manchas de las acciones inapropiadas.

Es como la luz de la luna que disipa el calor de los pensamientos
perturbadores. (Con la ética) Entre los seres vivos serás radiante como el
Monte Mure, otros te respetaran de forma sincera.
Los grandes practicantes, sabiendo esto, protegen la ética correcta como
algo único.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La paciencia es el adorno supremo para los grandes practicantes.

Es la mejor manera de resistir el dolor del sufrimiento de las mentes
perturbadoras. Es como el pájaro garuda para al enemigo-serpiente de la
ira. Es como la armadura que te protege de los insultos.
Sabiendo que la paciencia es la armadura suprema, familiarízate con ella
mediante los diversos métodos.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

Si usas la armadura de la perseverancia de manera constante e irreversible,

las cualidades de aprendizaje y experiencia aumentarán como la luna
creciente. Todas tus acciones se volverán significativas y completarás
todas las actividades iniciadas tal y como lo deseas.
Sabiendo esto, los hijos de los Budas aplicaron grandes oleadas de
perseverancia para disipar toda la pereza.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La concentración meditativa es el rey que gobierna la mente.

Si se fija, no vacilará, como una gran montaña.
Si la diriges puede contactar con todos los aspecto virtuosos del objeto.
Esto induce el gozo de la flexibilidad física y mental (en el estado interior).
Sabiendo esto, los grandes yoguis practican continuamente la
concentración y destruyen el enemigo de la divagación mental.

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Yo, el yogui, practiqué de esta manera.

Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La sabiduría es el ojo que ve la profundidad de tal y como es (el

fenómeno). Es el medio con el que (tu mente) extrae de raíz la existencia
cíclica de la insatisfacción. Es un tesoro cuyas cualidades son alabadas en
todas las escrituras. Y es la lámpara suprema que disipa la oscuridad de la
ignorancia. Sabiendo esto, los sabios que desean la liberación
ponen todo su esfuerzo en progresar en este camino.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

La mera concentración en un solo punto no es suficiente para cortar la raíz

de la existencia cíclica y, no importa cuánto analices tu mente
perturbadora, si la sabiduría no está unida a la calma mental, no serás
capaz de ir en contra de la dirección de los pensamientos perturbadores.
Por eso, la sabiduría que busca la verdad última monta el caballo de la
calma mental, que es inamovible, y empuña el arma afilada del
razonamiento Madhyamaka, que destruye por completo la visión que
sostiene los extremos. Con esta vasta sabiduría, examinando de esta
manera, ampliarás tu conocimiento dándote cuenta del fenómeno tal y
como es.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

¿Qué hay que explicar (del beneficio) de lograr la concentración en la

meditación en un solo punto?
Es maravilloso darse cuenta de que la sabiduría discriminatoria, que
analiza apropiadamente, puede permanecer extremadamente estable sin
vacilar en la verdad última y hacer el gran esfuerzo para unificar la
práctica de la calma mental y la visión superior.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

El estado del equilibrio meditativo (que medita) en la vacuidad es como el

espacio. El estado subsiguiente al equilibrio meditativo (que medita) en la
vacuidad es como una ilusión mágica.
El acto de los bodistavas de ir mas allá, unificando la práctica del método
y la sabiduría, es alabado (por los Budas y bodisatvas).

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Con esta comprensión, no conformarse con el camino parcial es el

postulado de los afortunados.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

Estos (procesos que he explicado) son necesarios y comunes para el

camino de la causa (sutara) y el camino del efecto (tantara) del
Mahayana. Por lo tanto, una vez que lo has interiorizado, con la ayuda de
un capitán experto, entras en el gran océano del tantra.
Habiendo entrado y estando cerca de las instrucciones orales completas,
haces que esta vida extraordinaria sea significativa.
Yo, el yogui, practiqué de esta manera.
Tú, que buscas la liberación, deberías hacer lo mismo.

Para familiarizar mi mente y para beneficiar a otros seres afortunados he

explicado, en términos simples, el camino completo que agrada a los
Budas.
Por este mérito rezo para que todos los seres nunca se separen del camino
puro y bueno.
Yo, el yogui, rezo así.
Tú, que buscas la liberación, podrías hacer lo mismo.

Traducción de Bargang Rinpoche

corrección y maquetación del Grupo Nansang

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