Desarrollo del Capítulo XI de Gobierno

Parte 1

● Cronológico

- ¿Cuándo y dónde surgió el Estado?

El Estado surgió en la época tribal, en el momento en el que comienzan

a aparecer las organizaciones políticas simples, como los líderes de las
tribus, que eran quienes gobernaban pequeños grupos de familias
unidas.

● Sociológico

- ¿Cómo apareció el Estado?

El Estado apareció en el momento en el que comenzaron a juntarse

varios grupos humanos y comenzaron a tener la necesidad de
organizarse y de trabajar de una forma estratificada, para poder llegar a
objetivos concretos.

- ¿Qué fuerzas sociales lo produjeron?

Las fuerzas sociales que lo produjeron fueron: el parentesco, la religión,

la economía y la guerra.

- ¿Fueron estas económicas, geográficas o fueron imperativos

instintivos del hombre?

Desde mi punto de vista, fue el conjunto de ellas 3, pero la base serían

los imperativos instintivos del hombre, ya que es un ser social y como
otros seres que también actúan en equipo, necesitaban algún tipo de
organización jerárquica para poder progresar y mantenerse vivos, lo que
después llevaría a que esta organización actúe según la situación
geográfica y según la situación económica.
 ● Filosófico

- ¿Por qué unos hombres mandan sobre otros?

Unos hombres mandan sobre otros porque estos poseen la inteligencia,

las habilidades, el poder y la astucia suficientes para convencer a otros
hombres que estos deben estar bajo sus órdenes.

- ¿Cómo se justifica que exista el poder político, esto es, el poder

de mandar?

Se justifica tomando el hecho de que todos los seres que trabajan en

equipo requieren recibir órdenes de superiores para poder mantener
una organización, y cómo es en el caso de los seres humanos (que son
seres sociales), estos requieren que haya un jefe que le dé órdenes a
sus subordinados y que a su vez, estos les den órdenes a los suyos
para poder funcionar óptima y efectivamente para alcanzar un objetivo
como sociedad.

- Tomando en base a la pregunta anterior, ¿es justo esto? Y si lo es,

¿cómo se justifica?

Sí, es justo, ya que quienes se encuentran al poder tuvieron que de

alguna u otra forma (moral o no) utilizar lo que tenían a su disposición
para poder llegar allí y mandar sobre los demás (en un mundo ideal,
sería de forma moral, pero generalmente este no es el caso en el
mundo imperfecto en el que vivimos).

Parte 2

● Teoría Teológica

Según esta teoría, el Estado y también la autoridad política son de

creación divina. Se ramifica en dos tesis, en las cuales una sostiene que
el Estado y la autoridad son creación directa de Dios; y la otra que
afirma que sólo de manera indirecta Dios influyó en la creación de
aquellas instituciones.
La primera conduce a la autocracia y es peligrosa, mientras que la
segunda es la más aceptada por la Iglesia Católica, la cual dice que el
poder, de manera mediata, viene de Dios, pero los hombres que lo
ejercen están investidos de él por medios humanos en los que no
interviene la Providencia.

● Teoría Contractual

Esta teoría del origen del Estado dice que el mismo apareció por puro
querer del hombre. Se presenta al Estado como un artefacto, un
instrumento público de factura netamente humana y como un contrato
entre los hombres.

Para Locke y Rousseau, el llamado “Estado de Naturaleza” (que es el

que existía antes de la creación de un Estado), fue una etapa idílica de
la vida humana. En ella los hombres eran altruistas y pacíficos, vivían
sujetos al derecho natural, o sea, un derecho derivado de la razón y
naturaleza humanas, que era evidente e inteligible a toda criatura
razonable. Y para Hobbes, el estado de naturaleza fue de horrible
anarquía y de lucha feroz. El hombre que, según él, es egoísta,
despiadado, ambicioso y agresivo por naturaleza, era en esa etapa “el
lobo del hombre”. Fue necesario, pues, un poder absoluto e implacable
para dominar, por la fuerza y el poder omnímodos, la naturaleza indócil
e inicua del hombre primitivo.

Esta teoría es racional y obedece a un fin loable: el de acentuar el

carácter democrático del Estado y también su procedencia humana.
Sirve, así, para explicar la relación entre gobernantes y gobernados.
Esto es, para recalcar la existencia de un acuerdo o entendimiento
implícito entre aquellos y estos. Y para fortalecer, así, el principio de que
los gobernantes derivan su poder del consentimiento de los gobernados
y de que los pueblos tienen el derecho a la revolución contra los
gobiernos que violan las condiciones bajo las cuales se les confió el
poder.
 ● Teoría Histórica

Esta teoría parte de los siguientes supuestos:

a. Que el hombre no es el único ser social en la naturaleza.

b. Que es posible reconstruir e interpretar las condiciones y
caracteres del hombre primitivo.
c. Que todas las sociedades humanas han comenzado su evolución
por el salvajismo y la barbarie.
d. Que en virtud del principio de identidad psicológica, tantas veces
mencionado, existen fundamentales analogías entre el hombre
primitivo y los salvajes contemporáneos.

Y concluye que el Estado no siempre existió, que surgió

paulatinamente tanto por la fuerza de factores sociales como por
la intervención de la voluntad humana, y que el Estado existirá
mientras persistan las fuerzas sociales que hicieron necesaria su
aparición y su existencia.

Parte 3

Desde mi punto de vista, no deben actuar las tres teorías al mismo

tiempo para explicar el origen del Estado, sino que deberían
complementarse solo la teoría sociológica con la teoría histórica,
ya que este nació debido a la fuerza de elementos sociales y a la
intervención de el mismo querer humano (los cuales ambos
pertenecen a lo propuesto por estas dos teorías). Sin embargo, la
teoría teológica no debería descartarse por completo, ya que la
misma no puede ser afirmada o negada por el momento, así que
aún cabría la posibilidad de que esta tal vez podría ser la que
explique de manera correcta el origen del Estado (aunque es
improbable).