LASARTE-ORIA

1936-48

TESTIGANTZAK
TESTIMONIOS
GENOZIDIO EZKUTATU BATEN ISLADAK
REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO

2020 1936
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
ESKAINTZA
Borroka-fronteetan hil zirenei eta kontzentrazio-
esparru, deuseztatze-esparru, espetxe eta kuarteletan
hil zituztenei.
Frankismoan zehar, eta, bereziki, 39-50 urteetan eta
zoritxarreko 40-42 hirurtekoan, gosez eta goseak
eragindako gaixotasunen ondorioz hil zirenei.
Alderdi politiko edo sindikatu demokratiko batekoa
izateagatik edo euskal erakunde demokratikoetako edo
erakunde demokratiko errepublikarretako partaide
izateagatik horma, hilerri eta eremuetan hil zituztenei.
Beren herritik armen indarrez egotzi eta erbestera
kondenatu zituztenei; asko eta asko itzulerarik gabe.
Irainduak, zigortuak eta diskriminatuak izan arren,
beren kabuz familiak, baserriak eta negozioak aurrera
ateratzen jakin izan zuten emakumeei, senideak
espetxean, kontzentrazio-esparruetan eta erbestean
zeuden bitartean.
Memoriaren aldeko taldeei, haiek baitira benetan memoria
historikoa berreskuratzen eta sozializatzen ari direnak.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
DEDIC ATOR I A
A quienes murieron en los frentes de combate y a quienes
fueron asesinados/as en campos de concentración, y
exterminio, cárceles , cuarteles, y cuartelillos.
A quienes murieron por hambre y enfermedades derivadas
del mismo durante el franquismo, en especial durante el
período 39-50 y en el fatídico trienio 40-42.
A quienes fueron asesinados/as en paredones, cementerios
y descampados por pertenecer a algún partido político o
sindicato democrático o formar parte de las instituciones
democráticas vascas y republicanas.
A quienes fueron expulsados de su país por la fuerza de las
armas y condenados al exilio del que much@s no volvieron
jamás.
A las mujeres que, solas y a pesar de las humillaciones,
castigos y discriminaciones, supieron sacar adelante familias,
caseríos, negocios, mientras sus familiares padecían cárcel,
campos de concentración, extrañamientos y exilio.
A los grupos Memorialistas verdaderos artífices de la
recuperación y socialización de la Memoria Histórica.
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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Arnold J. Toynbee historialariak honako hau idazten zuen
La Europa de Hitler liburuan: “Objekturik gabe ezin da iker-
ketarik egin, eta ikertzailerik gabe ezin da objekturik egon,
edo, behintzat, giza gogamenak ezin du objekturik ezagutu,
baldin eta ikertzaile baten behaketaren bidez ez bada".
Lasarteoriatar talde batek Lasarte-Oriako memoria his-
torikoaren bila egindako lan handi eta etengabeari esker,
objektu honen berri izan dezakegu: 36ko estatu kolpe
odoltsuaren ondorioak haiengan, senideengan eta lagu-
nengan jasan zituzten 88 pertsona baino gehiagoren le-
kukotasuna dugu. Gogoan izan behar dugu, kolpe horren
ondorioz, gure lurraldea 40 urtez gerra, heriotza eta sufri-
mendu egoeran murgilduta egon zela.
Liburu honetan jasotzen den lanak oso balio handia du,
eta aukera ematen digu ez ahazteko frankismoak gure
lurraldean herentzia gisa utzi zituen gertakari eta ba-
sakeriak, eta bidegabekeriaz, errepresioz eta gorrotoz
beteriko hamarkadak.
El historiador Arnold J. Toynbee escribía en su libro La
Europa de Hitler: “Sin un objeto, no puede haber investiga-
ción, y sin un investigador no puede haber ningún objeto, o
por lo menos, ningún objeto puede ser conocido por la men-
te humana como no sea a través de la observación de un
investigador”.
Gracias a una labor intensa y perseverante de un gru-
po de lasarteoriatarras en pos de la memoria histórica de
Lasarte-Oria podemos conocer este objeto: el testimonio
de más de 88 personas que sufrieron en sus carnes y en las
de sus familias y amistades las consecuencias del cruento
golpe de estado del 36, que llevó a nuestra tierra a un una
situación de guerra, muerte y sufrimiento durante 40 años.
El trabajo que se recoge en este libro es de un valor
incalculable y que permite que no quede en el olvido los
hechos y las barbaridades que el franquismo dejó como
herencia en nuestra tierra: décadas de ignominia, repre-
sión y odio.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Matxinatuek suz eta odolez ezarri zuten isiltasuna.
­Heriotza ez zen gerrarekin amaitu. Errepublikaren aurre-
rapen eta askatasun balioei leial izan zirenak eta haien se-
nideak erailtzen, torturatzen, espetxeratzen, ­konfiskatzen
eta epaitzen jarraitu zuten libertizidek.
Liburu honen helburua da hainbeste sufritu zuten
­pertsona horiei ahotsa ematea, batzuek, oraindik ere,
beldur baitira haien lekukotasuna jendaurrean emateaz,
beldur horrek, oraindik ere, barrenak jaten baitizkie.
Alkate gisa harro nago, eta esker oneko, Islada Ezkuta-
tuakek borondatez bildu duen lanagatik, eta gaur Lasar-
te-Oriako Udalaren eta Gipuzkoako Foru Aldundiaren
konpromisoari esker argitaratzen dugun lanagatik. Bai-
na bereziki eskerrak eman nahi dizkiet ezkutuan zeuden
lekukotasunok jakitera eman dituzten pertsonei, haiei
esker, gaur egun hobeto ulertu ahal izango baitugu zer
gertatu zen frankismoaren urte ilun horietan.
Agustín Valdivia Calvo / Lasarte - Oriako alkatea.
Los sublevados impusieron el silencio a fuego y sangre.
La muerte no acabó con la guerra. Los liberticidas siguie-
ron asesinando, torturando, encarcelando, incautando
y sojuzgando a quienes habían sido fieles a los valores de
progreso y libertad de la república y a sus familiares.
Este libro trata de dar voz a esas personas que tanto su-
frieron, algunas de las cuales, aun todavía, no han querido
que su testimonio sea público por miedo; un miedo que les
sigue corroyendo las entrañas.
Como alcalde me siento orgulloso y agradecido por
el trabajo que Islada Ezkutatuak, voluntariamente, ha
recogido y que hoy publicamos gracias al compromiso
del Ayuntamiento de Lasarte-Oria y de la Diputación
Foral de Gipuzkoa. Pero me siento especialmente agra-
decido a estas personas que han sacado a la luz unos
testimonios que permanecían ocultos, pero que hoy nos
ayudarán a entender mejor lo que pasó en esos años de
oscuridad franquista.
Agustín Valdivia Calvo / Alcalde de Lasarte-Oria.
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Azala / Portada
Ikus / Ver Gallica:
Journal L´Intransigeant 12/09/1936

Kontrazala / Contraportada
Ikus / Ver Gallica:
Journal L´Intransigeant 10/09/1936

Lege Gordailua / Depósito Legal

LG D 00225-2020

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Lasarte-Oriako Islada Ezkutatuak elkartea basakeria
frankistaren biktima errugabeen memoria ikertzeko,
berreskuratzeko eta gizarteratzeko asmoz jaio zen. Urte
guzti hauetan, hainbat ekimen eraman ditu aurrera:
hitzaldiak antolatu, informazio liburuxkak argitaratu;
Txaldatxurreko (Zubietako gaina) borroka fronte ga-
rrantzitsua berreskuratu (errepublikanoek egundoko
ahaleginak egin zituzten bertan kolpe militarraren eragi-
leen martxa gerarazteko); aipatu berreskurapenari esker
erakusketa iraunkorra antolatu udaletxearen sarreran;
diktadura frankistaren biktimen aldeko omenaldi eki-
taldiak, urtero... Eskuan dugun liburu hauxe, biktima
eta lekukoekin egindako ehundik gora elkarrizketen
emaitza da; urrats berri bat, ezkutarazi den diktadura
frankistaren historia berreskuratzeko eta gizarteratzeko
ahaleginean.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
El colectivo Islada Ezkutatuak de Lasarte-Oria, nació
con la finalidad de investigar, recuperar y socializar la
memoria de los vecino@s de Lasarte Oria víctimas ino-
centes de la barbarie franquista. Durante estos años esta
Asociación ha organizado conferencias, publicado folletos
informativos, ha recuperado el importante frente de Txal-
datxur (Altos de Zubieta), donde los republicanos hicieron
lo indecible por impedir el avance militar de las fuerzas
golpistas (fruto de esta recuperación es la exposición
permanente en el hall del ayuntamiento de este pueblo),
ha realizado homenajes anuales a las víctimas de la dic-
tadura franquista, y por fin tras más de cien entrevistas
con testigos y víctimas del franquismo publica este libro
recopilatorio de sus testimonios. Una iniciativa más en la
labor de recuperación y socialización de la historia oculta
y ocultada de la dictadura franquista.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

AURKIBIDEA-ÍNDICE

1.- Hitzaurrea-Prólogo Islada Ezkutatuak..................................................................................................................... 11

2.- Testigantzak-Testimonios............................................................................................................................................... 37
• Aburuza Garro, Pilar.......................................................................................................................................................... 37
• Aginaga Zabaleta, Maria Luisa......................................................................................................................................41
• Agirre Arana, Presentacion............................................................................................................................................43
• Agirre Garro, Shole..............................................................................................................................................................45
• Alba Azpeitia, Jesús ...........................................................................................................................................................55
• Alkain Ollokiegi, Juanita ................................................................................................................................................ 57
• Alkorta Etxeberria, Juan Mari ..................................................................................................................................... 61
• Arbina Donnay, Milagros.................................................................................................................................................65
• Arozena Gorostegi, Josu y Xabier...............................................................................................................................67
• Arratibel Buenetxea, Kontxi..........................................................................................................................................73
• Arroyo Belio, Eloy................................................................................................................................................................79
• Arruabarrena Mariezkurrena, Maite........................................................................................................................82
• Arruti Illarramendi, Maria Luisa................................................................................................................................86
• Arteaga Ieregi, Juantxo....................................................................................................................................................89
• Azurza Gabilondo, Eugenio............................................................................................................................................93
• Barkaiztegi Garmendia, Rafael eta Barkaiztegi Iribar, Miren................................................................... 96
• Barrenetxea Odriozola, Arantxa eta Joxe Mari............................................................................................... 100
• Begiristain Gómez, Amaia eta Mari Carmen......................................................................................................103
• Beloki Balerdi, Joxe...........................................................................................................................................................107
• Beloki Iraola, Arantxa..................................................................................................................................................... 110
• Belza Ventura, Ángel.........................................................................................................................................................115
• Bikuña Ferrero, Victorio..................................................................................................................................................121
• Cano Arrillaga, Juan Luis.............................................................................................................................................. 127
• Cardoso Alonso, Begoña.................................................................................................................................................131
• Ceberio Hualde, Amaya.................................................................................................................................................. 135
• Egaña Orbegozo, Maria Esther................................................................................................................................... 139
• Egizabal Arozena, Jexux Mari..................................................................................................................................... 143
• Ernabide Goiaga, Inazio................................................................................................................................................. 145
• Eskisabel Urtuzaga, Peio................................................................................................................................................149
• Etxezar Gabilondo, Miren..............................................................................................................................................151
• Etxezar Viguera, María Ángeles................................................................................................................................. 157
• Galán Murias, Rosario......................................................................................................................................................161
• García Blázquez, Lucía.................................................................................................................................................... 165
• Goia Eskudero, Luken......................................................................................................................................................171
• Goiaran Eizmendi, Pepi.................................................................................................................................................. 177
• Goizueta Perurena, Angelita....................................................................................................................................... 183
• Gorostegi Bengoa, Iñaki eta Gorostegi Aliri, Asier.......................................................................................... 185
• Gubia Segurado, Eladia.................................................................................................................................................. 187
• Hernando Murgiondo, María Teresa, Blanca y Jesús.....................................................................................191
• Herrera Blanco, Isabel..................................................................................................................................................... 194
• Iartza Etxenike, Itziar......................................................................................................................................................196
• Ikutza Balerdi, Paulina...................................................................................................................................................198
• Intxausti Muga, Lurdes e Ibargoien Muga, María Antonia........................................................................201

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

• Intxausti Segurola, Martina....................................................................................................................................... 205

• Iriondo Agirre, Begoña................................................................................................................................................... 208
• Iturri Ganboa, Sofía..........................................................................................................................................................210
• Iturrioz Amondarain, Migel......................................................................................................................................... 216
• Iturrioz Lazkano, Martina........................................................................................................................................... 220
• Izquierdo Izquierdo, Eusebio.......................................................................................................................................226
• Jañez Añorga, Maritxu................................................................................................................................................... 230
• Kastresana Egia, Joxepi..................................................................................................................................................234
• Kastresana Egia Juanita............................................................................................................................................... 240
• Kastresana Egia, Luis......................................................................................................................................................246
• Kerejeta Irazustabarrena, Xebastian eta Kerejeta Iribar, Aitziber........................................................ 250
• Larruskain Etxebeste, Saioa........................................................................................................................................253
• Loiola Altzaga, Maria Dolores.....................................................................................................................................255
• Lopez Zarraga, Joxe Mari..............................................................................................................................................258
• Macho Magdaleno, Carmen.........................................................................................................................................264
• Maiza Argiñena, Esteban...............................................................................................................................................267
• Marzana Elorza, Milagros............................................................................................................................................ 270
• Mirón Cano, Agustina..................................................................................................................................................... 274
• Muguruza Tellaetxe, Maria Luisa.............................................................................................................................278
• Munduate Arruti, Laura.................................................................................................................................................282
• Nogues Martikorena, Gabriel.................................................................................................................................... 286
• Okariz Arrizabalaga, Edurne.......................................................................................................................................292
• Olaizola Amunarriz, Jone..............................................................................................................................................294
• Ollokiegi Sarobe, Juani; Intza Zubillaga, Kandi; eta, Sasiain Ormazabal, Mari Karmen .......................... 296
• Orbegozo Garro, Juanita................................................................................................................................................301
• Otegi Egia, Iñaxi eta Goenaga Urroz, Martin.....................................................................................................310
• Pérez Pérez Victoria y Prieto Díaz, Juan............................................................................................................... 314
• Salvador Pérez, Carlos .................................................................................................................................................... 317
• Santana Velázquez, Agustín....................................................................................................................................... 320
• Sarriegi Agirre, Josefa......................................................................................................................................................326
• Sudupe Karraskedo, Arantxa......................................................................................................................................328
• Tellabide Azkolain, Josu.................................................................................................................................................334
• Telleria Zuaznabar, Joxe Mari eta Felix................................................................................................................ 340
• Unanue Lekuona, Maritxu; Unanue Lekuona, Andoni; eta, Unanue Elizegi, Maria Consuelo........................344
• Urraca Alberdi, Javier..................................................................................................................................................... 350
• Urreta Zulaika, Maritxu eta Rosario.......................................................................................................................354
• Usabiaga Olarra, Isabel eta Dolores.........................................................................................................................358
• Yeregi Intza, Valentina....................................................................................................................................................362
• Yurrita Barrenetxea, Juana y Genoveva...............................................................................................................367
• Zabaleta Pecharromán, Joaquín y Ramón......................................................................................................... 370
• Zaldua, Alkorta, Joxe Inazio........................................................................................................................................374
• Zato Benito, José................................................................................................................................................................377
• Zuaznabar Azkune, Maria Karmen..........................................................................................................................383
• Zubeldia Ieregi, Miren Elixabete.............................................................................................................................. 389
• Zuriarrain Aranburu, Maritxu eta Zubiarrain Aranburu, Juanita......................................................... 391

3.- Eskertzak-Agradecimientos.........................................................................................................................................401

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G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Hitzaurrea
Argitalpen honetan, 88 elkarrizketa jasotzen dira
(guztira 100 egin genizkien oker izendatutako 36ko
gerra zibila eta gerraondoa bizi izan zuten lekukoei).
Islada Ezkutuak elkarteak −Lasarte-Oriako memoria
historikoa berreskuratzeko elkarteak− egin ditu.
Waffen SS borroka-taldearen Gussen II deuseztatze-
esparru izugarrian ke bihurtutako pertsonak1, bertan
pertsona osasuntsuen bizi-itxaropena 4 hilabetekoa
baitzen; demokrazia defendatzeagatik fusilatutako
gudariak eta milizianoak; emakumeei egindako erasoak
eta ile-mozteak; preso-sokak, heriotzara eramanak;
jendearen izu-oihuak, udaletxe zaharraren beheko
etxabeetatik ateratzen zituztenean, Txikierdin, Hernanin
edo kostaldeko errepideko edozein bazterretan
erailtzeko; demokraten etxeak eta negozioak arpilatzeko
programatutako ekintzak; Villa Mirentxun bizi ziren
militarrek eta lasartearren eta oriatarren bizitzaz eta
heriotzaz erabakitzen zuten herriko biztanle batzuek
osatutako batzordeak; nazien Heer lurreko armadako
soldaduak Irubideko dantzaldira joaten; Aviazione
Legionaria unitateetako italiar hegazkinlariak Central
tabernan ostatu hartuta; euskararen eta euskal
kulturaren jazarpena; pertsonen sexu-orientazioagatiko
eta generoagatiko jazarpena, eta abar luze bat. Horrek
guztiak osatzen duen lekukotza-ohola ikusita, zalantzan
jartzen dugu ofizialki 36ko Gerra Zibil moduan
ezagutzen duguna benetan hori izatea: gerra zibila.
Horrelako lekukotzek eta ematen duten
informazioak, gure ustez, orain arte aldaezinak ziruditen
zenbait gai zalantzan jartzen dituzte. Zer izan zen: gerra
zibila, altxamendu militarra, porrot egin eta herritarrak
militarki borrokatzera eraman zituen estatu-kolpea?
Eta, hala izan bazen, zer egiten zuten soldadu naziek
Irubiden? Eta italiar hegazkinlariek Lasarten? Zer egiten
zuen gobernadore militar batek Lasarte-Orian? Eta
zertarako balio zuen zibilak eta militarrak sailkatzeko
1
I kus Libro Memorial. Deportados a los campos nazis,
1940-1945 (José María Azurza, deportatua).
11
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Villa Mirentxuko batzordeak, zeinaren txostenen
mende baitzeuden handik igarotzen zirenen bizitza eta
heriotza?
Eta mairuen tropak Tolosan? Eta errusiar
hegazkinlariak hipodromoan? Egiaz Gerra Zibila
izan al zen? Ohiko estatu-kolpea izan zen, ala zerbait
gehiago zegoen atzean? Gertatutakoa pentsatu gabeko
ekintza izan zen, ala plan edo estrategia bat zegoen?
Matxinatuak bakarrik altxatu al ziren II. Errepublikako
gobernu demokratiko, legitimo eta konstituzionalaren
aurka, ala beste eragile batzuk ere egon ziren? Ikus
dezagun nola igaro ziren gertakariak, eta ea nolabait
argitzen dituzten gure zalantzak...
Marokoko Protektoratuko lurralde deitzen zirenetan,
1936ko uztailaren 17an, altxamendu militarra hasi zen
II. Errepublikako gobernu demokratikoaren aurka.
Hurrengo egunetan, estatu-kolpeko ahalegin hori
uharteetan eta penintsulan zehar zabaldu zen, baina
protagonistek ez zituzten beren helburuak lortu: Madril
hiriburua konkistatzea eta botere errepublikanoaren
erakunde demokratikoak (Parlamentua eta Estatuaren
erakundeak) menderatzea.
Urte bereko uztailaren amaieran, eta Alemania
naziak eta Italia faxistak emandako laguntza militar
eta ekonomikoa gorabehera 2, estatu-kolpeak, hots,
altxamendu militarrak porrot egin zuen, nabarmenki.
Ez zuten lortu Madril konkistatzea eta Estatuaren
erakundeak itotzea; are gehiago, altxamenduak
konkistatutako eremuak ez zuen haien xederik bete.
Po r ro ta i ku s i ta e r re n di tu e do i he s e g i n
beharrean, Franco, Mola, Queipo del Llano,
Varela, Saliquet eta beste matxinatuek, italiar
faxistekin eta alemaniar naziekin batera, kanpaina
m i l i ta r ra ab i a ra z i z u te n I I . E r r e p u b l i k a ko
estatu legitimo eta demokratikoaren aurka.
2
Ikus 2. oharreko eranskina
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Jarrera hori ikusita, eta kontuan hartuta Francok
Tangerren 1936ko uztailaren 27an Chigago Tribune
egunkariko Jay Allen kazetariari egin zizkion
adierazpenak3, argi dago altxamendua ez zela ohiko
estatu-kolpea izan. Zerbait gehiago zegoen. Francok
argitu zuen moduan, demokrazia errepublikanoa
desagerrarazteko plana zen: «kosta ahala kosta».
Nola egin? Altxamenduaren porrotaren ondoren,
II. Errepublikako estatu demokratikoa konfrontazio
militar handi batera eramanez.
Euskal Herrian eta, bereziki, Oriako bailaran, helburu
bat gehiago zuen «planak»: euskara eta euskal kultura
eta horri eusten zion masa soziala desagerraraztea.
Errepublika menderatzeko ia 1.000 eguneko kanpaina
militarra egin behar izan zuten; amaieran, Estatuko
erakunde demokratikoek atzerrira ihes egin zuten
eta armada errepublikanoak amore eman zuen. Gure
kasuan, Euskal Armada menderatu zuten eta J. A. Agirre
lehendakari zuen Eusko Jaurlaritza erbesteratu zen.
Matxinatuen eta haien kide nazi eta faxisten
garaipen militarra 1939ko apirilaren 1ean izan zen
ofizialki, eta 600.000 heriotza inguru eragin zituen
borrokaldian; hala ere, bake- eta adiskidetze-garaiaren
hasiera izan behar zena, sarraskia bihurtu zen, benetako
genozidioa.
Ezein gerra-tokitik urrun, 160.000 pertsona baino
gehiago erail zituzten, horietatik 75.000, ustezko bake-
garaian, 1939 eta 1942 artean. Garai hartan, Francok
50.000 heriotza-epai baino gehiago sinatu zituen. Gaur
egun, eraildako 117.000 pertsona inguru oraindik ez dira
aurkitu, areka, larre eta hilerrietan.
Ia milioi bat preso kontzentrazio- eta deuseztapen-
esparruetan, 2.000 hilobi komun, 600.000 auzipetu
auzitegi militarretan, exekutatu zituztenak kontatu
gabe.
Oraindik ere 200.000 preso politiko zeuden 1940.
urtea igaro eta gero. Ez da ahaztu behar frankismoak
arrazoi politikoengatik erailtzen eta espetxeratzen
zuela.
150.000 pertsona betirako erbesteratuta, 30.000
haur baino gehiago lapurtuta, 200.000 pertsona
desnutrizioagatik hilda... horixe izan zen aurkari
politikoa metrailadorerik erabili gabe akabatzeko
modua.
Tuberkulosiak batez beste 25.000 pertsona
eramaten zituen urtean. 1941ean, 53.370 pertsona hil
ziren beherakoak eta enteritisak jota, 4.168 sukar
3
Ikus 3. oharreko eranskina
12
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
tifoideagatik eta 1.644 tifusagatik. Gaixotasun horiek
guztiak gosearekin (abitaminosia) eta higiene eta
zainketa medikoen faltarekin lotuta daude.
90.000 errepublikano langile-batailoietan, 47.000
zigor-batailoietan, 30.000 desagertuta, arrastorik utzi
gabe: inork ez daki haien izena, ez non erail zituzten, ez
eta non lurperatu zituzten ere.
30.000 pertsona baino gehiago espetxe eta
presondegietan sartu zituzten, eta batzuk benetako
deuseztatze-esparruak ziren. 7.288 pertsona nazien
deuseztatze-esparruetara bidali zituzten, bereziki,
Mathausseneko esparruen gunera; haietatik % 65 ez
zen bizirik atera. Gezurra dirudien arren, kasu gehiago
daude4. Frankismoaren ankerkeria neurtu ezinezkoa
izan da.
Legezko ikuspegitik, 1936ko uztailetik 50eko
hamarkadaren hasiera arteko aldian, figura ia ezezagun
eta ahaztu bat egon zen indarrean: Gerra Egoerako
deklarazioa, Defentsa Militarreko Batzordeak egina,
zeina Molak sortu zuen Burgosen, 1936ko uztailaren
25ean. Zortzi egun lehenago hasia zen altxamendua.
Defentsa Militarreko Batzordeak, osatu zenetik,
bere gain hartu zituen estatuaren botere guztiak (sic) eta
kanpo-politika5, eta 1936ko uztailaren 30ean Burgosen
argitaratutako 3. zenbakiko buletinean6, batzordearen
presidenteak, hots, Cabanellas kolpistak honako hau
argitara ematea erabaki zuen: «Lehenengo artikulua,
dagoneko probintzia jakin batzuetan deklaratuta
zegoen gerra-egoera, nazioko lurralde osora
zabalduko da».
Gure kasuan, Oriako bailaran, Gerra Egoera
lehenago deklaratu zuten. Zehazki, 1936ko uztailaren
19an deklaratu zuen Cortázar komandanteak, Lizarrako
Foru Plazan. Komandantea Lizarran egoitza zuen
mendiko artilleriako Arapiles 7. erregimentura atxikita
zegoen.
Egun horretan, arratsaldea hastearekin batera,
batailoi horrek eta Nafarroako milizia karlista eta
falangistek Gipuzkoa inbaditu eta «garbitzeari» ekin
zioten.
Gipuzkoa menderatu ondoren, bandoa 1936ko
irailaren 29ko Gipuzkoako Aldizkari Ofizialean
argitaratu zuten7, zalantzarik egon ez zedin erregimenari
4
I kus zifra horien kontaketa Verdugos Impunes lanean. Koldo
Mitxelena. Aurrerantzean, KM.
5
Ikus 5. oharreko eranskina
6
Ikus 6. oharreko eranskina
7
Ikus 7. oharreko eranskina
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
buruz, hots, gipuzkoarren bizitza eta biziraupena
arautuko zuen «legezko» figurari buruz; hala, indarrean
jarraitu zuen 1947ko urtarrilaren 1era arte, Gobernu
frankistaren 1948ko apirilaren 7ko Presidentetza
Dekretuak (1948ko apirilaren 16ko BOE) jasotzen duen
moduan8. Hau da, 3.706 egunez: 10 urte, 5 hilabete eta
egun 1. Baina, de facto, 50eko hamarkadaren hasierara
arte aplikatu zen.
Hain zuzen ere, 40ko hamarkadan egin ziren laneko
grebak, bereziki 1946 eta 1947koak, auzitegi militarretan
epaitu ziren. Gizarte osoa Gerra Egoeraren mende
zegoen, enfrentamendu militarra amaitu eta 11 urtera.
Gerra Egoera horren legezko indarraldian, II.
Errepublikako erregimen demokratikoa desagertu zen,
demokratak erbesteratu ziren, deportazioak egon ziren,
haurrak lapurtu zituzten, kontzentrazio-esparruak
sortu ziren, masako hilketak egin zituzten eta finantza-
erakundeetan gordetako garaiko 22.000 milioi pezeta
errepublikano desagertu ziren.
Armada errepublikanoa garaitu ondoren, 1939ko
apirilean, 1934an Asturiasen errepresiogile izandako
batek, Diego Hidalgo gerrako ministro ohiak, Franco
bisitatzen zuen, eta honako hau esan zuen bisitaldi
horietako bati buruz: «Jeneralisimoak errepresioaz hitz
egin zidan. Hamar urterako daukagu, kontatu zidan9».
Francoren adierazpen hori ia guztiz bat dator Gerra
Egoera indarrean egon zen aldiarekin. Egoera horri
esker, gobernu eta armada errepublikanoa militarki
garaitu ondoren sortu zen erregimen politikoa finkatu
zuten, 40 urte iraungo zuen erregimena: frankismoa.
Francisco Moreno Gómez 1 0 k ate d ra d u n a k
frankismoaren sorrerako sarraskia deritze garai
horri eta zifra izugarri horiei. Bat gatoz harekin.
Frankismoa altxamendu militar batetik sortu
zen eta sarraski baten bidez finkatu zen, hots, II.
Errepublikaren oinarri sozial demokratikoaren
aurkako genozidio baten bitartez.
Uztailaren 17an hasitako altxamendu militarra
egon ez balitz, ezin izango lirateke goian aipatu
ditugun izugarrikeriak gertatu.
O r i a k o b a i l a ra r i d a g o k i o n e z , b a s a k e r i a
h o r i g o r r o to b e r e z i a z b i d e ratu z e n e u s k a l
nazionalismora, ideologia horren militante eta
buruak herrialdetik kanporatu eta exodora bidali
8
Ikus 8. oharreko eranskina
9
Ikus Hilari Balaguer, La pólvora.
10
Ikus haren Los desaparecidos de Franco lana, KM.
13
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
nahi baitzituzten.
Rosa María Urraca Pastorrek, Francok izendatuta
Fronteen eta Ospitaleen Asistentziarako ordezkari
nazional izanik, artikulu bat idatzi zuen 1936ko urriaren
24an, eta bere Así empezamos liburuan eta zenbait
egunkaritan (El pensamiento navarro, El pensamiento
alavés...) argitaratu zuen11; horretan, hitz hauek eta plan
hau zituen nazionalistentzat:
«Zer gertatuko da euskal nazionalistekin?
Gipuzkoako herri hauetan, biztanleria asko murriztu
da toki batzuetan, esaterako, Arrasaten, zeinetan,
zenbatesten denez, zituen 7.000 arimatik 1.000 soilik
geratzen diren. Ez zuten gorriek soilik ihes egin,
indar salbatzaileak heldu zirenean. Gehienak euskal
nazionalistak izan ziren, zeinak, exodo amaigabean,
beren herria eta etxea utzi zuten gorrien eta
mendigoizaleen atzetik... Nora joango dira guztiak, epe
laburrean, Bilbo hartu, iparralde osoa askatu, Katalunia
konkistatu eta, azkenik, bandera gorri-horia Espainia
osoan garaile altxatzen denean?
Euskal separatistek noraezeko herri nomada berri
bat osatuko dute, juduak bezala izango dira, “aberririk
gabeak”, munduko herrialde guztietan mespretxatzen
dituztenak. Probidentziaren zigor justua da, bere
aberria traizionatu eta, Elizaren etsaiekin elkartuta, bere
Jainkoaz arnegatzen duenarentzat».
Hitz batean, exodora. Eta azkenean gertatu ez zen
arren, hitz horiek argi uzten dute bazutela hori egiteko
gogoa eta plana. Ez dakigu zergatik ez zuten eskala
handian egin.
Baina, Arrasatez gain, beste toki batzuetan ere ihes
egin zuten herritarrek, matxinatuak sartu zirenean.
Elkarrizketatu ditugun lekukoetako baten arabera,
Lasarteko erdigunea erabat hustu zen12.
Orian, matxinatuen unitate militarrak sartu
zirenean ihes egin zuten pertsonen ehunekoak
dokumentatuta daude. 1935eko biztanleriaren errolda
kontuan hartuta, Oriako erdigunetik % 70,50ek egin
zuen ihes, matxinatuek berek bildutako datuen arabera;
alabaina, argitalpen honetako lekukotzek adierazi dute
ia herritar guztiak joan zirela13.
Eta ez zuten exodoa soilik pairatu. Oriara itzultzean,
Errepublika menderatu ondoren, haietako askok beren
etxebizitzak galdu zituzten, matxinatuen aldekoek
okupatu zituztelako, eta gainerakoek arpilatuta aurkitu
11
Ikus Así empezamos. KM F.G
12
Ikus Testigantzak, Joxe Beloki.
13
Islada Ezkutatuen dokumentu-funtsa
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
zituzten. Ikus eranskina (14. oharra)14. Cano, Etxezar eta
Mirón familien kasuak, adibide gisa.
Orian, ospil hori Brunet fabrikaren biltegietara
eraman zuten, eta handik une egokian desagertu zen.
Matxinatuek ez zuten Lasarte-Orian soilik jokatu
horrela. Dokumentu berri bat dakarkigu, zeinetan
Tolosan bizi zen gizon bati, Hilario Urretavizcayari ostu
ziotenaren kontuak agertzen diren15.
Horretan, argi eta garbi ikus daiteke zirkuitu bat
zutela prestatuta eta planifikatuta, lapurreta horiek
egiteko: kamioi erreferentziatua, matrikula barne;
konfiskazio-zenbakia; eragiketa egiteko Gerrako
Batzorde Karlistaren ordezkaria; gidariaren oniritzia eta,
guztia, Juntas de Guerra Carlistas de Navarra egituraren
kontrolpean, batzorde horrek gidatu baitzuen operatibo
osoa.
Oriaren kasuan, nafar karlisten kamioiak ospilarekin
joan ziren Lizarrako eta Iruñeko zezen-plazetara,
altxamenduaren etsai modura katalogatu zituztenen
etxeetatik edo egoitzetatik lapurtutako altzari,
arropa, tresneria, liburu eta koadroz beteta, Gipuzkoa
menderatzera etorritako karlisten eta falangisten
familien artean banatzeko. Batzokietatik, zentro
errepublikanoetatik, Casa del Pueblo direlakoetatik,
anarkisten zentroetatik, sindikatuen egoitzetatik eta
Euskal Nekazariak elkartearen egoitzatik lapurtu
zituzten, esaterako.
Lasarten, lapurreta horien lekuko batek, horixe
berresten du, argitalpenean jasota dagoenez. Argia izan
zen: «Guzti hori, kamioietan sartu, ta Naparra aldera
eraman zituzten karlistak».16 Alegia, Lasarten ostutakoa
Nafarroara eraman zuten karlistek.
Hori guztia, Gerra Egoeraren deklarazioaren legezko
estalduraren barruan.
Duela lau urte, gure elkartea garai hartako
lekukotzak biltzen hasi zen. Hasiera batean ekarpen
txiki gutxi batzuk izan ziren, baina denborarekin 90
elkarrizketa argitaratu ditugu; beste batzuk ez dira
argitaratuko, eta ikertzaile eta historialariak garai
haietako gertakarietan murgiltzeko balioko dute.
Gure ezusterako, lekukotzek goian esan duguna
berresten dute, puntuz puntu: soldadu nazi eta italiar
hegazkinlarien presentzia, demokraten etxebizitzetan
egindako lapurretak eta ospila Nafarroara eramatearen
kontua, kontzentrazio-esparru nazietako erailketak,
14
Urnietako Udaleko artxibo-funtsa- Ikus 14. oharreko eranskina.
15
Ikus AGN - Ikus 15. oharreko eranskina.
16
Ikus Testigantzak, Joxe Beloki.
14
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
fusilamenduak, etab. Hitz batean, ahotsa eta bizia
ematen diote frankismoaren benetako aurpegi gisa
deskribatu dugun guztiari.
Lekukotza batzuen protagonistak gerora emigrazio
industrial deitu zitzaioneko partaideak dira; bitxiki,
kasu batzuetan, emigrazio horrek zerikusi handiagoa
zuen arrazoi politikoekin, ekonomikoekin baino.
Bilketa-lan isil eta nekaezin horri esker, isilpetik eta ia
ahaztetik atera dira gizon eta emakume horien lekukotzak;
erbesteratzea, lapurreta, maite zituzten pertsonen
erailketak, lan-esplotazioa, torturak, sexu-joeragatiko
eta generoagatiko diskriminazioa, euskararen eta euskal
kulturaren zapalkuntza eta abar beren azaletan pairatu
zituzten familienak. Erregimen frankista osatzen zuten
ezaugarriak dira tratu txar horiek.
Gizon eta emakume horiek zoritxarraren eta
injustiziaren aurrean izandako indarra eta ankerkeria
horietatik bizirik ateratzeko asmo sendoa herri
honen eta gizarte demokratiko errepublikanoaren
biziraupenaren adibide miresgarria dira.
Herrialde honetan, erakunde eta gobernatzaileek
funtsezko zor demokratikoa dute bizirik atera zirenekin.
Mingarria da 84 urte geroago erakunde batzuek
eta oroimen historikoan nahastutako gizarte-sektore
batzuek garai horri buruz esaten dituzten zenbait
gauza entzutea, esaterako, gerra, gerra zibil, beroko
jazarpenak, zapalkuntza, konfiskazioa eta antzeko
hitzak erabiltzen dituztenean, bandoak ezartzen
dituztenean, legitimotasunak banatzen dituztenean
edo banderak kontrajartzen saiatzen direnean, benetan
gertatu zena altxamendu militarra izan zen arren. Izan
ere, frankistak gerora Mugimendu Nazional izendatu
zutena matxinatu egin zen, garai hartako herritar
demokratikoak ekonomikoki, moralki eta materialki
deuseztatzeko programa zorrotz batekin, eta herri
demokratikoak ahal zuen moduan defendatu zuen bere
burua, gainera zetorkion eskala handiko konfrontazio
militarraren aurrean. Gure elkarrizketatuen arteko
batek honako hau dio: «Haserretu egiten nau, hura arma
bidezko kolpe militarra izan baitzen, legez ezarritako eta
herriak aukeratutako erregimen baten kontra. Gauzei
beren izenaz deitu behar zaie».17 Norbaitek gogorarazi
beharko lieke 1939ko otsailaren 8an Francok agindu bat
eman zuela, zeinaren arabera altxamendu militarrarekin
eta estatu kolpearekin lotutako guztia ordutik aurrera
gerra zibila deituko baitzen.18 Hamabost egun geroago,
17
Ikus Testigantzak, Eloy Arroyo.
18
Ikus Vengo a salvar España. KM.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
garai hartako egunkarietako buruek agindu bera jaso
zuten. 80 urte geroago, frankismoari kontakizun hori
erosten jarraitzen dute, oraindik ere.
Gertatutako guztiari gerra zibil deitzen badiogu,
frankistek saldu diguten moduan, hain maitatua duten
kontzeptu horren esparruan jokatzen badugu, haien
eremuan jokatzen dugu, egin zutena justifikatuz eta
haien ekintzak eta garaipena legitimatuz.
Noiztik da legitimoa altxamendu militar bat?
Eta, altxamendu militar batek noiztik legitimatzen
du horrelako eraso bat, gerra deitu dadin? Noiztik
hartzen dira bandotzat halako erasoaren aurrean
beren burua defendatzen duten gobernu legitimoa
eta erakunde demokratikoak, gure kasuan, Eusko
Jaurlaritza? Zeren bandoa? Demokrazia eraso militar
baten kontra defendatzeak bando bihurtzen al zaitu,
militarki defendatzen duzulako? Edo zure burua
militarki defendatzeagatik herriaren borondatearen
legitimitatea partekatu behar al duzu matxinatuekin? Bi
bandoetako zeinek defendatzen du, orduan, demokrazia,
legezkotasuna eta erakundeen legitimitatea?
Biek? Bando bat zara, ala eraso militar baten aurka
borrokatzen den gobernu legitimoa zara?
Oraindik ez al dute ikusten gizarte demokratiko
bat zegoela, su eta gar desagertzera eramango zituen
planifikatutako eraso baten aurrean bere burua
defendatu zuena?
Ez dira bi bando, batetik, kolpistak, naziak eta
faxistak zeuden eta, bestetik, bere burua defendatu
zuen demokrazia.
Demokraten eta frankista, nazi eta faxisten artean
konparazioak egitea, edo demokrazia errepublikanoaren
eta Franco genozida eta haren kideen artean
paralelotasunak ezartzea zentzugabekeria da,
ezjakintasunetik edo gaiztakeriatik etorria.
Errepublikaren eta Eusko Jaurlaritzaren
legitimitatea defendatzen zutenei bando deitzea,
frankista, nazi eta italiar faxistekin parekatzea,
hiltzaileak errugabetzea eta frankismoa zuritzea da.
Demokraziak eta herri demokratak zuen guztiarekin eta
ahal zuen moduan egin zion aurre eraso nazi, faxista eta
frankistari. Alajaina.
Agirreren gobernuaren batailoiak (8 errepublikano, 7
anarkista, 9 komunista, 19 sozialista eta 36 nazionalista)
eta armada errepublikanotik geratu ziren gainerako
unitateak, hots, 1937ko apirilean zeuden 79.994 gizon
armatuak 19 ez ziren bandoa, demokraziaren adar
19
Ikus 19. oharreko eranskina.
15
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
armatua baizik.
Garaituak, beren oroimenak kontatu dizkigutenak,
ez dira gaur egungo garaileak, nahiz eta batzuek haien
ordezkaritza eta kontakizuna bere gain hartu nahi
duten.
Menderatuak izan ziren, eta 10 urte baino gehiagoz
Gerra Egoeran bizi behar izan ziren, inongo eskubiderik
gabe, jurisdikzio militarraren pean.
Ondoren, 40 urtez, duintasunez bizitzen saiatu ziren,
Europan Bigarren Mundu Gerra deitu zitzaionaren
ondoren bizirik iraun zuen diktadura filonazi bakarrean:
diktadura frankistan.
Miguel Ángel Rodríguez Arias nazioarteko
zuzenbide penalaren ikertzailea da Gaztela-Mantxako
Unibertsitatean, El caso de los niños perdidos del
franquismo, un crimen contra la humanidad liburua
idatzi du eta frankismoko desagertuen gaia gizateriaren
aurkako delitu moduan hartu du. Honako adierazpen
hauek egin zituen:
«Francok ez zuen gerra zibila irabazi nahi soilik,
Espainiako Errepublikari, hots, gizarte demokratiko bati
euskarria emango zion edozein gizarte-sektore ezabatu
nahi zuen. Gero, genozidioan ohikoa den moduan,
guztia estali zuen. Garrantzitsua da jabetzea ukatutako
genozidio batetik gatozela».20
Ados gaude harekin.
Hemen deskribatu dugun guztia eta argitalpen
honetan jaso ditugun lekukotzak ikusita, esan dezakegu
ez garela gerra zibila galdu zutenen ondorengoak,
bilobak, seme-alabak, propaganda frankistak gizarteari
inposatu dion kontakizunak dioen moduan; genozidio
batetik bizirik atera zirenen bilobak eta seme-
alabak gara. 1931ko apirilaren 14ko hauteskundeetan
sortutako erregimen demokratikoa lurretik ezabatzeko
pentsatutako plana aplikatu zuten, eta herriak,
gizarte-sektore batek, erreparorik gabe babestu zuen,
demokrazia defendatzeagatik borroka-eremuetan hil
arte, horman, kontzentrazio-esparruetan eta erbestean
amaitu arte, halaxe egin baitzuten herri honetako
alderdi politikoek, sindikatuek, erakundeek eta herritar
demokratek eta Agirre lehendakariaren gobernuak.
Los desaparecidos del franquismo argitalpenean
aipatutako TVEko erreportaje batean, emakume
judu bat agertzen zen, haurtxo bat besoetan zuela,
gaseztatzeko labean sartzeko zorian. Eta, gertatzen ari
zenaz jakitun, labearen atean, haurrak aurrean zuten
izugarrikeria ikus ez zezan haren aurpegia bere lepoaren
20
Ikus Verdugos Impunes. KM.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

kontra jartzen zuen bitartean, itzuli eta hau esan zien

minutu gutxi barru haien gorpuak errausketa-labeetara
eraman behar zituztenei: KONTATU, KONTATU
MUNDUARI ZER ARI DIREN EGITEN...21

Horixe egin du Isla Ezkutuak elkarteak lekukotza

horiek jaso eta ahaztetik salbatu dituenean: kontatu,
munduari kontatu dio zer egin zuten Francok, haren
jeneralek eta abendura krudel horretan, genozidio
horretan jarraitu zietenek.
Garai hartako lekukotza asko galdu ditugu,
ezinbestean; beste batzuk oraindik ez dira ausartzen
ematera, 84 urte geroago, eta beste batzuk ez dute nahi
argitara ateratzerik. Geratzen zaizkigunak herri honek
bizitako dramarik gogorrenaren isla ezkutuak eta
ezkutatuak dira.
Elkarte honek bihotzez eskertzen die. Haien
sufrimendu eta lekukotzak ez dira ahaztuko, eta gure
herriaren historiaren parte izango dira.

ZUEN BORROKAK MEREZI IZAN DU.

21
Ikus Los desaparecidos del franquismo, KM.

16
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Prólogo
Esta publicación contiene 88 entrevistas de las más de 100
recogidas entre los testigos que padecieron la mal llama-
da guerra civil del 36 y la consiguiente postguerra, reali-
zadas por la Asociación de la Recuperación de la Memoria
Histórica de Lasarte Oria, Islada Ezkutatuak.
Personas convertidas en humo en el temible campo
de exterminio de las Waffen SS de Gussen II1 , donde la
vida media de una persona sana era de 4 meses, gudaris
y milicianos fusilados por defender la democracia,
agresiones y cortes de pelo a mujeres, cuerdas de presos
llevados a la muerte, sus gritos de terror en la noche
cuando los sacaban de los bajos del antiguo ayuntamiento
para asesinarlos en Txikierdi, en Hernani o en cualquier
cuneta de la carretera de la costa, saqueos programados
de casas y negocios de los demócratas, comisiones
formadas por los militares que residían en villa Mirentxu
y ciertos individuos de Lasarte-Oria que decidían sobre
la vida y la muerte de los Lasarte oriatarras, soldados
alemanes del Heer (ejército de tierra nazi) yendo al baile
de Irubide, aviadores italianos de la Aviazione Legionaria
de pensión en el bar Central, persecución del euskera
y la cultura vasca, represión por la orientación sexual
y el género de las personas, y un largo etc. componen
un panel de testimonios que nos hace dudar de lo que
conocemos oficialmente como guerra civil del 36, fuera
verdaderamente eso: una guerra civil.Estos tipos de
testimonios y la información que aportan plantean
en nuestra opinión varias cuestiones en apariencia
y hasta ahora inamovibles. ¿Fue una guerra civil, un
levantamiento militar, un golpe de estado fracasado que
1
Ver Libro Memorial. Deportados a los campos nazis, 1940-1945
(José María Azurza deportado)
17
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
llevó a una confrontación militar a la población? Si así
fue, ¿qué hacían soldados nazis en Irubide?, ¿ Y aviadores
italianos en Lasarte? ¿Qué pintaba un gobernador
militar en Lasarte-Oria? ¿Y para qué servía el comité
de clasificación de civiles y militares ubicado en villa
Mirentxu de cuyos informes dependía la vida o la muerte
de quienes por allí pasaban? Y ¿tropas moras en Tolosa? Y
¿aviadores rusos en el hipódromo? ¿Fue verdaderamente
una guerra civil?, ¿Era un golpe de estado al uso o había
algo más? ¿Lo ocurrido fue una actuación visceral, o
correspondía a un plan, a una estrategia? ¿Fueron los
sublevados solos los que se alzaron contra el gobierno
democrático, legítimo y constitucional de la II. República,
o participaron otros actores?
Veamos cómo se desarrollaron los acontecimientos y
si arrojan alguna luz sobre nuestras dudas...
El 17 de julio del año 1.936 y en los entonces
denominados territorios del Protectorado de Marruecos,
comienza una sublevación militar contra el gobierno
democrático de la II. República.
En días sucesivos este intento de golpe de estado, se
va extendiendo por las islas y la península, sin que los
protagonistas del mismo consigan en ningún momento
sus objetivos: la conquista de Madrid, de la capital, y el
control y la rendición de los organismos democráticos del
poder republicano: el Parlamento y las Instituciones del
Estado.
A finales de julio del mismo año, y a pesar de la
ingente ayuda militar y económica de la Alemania nazi
y de la Italia fascista 2 el golpe de estado, la sublevación
militar fracasa de manera estrepitosa. No solo no
2
Ver anexo nota 2.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
consiguen Madrid ni ahogar las instituciones del Estado,
sino que el área conquistada con la sublevación, no
resuelve ninguna de sus aspiraciones.
Lejos de entregarse o huir ante su fracaso, los
sublevados Franco, Mola, Queipo del Llano, Varela,
Saliquet, etc., los fascistas italianos y los nazis alemanes,
se lanzan todos ellos a una campaña militar contra el
estado legítimo y democrático de la II. República.
Esta actitud, y las manifestaciones que Franco realiza
el 27 de julio de 1.936 en Tánger al periodista enviado del
Chicago Tribune, JAY ALLEN3 muestran que la naturaleza
de la sublevación no era un golpe de estado al uso. Había
algo más. Un plan como aclara Franco, para hacer
desaparecer la democracia republicana ”costara lo que
costara”. ¿Cómo hacerlo? Tras el fracaso de la sublevación,
llevando al estado democrático de la II. República a una
confrontación militar a gran escala.
En el caso, de Euskal Herria en general, y en el del valle
del Oria en particular, un objetivo más se añadió al “plan”:
hacer desaparecer la lengua y la cultura vasca y la masa
social que las sustentaba.
Para llevar a la República a la derrota militar
necesitaron casi 1.000 días de campaña militar
que terminaron con la huida de las instituciones
democráticas del estado al extranjero y la rendición del
ejército republicano. En nuestro caso, supuso la derrota
del Ejército Vasco y el exilio del Gobierno Vasco presidido
por J.A. Aguirre.
La victoria militar de los sublevados y sus socios
nazis, y fascistas, que oficialmente se certificó el 1-4-
1.939, costó más de 600.000 muertes en combate, y lo que
debería de haber sido el comienzo de un periodo de paz
y reconciliación, se convirtió en una masacre, en una
carnicería, en un genocidio.
Más de 160.000 personas asesinadas, lejos de
cualquier frente de batalla, de los cuales 75.000 lo
fueron entre los años 39 y 42, en supuestos tiempos de
paz. Durante este período Franco dió el placet a más de
50.000 sentencias de muerte. Hoy en torno a 117.000
de los asesinados continúan en cunetas, prados y
3
Ver anexo nota 3. KM.
18
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
cementerios sin ser rescatados.
Casi un millón de prisioneros en campos de
concentración y exterminio, 2.000 fosas comunes,
600.000 procesados por “tribunales” militares, sin
contar los ejecutados
Pasado el año de 1.940 existían todavía más de
200,000 presos políticos. No olvidar que el franquismo
asesinaba y encarcelaba por motivos políticos,.
150.000 exiliados permanentes, más de 30.000
niños robados, 200.000 muertos por desnutrición, una
manera de asesinar al oponente político sin usar las
ametralladoras.
La tuberculosis se llevaba una media de 25.000
personas al año. En 1.941 53.370 murieron por diarrea
y enteritis, 4.168 por fiebres tifoideas, 1.644 por tifus.
Todas ellas enfermedades asociadas al hambre
(avitaminosis) y a la falta de higiene, y cuidados
médicos.
90.000 republicanos en batallones de trabajadores,
y 47.000 en bata l lones d i sc ipl i na r ios , 30.000
desaparecidos sin que nada se sepa de ellos: nombres,
lugar del asesinato, ni enterramiento.
Más de 30.000 internados en cárceles y penales,
algunos de ellos auténticos lugares de exterminio. 7.288
enviados a los campos de exterminio nazis, en especial
al complejo de campos de Mathaussen, del que el 65% no
saldría vivo, y aunque pueda parecer mentira, etcétera 4 .
La barbarie franquista ha sido inabarcable.
El período que comprende desde julio de 1936 a
comienzos de los años 50, lo rigió desde un punto de vista
“normativo, legal” una figura casi desconocida, y olvidada:
la declaración del Estado de Guerra realizado por la
Junta de Defensa Militar, (en adelante JDM), creada por
Mola en Burgos en día 25 de julio de 1.936. Apenas 8 días
antes había comenzado la sublevación..
Esta JDN desde su constitución se auto arroga la
representación de todos los poderes del estado (sic)
4
Ver el cómputo de estas cifras en la obra Verdugos Impunes.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
y la política exterior??? 5 , y en el boletín n.º 3 6 que
publican en Burgos el 30 de julio de 1.936, el presidente
de dicha junta , el golpista Cabanellas decide: hacer
público el siguiente bando “Artículo primero , el estado
de guerra declarado ya en determinadas provincias, se
hace extensivo a todo el territorio nacional.”
En nuestro caso, en el caso del valle del Oria, este
Estado de Guerra fue declarado con anterioridad . En
concreto la mañana del 19-7-1936 en la plaza de los
Fueros de Estella por el comandante Cortázar, adscrito
al regimiento de artillería Arapiles n.º 7 de Montaña con
sede en Estella.
La tarde de ese día comenzaría la invasión y la
“limpieza” de Gipuzkoa por este Batallón y por las milicias
carlistas y falangistas navarras.
Tras someter Gipuzkoa el bando se publicaría en el
BOG del 29-9-1936 7, por si había dudas del régimen, de la
figura “legal” que regularía la vida, o la supervivencia
sería más justo decirlo, de los gipuzkoan@s, y
permanecería vigente hasta el 1-1-1.947, tal y como
recoge el Decreto de Presidencia del Gobierno
franquista de 7 de abril de 1.948 BOE del 16-4-1.948 8 .
Es decir durante 3.706 días: 10 años, 5 meses y 1 día.
Aunque de facto se aplicó hasta el comienzo de la
década de los 50.
De hecho las huelgas laborales que se produjeron
durante la década de los 40, en especial los años 46-
47, fueron juzgadas por tribunales militares. Toda
una sociedad sometida a un Estado de Guerra 12 años
después de haber terminado el enfrentamiento militar.
Durante la vigencia “ legal ” de este de esta
declaración de Estado de Guerra se consumaron
la desaparición del régimen democrático de la II.
República, el exilio de los demócratas, las deportaciones,
los robos de bebes, los campos concentración, los
asesinatos en masa, y la “evaporación” de más de
5
Ver anexo nota 5.
6
Ver anexo nota 6. 9
7
Ver anexo nota 7. 10
8
Ver anexo nota 8. 11
19
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
22.000 millones de pesetas de le época depositadas en
entidades financiera.
Una vez derrotado el ejército republicano, abril
de 1.939, el exministro de guerra franquista DIEGO
HIDALGO, uno de los represores de Asturias en el año
34, solía visitar a Franco y de una de sus visitas refiere
lo siguiente: “El generalísimo me habló de represión.
Tenemos para diez años” , me confió 9.“
Esta afirmación de Franco coincide prácticamente
con el periodo que estuvo vigente el Estado de Guerra
que además sirvió para la consolidación del régimen
político que surgió tras la derrota militar del gobierno
y del ejército republicano y que duraría 40 años: el
franquismo.
Fue esta época y esas cifras del horror lo que el
catedrático Francisco Moreno Gómez 10 llama la matanza
fundacional del franquismo. Lo suscribimos.
El franquismo nace de una sublevación militar y
se consolida a través de una matanza, de un genocidio
contra la base social democrática de la II. República.
Sin la sublevación militar que comenzó el 17 de julio
no hubiera sido posible la colección de horrores que arriba
citamos.
En el caso del valle del Oria esta barbarie se dirige
con especial inquina contra el nacionalismo vasco, a
cuyos militantes y dirigentes, querían expulsar del país y
enviarlos al éxodo .
Estas son las palabras y el plan para con ellos de Rosa
María Urraca Pastor, nombrada por Franco Delegada
Nacional de Asistencia a Frentes y Hospitales, en un
artículo de fecha 24 de octubre de 1.936 referenciado
en su libro Así empezamos y publicado como artículo
periodístico en El Pensamiento navarro, El pensamiento
Alavés etc. 11
“¿Qué va a ser de los nacionalistas vascos? En estos
pueblos de Guipúzcoa la población ha disminuido
en algunos sitios como en Mondragón, en donde se
calcula que de 7.000 almas que tenía han quedado
Ver Hilari Balaguer : La pólvora.
Ver su obra Los desaparecidos de Franco KM.
Ver Así empezamos. KM F.G.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
alrededor de 1.000. No han sido rojos todos los que
huyeron al llegar las fuerzas salvadoras. La mayor
parte fueron nacionalistas vascos que, en un éxodo
interminable abandonaron su pueblo y su hogar yendo
en pos de los rojos y los “mendigotxales”…”¿A dónde
irán todos cuando en un plazo más o menos breve,
se tome Bilbao, se libere todo el norte, se reconquiste
Cataluña y por fin, la Bandera Roja y Gualda ondee
victoriosa en toda España?
Los separatistas vascos constituirán un nuevo pueblo
errante y nómada; van a ser como los judíos, los “sin
Patria”, los indeseables en todos los países del mundo.
Justo castigo de la Providencia para aquel que traiciona a
su Madre patria y uniéndose a los enemigos de su Madre
Iglesia, reniega de su Dios”.
En una palabra al éxodo. Y aunque a posteriori no se
consumó, estas palabras demuestran que ganas y plan
para realizarlo existían. El porqué no se llevó a cabo a
gran escala lo desconocemos.
Pero no solo en Mondragón huyó la población a la
entrada de los sublevados. Según uno de nuestros testigos
entrevistados, el centro de Lasarte, simplemente se vació. 12
En Oria tenemos documentados los porcentajes
que huyeron a la entrada de las unidades militares
sublevadas. Según el censo de población de 1.935 y los
datos recogidos por los propios sublevados, del centro de
Oria huyó el 70,50% de la población 13.
Y no solo fue el éxodo lo que sufrieron. A su vuelta
a Oria, tras la derrota de la República, muchos de ellos
perdieron sus viviendas, ocupadas por afines a los
sublevados, y el resto las encontró saqueadas. Ver en el
anexo nota 14 14 los casos de las familias, Cano, Etxezar y
Mirón como ejemplos.
En Oria todo este botín fue a parar a los almacenes
de la fábrica de Brunet, de donde desapareció
convenientemente.
Este comportamiento, esta manera de actuar de los
golpistas no solo se llevó a cabo en Lasarte Oria. Traemos
12
Ver Testigantzak Joxe Beloki.
13
Fondo documental Islada Ezkutatuak.
14
Fondo archivo del Ayuntamiento de Urnieta- Ver anexo nota 14
20
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
a colación un documento , en el que aparecen las cuentas
del saqueo a un tal Hilario Urretavizcaya con domicilio
en Tolosa15.
En él se puede apreciar claramente como existía un
circuito preparado y planificado para la realización de
estos robos. Camión referenciado con matrícula incluida,
número de requisa, delegado de la Junta Carlista de
Guerra para la operación, visto bueno del chófer y todo
ello bajo el control de la Junta Central Carlista de Guerra
de Navarra que lleva la batuta de todo el operativo.
En el caso de la cabecera del Oria los camiones de los
carlistas navarros cargados de muebles, ropas , enseres,
libros, cuadros, robados de los domicilios particulares de
los que habían huido o de las sedes y locales de los que
había sido catalogados como enemigos de la sublevación:
es decir de los batzokis, de los centros republicanos, de las
casas del pueblo, de los centros anarquistas, de las sedes
de los sindicatos, incluídos los de las sedes de la asociación
Eusko Nekazari Bazkuna se dirigieron con el botín a
las plazas de toros de Estella y de Pamplona, donde se
repartía entre sus correligionarios: las familias de los
carlistas y falangistas que vinieron a sojuzgar Gipuzkoa.
En Lasarte tenemos la declaración de uno de los
testigos de estos robos, que aparece en este libro que lo
confirma: fue categórico en su afirmación: “Guzti hori,
kamioetan sartu, ta Naparra aldera eraman zituzten
karlistak” 16 . Es decir , lo que saquearon en Lasarte se lo
llevaron los carlistas a Navarra.
Todo ello bajo la cobertura “legal” de la declaración del
Estado de Guerra.
Hace 4 años esta asociación comenzó la recogida
de testimonios de esa época. Lo que en un principio
fueron algunas aportaciones tímidas y muy contadas,
se han convertido en 88 entrevistas publicadas y
algunas más que no saldrán a la luz y servirán para
que investigadores e historiadores buceen en los
acontecimientos de aquellos años.
Para sorpresa nuestra sus testimonios corroboran
punto por punto lo que arriba mencionamos :la
15
Ver AGN - Ver anexo nota 15.
16
Ver Testigantzak Joxe Beloki.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
presencia soldados nazis, y aviadores italianos, los robos
de las viviendas de los demócratas, y el traslado del botín
a Navarra, los asesinatos en campos de concentración
nazis, los fusilamientos etc. en una palabra ponen voz
y vida a todo lo que describimos como la verdadera cara
del franquismo.
Algunas de ellas tienen como protagonistas a lo que
posteriormente se llamó la emigración industrial, y que
curiosamente nos acercan en algunos casos a una emigración
más por causas políticas que estrictamente económicas.
Este trabajo de recopilación, sordo y tenaz, ha servido para
sacar del silencio y del casi olvido, el testimonio de los hombres
y mujeres, de las familias que sufrieron en sus carnes, exilio,
robo, asesinatos de sus seres queridos, la explotación laboral,
y las torturas sin cuento, las mismas vejaciones que aparecen
como señas constitutivas del régimen franquista.
La fortaleza de estos hombres y mujeres frente a la
adversidad, frente a la injusticia, y su voluntad de acero
por permanecer vivos a tal cúmulo de atrocidades es un
ejemplo admirable de la lucha por la supervivencia de este
pueblo, y de la sociedad democrática republicana.
En este país hay una deuda esencial de dignidad, de
tuétano democrático de las instituciones y de quienes las
gobiernan con estos supervivientes.
Es triste 84 años después oír las cosas que desde
algunas de ellas y desde sectores de la sociedad
implicados en la Memoria Histórica se oyen sobre este
período calificándolo de guerra, de guerra civil, de
persecuciones en caliente, de represión, incautaciones,
etc. estableciendo bandos, repartiendo legitimidades
o intentando contraponer unas banderas, cuando lo
que lisa y llanamente ocurrió fue un golpe de estado, el
Movimiento Nacional que llamaron posteriormente los
franquistas, acompañado de un programa, meticuloso,
de liquidación física, económica, moral, material de la
población demócrata de entonces que se defendió como
pudo de lo que se le venía encima: una confrontación
militar a gran escala. Uno de nuestros entrevistado que
lo vivió así lo expone : “Me indigna porque aquello fue un
golpe militar y por las armas contra un régimen legalmente
establecido y elegido por el pueblo. A las cosas hay que
21
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
llamarlas por su nombre”17. Alguien les debería recordar
la orden del 8 de febrero de 1.939 en la que Franco ordena
que ”todo lo relacionado con la sublevación militar y el
golpe de estado reciba a partir de ese momento el nombre
de guerra civil18 ”. Quince días después todas las cabeceras
de los periódicos de aquel entonces recibieron la misma
orden. 80 años después algunos le siguen comprando el
relato al franquismo.
Si a todo lo ocurrido lo llamamos guerra civil como
nos lo han vendido los franquistas, si jugamos en el
campo de este concepto tan querido por ellos, jugamos
en su campo, en su justificación de lo que hicieron y
legitimando sus acciones y su victoria.
¿Desde cuándo una sublevación militar es legítima?
Y ¿desde cuándo una sublevación militar legitima para
que una agresión de este tipo se llame guerra? ¿Desde
cuándo un gobierno legítimo y unas instituciones
democráticas, en nuestro caso el Gobierno Vasco, que
se defiende de semejante agresión son un bando? ¿Un
bando de qué? ¿Defender la democracia de una agresión
militar te convierte en un bando por el hecho de
defenderla militarmente? ¿O por el hecho de defenderte
militarmente tienes que compartir la legitimidad de la
voluntad popular con los sublevados? ¿ Quién de los dos
“bandos” defiende entonces la democracia, la legalidad,
y la legitimidad de las instituciones? ¿Los dos?¿ Eres un
bando o eres el gobierno legítimo luchando contra una
agresión militar?
¿No son capaces de ver todavía, que hubo una
sociedad democrática que se defendió de un ataque, de
un plan meticuloso y organizado que le condenaba a su
desaparición a sangre y fuego?
No son dos bandos, son unos golpistas, unos nazis y
unos fascistas y una democracia que se defiende de ellos.
Hacer compa rac iones ent r e demóc rata s y
los franquistas,los nazis,y los fascistas, o hacer
equidistancias entre la democracia republicana y el
genocida Franco y sus colegas, es un despropósito de
ignorancia o de maldad.
17
Ver Testigantzak, Eloy Arroyo.
18
Ver Vengo a salvar España. KM.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Llamar bando a los defensores de la legitimidad de la
República y del Gobierno Vasco o equipararlos como un
bando con los franquistas, los nazis, y los fascistas italianos
es exculpar a los asesinos y blanquear el franquismo.
Era una democracia y una población demócrata que se
enfrentaba con todo lo que tenía y podía a una agresión
nazi, fascista y franquista. Ahí es nada.
Los batallones del gobierno de A g uirre: 8
republicanos, 7 anarquistas, 9 comunistas, 19 socialistas y
36 nacionalistas, y el resto de las unidades que quedaron
del ejército leal republicano, los 71.994 hombres en armas
que había en abril de 1.93719, no fueron un bando , fueron
el brazo armado de la democracia.
Los vencidos, los que nos han confiado sus memorias,
no son los vencedores de hoy por mucho que algunos
intenten arrogarse su representatividad y su relato.
Fueron derrotados y tuvieron que sobrevivir durante
más de 10 años en régimen de Estado de Guerra, sin
ningún derecho, sometidos a una jurisdicción militar.
Posteriormente, durante 40 años intentaron vivir con
dignidad bajo la única dictadura filo nazi que sobrevivió
en Europa a la llamada segunda guerra mundial: la
franquista.
Miguel Ángel Rodríguez Arias, investigador de
derecho penal internacional de UCLM. que ha abordado
la cuestión de los desaparecidos del franquismo como
crímenes de lesa humanidad y autor de El caso de los
niños perdidos del franquismo, un crimen contra la
humanidad, refiere :
“Franco no solo quería ganar la guerra civil,
quería eliminar cualquier sector social que pudiera
dar sustento a la república española, a una sociedad
democrática. Luego hizo lo del encubrimiento que
es típico del genocidio. Es importante que tomemos
conciencia de que venimos de un genocidio negado.” 20
Estamos con él.
A la vista de todo lo aquí descrito y de los testimonios
que recogemos en esta publicación, podemos afirmar que
no somos los descendientes, los niet@s, los hij@s, de los
perdedores de una guerra civil, tal y como la propaganda
19
Ver anexo nota 19.
20
Ver Verdugos Impunes. KM.
22
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
franquista ha impuesto como relato a la sociedad,
somos los niet@s, los hijo@s, de l@s supervivientes de
un genocidio, de la aplicación de un plan concebido para
borrar de la faz de la tierra el régimen democrático que
surgió con las elecciones del 14 de abril de 1.931 y de la
base, del sector social que lo apoyó sin reservas, hasta
ir a la muerte en los campos de batalla, a los paredones,
a los campos de concentración, al exilio por defenderlo
como lo hicieron los partidos políticos, los sindicatos, las
instituciones y la población demócrata de este país y el
Gobierno Vasco del Lehendakari Aguirre.
En un reportaje de TVE, citado en la publicación
“Los desaparecidos del franquismo” aparece una mujer
judía con un niñito en brazos, a punto de entrar en un
horno para ser gaseados… y consciente de lo que ocurría,
en la puerta del mismo, pegando la cara del niño a su
cuello para que no viera el horror al que se dirigían,
con una dignidad aterradora, se giró y gritó a los que
en unos minutos llevarían sus cadáveres a los hornos
crematorios: CONTAD, CONTAD AL MUNDO LO QUE
ESTÁN HACIENDO… 21
Es lo que Islada Ezkutauak ha realizado con la
recogida y la salvación del olvido de estos testimonios:
Contar, contar al mundo lo que hicieron, Franco, sus
generales y los que les acompañaron en esa sangrienta
aventura, en este genocidio.
Muchos de los testimonio de aquella época los hemos
perdido irremediablemente, otros todavía no se atreven
a entregarlos, 84 años después, y otros no quieren que se
publiquen. Los que nos quedan son los reflejos ocultos y
ocultados de un drama que supera a cualquier otro vivido
por este pueblo.
Desde esta A soc iac ión se lo ag radecemos
profundamente. Sus sufrimientos y testimonios ya no
caerán en el olvido y formarán parte de la historia de este
pueblo.
VUESTRA LUCHA HA MERECIDO LA PENA. 
21
Ver Los desaparecidos del franquismo.- KM.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eranskinak
2. Oharra

Ikus dezagun zer dioten gai honetan adituene- du italiarrek kolpista frankistei emandako laguntza
takoak diren bi pertsonek: ANGEL VIÑAS eta PIER “LAS ARMAS Y EL ORO” lanean:
PAOLO BARBIERI. VIÑASek honela kuantifikatzen

ITALIARREK ESTATU-KOLPEARI EMANDAKO LAGUNTZA

80.000 SOLDATU ITALIAR, 212 BONBARDAKETA-HEGAZKIN

HORIETATIK % 5 INGURU HIL
ZIREN (4.000 INGURU. 414 EHIZA-HEGAZKIN

44 ERASO-HEGAZKIN
6.600 KANOI MORTERO ETA
METRAILADORE INGURU 68 IKUSKAPEN-HEGAZKIN

20 UR-HEGAZKIN
157 TANKE

EHUNKA MILA FUSIL, 240.000 BIDAIA-HEGAZKIN

INGURU KALKULATZEN DIRA. GUZTIRA, 762 HEGAZKIN.

Eta horiekin batera, bakoitzaren estatu nagu-
siak, logistika, intendentzia, gerraontziak, garraioa
eta laguntza, itsaspekoak, etab. Batzorde frankista
eta faszistek 6.926 milioi liratako laguntza negoziatu
zuten material hori guztia ordaintzeko eta Francori
eta bere kolpistei diruz laguntzeko. Negoziazioak
amaitzean, gobernu faszista italiarrak garai har-
tako 5.000 milioi liratara beheratu zuen kopuru hori.
(Alejandro Torrús, 2019-3-28. “Así financió Franco
la GC”.)
Diruaren gaur egungo balioa kontuan izan-
da, italiarrek 4.600 milioi dolar inguruko laguntza
eman zuten. (Iturria: DOLLAR TIMES). Barbieri-k,
bere aldetik, zehaztasunez deskribatzen du alema-
niarrek emandako laguntza militarra:

23
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

ALEMANIARREK ESTATU-KOLPEARI EMANDAKO LAGUNTZA

150 MESSERSCHMITT HEGAZKIN (109 125 HEINKEL HE 111

AZKEN BELAUNALDIKOAK, HITLER-EN EHIZA-HEGAZKIN
93 HEINKEL HE 111
LUFTWAFFE-AREN BIZKARREZURRA EHIZA-HEGAZKIN.
GUZTIRA, 433 HEGAZKIN.
GARRAIORAKO 65 JUNKER (JU 52)
1.000TIK GORA ARTILLERIA-PIEZA;
HORIEN ARTEAN, FLAK 88 M/M
200 TANKE BELDURGARRIA

Barbieriren arabera, 20.000 soldadu alemaniarren
laguntza jaso zuten kolpistek. Errepublikaren inteli-
gentzia-zerbitzuak, berriz, 50.000 izan zirela dio, bai-
na kopuru handiegia da hori, ziurrenik. STEFANIE
SCHULER-SPRINGORUM autoreak 22.000ko zifra
aipatzen du “LA GUERRA COMO AVENTURA, LA LE-
GIÓN CÓNDOR EN LA GUERRA CIVIL ESPAÑOLA
1936-1939” lanean. Guztiak bat datoz gehienez 5.600
soldadu alemaniarrek hartu zutela parte estatu-kol-
peak eragindako erasoetan.
Viñas-en arabera, naziek guztira emandako
laguntza 500 milioi Reichmak-ekoa izan zen
(497.770.307, 69 zehazki). Ez da ahantzi behar 1936ko
diruaz ari garela. Kopuru hori gaur egungo 3.500 mi-
lioi dolarren parekoa izango litzateke. (Iturria: DO-
LLAR TIMES)

24
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

3. Oharra
Tetuan, 1936ko uztailaren 27a. Kolpisten kanpalekua. · J. A.: Zure mugimendua monarkikoa da?
Jadanik sumatzen zuten kolpeak porrot egingo zuela.
· F.: Ez, garrantzitsuena ez da erregimena, baizik eta
Hain zuzen, horregatik da interesgarria elkarrizketa
haren edukia.
hau… :
· J. A.: Faszista da?
Ikus dezagun nola deskribatzen duten JAY ALLEN
eta FRANCOk gertatzen ari zena. · F.: Ez. Nazionalista espainiarra.
· JAY ALLEN (HEMENDIK AURRERA, J.A.). Afri- · J. A.: Baina Falange-ak zuekin batera borrokatzen
kako leku urrun hartara iristen zen lehenengo ko- du.
rrespontsala nintzen. Hantxe zegoen matxinadaren
· F.: Baita gainerako elementu patriotikoek ere. ***
kuartela. Egoera ez atzera ez aurrera ote zegoen eta
gertatzen ari ziren izugarrikeriak noiz amaituko zi- · JAY ALLEN: Zure gobernua diktadura zibila ala mi-
ren galdetzera joan nintzen. litarra izango da?
· FRANCISCO FRANCO (hemendik aurrera, F.F.): Metro eta erdiko altuerara iristen ez zen Francok −
Ez gara geratuko. Aurrera jarraituko dut. Aurrera gobernatzera iritsiko zen beste ipotx bat− irribarre
egingo dut, Madrileraino. Kosta ahala kosta. Espai- egin, eta esan zuen:
nia komunistetatik salbatu, eta bakea ekarriko dut.
· F.: Diktadura militarra… Eta, gero, plebiszitu bat
· J.A.: Hortaz, ez dago tregoa edo akordio posiblerik? egingo genuke, nazioak erabaki dezan.
· F.: Ez. Ez, inolaz ere ez. Espainiaren alde ari gara (“España, tierra de terror E. Cícero” argitalpenean ja-
borrokan. Haiek, berriz, Espainiaren kontra. Kosta sotzen den testua. Itzultzailea: Daniel Gastón)
ahala kosta jarraituko dugu.
Erantzunek ez dute zalantzarako tarterik uzten. Al-
· J. A.: Espainia erdia fusilatu beharko duzu. txamendu militar bat zen, Espainia komunistetatik
−eta, noski, aurrerago ikusiko dugun moduan, sepa-
Ezezko keinua egin zuen buruarekin. Gero, irribarre
ratistetatik− salbatu, bakea ekarri, eta diktadura mili-
egin, eta honela esan zidan, zuzen begiratuz:
tar bat ezartzeko, kosta ahala kosta. Horiexek ziren
· F.: “Kosta ahala kosta” esan dut. arrazoiak; horixe plana eta horiexek helburuak.
· J. A.: . Zergatik matxinatu zinen? . Calvo Sotelo-ren
hilketagatik?
· F.: Ez. Calvo Sotelok ez zeukan zerikusirik Mu-
gimenduarekin… Bi hilabete gehiago itxaron izan
bagenu, ez genuen ez armadarik ez marinarik izan-
go… Horregatik matxinatu ginen. Garaiz hasi gara,
eta denbora nahikoa dago Espainia berri bat
eraikitzeko.

25
 RG
E FE LNEOJ Z
OI SD IDOE EUZNK UGTEANT O
U CBI A
DTI O
E NE S
I SCLO
AN A IKD O L LAAS SAAR R
DD T TE E- O
- OR RI A
I A1 19 93 36 6- -1 19 94 48 8

Anexos
Nota 2

Veamos lo que nos dicen al respecto dos de los más estudiosos del tema. VIÑAS en su obra las armas y
importantes estudiosos del tema ANGEL VIÑAS y el oro, cuantifica así la ayuda italiana al golpismo
PIER PAOLO BARBIERI. Dos de los más importantes franquista:

AYUDA ITALIANA AL GOLPE

80.000 ITALIANOS 212 AVIONES DE BOMBARDEO

COMBATIENTES, DE LOS QUE
APROXIMADAMENTE UN 5%
414 AVIONES DE CAZA
MURIERON, UNOS 4.000.
44 AVIONES DE ASALTO
ALREDEDOR DE 6.600 CAÑONES
MORTEROS Y AMETRALLADORAS, 68 AVIONES DE RECONOCIMIENTO

157 TANQUES 20 HIDROAVIONES

 IENTOS DE MILES DE FUSILES,

C  AVIONES DE TURISMO
4
SE CALCULAN UNAS 240.000 SUMANDO UN TOTAL DE 762.
UNIDADES.

Todo ello junto a los correspondientes estados
mayores, logística, intendencia, buques de guerra,
transporte y apoyo, submarinos, etc.
Este este material junto con la ayuda financiera
disponible para Franco, y sus golpistas, fue cuantifi-
cada por las comisiones franquistas y fascistas que
lo negociaron en 6.926 millones de liras. En gobierno
fascista italiano rebajó esta cantidad al final de las
negociaciones a 5.000 millones de liras de entonces.
( En Alejandro Torrús.28-3-2019. Así financió Franco
la GC.)
La ayuda italiana supondría en valores actuales
aproximadamente unos 4.600 millones de dólares.
(Fuente DOLLAR TIMES. Y Barbieri en su obra La
sombra de Hitler nos describe con precisión la ayuda
militar alemana:

26 26
 REF
GLEENJ O
O ZS I D
D IEO UENZ KGUETNAO
TUCIB
DAIO
T EENS C A D IADKO L A LS A
I SOL N A SRA
TER -TO
ER-O
I AR I1A9 3
169 3- 61 9
- 4
18948

AYUDA ALEMANA AL GOLPE

150 AVIONES MESSERSCHMITT 109 125 HEINKEL HE 111 CAZAS

DE ÚLTIMA GENERACIÓN, ESPINA
DORSAL DE LA LUFTWAFFE DE HITLER 93 HEINKEL HE 111 CAZAS, EN
TOTAL 433 AVIONES.
65 JUNKERS JU 52 DE
TRANSPORTE MÁS DE 1.000 PIEZAS DE
ARTILLERÍA, ENTRE ELLAS EL
200 CARROS DE COMBATE TEMIBLE FLAK DE 88 M/M

Barbieri cifra la colaboración total de alemanes
combatientes en 20.000, el servicio de inteligencia de
la República la cifra en 50.000, número posiblemente
exagerado. STEFANIE SCHULER-SPRINGORUM, en
su obra la guerra como aventura, la legión cóndor en
la guerra civil española 1.936-1.939, la cifra en 22.000.
Todos ellos coinciden en que su presencia sobre el te-
rreno nunca superó la cifra de 5.600 efectivos.
Viñas cuantifica la ayuda total nazi en práctica-
mente 500 millones de Reichsmak (497.770.307, 69 en
concreto) no olvidar que estamos hablando de dinero
de 1.936.
Actualizado supondrían unos 3.500 millones de
dólares actuales. (Fuente DOLLAR TIMES).

27 27
 RG
E FE LNEOJ Z
OI SD IDOE EUZNK UGTEANT O
U CBI A
DTI O
E NE S
I SCLO
AN A IKD O L LAAS SAAR R
DD T TE E- O
- OR RI A
I A1 19 93 36 6- -1 19 94 48 8

Nota 3
Tetuán, 27 de julio de 1.936, campamento de los golpis- · J. A.: ¿Su movimiento es monárquico?
tas, cuando ya se barruntaba, se tenía conciencia de
· F.: No, la cuestión no es el régimen sino el contenido.
que el golpe fracasaría. De ahí el interés informativo
que tenía la entrevista...: ·J
 . A.: ¿Es fascista?
Fijémonos como califican JAY ALLEN y FRANCO lo ·F
 .: No. Es nacionalista español.
que estaba ocurriendo.
·J
 . A.: Pero la Falange combate a su lado
· JAY ALLEN (EN ADELANTE J.A.). Yo era el primer
·
F.: También lo hacen los demás elementos

corresponsal que llegaba al remoto lugar de Áfri-
patrióticos.***.
ca que es el cuartel de la rebelión… Y había ido para
preguntarle si se había llegado a un punto muerto y · JAY ALLEN: Su gobierno será una dictadura civil
cuando terminarían los horrores. o militar.
· FRANCISCO FRANCO (en adelante F.F.): No habrá  ranco apenas un metro y medio de alto, otro enano
F
pausa. Voy a seguir adelante. Avanzaré sobre Ma- que gobernaría, sonrió y dijo:
drid. Lo haré cueste lo que cueste. Salvaré a España
· F.: Una dictadura militar,.. y luego celebraríamos
de los comunistas y la pacificaré.
un plebiscito para que la nación decidiera.
· J.A.: Entonces, ¿ninguna tregua, ningún acuerdo es
( Texto incluido en la publicación: España, tierra de te-
posible?
rror E. Cícero. Traductor Daniel Gastón).
· F.: No. No, decididamente no. Nosotros luchamos
Las respuestas no dejan margen a la duda. Era una
por España. Ellos luchan contra España. Seguire-
sublevación militar, para salvar a España de los comu-
mos cueste lo que cueste.
nistas (y obviamente como luego veremos de los sepa-
· J. A.: Tendrá que fusilar a media España. ratistas), pacificarla y crear un gobierno que fuera una
dictadura militar, costara lo que costara. Estos eran
 egó con la cabeza, y sonrió y luego mirándome fija-
N
los motivos, ese era el plan y esos eran los objetivos.
mente dijo:
· F.: “He dicho cueste lo que cueste”.
· J. A.: ¿Por qué se sublevó cuando lo hizo? ¿Por el ase-
sinato de Calvo Sotelo?
· F.: No. Calvo Sotelo no tenía nada que ver con el Mo-
vimiento... Nos sublevamos porque, si hubiéramos
esperado dos meses más no habría habido ejército ni
marina y... Hemos empezado a tiempo y hay suficien-
te para construir una nueva España.

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5. Oharra / Nota 5

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6. Oharra / Nota 6

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7. Oharra / Nota 7

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8. Oharra / Nota 8
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18948

14. Oharra / Nota 14

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15. oharra / Nota 15

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19. oharra / Nota 19

* Ver archivo de euskadi orden movilización de abril de 1.937

* Ikus Euskadiko artxiboa, 1937ko apirileko mobilizazio-agindua

35 35
G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Pilar
Aburuza
Garro
Oria, 1936

María
Eugenia
Monge
Pilar Aburuza y María Eugenia Monge, madre e hija

Aburuza Pilar Aburuza Garro, con la ayuda de su hija, María

Eugenia, nos ofrece algunos pequeños trazos de lo
Oria, 1964
padecido por la familia, natural de Oria y republica-
na como la inmensa mayoría de vecinos. Y es que en
su casa poco o nada se transmitió sobre el pasado de
la familia.

“
Un día de
constantes “Nací en Oria el 15 de enero de 1936, es decir que era una niña de seis
meses cuando explotó el golpe militar. No tengo consciencia personal
bombardeos de lo que ocurrió a la familia durante aquella convulsa época, y tam-
enemigos, María poco es que en casa se hiciera especial esfuerzo por intentar recordar-
lo. Por tanto, por desgracia solo puedo aportar unos pocos datos.
Viguera nos salvó Sé que mi madre -Elena Garro Tolosa- y yo emigramos para Fran-
la vida a María cia, dejando atrás Bizkaia. Por lo que intuyo que meses antes, en
Ángeles Etxezar y agosto de 1936 nos fugamos de Oria con el padre -Mauricio Aburuza
Otegi- y el resto de vecinos. De la estancia en Bizkaia sólo sé de al-
a mí, dos niñas”. guna referencia que hemos podido conocer no hace mucho. Resulta
que un día de constantes bombardeos enemigos, desconozco mas
circunstancias, pero la madre de Txema Vallés -María Viguera- nos
salvó la vida a María Ángeles Etxezar y a mí, que no éramos más que
dos niñas.
Del itinerario de mi padre, no puedo asegurar nada. Sé que a los
años llegó a cobrar una pensión del estado franquista por estar li-
siado. No sé si de ello habría que deducir que primero luchó con los

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

La familia Monge Aburuza. Los padres, Elena Garro y Mauricio Aburuza, y los hijos, Juanita, Antonio y Pilar.

republicanos y tras ser apresado por los franquistas, éstos

“Muchas veces, si no llegabas a fin lo obligaron a luchar con ellos el resto de la guerra donde
de mes con el trabajo estipulado, fue herido.
te ibas a casa sin el jornal. Para cuando yo nací mis padres ya eran trabajadores
Nuestra madre alguna que otra de Brunet, y vivían en una de las casas propiedad de la
empresa. Pero tras regresar, se les impidió el acceso a esa
vez se vio obligada a servir en el
casa. Así, encontramos cobijo en Larbain, Usurbil, en casa
palacio de los Brunet, para poder
de Felisa, la hermana de mi padre. La casa estaba cerca de
llevar algo de dinero a casa”. Txikierdi, donde el paso a nivel del tren, al lado del caserío
Troya. Allí permanecimos doce años. Durante los mismos,
yo solía ir todos los días al colegio de Oria, en compañía de
mi madre, que se iba a trabajar a Brunet.
El padre trabajaba en la empresa Abrasivas, y luego se
colocó en Brunet. Recuerdo que en Usurbil yo tenía con-
fianza con una tendera; cuando iba con mi madre a hacer
las compras, siempre me sacaba un bollo de pan. Lo llevaba
escondido a casa y lo guardaba debajo de la escalera, para

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

comérmelo cuando sintiera hambre.
Gracias a esa jugada secreta, más los
talos que se hacían en la cocina de
Larbain, no llegué a pasar hambre.
Tras doce años en esa situación
siempre provisional, pudimos volver
a vivir en Oria. No puedo hablar del
ambiente del barrio pero no tengo
duda de que en la posguerra la ma-
yoría de la gente del barrio siguió
funcionando como una familia;
las puertas se mantenían abiertas
para los vecinos. Y en nuestra fami-
lia, en concreto, muchas veces nos
cuidábamos los unos a los otros, en
especial los niños mayores a los más
pequeños.
Otros familiares por parte de
la madre (Pilar, Candela y Txomin),
de la familia de los Garro, vivían en
Francia y de vez en cuando cruzába-
mos la frontera para visitarlos. Ha-
bían encontrado refugio allí durante
la guerra, y luego no pudieron volver
con normalidad a Oria.
Mi madre había empezado en Bru-
net con tan sólo 14 años, al igual que
la mayoría de los vecinos, y continuó
así hasta los 64 años. ¡Trabajó como
una burra! Allí se trabajaba en jorna-
das de ocho horas normalmente, pero
no era nada extraño que se alargaran
hasta las doce horas. Muchas veces, si
no llegabas a fin de mes con el trabajo
estipulado, no cobrabas; te ibas a casa
sin el jornal. Y nuestra madre alguna
que otra vez se vio obligada a servir
en el palacio de los Brunet, para po-
der llevar algo de dinero a casa.
Había mucho abuso consentido,
y hubo algún encargado en especial,
mala persona, que le hizo la vida im-
posible. Puede que el propietario fun-
cionara de manera paternalista con
los trabajadores, y luego dejara a sus
encargados hacer el trabajo sucio.

Familias Aburuza y Monge, el día que contrajeron matrimonio Pio Monge y Pilar Aburuza, el 09/12/1961. Detrás, José Luis García, Amancio
Monge, Elena Garro, Mauricio Aburuza y Juanita Aburuza. Delante, María Monge, Eugenio Monge, Pío Monge, Pilar Aburuza y Antonio
Aburuza.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Al igual que mi madre, comencé
en Brunet con tan solo 14 años. Lue-
go conocí a Pio Monge Bartolomé, y
me casé con él en 1961, que es cuando
dejé de trabajar. Antes de llegar a esa
situación, recuerdo que de joven, tuve
un accidente gravísimo al cruzar la
carretera en Oria y atropellarme un
coche. Pasé ocho días en coma, con
doble rotura de cráneo. En el hospital
me querían mandar a casa, para mo-
rir allí. Pero la tía Juani, se presentó
en la casa de socorro con la señora a
la que le hacía la limpieza y con los
dos hijos de ésta, abogados. Éstos se
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
resistieron a que me dieran de alta, y
sobreviví gracias a ello. En el hospital
no podía dar crédito, decían que era
de naturaleza muy fuerte.
Mi marido era de Sepúlveda de la
Sierra (Soria); nació en 1929 y se vino a
Lasarte en 1953. Sus padres, Eugenio
y Petra, eran pastores y labradores,
personas humildes de campo. Allí ni
ellos ni la juventud tenía ninguna
expectativa de futuro, y mi marido
fue el primero en marcharse del pue-
blo, tras acabar la mili. Como mucha
gente que emigró a Lasarte, se vino
con una sola maleta de madera, sin
40
ningún otro objeto de valor. Y pasó
unos primeros años muy duros, sin
dinero; ¡le tocó espabilar de lo lindo!
Al principio comenzó en la construc-
ción. Se percataron que era cumpli-
dor en el puesto de trabajo, y un día le
propusieron entrar en la plantilla de
Bianchi. Pasado un tiempo, y tras pa-
sar por los peores puestos, le pusieron
de responsable de varias secciones.
La primera vez que cogió baja, ¡tenía
todo el cuerpo quemado!”.  
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por las entrevistadas.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Luisa
Aginaga
Zabaleta
Lasarte, 1939

“
Maria Luisa Aginaga

Franco hilda,
gure osabaren Maria Luisa Aginagaren osaba zen Juan Bautista
eta beste mutil Aginaga Usurbilen erail zituzten gizasemeetako bat
izan zen, 1936ko urrian.
baten hezurrak
atera egin zituzten Maria Luisa Aginagak etxean apenas aditu izan zuen gertakizunaren
Meagaseko inguruko ezer, gizartean berebiziko eragina baitzuen diktadurak eza-
gainetik”. rri zuen izuak.
“Gauza handirik ez genuen jakin etxean, gure osaba Juan Bau-
tistaren heriotzaren gainean. Nik uste beldurra eduki zutela bizitza
guztian, bai gure aitak eta baita gure izebak ere; beren golkorako gor-
de zuten zekiten guztia beti. Bazeukaten salatariaren susmoa, baina
txintik ez zuten kontatu.
Hiru senide ziren, Aginaga Otegi familian: Teresa, Juan Bautista
eta gure aita. Kontatu izan ziguten osaba nola eraman zuten gauean
Zarautz aldera. Han fraide batek, Segundo Bilbaok, nola konfesatu
zuen, eta gero Aiako beste mutil bat eta bera nola eraman zituzten
Meagaseko gainera. Han urriaren batean fusilatu, eta bertan lurpera-
tu zituzten. Nola ez dakit, baina geroztik gutun bat heldu zen familia-
ren etxera. Fraide aitorleak idatzitakoa zen, eta kontatzen zuen nola
konfesatu zuen gure osaba, “se confesó con piedad y fervor edificante”
zioen gutunean.
Beldurra zen nagusi garai hartan, eta familiak ezin izan zuen
ezertxo ere egin. Bizitza ahalik eta normalen egiten segi zuen,
beharko segi! Nire gurasoak Usurbilen segitu zuten eta han jaio zen
seniderik zaharrena, baina urte eta erdi geroago, Lasartera etorri

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

ziren bizitzera, ezkongabea zen

izebarekin batera. Michelingo etxean “Geroztik gutun bat heldu zen familiaren etxera.
jarri ziren, eta hantxe jaio ginen Fraide aitorleak idatzitakoa zen, eta kontatzen
ondorengo senideak, gu hor jaioak zuen nola konfesatu zuen gure osaba”.
gara.
Behin Franco hilda Usurbilgo EAJ
alderdikoak enkargatu ziren paper
guztiak egiteko eta bi fusilatuak
zeuden tokitik ateratzeko. Hezur
batzuk Aiara eta besteak Usurbilera
eraman zituzten, eta meza egin zen”.

Iñaki Iturain oriotarrak 2015an

argitaratu zuen 1936ko gerraren
ubera Orion. “Gerra bat barruan de-
gula” liburuan irakurri daitekeenez,
Juan Bautista Aginaga EAJko kidea
zen, gazteria alorreko arduraduna,
eta Mendigoizale elkarteko kidea.
Bada, kolpe militarraren ostean, Aia
herriko Olaskoaga Azpi baserriko
Julian Agirre Gallastegi eta biak
Meagaseko gainean erail eta bertan
lurperatu zituzten.1 Nonbait, Juan
Bautista Aginaga atxilotzera etxera
joan z­ itzaizkionean, bere aita hilbe-
rri zegoen. Bi egunen buruan itzuli
ziren, eta orduan atzeman zuten.
Hil aurretik ikusi zuen fraide aitor-
leak esan omen zuen Juan Bautistak
eman zizkion azken enkarguetan
zegoela aitaren hiletaren gastuak
ordaintzea. Baina atzeman zutenean
aitaren hiletaren ordainketa egite-
ko zeuzkan 600 pezetak kendu egin
zizkioten. 1981/07/13an beren gor-
puzkinak atera eta nor bere herriko Juan Batista Aginaga Otegi, Meagasen fusilatu zuten usurbildar gaztea Gernikan.
hilerrira eraman zituzten, EAJren
ekimenez. 

1
ITURAIN, Iñaki: 1936ko gerraren ubera Orion. Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak
“Gerra bat barruan degula”. Orioko Udala, 2014. 63-64 or. utzitakoa da.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Presen
Agirre
Arana
Zestoa, 1923 -
Lasarte-Oria, 2017

“
Presen Aguirre

Arin-arin edo
fandangoa Presen Agirre Arroa Goikoan jaio eta bizi zen, harik
dantzatzeko eta kolpe militarrarekin batera Oria jendez hustu
zen arte. Brunet esku-lanaren premian zela entzun
txanda ailegatzen orduko, Maritxu ahizpa eta biak Oriara abiatu ziren
zitzaigunean, lan bila.
orduan aleman
nazi horiek Presen Agirre Arroa Goian (Zestoa) jaio zen 1923an, eta bertan bizi
zen gerra hasi zenean. Arroan bertan, Oriatik ihesi zihoazen Oriako
argazkiak hainbat familiek babesa topatu zuten.
ateratzen “Bardajitarrak, goldarazenatarrak, artolatarrak, santamariata-
rrak… geure etxean edo lehengusuenean egon ziren bolada batean.
zizkiguten”. Gero Oriara bakea etorri zela entzun zutenean, horietako zenbait
­itzuli egin ziren, eta gizon helduak eta mutil gazteak Bilbo aldera
abiatu ziren, Euskal Ejertzitoarekin bat egiteko asmoz.
Soldadu frankistak Arroa Goian sartu zirenean, ama eta biok eli-
za-dorreko kanpaiak jo eta jo aritu behar izan genuen, halaxe agindu
baitziguten jakin zutenean gure ama serora zela. Soldadu horien kapi-
tainak geure etxean ezarri zuen bulegoa. Agudo, falangistek hamaika
lagun fusilatu zituzten Iraeta auzoan, eta nola edo hala moldatu behar
izan genuen han egon ziren bitartean. Nire ahizpa bati soldaduek arro-
pa garbitzera joateko agindu zioten, bestela ilea moztuko ziotela...
Gure aita, Jabier, gerra aurre-aurrean hil zen, eta gure ama hurren-
go urtetan berriro ezkondu zen, bi semeren aita zen Arroa Goikoko
beste gizon batekin. Bada, haren bi seme ere -Joxe eta Jabier- Bilbora
joan ziren, zenbait oriatarrekin.

43
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Egoera gorrian geratu ginen etxe-
koak, ama eta zazpi alaba; ez dirurik
ezta aitaren pentsiorik… Gauzak ho-
rrela, Brunetek esku lana behar zuela
aditu genuen, jende pila falta baitzen
auzoan. Orduan Kontxita, 18 urteko
ahizparik zaharrena eta biok Oriara
abiatu ginen, lantokiko jabearekin hitz
egitera. Nik 13 urte nituen, baina 14 ni-
tuela esan nion, eta hurrengo egunean
lanean hasi gintezkeela agindu zigun.
Etxetik soinean generamanarekin sar-
tu ginen Bruneteko lantokian lehen
egunean, lutozko arropa beltzarekin!”.
Jendez nahiko husturik zegoen
Oria auzoa topatu zuten bi ahizpek,
eta etxebizitza ugarietan gertatzen ari
ziren lapurreten lekuko bilakatu ziren.
“Kakiz jantzitako soldaduek,
etxeetako leihoetatik koltxoiak-eta
botatzen zituzten kalera, eta josteko
makinak eskaileretan behera jaisten;
balioko gauzak hartu, eta gainerakoak
utzi. Nahi zutena kamioi batean zama-
tu, eta Andoain aldera abiatzen ziren.
Etxe horiek errekisatu egingo zituzten
aurrez, pentsatzen dut.
Bestalde, guri ez zitzaigun toka-
tu ile mozketarik ikustea, baina adi-
tu genuen zer edo zer gertatua zela.
Alegia, nola egin zioten gaiztakeria
hori emakume batzuei, eta tartean
nola ziren Leokadia Garmendia eta
mikeletea deitzen genion Pagolaren
alaba bat. Gerra aurrean bandera
errepublikanoarekin manifestazioe-
tan-eta ibiliak omen ziren, eta horixe
izan zen euren bekatua nonbait”.
Ahizpari eta biei dena berria egin
zitzaien Orian: hango jendartea, Bru-
neteko lantegia eta bere lan dinamika
eta funtzionamendua, salbuespenezko
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
gerra egoera atzeguardian… Bizimodu
hartan, gogora datozkion zenbait zert-
zelada kontatu ditu Presenek.
“Euskaraz baizik ez ginen
moldatzen, eta Bruneteko emaku-
merik zaharrenekin batez ere komu-
nikatzen ginen erraz, ez hainbeste
gazteekin. Brunet militarizatu egin
zuten, eta langileok batez ere kaki
jantziak, alkandorak, s­ oldaduentzat
egiten genituen. Arratsaldeko
20:00etan lanetik irten, eta gaztee-
nak –emakumeak batez ere- Lasarte-
ra eramaten gintuzten derrigortuta.
Mirentxu Jauregian falangistek ko-
mandantzia zeukaten, eta bande-
raren aurrean “Cara al sol” kantatu
behar izaten genuen; ondoren “Arri-
ba España!” garrasia egin, eta libre
geratzen ginen. Horrela, egunero,
urte beteko epean, bai. Era denbora
berean, baziren zenbait falangista ar-
mak eskuetan hartu eta kale zaintzan
aritzen zirenak, Lasartetik Oriara eta
Oriatik Lasarterako bidea eginez.
Bestalde, Okendo plazatik gertu
bulego bat ere ireki zuten, eta jenio
txarreko hiru gizonek eramaten zu-
ten haren ardura; bat Arroyo zen.
Hortik hileroko maiztasunez-edo
pasa behar izaten genuen. Biztanleria
kontrolatuta edukitzeko modua zela
esango nuke”.
Presenek dioenez, giro errepresi-
bo horretan apenas geratzen zen ai-
sialdirako tarterik.
“Dibertsio pixka bat nahi genuen
gazteentzat ez zegoen ez zinerik ez
ezer. Frontoira pilotariak ikustera
joan, mendira txangotxoak egin… Al-
dian-aldian dantzaldiak antolatzen
ziren Hernanin edo Andoainen, eta
44
oinez joaten ginen haietara. Halako
batean, Irubiden musika jarri zuten, eta
soldadu alemaniarrak hara gerturatzen
hasi ziren. Arin-arin edo fandangoa
­dantzatzeko txanda ailegatzen zitzai-
gunean, orduan aleman nazi horiek ar-
gazkiak ateratzen zizkiguten”.
Dantzaldi horietako batean egin
zuen topo Gabriel Iparragirre Etxa-
be Altzako mutilarekin, gerora bere
senarra izango zenarekin. Baina ur-
tetan beranduago izan zen elkar eza-
gutze hori; izan ere, bikoteak ia zazpi
urte igaro zituen ejertzito frankista-
ren atzaparretan.
“Irubideko
dantzaldian arin-
arin edo fandangoa
dantzatzen hasten
ginenean, orduan
aleman nazi horiek
argazkiak ateratzen
zizkiguten”.
“18 urterekin eraman zuten
1936an, eta sei urte eta piko soldadu
gisa pasa zituen Zaragozan, Burgo-
sen, Donostian... Bost bat urte egin
zituenean lizentziatu egin zuten;
Basaundin apopilo jarri zen eta Usur-
bilgo lantegi batean lanean hasi zen.
Orduan eduki genuen elkarren be-
rri, eta orduan egin zen nire senar-
gai. Baina agudo, hor non deitu zion
berriro ejertzitoak; nonbait, Franco
beldur zen Frantzia aldetik etorri zi-
tezkeen errepublikanoen erasoekin.
Behintzat, beste urte terdi, Orioko
gainean jarri zuten postu militar ba-
tean igaro zituen!”. 
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Shole
Agirre
Garro
Oria, 1949

“
Shole Agirre, con su pareja Koldo Salinas, ambos componentes del grupo memo-

Habría que rialista de Irun, Kepa Ordoki.

sacar a la luz la Shole Agirre reivindica la dignidad y el sacrificio de

intrahistoria de la clase trabajadora de Oria, que lo dio todo por una
sociedad más justa. De entre los que dieron la vida,
los oriatarras, se cuentan su abuelo Ángel Garro, y su tío, Joaquín
cuánto trabajaron, Garro.
cuánto fueron
explotados…”. ¿Por qué decidiste un día involucrarte en este tema de la
memoria de los que sufrieron represión franquista, y en
especial de tu propia familia?
En el seno de nuestra familia nunca se ha mencionado el tema. Creo
que era tal el miedo a la idea de hablar sin tapujos, pánico a que tan-
to ellos como nosotros volviésemos a sufrir como en los años 30 y 40,
miedo a que los hijos nos metiéramos en líos, miedo a tantas cosas…
que nunca se ha hablado.
Sí es verdad que al final de sus vidas, algunos parientes fueron
desvelando pequeñas cosas, datos, anécdotas, acontecimientos... Se
daba el contrasentido de que por una parte convenía que olvidásemos
todo, pero por otra, a veces, se lanzaban mensajes... Quizás es que les
dolía en la conciencia irse sin dejar nada de la memoria familiar a sus
descendientes.
Yo, si un día comencé en serio a hablar e investigar sobre el tema
con la familia, fue porque oí a otras personas, fuera de la familia. En-
tonces es cuando comencé a hacer preguntas. Lo que ocurre es que me
respondían con un lacónico “ixo!”, o si no, con un “eso ya pasó, y mejor
olvidarlo”.

45
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“En mi casa se daba
el contrasentido
de que por una
parte convenía
que olvidásemos
todo, pero por
otra, a veces, se
lanzaban mensajes
de recuerdo...”.
Harán 17 años, cuando se murió el
aita. Le pedí a la ama, que por favor,
me proporcionase toda información
que tuviera sobre el aita, de cuando
fue miliciano, posteriormente encar-
celado, etc. “¿Pero qué quieres saber?
Esas cosas ya pasaron. Shole, ¡no te
metas en líos!”. Esa fue la respuesta.
Pero me proporcionó cierta informa-
ción escrita, recogida en una carpeta.
Cuál fue mi sorpresa, que supe enton-
ces que el aita pasó por las cárceles de
Santoña y Puerto de Santamaría... y
más cosas.
A partir de ahí opté por otras vías
de información. Decidí no comu-
nicarle nada de lo que fuera descu-
briendo. Quise respetar su voluntad,
y tampoco quise provocar sufrimien-
to en ella, más de lo que ya tuvo que
hacerlo en el pasado.
En esas estaba yo, cuando me
animé a visitar una exposición que
se organizó en Donostia con el tema
de la represión franquista, y basada
en fotografías históricas. Fui a verla.
Y mira por dónde, ¡me encontré con
una foto del aita!
Ese encuentro me ayudó a que
se siguiesen abriendo aún más las
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
puertas a la necesidad personal que
sentía de conocer la verdad de la
familia...
Me presenté en la sociedad de
ciencias Aranzadi, y tuve la suerte
de encontrarme con Paco Etxeberria,
el forense. Resulta que una tía suya,
Anita Gabilondo de Azpeitia, se casó
con Agustín Etxezar, primo nuestro,
del barrio de Oria. Desde entonces,
Aranzadi me ha proporcionado in-
formación sobre algunos miembros
de la familia represaliados, y ha par-
ticipado en la recuperación de un tío
(Joaquín Garro), que fue fusilado en
Cantabria.
Te has rebelado contra el olvido,
la desmemoria…
Me suelen decir que me parezco a mi
aitona, muerto en prisión. Decía la
amona que qué pena que no me hu-
biera conocido. Y no solo porque yo
sea pelirroja como lo era él. Él andaba
a saltos, y yo ando a saltos. Será cues-
tión de sangre…
Yo siempre he sentido la intran-
quilidad, de inconformismo, de que-
rer saber más. Y si me meto a fondo
en alguna cuestión que me llega al
alma, intento meterme con todas las
consecuencias. Cuando vi que se pue-
de llegar a lo que estamos llegando,
¡adelante!
Sé que la a la ama nunca le gustó
que tomase posiciones, siempre se
nos ha transmitido eso en casa. Pero
creo que en esta vida hay que ser res-
ponsable, y mientras no hagas mal a
nadie, y nadie te pueda agachar la ca-
beza por tus acciones, debes tener el
valor de trabajar por la familia y por
46
este pueblo. Un pueblo sin memoria,
es un pueblo sin futuro.
Esa decisión la tengo tomada y
bien definida.
En casa guardáis un retrato
antiguo, donde se ven reunidas
varias generaciones, realizado
justo antes del golpe militar del
36.
Será del año 30. La sacaron la víspera
de que un pariente se fuera a Argen-
tina. Están todos los miembros de la
familia que vivían en Oria, más pa-
rientes del Goierri. Están la bisabuela
Joaquina, los abuelos María Eizmen-
di y Ángel Garro (muerto en la cárcel),
y los hijos Soledad (mi ama), Joaquín
(fusilado), Faustino, Antonio, Brígida
y María Consuelo.
Hablamos de un barrio como el de
Oria, donde sus habitantes y sus
modos de vida están íntimamente
ligados a la empresa Brunet...
El aitona (Ángel Garro) trabajaba en
el ferrocarril del Plazaola. Pero el res-
to, todos eran operarios de Brunet. El
propietario de la empresa se puede
decir que era el amo del barrio. Le lla-
maban el amo o el señorito. ¡Manda
narices qué servidumbre, pleitesía,
servilismo!
Cuando a la familia Garro Eiz-
mendi le llegó el sexto hijo (Consue-
lo), se le quedó pequeña la vivienda, y
entonces la amona fue donde Brunet.
Le dijo que necesitaban una habita-
ción más; le sugirió que podrían tras-
ladarse a la vivienda de al lado, ya que
estaba vacía. La respuesta de Brunet
fue que mi ama (Soledad) tenía 13
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

años y ya estaba en edad de empezar

a trabajar. “Si quieres que te dé la otra
casa, tendrá que empezar a trabajar”.
Fue lo que le contestó Brunet. “Qué
pena, qué pena” exclamaba el aita,
pero mandaron a la hija a trabajar al
día siguiente. ¡Qué remedio!
Al año siguiente, su madre le dijo
a Soledad: “vete donde el amo, y que te
pague lo debido, que ya has cumplido
14 años”. Mi ama volvió disgustada:
“¡Qué humillación, además que ni me
quiso atender, tuve que ir detrás de él
llamándole señorito!”. La respuesta
obtenida también logró enojar a la
madre: “¿Que ni te ha recibido? ¡Maña-
na vas otra vez!”. “Señorito, señorito, La familia Garro Eizmendi, a principios del año 30. De izquierda a derecha, de pie:
que ya he cumplido los 14 años, y me Joaquín Garro, Ángel Garro, María Eizmendi, Felisa Eizmendi (en sus brazos, Marcelina
Urdanpilleta), José Urdanpilleta y Soledad Garro. Sentadas: Joaquina Zabala, sin identifi-
tienen que pagar más”. Con un despre- car y sin identificar. De pie, dos niñas: hermanas Brígida y Consuelo Garro. Niños sentados
cio, le debió responder: “¡Vete a la ofici- en el suelo: hermanos Faustino y Antonio Garro.

na, que ya te van a pagar!”.

“El propietario de la empresa se puede decir
que era el amo del barrio. Le llamaban
el amo o el señorito. ¡Manda narices qué
servidumbre, pleitesía, servilismo!”.
En qué condiciones trabajaban en
Brunet?
Después de la guerra, mi ama y mi
aita continuaron trabajando allí, y
se repitió el esquema: les pagaban a
la semana. Debían recibir un sueldo
miserable para entonces, y como no
les llegaba para pagar los gastos fa-
miliares, a veces, tenían que recurrir
al préstamo de la amona. Ocurre que
poco a poco, pudieron ir ahorrando
algo gracias a que mi aita logró otros
pequeños trabajos. Además, mi ama
fue una perfecta economista, digna
de recibir algún premio en economía
familiar.
Oria tuvo que llevar consigo el
sambenito de “Rusia pequeña”.
Por algo sería…
En Gipuzkoa, durante la República,
los lugares donde más mítines se ce-
lebraban eran Eibar y Oria. Dato sig-
nificativo. La gente del barrio estaba
muy comprometida con las ansias de
libertad, de igualdad… que se respira-
ron durante esa época.
A día de hoy la gente que ha na-
cido o ha vivido allí, mantiene un
sentimiento muy acentuado de per-
tenencia. Durante generaciones, se
ha transmitido la idea de la colectivi-
dad. Se ha sufrido, y mucho, pero ese
factor mismo nos ha unido.
La inmensa mayoría conoció el
trabajo en Brunet. Sufrió en propia
persona la explotación laboral, y
como consecuencia, vio con buenos
ojos la lucha obrera. Si el barrio se hu-
biera desenvuelto en ambiente rural,
no hubiera adquirido tanta fuerza.
En un colectivo humano así, que tra-
baja y vive en un mismo entorno físi-
co, surgen las relaciones de amistad,
la solidaridad, la organización y las

47
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Atrás: Alfredo Goiaran, Bittori Muga Fernández, Baltasar Agirre
y Joaquín Goiaran. Marian Agirre Garro (con la abuela), y sus
hermanas Joaquina y Carmen. En medio de éstas: Maribel
Goiaran y Pedro Mari.
pequeñas revoluciones por las demandas de los derechos
laborales.
Además, no hay que olvidar otro factor, nada desde-
ñable, que es la participación masiva de las mujeres en la
plantilla de Brunet, hilanderas muchas de ellas. Una de las
que más estaba concienciada, era mi amona por parte del
aita, Victoria Muga. Junto con una de las mujeres de la fa-
milia Vicuña, eran las voces que las representaban a todas
a la hora de reivindicar derechos, no sé si en nombre de la
UGT o no.
Me da la impresión de que toda esta historia aún está
por escribirse. Sí se ha hecho crónica de la historia oficial,
que si tuvo el primer ascensor, que si esto y aquello… Pero
queda pendiente sacar a la superficie la intrahistoria de
los oriatarras, cuánto trabajaron, cuánto fueron explo-
tados, cuánto creyeron y soñaron con una sociedad más
justa y solidaria, cuánto lucharon durante la República y
la guerra, cuánta represión sufrieron…
48
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Siento decirlo, pero aunque en Oria todos, o casi todos,
nos hemos querido y apreciado mucho, me da pena que
algunos no quieran hablar, contar su experiencia. Parece
que algunos se han puesto una capa encima, la capa del
olvido. Como si los oriatarras hubiéramos vivido en una
arcadia feliz, hubiéramos sido ricos, y no hubiera pasado
nada desgraciado, ninguno hubiera muerto o sufrido en
carne el cruel golpe de estado y consiguiente represión.
Analizando el itinerario llevado por los miembros
de tu familia, a partir del golpe militar del 18 de julio
del 36. Vayamos caso a caso. ¿Qué fue de la familia,
salvo los hombres que se unieron a la defensa de la
República?
Ángel el aitona y los tíos Joaquín y Faustino se enrolaron
en el frente de Gipuzkoa. El resto, las mujeres de la casa, es
decir, Joaquina la bisabuela, María la amona, la tía Joxe-
pa, y las hijas de Maria Soledad, Brígida y Consuelo, mas
el chico (Antonio), huyeron primero a Renteria. Con ellas
también se fueron Joxepa Eizmendi (hermana de mi amo-
na) y Joaquina Zabala (bisabuela mía), viudas las dos.
En cuanto localizaron un barco, se marcharon a Bil-
bao. En Bizkaia estuvieron en casa de la familia de la Sota,
familia nacionalista, del PNV, muy rica, propietaria de em-
presas y de algún periódico.
La amona metió las ikurriñas de seda en los cojines
que había en casa, y empaquetó la cubertería para cuando
los propietarios se fueron al exilio de México.
Nunca he llegado a saber qué tipo de vínculo les unía a
los nuestros con esa familia, para que los llegaran a alojar.
En casa de los Sota no pasaron hambre, pan no les fal-
tó nunca, aunque al final de la estancia sí que empezaron a
conocer la escasez de todo tipo de género.
Curiosa sí que es la estancia en la casa de la familia de
la Sota… Pasados unos años, cuando yo era una niña de
cinco años, hacia 1954, me acuerdo que a la amona le entra-
ron las ganas y necesidad de volver a Bilbao. Y la familia
se animó a ir Bilbao de visita, a casa de los Sota. Vivían los
porteros, y convivimos con ellos durante quince días.
Por lo demás, no tengo muchos datos referidos a la es-
tancia en Bilbao. Sé que mi ama y Joxepa se encargaron de
limpiar las oficinas de Euzko Gudarostea.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Siempre que salía el tema de Bilbao, la ama sacaba a re-
lucir lo de la maleta llena de fotos de oriatarras en Bizkaia,
y que se la dejaron a un vecino de Oria, y ya no supieron
más de ella, creo que la hizo desaparecer por miedo.
En Bilbao convivieron partidarios y enemigos del
bando republicano. En una ocasión en que estaban pa-
deciendo uno de tantos bombardeos en Bilbao, mi ama
y algún otro familiar, se resguardaron en un portal. Allí
coincidieron con algunos vecinos de la misma capital que
mostraban alegría entre ellos: “!Qué bien que vienen los na-
cionales! Van a matar a todas estas cucarachas!”.
Hablando de bombardeos, la ama me contó un episo-
dio extremadamente doloroso: el día que bombardearon
Durango, el tío Antonio y ella cogieron un tren y se encon-
traron con una familia de Oria. Al poco tiempo, esta fami-
lia debió quedar destrozada por una bomba: murieron la
madre y cinco o seis hijos.
Ante la inminente entrada de los fascistas en Bilbao, y
el Cervera acechando por mar, todos se embarcaron en un
barco que los llevó a Bretaña. Allí les debieron tratar bien,
como refugiados de guerra. Las metieron en una casa, y les
dieron trabajo. Se integraron bien en aquella sociedad; has-
ta acudían a misa. No sé cómo se relacionarían con los de
allí. Mi amona desde luego, no hablaba más que en euskera.
Podría contar alguna aventura o anécdota graciosa
que se nos transmitió: vivían en una casa donde hacían
queso, y mi amona, se extrañaba de ver trapos aquí y allá
que a su entender estaban sucios. Un día cogió un montón
de ellos, los limpió a conciencia y los puso a secar. Debió
ser monumental la bronca que le echó ya que no podrían
usarlos después para hacer queso.
Hasta que les llegó la elección obligada: o a Barcelona
(zona republicana) o a casa. Sería a principios del año 39,
y como vieron que el panorama en Cataluña se estaba
poniendo problemático, decidieron volver a Oria. Para
entonces ya tenían conocimiento de que a mi aita (Isidro
Agirre) lo habían apresado en Santoña, y al aitona lo te-
nían preso en un barco en Galicia.1
1
Desde el puerto de Bilbao partió el barco-prisión Upomendi, lleno de prisioneros republicanos. Los trasladaron hasta la bahía de
Vigo. Más información: http://todoslosrostros.blogspot.com.es/2008/07/exterminio-en-la-isla-de-san-simn.html.
49
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
En Oria, se tuvieron que recolocar en alguna de las vi-
viendas que la empresa Brunet concedía a los trabajado-
res y sus familias. Eso sí, les habían robado parte de los
bienes que dejaron en casa. Mi ama se ponía de los nervios
cuando solía ver camisones de la familia en casa de otros.
Cosas de vivir en un barrio pequeño, embarcado de lleno
en un conflicto…
No tengo oído que sufrieran rechazo las familias que
se marcharon, al volver; es decir, por parte de los pocos
que se quedaron. Claro, hubo excepciones, contadas y se-
ñaladas, protagonizadas por los que se posicionaron con
el franquismo, y se creyeron los dueños de barrio.
De entre los casos de reconversión oportunista, fue
relevante el del portero de Brunet. Nacionalista vasco du-
rante la República, se posicionó con los franquistas una
vez comenzada la guerra. ¡Cualquiera se metía con él tras
la guerra! Tenía su pequeño espacio de poder... La ama so-
lía decir con resentimiento, que daba el pecho a mi herma-
na recién nacida (la segunda, Carmen), y salía corriendo
al trabajo por la mañana. Bajaba las escaleras de tres en
tres para no llegar tarde al trabajo, a las ocho y media, y a
veces, ese portero le cerraba la puerta, ¡por llegar con un
minuto de retraso!
¿Cuál fue el itinerario que realizó el tío Faustino?
Estaba soltero, con 18 años, y se fue al frente, no sé ni por
donde anduvo... Me imagino que se iría con los amigos del
barrio, con el batallón Rosa Luxemburgo. Sólo sé que lo
apresaron y lo llevaron a algún batallón de trabajadores
de Mahón (Menorca). Luego se casó con Maritxu. Murió
muy joven, a los 42 años, de alguna enfermedad que desco-
nozco. No creo que fuera por las secuelas producidas por
las condiciones inhumanas a las que se le había sometido
de prisionero.
El abuelo, Ángel Garro, murió en prisión.
Era ferroviario en el Plazaola. Pagaba las nóminas de to-
dos los trabajadores de su sección. Creo que en la familia
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
fue el único que no trabajó en Oria;
tuvo la oportunidad de conocer di-
námicas de movilización social y
laboral. Unos pocos años antes de
la guerra, le tocó ir a Asturias, para
construir los túneles del tren de vía
estrecha. Coincidió con el movimien-
to revolucionario protagonizados por
los mineros. Ese conocimiento de la
realidad le marcó, tomó conciencia.
Durante julio y agosto del 36, su
hijo Joaquín y él participaron en el
frente de Gipuzkoa. Tomaron par-
te en la construcción de alguna in-
fraestructura para la aviación, en el
hipódromo. Los vecinos de Oria se
movieron en colectivo y prueba de
ello es que en Bizkaia, fue masivo el
alistamiento en el batallón Rosa Lu-
xemburgo y 4ª compañía, se llamaba
“la hoz y el martillo”
No sé ni cuándo ni dónde detuvie-
ron al aitona. Lo trajeron a la coman-
dancia de Andoain, y algunos vecinos
de Oria lo denunciaron. Parece que
iban a matarlo, pero otros vecinos
también intercedieron a favor suyo.
Lo mandaron prisionero a Galicia.
Lo encerraron en el barco-prisión de
Upomendi, en Vigo. Coincidió con al-
gunos de Andoain, en concreto, con
Jesús Diez y Félix Navaridas. Este úl-
timo, le solía escribir las cartas, pues
era analfabeto.
Cuando el aitona se puso enfer-
mo, Navaridas le escribió a la amona
a Oria. Entonces la amona pide per-
miso para visitarlo, pero se lo niegan.
Ella insiste, y esta vez sí lo consigue.
Un conocido de Andoain que tenía
una tienda y de vez en cuando ve-
nía con un carro de verduras a Oria,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Ángel Garro Tolosa y Félix Navaridas Qincoces.
“A mi abuelo algunos
vecinos de Oria
lo denunciaron.
Parece que iban a
matarlo, pero otros
vecinos también
intercedieron a
favor suyo”.
le deja dinero para el viaje. Y a punto
está de partir para Galicia, cuando
recibe otra carta de Navaridas anun-
ciándole la muerte del aitona.
Debió morir de tuberculosis. A
consecuencia de las condiciones de
vida y a la miseria que condenaron
a él y demás compañeros. La familia
no pudo traer el cuerpo, por no tener
ni dinero ni permiso oficial.
Hace poco que hemos encontrado
la partida de defunción y entierro del
aitona. Aún no he ido a Galicia, pero
tengo intención de hacerlo algún día.
50
El tío Joaquín, fue fusilado…
Era un luchador nato. Militaba en la
UGT y el PCE. Trabajaba en Brunet,
y políticamente se formó en la ca-
lle. Participó en la revolución del 34.
Pasó una temporada en la cárcel de
Guadalupe con otros compañeros.
Al año siguiente los juzgaron en San
Sebastián. De vuelta del juzgado, vol-
vían andando, y en el camino le dijo
mi madre. “Joaquín, ya ves, esto te ha
pasado por meterte en jaleos. Para
que aprendas”. Y le responde: “No me
arrepiento. Me servirá de experiencia
para el futuro”.
Antes de conocer la sentencia,
se exilió en Francia. Y volvió con la
amnistía, la que se promulgó tras la
victoria del Frente Popular en todo el
estado español.
Fue miliciano del batallón Rosa
Luxemburgo, y de Bilbao se fue a
Cantabria. En casa, los padres siem-
pre creyeron que murió en algún
combate que se dilucidó en Talledo,
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“A la exhumación de mi tío Joaquín Garro,

acudió mucha gente de Talledo (Cantabria), y
estoy muy agradecido a todos ellos por el trato
dispensado a los que fuimos de Gipuzkoa”.

Los restos de Joaquín Garro y la de su
compañero, se localizaron el 01/09/2005,
en Talledo (Cantabria).
un pueblo pequeño de Cantabria, an-
tes de llegar a Castro. Cuando entablé
relación con Aranzadi, les sugerí que
contactasen con gente de ese pueblo
o con alguna asociación de memoria
histórica de Cantabria.
Total, que un día, mi marido (Koldo
Salinas) y yo, junto con los miembros
de Aranzadi nos citamos con gente del
Frente Republicano de Cantabria, y
un vecino de Talledo. Éste nos empezó
a contar cómo dos chicos jóvenes se
acercaron al pueblo, provenientes del
monte. Pidieron comida en un caserío.
Tenían intención de ir a Bilbao y de allí
coger barco con dirección a Francia.
Los falangistas los debieron atrapar
como a conejos. Los llevaron atados en
un burro, uno encima del otro, tapa-
dos con una manta. Junto al muro del
cementerio, cavaron un agujero, los
fusilaron y los enterraron allí mismo.
A la exhumación acudió mucha gente
del pueblo, y estoy muy agradecida a
todos ellos por el trato dispensado a la
expedición que fuimos de Gipuzkoa.
El suceso se mantuvo como un secre-
to durante décadas, por lo que se ve.
Había varios vecinos que nos fueron
transmitiendo información. Uno nos
dio detalles sobre los asesinos, que si
eran de tal casa, que si eran falangis-
tas… Otro vecino nos dio más datos:
“uno de los chicos llevaba una bota ata-
da con una alambre. Yo era un niño de
escuela, y la maestra nos dijo que aque-
llos también eran personas. Y nos llevó
donde estaban enterrados, para que
rezáramos”.
Nos dieron el dato de que el día de
todos los santos, en aquel sitio alguna
persona anónima colocaban flores.
Pues bien, Cual sería nuestra sorpre-
sa, ¡que entre la tierra se encontró un
ramo de flores! Era cierto lo de que la
maestra depositaba flores en el lugar.
Los de Aranzadi cavaron hasta
que encontraron los restos de dos
cuerpos. Y efectivamente, la bota de
uno de ellos llevaba un alambre…
Cuando nos íbamos, me vino un señor
mayor. Me abrazó, me dio dos besos y
me dijo: “a partir de ahora me puedo
morir con la conciencia tranquila. No
quería irme sin contarlo”.
Se me propuso que los restos del
tío Joaquín se trasladaran a Lasarte -
Oria, y allí hacer un acto de homenaje
público. Yo les contesté que no. Que
Euskal Herria les debe a todos esos
chavales milicianos y gudaris un lu-
gar preferente, una especie de tumba
al soldado desconocido. Todos esos jó-
venes que dieron todo cuanto tenían,
la vida, por un ideal y que jamás pu-
dieron volver a su hogar.
En una entrevista que concediste
a un periódico de Cantabria,
mencionaste varios sentimientos
contradictorios que te invadieron
cuando la exhumación:
satisfacción, rabia, angustia…
Ese instante, fue durísimo. Pensaba
que me iba a comer el mundo, que
estaría preparada para cualquier hi-
pótesis. Que podría digerir cualquier
cosa. Pero no fue así.
Entre otros pensamientos, me
vino a la cabeza la satisfacción que
se le hubiera dado a la amona de ha-
ber podido ver los restos de su hijo…
El drama humano de la amona, que
se encontró con el marido y un hijo
muertos… Y no olvidemos la posgue-
rra que le tocó vivir, con sus miserias
y hambruna. Aún tuvo ocasión de ver
cómo se le marchaba otro hijo, lejos,
a la Argentina. En concreto, Antonio,
el menor de los hijos, no percibía nin-
guna expectativa de futuro en aque-
lla dura y oscura posguerra y decidió
partir a América, valiéndose del con-
tacto que se tenía en casa con unos

51
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

familiares que emigraron cuando la

guerra de Cuba. Murió en Argentina.
La amona para poderle ver, fue a Ar-
gentina. Creo que no se quería morir
sin ver al único hijo que tenía vivo.
A la amona nunca se le fue el peso
de la pérdida del marido y del hijo. A
mí me tocó dormir con ella en la mis-
ma cama desde los 15 años, hasta que
me casé. Durante ese tiempo, todas
las noches rezábamos por ellos. Se-
guíamos sin saber dónde se encontra-
ban sus restos.
Es terrible todo lo que tuvo que
sufrir. Y menos mal que no se enteró
de las circunstancias de la muerte del Shole Garro e Isidro Agirre, el día de su enlace matrimonial.
hijo. Ese último dato tampoco se lo
contamos a nuestra ama, que murió
el 18/01/2015, tras superar los 100 años.
“Mi padre cayó en el frente de Aretxabaleta. Fue
Miles de jóvenes como Joaquín, herido, pero Agustín Etxezar, un primo suyo del
lucharon por una sociedad más barrio, lo rescató de caer en manos del enemigo”.
igualitaria…
Eran unos ilusos, unos soñadores. Se
pensaban que lo que habían oído de
Rusia, la revolución del proletariado, años se dieron cuenta que seguían cambio, Barcelona, Asturias, Euskal
lo iban a reproducir aquí. No se daban tan explotados como con el apar- Herria… se ilusionaron con la idea.
cuenta de la realidad en que vivían, theid, que tenían que empezar a pa- En 1934, sin ir más lejos, gente
los problemas estructurales de fondo, gar las deudas contraídas, y muchas como mi tío, y muchos más de Oria
los poderes económicos… familias tuvieron que abandonarlas. se pensaron que era realizable la re-
Me hace recordar lo que he leído Aquí, tras la dictadura de Primo volución y salieron a la calle. El colec-
no hace mucho sobre Sudáfrica. Me tivo de oriatarras dio un ejemplo de
de Rivera llegó la República, pero con-
llegó al alma. Los de raza negra esta- generosidad y de estar socialmente
tinuaron mandando los caciques, la
ban convencidos que tras derrocar avanzado.
iglesia… Se partía de una situación de
el apartheid, y entrar en el gobierno, Pero los que no podían admitir
poca cultura, de poca gente alfabeti-
vendría el reparto de la tierra, del de- estos cambios provocaron la guerra, y
recho a una vivienda digna…, y esto y zada y preparada políticamente. Se se ve que pillaron a los republicanos
aquello. Pero no se dieron cuenta que convenció a toda una generación que mal organizados, de tal manera que
el poder económico seguía en manos era posible la revolución, y tomó con- los derrotaron militarmente.
de los de siempre, de los blancos. ciencia de ello. Las gentes de las zonas Eso sí, el mito de Oria, la Rusia pe-
Y claro, firmaron contratos para industriales, donde se daban las con- queña de Gipuzkoa, tuvo un eco muy
entrar en viviendas, pero a los tres diciones sociales más favorables al sonado, y es muy ilustrativo ver que

52
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
a las tropas golpistas que venían de
Nafarroa, tras conquistar el monte
Buruntza, les costó unos cuantos
días atreverse a bajar al barrio. Des-
de la cima veían las luces encendidas
en el barrio, y se pensaban que ha-
bía todo un batallón de milicianos
esperándoles.
¿Qué puedes decir del padre,
Isidro Agirre?
También nació y creció en una fami-
lia típica del Oria, que se relacionó de
siempre con los Garro Eizmendi. Tra-
bajador de Brunet desde la juventud.
Yo creo que hasta que vino la
guerra, no estuvo metido en nada de
política. Se alistó en el Batallón Rosa
Luxemburgo, y como sabía escribir
bien y apreciaron en él alguna otra
buena característica personal, le as-
cendieron a capitán.
Cayó en el frente de Aretxabaleta.
Fue herido, pero Agustín Etxezar, un
primo de mi ama del barrio, lo resca-
tó de caer en manos del enemigo. En
casa el aita siempre nos recordaba
que vivía gracias a él. Etxezar acabó
en Francia, exiliado. Su vida es de
película.
Salieron de Bilbao, y en Santander
le apresaron. Estuvo en la prisión de
Santoña. Fue juzgado por rebelión
militar, y condenado a 30 años de
cárcel, por tener graduación militar.
Pasó unos cuatro años en Puerto de
Santamaría.
Aquella reclusión le supuso como
una carrera de universidad. Se rodeó
de profesores, universitarios… gente
intelectual. Dentro de sus posibilida-
des montaron clases, y nuestro aita
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
como era de mente abierta, aprove-
chó la estancia para aprender francés
y gramática castellana, ¡con todas
las reglas y excepciones! En nuestra
época de estudiante era un rollo con-
sultarle nada, ¡no te dejaba pasar una!
De Puerto lo desterraron a Zara-
goza, a algún batallón de trabajado-
res. Se iba a casar con mi ama, y le
concedieron un permiso de dos días
para que pudiera acudir a Oria a ca-
sarse. La ama se volvió con él a Zara-
goza. Estando mi madre embarazada
de la que sería mi hermana mayor,
volvieron definitivamente a Oria.
En total, pasó unos seis años fue-
ra del hogar.
En Puerto hizo amigos, y en la
posguerra le ayudaron mucho, sobre
todo los que económicamente eran
más fuertes que nosotros. Volvió a
Brunet, pero luego hacía trabajos
extra para la librería Graphos de Do-
nostia; Luis, al propietario, lo conoció
en el presidio. Andaba de viajante. Se
cogía la bicicleta y se iba a Andoain.
Allí se montaba en el tren. Decía que
en todas las fábricas de Tolosaldea y
Goierri, siempre se topaba con algún
ex-presidiario.
Durante la posguerra muchos re-
publicanos conservaron esa relación
de complicidad, solidaridad… Y todo
ello en silencio y de manera muy dis-
creta, por supuesto.
Se casó con nuestra ama, y tuvie-
ron cinco hijas. Tras traer a mi her-
mana más pequeña, la ama dejó de
trabajar en Brunet. La familia empe-
zó a vivir algo más holgadamente.
Yo creo que nuestro aita se ade-
lantó a su época. Debía haber nacido
53
más tarde. Era muy moderno en sus
ideas. Nos decía: “No seréis libres si no
os podéis valer de vosotros mismos.
Nunca dejéis de hacer nada, siempre
que no os tengáis que arrepentir de
haberlo hecho”.
Fue padre de cinco chicas, y nos
crió casi como a chicos. Nos insistía
con una idea: “Si tenéis que ir a algún
sitio, ir bien preparadas. Y no os calléis.
Si tenéis razón, defender lo vuestro”.
A mí me mandó a París, “Tú vete y
aprende, que es lo que vas a llevar en-
cima el resto de tu vida, y no te lo van
a quitar, porque la vida es muy corta”.
“Durante la posguerra
muchos republicanos
conservaron
esa relación de
complicidad,
solidaridad… Y todo
ello en silencio y de
manera muy discreta,
por supuesto.”.
Has mencionado al principio
la foto de la exposición, donde
identificas al padre en plena
guerra…
Lo llevan detenido, con las manos
levantadas. Exactamente no sé ni
dónde ni en qué circunstancias fue.
Puede que fuera en Santoña, cuando
las tropas republicanas estaban sien-
do apresadas en masa.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Isidro Agirre, en el momento de su detención, en algún lugar del frente del norte. Esta
fotografía empujó definitivamente a Shole Agirre a embarcarse en la memoria histórica
antifranquista.
A su vez, has mencionado que
es digna de contar la vida de
Agustín Etxezar, el primo que
salvó a tu padre de caer en manos
de los fascistas, y que acabó
exiliado en París.
Agustín tenía una novia, Anita Ga-
bilondo, de Azpeitia. Familiar del
famoso periodista Iñaki Gabilondo.
Estando la guerra en Bizkaia, ella que
estaba en Azpeitia, pasó la línea de
fuego para encontrarse con él. Des-
pués, cuando los fascistas ocuparon
Bizkaia, los dos se exiliaron a París.
En París se pusieron a servir en
casa de una familia judía, muy rica.
La señora de esta familia llegó a co-
ser bordados para diseñadores de
moda como Christian Dior, Giorgio
Armani…
Llegó la II. Guerra Mundial, y en
París encubrieron a toda la familia, y
sus obras de arte y otros patrimonios.
Los alemanes tocaron la puerta, y les
recibió Agustín. Preguntaron dónde
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
estaba la familia judía. Él, con sus
pintas de kaxero, y que casi no sabía
más que euskara, se hizo el tonto. Les
debió decir, más o menos, lo siguien-
te: “Se han ido, y como me daban de
comer, pues ahora yo les mantengo
la casa en condiciones. Si lo desean,
también puedo limpiar para ustedes”.
¡Le dejaron en paz, cuando tenía co-
bijada a toda una familia de judíos
en la misma casa!
Como compensación y agradeci-
miento al riesgo que asumió, siempre
le ayudaron con sus cuatro hijos.
¿Cómo ves el desarrollo que
ha tenido la memoria histórica
referida a la guerra del 36 y la
represión franquista?
Estoy un poco quemada. Creo que el
PNV que ha ostentado aquí el poder
durante décadas, podía haberse pre-
ocupado más por las generaciones
que resultaron perdedoras. Por ejem-
plo, se tenía que haber creado un día
54
oficial del gudari. Cuando traslado
esta crítica a gente militante de ese
partido, se me pone mala. Yo soy
muy diplomática, y se lo digo con
mucho respeto.
Se perdió la guerra, de acuerdo.
Pero se cometieron barbaridades sobre
miles de personas. Habría que recordar
y mostrar reconocimiento hacia todas
ellas. Sin espíritu de venganza.
Hechas la mirada hacia Alema-
nia y el nazismo, y te das cuenta de
que no hay en el mundo país que no
haya pedido perdón al pueblo judío.
“Se cometieron
barbaridades
sobre miles de
personas. Habría que
recordar y mostrar
reconocimiento
hacia todas ellas. Sin
espíritu de venganza”.
Aquí, se empiezan a poner placas,
homenajes… Algo ha contado la igle-
sia… Pero de verdad, los que debieran
tener la responsabilidad de hacerlo,
siguen sin reconocer la injusticia que
se cometió con las personas, con las
mentiras que se dijeron…
La sociedad, la ciudadanía, noso-
tros, debiéramos exigir el respeto a
nuestros antepasados. Pero me temo
que estamos dormidos en este tema
de la memoria histórica. 
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Jesús
Alba
Azpeitia
Oria, 1925 -
Lasarte-Oria, 2015

“
Jesús Alba, con su hija Lourdes

No es que
Jesús Alba tenía 11 años cuando se vio obligado a huir
tuviéramos de Oria junto con sus padres y sus cuatro hermanos.
muchas cosas en la Al año, volvieron todos menos el padre, que tuvo que
cumplir pena de tres años de cárcel.
casa de Oria, pero
cuando volvimos La familia Alba Azpeitia estaba formada por los padres Miguel Alba y
nos encontramos Petra Azpeitia y los hijos de éstos Valentina (1914), Jesús (1925), Grego-
sin nada”. rio (1929), Daniel (1932) y Miren (1936).
Jesús conserva pocos recuerdos de la infancia en el barrio de Oria,
pero se acuerda de la escuela, del maestro. Menciona los nombres de
Marañón y Sáenz de Heredia.
Sus padres trabajaban en Brunet y estaban afiliados a Solidaridad
de Obreros Vascos (SOV). En aquella época en Oria, la mayoría de los
trabajadores estaban afiliados algún sindicato; algunos eran de la
Unión General de Trabajadores (UGT) y otros de SOV.
En lo que se refiere al ambiente previo a la guerra, se acuerda de
algún tiroteo. Él recuerda que era una época tensa y que la gente dis-
cutía mucho por política.
Tras el golpe militar del 18 de julio 1936, recuerda que la familia
llegó a realizar cinco viajes. El primero, en dirección a Francia. Es un
rápido viaje, de ida y vuelta, justo cuando explota la guerra, pero que
después deciden volver. El segundo, comienza cuando se van al barrio
de Antigua de Donostia, y allí embarcan en el Cometa, un barco de
carga, en dirección a Santurtzi. Se trata de una evacuación, donde la
gran mayoría de las familias que participan en ella tienen intención
de huir hacia Bizkaia. En Santurce se establecieron durante nueve

55
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Mi padre era militante
del sindicato STV,
vendía la revista
Euzko Langille. Pasó
tres años de cárcel”.
meses y durante este tiempo tuvie-
ron contacto con su padre que se en-
roló en el Ejército vasco.
A medida que trascurría la gue-
rra, y los golpistas avanzaban, de-
jaron Santurce para dirigirse a Los
Corrales de Buelna (Cantabria), en un
barco pequeño. Éste era un puebleci-
to de Cantabria situado a 12 kilóme-
tros de Torrelavega y a 32 kilómetros
de Santander.
Desde allí marcharon a Saint
Etienne (Francia). En ese momento se
separó la hermana mayor, Valentina.
Tiene pocos recuerdos de su estancia
allí, pero eso sí, se acuerda que allí se
encontraban alojados en una escuela
y que se alimentaban bien.
Tras dejar Francia, viajaron a Flix
(Tarragona, Cataluña). Allí junto con
otro hermano, Gregorio Alba, se alojó
en casa de una familia de Riba-roja.
Allí la estancia se alargó durante más
de un año.
De su exilio en Cataluña es de
dónde tiene más recuerdos. Se acuer-
da de cómo era el refugio, un túnel
que había en el pueblo. En este sen-
tido, subraya la cercanía del frente
de Aragón, sufrieron un bombardeo
continuo. La madre, la hermana ma-
yor y el hermano pequeño estaban
muy cerca, en Flix.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
De izquierda a derecha: Joaquín Goiaran, Pilar, José Orbegozo, Maritxu, Encarna Romo y
Jesús Alba, años después de finalizar la guerra.
En lo que respecta al padre, sabe
poco de su recorrido, aunque intenta
reconstruirlo de la siguiente manera:
durante la República, en Oria tenía
un papel destacado en política. Tal
como se ha mencionado antes estaba
vinculado al sindicato SOV y tenía
reuniones en el Batzoki. Tras el golpe
militar del 36, sabe que primero es-
tuvo en Bizkaia (Zornotza y Duran-
go). Allí, se acuerda que entre otras
actividades se dedicaba a vender la
publicación Eusko Langille. Después
se fue a Cantabria y en Santander lo
detuvieron. Estuvo tres años preso; no
se acuerda si estuvo en un campo de
trabajo o en un convento. Al cabo de
tres años cuando volvió, primero fue
a Donostia, al cuartel a regularizar su
situación y luego consiguió trabajo de
pintor.
Jesús Alba reconoce que la vuelta
a Lasarte-Oria fue desoladora, “no es
que tuviéramos muchas cosas, pero
cuando volvimos nos encontramos
56
A la vuelta, nos
encontramos con un
ambiente enrarecido,
la gente tenía miedo
de las denuncias
que realizaban los
simpatizantes de los
militares vencedores”.
sin nada”. En su casa les habían quita-
do todo y lo poco que quedaba estaba
todo revuelto: ropa, muebles, papeles
esparcidos por el suelo y mojados.
Se encontraron con un ambien-
te enrarecido, la gente tenía miedo
de las denuncias que realizaban los
simpatizantes de los militares vence-
dores. Menciona, en especial, cómo le
raparon el pelo a una vecina conoci-
da, Veneranda Aiza.  
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por el entrevistado.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juanita
Alkain
Ollokiegi
Lasarte, 1920

“
Juanita Alkain, con su hija Itziar Ubegun.

Nos fue imposible

cumplir el mayor Juanita Alkain tenía 16 años cuando se vio obligada a
deseo de la madre: huir de Lasarte con toda su familia, padeciendo las pe-
nurias de refugiada en Bizkaia, Santander y Francia.
poder enterrar a Paco, uno de sus hermanos, fue gudari y murió en un
Paco en Lasarte. bombardeo.

La familia durante la República

Antes de que Juana hubiera nacido, la familia vivía en Oria, en una
casa perteneciente a la familia Brunet, como casi todas en el barrio.
Su padre (Agustín) no trabajaba en Brunet, pero se puede decir que
vivía de ella, ya que, vendía víveres a sus trabajadores.
“Sin embargo, un día, nuestro padre tuvo una riña con un encar-
gado de Brunet y aquél nos obligó a abandonar la casa. Fuimos a vivir
a Lasarte (delante de Villa Rosario) y el padre entró a trabajar en Ce-
mentos Rezola. Además, nuestra madre (Roberta) que tenía ojo para
los negocios, alquiló un bajo y montó una especie de taberna para
atender a los caballistas y toda la gente que trabajaba en el Hipódro-
mo. La taberna tenía un servicio de restaurante que con el tiempo se
convirtió en fonda. En aquella época, el Hipódromo era muy impor-
tante y generaba muchos puestos de trabajo y riqueza en el pueblo.
Yo era la pequeña con diferencia (mi madre había sufrido cuatro
abortos antes de darme a luz a mí) y teniendo en cuenta la posición
de la familia, tuve la suerte de estudiar en San Sebastián hasta que
estalló la guerra.

57
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Familia Alkain Ollokiegi, a finales de los años 20. De pie, Roberta Ollokiegi, Saturnino y Santiago. Sentados, Agustín Alkain, Juana y Paco.

Nuestro padre era nacionalista y
miembro destacado en el Batzoki de
Lasarte. Yo era Poxpolina, y recuerdo
que Andoni Arozena nos enseñó a bai-
lar bailes vascos. En el Batzoki había
mucho movimiento cultural, con las
Emakume-s -la sección femenina de
EAJ-PNV-, ezpatadantzaris, grupo de
teatro en euskara...
En lo que respecta a mis herma-
nos, Saturnino y Paco, también eran
nacionalistas; de hecho, este último
combatió con el Batallón Saseta. Sin
embargo el tercero, Santiago, era so-
cialista o rojo”.
Abandono forzado de Lasarte
En Septiembre del 36, tras la toma
de Buruntza por los golpistas, la fa-
milia Alkain Ollokiegi decidió huir
de Lasarte. Su padre había recibido
alguna que otra amenaza, al igual
que otros compañeros de militancia
nacionalista.
“Yo por aquel entonces contaba
con 16 años. Al principio nos alojamos
en un caserío de Zubieta y luego en
Orio. Más tarde, nos trasladamos a
Mungia (Bizkaia), donde residía un
familiar. Nos fuimos con la esposa de
Saturnino, Ana Larrañaga, y sus dos
niñas, Miren y Arantxa.
Paco y Santiago, se fueron al fren-
te. Y el resto de la familia, nos instala-
mos en el pueblo de Morga (cerca de la
costa de Bizkaia).
Me acuerdo de haber visto los
aviones que bombardearon Gerni-
ka el 26 de Abril de 1937. Testigos de
los hechos nos dijeron que vieron a

58
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Juana y Paco, en la típica romería de Zubieta a principios de los años 30.
Paco por aquella zona ayudando a las
víctimas.
Pocos días después, a principios
de mayo, algunos gudaris -Paco entre
ellos- recibieron la orden de recoger
todo lo que tuvieran a mano y prepa-
rarse para el repliegue, ante la inmi-
nente presencia del enemigo. En esas,
en un momento que se pusieron a
descansar a la sombra de un árbol, un
avión enemigo los avistó, y los ame-
tralló. Seis de ellos fallecieron, Paco
entre ellos.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
A su vez, el resto de la familia que
continuábamos juntos, abandonamos
Morga y nos instalamos en Sondika.
Allí leímos en un periódico el reque-
rimiento a la familia para que nos
presentáramos en una comisaría de
la Ertzaintza. Allí nos comunicaron la
trágica noticia, que afectó de manera
especial a nuestra madre.
Las cosas ocurrieron de esa mane-
ra tan precipitada, y nos fue imposible
cumplir con el mayor deseo de la ma-
dre: poder enterrar a Paco en Lasarte.
59
Sin tiempo para poder superar el
dolor por la muerte del hermano, en
Sondika temimos por nuestra segu-
ridad, al igual que el resto de vecinos
y refugiados. Su abandono fue algo
precipitado y ocasionó que la fami-
lia se dividiera: el padre, la cuñada y
Saturnino por una parte, y la madre,
las dos niñas pequeñas -sobrinas- y
yo por la otra. En esa situación en que
se toman decisiones quizás aloca-
damente, la madre cogió a las niñas
pequeñas y se fue con los gudaris. Y
yo me quedé esperando al padre, sola.
La fortuna hizo que un camión de gu-
daris pasara en aquel momento, y me
ayudaran a acercarme a Bilbao. Allí
me encontré con Santiago, y más tar-
de con la madre y las dos niñas.
“Mi padre había
sido destacado
nacionalista, y
junto con otros
había recibido
alguna que otra
amenaza en
Lasarte, por lo que
tuvimos que huir”.
Tras sufrir algún que otro bom-
bardeo en Bilbao, la madre decidió
que debíamos marchar a Santander y
de allí a Francia. La suerte que corrie-
ron los otros miembros de la familia,
fue muy distinta: tanto el padre como
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Saturnino, el hermano, y la esposa de ésta, Ana, fueron de-
tenidos por las tropas franquistas.
La huida a Francia no fue empresa fácil. Conseguimos
coger un tren que nos condujo hacia Santander; iba aba-
rrotado de gente. Pasamos por delante de esa ciudad, pero
no nos dejaron parar, ya que la ciudad estaba repleta de
gente huida. Alojadas en un convento, la madre consiguió
que la mujer del jefe de la estación de Txiki Erdi nos apala-
brara un piso en Santander.
Gracias a la gestión de un primo lejano del padre que
trabajaba en la estación de trenes, conseguimos billetes
para Francia. El barco, llamado Pilton, era un carbonero
inglés. Allá embarcamos unas 2.000 personas. Cuatro días
estuvo varado en alta mar, y las niñas, Miren y Arantxa,
enfermaron de sarampión. Cuando llegamos al destino,
los guardias franceses no quisieron que desembarcára-
mos; alegaban que las niñas estaban enfermas. De hecho,
todo aquél que tuviera algún signo de enfermedad, lo se-
paraban denegándole el permiso para desembarcar. Re-
conozco que llegábamos en unas condiciones deplorables
de higiene. Y es que el viaje fue horrible, todos hacinados
en el barco, y sin poder hacer sus necesidades de una ma-
nera mínimamente digna. Y al pisar suelo francés, nunca
olvidaré los niños franceses como se burlaban de nosotras
¡nos llamaban sucias y feas!
En Francia estuvimos tres meses, y después, al ente-
rarnos de que el padre, el hermano Saturnino y nuestra
cuñada, residían en Andoain, en casa de un familiar, deci-
dimos volver a Lasarte”.
Reencuentro en Lasarte
Al volver al pueblo lo primero que hicieron fue ir a ver
al alcalde, Sebastián Etxaniz, puesto que su casa estaba
ocupada por unos catalanes. Al parecer, primero residie-
ron unos italianos y luego dichos catalanes que presu-
miblemente habían huido de la zona republicana para
refugiarse en zona nacional.
“Al final conseguimos recuperar nuestro hogar. Pero
la encontramos totalmente vacío, con tan sólo un par de
objetos que las había guardado la chica de la limpieza de
60
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Recuerdo que tras la guerra hubo
que amoldarse a una sociedad
marcada por el hambre, la penuria,
la tristeza y la prohibición de todo”.
los vecinos. No sólo eso, además, nos hicieron pagar todo
el tiempo que estuvimos ausentes, en forma de impuestos.
Por si todo eso no hubiera sido suficiente, nuestro pa-
dre se quedó sin trabajo. Al principio encontró ocupación
en una sidrería, hasta que consiguió volver a Cementos
Rezola. Nuestra madre tuvo sus más y sus menos con la
mujer del alcalde, pues ésta era una mujer con carácter
que no se callaba. Debido a eso, nuestra madre tuvo que
personarse un par de veces en la Comandancia.
Mientras tanto, Santi, después de combatir en Astu-
rias decidió huir a Francia. Allí lo internaron en el campo
de internamiento de Gurs, situado en Aquitania. Cuando
pudo salir de allí se fue a Barcelona y luego a Marsella.
Contrajo matrimonio con una mujer asturiana, Soledad
González; ésta era viuda y tenía cuatro hijos.
Una vez muerto Franco, Santi volvió un par de veces
de visita a Lasarte, pero murió allí.
Por último, respecto a la vida cotidiana en Lasarte,
recuerdo que hubo que amoldarse a una sociedad marca-
da por el hambre, la penuria y la tristeza, donde casi todo
estaba prohibido”.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juan Mari
Alkorta
Etxeberria
Aginaga, Usurbil, 1947

“
Juan Mari Alkorta

84 trabajadores y
trabajadoras de El golpe militar de 36 truncó las ilusiones que la clase
Brunet se unieron trabajadora se había creado en pos de su bienestar so-
cial. El barrio de Oria, con su cooperativa de consumo,
para formar en fue fiel reflejo de esa realidad.
1933 la cooperativa
de consumo La
Emancipación”. La misma denominación que asignaron a la cooperativa, “La Emanci-
pación”, era toda una declaración de principios: quisieron evitar que
buena parte de los pobres salarios que ganaban con su sudor en Bru-
net, volvieran a la cooperativa de Oria -propiedad del mismo Brunet-,
como así había ocurrido durante décadas. A fin de cuentas, fue una
tentativa para reducir la dependencia hacia el patrón, y propiciar el
reparto colectivo de los beneficios.
Juan Mari Alkorta Elola fue uno de los miembros de la junta di-
rectiva de dicha cooperativa, y su nieto Juan Mari Alkorta Etxeberria,
nuestro testificante, conserva documentos que acreditan los movi-
mientos efectuados por esos 84 socios para hacerla realidad.

Ésta es la relación de socios y socias:

Manuel Goiaran, Agustín Orbegozo, Juan José Arregi, Juan Mari
Alkorta, Teodoro Alkorta, Joaquín Idigoras, Manuel Etxaniz, Miguel
Goiaran, Pedro Ibarzabal, Felipe Gabilondo, Eusebia Zulaika, Ángel
Garro, Fernando Etxezar, Elena Garro, José Mari Urdanpilleta, Ja-
cinto Muga, Antonio Martínez, Federico Etxezar, Juan Martín, Luis
Bikuña, Rikardo Sancho, Sabina Izagirre, Dionisio Cabrerizo, Miguel

61
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Grupo de soldados del ejército franquista en los primeros años 40; entre ellos se encuentra Ramón Alkorta (de pie, a la derecha).

Etxaondo, Ignacio Alkorta, Bonifacio Aldaz, Felipe Leta-
mendi, Antonio Iriarte, Adoración Berasategi, Migel Goe-
naga, Rosario Blázquez, Marina Rodríguez, Josefa Añorga,
José Arratibel, Santos Aisa, Leocadia Garmendia, Eugenia
Txintxurreta, Miguel Alba, Manuela Goenaga, Joaquina
Añorga, Maria Blázquez, Paula Bajo, Andrés Martín, Trini-
dad Petxarroman, Dolores Solabarrieta, Petra Pidal, Joa-
quina Torre, Nemesia Zumeaga, Pepita Barrena, Rafael
Gaztañaga, María Bardaji, Nicolás Aisa, Liboria Ganboa,
Margarita Torre, Natalio Uria, Isabel Lacalle, Brígida Go-
rostegi, Francisco Goñi, Fernando Alberdi, Crisóstomo
Hualde, Ángela López, Julia Baltasar, Josefa Maritxalar,
Micaela Intza, José Mirón, Josefa Goñi, Eugenia Elizalde,
Nicolasa Berregi, Carlos Oiartzabal, Cipriano Hernangil,
Francisco Zurriarain, Gloria Pagola, Nicolás Golvano, Ig-
nacia Alkorta y Francisca Otamendi.
En sus estatutos, la sociedad “La Emancipación” seña-
laba que su finalidad era la de “(…) suministrar a los socios
artículos de consumo doméstico con la garantía de calidad
y exactitud en las pesadas y además con el beneficio del
ahorro por supresión de intermediarios. Para ello la socie-
dad podrá asociarse con otras cooperativas para las com-
pras en común a proveedores y tratar con las de producción
para obtener de ellas suministros, crear industrias para
consumo propio con el fin de verificar toda clase de actos de
lícito comercio e industria a base de cooperación que es el
fin primario de esta sociedad”.
Según señala Juan Mari Alkorta, la cooperativa se ins-
taló en la casa Brauliaenea:
“Esta casa era propiedad de Francisco Goenaga Zun-
zunegi, pero la tenía arrendada -con derecho a compra- a
Antonio Iriarte Zialzeta, que también trabajaba en Brunet

62
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

sus anualidades a la Caja. Y salió la campo de aviación de Lasarte 1, y pos-

“En sus estatutos,
la sociedad “La
Emancipación”
señalaba que su
finalidad era la de
suministrar a los
socios artículos de
consumo doméstico”.
pero tenía su propio negocio como al-
bañil. Éste le dejó subarrendar parte
del local a la Cooperativa.
Iriarte tenía dificultades de pago,
y en el año 1932 decidió ejercitar el
derecho de compra a Goenaga, con
dinero que le pidió a la Cooperativa.
Por supuesto, la Cooperativa tampo-
co tenía dinero y se lo pidió a la Caja
de Ahorros Provincial. Total, que en-
tre las cuatro partes- Caja de ahorros,
Goenaga, Iriarte y Cooperativa- se
hizo una escritura de préstamo con
interés, hipoteca y subhipoteca. La
Caja prestó 16.000 pesetas a la coope-
rativa, que a su vez se la cedía a Iriar-
te, y éste a Goenaga.
Esa fórmula resultó bien, hasta
que llegó la guerra. Se paralizó todo,
pero la cooperativa siguió pagando
ley, del ministro de Hacienda Larraz,
por la cual se confiscaban los bienes
del bando republicano. Quedó deva-
luada toda la moneda que estaba en
el bando republicano, con lo cual to-
dos los billetes y todas las formas de
pago quedaron cancelados. Era todo
un problema pagar a la Caja, pues
no se podía mover la cuenta, aunque
tuviera dinero. El 07/12/1939 se pro-
mulgó otra ley por la cual se desblo-
queaban las cuentas, pero todos los
ingresos que se hubieran realizado
en la cuenta desde el 18 de julio del 36
hasta no se qué fecha del 37 tenían
automáticamente una comisión del
10% que se les quitaba.
Durante los años siguientes se si-
guieron haciendo los pagos, intereses
incluido, y en el año 1945 aparecen las
escrituras de liquidación de la hipote-
ca, es decir, que se liquida”.
Posterior represión sobre los
socios
La inmensa mayoría de socios y
socias de la cooperativa “La Emanci-
pación” sufrieron algún tipo de vul-
neración de sus derechos por parte
de los golpistas del 36. Entre ellos, se
cuentan dos miembros de la familia
de Juan Mari Alkorta, es decir, su pa-
dre, Ramón Alkorta Txintxurreta, y
su abuelo, Juan Mari Alkorta Elola.
El padre participó en la defen-
sa de Gipuzkoa, destinado en el
teriormente en Bizkaia se incorporó
al batallón UHP (Unios Hermanos
Proletarios).2
Las dos milicias fueron creadas
por las juventudes socialistas y co-
munistas. Tras la caída del frente nor-
te, fue detenido en Bizkaia, y recluido
en el penal de Dueso (Cantabria) du-
rante un año. Posterior, le obligaron
a trabajar como mano de obra bara-
ta en el Batallón de Trabajadores de
Oiartzun durante un tiempo. Y para
finalizar, tuvo que realizar el servicio
militar, en Valencia. Tras ese periplo
forzado, quedó libre hacia el año 1942.
Cuatro años después contrajo ma-
trimonio con Adoración Etxeberria
Furundarena.
Entre tanto, las vidas de los abue-
los de Juan Mari Alkorta -Juan Mari
Alkorta Elola y Máxima Txintxurre-
ta Beloki- no corrieron mejor suerte.
Él estuvo recluido en alguna de las
cárceles diseñadas para los presos
“desafectos al glorioso movimiento
nacional”. Y mientras cumplía presi-
dio, ocurrió la muerte de su esposa en
Oria.
Por último, bien está recordar a
la familia Alkorta Mujika, parientes
de Juan Mari Alkorta, y también ve-
cinos de Oria. Familia formada por
Inaxio Alkorta Txintxurreta (1904) y
Baselisa Mujika Uria y los hijos de és-
tos, María Dolores (1925), Isidro (1930)
y María Luisa (1933). 3

1
Enciclopedia Gerra Zibila Euskal Herrian. Editorial Aralar, 2000. Tomo 8. Págs. 29 y 413.
2
 uskadiko Artxibo Historikoa. Relaciones nominales de integrantes de la 1ª, 2ª y 3ª compañías del Batallón UHP. Fuente:
E
Inventario de la serie Bilbao/Irargi-Bergara. Acceso por internet en el sistema de consulta Dokuklik, archivos de Euskadi.
3
Archivo Municipal de Urnieta. Censo de población de 1936.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juan Mari Alkorta Elola, uno de los fundadores de la cooperativa La Emancipación de Oria durante la Repú-
blica, y posteriormente encarcelado por el franquismo.

También se vieron obligados a de-
jar Oria. Inaxio Alkorta siguió el mis-
mo itinerario militar que su primo
Ramón, llegando a ser teniente en un
batallón nacionalista. Toda la familia
acabó encontrando refugio en Fran-
cia, y se instaló allí definitivamente.
Por último, para finalizar con
el capítulo trágico relacionado con
la guerra del 36, cabe mencionar a
la familia de la madre de Juan Mari
Alkorta, Adoración Etxeberria. La
madre de ésta, Balbina Furundarena,
que ejercía de matrona en Aginaga,
se casó dos veces. La primera con Illa-
rramendi, y tuvieron dos hijos; uno
de ellos, Eusebio Illarramendi Furun-
darena, murió en Gernika siendo
gudari; otro hermano suyo, murió de
tifus en la posguerra. Balbina Furun-
darena, tras enviudar, contrajo matri-
monio por segunda vez, con Antonio
María Etxeberria Ibarrola. Tras ese
segundo casamiento nació la madre
de Juan Mari Alkorta nuestro infor-
mante.

Nota: las fotografías antiguas han sido

cedidas por el entrevistado.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

María
Milagros
Arbina
Donnay
1929, Ordizia

“
María Milagros Arbina

El padre nos
acompañó hasta María Milagros Arbina era una niña de siete años
Santander, y cuando sin saber por qué, tuvo que dejar Lasarte pre-
cipitadamente, junto con su hermano y los padres. Se
luego regresó. A congratula porque su familia no sufrió ninguna pér-
partir de entonces, dida irremediable, como por desgracia otras familias
pasamos una de Lasarte Oria.

buena temporada
“Mis padres, Joaquín (1900, Egino, Araba) y Felicitas (1897, Barakal-
sin saber si seguía do, Bizkaia) residían en Ordizia cuando nos trajeron al mundo prime-
vivo o no”. ro a mí y al año siguiente a mi hermano Joxe Mari.
Mi padre era trabajador de la CAF, pero allí despidieron a mucha
gente, incluido nuestro padre. Eso fue en 1932, y nos vinimos a Lasar-
te. Nos pusimos a vivir en el caserío Txartel, encima de una sidrería, y
el padre rápidamente se colocó en la empresa Michelin.
Éramos una familia que nos apañábamos relativamente bien. En
aquellos años teníamos radio, era todo un lujo para entonces; nos la
vendió el padre del famoso cineasta Antonio Mercero. Con nosotros
vivía una sobrina de Santander. Y es que por parte de la familia de mi
madre eran ocho hermanos, y todos vivían esparcidos por toda Espa-
ña; uno de ellos en Santander.
Yo era una niña de siete años cuando nos fugamos hacia Bizkaia, a
las pocas semanas de estallar la guerra. No puedo relatar gran cosa de
lo que nos sucedió durante los siguientes meses, pero recuerdo que en
una ocasión, aprovechando que el padre tenía un día libre, nos acom-
pañó hacia Santander. Luego tomó el camino de regreso, hasta Bilbao.

65
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Felicitas Donnay y Joaquín Arbina, con
su nieta Olga Arruti Arbina, durante el
franquismo.
A partir de entonces, pasamos una
buena temporada sin saber qué tal an-
daba nuestro padre, si seguía vivo o no.
En Santander nos juntamos va-
rios miembros de la familia de mi ma-
dre: una hermana suya de Bilbao con
sus hijos, otra de Pasajes también con
sus hijos…, 13 personas en total, y to-
dos nos fuimos a Francia, tras embar-
car en un barco carbonero. Cuando
llegamos a Burdeos, nada más tocar
tierra nos vacunaron y nos limpiaron
con alcohol…
Al poco, nos destinaron a diferen-
tes lugares. Recuerdo esas imágenes
de grupos de refugiados que se arre-
molinaban en las estaciones, en las
mercancías… Tardamos días en llegar
a nuestro destino, Montélimar, cerca
de la frontera italiana.
Quizás hicimos medio año aloja-
dos en un cuartel militar, custodia-
dos por soldados. Después, las madres
empezaron a hacer las gestiones para
volver a casa. Primero partieron los
de Pasajes, y posterior nosotros tres,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
mi madre, mi hermano y yo. Al fin que irse a Donostia, y alojarse en casa
llegamos a Hendaia; era el día del pla- de su prima. Se iba a Lasarte, a tra-
to único, y nos dieron garbanzos con bajar a Michelin, todos los días por
arroz. Luego, a las horas, de noche lle- la mañana, y se volvía de noche para
gamos a Donostia. La única persona dormir.
conocida allí era una prima por parte Tras reagruparnos, a los pocos
de mi padre, que tenía una portería. días, los padres encontraron un piso
Recuerdo perfectamente la escena: para alquilar en Lasarte, propiedad
los tres llamando a la puerta, y cómo de los Barbe, y nos volvimos. Poco a
nos abrió la prima Clara. Entrar en poco, fueron reconstruyendo el nue-
casa, y ¡Vaya sorpresa! Dentro se en- vo hogar con todos sus utensilios
contraba mi padre. Fueron momen- (cuatro platos, cuatros cucharas...) y
tos de fuertes emociones… muebles. Fueron unos años terribles
Según nos contó el padre, unos para los padres, pero felices para mí,
días antes había regresado a Lasarte, porque a ninguno de nosotros le ocu-
a la casa de Txartel, pero la encontró rrió nada terrible durante la guerra,
completamente desvalijada. No tenía como a muchos vecinos, y siempre
nada que ver con la casa que nuestros nos mantuvimos unidos.
padres con esfuerzo habían logrado Sobre lo acontecido durante los
amueblarla, con su máquina de coser años de la guerra, apenas se mencio-
y demás... Ante ese panorama deso- naba nada en casa”. 
lador, el padre no tuvo otro remedio
Jóvenes de Lasarte en la tradicional fiesta vasca de Zubieta, el 06/07/1948. De pie, de iz-
quierda a derecha: Mª Carmen Igartua, Mª Esther Egaña, Maritxu Ramírez, Mari Tere Baltasar,
Milagros Arbina, Pilar Rodríguez y Mertxe Bringas. Delante: Juanita Barrenetxea, Ana Mari
Barrenetxea, Anttoni Intxausti y Karmen Golmatxo. En mitad de los grupos: Mª Luisa Olazire-
gi . Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por el entrevistado..
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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Josu
Arozena
Gorostegi
Lasarte, 1936

Xabier
Arozena
Gorostegi
Los hermanos Josu y Xabier Arozena.

Caracas, 1943 Los padres de Josu, Mikel y Xabier -Andoni Arozena

y Joakina Gorostegi-, se involucraron a fondo en el
movimiento político-cultural abertzale de Lasarte-
Oria. Acabaron en el exilio de Venezuela, llevando
con ellos a sus tres hijos. Ellos nos cuentan el periplo

“
de la familia.
Nuestro padre
vivió situaciones Proclive a no recordar el pasado ligado a la violencia
de conflicto con “No era de contar nuestro padre. Decía que era una época pasada. Ade-
Bikuña y compañía. más, lo asociaba con la violencia y eso lo ponía enfermo. No concebía
la violencia de ninguna de las maneras. De hecho, no nos recordaba
Lo que pasa es los episodios de violencia de los que fue testigo. Le traían tan mal re-
que para nada era cuerdo, lo debió pasar tan mal, que no nos los transmitía.
En el transcurso de la guerra, tuvo un problema terrible: trabajó
violento, y siempre para el Gobierno Vasco, en el ministerio del interior, a las órdenes de
intentó evitar Telesforo Monzón, y por lo que se ve, conoció muy de cerca la muerte
enfrentamientos violenta de personas. Incluso tuvo que identificar y recoger cadáveres.
Era tal el rechazo que sentía a la violencia, que sus hijos, nunca
entre vecinos”. tuvimos para jugar juguetes bélicos, pistolas, escopetas… Las armas
estaban prohibidas en nuestro hogar. No concebía que hiciésemos se-
ñas de apuntar a nadie en la cabeza.
Durante la República, la gente nacionalista de Lasarte tuvo sus más
y sus menos con las gentes de izquierda, mayoritariamente del barrio de
Oria. Como detalle, cuando el padre anunció a la familia que tenía no-
via del barrio de Oria, y que se iba a casar con ella, se montó un pollo.

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47

Cuando el maestro de Lasarte, Gabriel Juankorena, se retiró, recibió un cálido homenaje por parte de los vecinos, el 04/06/1931. Algunos
de los que participaron en aquel acto, están identificados: (5) Ramón Brunet; (6) José Kerejeta; (9) José San Sebastián; (10) Fabián Mercero;
(11) Primitivo Telletxea, (14) Isidoro Egizabal; (15) Isidro Unanue; (16) Pako Juantorena; (17); Andoni Arozena; (18) Migel Barkaiztegi; (19) Juan
Lakarra; (20) Sinforiano Idigoras; (22) Ignacio Adarraga; (23) Juanito Elizegi; (24) Federico Galardi; (25) José Agirre; (26) Jose Aldaz; (27) Periko
San Sebastian; (28) Agapito Unanue; (29) Sinforiano Idigoras; (30) Laureano Unanue; (34) Juanito ?; (35) Severo Cano; (36) Regino Ollokiegi;
(38) Gabriel Juankorena; (40) Juan Ganboa; (42) Fernando Ollokiegi; (44) Ramón Mercero; (46) Juan Egizabal; y (47) Manuel Goia.

“Era tal el rechazo En la familia no se concebía que un violento, y siempre intentó evitar en-
que sentía nuestro miembro de la familia Arozena se lia- frentamientos entre vecinos, a causa
padre a la violencia, ra con una de Oria. de ideologías contrarias”.
que sus hijos, nunca Personalmente, nuestro padre Quizás su salud pudo ser de los
vivió situaciones de conflicto con Bi- factores que influyeron de verdad en
tuvimos para jugar
kuña y compañía. Le acusaban de no esa postura enemiga de la violencia.
juguetes bélicos,
mojarse nunca en los asuntos de polí- Xabier, médico de profesión nos de-
pistolas, escopetas…”. tica. Lo que pasa es que para nada era talla hasta qué punto Andoni fue un

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
enfermo desde la temprana edad. “Su
corazón era muy frágil. Sufría de car-
diopatía reumática. Desde los 17 años
que se lo diagnosticaron. Era una
persona que normalmente pesaba
los 80 kilos, pero tenemos fotos don-
de se ve que no llegó a pesar 50 kilos.
En varios ocasiones, fue un cadáver
andante”.
Itinerario durante la guerra
En los comienzos de la guerra del 36,
se dedicó a buscar protección a per-
sonas de derechas y religiosos que
presuntamente estaban en peligro
de caer en manos de los elementos
de izquierdo armados. Los hermanos
cuentan el episodio vivido por Ando-
ni Arozena con las monjas Bríjidas de
Lasarte. “El padre contactó con una
de las superioras, porque había ries-
gos reales de lo peor. Pudo hablar con
ella por una pequeña ventana. Les
propuso a las monjas que todas ellas
salieran del convento y se montara
en un autobús para irse a Azkoitia, a
buen resguardo. Nos decía el padre
lo difícil que le resultó convencerlas,
explicarles que tenían que montar en
un aparato que no tenían ni idea de
que existiera: un autobús. Parece un
tontería, pero da idea de lo que supo-
ne para un apersona que vive en clau-
sura, porque hay riesgo.
Asumió funciones de responsabi-
lidad en el Gobierno Vasco, hasta por
lo menos Cataluña.
No pasó por el frente, por las
trincheras. En buena parte, por su
precaria salud como hemos dicho
antes. Del frente de norte se pasó a
Cataluña.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Estando en Barcelona, durante
un bombardeo le tocó en el tercer
piso donde estaba instalado el Go-
bierno Vasco. Tocaron la sirena, y se
bajó, pero se volvió a subir. Así varias
veces. A la tercera, se negó a bajar
más. Decidió quedarse en la oficina,
pasase lo que pasase. Se abrió una
botella de champán, y se quedó a be-
berla, aunque no tuviera costumbre
de beber”.
Los hermanos mencionan te-
ner algunos documentos que des-
criben en parte la etapa vivida en
Cataluña. Joakina Gorostegi y Andoni Arozena, con
sus hijos Josu, Xabier y Mikel, en Caracas
durante el largo exilio forzado.
“Tenemos un
documento que allí. Su intención era huir a Argen-
certifica el empeño tina, porque tenía un tío en la Pla-
que tuvo en pedir ta. Sin embargo, al final, partimos
con el tercer barco que partió hacia
permiso para sacar
Venezuela. Allí, nuestro padre consi-
40 niños de Cataluña.
guió trabajo en una familia de altos
En ella aparecen ingresos”.
las fotografías Josu nació en el estado español.
de los niños”. Mikel, en Bidart, Iparralde, durante
la retirada; y Xabier en Caracas (Ve-
nezuela) en pleno exilio.
“Tenemos un documento que
certifica el empeño que tuvo en pe- Sentimiento euskaltzale y
dir permiso para sacar 40 niños de abertzale
Cataluña. En ella aparecen las foto- Toma la palabra Xabier: “Vivió y mu-
grafías de los niños. rió por el euskara y Euskal Herria. Du-
Por otra parte, también conser- rante la etapa republicana de 1931-1936
vamos un diario escrito por él. Sus escribió infinidad de artículos, casi to-
últimas anotaciones son de 18 de dos en euskara, en el diario El Día de
noviembre de 1938. Creemos que al Gipuzkoa. En América continuó muy
poco de perderse la guerra, se pasó unido al euskara. Escribía en euskara
a Francia. Y de allí a Bidart. De Ipa- a quien fuera, por primera vez. Daba
rralde partimos hacia América con clases de euskara en los euskaltegis.
la última expedición que salió de
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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Andoni Arozena Jose Antonio Agirre lehendakariarekin, Caracasen bertako Euskal Etxearen
bigarren egoitzaren inaugurazio egunean, 1950eko martxoan.
“Vivió y murió por
el euskara y Euskal
Herria. Durante la
etapa republicana
de 1931-1936 escribió
infinidad de artículos,
casi todos en euskara”.
Cuando volvió a Euskadi, trabajó
con Lekuona en la academia Euska-
razaintza. Fue defensor acérrimo del
euskara sin h. Las borraba todas”.
Prosigue Xabier: “Era un abertza-
le que soñaba con que Euskadi fuera
independiente de Francia y España
(lo cual nos fue inculcado desde ni-
ños, y nunca tuvimos ni hemos teni-
do dudas al respecto). Pero nunca nos
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
infundió odio hacia lo español. Un
día, en un concurso de pintura dibujé
a un vasco con boina y cara de muy
bravo mirando a un español. El padre
me intentó explicar que aquello no
era idóneo para una exposición, que
nuestro enemigo no era el español,
sino el estado como entidad. De he-
cho, le gustaba el flamenco y fuimos
alguna vez a ver un espectáculo de
flamenco”.
Enemigo de los homenajes
Durante la larga estancia en el exilio
de Caracas, trabajó incansablemente
por la transmisión del euskara y de
la cultura vasca. En buena parte, a
través de Euskal Etxea. Hubo alguna
que otra ocasión en que se le quiso
tributar un homenaje por ello, como
lo recuerda Xabier:
“No sé si era por humildad o
por qué, pero era enemigo de los
70
homenajes. Decía que tanto él
como otros de su generación, no
habían hecho nada, que les tocó
sencillamente hacer lo que les pi-
dió la época y la situación tan ex-
cepcional que les tocó vivir. Alguna
que otra iniciativa surgió orga-
nizar un acto de reconocimiento.
Pero él se negó. Solamente una vez
se hizo algo de manera solapada;
me acuerdo que un refugiado de
ETA que ahora vive en Hendaia, de
nombre Jokin, hizo de bertsolari”.
Fuerte de carácter
Xabier reconoce que Andoni Arozena
poseía un carácter recto, muy exigen-
te consigo mismo y con el resto de la
gente que le rodeaba. A su vez, se des-
taca su radicalidad en la vivencia del
sentimiento abertzale:
“Nuestro padre era de muy buen
trato, siempre y cuando no le afec-
taran a sus conceptos de vida e
ideales.
Fue militante del PNV hasta su
muerte, pero en más de una ocasión
se borró del partido. Él mismo fundó
la casa Sabin Etxea, donde se agluti-
naba el sector radical del PNV. Decían
que la casa Euskal Etxea no realizaba
la labor necesaria para inculcar el na-
cionalismo. Sectores moderados del
PNV le adversaban, porque era una
persona que defendía vehemente sus
planteamientos e ideales.
Era tal su radicalidad, que en
el centro vasco no concebía que se
bailara en el salón donde estaban
colocados sendos retratos de Sabi-
no Arana y Simon Bolivar. Cuando
llegaba al centro, si veía que en ella
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
se habían colgado adornos o txintxilikarios, se revolvía
y se perdía la clase de euskara. Él sólo pedía que se reti-
raran de salón dichos retratos a un área donde pudiera
mantenerse el respeto hacia dos líderes de esa trascen-
dencia y que siguiera la fiesta.
Creemos que será la única persona que se ha levanta-
do en el trascurso de una misa. En concreto, en los Agusti-
nos, que eran más fachas que Franco, un fraile estaba con
el sermón, y con el discurso de poner la otra mejilla. Se le-
vantó el padre, pidió la palabra y entonces le rebatió total-
mente la razón. Insistía que quizás eso pudo ser adecuado
en aquel entonces, pero que no se ajustaba a la realidad
actual. La gente, asombrada; y nuestra madre, deseando
que se lo tragase la tierra.
Andoni Arozena, genio y figura hasta la sepultura”.
“Siempre nos decía que nuestro
mejor arma, nuestro fusil es
el euskera. “Eso no podrán
quitárnoslo”, según recalcaba”.
Andoni Arozena: biografia oparoko zenbait
zertzelada
1907an jaio zen Lasarten. Gurasoak: Eleuterio Arozena eta
Manuela Gomendio. Senideak: Karmen, Benantxi, Maxi-
mino eta Rosarito. Gaztetatik, kardiopatia erreumatikoa
pairatu zuen, eta eraginez, gazte garaian ikasketekin ja-
rraitu zuen, bere belaunaldi bereko askok lantokietan
hasi ziren bitartean.
Euskaltzalea, abertzalea eta sabindar grinatsua izan
zen. Bere lanak eta ekinak, batik bat, euskaltzaletasune-
ra bideratu zituen, iritzi artikuluak, ipuinak, poesia eta
antzerki lanak idatziz. Antzerkia zuen generorik mai-
teena, euskara salbatzeko hura ezinbestekotzat jotzen
zuen. A-Bi (bere izena eta abizena hizki berarekin hasten
zen) ezizenarekin idatzi zuen askotan. El Dia eta Euzkadi
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
egunkari abertzaleetan makina bat artikulu eta kronika
idatzi zituen, euskaraz gehienak.
Marrazkilari bikaina izan zen, eta ogibidez
diseinatzailea izan zen.
1925ean zaletu zen antzerkizaletasunera. 1929an, Zo-
rigaitz malkoak idatz lanak antzerki lehiaketa irabazi
zuen. 1930eko Gabonetan antzeztu zen, Lasarten bertan.
Bakarrizketak ere idazten zituen eta berak antzeztu.
1929an, Lasarte eta Oriako Uri Buru Batzarreko kide
egin zen.
1935ean, Oriako Joakina Gorostegirekin ezkondu zen.
1936ko apirilean, Josu lehen semea jaio zen. 36ko kolpe
militarraren osteko lehen asteetan, Gipuzkoako frontean
segurtasun sailean jardun zuen, Telesforo Monzonen agin-
dupean. Bizkaian, Eusko Jaurlaritzako funtzionario gisa
jardun zuen. Halaber, Euskal Itzultzaileen taldeko buru
izan zen. Euskarazko Eguna egunkarian idatzi zuen 1936ko
urritik 1937ko ekaina bitarte, beste hainbat euskal kazeta-
rirekin (Txomin Arruti, Ander Arzelus, Uzturre, Basarri...).
Bizkaiko frontea hautsi zenean, Bartzelonara egin
zuen ihes eta Gobernu zentraleko justizia Ministerioko
funtzionarioa izan zen. Han, Euskadiko gobernuko lehen-
dakaritzako idazkaritzaren esanetara jarri zen. Ondoren,
Justizia eta kulturako sailaren agindutara. Besteak beste,
haur kolonien ikuskatzaile eta zaintzaila izan zen. 1939ko
urtarrilean, Gobernu errepublikanoaren baimenaz 27
euskal umezurtzen ardura hartu eta horiek Donibane
Garazira eraman zituen.
Iparraldeko exilioan zela, epaitegi frankistek bi he-
riotza zigorreko sententzia deklaratu zuten Arozena-
ren aurka. Ziburun, euskal eskolen zaindari eta euskara
irakaslea izan zen.
Ipar Euskal Herrian, familiarekin elkartu zen berriro.
1940ko urtarrilean Mikel jaio zen. Arozena Gorostegi fa-
miliak ez zuen denbora asko iraun Lapurdin. Laster, Mar-
sellan Comisaire Ramel itsasontzia hartu eta Caracasera
abiatu zen. 1940ko ekainaren 24an Caracasera (Venezuela)
iritsi ziren
Boulton abizeneko familia aberats baten negozioan
lanean hasi zen. 1943an, Xabier, hirugarren semea jaio
zen. Boultoneko lanpostua utzi, eta Lyon iragarkien
agentzian hasi zen, marrazkilari gisa. Aldi berean, bazuen
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Lasarte-Oriako abertzaleak Gernikan, 1933/08/01ean. (1) Pedro Zumeta; (2) Natividad Izaguirre; (4) Juanita Ollokiegi; (7) Urzelai; (8) Francisco
Yurrita; (11) Manuela Gomendio; (13) Esperanza Kerejeta; (19) Manuel Sagardia; (20) Andoni Arozena; (21) Joakina Gorostegi; (28) Rosarito
Arozena; (31) Sole Mendiola.

bigarren ogibide bat: zinema aretoe-
tan estreinatzen ziren filmen karte-
lak marraztea.
Caracasen, Euskal Etxeko
bultzatzailetako izan zen. Bertako
­ erabat eraldatua topatu zuen, 3000
kultugile eta kultur eragile izan zen.
Euskal Etxeko zuzendaria izateaz
gain, eta euskarazko eskolak eman zi-
tuen urtetan, Martin Ugalderekin ba-
tera. Eredu eta metodo propioa osatu
zuen klaseak emateko.
Hainbat argitalpenetan idatzi
zuen: Euzkadi-Caracas, Egan, Euzko
Gaztedi, Azkatuta, Euzko Gogoa,
Irrintzi… Jon Oñatibiarekin batera Ar-
gia aldizkaria sortu zuen (1946-1948).
80ko hamarkadaren hasieran,
urtetan bere ametsa bete ahal izan
zuen: Lasarte-Oriara itzultzea.
Euskal Herriaren irudipen idealizatu-
ta zekarren, EAJko alderdikiderekin
ika-mikaren bat ere izan zuen ho-
rrexegatik, eta gainera, Lasarte-Oria
biztanle izatetik 18.000 izatera igaro
baitzen, estatuko emigrazio galan-
taren eraginez. Gizarte erdalduna
eta sozialisten alde bozkatzen zuen
jaioterriarekin egin zuen topo, espe-
ro ez zuenean. Ezustekoak ezusteko,
Lasarte-Oriak burujabetza lortzeko
prozesuan murgildu egin zen buru
belarri, eta Lasarte-Oriako behin
behineko udalbatzaren idazkaria
izan zen.
Jaioterriko prozesu politiko hori
amaitu eta gero Venezuelara itzuli
zen, familiarengana.
1989ko abenduaren 6an, Caracas-
ko Euskal Etxean euskal erbesteal-
diaren 50. urteurrena gogoratzeko
ekitaldia ospatzen ari zela, gaixotu
eta egun berean hil zen.
2007/12/13an, bere jaiotzaren
ehungarren urteurrenarekin bat
eginez, Lasarte-Orian omenaldia es-
kaini zitzaion, bertako udaleko eus-
kara zerbitzuak antolatuta. Jaio zen
etxean, Geltoki Kaleko 4 zenbakian,
bere oroigarriko plaka jarri zen; Nerea
Navarro lasarte-oriatarrak idatzitako
biografia (Bidegileak bildumako 50.
Zenbakia) argitaratu zen, eta Arozena
bera egilea zuten Urteurrena eta Mox,
Miss eta Xapi antzezlanak estreinatu
ziren.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por los entrevistados.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Kontxi
Arratibel
Buenetxea
Andoain, 1946

“
Kontxi Arratibel

Familiak atzean
utzi zuen Oria, Kontxi Arratibelen familia Oria auzoko familia ez­
han ez baitzieten ker­­
tiarra izan zen Errepublikan, eta bere kideek
kartzela, langile batailoiak eta lan bazterkeria jasan
eskaintzen ez zituzten horrexegatik.
lanposturik ez
bizilekurik”. Oriako familia langilea, ezkerrekoa
Esan genezake, Arratibel Zuaznabar familia, familia prototipoa zela
Oria auzoan, gerra aurreko Oriako gizarte txiki hartan: umila, langile
klasekoa eta konprometitua gizarte justu baten alde.
Kontxi Arratibelek errepasatzen ditu banan-banan:
“Nork bere ogibidea eta ardurak zeuzkan. Gure aitonak, okinde-
gia zeukan Andoainen, Zumea kalean, eta zenbait langile bere kargu.
Amona, Joakin osaba eta Maria izeba Bruneten aritzen ziren, au-
zoko lantegi handian. Gure aita, berriz, Donostiara joaten zen osaba
harakinari laguntzera. Andres eta Pilar txikienak, ikasleak ziren
oraindik”.
Ideiaz errepublikanoa zen familia:
“Ezkerrekoak ziren, konbentzituak eta militanteak esango nuke,
UGT­ra afiliatuak”.
1934ko urrian, gobernura heldu berriko eskuinak lorpen soziale-
tan atzera egin nahi zuela-eta, iraultza deialdia egin zenean estatu
osoan gogor eutsi zioten Oriako auzotarrek. Bertako hainbat gazte,
sozialista nahiz komunista, mobilizatu egin ziren egun haietan, eta
zenbait ekintzetan parte hartu:

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34

Oria eta Andoaingo milizianoak, Buruntzako frontea trebeziaz defendatu zutenak. Bizkaian Luxenburgo Batailoian sartu ziren. (1) Faustino
Garro Eizmendi; (2) Antonio Jimenez; (3) Jose Martinez Adarraga; (4) Pedro Jose Eizmendi Garro; (5) Joakin Arratibel Zuaznabar; (6) Pako
Aldaz Otamendi; (7) Atanasio Etxaniz Añorga; (8) Joakin Garro Eizmendi; (9) Tomás Alkorta Adarraga; (10) Jeronimo Ganboa Lopez; (11) Inazio
Arratibel Zuaznabar; (12) Juanito Cano Inza; (13) Pako Gil Agirre; (14) Juan Romo Zulaika; (15) ezezaguna; (16) ezezaguna; (17) ezezaguna; (18)
Teofilo Uria Cano; (19) Atanasio Barrena Goñi; (20) Rafael Izagirre Elizegi; (21) Luis Goiaran Olasagirre; (22) ezezaguna; (23) ezezaguna; (24)
Alfonso Alvarez Velloso; (25) Markos Olasagasti; (26) ezezaguna; (27) ezezaguna; (28) Ramon Muga Urdanpilleta; (29) ezezaguna; (30) Daniel
Aldaz Otamendi; (31) ezezaguna; (32) Eusebio Iartza Etxeondo; (33) ezezaguna; (34) ezezaguna; (35) Jose Mari Txintxurreta Arnegi; (36) ezeza-
guna; (37) Fernando Jimenez Lopez; (38) Pedro Gabilondo Egiguren.

“Tartean ibili ziren Joakin eta Inazio anaiak. Zertan
ibili ote ziren galdetuta, aitak ez zuen hitz egin nahi iza-
ten, ¨tira, tira, hori kontu zaharrak dira!¨. Baina behin
aitortu zidan sabotaje ekintzak egin zituztela armak es-
kuan zituztela, tranbiaren bidea moztuz Andoain eta Oria
bitartean. Gazte pila atxilotu zuten auzoan, eta Guadalu-
peko gotorlekuan eduki zituzten bolada batean”. 1
Gerrarekin batera, ihes
Aitonak ez gainerako guztiek ihes egin zuten Bizkaia
aldera, 1936ko abuztuaren azken aldera, Molaren tropak
Orian sartzeko zorian zirela. Aitonak kartzelan amaitu
zuen besteak errefuxiatu gisa zebiltzan bitartean.
“Joakin eta aita lehenengo egunetik joan ziren milizia-
noekin. Kaleko arropa erantzi, kapotea eta milizianoen
arropa jantzi, bi tiro egiteko instrukzio laburra egin, eta
Errepublikaren ejertzitoko soldadu bihurtu ziren. La-
sarte-Orian aspalditxoan eskuz esku dabilen argazki
famatua, Rosa Luxemburgoko kuadrilla, modu horretan
soldadu egin ziren Oriako gazteez osatua dago, nonbait.
Bien bitartean, emakumeak eta Andres gaztea kos-
taldera abiatu ziren. Atzeraka-atzeraka beti, frankisten
beldur. Haien ibilbidea ezin zela gerarazi sinetsita zeu-
den denak, ze adibidez, Zarautzen familiakoek erosketak

1
Dozenaka oriatar atxilotu zuten 1934ko urrian, Joakin eta Inazio Arratibel tartean, eta 1935/07/23an, bertako 29 ekintzaileen
aurkako epaiketa egin zen Donostian. Epaiketatik libratu zirenen artean zeuden arratibeldarrak adibidez.

74
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Aitak eta bere anai
Joakinek kaleko
arropa erantzi,
milizianoen arropa
jantzi, bi tiro
egiteko instrukzio
laburra egin, eta
Errepublikaren
ejertzitoko soldadu
bihurtu ziren”.
errepublikanoen txartelekin egin nahi
izaten zituztenean, hango zenbait
dendariek ez zizkien onartzen, esanez
lasterrera ez zutela ezer balioko”.
Bizkaian, batzuk erretagoardian
eta besteak frontean jardun zuten.
“Inazio eta Joakin Rosa Luxen-
burgorekin frontera joan ziren bitar-
tean, besteak errefuxiatu bizitza egin
zuten ahal zuten moduan, Bizkaiko
ez dakit zein parajeetan. Beti-beti,
etxera itzuli ziren arte, Orian bizila-
gunak zituzten Ganboa Lopez eta Za-
baleta Petxarroman familiekin ibili
ziren hara eta hona.
Euskal errepublikanoentzat fron-
tean gauzak beltz jartzen hasi ziren
heinean, Bilbo aldera abiatu ziren
1937ko apirilean. Zabaleta Petxarro-
man familiako hiru seme-alaba txiki
Errusiarako bidean nola itsasoratzen
zituzten, lekuko izan ziren.
Frantziako egonaldiaz ez dakit
asko, baina gogoan daukat nola
kontatzen zuten pasadizo bat: antza
denez, atxilotu egin zituzten behin.
Helduenei galdeketa egiten ari zi-
ren, eta umeenak, han omen zeuden
ezkutatuta, zer entzungo belarria
zut jarrita. jendarme batek zelatarien
susmoak hartuta, hartu kanikak
eta lurrera bota zituen; han abiatu
omen ziren lasterka umeak, kaniken
atzetik!”.
Errepublikaren esku jarraitzen
zuen Katalunian bukatu zuten gai-
nerako guztiek, hiru familiek.
“Han oso atentzio ona jaso zu-
ten; Pilar, esate batera, poliomelitisa
pasatakoa zen txikitan, eta hanka
arrastaka eraman ohi zuenez, han-
go mediku batek sendatu nahi izan
zuen, korronte elektrikoak emanez.
Alferrik aritu zen, baina”.
Gerra amaitu zenean Euskal He-
rrira itzultzeko erabakia hartu zu-
ten hiru familiek, elkarrekin.
“Aitonarekin, Andoainen bildu
ziren; honek kontatu zien alferrik
zela Oriara joatea, hango etxean
beste familia bat bizi zela aspalditik,
eta etortzeko berarekin Andoainera,
bere arreba Mariaren etxera bolada
baterako, etxe berri bat aurkitu arte.
Penaz baina atzean utzi behar izan
zuten Oria auzoa, atzean bizilagun,
adiskide eta oroitzapenak, hark ez
baitzien eskaintzen ez lanposturik
ez bizilekurik. Mariaren Kale Be-
rriko etxebizitzatik Kale Nagusiko
Pujantenea etxera pasa ziren laster,
errentan bizitzera”.
Bi anaiak, preso
Euskal ejertzitoa txikitu zutenean
frankistek, Kontxiren osaba eta aita
Santoñan eduki zituzten atzemanda,
prisioneroen zelaietan.
“Osabak graduazioa eduki zuen
frontean, eta langile batailoietara bi-
dali zuten. Aita berriz, 37ko kintakoa
zenez eta soldaduska egin gabea,
frontera bidali zuten, frankistekin
borroka egitera eta tiroka jardutea
bere lagunak izan zirenen kontra.2
Bi anaiek, Rosendo Rekondo apai­
zak eginiko informeak zeuzkaten
kontra. Rekondo Lasarte-Oriako apai­­
za izana zen, 1937an Andoainera des-
tinatu zuten arte. Altxamenduaren
ondorengo egunetan, Joakinek ezku-
tatzeko gomendioa eman zion, arris-
kuan zegoelako. Bada, ederki eskertu
zien laguntzeko jarrera bi anaiei: in-
forme txarrak eginez!
“Aitonarekin, gerra
ostean Andoainen
bildu ziren familiako
besteek; honek
kontatu zien alferrik
zela Oriara joatea,
hango etxean beste
familia bat bizi
zela aspalditik”.

2
Kontxi Arratibelek erakutsitako agirien arabera, bere aita Inazio 1937/08/25ean Santanderren atxilotu zuten. Handik aurre-
ra, Aragoi, Katalunia, Menorca eta Andaluzian ibili zen, ejertzito frankistaren Infanteriako erregimentuko 3. Batailoiarekin.
1940/07/08an Santoñara bidali zuten presoen zaintza lanak betetzera. 1941/10/11n Andoainera itzuli zen, aske. Andoaingo Central
Nacional Sindicalista-n izena eman zuen orduan, derrigorrezko tramitea lana bilatzen hasteko estatu frankista hartan.

75
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Rosa Luxenburgo batailoiko Oria auzoko milizianoak Bizkaiko frontean, 1937an. Zutik,
Juan Romo Zulaika, ezezaguna, Inazio Arratibel Zuaznabar, Fernando Jimenez Lopez
eta ezezaguna. Eserita, Atanasio Barrena Goñi.
Nolanahi ere, okerragorik ez ba-
zitzaien gertatu, euren osaba zen
Joakin Arratibelek, Andoaingo oki-
na zenak, lagundu zielako izan zen.
Hura nahiko ezaguna zen herrian
frankistetako buruzagi gisa; bazuen
boterea, eta buena conducta-ko ziur-
tagiriak sinatu zituen nonbait. Gure
aitona preso zegoen ordurako; beste
Andoaingo arreba bat ere, Kontxi
Arratibel, Saturrarango kartzelan ze-
goen garaitsu berean. Ahaideak eder-
ki zigortuta zeuzkalarik, bazterretik
zera esaten omen zioten, “tu hermano
está en Ondarreta, y su familia exilia-
da. No vas a hacer nada, aunque sea
por tus sobrinos que están presos en
Santoña?”. Beharbada kartzelan zen
anaiaren alde gestiorik egin ez izanak
eragindako damuak edo kontzientzia
txarrak, edo nik ez dakit zerk, baina
kontua da bi iloben alde egin zuela.
Gainera, Joakin iloba langile batailoie-
tatik itzuli zenean Andoainera, lana
eman zion bere okindegian.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gure aita 1941ean Andoainera itzu-
li zen familiarengana, baina inork ez
zion lanik eman nahi izan, eta Marki-
nara joan zen, tailer batean lanpostua
eskuratu zuenez; ez dakit frontean
egindako lagun batek eskainita edo
nola joan zen. Familia baten etxean
bizitu zen bolada batean. Noizbait
Lasarten bilatu zuen lanposturen bat;
bizikleta hartu eta goizero joaten zen.
Nire ama, Maria Buenetxea eta biak
bolada hartan ezagutu ziren elkar.
Arronatik etorrita, neskametzan ari
zen Donostiako familia baten etxean;
horiena zen Michelin ondoan zegoen
Zapirain etxea ere. Donostiara joaten
ziren eurek bezalakoak, denbora pasa.
Kantatzen omen zuten: “Los chulos se
van a Igueldo. Los barbis a Urumea,
y los que no tienen dos reales se van a
Txomin Enea”.
Amak ahots sendoa zuen eta
jesuiten abesbatzarekin aritzen
zen kantari. Halako batean, haiek
adierazi zioten Andoaingo Laborde
76
lantegiak langileak behar zituela.
Haiek gestioak egin zituzten eta
erraztu aita Laborden sar zedin. Dena
den, esan behar da Laborde “enpresa
de rojos” fama bazeukala lehendik.
Horrenbestez, gerran galtzaile izan
ziren lagun askorekin elkartu zen
aita. Tailerrean hasi, eta ondoren, sa-
rrerako zaintzaile gisa aritu zen Jose
Ozaeta, Benito Lizarribar eta Inaxio
Barriola gudari ohiekin batera. Ni,
hilabete batzuk lehenago, 1946an, jaio
nintzen eta aitona-amonaren etxebi-
zitzaren gainean jarri ginen bizitzen,
con derecho a cocina”.
“Gure aita 1941ean
Andoainera itzuli
zen familiarengana,
baina inork ez zion
lanik eman nahi
izan, eta Markinara
joan zen lan bila”.
Aitona, preso
Kontxi Arratibelek ez daki esaten ziur
aitona zergatik ez zen joan familiako
gainerakoekin Bizkaira.
“Ez dakit, baliteke okindegi ne-
gozioa ez uzteagatik. Kontua da fran-
kistak Orian sartu eta preso eraman
zutela; Ondarretara lehenbizi eta Iru-
ñeko San Cristobaleko gotorlekura
gero; horixe entzun izan genuen beti
etxean. Lasarteko Kerejeta okinak
salatu zuen. Kartzeletan egonaldi izu-
garriak bizitu zituen aitonak; edozein
unetan paseiloa ezarriko zioten pen­
tsamendua burutik ezin kendurik.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Jose Arratibel eta Antonia Zuaznabar, aitona-amonak.
Une gozo bakarrak, Lasarte eta Oriako lagunek jakiekin
bisita egiten ziotenean izaten omen zituen.
Iruñeko presondegian, 1938ko ihesaldi masiboa gertatu
zen; bera barruan geratu zirenetakoa izan zen. Kontatzen
zuenez, harrapatzen zituzten iheslariak untxien moduan
akabatzen omen zituzten.
Pare bat urte zuloan egonda gero, aske utzi zuten. Fa-
milia oraindik erbestean zeukala, Lasarte-Oriara itzuli
zen. Braulia-eneko etxea, ordea, errekisatua zeukaten;
huts-hutsik topatu zuen, den-dena frankistek eta bizila-
gun ba­tzuk garbituta. Soilik tresna bat aurkitu zuen etxe
barruan.
Andoaingo okindegian ere azioa burutu zutela ohartu
zen aitona. Herriko beste okin baten zen Federico Olanoren
eskutara pasa zen egoitza eta makinaria guztia. Tira, aito-
nak saldu egin ziola zabaldu zen herrian, eta akaso hobe
izango dugu horrela uztea kontua…
Inon babesik bilatzen ez-eta, Andoainera abiatu zen.
Hiru senide zeuzkan: Joakin frankista, etsai zuena aspal-
ditxotik; Kontxi, Saturraranen preso; eta, Maria, bigarren
arreba. Azken honengana etorri zen, babes bila.
2
Kontxi Arratibelek erakutsitako agirien arabera, bere aita Inazio 1937/08/25ean Santanderren atxilotu zuten. Handik aurre-
ra, Aragoi, Katalunia, Menorca eta Andaluzian ibili zen, ejertzito frankistaren Infanteriako erregimentuko 3. Batailoiarekin.
1940/07/08an Santoñara bidali zuten presoen zaintza lanak betetzera. 1941/10/11n Andoainera itzuli zen, aske. Andoaingo Central
Nacional Sindicalista-n izena eman zuen orduan, derrigorrezko tramitea lana bilatzen hasteko estatu frankista hartan.
77
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Frankistak Orian sartu eta preso
eraman zuten. Ondarretara
lehenbizi eta Iruñeko San
Cristobaleko gotorlekura gero”.
Arnasa hartzeko betarik ere ez zioten eman, ordea!
Berriro atzeman, eta Italiako ejertzitoari zerbitzatzera
bidali zuten. Sukaldean jarri zuten lanean.
Hango kapitain batekin konfiantza hartu zuen, eta
nork salatu zuen ikertuko zuela agindu zion. “Me dicen
que ha sido un tal Pablo Echeveste, de Andoain”. Pablo
Etxebeste zen izendatua. Gizon horrek fama makurra
eduki zuen Andoainen, gerraz geroztik; Sorabillako
kanposantuko eta inguruko hormetan eman ziren fu-
silamenduetan graziazko tiroa egiten zuela esan izan
da…”. 3
Gerra amaitu zenean askatu zuten Jose Arratibel.
Orduan besarkatu ahal izan zituen lau urtez urrun izan
zituen emaztea eta bere zenbait seme-alaba. Maria, arre-
baren etxean bildu baziren ere, agudo, Pujantenea izene-
ko etxean hartu zuten errentan, Kale Nagusian.
“Berriz ere normaltasunari ekin nahi, bizimodua au-
rrera atera nahi, eta Campsa-ra Pasaiara joan zen, garai
batean han aritu baitzen; ezezkoa eman zioten, informe
txarrak zirela eta. Gauzak zail jarri zizkioten frankis-
moan, eta gainera jada gaixo zegoen. Ondorio psikiko eta
fisikoekin etorri zen gerratik, burua nahastuta, eta ez zen
bere onera etorri 1957an hil izen arte. Atakeak ematen zi-
zkion buruan, edozein momentuetan eta tokietan; neska
koskorretan, behin baino gehiagotan ikusi nuen trantze
horretan. Hizketa bat zentzumenez jarraitzea ere kosta
egiten zitzaion”.
Familiak aurrera egin behar-eta, amonak kalera irten
behar izan zuen lanera, Kontxik zehaztu duen bezala:
“Barazki saltzaile bezala ibili zen; Goiburu auzoko
Elizondo baserriarekin eta beste zenbait etxeekin tratua
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Gerrako gertakizunak, nor zein bandotan ibili zen,

nork nori zein oinaze eta min eragin zion… Aspektu
guzti horiek kontuan hartzen zituzten askok, eta
hori argi antzematen zen nire familiakoek zein
zituzten adiskide eta konfiantzako pertsonak;
pentsamendu eta bando berekoak alegia”.

egin, eta haien generoa hartuta Do-
nostiako merkatura joaten zen tran-
bian, goizero. Adinak jota eginkizun
hori utzi behar izan zuenean, Maria
alabak hartu zion lekukoa”.
Gerra ostean, galtzailearen
bazterkeria
Irabazle militarrek eta beren kon-
plize zibilek zeuzkaten eskubideak,
haiek boterea, eta gainerako herri-
tarrek isilik egotera kondenatu zi-
tuzten. Gizarte eredu horretan jaio
eta hezi zen Kontxi Arratibel. Neska
koskor heldu eta zentzuduna bihur-
tu zenerako gerra osteak urte mor-
doska egina zuen, baina injustiziaren
erroak bere horretan zirauenez, oso
normalak ez ziren gauza askotaz
erreparatzeko moduan izan zen bera.
“Izua zen nagusi, gerra garaiko
giza ehiza gogoan hartuta, eta ba-
zegoen psikosia edozein bizilagun
salatari izango ote zen ala ez. Gure
familian, etxe zuloan, gauez eta leiho
eta balkoiak ondo itxi eta gero hasten
ziren hizketan, pittin bat libertatea
sentituta. Baina neurri guzti horiek
hartu arren, ahopeka eta pentsatzen
zituzten gauza guztiak esan ezinik
jarduten zuten. Nik galdetu eta gal-
detu egiten nien, familiak eta herriko
jendeak bizi izan zuen iragan iluna-
gatik galdetu ere, baina gauza gutxi
kontatzen zizkidaten”.
Gorrotoa eta ezin eramanak ja-
rraitzen zuten herrian, nahiz eta
modu ezkutuagoan.
“Umea izanagatik, gauza arraroak
igartzen nituen jendearen arteko ha-
rremanetan. Nire familia norekin
erlazionatzen zen gogoz, norekin ez
arreta piztu arazten zidan… Gerora,
heldutasun puntu batera iritsi nin­
tzenean, orduan hasi nintzen hariak
lotzen, eta txikitako ezulertuei logi-
ka aurkitzen.
Gerrako gertakizunak, nor zein
bandotan ibili zen, nork nori zein oi-
naze eta min eragin zion… Aspektu
guzti horiek kontuan hartzen zituz-
ten askok, eta hori argi antzematen
zen nire familiakoek zein zituzten
adiskide eta konfiantzako pertso-
nak; pentsamendu eta bando bere-
koak alegia. Gure familia, esaterako,
primeran moldatzen zen Melendo
familiarekin, fusilatu eta frontean
desagertutako kideak zituenekin.
Aitak ere pertsona batzuekin zeu-
kan konfiantza, eta ez zen kasualita-
tea horiek denak bando galtzailean
ibilitakoak izatea. Behin, nik lau-
bost urte izango nituen, gurasoek,
errentako etxe zaharra utzi, eta etxe
berri batera bizitzera joateko aukera
eduki zuten; Joakin Arratibel, osa-
bak, dirua eskaini baitzien: “tori dirua
pisua erosteko, eta itzuliko didazue
ahal dezuenean”. Iraganeko damuak,
edo ez dakit zerk bigundu egin zuen,
eta eskuzabal azaldu ilobarekin. Ama
baietz emateko pronto zegoen, baina
aitak ezezko biribila eman zion. Nik
zergatik jarrera hori, galdetu nion
aitari, eta berak erantzun zidan han-
diagoa nintzenean azalduko zida-
la. Ezin zuen ahaztu osabak gerran
jokatu zuen papera jendea salatzen
eta kartzelaratzen.
Egia ere bada, handik 20 bat ur-
tera, harremanak pixka bat leundu
egin zirela. Orduan bai onartu ziote-
la mailegua osabari; herriko etxeak
izeneko auzo berrira joateko behar
zituzten hamaika mila pezeta onartu
zizkioten”. 
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak
utzitakoak dira.

78
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eloy
Arroyo
Belio
Panticosa, Huesca, 1927

“
Eloy Arroyo, junto con miembros de Islada Ezkutatuak, Marilu Muguruza, Mikel

Gracias a la Amenabar y Kris Bernal.

solidaridad de El padre de Eloy Arroyo, carabinero, fue destituido

los vecinos de por haber sido fiel a la República. Eloy reconoce que
toda su familia padeció una posguerra muy dura.
Lasarte, pudimos
salir adelante“. Eloy Arroyo Belio nació en Panticosa, Huesca, de donde era originaria
su madre, Josefa. Su padre, Alfonso, procedía de Córdoba. Todos los
hermanos (Carmen, Eloy, Pepito, Antonio y Manuel) excepto el último,
nacieron en Panticosa.
El padre, Alfonso Arroyo, era carabinero, es decir, que pertenecía
al cuerpo armado cuya misión era la vigilancia de costas y fronteras
y la represión del fraude fiscal y el contrabando; en 1940 fue integrado
en la guardia civil. Por su profesión, le destinaban a diferentes pue-
blos; por tanto, a la familia le tocó residir en varias localidades (Lesaka,
Endarlatsa, Hondarribia...) antes de asentarse en Lasarte. Eloy afirma
que su padre buscaba siempre destinos en el norte, porque tenía cua-
tro hijos y pensaba que aquí iban a tener mejores oportunidades labo-
rales. “Finalmente vinimos a Lasarte porque era muy industrial y pensó
que podía haber trabajo para sus hijos en el futuro”.

Se alzan los fascistas

Eloy Arroyo recuerda que después del 18 de julio todos los carabineros1
y mandos superiores fueron llamados a Arrasate, porque había allí al-
guna insurgencia. Según cuenta, en aquellos momentos las mujeres

1
 a asociación Islada Ezkutatuak entiende que podría referirse a la revolu-
L
ción del 34.

79
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

”Mi padre fue destituido por haber sido fiel y leal a

un régimen elegido democráticamente por el pueblo.
Si hubiera sido un traidor, le hubieran ascendido”.

de los carabineros se asustaron por- esconderse en los refugios. “¡Barce- presentó a sus superiores, y lo detu-
que se quedaban solas. También se loneses, acudid a los refugios, peligro vieron inmediatamente. Le expul-
acuerda de cómo él, con 8 años, le de bombardeo!” recuerda que decían. saron del cuerpo de carabineros, y
decía a su madre: “vámonos al monte Y tras escuchar ese aviso, acudían a le mandaron a un campo de concen-
que nos van a matar”. un refugio que habían escarbado los tración, en la plaza de toros de San
La familia Arroyo Belio tuvo que propios dueños de las casas y donde Sebastián, donde estuvo detenido
huir de Lasarte por la condición de tenían una radio. Cuando pasaba el tres meses, y le hicieron encargado
carabinero de su padre. Pasaron la peligro, por la radio decían: “¡Barce- de la limpieza. “¿Porqué le expulsaron
frontera por Hondarribia. “Como loneses, salid de vuestros refugios, ha del cuerpo de carabineros?”, pregunta
habíamos vivido en Hondarribia, fui- pasado el peligro!”. Eloy, y él mismo aclara, “Por haber
mos allí y pasamos en un barco el rio, sido fiel y leal a un régimen legalmente
mi padre disfrazado de baserritarra”, “Karabineroaren semea” constituido y elegido democrática-
recuerda Eloy. Una vez en territorio Relata Eloy que cuando los golpistas mente por el pueblo. Si hubiera sido un
francés se dirigieron a Angulema, entraron en Barcelona, ellos regre- traidor le hubieran ascendido”.
donde, según cuenta, les atendieron saron a Lasarte. “Nos habían vacia- Dice Eloy que la gente le decía a su
muy bien, dándoles camas y comida. do la casa. Menos los muebles, todo padre que era una persona con suer-
En aquella ciudad estuvieron poco desapareció” recuerda. Cuenta que te, puesto que no le habían fusilado.
tiempo, el necesario para hacer los la gente en Lasarte les conocía, y les
trámites para ir a Cataluña, donde daba lástima su situación. “Como mu- Una dura postguerra
tenían familia. chos vecinos nos sentíamos como una Según cuenta los años de la post-
familia, uno te regalaba un kilo de alu- guerra fueron tremendamente du-
La guerra en Cataluña bias, otro verduras y ¡hasta una bote- ros para su familia. Después de que
La madre de Eloy tenía una herma- lla de sidra!”. Asegura que gracias a la expulsaran a su padre del cuerpo de
na casada con un médico en Canet solidaridad de los lasartearras pudie- carabineros, no tenían modo de sub-
de Mar, provincia de Barcelona. “Nos ron salir adelante. “Mi madre vivía de sistir, por lo que su hermana Carmen
acogieron allí, porque tenían una bue- la caridad de la gente de Lasarte. Me tuvo que empezar a trabajar en Bru-
na vivienda. Pasamos allí los tres años acuerdo que iba a las tiendas y decían: net con 14 años y él tuvo que dejar
de la guerra”. “Zein da mutil hori?” “Karabineroaren el colegio con 12 años para trabajar
Dice que en Catalunya también los semea!”. Es lo primero que aprendí en como caddie en el golf. Reconoce Eloy
acogieron muy bien y recuerda que euskera”. que la familia Esnaola de Errekalde
incluso les daban pases para ir al le hizo un favor muy grande a su pa-
cine gratis a los refugiados. Eloy re- Detención del padre dre: “Le montaron una barbería para
cuerda los bombardeos de Barcelona Nada más llegar de Barcelona, re- que trabajara de barbero y peluquero,
y cómo llamaban a la ciudadanía a cuerda Eloy Arroyo, que su padre se porque en Errekalde no había”.

80
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Recuerda Eloy un par de anéc-

dotas que muestran la dureza de los
años de la postguerra. Según relata,
una vez que hizo viento sur habían
caído manzanas al suelo en la zona
de la curva del golf. “Estábamos Rai-
mundo Bringas y yo, chavales de 10-12
años. Empezamos a comer las man-
zanas porque teníamos mucha ham-
bre y de repente apareció un Guardia
Civil, que venía de hacer el cambio de
turno en Irubide. Nos vio comiendo
y nos dijo: “¿Qué estáis comiendo?”.
“Manzanas”, le respondimos. “¿De
dónde las habéis cogido?” preguntó,
y nosotros le dijimos: “De ahí”. “¡Eso
es robar! ¿Por qué habéis robado?”
nos preguntó, y le respondimos que
porque teníamos mucha hambre. “Yo
también tengo hambre y no robo”,
nos respondió, ¡pero iba con una bol-
sa llena de panes!”.
Los tres acabaron en el cuartel.
Les cogieron los datos, dónde vivían,
quiénes eran sus padres… Al cabo de Familia Arroyo Belio. Padres: Alfonso y Josefa. Hijos: de pie, Eloy, Carmen y Pepito;, y aga-
chados, Manuel y Antonio.
dos días, llegó una notificación a casa
de la familia Arroyo, citándole a Eloy
para acudir al titular de menores. “Me
acompañó mi madre, porque mi padre “Cuando volvimos a Lasarte mi madre Y reflexiona, “¿Qué consecuencias
seguía detenido. El que nos recibió nos y yo vimos a un chaval con el imper- tuvo el dichoso movimiento? Un mi-
dijo que había una denuncia contra meable mío puesto y que yo ni había llón de muertos, un montón de madres
nosotros por robar manzanas, y nos estrenado. ¡Pero a ver quien se atrevía que perdieron a sus hijos, un montón
preguntó que porqué lo habíamos he- a decir nada!”. de mujeres viudas, y un montón de
cho. Le dijimos que porque teníamos niños y niñas quedaron huérfanos. Y
mucha hambre. Aquel hombre enten- Reflexiones lo que es peor, 40 años de dictadura. A
dió muy bien lo que dijimos, no como el A Eloy le indigna mucho cuando escu- ver qué país aguanta eso”.
guardia civil” dice. cha el término de “Glorioso Movimiento
Del mismo modo, recuerda Eloy Nacional”. “Me indigna porque aquello
que tenía un impermeable que le fue un golpe militar y por las armas con-
compraron sus padres en Hendaia, tra un régimen legalmente establecido y
con vistas a prepararse para el invier- elegido por el pueblo. A las cosas hay que Nota: las fotografías antiguas han sido cedi-
no, cuando tuviera que ir al colegio. llamarlas por su nombre”. das por el entrevistado.

81
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maite
Arruabarrena
Mariezkurrena
Aveyron, Francia, 1937

“
Maite Arruabarrena Mariezkurrena.

Nuestra madre,
la pobre, decidió Maite Arruabarrena nació en el exilio de Francia, en
tragar todo el enero de 1937. Su padre murió en 1945, tras luchar
durante tres años en la defensa de la República y co-
sufrimiento ella nocer la cárcel en Donostia.
sola. A veces le
preguntábamos Patxi Arruabarrena
cosas sobre nuestro Según cuenta Maite Arruabarrena, su padre, Patxi Arruabarrena,
“murió cuando yo todavía no era más que una cría, cuando no tenía
padre, pero ella demasiado uso de razón. Sobre todo lo recuerdo en condición de preso
no soltaba nada”. en alguna visita que me llevaron de la mano. También, en sus últimos
años de su vida, como una persona enferma, tosiendo en la cama.
Sé que en Irun le tenían mucho cariño, como lo demuestra el día del
entierro con la multitud de gente que se acercó para darle el último adiós”.
Maite recuerda que su padre era mecánico en CAF. “Debía de ser un
excelente profesional. Por lo que comentaba la gente que lo conoció y su
mismo hermano Félix, era el número uno en CAF”.
Persona de ideología de izquierdas, estaba afiliado al sindicato
UGT como todos los trabajadores ferroviarios de aquella época, según
atestigua Félix, su hermano. El padre de ambos, Agustín, también era
de la UGT.
Maite hace mención a su madre, y de cómo formaron una fami-
lia: “Mi madre nació en Elgorriaga (Nafarroa). Era una bendita, aunque
tuviera su genio, que a veces bien que nos arreaba a los hijos cuando
habíamos hecho alguna pifia o así. Antes de que se casara con mi padre,
se vino a Irun a servir en casa de una familia muy rica. Era alta y guapa.

82
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Un año le propusieron salir de canti-
nera, pero más tarde le dijeron que no,
porque decían que era de Navarra”.
Estalla el golpe militar
El comienzo de la guerra sorprendió
a Patxi Arruabarrena trabajando en
CAF-Irun, en la sección de coches-
cama. Un día se presentó en casa
corriendo y gritando, y diciendo que
la familia corría peligro. Ayudó a su
esposa, sus dos hijos de corta edad
(Joaquín y Carmen) y sus padres
(Agustín y Carmen) a que cruzaran
la muga. Antes de partir, muy cerca
de su casa, tuvieron que sufrir las
bombas que lanzaban los aviones
franquistas.
Las mujeres y niños de la fami-
lia huyeron a Hendaia. Patxi y su
padre se quedaron en Gipuzkoa. El
hijo, luchando en el frente de Irun.
Una vez que se rompió ese frente,
sí pudieron encontrar refugio en
Iparralde.
Dejemos que continúe Félix, su
hermano, con el relato: “Se encon-
traron con nosotros en Francia, pero
más tarde, Patxi siguió sólo, rumbo
a Cataluña. Para ello, cruzó media
Francia, hasta que se unió al Ejército
republicano. De Cataluña lo trasla-
daron hasta Murcia y Cartagena.
Cuando las tropas sublevadas
conquistaron San Marcial, nos tras-
ladaron en tren hacia el interior de
Francia. Allí, las autoridades francesas
nos comunicaron que no podíamos
continuar en su país, que teníamos que
volver a casa o partir hacia Cataluña.
Decidimos lo segundo, y fuimos al en-
cuentro de Patxi, en Murcia”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Patxi Arruabarrena en Cartagena (1937),
en el periodo en que fue soldado del
Ejército republicano.
Durante ese exilio, nació Maite.
En concreto fue en el pueblo de Aubin
(departamento de Aveyron, Francia),
el 3 de enero de 1937.
La familia encontró acomodo en
Cartagena y Murcia, hasta que acabó
la guerra en abril de 1939.
Según recuerda Félix, Patxi andu-
vo en la retaguardia republicana. “No
le tocó ir al frente a pegar tiros. Como
era un buen profesional de la calde-
rería, trabajaba haciendo calderetas,
cucharones y cosas de cocina para el
ejército”.
Más que de la función de su her-
mano en el ejército, recuerda algunos
aspectos de la vida cotidiana: “En
Murcia, solían pasar tanta hambre
los soldados, que un buen día com-
praron entre todos un burro y se lo
comieron!”.
En Cuenca, la familia tuvo oca-
sión de reunirse toda ella, en más
de una ocasión. “Las veces que Patxi
nos venía a visitar, nos traía un saco
de pan. Ellos pasarían hambre, ¡pero
83
Maite Arruabarrena, junto con su tío Félix.
más nosotros! Había necesidad en la
familia, y cuando cumplí los catorce
años, me puse a trabajar en un taller
de Cuenca”.
Patxi, en el frente de Cataluña
De Cuenca lo destinaron primero al
Ebro y después a Cataluña, a un taller
de San Sadurni de Noya. Allí, se dedi-
có a arreglar cañones.
Dice Félix que varias veces quisie-
ron ascender a su hermano a teniente,
pero que éste siempre se negó; según
parece, no quería galones.
Con la derrota de las fuerzas repu-
blicanas y la caída definitiva del go-
bierno republicano democráticamente
elegido en las urnas, Patxi huyó a Fran-
cia. Allí lo detuvieron y lo encerraron en
un campo de concentración en Argelés
Sur Mer, en plena playa junto al mar.
Transcurrido un periodo indefinido
encerrado, las autoridades francesas
impusieron a todos los prisioneros la
disyuntiva entre ingresar en el batallón
de legionarios o tomar rumbo a España.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Vuelve a casa, pero lo denuncian encarcelamiento del hermano. Murió

en cuanto perciben su presencia. Se pocos días después de la liberación
le obligó a presentarse en el cuartel del hermano.
de la guardia civil todas las semanas.
Dice Félix que un día que volvía de
declarar, dijo sin dudar: “¡Ya sé quiénes
me han denunciado! En la mesa del “Juliana se puso enferma
despacho de la guardia civil, tenían la de forma repentina,
denuncia al revés, y he podido leer los a consecuencia del
nombres de los dos denunciantes”. disgusto que le produjo
Félix dice que los dos era antiguos
en encarcelamiento
compañeros de CAF, precisamente
de su hermano Patxi.
uno apellidado Arruabarrena; del
Joaquina Mariezkurrena y Carmen otro no se acuerda. Murió pocos días
Susperregi. En sus brazos, Carmen y Maite
(la más pequeña). Los chavales, Agustín, Al poco tiempo, lo hicieron pre- después de la liberación
Joaquín y Félix. Todos ellos en el exilio de so. Primero estuvo en una cárcel del hermano”.
Francia.
habilitada en Zapatari, y después en
Ondarreta.
Patxi decidió volver a casa. Al cru- Creen que la estancia en prisión
zar la frontera, lo detienen y lo llevan se prolongó poco más de un mes, y
a otro campo de concentración de que ocurrió antes del nacimiento del
Santander. cuarto de los hijos, Juncal, que ocu-
Ninguno de los dos informantes rrió en 1941.
puede especificar el tiempo que Patxi Le pedían avales o certificados
estuvo en Santander, pero sí que fue de buena conducta para poder salir
liberado, sin habérsele aplicado nin- en libertad. Una de sus hermanas,
gún juicio. Se inclinan a pensar que Cecilia, fue a CAF-Irun, y consiguió
fue gracias a que la familia logró dos la firma de dos antiguos compañeros
avales de sendas personas conocidas de trabajo. Uno, de nombre Ramón y
de Irun. apodado Zortziko.
No le hicieron ningún juicio. Se-
gún Félix “en aquel tiempo, aun ha-
“Su padre, Patxi biendo finalizado la guerra, era muy
vuelve a casa, pero corriente que detuvieran a la gente, y Juliana Arruabarrena, muerta a conse-
cuencia de la tristeza que le produjo el
lo denuncian en los tuvieron en prisión sin que se cele-
encarcelamiento de Patxi, su hermano.
cuanto perciben brara ningún juicio”.
Durante ese tiempo de prisión,
su presencia. Se le
coinciden los dos en que su otra her-
obligó a presentarse
mana, Juliana, se puso enferma de Durante varios días, Joaquina
en el cuartel de la forma repentina. No dudan en aseve- Mariezkurrena, su esposa, le hizo
guardia civil todas rar que su enfermedad fue provoca- varias visitas. En cada ocasión, le
las semanas”. da por el disgusto que le produjo en preparaba una cazuela de patatas

84
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
con guisantes. Maite tiene el recuer-
do de haber visitado al padre más
de una vez. Sobre todo, guarda un
detalle: “mi madre le ofreció un trozo
de chocolatina, pero el padre me la
entregó diciendo que yo tendría más
necesidad”.
Para entonces, Félix ya estaba
trabajando en CAF, y un día, el jefe
de compañía de Irun le llamó para
interesarse por el hermano. Quería
volver a verlo en la plantilla de CAF,
ya que se acordaba de las excelentes
referencias que sobre él tenía ante-
rior a la guerra del 36.
Patxi empezó a trabajar en cuan-
to salió de Ondarreta.
Enfermedad mortal
Al poco tiempo, los dos hermanos,
Patxi y Félix, fueron destinados a
la sección que la empresa tenía en
la capital del estado español. Tras
dos meses, volvieron a Irun. Félix y
Maite coinciden en que Patxi volvió
enfermo del pecho. No pueden ase-
gurar si la estancia en la cárcel pudo
afectar a su salud.
Prácticamente durante el tiem-
po que duró la enfermedad de Patxi,
Félix estuvo cumpliendo el servicio
militar (tres años en total), por lo
que no pudo conocer muy de cerca
todo ese proceso.
Maite, sin embargo, sí fue testigo
privilegiado. Aunque no fuera más
que una niña de más de seis o siete
años. “Hubo que hacer consulta, es
decir, contratar a dos médicos para
que analizasen al paciente y con-
trastasen sus diagnósticos. Vinie-
ron dos médicos de Irun, Zuraga y
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Kukullo, y le diagnosticaron pleure-
sia. Pero mi padre sufría de tubercu-
losis. Solía tener una tos tremenda.
Siempre oíamos la misma cantinela:
¨si hubiera penicilina, te curarías¨.
Pero claro, en aquella época, ¡sólo los
ricos tenían acceso a la penicilina! Le
decían, que se fuera a respirar donde
los pinares. Pues bien, la familia nos
íbamos a Jaizkibel los domingos, ¡pero
resulta que volvía peor, más fatigado
que cuando se fue! Muchas veces lo
veíamos tendido en la cama, llegamos
a acostumbrarnos a ese panorama.
Pero hubo un día que me estremeció
más que otras veces: fue en la cocina, lo
vi tan mal que apenas podía respirar.
Todo ese proceso lo llevamos
en silencio. En aquel tiempo, mejor
era callar, si no te ganabas un tor-
tazo. Así funcionaba la educación
con los niños”.
“En aquel tiempo,
mejor era callar,
si no te ganabas
un tortazo. Así
funcionaba la
educación con
los niños”.
Patxi murió en 1945, el día de Re-
yes. Contaba con 33 años. Por tanto,
su última etapa como trabajador de
CAF apenas duró tres.
Maite relata el día del entierro de
su padre. “A los niños nos escondieron
en la habitación en casa de la abuela,
pero a pesar de ello, lo vimos todo.
85
Vimos desde la ventana cómo unos
compañeros de CAF llevaban la caja
fúnebre a hombros. Y es que, por lo
que se ve, lo querían mucho en Irun”.
Joaquina Mariezkurrena:
una viuda con cuatro hijos
“Antes de que llegase la guerra, mi pa-
dre nunca tuvo problemas de salud. Yo
no sabría asegurar cuando se puso en-
fermo, pero decía mi madre que volvió
enfermo de Madrid.
Era lo único que nos contaba la ma-
dre, aun cuando nos hicimos mayores.
La pobre decidió tragar todo el sufri-
miento ella sola. A veces le preguntá-
bamos cosas sobre nuestro padre, pero
ella no soltaba nada. Entre padres e
hijos no solía haber la confianza que
puede haber hoy en día, para hablar de
manera relajada y natural.
Incluso, creo que con los parien-
tes adultos tampoco hablaba sobre el
tema.
La cosa es que se vio obligada a
sacar adelante ella sola a una familia
de cuatros hijos pequeños. Ensegui-
da empezó a trabajar de sirvienta en
alguna casa. Pero como aquello no le
daba para que viviéramos los cinco, lo-
gró un puesto de trabajo en la empre-
sa Vidrieras. Trabajó como una negra,
haciendo el cepillado. Eso sí, tenía un
sueldo digno para la época, y estaba
bien apreciada por los propietarios de
la empresa”.
Maite siempre la recuerda triste.
“Pocas veces la vi feliz. Yo creo que
cuando más se alegró, fue cuando sus
hijos nos casamos”.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Luisa
Arruti
Illarramendi
Lasarte, 1929
Lasarte-Oria, 2019

“
Maria Luisa Arruti Illarramendi.

Gure amonak
ez zekien tutik Umetan, Maria Luisa Arruti gertutik bizi izan zituen
kastellanoz, eta Oria eta Lasarteko jendearen arteko lehiak, eta ur-
tetan aurrerago, baita ere guardia zibilen jokaera
ez zen atrebitzen salagarria eta euskararen aurkako giroa.
etxetik ateratzera”.
“Goikalen jaio nintzen, orain kiroldegia dagoen horretan zeuden
etxeetako batean. Nik politikaz ez dakit asko, eta neska koskorra
nintzenean gutxiago, baino orduan begi bistakoa zen Lasarteko
inguru horretan familia asko eta asko nazionalistak ginela, eta Oriako
jende gorriarekin gaizki eramaten ginela. Hauteskunderen batean,
nire gurasoak botoa ematera Urnietara joan beharrean egokitu ziren,
eta bazihoazela auto batean, gurpilari tiroa jaurti zioten, eta atzera
bueltan etorri behar izan zuten.
Zerbait ospatu behar zuten egunetan, Oriako jendea “Si los curas
y frailes supieran...” 1 kantatuz agertzen zen Lasarten jende pila,
aurretik zituztela beren bandera gorriak eta bi abanderadak, Delfina

1
Errepublikan zehar Martxa Erreala baztertu eta ofizialki jarri nahi izan
zen Riegoren Ereserkiari bertsio satiriko ugari erantsi zitzaizkion, eta
Oriakoek kantatzen zutena herrikoena bilakatu zen, Elizaren eta mo-
narkiaren aurkako sentimendua adierazten zuena. Hona bere letra, hiru
bertsotan: “Si los curas y frailes supieran/la paliza que les van a dar,/subirían
al coro cantando:/”Libertad, libertad, libertad!”. Si los Reyes de España supie-
ran/lo poco que van a durar,/a la calle saldrían gritando:/¡Libertad, libertad,
libertad!”. Un hombre estaba cagando/y no tenía papel/pasó el Rey Alfonso
XIII/y se limpió el culo con él”.

86
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

eta Magdalena Cano ahizpak. Eta
guk orduan poxpolinekin ikasitako
abestia abesten genuen: “Tximinitik
gora kea dariola…” 2 . Guretzako
festa izaten zen Oriatik etortzen
zen prozesio hura guztia, baina
gurasoek etxean sartzeko agintzen
ziguten. Behin, ez dakit zein hil
zen Orian, eta elizatik pasa gabe
kanposantura eraman zuten, hil-
kutxa bandera gorriarekin estalita.
Hura eskandalua, ikusgarria! Orain
barre egiten dugu eskandalua izan
zela adituta, baina orduan...
“Gerra etorri zenean,
egun batzuetan
Buruntzatik balak
tiratzen aritu ziren
gure auzoraino, eta
etxeak babesteko
ohe-koltxoiak
jartzen zituzten.
auzotarrek.”
G er ra etor r i zenea n , eg un
bat zueta n Bur unt zat i k ba la k
tiratzen aritu ziren gure auzoraino,
eta etxeak babesteko ohe-koltxoiak
jartzen zituzten auzotarrek. Gure
etxeko koltxoiak bazeukan tiro bat
orduan egindakoa. Esango nuke
bonba bat ere lehertu zela gure
auzoan, Makazaga eta Diyotik gertu.
Hegazkinen baten hotsa sentitu
arrastaka hasten ginen, eta Goikalen
bertan zegoen tximista etxean edota
Plazaolako tunelean ezkutatzen
ginen ahalik eta azkarren.
Arriskutan geundela ikusita,
gurasoak -Patxi Arruti eta Teresa
Illarramendi- eta hirurok Errezilera
a lde eg i n genuen , ha n a ma k
familiarrak baitzeuzkan. Belarraren
gainean mandioan egin genuen
lo han. Errezilen pasa genituen
asteetan, gure osabak nahiko
aztoratuta ibili ziren, ezkutatu
b e h a r r ea n , g a z tea k f r onte r a
mobilizatzen ari omen zirelako.
Azkenean, Errezil utzi eta berriro
etxera! Ni behinik behin, zerbait
ikasita itzuli nintzen handik: eliza
hartan aulkiek bazutela jabea.
Nahiko modu zakarrean ikasi ere!
Izan ere, behin, hartuta neukan
aulkia kendu, eta hankaz gora bota
ninduen haren jabeak; negar batean
utzi ninduen!
H i l d a k o e n e t a at x i lo t ue n
gainean, bi edo gauza esan ditzaket.
Konparazio batera, gerora nire
senarra izan zen Pio Intxaustiren
anaia zenari, Angeli gertatutakoa
konta dezaket. Nazionalistekin
mobilizatzea erabak i zuen
aurreneko egunetan, eta etxetik
bazihoala, Pio bere anai gaztea
hamalau urtekoa korrika atzetik
atera zen. Hark ere joan nah i
zuela gerrara oihukatuz. Angel
Lasarten mojei babesa ematen
ar itu zeneta koa bat i zan zen .
O n d o r e n au r r e r a e g i n z u e n
Euskal Ejertzitoarekin. Azkenean
prisionero egin zuten eta langile
bata i loieta ra dest i natu zuten .
Bolada bat horrela xe kanpoan
pasa eta gero, itzuli zen Lasartera,
baina ez zuten bakean utzi. Agudo
batean, herrikoren batek salatu
e g i n z ue n , e t a b e r r i r o pr e s o
eraman zuten.
“Guardia zibilak
“Vamos a limpiar
Lasarte de malas
hierbas” esanez
etorri ziren”.

2
Hona abestia osorik: “Han urrun etxe pospola, hola, hola,/tximinitik gora kea dariola, hola, hola./Gaintxoan arbola, zelai erdian,/
erreka pospola etxe atarian,/eta tralala, eta tralala,/dena txiki, txiki, txikia, hola”. Jose Ignazio Ansorena musikariak gogoratu izan
duenez, Jose Markiegi Debako apaiza izan zen haur “abesti eder eta zirraragarria” horren hitzen egilea. Doinua, Emile Jaques-
Dalcroze musikaterapia eta erritmikaren aitzindari izandako suitzar musikari handiarena zen, eta Markiegik, pospolinen (euskal
abertzaletasunak dantzari neskatoentzat sortu zuen figura) mugimenduarentzat egokitu egin zuen. Markiegi, beste bi apaiz Jose
Joakin Arin eta Leonardo Guridirekin batera, Donostian fusilatu egin zituzten frankistek. Ansorenaren arabera “Abesti honek,
hitzen eufoniaren jolas ederraz gainera, badu alegoria tankera. Garai hartako abertzale sutsu haiek nolako etorkizuna nahi zuten
Euskal Herriarentzat umetxoei erakusteko era soil bezain eraginkorra: etxe pospola”. Mondraberri. Arrasateko egunkari digitala.
2008ko martxoa.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Zutik, Luis Marigil, Angel Intxausti, Inazio Izagirre, Joxe Mari Yurrita, Pio Intxausti, Joxe Iartza eta Juanito Nogues. Makurtuta, Joxe Mari Izaga
eta Antonio Marigil. 40ko hamarkadaren azken urteetan, gerrako nahigabeak gero eta urrunago sentituz eta diktaduraren presentziari muzin
egiten saiatuz.

Beste kasu bat, gure amaren anai
gaztearena izan zen, Joxe Mari. 15-16
urte zituela Argentinara emigratu
zuen Maria izeneko beste arreba
batekin. Artzaintzan aritu zen
Ameriketan. 1936an familiako jendea
bixita egitera itzuli zen Euskal Herrira,
eta hor non gerraren saltsaren erdian
topatu! Frantziarako ihesaldia
prestatzen ari zela, herriko baten
batek salatu, eta preso hartu zuten.
Badakigu Teruelera eraman zutela,
baina mutila gehiago ez zen agertu.
E g i a e s a nd a , kontu z ibi l i
beharreko urteak izan ziren Lasarten.
Eta frankisten legea inposatzeko
orduan, guardia zibilak izan ziren
zorrotzenak; Lasarten jaun eta jabe
egin ziren. “Vamos a limpiar Lasarte
de malas hierbas” esanez etorri ziren.
Nahi zituztenak egiten zituzten, libre
zeukaten. Behin, barrikotetik zetorren
izeba bati Ubedos abizeneko guardia
zibilak matrailekoa eman zion kalean;
nire osabak, Primitivo Gainzubietak,
zer egin zuen amorrazioz? Fusila
kendu eskutik, rau!, eta harrika bota
zuen. Bada, epaitu egin zuten gero,
eta Mutrikura desterratu egin zuten.
Han ezkondu, eta bizitza berri ekin
zion. Bazen Ubedos deitzen genion
guardia zibil bat, gaizto amorratua;
garaitsu hartan alemanek V2 izeneko
bonba edo misila asmatua zuten, eta
hortik jarri genion goitizena.
G er o g er r a k e k a r r i z i g u n
debekurik handiena, euskararena
izan zen. Behin, Zubietatik Arroyo
abizeneko bat eskolara etorri
zitzaigun “ hablar en cristiano!”
aginduz eta Falangean ez baginen
sartzen eskola itxi egingo zigutela
mehatxatuz. Etxera joan, eta aitari
esan genion: “lasai, ixten badute
bilatuko dugu nora joan”. Eskola ez
ziguten itxi, baina hizkuntzarekin
aldaketak ederk i etorri ziren.
Kastellanoa derrigor! A ze hanka
sartzeka egiten genituen, igual
botatzen genuen “La balcon” eta “El
Ventana”. Eta bukatu zen doktrina
euskaraz ikasi beharra ere. Euskaraz
sumatzen bagintuzten, “pellos”
deitzen ziguten mespretxuz. Gure
amonak (Teresa Izagirre) ez zekien
tut i k k a s te l l a noz , eta ez z en
atrebitzen etxetik ateratzera”.
Oharra: argazki zaharra, elkarrizketatuak
utzitakoa da.

88
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juantxo
Arteaga
Ieregi
Lasarte, 1937

“
Juantxo Arteaga Ieregi

Anaia eta biok

osabek frontean 1937an jaio zelarik, Juantxo Arteagak orduko pasar-
bizitutako te liskartsu bakar eta zehatz batzuk baizik ez dauzka
kontatzeko: frankistekin frontean borrokan ari zi-
gogorkeriak ren hildako bi osabena, eraildako bi falangistena edo
aditzen egoten Usurbilgo lau lagunena, makiarena…
ginen igande
arratsaldeetan”. Belarriak erne
“Nire gurasoak Manuel eta Josefa ziren, eta gerra heldu zenean urte
beteko haurra, Manuel zeukaten berarekin. Ni 1937an jaio nintzen, eta
Larrekoetxea baserrian hazi nintzen, ama hangoa baitzen. Martin Ie-
regi, 30 bat urte zituen amaren anaiarekin, gela berean lo egiten nuen.
Gerra ez nuen bizitu, baina etxean konbertsazioak entzun bai ha-
ren inguruan! Eta gainera, umetan gerra bizitu zutenei galderak egiten
nizkien. Gertakizun solteak dauzkat gogoan, episodio zehatz batzuk”.

Bi falangisten hilketa
“Gure aitak kontatzen zuen, erreketeak Buruntza aldetik Orian-eta
­sartzera zihoazen garai horretan, nola bi falangista sartu ziren Lasar-
tera, konturatu gabe. Andoaindik etorri ziren Lasartera kotxe batean,
hemen jada nazionalak sartuta zeudelakoan. Baina hemen, oraindik
ere errepublikanoak egon! Zepako aurrean, plaza txiki bat zegoen ko-
mentuaren ondoan, bada hantxe atzeman zituzten. Hartu, eta uste dut
bertan akabatu zituztela, atera kotxetik eta bertan, paretaren kontra.
“Nazionalak” irailaren 13an sartu ziren hemen, eta hortaz, bezperan edo
izango zen. Gertakizun hori ez diot inori entzun izan Lasarten…”.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Zutik: Ieregi Intza familia, 40ko hamarkadaren hasieran; frankistek frontera eraman ostean han bertan hil zen Rafael falta da. Zutik:
Balentina Ieregi, Felixiana Ieregi, Juanita Ieregi, Eduardo Ieregi, Joxepa Ieregi (Juantxo Arteagaren ama) eta Karmen Ieregi.
Eserita: Joxe Ramon Ieregi, Maria Intza, Manuel Ieregi eta Martin Ieregi.

Familiakoak gerran
“Amaren aldeko familiatik, Ieregi
Intza familiaren aldetik alegia, bi
osaba Francoren ejertzitoarekin ibili
ziren, indarrez eraman zituztelako;
bat etxera itzuli zen, baina bestea zu-
loan geratu zen. Martin Ieregi, artean
ezkongabea, hura zen itzuli zena. Eta
haren beste anaia, Rafael, zaharra-
goa, Errioxako alde horretan hil egin
zuten; ordurako Ebroko bataila har-
tan egona zen.
Aitaren familiaren aldetik, beste
osaba batek ere, aitaren anaia, egoera
bera bizitu zuen, alegia Franco eto-
rri zenean aurretik eraman zituzten
gazteetako bat izan zela. Hura Ara-
bako batailetan hil zuten.
Hiru osabetatik bizirik itzuli zen
osaba, Martin Ieregi, gero berriz ere
soldaduskara eraman zuten, bere
kintako hainbat eta hainbat gazteren
antzera. Horiek denek etxetik kanpo
sei urte igaro zituzten, zazpi batzuk!
Gogoratzen naiz nire anaia eta biok
igande arratsaldeetan nola egoten
ginen haien kontakizunak aditzen…
Izugarria zen zer nolako gogorkeriak
kontatzen zituzten kinta horretako
gazteek, herrikoek. Orduan adi-adi

90
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
entzuten genien kontatzen zituzte-
nak, abenturak balira bezala. Baina
urtetan aurrera, pittin bat politizatu
eta gero, konturatu nintzen ez zirela
kontziente non ibili ziren, zergatik,
noren alde, zeren aurka… “Han go-
rriak, eta gu hemen”. Eskema horreta-
tik haratago ez ziren joaten”.
Aita, Michelinen militarizatuta
“Nire aitak gerra garaian 26 urte zi-
tuen, eta erreketeak hemendik pasa
zirenean, alistatzeko deialdia jaso
zuen, egun batetik bestera agindutako
tokian azaldu behar! Ni artean amaren
sabelean nengoen. Aita orduan Miche-
linen lanean ari zen, lantegia 1934an
ireki baitzuten. Frankistek interes
estrategikotzat jo zuten Michelineko
produkzioa, eta bigarren abisua heldu
zitzaion; oraingoan, Michelinen langi-
leak frontera ez zutela joan behar jaki-
naraziz. Eskapada polita gure aitarena!
Pentsa, Bizkaia aldeko trintxeretan
zenbateko giza sarraskia gertatu zen
hurrengo hilabeteetan!”.
Erreketeak Lasarten
“Beste behin, orduan sei bat urte zi-
tuen Joxe Arregik, erreketeak hona
etorri zireneko gora beherak kon-
tatu izan zizkidan. Loidi baserria-
ren ondoan zegoen bide zidor bat
eta segidan Tapiaren etxea. Joxe
Arregi hori etxe aurrean saltsan ze-
bilela, errekete bati fusila ataskatu
egin zitzaion, eta olioa eskatu zion
Angel Tapiari. Honek arrautza erdi
baten azalean olioa ekarri, eta hare-
kin fusila libratzen aritu ziren. Ge-
roxeago, errekete haietako batzuk,
udaletxean zegoen ikurrina bota,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
eta baionetarekin lurrean puskatu
arte ez zuten bakerik izan. Arregik
geroxeago aditu zuenez, baioneta-
rekin aritu zen hura Usurbil pasa-
takoan-edo akabatu egin zuten”.
Hiru fusilatu
“Usurbilen lau mutil erail zituzten
frankistek. Horietako bat Furunda-
rena abizenekoa, Agiñakoa, nahiko
ezaguna. Bigarrena Usurbilgo esta-
zioan orduan jefea zenaren semea.
Hirugarrena, Kalexarko mutila. Ger-
takizun harekin lotuta, merezi du
kontatzea Usurbilgo erretorearen
gora behera, faxista hutsa zen. Hil-
dako laukotea Errepublika garaian
abertzaleak izango ziren, Batzokia-
ren inguruan mugitzen zirenak,
euskal kulturako dantzekin-eta hola
ibiliko ziren; beste bekaturik ez zu-
ten egin haiek, baina nola Nafarroatik
zetozen faxistek zekarten enkargua
herri bakoitzean hiltzeko hainbat la-
gun… Kontua da atxilotu eta Torreko
etxean atxilotuta eduki zituztela, be-
heko sotoan.
Han zituztela, gurasoak erretorea-
rengana joan ziren, ikusten baitzuten
inork salbatzekotan, hark bakarrik
egingo zituela. Erretoreak, “ez dituzte
hilko, ezta pentsatu ere” agindu. Egun
bat pasa, bigarren eguna… eta muti-
lak oraindik preso. Ordurako nahi-
ko zabaldu zen zurrumurrua jendea
barra-barra akabatzen ari zirela, eta
gainera Hernanin giza sarraskia ga-
lantak eginak zituzten, heriotzaren
aldapa” delako tokia hartan gaietan
fusilatzen zuten jende mordoa.. Egin
kontu, gure baserrian, Larrekoetxean
tiroak gaueko hamaiketatik aurrera
91
entzuten zituzten. Zertaz ari nintzen?
Bada, handik hiru-lau egunetara
mutilak falta Torre etxetik! Hortik
atera, eta hil egin zituzten. Seguru
asko, hor bertan, Hirubideko ho-
rretan, orain Iberdrolako zentrala
dagoen horretan, Luzuriagako lante-
giaren ondoan. Toki horretan asko hil
zituzten, ez Hernanin bezain beste,
baina asko. Geroztik obrak egin zi-
tuzten paraje horretan, eta hezurrak
atera ziren”.
Patxi Alkorta eta Joaquin
Fernandez
“Orian ez zegoen ia nazionalistarik; bat
bazen, Joaquin Fernandez Ollokiegi,
abertzale porrokatua. Gerratik itzuli,
eta ez dut uste gehiago etxetik atera ze-
nik, gaixotasunagatik edo auskalo zer-
gatik. Istorio asko zeuzkan gizona zen,
ausardia erakutsi zuena une zail as-
kotan. Bada Fernandez hori eta Patxi
Alkorta -beste “pieza” bat, Donostiako
Hirutxulokoa-, biak Bizkaiko frontean
zirela abertzaleekin, frentean zebiltza-
la “nazionalen” artean nahigabe sartu
eta atxilotu egin zituzten.
“Harrapatu dituzte, gehiago ez
datoz” kontua egin zuten Errepubli-
karen aldekoek. Handik pare bat egu-
netara, ordea, hor non azaltzen diren
biak, erreketez jantzita! Biak! Hiltzat
zeuzkatenak!
Nonbait, hango ofizialak-edo kon-
bentzitu egin zituzten espioitzan egin-
go zutela lana, eta trajeak-eta emateko
eta sartuko zirela gorrien artean, eta
ekarriko zietela informazioa. Eta kon-
bentzitu. biak bizirik irten ziren ge-
rratik. Halaxe entzun izan nion Pako
Makazagari”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Baserritarrak, errepublikanoak
“Larrekoetxe etxean bi bizitza ziren; gurea, eta bestean
sarobetarrak bizi ziren. Errepublikanoak ziren horiek, eta
Errepublikaren garaian aita eta semea (Batista Sarobe
Aranburu eta Jose Sarobe Ieregi) zinegotzi “pedaneoak”
edo izendatuak izan ziren Hernani aldetik. Horiek nik
ezagutu nituen, lehenengo herritarrak izan ziren elizara
joaten ez zirenak! Baserritarrak, errepublikanoak eta eli-
zari argi eta garbi uko egiten ziotenak! Villa Mirentxun
ezarri zuten komandantzian preso eduki zituzten. Baina
libre utzi zituzten. Eskapada ederra egin zuten!”.
“Makiak kopetan tiroak zeuzkan;
ondo-ondotik hil zuten hura,
Landaberri ikastolako horretan”.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Makiaren hilketa
“1947-1948an edo izan zen. Ni artean mutil kozkorra izan-
go nintzen, eskolatua. Jesukristoren mugimendua izan
zen Lasarte aldean. Igual gauza puzten ariko naiz, baina
milaka guardia zibial agertu ziren herrian, autobusetan
etorrita. Igual 50 autobusetan. Jesukristoren mugimen-
dua izan zen. Makien atzetik. Eta maki bat hil zuten, han,
oraingo Landaberri ikastola dagoen horretan. Artutxako
arbi tartean sartuta omen zegoen, eta bertan akabatu
zuten. Gogoratzen nauk eguerdiko 11:00ak aldera ekarri
zutela kamillan gizon bat hilda, eta udaletxean sartu zu-
tela, kontsejupean. Asteazkena zen, eta On Esteban apai-
za doktrina ematera etortzen zen. Berak gure maisuari
kontatu zion nola egon zen gorpua ikusten eta nola kope-
tan tiroak zeuzkan. Ondo-ondotik hil zuten hura.
Ez zen atera hildakoaren identitatearen arrastorik.
Esaten zuten beste lagun batekin zebilela, eta hark ihes
egin zuela, eta Asturiasetik etorritakoak zirela. Marma-
rrekin funtzionatzen zuen informazioak orduan, ezer ofi-
zialik ez. Horretantxe bukatu zen gertakizuna”. 
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak utzitakoa da.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eugenio
Azurza
Gabilondo
Oria, 1935

“
Mi padre pasó a Eugenio Azurza Gabilondo

Francia, donde
desgraciadamente, El padre de Eugenio, José María Azurza, fue una de
las miles de víctimas del nazismo en el campo de con-
cayó en manos centración de Mauthausen-Gusen. Su madre y él no
de los nazis, y fue supieron de su muerte hasta 1945, cuando, gracias a la
llevado a un campo ayuda de los compañeros del pueblo, y a través de la
Cruz Roja Internacional, se les notificó sobre la fecha
de concentración”. y lugar de su fallecimiento.

“Mis padres, José María Azurza Usategi (Igeldo, Donostia) y Josefa

Gabilondo Etxaniz (Azkoitia), se casaron en 1934, y se pusieron a vivir
en la casa Txartel, donde nací yo. Enseguida surgió la guerra, y tuvi-
mos que marcharnos. Fuimos a Barcelona, y es allí donde tengo mi
único recuerdo de él. Tendría unos tres años, y me encontraba en la
cama-cuna. Mi padre se despidió de mi madre y de mí. Llevaba una
cazadora marrón. Pasados los años, mi madre solía decir cómo dijo él:
“es mejor que muera uno sólo que tres”. Y se fue a Francia. Nunca más
lo volvimos a ver.
Desde Barcelona, volvimos a Usurbil, a Kalezar, donde vivía una
hermana de mi padre, y luego estuvimos una temporada en Igeldo.
Siempre he dicho que si hablo euskera, es porque aquellos años de mi
infancia residí en aquel barrio, puesto que más tarde, al volver a Oria
en el año 1941, prácticamente dejé de hablarlo, ya que allí no se habla-
ba, y mi madre no quería que yo sufriera lo mismo que ella por no sa-
ber castellano.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Josefa Gabilondo y José María Azurza, padres de Eugenio.

Por tanto, en 1941 pudimos volver a Oria, puesto que mi
madre encontró trabajo en Brunet. Ese año recibimos una
carta de mi padre, donde nos decía que se encontraba bien
y qué a gusto tomaría un poco de sidra en nuestra compa-
ñía. La carta llegó desde Mauthausen-Gusen.
No recibimos ninguna comunicación más. Pasamos
cuatro años sin saber si el padre continuaba vivo o muerto.
La primera noticia que tuvimos sobre su fallecimiento
fue en el año 1946, después de que la carnicera de Oria, Án-
gela Barkaiztegi, nos hablara sobre la posibilidad de obte-
ner información del paradero de de mi padre a través de la
Cruz Roja Internacional. De esta forma, y por mediación
de esta organización, supimos dónde y cuándo murió. Nos
informaron de que murió entre los miles de víctimas de
los nazis, asfixiados en las cámaras de gas.
Al pasar unos años, mi madre empezó a recibir una
pensión de viudedad desde Alemania, y lo hizo hasta que
falleció. En el año 56 inscribimos a nuestro padre como fa-
llecido en el registro civil.
En el año 1948, empecé a trabajar en la barbería de
Sinforiano Idigoras, como barbero. Éste mandó a sus dos
hijos, Joaquín y José Manuel, a Rusia en 1937, y pudieron
volver en 1956. En la barbería, con los clientes apenas se
hablaba de política. Pero recuerdo cómo la gente contaba
que los franquistas, durante la guerra, bombardearon La-
sarte y Oria desde el monte Buruntza, y destrozaron las
casas, las tiendas… Por otro lado, no recuerdo haber escu-
chado relatos sobre detenciones o fusilamientos.
En 1961 mi madre y yo dejamos Oria y nos volvimos a
Lasarte. Para entonces, desde el año 1959, yo ya tenía mi

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

propia peluquería-barbería en la calle Geltoki.

Cumpliendo con la voluntad de mi abuelo, Felipe Gabi-
londo, en mi familia nunca se habló de política. Tuvo cua-
tro hijos y los cuatro volvieron vivos de la guerra. Pero las
tres hijas que tuvo, las tres quedaron viudas. Además de
nuestra madre, su hermana María, se quedó así porque su
marido contrajo el tifus; y la otra, Pantxika, quedó viuda
tras morirse su marido, Teófilo Uria, en el frente republi-
cano de Amorebieta en el 37.
En lo que respecta a la vida social de aquella época en
Lasarte-Oria, era muy tranquila, como consecuencia del
franquismo. La gente trabajaba 10-12 horas.
Por otro lado, siempre había música los domingos en
Oria, en Aurreco echeac, y en Lasarte, en Okendo. Venía
mucha gente a bailar, también desde el barrio de Anti-
guo de Donostia. A cada chico nos cobraban dos pesetas
por bailar. Y si no bailabas, no cobraban. Las chicas no
pagaban.
Era otro modo de vida”.

Documentos acreditativos de la crueldad

La familia Azurza Gabilondo conserva dos documentos
que autentifican la muerte de José María Azurza Usategi en
un campo de concentración nazi. El primero de ellos consis-
te en una carta suscrita por los exiliados Santiago Alkain
Ollokiegi de Oria, Sabino Arquelles de Mieres (Asturias), Eugenio Azurza, con su padre, poco antes de que éste tuviera que
huir hacia Francia.
e Isidro Zabala Saenz, de Labastida (Araba) en Meyreuil
(Bouches de Rhone, Francia) el 27/11/1945, por la cual decla-
raron que José Mari Azurza murió en Gusen, el 28/10/1941.
La segunda carta, lleva la firma de la Cruz Roja Internacio- “El padre, antes de partir hacia
nal, remitida desde Ginebra (Francia) a través de su delega- Francia, dijo: es mejor que
ción de Madrid el 14/11/1946, por la cual se da cuenta a Josefa muera uno sólo que tres. Nunca
Gabilondo de la muerte de su marido. más lo volvimos a ver”.
Según el exhaustivo trabajo de investigación realiza-
do por Benito Bermejo y Sandra Chueca plasmado en la
publicación Libro memorial. Españoles deportados a los
campos nazis (1940-1945), fueron cerca de 9.000 ciudada-
nos del Estado español los que conocieron el infierno de situados en Austria. Se desconoce el número total de
Mauthausen-Gusen, de los cuales murieron aproximada- víctimas ocasionadas en ellas, pero se estiman entre las
mente 5.000; José Mari Azurza Usategi es una de las per- 122.000 y las 320.000.  
sonas mencionadas en la referida publicación. Este campo
de concentración, en realidad fue una red de subcampos Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por el entrevistado.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Rafael
Barkaiztegi
Garmendia
Urnieta, 1946 -
Lasarte, 2018

Miren
Barkaiztegi
Iribar
Rafael Barkaiztegi Garmendia eta Miren Barkaiztegi Iribar

Zapalkuntza frankista Barkaiztegi Garmendia fa-

Urnieta, 1948
miliak bezainbat pairatu zuenik gutxi egongo da
Buruntzaldean: bi kide erailak, hainbat kartzelatuak
edo exiliora behartuak… Familia erabat txikitu-
ta geratu zen; bizi irautea lortu zutenak bizimodua
sakabanatuta egitera kondenatu zituzten.

“
Orduan jakin Barkaiztegi Garmendia familia kide ugarikoa izan zen Urnietan.
izan bagenu Gurasoak Rafael Barkaiztegi Apaizetxea (Urnieta, 1885) eta Inaxi
geure familiak Garmendia Aierdi (Ataun, 1884) ziren. Eta horien seme-alabak, berriz:
Angela (1904), Angel (1906), Jose (1908), Antonia (1909), Manuel (1910),
sufritu zuena, Bartolome (1913), Juan (1915), Inazio (1916), Rafael (1917), Domingo (1919),
artxiboetako Antonio (1921), Maria (1922) eta Dolores (1925).
Gurasoak eta beren seme alaba batzuk harakintzan aritzen ziren,
agirien bidez azken eta Urnieta, Oria eta Lasarten zabaltzen zuten negozioa.
urtetan jakiten Familia hori bete-betean txikitu zuten indar faxistek, kolpe mili-
tarra eragin eta Urnieta okupatu bezain pronto. Bere kideak, batzuk
ari garen guztia!” erailak eta besteak kartzelatuak, ihesera kondenatuak… izan ziren.
Ondorioz, erabat deseginda geratu zen familia, eta betirako sakaba-
natuta geografikoki eta sentimentalki.
Haien ondorengo belaunaldikoak diren Miren eta Rafael lehen-
gusuek adierazi dute bere garaian etxean ez zitzaiela gauza handirik
transmititu, eta ez dutela informazio askorik eskaintzeko, eta pena
izugarria dute horregatik. Badutela jakin mina familiaren gora behe-
ren gainean, 1936an sufritu zutena.

96
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Mirenek, esaterako, adierazi du
bere aitak (Antonio Barkaiztegi) ez
ziola ezer esaten. Negarrez hasten
omen zen gaia aipatu orduko. “Ama
(Maria Iribar) zen gauza gutxi batzuk
kontatzen zizkidan bakarra. Azken
urtetan lortu dugun dokumentazio
ofiziala irakurriz konturatzen naiz
zenbaterainokoa izan zen familiak
bizitu zuen tragedia, zenbateraino
geratu ziren markatuta. Paper horiei
esker hasita nago jabetzen eta inter-
pretatzen aitaren isiltasunerako edo
negarrerako joera hura. Zakarkeriak
ere bazituen tarteka, eta halakoetan
ni saiatzen nintzen laztantzen eta
goxatzen, nahiz eta ez jakin jokae-
ra haren jatorria. Orduan jakin izan
banu orain dakidan guztia!”.
Bi testigu emaileek argi daukate
bere familiako kideen eta gainerako
biktimen eskubideak ez direla erres-
petatzen, eskubide horiek ez direla
iraganeko kontuak, gaurkotasuna
Ikasle gazteak Alvaro Otaegi maisuarekin batera, Urnietan, 1929an. Barkaiztegi Garmendia familiako lau kide ageri dira taldean:
(1) Inazio; (2) Rafael; (3) Domingo; (4) Antonio.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
dutenak baizik, eta horrenbestez,
badela garaia bete daitezen. Horixe
aldarrikatzen dute, ozen. Adminis-
trazio publikoari dagokiola eginki-
zun hori betetzea, gaineratu dute.
Gizartetik sortutako elkarte memo-
rialisten lana goraipatu dute, me-
moria historikoa bizirik mantentzea
lortzen ari direlako, eta eurek beza-
lako zapaldutakoei laguntza ematen
ari direlako gertutasuna eta enpatia
erakutsiz.
Familiako kideak, banan-banan
Rafael Barkaiztegi Apezetxea (aita).
Mirenek, Maria Iribar bere amari es-
ker eduki zuen Rafael aitonaren nor-
tasunaren berri zehatza. Pertsona
ongilea izan omen zen, laguntzailea
behar zuen edonorekin. Alkatea
izan zela Urnietan, eta baita epailea
ere bertan. Abertzalea zen eta meza
entzun ostean, plazan bertan atxilo-
tu egin zuten.
1
97
Bere amak esaten omen zuenez,
“Hernanin anbulatorioa egin zen
horretan, bajera bat edo jarri zuten
atxilotuak biltzeko, eta horra era-
man zituzten aitona, bere semeetako
bat (Rafael) eta beste batzuk. Nire
ama zenak artean nire aita ez zuen
ezagutzen. Nonbait, adiskide bat zeu-
kan, eta hark bazuen baten bat preso
Rafael aitonarekin batera. Bisitak
egitera joaten ziren biak. Ezin izaten
zuten barrura sartu espetxe berezi
horretan, eta leihatilatik zelatan egi-
ten zuten. Barrukoak atzera eta au-
rrera ibilian eta errezatzen ikusten
zituzten. Gure amak orduan ezagutu
zuen gerora bere aitaginarreba izan-
go zena, eta baita nire aita. Gure aita-
rekin, ondorengo urteetan egin zen
adiskide min. Izan ere, aitari debeka-
tu egin zioten Urnietan sartzea bola-
da batez, eta Hernanin bizitu zen.
Behintzat, ia egunero joaten zi-
ren etxepe horretara ama eta bere
2
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
laguna, baina goiz batean, ez zuten
inor ikusi. Jakin zuten aitona An-
doainera ekarri zutela, eta bertan
hil zutela. Bere garaian, ama eta biok
Andoaingo kanposantuan ibili ginen
bazterrak arakatzen, baina ez ge-
nuen arrastorik topatu. Esaten zuten
berritu egin zutela, eta auskalo zer
egin zuten hezur zaharrekin. Sorabi-
lla auzoko kanposantuan ere jardun
genuen, baina alferrik”.
Aitonaren azken ibilbide tragikoa
aipagai izan ostean, segidan, Barkaiz-
tegi Garmendia familiaren kide asko-
ren gora beherak jarriko dira argitara
banan-banan, Miren eta Rafael le-
hengusuek gogoan dauzkatenak
behintzat. Izan ere, argitan jartzeko
irrikatan dira biak, hamarkadetako
isiltasunari aurre eginez.
Rafael Barkaiztegi Garmendia (se-
mea). Rafael, epaitua izan zen beste
zenbait pertsonekin batera, eta ma-
txinada militarraren aldeko delitu
batengatik heriotza-zigorra ezarri
zioten. 1936/10/20an fusilatu zuten,
eta Polloeko hilerrian ehortzi.
“60ko hamarkadan,
boluntario joan
nahi izan nuen
soldaduskara, baina
kuartelean esan
zidaten: “es en balde
que vengas, porque
eres hijo de rojo-
separatista”
(Rafael Barkaiztegi).”
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Inaxi Garmendia Aierdi (ama). Miren
eta Rafael bi testigu emaileek amona
ezagutzeko paradarik apenas eduki
zuten, eurek oso txikiak zirela hil bait-
zen, 1950ean.
Rafaelek adierazi duenez,
“Barkaiztegi Garmendia familia
deseginda utzi zuten 1936ko kolpe
militarra eragin zutenek. Ama, ezin
egoera etsigarriagoan geratu zen:
senarra eta seme bat erailak, bi seme
kartzelan, beste bi ihes eginda Ipa-
rraldera eta Hegoaldera itzuliz gero
erailak izateko mehatxuarekin…”.
Inaxi Garmendia, 1950ean hil-kutxan.
Atsekabe galantak bizitu ostean joan zen
mundu honetatik emakumea, senarraren
eta seme baten erailketak eta beste zenbait
semeren kartzelaldia eta exilioa ezagutu
baitzituen.
Mirenek jarraitu du Rafaelek ha-
sitako kontakizuna, “bi erailketak
gertatu eta gutxira eskuineko baten
bat hurbildu zitzaion aginduz dirua
ematen bazion, senarra bizirik itzu-
li araziko ziola. Amonak erantzun
omen zion alferrik zebilela, ondo sa-
mar zekiela bere senarra hila zegoe-
la nonbait”. Gaineratu du amonak
hurrengo urtetan ezin izan zuela
gainditu tristura eta dolua, eta eda-
riari eman ziola. Bere amak bisita egi-
ten zionean, etxeko atearen atzean
ezkutatzen omen zen, bere buruaren
lotsaz.
98
Bere bizitzako azken urteak era-
bat atsekabeturik bizi arren, beti
oroitzapenean eraman zituen erail-
dako senarra eta semea. Era horre-
tan, hilaurrean, ingurukoei agindu
zien hil ostean bere omenez aterako
zuten oroigarrian nahitaez bi eraile-
kin batera agertu beharko zuela.
Antonio eta Txomin Barkaizte-
gi Garmendia (semeak). Antonio
Mirenen aita izan zen; Txomin,
berriz, Rafaelena. Euren aiten gai-
nean, faxistek preso eduki zituztela
Ondarretan, horixe baino ez dute
jakin hamarkadetan. Ezjakinta-
sun osoa, harik eta Mirenek Eusko
Jaurlaritzari informazioa modu ofi-
zialean eskatu ondoren, Aranzadik
2015ean eskura jarri zizkion arte
Espainiako zenbait artxiboetan to-
patutako dokumentuak, Ferroleko
artxibo militarrekoak tartean.
Mirenek dio agirietan argi
geratzen dela Urnietan batzuen
batzuk Barkaiztegi Garmendia fami-
liari gorroto ziotela, eta horien aurka
salaketa larri ugari deklaratu zutela.
Aitaren eta osabaren kasuan, oso
gazteak izan arren (kolpe militarra
gertatu zenean Txominek 17 urte eta
Antoniok 15 urte zituzten) Urnietako
zenbait biztanleek leporatu omen zie-
ten baserrietan ganadua lapurtzea,
eskuineko jendea jazartzea, emaku-
me bat mehatxatzea eta tiro egiten
saiatzea…
Diktadurak barkaiztegitarrak
fitxatuta eduki zituen luzez, hamar-
kadetan barrena. Rafaelek anekdota
ilustragarria azaldu du, “21 urte bete
baino lehenago, 60ko hamarkadan,
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
gerra bukatu eta 30 bat urtera alegia, boluntario joan nahi
izan nuen, handik itzuli eta agudo sartu ahal izateko lan
munduan. Joan nintzen guardia zibilen kuartelera eskae-
ra ofiziala egitera, eta zera adierazi zidaten: “es en balde
que vengas, porque eres hijo de rojo-separatista”.
“Orain lortu ditugun agiri ofizialei
esker hasita nago jabetzen
eta interpretatzen aitaren
isiltasunerako edo negarrerako
joera hura” (Miren Barkaiztegi).
Bartolo Barkaiztegi Garmendia (semea). Dakiten
bakarra da Burgosen preso eduki zutela urte mordoan.
Joxe Barkaiztegi Garmendia (semea). Urnietatik ihes
egin eta Errepublikaren aldeko Euskal Ejertzitoan, ba-
tailoi ezkertiar batekin aritu zen. Graduazioko gudaria
izango zen, eta Santoñako hitzarmeneko negoziazioetan
parte hartu zuen. Kasimira izeneko emakume batekin
ezkondu zen. Oso aberatsa izan zen hurrengo hamar-
kadetan. Rafaelek dio nola edo hala egindako boterea
zeukala osabak, eta errespetua eragiten ziela frankistei.
Horrela, Burgosen soldaduska egiten ari zela, behin, kuar-
teleko ate zaindariek aditzera eman zioten bixita zeukala
atarian. Osaba zen, auto amerikar batean.
Juan Barkaiztegi Garmendia (semea). Urnietatik ihes
egin eta Errepublikaren aldeko Euskal Ejertzitoan, ba-
tailoi abertzale batekin aritu zen. Santanderren atxilotu
zuten, eta Ejertzito frankistarekin borroka egitera derri-
gortu zuten. Terueleko frontean ibili zen, besteak beste.
Agustin Zinkunegi Andoaingo abertzaleak bere liburuan
aipatzen du Juan.1 Hark dioenez, Juan Barkaiztegi eta An-
doaingo bi gazte, Larramendi baserriko Joxinaxio Lasa
eta Zinkunegi bera, hirurak, elkarrekin egin zuten ibilbi-
dea, faxistek 1937an atxilotu zituztenetik aurrera.
Angel Barkaiztegi Garmendia (semea). Urnietatik ihes
egin eta Errepublikaren aldeko Euskal Ejertzitoan, ba-
tailoi ezkertiar batekin aritu zen borrokan. Gobernu
99
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Errepublikanoaren egunkari ofizialaren 1937/03/24ko
zenbakian, aditzera eman zen zeintzuk ziren itsaso eta
aireko ministerioaren erabakiak; horien artean, kargu
militarren izendapenak. Zerrendan Angel ageri zen, he-
gazkinen teniente mekaniko gisa. 2
Juanita Boliña izeneko madrildar bat ezagutu zuen gerran
zehar eta harekin egin zuen ihes Iparraldera. Emakume
hau, bi testigantza emaileen arabera, II. Mundu Gerran
kide aliatuak babesteko Espainia eta Frantziako estatuen
mugen artean sortu zen Comet lerroan aritu zen.
II. Mundu Gerran Alemaniako naziek Frantzia
menpean hartu zutenean, Angel atxilotu egin zuten eta
Algerian sei bat urte preso eduki zuten. Gerra amaitu os-
tean, Donibane Lohitzunen bizitu ziren, eta alaba bat edu-
ki zuten. Harakina izan zen Ziburun.
Barkaiztegi familiako zenbait kide, Iparraldean, 1957/08/19an.
Helduak, ezkerretik hasita: Juliana Baliña, Miren Iribar, Angel
Barkaiztegi Garmendia eta Antonio Barkaiztegi Garmendia. Haurrak,
ezkerretik hasita: Rafael Barkaiztegi Iribar, Miren Barkaiztegi (Inazio
Barkaiztegiren alaba), Benito Barkaiztegi Iribar, Miren Barkaiztegi
Iribar, eta atzean, Angel Barkaiztegi Iribar. Angel Barkaiztegi eta
Juliana Baliña senar-emazteak exilioan bizi ziren, eta galarazita zeu-
katen muga gainditzea.
Inazio Barkaiztegi Garmendia (semea). Urnietatik ihes
egin eta Errepublikaren aldeko Euskal Ejertzitoan, batai-
loi ezkertiar batekin aritu zen. Frantziara egin zuen ihes,
Ipar frontea hautsi zenean. 
1
ZINKUNEGI, Agustin: Bizi naiak lege zorrotzak. Auspoa liburutegia.
1995. 98. or.
2
Ferroleko Artxibo Militarra. Eusko Jaurlaritzak eta Aranzadik
Barkaiztegi familiari eskura jarritako agiriak.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Arantxa
Barrenetxea
Odriozola
Lasarte, 1934

José Mari
Barrenetxea
Odriozola Arantxa y José Mari Barrenetxea Odriozola

Lasarte, 1936 Arantxa nació dos años antes de producirse el golpe

de estado de julio del 36, y Joxe Mari cinco meses des-
pués. Reconocen que en casa siempre se evitó hablar
sobre la cuestión. Pero sí guardan en la retina varios
hechos concretos.
“Nuestros padres, José Andrés y Juana, provenían del interior de
Gipuzkoa. Él de Itsaso, y ella de Anoeta. El padre se vino a vivir

“
a Lasarte, y trabajaba de chofer de autobuses de la línea de Tolo-
Nuestro padre sa-San Sebastián que regentaba su hermana, Xexili, que era viuda.
Nuestra madre se vino a servir al restaurante de los Yurrita, y así
tuvo que irse al es como se conocieron, y se casaron. Tuvieron a siete hijos: Juana
frente de Bizkaia, (1929), Jose Andres (1931), Paulino (1932), Arantxa (1934), José Mari
conduciendo (1936), Ana Mari (1939) y Juan Antonio (1941).
Tras estallar la guerra, los nacionalistas le dijeron a la tía que nece-
un autobús”. sitaban un autobús para llevarlo al frente de Bizkaia. Y por lo visto,
unos días antes había comprado un autobús nuevo. Y entonces, la
tía le rogó al padre que condujera él el autobús: “Andrés, tendrás
que llevarlo tú, no sea que le den fuego o algo así”. Y le puso de ayu-
dante a Juanito Nogues. Unos días antes, sin embargo, se cogió a la
madre y a sus hijos e hijas, y los llevó al caserío del abuelo a Itsaso,
pensando que todo el embrollo de la guerra sería cuestión de días
o semanas.
Así es como se marchó de Lasarte en septiembre de 1936, guian-
do el autobús. A los años, Juanito nos decía: “¡Cuánto lloró vuestro
padre cuando se enteró que tenía que ir! ¡Y las lloreras que echaba

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948
en el frente cuando se acordaba de
vosotros!”.
“En casa los padres La madre y los niños se volvie-
ron a Lasarte. Y en vista de que el
nos hablaban en
padre seguía en el campo republica-
euskera; y nosotros
no, la madre se vio forzada a sacar
les contestábamos en adelante como fuera a la familia.
castellano”. Un día fue al Hotel Central para
toparse con el director de Michelin,
y le dijo: “Tengo cinco hijos y otro
para nacer, necesito trabajar”. Así es
como comenzó en esa empresa”.
Para entonces José Mari ya había
nacido. Y el padre volvió a finales de
julio de 1.937.
“Llegó hasta Laredo. Allí fue
detenido y lo mandaron para casa,
con la obligación de presentarse en
la comandancia de su pueblo. Volvió
en el mismo autobús. La comandan-
cia estaba instalada en Villa Miren-
txu y allí se encontró, entre otras
personas, con Sebastián Etxaniz.
En cuanto éste le vio al padre, le sa-
lió la expresión: “¡Hombre, Andrés!”.
Y dirigiéndose al resto: “Éste es ami-
go mío”.
El siguiente día se reincorporó
al puesto de trabajo como chófer. El
padre siempre se sintió agradecido
con Etxaniz. Si no hubiera sido por
él, probablemente hubiera acabado
en la cárcel o en alguno de los bata-
llones de trabajadores.
Inmediatamente después com-
pró un camión, con un préstamo de
10.000 pesetas, y se dedicó a trans-
portar piedra de la cantera de An-
doain a Rezola. Cuando tiempo más
tarde vino la época de la escasez y
el racionamiento, el padre apro-
vechaba el transporte de piedras,
101
para esconder entre ellas sacos de
maíz molido que conseguía en una
harinera que funcionaba clandesti-
namente en Aduna, cerca del río. La
madre se encargaba de hacer talos,
para que los hijos no pasásemos
hambre”.
A los pocos años dos nuevos
niños incrementaron la familia.
En total, fueron siete los herma-
nos Barrenetxea Odriozola. Todos
ellos fueron víctimas del ambiente
impositivo al euskara que el fran-
quismo impuso tanto legal como
socialmente.
“Nuestra madre vino de Anoe-
ta desconociendo el castellano, y
le tocó sufrir desprecios y humi-
llaciones, tanto en el colegio como
luego de mayor. Por todos los me-
dios intentó que a sus hijos no les
ocurriera lo mismo. Aunque eso sí,
en casa tanto ella como el padre nos
hablaban en euskera; y nosotros
les contestábamos en castellano. Y
luego salías a la calle, y te encontra-
bas con un ambiente muy castella-
nizado; todo el mundo en Lasarte
no hablaba más que en castellano,
a diferencia de Andoain o Zubieta.
Y en eso también ayudaban los ca-
ballistas, la gente procedente de
Francia…”.
La familia Barrenetxea Odrio-
zola vivió en pleno centro de La-
sarte, donde se localizaban el
Ayuntamiento, La Casa Torre (cuar-
tel de la guardia civil), la iglesia de
San Pedro y el convento de las Brigi-
das... Por la carretera principal que
atravesaba esa calle, Arantxa vio
pasar en varias ocasiones a Franco:
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

La familia Barrenetxea Odriozola en la cima de Uzturre, el 05/06/1946. De pie, los padres José Andrés Barrenetxea y Juanita Odriozola, y en
medio, sus hijos Arantxa, José Mari, Juan Antonio y Ana Mari. Sentados: Josetxo, Juanita y Paulino.

“De niñas, en clase ensayábamos el
“cara al sol” brazo en alto, y posterior
salíamos a la acera, Nos poníamos
en fila, y nos dedicábamos a saludar
a todo el séquito de Franco. Duran-
te los días que Franco se encontraba
en Donostia, detenían a gente del
pueblo que los tenían fichados; los
tenían encarcelados hasta que se
marchaba Franco. A pesar de todo,
es verdad que en Lasarte mucha
gente admiraba a los guardias”.
José Mari, por su parte, nos re-
cuerda dos hechos acaecidos en el
convento y en el ayuntamiento.
“Durante la guerra, el cura y es-
critor Manuel Lekuona pasó unos
años escondido en el convento de
las monjas; temía acabar como un
hermano suyo, fusilado. Según me
solía contar un amigo mío, José
Antonio Irulegi, la única vista al ex-
terior del que gozaba Lekuona era
la carnicería de Gabino y las casas
cercanas. Cuando salía a pasear por
el convento, miraba a fuera y siem-
pre se encontraba a una mujer en
un balcón. Llegó a pensar que sería
una policía secreta. Luego con el
tiempo consultó y se enteró que era
la madre de José Antonio.
En cuanto a la historia del ayun-
tamiento, yo tendría seis-siete años,
y por tanto hablo de 1941-1942. Me
acuerdo que una vez mataron a
un maqui en el hipódromo. Y poco
después, en el cuartel de la guar-
dia civil que se encontraba debajo
de nuestra casa, se oía un follón de
gente cantando, y pregunté el por
qué. “Que han cogido a un maqui, y
lo están celebrando”. 
Nota: la fotografía antigua han sido
cedida por los entrevistados.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Amaia
Begiristain
Gómez
Lasarte-Oria, 1952

Mari Carmen
Begiristain
Gómez
Amaia y Mari Carmen Begiristain

Lasarte-Oria, 1960 La historia de la familia Begiristain Matesanz está

escrita en términos de sangre y represión: fusila-
mientos, muertes en combate, cárcel, exilio… Fue una
de las familias más trágicamente golpeadas por el
fascismo totalitario que se alzó en toda Europa.

“
Apresaron a
los abuelos en “Por parte de nuestro padre, Ignacio, era una familia de cuatro her-
manos: Máximo, Jesús (Tolosa, 1908), Julián (Tolosa, 1911) y él (Lasarte,
Lasarte; a él 1924). Sus padres eran, Eduardo Begiristain Mujika (Tolosa, 1883) y Ca-
lo fusilaron y a simira Matesanz Benito (Leaburu, 1884).
Nuestro abuelo era tipógrafo de profesión. En el año 36, nuestro
ella la tuvieron padre y su hermano Julián convivían con sus padres, en la calle Ma-
presa”. yor de Lasarte.
Uno de nuestros tíos, Jesús Begiristain, estaba casado con Bernarda
Zubizarreta (Lasarte, 1911) y tenían un hijo, Eduardo, que nació en 1935.
También vivían en la calle Mayor.
Nuestro padre llevaba muy mal los recuerdos de la guerra, y evitaba
mencionarlo. Murió muy joven, cuando nosotras aún éramos pequeñas,
y apenas le escuchamos mencionar nada en casa. En el transcurso de la
dictadura, en una de las elecciones que organizó Franco, lo nombraron
para que estuviera en una de las mesas; le sentó muy mal, y se negó a
acudir. Vinieron a buscarle dos guardias civiles, obligándolo a presen-
tarse en la mesa.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Tras crearse en 18/07/1923, la sociedad deportiva Biyak-Bat dinamizó parte de la vida deportiva de Lasarte-Oria. En la imagen, aparece la
primera directiva y entre sus miembros, Eduardo Begiristain. De pie: sin identificar, sin identificar, sin identificar, Laureano Unanue, Eduardo
Begiristain, Fabian Mercero y Federico Galardi. Sentados: Santiago Zulaika (secretario), Saturnino Mercero (presidente), y, Pedro Larrañaga
(vicepresidente). Otros miembros de la directiva fueron Pedro Galardi y Francisco San Sebastián.

En relación a lo sufrido por su fa-

milia, más cosas supimos gracias a
nuestra madre, Sara Gómez. Según su
testimonio, nuestros abuelos, Eduar-
do y Casimira, se quedaron en Lasarte,
no participaron en la evacuación. Fue
detenida la pareja, y luego hicieron un
estropicio en su casa; quemaron los
libros que encontraron pensando que
en ellos se encontraba el demonio, y se
llevaron algunos objetos de valor.
Al abuelo lo condujeron al penal
de Burgos, y más tarde lo fusilaron y
lo enterraron no sabemos dónde. A la
abuela también se la llevaron presa;
tampoco sabemos dónde ni cuánto
tiempo pasó encerrada. Fueron de las
“Julián luchó con los aliados y murió dentro
de un tanque americano, abrasado. Jesús,
en París, estuvo trabajando para el PCE
falsificando documentos, hasta que murió”.
personas que en Lasarte formaron el Francia, con diversa fortuna. En un li-
partido Izquierda Republicana, y nos bro sobre los refugiados republicanos
imaginamos que les acusarían de es- escrito por Josu Chueca, se menciona
tar a favor de la República. a los tíos Julián y Jesús, como miem-
Todos los hermanos menos bros del PCE que se encuentran inter-
nuestro padre, se escaparon de La- nados en el campo de Gurs en 19391.
sarte, y lucharon junto con el Ejército Después, y tras la ocupación de
Republicano, y acabaron exiliados en Francia por el ejército nazi, Julián

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

luchó con los aliados y murió en una
de las batallas dentro de un tanque
americano, abrasado.
Jesús, tras romperse el frente del
Norte continuó luchando en el frente
de Extremadura 2.. Tras la derrota mi-
litar del Ejército Republicano en 1939,
se fugó a Francia. En París estuvo tra-
bajando para el PCE en el apartado de
documentación; era tipógrafo de profe-
sión, y un artista a la hora de falsificar
documentos oficiales. Victorio Vicuña
lo menciona en un libro escrito sobre
los maquis, en los siguientes términos:3
“(…) Iba con un salvoconducto para
seis meses, de los que sólo se daban a
personalidades adictas al Régimen.
Lo había hecho un técnico estupendo
que teníamos en París, un paisano de
Lasarte, Jesús Beguiristain. Éste tra-
bajaba con Domingo Malagón, y había
sido comandante durante la Guerra
Civil. Sus padres fueron los fundado-
res de Izquierda Republicana en La-
sarte. Su padre fue fusilado en Burgos
y su madre se pasó no sé cuántos años
en la cárcel. Su hermano Julián murió
abrasado en un tanque americano. Va-
mos, que no hace falta que diga más
de esta familia. Tenía tales manos que
dibujaba un sello en la carta y llegaba
sin problemas a su destino. El proble-
ma de Jesús era que tanto él como
Domingo eran el principal objetivo de
la Policía secreta española y francesa.
Por eso vivían encerrados, sin ver la
luz del sol, falsificando documentos
para el Partido, fumaban mucho y
tomaba mucho coñac para aguantar
el encierro. Al final, se le desarrolló
un cáncer de pulmón y murió. A su
entierro asistieron más de tres mil
españoles”.
Del hermano mayor, Máximo, ja-
más hemos sabido nada con respecto
al periodo de la guerra. Creemos que
también tomó las armas y acabó re-
fugiado en Francia. 4
Julián Begiristain, poco tiempo antes de mo-
rir luchando contra el nazismo en Francia.
En resumidas cuentas, de la fami-
Foto que envió a su hermano Ignacio a lia Begiristain Matesanz, en Lasarte
Lasarte, el 24/01/1944. sólo quedaron dos de sus miembros,
nuestro padre y su madre. A los años,
les llegó una solicitud para que el
cuerpo de nuestro abuelo fuera ente-
“Por parte de rrado en el Valle de los Caídos, y por
la familia de la supuesto, se negaron a ello”.
madre, además de Familia materna, Gómez García
encontrarse con “La familia de nuestra madre tam-
bién presenta su particular vivencia
la casa de Goikale
en lo que respecta al 36, pero no tan
robada, les raparon
trágica como la que presenta la fami-
el pelo al cero y les lia Begiristain Matesanz. Para cuan-
hicieron el paseíllo do surgió el golpe militar, nuestra
por las calles para abuela, Encarnación García, se en-
ridiculizarlas”. contraba viuda y con dos niños, Sara
(nuestra madre) y Adolfo. Los tres

1
CHUECA, Josu: Gurs, el campo vasco. Editorial Txalaparta, 2006. Pág. 143. Listado de internados en los islotes del campo vasco de concen-
tración de Gurs (1939). Sintetizado en base al Fichero de Internados en el Campo de Gurs. Archivo del Nacionalismo, Artea.
2
Según se señala en la página web de la SBHAC (Sociedad Benéfica de Historiadores Aficionados y Creadores), y a tenor de la información
extraída y revisada por éste del libro: ENGEL, Carlos: Historia de las Brigadas Mixtas del Ejército Popular de la República 1936-1939 (Ed.
Almena. Madrid, 1999), Jesús Begiristain fue un alto mando de la 103 Brigada Mixta que operó en el frente de Extremadura. Ésta se organizó
en marzo de 1937 en Cieza, a base de milicianos y reclutas de los reemplazos de 1931 a 1936. El mando recayó primeramente en el teniente
coronel de la infantería Germán Madroñero, pero en noviembre fue sustituido por el mayor de milicias Jesús Begiristain.
3
RODRÍGUEZ, Mikel: Maquis. La guerrilla vasca. 1938-1962. Editorial Txalaparta, 2001. Pág. 212.
4
Máximo Begiristain luchó en el frente de Norte con el batallón UGT-1, según referencia, EGAÑA, Iñaki: Gerra Zibila Euskal Herrian.
1936. Enciclopedia de ocho tomos. Editorial Aralar, 2000. Tomo VIII, Gerrako protagonistak. Pág. 83.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
huyeron hacia Bizkaia, junto con la hermana de la abuela,
Teresa García, y el marido de éste, Pako Gaztañaga Rodrí-
guez, que vivían en Oria. Este último se enroló en el frente
con los republicanos.
Encontraron refugio en Bizkaia y Santander. La ma-
dre solía contar que les cogió muy cerca el bombardeo de
Gernika. Solía hablar de tener pánico a los bombardeos y
los ruidos de la guerra, de esconderse en alcantarillas, de
las penurias que pasaban, de que ella no solía comer nada,
de los repartos de comida y de cómo la gente se iba corrien-
do en cuanto conseguía un plato de lentejas…
Ella y su hermano Adolfo estuvieron en un tris de em-
barcar con dirección a Inglaterra, al igual que lo hicieron
unos primos de Miravalles.
Solía recordar con especial dolor la vuelta a Lasar-
te. Se encontraron con que les habían robado cosas de la
Sara García e Ignacio Begiristain, padres de las entrevistadas
106
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
vivienda de Goikale. Y les trasquilaron el pelo, les hicieron
ingerir aceite de ricino para provocarles diarreas, y les
hicieron el paseíllo por las calles del pueblo para ridiculi-
zarlas, a modo de castigo público. Nunca nos dijo si hubo
más mujeres de Lasarte que sufrieron con ellas lo mismo.
Posterior a aquello, siempre mantuvo una relación nor-
mal con la gente del pueblo, pero en cierta ocasión sí les
debió recordar algo de aquel episodio a los culpables o sus
cómplices.
Después de romperse el frente de Bizkaia en 1937, Pako
Gaztañaga fue recluido en alguna cárcel o algún batallón
de prisioneros en Castejón (Navarra). Ese dato lo sabemos
porque siempre oímos en casa que su mujer fue un día a
visitarlo, para enseñarle el niño recién nacido”.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por las entrevistadas.
La madre (Casimira Matesanz) y su hijo (Ignacio). Fueron los dos úni-
cos miembros de la familia Begiristain Matesanz que quedaron en
Lasarte tras la guerra.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joxe
Beloki
Balerdi
Lasarte, 1921-2019

“
Gure aita errekete Joxe Beloki Balerdi

batek ia hil zuen,

pistola bat aurrean Joxe Belokik familiaren artaldea zaintzen zuen,
eta bere aitak hipodromoko zaldiak gobernatzen.
jarri zionean” Horrexegatik, gertukoak egin zitzaizkien hipodro-
moko hegazkinen ibilerak. Joxe kasik aitarik gabe
geratu zen gerran, errekete baten balapean amaitze-
ko zorian egon baitzen.

“Joxe Domingo Beloki Aranburu eta Magdalena Balerdi Zelaia ziren nire
gurasoak. Ezkondu eta Lasarteko Kale Nagusian jarri ziren bizitzen.
Hiru seme-alaba eduki zituzten, eta ni izan nintzen lehenbizikoa. 1921an
jaio nintzen eta oso txikitan garrotilloa pasatakoa naiz.1 Hil ala bizi egon
nintzen, egunetan. Gau batean, medikuak besoetan hartu, eta esan
zidan: “goizeko 06:00ak harrapatzen baituzu, salbatuko zea, bestela ez”.
Aurrera egin nuen, eta ondorengo urtetan, Maria Luisa (1923) eta Joxe
Antonio (1931) senideak heldu ziren familiara.
Kaletarrak izan arren, baserri giroak erakartzen gintuen. Eta
horrexegatik, aitak hipodromoko zaldiekin lan egiten zuen eta ehun
bat buruko artaldearen jabe ginen Belkoain, Abalotz, Txaldatxur
eta Andatzako parajeetan, orain baino baso gutxiago zeukatenean.
Gainera, hipodromo ondoko Arkutxa baserrian familia bizi genuen,
eta hortaz, hipodromoko inguru hori nahiko ondo ezagutu behar,
baita bertan ibili ziren bateko eta besteko hegazkinen zenbait
mugimendu eta abar.
1
Digfteria izeneko gaixotasuna da garrotilloa, arnasbideei eragiten dien
infekzio larria. 1923an bere aurkako txertoa asmatu zen arte, batez ere umeei
eragiten zien gaixotasuna izan zen.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Aurreneko aeroplanoa hipodromoan aldean ikusi
nuen nola jaisten zen, airean bueltaka eta bueltaka ibili eta
gero. Oriako zubi zaharraren ondora korrika joan nintzen,
eta bertan, haritz baten gerizpean pilotu errusiar bat
etzanda ikusi nuen; lodikotea zen gizona. Ez dakit zertan
ibilia zen, inguruan etsairik ba ote zegoen bigilatzen-edo.
Baina Lasarte, Oria eta Zubietako inguruak
bonbardatzen hasi zirenak lehenbiziko, Tolosa aldetik
etorri ziren. Hiru aeroplano ziren, bat ikaragarria. Esaten
zutenez, hiru gidariak italiarrak ziren. Balak helizeen
tartetik botatzen zituzten, goitik behera.
Behin Arkutxako osabarekin nintzen ganadua
gobernatzen, eta hiru hegazkin agertu ziren zeru
zabalean, “Zer egin behar ote dute?” elkarri galdezka jarri
ginen. Halako batean, txistu soinua goitik behera. “Guri
bota dizkigute!!”. Ganadua bazterrera arrimatu genuen
badaezpada ere, baina konturatu ginen baserriaren
azpialdean egoten ziren zaldien ukuiluen artean hiru
bonba erori zirela. Baina zer da, eta ale bat ere lehertu ez!
Kapritxoa eduki, ezkutatu zirenean ikustera joan nintzen
ikustera. Granadak ziren, kanoien granadak, helizeetara
soldatuta. Baina pistoirik ez zuten edukiko nonbait.
Txaldatxurreko borrokaldien garaian eta gero soldadu
frankistak Lasarten sartzeko atarian, Igeldora abiatu
ginen. Horretarako, aitak Bilbo aldera bidali nahi izan
nahi gintuen, salbazioa han zela esanda. Bera Zubietan
geratu zen, eliza ondoko Kale baserrian. Etxetik atera eta
agudo, ordea, amak erabaki zuen Igeldoko bere ahizparen
etxean geratuko ginela, Beakotegi baserrian, leku segurua
zela eta hura.
Bien bitartean, Lasarte huts-hutsik geratu zen; batzuk
kostaldera eta beste batzuk estranjerira abiatu ziren, gure
osaba-izebek egin zuten bezala.
Baina leku segururik ez zegoen inon, eta agudo
Donostian sartu ziren soldadu nafarrak. Eta haiek
zuzenean Igeldora, Oriora iristeko! Gure ingurura
igo zirenean, soldaduek niri agindu zidaten Igeldoko
mendigainean zegoen bandera kentzeko eta eurena
jartzeko. Nik ezetz, ez nintzela igoko. Banderak ze
koloretakoak ziren eta ez ziren, nik kontu horrenik ez
nekien ezer! Azkenean bakean utzi ninduten, baina
hurrengo egunean plazako tabernan berriro topatu, eta
108
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
galdetu zidaten ea han Igeldoko gainean ba ote zegoen
inor, etsaien aldetik. Nik, ez nuela uste. Eta gero zer da,
eta teniente koronel bat akabatu zuten hara gora igotzen
ari zela. Nik zer nekien, bada? Igeldora, tropa guztia lau
hanketan igo zen orduan, eta balen ziztuak gure etxearen
gainetik sentitzen genituen”.
Leteunen, gorpua lurperatuta
“Istilu hura pasa ahala, hartaz gero Igeldoko Sagasta
baserrikoek aditzera eman zigutenez “zatozte, zergatik
Lasarte hartu dute eta ez dago zertan kezkaturik”.
Etxera urreratu, eta han harrapatu genuen aita, etxea
txukuntzen ari zela. “Hemen ibili den jendearen zerak
garbitzen ari naiz” esan zigun. Orduan etxe guztiak
pasatzen baitzituzten, eta harrapatzen zituztenak
trenetan kargatu eta eraman egiten baitzituzten. Lasarte
ez zuten txikitu, baina lapurretak egin, hori bai!
Sakabanatutako artaldea biltzea izan zen lehenbiziko
lana niretzat, itzuli eta gero. Abalotzetik aurrera joan eta
Zizurkileko mugetan, burdinola zaharreko horretan-eta,
zenbait ardi bilatu nituen. Besteak auskalo non ote ziren,
tiroz ibiltzen zituztela esaten baitzuten; abilitaterik ez
gizonei tiro egiteko, eta ardiekin aritu behar!
Andoaingo Belkoain aldeko Garate eta Pagarteko
baserritarrak ere saiatuko ziren gure ardiekin.
Handik gertu, Txaldatxurren esaten dute sarraskia
izan zela, jendea garbitu zutela, eta nik pertsona bat
bilatu nuen Leteuneko tontorrean. Lurpean sartu berria
zen, eta hanka bat kanpoan zeukan. Bere ondoan liburu
bat zegoen, han hil zirenen izenen liburua uste dut. Ez
nintzen atrebitu etxera ekartzera. Hurrengo egunean
joan nintzen liburuaren bila, baina ordurako Abalotz
elektrizitateko zentralean lan egiten zuen erreketeak
eramana zeukan. Egunak aurrera gorpua ere handik
eraman egin zuten.
Trintxerak Txaldatxurren ez ezik, Andatzan ere
eginak zeuden eta abandonatuta, eta inguruan bala zorro
pila topa zitekeen”.
Frankisten aerodromo berria
“Hurrengo asteetan, frankisten hegazkinen mugimendua
hasi zen sumatzen hipodromoan.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Joxe Domingo Beloki, Joxe Belokiren aita, ardiak zaintzen. Hiltzeko
zorian eduki zuten golpe zaleek Lasarteko taberna batean, 1936an.
Pistaren iskinean hiru bat hangar eraiki zituzten.
Bertan aeroplanoak sartzen zituzten; hegoak askatu,
zuzendu eta atzeraka sartzen zituzten bunkerretan, inork
ez ikusteko moduan. Gainetik hormigoia ikaragarria
zeukaten. Hor daude oraindik hangarrak.
Pista iskinean egin ziren bunkerrak hiru bai. Han
aeroplanoak sartzen zituzten, hegoak askatu eta zuzendu
eta atzeraka sartzen zituzten bunkerretan, eta inork ez
zituen ikusten.
Ondoan, egundoko gasolina biltegia eraiki zuten, eta
inguruan ikaragarrizko itxiturarekin. Gainean, berriz, bi
metroko karrilak egin zituzten. Hormigoia kapa gainera
jarri zuten ondoren, etsaiek bonbardaketen arriskutik
ondo babestuta gera zedin.
Aerodromo galanta egin zuten aldi berean. Pista
berdintzeko, Buruntza harrobiko harritzar pila ekarri
zuten. Hor sartu zen harria eta hondarra!
Hangarren atzean txabolak zutitu zituzten, pilotuek lo
bertan egiteko. Horiek Yurrita familiaren Central izeneko
hotelera etortzen ziren, otordutara. Hemendik Bilbo
alderako bidaia egiten zuten hegazkinetan. Egun batean,
bat jota etorri zen; etsaien metrailak-edo harrapatu zuen,
eta motorra izorratura zekarren. Zeharka etorri zen, baina
ondo bidean hartu zuen lurra. Abilitatea bai pilotuak!”.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Herrian erailketak
“Herrian ere hil zituzten pertsonak hurrengo asteetan.
Gu Kale Nagusia bizi ginen lehen esan bezala, eta leihotik
zelatan jarrita egunero ikusten genituen nola eramaten
zituzten presoak ilaran, hipodromo aldera lanera-edo. Le-
henbiziko aldian hamahiru bat lagun izango ziren denera,
baina egunez egun kontatzen nituen eta beti bat gutxia-
go. Pixkanaka, denak akabatzen zituztela irudipena har-
tu nuen. Ez dakit nongotarrak ziren.
Horietaz aparte, nik baneukan adiskide bat herrikoa,
egun batetik bestera akabatu zutena: Ximon Egia. Eliza
atzean bizi zen, eta ahariekin ibiltzen zen. Harekin
asko hitz egiten nuen, nik ere bai baineukan afizioa
aharietarako.
Gure aita, berriz, hiltzeko zorian eduki zuten.
Erreketea zen hil nahi izan zuena. Horretarako, bazen
pertsona bat tropa frankistak heldu aurretik etortzen
zena Lasartera; geroxeago tropa horiekin azaldu zenean
jakin genuen nola ibilia zen espia bezala. Kontua da aita eta
Cristobal Intxausti, bere lagun bat, Ongi Etorri tabernan
zeudela, eta errekete hori hasi zela “¡Viva España!” eta
antzekoak garrasika. Eta zer egin dute lagunak eta biek,
eskua luzatu beharrean, ukabila altxa! Zera, pistola atera
ziela erreketeak, desafioka! Eskerrak Etxaniz pentsu zalea
orduantxe egokitu tabernan. Hark esan zion, “¡Déjales, que
no saben lo que hacen!”.
Hari eskerrak! Bestela, han bertan hilko zituen!
Orduan edozein moduz hiltzen baitzuten jendea…” 
“Leihotik zelatan jarrita egunero
ikusten genituen nola eramaten
zituzten presoak ilaran, hipodromo
aldera lanera-edo; egunez egun
kontatu, eta beti bat gutxiago”.
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak utzitakoa da.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Arantxa
Beloki
Iraola
Lasarte-Oria, 1948

“
Arantxa Beloki Iraola

Aitak sekula
Juan Kruz Beloki Aizpurua, Arantxa Belokiren aita,
ez zuen gauza 1936ko irailean atxilotu zuten eta 30 urteko zigorra
handirik kontatu ezarri zioten. San Cristobal gotorlekuan eta Burgosen
preso eduki zuten. 1943an utzi zuten aske.
bere buruaz, beste
hainbat etxeetan Aitaren gora beherak jakiteko jakin mina
bezala. Baina Arantxa Belokik beti eduki izan du aditzea bere aita 1936ko gerran
ni txikitan, beti nola ibili zen estu eta larri, eta heriotza nola eduki zuen gertu.
“Aitak sekula ez zuen gauza handirik kontatu bere buruaz, beste
ibiltzen nintzen hainbat etxeetan bezala. Baina ni txikitan beti ibiltzen nintzen
bazterrak miatzen, etxeko kaxoi eta bazterretan miatzen, argazkiak begiratzen…
Horregatik gordetzen ditut hainbeste argazki San Cristobal
argazkiak kartzelakoak. Azken urtetan aparteko interesa jarri izan dut, eta
begiratzen…”. kontaktuan nago handik pasa ziren presoen familiarrek osatu
duten elkartearekin. Argazki guztiak bidali dizkiet.
Azken aldian, berriz, Jaurlaritzaren eta Aranzadiren bitartez,
agiriak heldu zaizkit hainbat artxibategietan gordeta egon direnak
hamarkadetan. Aitari buruzko makina bat agiri dira”.
Agiri horiek baieztatu ahal izan diote aitak heriotza zigorra
mehatxupean eduki zuela.
“San Cristobal eta Burgoseko kartzelatan urteak egin izanaz
gain, nik jakina neukana orain arte, zera zen: ia fusilatu egin zutela
Donostian, eta bezperan, aita nola ibili zen familiarrak agurtzen.
Nonbait, Ondarretan, fusilatzeko atera zuten ziegatik, eta zer-
da-eta, fusilpean zeramana edo akabatu behar zuena -ez dakit ondo-,
laguna egokitu! Esan omen zion: “Pero Beloki, ¿tú qué has hecho?”. Eta

110
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

aitak erantzun: “¡Tú sabrás! Yo no he
hecho nada!”. Lagunak, bultza egin
eta ziegara bidali omen zuen berriro,
esanez: “¡Yo no te voy a disparar!”.
Pentsatzen dut orduan aginduari
muzin egitea zaila izango zela, are
gehiago militarren eskuetan; baina
ikusita ziegatan presoak pilatu
egiten zirela, eta zutik egon behar
izaten zutela etzateko ere espaziorik
ez zeukatelako, bada, orduan,
akaso aita hiltzat emango zuten
frankistek. Horrexegatik libratuko
zen! Eta gero, ez dakit zergatik eta
nola, baina heriotza zigorra kendu,
eta 30 urteko kartzelara kondenatu
zuten, San Cristobal kartzelara
bidaliaz”.
“Nonbait,
Ondarretan, aita
fusilatzeko atera
zuten ziegatik,
eta zer da-eta,
fusilpean zeramana,
laguna egokitu!”.
omen zituzten, eta horietatik zazpi
azkenean akabatu egin zituzten. Gu-
rea libratu egin zen; bera libratu zen
bakarra izan!
Nik 17 urte nituela, ama hila zela,
Zubietako apaiza (On Frantzisko)
etxera etorri zitzaigun. Aitarekin
egon zen solasean, eta joan zenean,
nik egundoko jakin mina eduki!
“Aita, zer nahi zuen?” galdetu nik. Eta
aitak erantzun: “Ezer ez, ezer ez”. Nik
etsia hartzen ez, eta azkenean, zer-
bait kontatu zidan: “Begira, gu salatu
gintuen gizona hiltzen ari omen da,
eta barkamena eskatu nahi omen du”.
Hortxe bukatu zen elkarrizketa.
Nik ez dakit zeintzuk ziren fusila-
tu zituzten beste lagun haiek. Geroz-
tik, alkatea eta apaiza zeintzuk ziren
jakin izan dut, ez besterik. Nik, egia
esanda, ez du mendekurik bilatzen.
Ez aitak ez amak, ez zidaten antzeko
sentimendurik transmititu”.
San Cristobal gotorlekuan preso
Iruñeko kartzela siniestro bezain
mitiko hartaz argitaratzen den oro
irakurtzen ari da azken aldian Aran-
txa Beloki. Eta hara non topatu duen
Fuerte de San Cristobal, 1938. La gran
fuga de las cárceles franquistas li-
buruan, bere aitaren aipamena egi-
ten dela.
“Hara preso eraman zituzten
makina bat presoetatik batek (Ma-
nolo Urkiaga, Ondarroako semea) li-
buruan kontatzen du kartzelan sartu
eta berehala gure aitarekin topo egin
zuela. Hara zer dioen1:
“(…) A los cinco días Juan Cruz Be-
loki, (328), me preguntó que dónde tra-
bajaba. Le dije que en casa trabajaban

Salaketak
Gaztetan, belarria zut jarrita, datu
bat hemendik eta bestea handik,
informazioa pilatu izan zuen
Arantxak, aitaren gainean. Besteak
beste, aita hil ala biziko egoerara
eraman zuten salaketei dagokien
atala:
“Aita herritarrek salatu zutela
entzun izan dut betidanik etxean.
Hain zuzen ere, Usurbilgo apaizak
eta alkateak. Zortzi lagun salatu Preso taldea San Cristobal kartzelan. Juan Kruz Beloki makurtuta, ezkerrekoa da.

1
SIERRA, Felix eta ALFORJA, Iñaki: Fuerte de San Cristobal, 1938. La gran fuga de las cárceles franquistas. Pamiela argitaletxea.
Iruñea, 2006. PDF formatoan.

111
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
en la mar y yo no necesitaba trabajar.
Me respondió que escribiera rápida-
mente una instancia que pusiera Ilus-
trísimo señor director, le beso la mano
etc… Y que no me olvidara al final ¡Viva
España! ¡Arriba España! Si quería que
el documento saliera de la cárcel”.
Nire aita analfabetoa zen, baina
kartzelaldian ederki ikasi zuen idaz-
ten! Ikasi, zer adierazi behar zen eta
zer ez, eta batez ere, norekin jardun
konfiantzaz eta norekin ez! Horrexe-
gatik, gatibu zela Franco goresteak
tripako min galantak eragingo ziz-
kion arren, iraun bizitzeagatik edozer
egin beharko zuen nahitaez…
Famatua da Iruñeko kartzela
haren historia, ihesaldiagatik. 2.500-
3.000 lagun pilatzen zituzten bertan,
eta alde egindakoak 800tik gora izan
omen ziren; aita ere bertan zen txan-
da hartan, baina ez zen iheslarien ar-
tean egokitu.
Kartzelako bizialdia imajinatzen
hastekotan, berarekin gorde zituen
argazkiez baliatu gaitezke. Izan ere,
gure aitak ez zuen xehetasun handi-
rik kontatu inoiz eta.
Muturreko egoeratan elkarta-
suna indartzen da pertsonen artean,
eta betirako lagunak egiten dira. Eta
horrela izan zen gure aitaren kasuan.
Kartzela hartan nonahiko lagunak
egin zituen, Behin, gogoratzen naiz
nola etorri zitzaion bisitan anda-
luziar bat. Haiek egin zituzten besar-
kadak! Nik esaten nuen nire artean:
“zein ote da hau?”. Baina umemokoa
izan, aitak kalera bidali ninduen eze-
ren esplikaziorik eman gabe. Gerora
enteratu nintzen gizon arrotz hura
zertatik ezagutzen zuen gure aitak”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Preso ohia zen gure aita, antifrankista,
eta Franco Donostiara etortzen zenean
udan-eta, bera izaten zen Martutenera
eramaten zutenetako bat”.
Joxe Kruz Belokik bestelako “bi-
sitak” ere izan ohi zituen diktaduran
zehar, Arantxa bere alabak aitortzen
duenez:
“Preso ohiaren estigma zeukan
gure aitak, antifrankista seinalatua
zen frankistentzat, eta Franco Do-
nostiara etortzen zenean, udan-eta,
bera izaten zen Martuteneko kart-
zelara eramaten zutenetako bat, bi
guardia zibilen konpainian. Aitak
Michelinen lan egiten zuen, eta ha-
lako urte batean, guardia zibilen sar-
jentua izana Bravo abizeneko batek,
lantegian atezain egoten zenak, hala
esan zien bi guardia zibil ikusi zitue-
nean hurbiltzen: “Qué venís, ¿a por
Beloki? Venga, ala, hala! iros que yo me
hago cargo de él”. Harrezkero bakean
utzi zuten”.
Ama ere zapaldua
Gerra heldu zenerako Juan Kruz
Belokik bazuen neskalaguna, Alber-
ta Iraola, alegia; izatez, Bidania he-
rrikoak ziren biak ala biak. Gerora,
ezkondu, eta bi seme alaba, Patxi eta
Arantxa, eduki zituzten.
Arantxak, aitak jasandako za-
palketaz askorik ez daki lehen esan
duen bezala, eta are gutxiago amak
sufritutakoaz.
“Euskaltzalea eta abertzalea
zen, eta gerra aurretik prentsan
112
artikulutxoak idazten zituen Basa
Lore ezizenarekin. Bidaniko kroni-
kak eta kontu txikiak izaten ziren;
“halako baserrian txerria hil dute”,
“beste halako bazterretan auzolana
egin beharra dago...”. Harrigarri sa-
marra egiten da garai hartan emaku-
me bat prentsan idazten sumatzea,
baina ez zen bakarra; bazeukan he-
rrian beste lagun bat. Biak elkarren
lehian ibiltzen ziren.
Gerrarekin batera, hor etorri
zitzaizkion hilea moztera! Gainera,
falangistaz jantzarazi eta egunero
udaletxera sinatzera joan behar iza-
ten zuen. 12 urte zituela poliomielitisa
pasatakoa zen, eta gaixoak ez zeukan
gorputza halako komediatan ibiltze-
ko, baina…
“Amari hor etorri
zitzaizkion hilea
moztera! Nahiko
umiliazioa sufritu
zuen eta markatuta
geratu zen”.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Nahiko umiliazioa sufritu zuen, markatuta geratu
zen, baina duintasuna, harrotasuna edo dena delakoa ez
zuen galdu sekula. Horrexegatik izango da niri galarazi
egiten zidala Okendo ondoan, oraingo Jalgi parean ze-
goen Auxilio Social-eko egoitzara urreratzea. Han esne
hautsa eta gazta pusketak banatzen zituzten, eta gosez
ginen umeak hara joatera tentatzen gintuzten. Amak, or-
dea, errieta egiten zidan: “ezta pentsatu ere, ez zaitez hor
sartu”. Arrazoirik ez zidan azaltzen, eta heldutasunera
iritsi ahala jabetu nintzen egoitza hura falangistena zela,
eta amak haiekin ez zuela ezertxo ere jakin nahi”.
Juan Kruz Belokik, zazpi urteko kartzela zigorra sufritu eta gero,
1943an, bere bihotzeko Alberta Iraolarekin elkartu ahal izan zuen.
Ondarreta, Burgos eta San Cristobal kartzeletan
gatibu
1936ko gerran Euskal Autonomia Erkidegoan
desagertutakoei buruzko ikerketa egiteko Eusko
Jaurlaritzak eta Aranzadi Zientzi Elkarteak 2002an
sinatutako lankidetza-hitzarmenaren ondorioz, Arantza
Belokiri, 97 agiriez osatutako dokumentazio sorta eskura
jarri zioten 2013/08/19an2 . Agiri horiek irakurriz, honako
2
Ferroleko Ipar Mendebaldeko Artxibo Militarreko artxibategi an, Gipuzkoako Artxibo Historikoan, Salamancako Memoria Historikoaren
Artxibategian eta Administrazioaren Artxibo Nagusian topatutako dokumentazioa.
113
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
biografia eta ibilbidea osatu ahal izan dugu Juan Kruz
Beloki Aizpururen inguruan.
Bidanian 1912an jaio zen; gurasoak, Juan Bautista eta
Josefa Inazia zituen. 1936ko kolpe militarra heldu zenean,
Usurbilen bizi zen, Usarraga baserrian. Metalgintzako
langilea zen lanbidez, eta EAJko eta ELA sindikatuko
kide. 1936/08/25ean, Usurbilgo milizian zerbitzuak eskaini
zituen, talde-buru izendatua izan eta gero.
Irailaren 16an Donostian atxilotu zuten eta
Ondarreta kartzelara eraman.
Irailaren 27an, gerra-kontseilua ezarri zioten abian
jarritako 482/36 instrukzioaren bitartez.
1936/10/08an epaitegi frankistak epaiketa antolatu
zuen Donostian, Juan Kruz Belokiren, Salbador
Zapirainen eta zehazten ez diren beste hiru pertsonen
aurka. Akusatuek Candido Garcia Infanteriako tenientea
izan zuten defendatzaile. Belokik honako deklarazioa
egin zuen epailearen aurrean irailaren 26an eta baita
ere epaiketan zehar, urriaren 8an: Usurbileko defentsa
Batzordeak bertako gazteak guztiak mobilizatu zituela
eta bera talde bateko buru izendatu zutela, soldaduska
egina zeukalako. Bere taldearen eginkizunak honakoak
izan omen ziren: errepideetan salbo-konduktuak
eskatzea, defentsa posizioetara elikagaien konboiak
eramatea, eta, Andatza mendi inguruak miatzea; eta
eginkizun horiek guztiak, ehiza eskopetekin egin omen
zituzten. Aldi bereran, Buruntza mendia faxistek hartu
zutenean mandazainen talde baten buru jardun omen
zuen, Oriako defentsa Batzordeak aginduta. Adierazi
zuenez, Euskal miliziak Oriora erretiratu zirenean
bere arma entregatu eta Azpeitira joan zen izeba baten
etxera; han bere burua frankisten esku uztea erabaki
zuen. Era horretan, Donostiako kuartelera bere burua
entregatzera abiatu zenean, Usurbilen atxilotu egin
zuten. Errepublikaren alde jardun zuen egun horietan
ezin izan omen zuen ihes egin, oso zainpean zegoelako.
Epaiketan zehar, besteak beste Eladio Morrás
Basozain eta Usurbileko Falange Españolako buruak
deklaratu zuen. Honen esanetan, Belokik armak
hartu zituela, baina aldi berean, aitortu zuen Belokik
ahaleginak egin zituela “gorriek” Usurbilen lapurretak
eta txikizioak egin ez zitzaten. Josefa Samaniego,
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Muruaren alargun markesak ere deklaratu zuen; honek
adierazi zuenez, Belokik bere jauregian egonaldia egin
zuen kolpe militarraren ondorengo asteetan, eta herriko
pertsonak eta ondasunak defendatzen saiatu zen
orduan. Migel Aldazabal Usurbileko beste herritarrak
ere antzeko deklarazioa egin zuen.
Urriaren 10ean jakinarazi zen sententziak heriotza
zigorrera kondenatu zuen Juan Kruz Beloki. Nolanahi
ere, Burgosetik (Gerra Idazkaritza saila) agindu berria
heldu zen urriaren 28an, zigorra konmutatzearen
aldekoa, hots, zigorra 30 urtetara murrizteko aginduz.
1936/12/24an Beloki San Cristobalera eraman zuten,
Ezkabako mendiaren gainean kokatutako gotorlekura
(Iruñerria) hain zuzen.
1940/01/25ean zigorra murriztu egin zioten bigarren
aldiz, oraingoan hiru urteko zigorrera jaitsiz. Guztira sei
urteko zigorra bete zezan.
Belokik San Cristobaleko kartzelan egin zituen
Euskal preso politikoak Burgoseko kartzelan, 1942ko hondarrean; horien artean, Juan Kruz Beloki, geziarekin markatuta.
114
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zigor-urte gehienak. Ez zuen parte hartu 1938/05/22n
gertatu zen ihesaldi masiboan. Gogoan izan behar da
795 preso izan zirela ihesari ekin ziotenak; horietatik
585 harrapatu egin zituzten handik egun gutxira; 187
berehala erail zituzten, eta soilik hiruk lortu zuten muga
zeharkatzea. 2.487 preso zituen orduan kartzelak. Bizi
baldintza ezin makurragoetan bizi izan ziren presoak
bertan, gosea, izurriteak, jipoiak… bidelagun izan
zituztelarik. Egin kontu, kartzela gisa irekita egon zen
denboran (1937/01/01etik 1945/07/06ra), 305 presok galdu
zuten bizia bertan.
1942/09/16an, Beloki Burgoseko kartzelara eraman
zuten. Eta azkenik, 1943/01/28an aske utzi zuten.
Alberta Iraola eta biak 1945ean ezkondu ziren, eta
bi seme-alaba eduki zituzten, Patxi (1946) eta Arantxa
(1948).
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Ángel
Belza
Ventura
Donostia, 1926

“
Ángel Belza Ventura

En Rusia, después
de 12 años recibí Ángel es un niño de la guerra expatriado a la URSS, un
la primera carta superviviente, que ha dejado escritas sus vivencias.
En su libro relata mil historias vividas en primera per-
de mi madre; fue sona (hambre, presidio, enfermedades…), a la vez que
un shock, hablaba las padecidas por su familia, con un hermano muerto
del padre y un en un bombardeo fascista en 1937, y el asesinato de su
padre por un falangista en 1942.
hermano muertos
Ángel pertenecía a una familia republicana de Lasarte. Sus padres
fueron Gregorio y María, naturales de Etxarri Aranatz (Nafarroa), y
sus hermanos eran, Miguel (1920), Luis (1925) y José Manuel (1932). La
familia llevaba ocho años residiendo en Lasarte, cuando se produjo el
golpe militar, y participó en la evacuación del pueblo, días previos a su
ocupación por las tropas franquistas el siete de septiembre de 1936. 1
La familia estuvo refugiada en Bilbao, hasta que los padres deci-
dieron que Ángel y su hermano Luis debían ser evacuados a la URSS,
junto con otros casi 1.500 niños y niñas de Euskadi; en el puerto de
Santurtzi fueron embarcados en el Habana el 13/06/1937, junto con 72
profesores, auxiliares y dos médicos.

1
Datos biográficos extraídos del libro escrito por él mismo. BELZA, Ángel:
Memorias de un niño en Rusia. 1937-1957. Ed. Paradiso_Gutenberg y eBooks-
Bierzo. 2013. El Ayuntamiento de Lasarte-Oria participó en la coedición del
libro.

115
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

y Ángel que hasta entonces habían

permanecido unidos, se ven obliga-
dos a separarse.
Los niños del estado español,
como Ángel, colaboran como volun-
tarios en el campo y en la construc-
ción de un aeródromo militar y una
vía férrea estratégica.
Durante los años 1942-1943 Ángel
estudia en la Escuela de Péritos de
la industria de la aviación de Ufá, en
condiciones infrahumanas de ham-
bre, frío, enfermedades y otras cala-
midades, y contrae la malaria.

“En Lasarte caí al

río, y un niño me
quiso ayudar, pero
le dijo la madre:
“no, no déjalo, que
es de los rojos”.

La familia Belza Ventura en 1927. Los padres, con sus hijos Luis, Mikaela, En diciembre de 1944, burlando
Ángel y José Manuel. Mikaela murió dos años después en un accidente
de tráfico en Lasarte. a la militsia (policía de la URSS), 33
jóvenes del Estado español, entre
ellos Belza, regresan por su cuenta
a Moscú. A los pocos días ingresa en
una fábrica de motores de aviación
en Moscú, donde aguanta golpes, in-
En total, fueron veinte mil niños Leningrado. Allí son distribuidos en sultos y vejaciones. Así hasta enero
y niñas de Euskadi repartidos por el dos grupos hacia Rusia y Ucrania. del 46, que abandona ese trabajo sin
Gobierno Vasco entre familias y colo- Ángel estudia en Moscú en unas con- autorización, lo que supone en tiem-
nias de acogida en toda Europa. A su diciones excelentes para el desarrollo pos de guerra un delito de sedición.
vez, fueron 34.000 los niños y niñas físico e intelectual. 22/07/1941 la URSS Sin permiso, documentación ni pasa-
de todo el Estado español enviados entra en la II. Guerra Mundial, y du- porte, Ángel comienza su vida como
al extranjero por el Gobierno de la rante agosto de 1942 se produce la “proscrito”. Errante sin rumbo, du-
República, para salvarlos de la guerra. ofensiva del ejército nazi contra Sta- rante la primavera de ese mismo año
El 22/06/1937 los niños destina- lingrado. Coincidiendo con el esta- trabaja en una granja en Ucrania; es
dos a la URSS llegan al puerto de llido de la guerra, los hermanos Luis tiempo de sequía y hambruna, donde

116
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

muere cantidad de gente en la calle, a

consecuencia del hambre. A finales
del mismo año, con otro compañero,
realiza pequeños robos de comida en
un almacén, para sobrevivir.
En febrero del 47 es detenido
por la policía, y condenado a un año
de cárcel. La pena lo cumple en una
cárcel y en un Gulag (campo de tra-
bajo). Tras quedar en libertad, es
vuelto a ser detenido, por carecer de
documentación. En los siguientes dos
años trabaja en una serie de minas en
Katyk (Ucrania).
En Marzo del 49 recibe la primera
carta de su madre, donde le da cuen-
María Ventura y Gregorio Belza, padres de Ángel.
ta de la tragedia vivida por la familia
en su ausencia: el hermano pequeño,
José Manuel, murió en un bombar-
deo en la evacuación de Santander
en el año 37, y el padre había sido
asesinado por un falangista en 1942 “En marzo del 49, Ángel Belza recibió la primera
después de haber pasado 13 meses carta de su madre, donde le daba cuenta de la
encarcelado. tragedia vivida por la familia en su ausencia”.
Durante algún tiempo deambula
sin documentos, sin dinero y sin ho-
gar, y está a punto de ser deportado.
Enferma gravemente y es ingresado definitivamente en la Costa Brava. de comunicación, mientras recorda-
en hospital, donde es operado y per- En el año 2010, por sugerencia de ba cómo de pequeño estudió en la
manece internado unos meses. su nieta Elsa, empieza a escribir sus escuela que se ubicaba en el mencio-
En febrero del 53 se casa con Fi- memorias, que se publican en 2013. nado edificio, e incluso, pudo detallar
lomena Gómez, también niña eva- En octubre de 2013 Ángel Belza el rincón donde los alumnos perma-
cuada de la guerra del 36. La pareja regresó a su pueblo natal, Lasar- necían castigados.
tendrá cuatros hijos: Consuelo, Ángel, te-Oria, invitado por la asociación Impartió una charla a los alum-
Rosa Mari y Fermín. En 1956 la fami- Islada Ezkutatuak y el Ayuntamien- nos de los Institutos de Landaberri
lia abandona la URSS y se instala en to de Lasarte-Oria. Se reunió con y de Educación Secundaria Lasar-
Madrid. Ángel trabaja durante cinco representantes municipales y con la te-Usurbil. Finalmente, en la casa de
años en la empresa Barreiros. En ene- mencionada asociación. Durante la cultura Manuel Lekuona presentó
ro de 62 la familia emigra a Suiza; allí visita que realizó al Ayuntamiento, su libro. También tuvo un encuen-
trabaja en una empresa de maquina- fue recibido por el alcalde Pablo Ba- tro muy especial con otros niños de
ria. A la muerte de su mujer, en 2006, rrio y demás representantes políti- la guerra como José Vallejo de San-
regresa al Estado español, y se instala cos. Presentó su libro ante los medios turtzi que vive en Lasarte-Oria, Nati

117
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Los vascos, vivimos cuatro años en paz. Tuvimos las posibilidades de
estudiar que jamás tendríamos siendo hijos de obreros en España.
Martínez de Andoain, José Garmendia y Adrián Barcena
de Errenteria.
En el transcurso del acto, hizo mención a varios capí-
tulos de su vida. En lo que respecta a la huida de la familia
a Bilbao, dijo:
“Nos fuimos a Bilbao. Después, a los 20 años de regreso
de Rusia, le pregunté a la madre cómo es que emigramos
a Bilbao, dejando atrás Lasarte. Aparentemente mis
padres no se mezclaban en cuestiones políticas. Eran
proletarios como la mayoría que nos fuimos a Rusia. Y
me dijo mi madre: “es que éramos del bando de los rojos”.
Efectivamente, he contado varias veces un episodio, de
cuando tenía 6 o 7 años. Me enviaron una vez con un
botijo a por agua, y caí en una trampa, por querer coger
una trucha que saltó a las piedras. Luego cuando quise
volver a las escaleras, no pude. Estaba lleno de miedo,
hasta que apareció un niño, que me dijo que me iba a
ayudar. Pero le dijo la madre: “no, no déjalo, que es de los
rojos”. Éste era el ambiente que se vivía en aquella época.
Había un ambiente de odio infranqueable”.
Recordaba el día que embarcó rumbo a Rusia.
“Aquellos 11 meses que pasamos en Bilbao, siempre los
he llamado como el museo de los horrores: hambre,
miseria, bombardeos, horrores… Y el 12 de junio, fue el
día en que cayeron los peores bombardeos. Entonces,
toda la familia (cinco miembros) pasamos una odisea
hasta llegar al puerto de Santurtzi. Avanzamos medio
a rastras, entre gritos de ¡cuerpo a tierra! Mientras yo
subía al carguero La Habana, el hermano de cuatro
años me decía, llorando: “¡Angelito, quédate aquí, no te
marches!”. Una vez entrado en el mar, cuando desperté,
pensé que ya no volvería a ver a mi hermano”.
118
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Mencionó los primeros años vividos en la URSS:
“Los vascos, vivimos cuatro años en paz. Tuvimos las po-
sibilidades de estudiar que jamás tendríamos siendo hijos
de obreros en España. Y luego vino la guerra mundial, el
22/06/1941. Nosotros vivíamos una vida feliz, pero nos
faltaba nuestra patria, y las noticias que no recibíamos
de nuestros padres. Escribíamos sin parar, sobre todo los
primeros años, pero la mayoría de nosotros no recibíamos
respuestas. Dichosos los que tenían conocidos en Inglate-
rra y a través de ellos recibíamos noticias de España. Yo la
primera carta que recibí de mi madre, fue 12 años después,
y fue un shock para mí, porque esta carta la envió clan-
destinamente desde Francia, a través de una prima que
trabajaba en Irún, que la pasó por la frontera, Iba dirigida
a Dolores Ibarruri, y en ella describía que mi padre había
sido asesinado, por un falangista. Que mi hermano menor,
José Manuel, había muerto en un bombardeo, y que a mi
hermano mayor, Miguel, lo detuvo la guardia civil, y lo me-
tieron preso, pero que luego se había escapado o no sabían
dónde estaba.
Lo más difícil de aquella época, fue cuando se disolvió
la casa infantil. Yo fui a estudiar a una escuela de ingenie-
ros de aviación. Con 17 años, fue la primera vez que fui-
mos independientes,, nadie hacía esfuerzos para aliviar
nuestra situación. Fue una época terrible, aunque estu-
viésemos muy lejos del frente. En cuestión de alimenta-
ción, comíamos una vez al mediodía, y en las siguientes 24
horas ya no teníamos más bocado. No teníamos leña para
calentar, y hacía un frio de mil demonios.
Hasta que a finales de diciembre del 44 decidimos for-
zar la resistencia que había para que nosotros pudiéramos
regresar a Moscú. Llegamos a Moscú, éramos 36 niños y
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
niñas. Yo tenía 13 años. Todos enfermos de la malaria, mal
alimentados. Llegamos a Moscú y empezamos a trabajar
en la fábrica de motores para aviones. Como extranjeros
sólo hacíamos 8 horas, siendo los domingos festivos. Los
rusos trabajaban 365 días al año, sin tener ni festivos ni
vacaciones, en turnos de 12 horas.
Se acabó la guerra, y el 9 de mayo de 1945 empezó otra
época. No quiero hacerme juez de lo que pasó allí, de la se-
veridad, no solamente hacia nosotros, sino también hacia
a los soviéticos. En febrero del 46, visité ciudades como
Kiev, Kisimiov, Jarnov..., y os puedo decir que allí sólo se
veían ruinas. Y la situación se agravó debido a que en el 46,
en Ucrania -lo que era un granero para la Unión Soviética-,
hubo una sequía que no permitió que creciera nada. Os
puedo asegurar, que yo cuando bajé una vez hacia Ucra-
nia occidental a estudiar, tuve que pasar sobre el cadáver
Ángel Belza, con otros niños de la guerra, durante la presentación del libro en Lasarte-Oria. Sin identificar, Ángel Belza, Nati Martínez, sin
identificar y José Garmendia.
119
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
de tres jóvenes que estaban muertos de hambre.
Mas luego se complicó cuando los americanos, que
durante la guerra nos habían ayudado bastante en lo re-
ferente al material bélico, alimentos.., decidieron pasar
factura al gobierno soviético. Esta factura cuatriplicaba a
la que pasaron a los ingleses, a pesar de que éstos hubieran
recibido muchas más ayudas que las que recibió la URSS.
Se negaron a pagar, y entonces los americanos corta-
ron todas las relaciones con ellos. Quien mayormente su-
frió esta ruptura fue la población rusa.
En febrero de 1946, cuando Churchill pronunció un
discurso en EEEUU, fue el comienzo de la guerra fría; en
concreto, cuando dijo que había que poner un paredón
para que el comunismo no avanzara en el mundo. Los que
hasta entonces habían luchado contra el fascismo, se posi-
cionaron abiertamente contra el comunismo.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“He sufrido de hambre,
miseria, de frío, de todo,
y creerme que es tan
malo todo ello como lo
es sufrir la soledad. La
soledad de encontrarse
sólo en el mundo y no
poder apoyarse en
nadie. ¡Eso es terrible!”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Así es como se creó el telón de
acero, que duró hasta 1991. Según
algunos historiadores, la bomba ató-
mica lanzada en Japón no supuso el
final de la guerra sino el comienzo
de la guerra fría, para demostrar a
los soviéticos, que todavía los ame-
ricanos querían seguir siendo los
amos del mundo.
El caso es que el pueblo soviético
esperaba una vida mejor tras las pe-
nurias, pero no siempre se podía al-
canzar. Según dichos historiadores,
la historia más tenebrosa de la URSS
se sitúa entre los años últimos de los
40 y principios de los 50. La gente ro-
baba, pero era para saciar el hambre.
Fue la famosa ley de junio del 47, por
120
la cual condenaban de 5 a 25 años de
cárcel a trabajos forzados por atentar
contra la propiedad del estado, y las
granjas agrícolas. Y entonces en mu-
chas partes de la URSS aparecieron
los campos de concentración. Y en ese
torbellino yo también caí”.
Ángel Belza acabó la conferen-
cia de Lasarte-Oria con una re-
flexión que le han ofrecido todas
sus vivencias, vivencias de todo
un superviviente. “He sufrido de
hambre, miseria, de frío, de todo,
y creerme que tan malo es todo
ello como lo es sufrir la soledad.
La soledad de encontrarse sólo en
el mundo y no poder apoyarse en
nadie. ¡Eso es terrible!”.
Nota: las fotografías antiguas han sido ce-
didas por el entrevistado, salvo la última.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Victorio
Bikuña
Ferrero
Oria, 1913 - Lasarte, 2001

“
No podía Victorio Bikuña

resignarme ante “No podía resignarme a ver a mi pobre madre y a los

las injusticias, y demás del barrio que después de traer al mundo mu-
chos hijos y ya ancianas, fueran a dejar las pocas
para los 19 años fuerzas que les quedaban al pie de un telar”. De las pa-
había conocido labras de Bikuña se trasluce el espíritu rebelde que le
las cárceles de acompañó toda su vida. Que le empujó a participar en
la creación de UGT en Oria y en la insurrección del 34,
Tolosa, Ondarreta, en luchar en favor de las libertades y contra el fascis-
y el fuerte de mo en Europa (franquismo y nazismo) enrolándose en
Guadalupe”. el Ejército republicano y en los maquis…”.

Recorreremos brevemente el itinerario vital de Victorio Bikuña desde

la época juvenil cuando residía en el barrio de Oria hasta la vuelta a
su lugar de origen en 1976, pasando por la lucha antifranquista y anti
nazi como guerrillero y el larguísimo exilio. Y para ello, sobre todo nos
valdremos de citas recogidas de los testimonios personales escritos
por él o recogidos por otros historiadores. En concreto, utilizaremos
tres libros de historia, quienes ofrecen sus vivencias y pensamientos.
Para ahondar más en la interesantísima figura de Bikuña, no hay más
que adentrarse en dichas publicaciones. 1

* RODRIGUEZ, Mikel: Memoria de los vascos en la II. Guerra Mundial. De la

1

Brigada Vasca al Batallón Gernika. Ed. Pamiela, 2002.

*R  ODRIGUEZ, Mikel: Maquis. La guerrilla vasca. 1938-1962. Ed. Txalaparta, 2001.
* VICUÑA, Victorio: Combates por la libertad. Ayuntamiento de Lasarte-Oria, 1995.

121
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Oria: entorno familiar y social
La biografía de Victorio Bikuña posee
unos antecedentes familiares muy
humildes, al igual que la inmensa ma-
yoría de vecinos del barrio de Oria:2
“(…) Mi padre era Luis Vicuña Be-
loqui, de un caserío de Ordicia, que
murió sin saber casi una palabra de
castellano. Mi madre era de la Rioja
alavesa, Celestina Ferrero Muga. Vi-
nieron muy jóvenes a la barriada de
Oria, cuando la empresa Brunet es-
taba en pleno apogeo. Padres pobres,
honrados, tuvieron nueves hijos, yo el
menor, pues nací el 21 de mayo de 1913.
La empresa Brunet era la dueña
del pueblo. Yo he conocido al viejo, don
Guillermo y luego al hijo, José Manuel.
Ellos tenían fama como empresarios
y gestores, pero como patrones eran
auténticos explotadores. A cada uno
lo suyo. La fábrica no solía bajar de
los doscientos trabajadores. Los pisos,
la electricidad, el agua, el economato,
todo estaba en manos del señor Bru-
net y muchas familias trabajadoras,
en lugar de ahorrar algo, cada vez
estaban más endeudadas. Mi madre
después de tener nueve hijos, todavía
debía ir a dejar sus pocas fuerzas al
telar. Los críos andábamos todo el día
haciendo travesuras y robando fruta,
porque la fruta no entraba en casa del
obrero, y la única que comíamos era la
que cogíamos. Un día el patrón, don
Guillermo, desde su palacio nos vio
cogiendo cuatro castañas que habían
caído en el sendero. Él tenía castaña-
res para cargar diez carros. Pues tuvo
2
Memoria de los vascos, pág. 33.
3
Combates por la libertad, pág. 19.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
tiempo de presentarse en la escuela
para hablar con el maestro. Recibimos
una paliza del maestro, después de
don Rosendo, el cura párroco de San
Pedro Apóstol, y luego de nuestros
padres. Ellos vivían ajenos a todo lo
que no fuese trabajar, pero mi madre,
quizá porque era un hijo bastante des-
carriado, me quería mucho.
En nuestro pequeño piso no había
agua corriente y se sufrían las conse-
cuencias de la escasez. Sufríamos mu-
cho, pero no le dábamos un sentido
político o social. Hacía poco que había
empezado la industrialización de la
zona y el barrio se componía de emi-
grantes que, o no sabían ni palabra de
castellano o no hablaban palabra de
eusquera…”.
Oria, la pequeña Rusia, se organiza
Durante 1931, orientados por el joven
maestro de la escuela de niños, Fede-
rico Etxezar, Juan Martín y el mismo
Bikuña se dirigieron al sindicato UGT
de Donostia, solicitando ayuda para
crear ese mismo sindicato del sector
textil en Oria. Según señala Bikuña,
“Con evidente entusiasmo la gran
mayoría de los trabajadores de la
empresa Brunet se afilió al sindicato
UGT”.3
“(…) El año 32 celebramos por pri-
mera vez el 1º de mayo. La manifes-
tación se encontró con una cadena
humana nacionalista cruzando la
carretera. La mandaba Andoni Aro-
cena, que tuvo años después que exi-
liarse a Venezuela. Les dijimos que no
4
Memoria de los vascos, págs. 34-35.
5
Combates por la libertad, págs. 19, 26 y 27.
122
queríamos meternos con ellos, pero
que íbamos a pasar por las buenas o
por las malas. Empezaron a soltarse
y entraron en el “batzoki”. Aquí empe-
zó la fama de la “pequeña Rusia” para
Oria ”.
Fundamos también una coope-
rativa de consumo obrera, con mu-
cho esfuerzo, porque con ello perdió
Brunet una fuente de dinero y un
mecanismo de presión. En dos años
conseguimos ya distribuir un divi-
dendo a las familias en función de
lo consumido. Fundamos también
las JJ.SS. las Juventudes Socialistas,
y participamos en largas y encona-
das luchas para reducir las jornadas
de trabajo y mejorar los salarios. Los
patrones contraatacaban dando más
cancha a “Solidaridad”, apoyándose
en el cura y las catequistas, pero poco
lograban…”4.
Retrato de una juventud combativa
Bikuña participó de una generación
que se fraguó en la lucha por los de-
rechos laborales y sociales colectivos.
Así describe a esa juventud:5
“(…) Yo no he nacido en una familia
de revolucionarios. Mis padres como
la mayoría de los mismos vivían au-
sentes de las normas organizativas
de combate, de clase. Pero los hijos
hemos vivido otro periodo, y cada
uno ha evolucionado con arreglo a su
propia vida…”
“(…) Participé activamente en la
larga y enconada lucha de los obreros
textiles en la barriada de Oria, por la
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
disminución de la jornada de trabajo,
por aumentos salariales, por mejores
condiciones de trabajo, por el estable-
cimiento de una cooperativa obrera
dirigida y administrada por los mis-
mos trabajadores. En poco tiempo las
condiciones de existencia de las fa-
milias obreras de la barriada fueron
mejorando notablemente.
Es en ese ambiente de lucha y re-
beldía donde crecí y donde me forjé.
Jamás he considerado como un mé-
rito personal mi conducta y mis acti-
vidades. En todo caso yo no he hecho
más que reflejar el espíritu de comba-
tividad, de firmeza de nuestra clase
obrera vasca de donde provengo.
No he asistido a ningún instituto,
no he ido a ninguna universidad a be-
ber la ciencia de la lucha.
En la vida y en el trabajo aprendí
a ser rebelde. Pero yo sentía que ser
rebelde no era suficiente. Necesitaba
saber el por qué de la miseria de los
trabajadores, el por qué de la abun-
dancia y de la riqueza de los ociosos,
de los que nada producían.
No podía resignarme a ver a mi
pobre madre y a los demás del ba-
rrio que después de traer al mundo
muchos hijos y ya ancianas, fueran
a dejar las pocas fuerzas que les que-
daban al pie de un telar, de una con-
tinua, de una bobinadora. ¡No! Se me
hacía imposible resignarme a aceptar
tamañas injusticias.
Busqué la verdad y la encontré
en las ideas socialistas; y fui primero
socialista y más tarde comunista. He
6
Combates por la libertad, pág. 28.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
sido un activo participante en la lu-
cha por la dignidad del ser humano.
A los 19 años había conocido las
cárceles de Tolosa, Ondarreta, y el
fuerte de Guadalupe.
Fui elegido responsable de la Ju-
ventud Socialista de Oria que conta-
ba en sus primeros pasos con unos
60 afiliados. Más tarde la afluencia de
nuevos militantes creció con rapidez,
sobre todo procedentes de los pueblos
cercanos como Andoain, Lasarte,
Añorga, Calesar (Usurbil), etc.
¡Qué maravillosa juventud! Lle-
na de fe y de la vida, rebelde ante la
injusticia, combativa y entusiasta
en todos los actos. Juventud que fue
diezmada por la guerra desencade-
nada por los franquistas y más tarde
por la represión.
En esta época visto desde la ata-
laya del tiempo transcurrido los
jóvenes éramos muy izquierdistas.
Soñábamos con las pistolas y las
bombas. Pero hay que precisar que
vivíamos un periodo muy agitado
que se caracterizaba por los frecuen-
tes enfrentamientos entre nosotros y
las fuerzas reaccionarias…”.
Insurrección del 34
Desde las posiciones de izquierdas es-
tatales se convocó un movimiento in-
surreccional para octubre de 1934. En
concreto, el 4 de octubre se inició la
huelga general, convocada por PSOE
y UGT, y secundada por CNT. En As-
turias y Cataluña adquirió mucha
importancia el movimiento. Señala
123
Bikuña que en Lasarte-Oria el paro
fue total, y que los siguientes días se
realizaron acciones como levantar
barricadas, a la altura de la central de
Abalotz, e intentar sabotear las vías
del ferrocarril en Txikierdi.
En todo el estado español el mo-
vimiento fue ahogado por la poli-
cía, guardia civil, guardias de asalto
y ejército. Se calcula en 5.000 los
muertos, y 30.000 los detenidos. En
Oria hubo 26 detenciones, que fue-
ron defendidos por el abogado Tatxo
Amilibia.
“(…) En Guipúzcoa el movimien-
to no fue bien preparado. Fuimos al
movimiento sin haber realizado una
real política de unidad con otras fuer-
zas. El comité de coordinación de las
milicias antifascistas brilló por su
ausencia. Teníamos mucha dosis de
izquierdismo, faltos de una cultura
política, de una madurez y una enor-
me inexperiencia, cometidos errores
y debilidades que las pagamos caras.
Después del fracaso del movimien-
to fuimos encarcelados en Tolosa, en
Ondarreta y concentrados finalmente
en el Fuente de Guadalupe. Una gran
represión se abatió sobre nosotros. En
el Fuerte de Guadalupe convertido en
prisión fue lugar de palizas y torturas.
Debajo de los emplazamientos de las
piezas de artillería en el lugar donde
depositaban los obuses en los que ha-
bía que entrar a gatas encerraban a los
incomunicados. A estos sórdidos lu-
gares se les bautizó con el nombre de
“Caponeras”…”6
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Razones para la insurrección
Bikuña se esforzó en intentar aportar algunas claves para
entender las razones de la insurrección del 34:7
“(…) En 1934 temíamos que se llegara a una dictadura
de forma legal, calcada de la de Mussolini y fuimos a la
huelga revolucionaria. Las condiciones eran fatales y fra-
casó en todas las partes, menos en Asturias. Ahora está
de moda criticar la “Revolución del 34” y desde el punto
de vista de la organización, realmente fue algo equivo-
cado. Pero el problema es ¿la revolución respondía a una
situación, sí o no? Había fuerzas que querían liquidar a la
República instaladas en el mismo Gobierno, que querían
una dictadura a la italiana. La pregunta es, ¿se justificaba
un movimiento ilegal para evitar que esto sucediera? En
el contexto de una Europa donde se imponen los fascis-
mos valiéndose la pasividad de los gobiernos, ¿debíamos
cruzarnos de brazos? Desde el punto de vista del articu-
lado de la Constitución, lo que hicimos fue ilegal. Pero
la legalidad no siempre va de la mano de la justicia y de
la democracia…”.
En marzo de 1935 Bikuña logró la libertad condicional
que lo aprovechó para huir a Iparralde, ya que tenía pen-
dientes tres consejos de guerra.
La víspera de las elecciones de febrero del 36 volvió a
Euskal Herria, vistas las buenas expectativas del Frente
Popular y la campaña por la libertad de los presos políti-
cos. El 16 de febrero ganó el FP, y se liberaron a los presos
políticos. Sin embargo, en abril fue llamado a cumplir el
servicio militar. Estando en el cuartel de Logroño, un ami-
go socialista le previene del inminente levantamiento in-
surreccional, y se da a la fuga el 17 de julio. Pero el siguiente
día Gasteiz está tomada por los fascistas y se ve obligado a
pasar siete meses oculto, en casa de la familia Murga. Hasta
que le propusieron que se alistara en Falange, para sobre-
vivir. Su propósito era irse al frente y al menor resquicio,
pasar al campo republicano. Y así lo hizo el 13 de junio a las
puertas de la invasión de Bilbao por las fuerzas golpistas.
Se le destina a la academia de artillería antiaérea de Gijón.
En octubre del 37 huye por mar y se integra en el Ejér-
cito Republicano que opera en Cataluña. Tras la derro-
ta republicana, huye a Francia y allí es encerrado en el
7
Memorias de los vascos, pág. 35.
124
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
campo de concentración de Gurs.
Integración en el movimiento resistente maqui
Bikuña participó activamente en la creación de los ma-
quis en el Estado francés, tras finalizar la guerra del 36:8
“(…) La llegada de los alemanes fue nuestra liberación.
Con la debacle escaparon los que nos guardaban… Fui-
mos a Burdeos, intentando coger un barco para salir de
Francia. Allí dormíamos en los bancos, comíamos lo que
salía, pero nos cogieron los gendarmes y nos llevaron al
depósito de la Dordoñe, donde se reunían los restos de las
compañías de trabajo, unos 4.000 españoles. Y con todo,
tuvimos suerte, porque las compañías de trabajo del norte
que cayeron en manos alemanas, fueron a los campos de
concentración, donde miles murieron. Como responsable
de las Juventudes Socialistas Unificadas (JSU) y ante la
situación de indefensión, redactamos un documento, una
octavilla que decía que teníamos que luchar para impedir
que Vichy y Alemania nos entregasen a Franco, y antes de
que eso sucediese, nos echamos al monte…”.
“Tuvimos suerte, porque las
compañías de trabajo del norte que
cayeron en manos alemanas, fueron
a los campos de concentración,
donde miles murieron”.
Bikuña se esconde en las cercanías de los Pirineos, y
se integra en la resistencia antinazi. Al poco tiempo llegó
a liderar la III Brigada de Guerrilleros españoles que pro-
tagonizó multitud de sabotajes, voladuras, ataques, etc. en
las zonas de Ariège, Aude y Cantal. En septiembre de 1943
se encontraba en los Bajos Pirineos, organizando la X. Bri-
gada de Guerrilleros españoles en el macizo de Pedehurat,
durante una época de mucha actividad de la guerrilla es-
pañola, con el respaldo de carteros, ferroviarios, mujeres
y campesinos franceses. Un año después, la mencionada
Brigada liberó los pueblos pirenaicos de Sarrance, Escot,
Bedos, Castet, Arudy, Louvie-Jucon, Iceste, Vielle, Laruns,
Eaux-Bonnes y Gabat, además de 173 antifascistas reclui-
dos en Hendaia.
8
Maquis. La guerrilla vasca, pág. 38.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Componentes de la resistencia antifascista que combatieron en los montes del Estado francés. Entre
ellos, Victorio Bikuña, de pie con la chaqueta oscura.

Antiguos maquis guerrilleros que actuaron contra el fascismo en los estados español y francés, en los
años 50. Bikuña es el primero a por la izquierda.

125
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
En diciembre del 44, Bikuña cruzó la frontera, tras ha-
ber recibido la orden del PCE de organizar la resistencia en
Bizkaia, Gipuzkoa, Santander y Picos de Europa. En 1946
se encuentra en Bizkaia organizando la resistencia inte-
rior, y ese mismo año en Francia le fue concedida la Meda-
lla de la Resistencia, instituida por de Gaulle.
En 1948, se materializa el cambio coyuntural interna-
cional, se afianza la guerra fría con los bloques occidental
capitalista y del este comunista, liderados por EEUU y
Unión Soviética. Los países demócratas de Europa permi-
ten que se consolide el régimen dictatorial surgido tras el
golpe del 36. Y así, una de sus consecuencias, es la autodi-
solución del movimiento maqui. Bikuña regresa a Francia,
y se incorpora al Comité Internacional de Ayuda a las víc-
timas del franquismo, con la finalidad de acoger a refugia-
dos desde la frontera.
Años más tarde, participa en campañas de solidaridad
con los presos del régimen franquista, como fueron el apo-
yo al político comunista Julián Grimau que fue ejecutado,
o a los militantes vascos del Proceso de Burgos.
En el año 1975 fue elegido miembro del Comité Central
del PCE, y al año siguiente pudo regresar a Lasarte-Oria,
junto con su pareja Rosario Galán, también activista en la
resistencia. Había vivido 40 años con nombre falso (“Julio
Oria” y “Julián Pérez”) y acudió donde la Sureté Nationale
(Policía Nacional), queriendo recuperar su identidad. Uno
de los oficiales le preguntó si había luchado en la Guerra
9
Memorias de los vascos, págs. 275-276.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Civil, utilizando el despectivo l´Armée desparettes (“el
ejército de las alpargatas”). Ésta fue la contestación de Bi-
kuña: 9
“Señor oficial, nosotros luchamos tres años contra el
fascismo y ustedes sucumbieron en seis días. ¡Con todo su
armamento y fortificaciones, su ejército se derrumbó en
seis días! Y el pueblo francés no hizo nada para resistir tras
la derrota. Y luego tuvieron que seguir el ejemplo de resis-
tencia de nuestro pueblo. Y también en esa lucha estuvimos
nosotros entre los primeros, pese al trato infame que nos
habían dado. ¡Y si nosotros llevábamos alpargatas y no bo-
tas, era por la actitud del Gobierno francés, que prefería a
Hitler antes que al Frente Popular y al gobierno legalmente
constituido!”.
De ese modo, desde que regresó a su lugar de origen,
uno de sus empeños consistió en que se reconociera pú-
blicamente -especialmente en el Estado español, más que
en el francés-, la labor que los guerrilleros republicanos
exiliados como él desarrollaron en la lucha contra el na-
zismo. Fue consciente de la poca valoración que les esti-
maba en círculos políticos e historiográficos, a los que se les
consideraba -y se les sigue considerando- poco menos que de
“terroristas”.
En el año 1979 Bikuña fue elegido por Urnieta en las
elecciones municipales. Tras una legislatura, aparcó la
militancia política activa y asumió responsabilidades en
la Asociación Guipuzcoana de Jubilados y Pensionistas.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la familia de Victorio Bikuña.
126
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juan Luis
Cano
Arrillaga
Oria, 1954

“
Gure aitaren Juan Luis Cano Arrillaga

belaunaldikoek
ezina zeukaten “Nire gurasoak Juanito Cano Intza eta Ines Arrillaga Loinaz ziren.
hitz egiteko, eta Ama, Oria auzoko Estutxo (Bordaberri) etxean bizi zen, eta aita hara
ezkondu zen, ni ere bertan jaio nintzen. Aitaren familiaren aldetik,
gainera, ez zuten nire birraitona XIX. mendean Alonsotegitik (Bizkaia) Oriara heldu,
hitz egin nahi”. eta Ollokiegi familiako alaba batekin ezkondu zen. Oriari buruzko
liburu batean,1 bere azalean ageri den musika taldearen argazkian,
birraitona eta aitona bonbardino jotzaileak dira.
Gero, nire aitona Sebero Cano, Mirakanpos baserriko Mikaela Inzare-
kin ezkondu zen. Bost seme-alaba eduki zituzten, eta nire aita, Juani-
to, jaiotzen lehena izan zen. Oria auzoko familia peto-petoa zen Cano
Intza.
Brunet lantegia 1848an-edo sortu zen, eta esango nuke bertako
langileek denbora musikarako hartzen zuten bezala, hartzen zutela
beren lan erreibindikazioak egiteko, mugimendu sindikala handia
izaten baitzen bertan.
36ko gerrarekin lotuta, azpimarratu nahi nuke Oriako jendea
galtzaile atera zela, eta latzak pasa zituztela. Eta esango nuke, oroko-
rrean, hurrengo hamarkadetan, frankismoan, ez zutela hitz egiteko
batere gogorik eduki. Batetik, une gaziak nahiago zituztelako ahaztu.
Baina bestetik, izua gorputzean sartuta zeukatelako. Azken batean,
ezina zeukaten hitz egiteko, eta gainera, ez zuten hitz egin nahi. Gaur
egun, dena kontatzeko pronto egongo lirateke bera eta bere belaunal-
diko gehienak.
Gogoratzen naiz mutil-koskorretan, etxean nola egoten ziren

1
AGIRRE SORONDO, Antton: Oria, una comunidad de vida, un espacio de
trabajo. Lasarte-Oriako Udala, 2007.

127
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
eskopetak, aita ehiztaria baitzen. Bada, urtero, ­lizentziak
berritzeko guardia zibilen kuartelera joan behar iza-
ten zuen, eta orduan dardarka batean jartzen zen; nik
laguntzen nion tramitea betetzen.
22 urteko mutila zen gure aita gerra piztu zenean, eta
Errepublikaren defentsan parte hartzea erabaki zuen,
armak hartuta. Bien bitartean, bere gurasoak (Sebero eta
Mikaela) aitaren beste lau anai-arrebekin (Delfina, Mag-
dalena, Sancho eta Joxe) batera Hendaiara joan ziren. Le-
hengusuak zeuzkaten, Intza familiaren aldetik; nonbait,
familian bazen kideren bat Guadalupeko kuartelean zela
fusila harrika bota eta Iparraldera ihes egin zuena noiz-
bait, profugo gisa edo.
Zazpi hilabete egin zituzten bertan, Oriara arrimatze-
ko beldurrak jota; izan ere, Mola jeneralak, Gipuzkoan sar-
tu zenean, zabaldu omen zuen mezua Orian ez zuela inor
bizirik utziko. Nire aitak beti kontatzen zuenez, Orian bi
gizaseme geratu ziren bakar-bakarrik, eta biak akabatu
egin zituzten.
Orian egoera normaldu zela jakin zutenean, Hendaia
utzi eta itzuli egin ziren. Etxean ez zuten lapurreta asko-
rik egin, falta izan ziren bolada hartan; ihes egin aurretik
tarima azpian ezkutatu zituzten eskopetak besterik ez.
Bestalde, nire ama ere, 13 urteko neskatila, lasterka batean
atera zen Oriatik, gurasoekin eta izeba batekin; Zubietako
128
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Zazpi hilabete egin zituzten
Hendaian, Oriara arrimatzeko
beldurrak jota; Molak zabaldu
omen zuen Orian ez zuela inor
bizirik utziko”
Alamandegi baserrian ezkutatu ziren, 15 egun eskaileren
azpian egin zituzten. Gure amak kontatzen zuenez, ospe
egin aurreko egunetan, gerora bere senarra izango zen
Juanito ikusi omen zuen nola pasatu zen bere etxe au-
rretik irrati handi bat sorbaldan zeramala. Egia esanda,
Orian bi irrati zeuden orduan, bat aitonaren etxean; haren
inguruan biltzen ziren aitona eta bere adiskideak, adibi-
dez Uzkudun boxeolariaren konbateak entzuteko.
Oriako gazte askoren antzera, nire aitak Rosa Lu-
xemburgo batailoian eman zuen izena, hura Zarautzen
antolatzen hasi zirenean. Bizkaiko frontean, batailoiak
kuartela Urberoagan jarri zuen, Gernika ondoan. Herri
horren bonbardaketa probokatu zuten hegazkinak gaine-
tik pasa zitzaizkien, eta eragin zuten txikizioa biharamu-
nean zuzen-zuzenean ikusteko aukera izan zuten.
Rosa Luxemburgo batailoiko milizianoak,
Bizkaiko frontean. Zutik, Joakin Arratibel,
Fernando Jimenez, identifikatu gabe,
Jeronimo Ganboa, Tomas Alkorta, identi-
fikatu gabe, identifikatu gabe, identifikatu
gabe, Joakin Arratibel eta Juanito Cano.
Erdian, identifikatu gabe, identifikatu gabe,
identifikatu gabe, identifikatu gabe, Joxe
Martinez, Joakin Garro, Ramon Muga eta
identifikatu gabe. Aurrean etzanda, identi-
fikatu gabe, Pedro Joxe Eizmendi eta Daniel
Aldaz.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Lasarte-Oria eta Andoaingo presoak, Cijuelako langile batailoietan. Atzean, Joxe Zabala,
Ramon Salazar, eta, Faustino Garro. Aurrean: Teodoro Txopeitia, identifikatu gabe, eta,
Juanito Cano.

Aitak kontatzen zuen gutxiagatik, badakigu Peña Andaluzian, lau urtez langile batailoietan
Lemoako bataila gogorrean parte hartu zutela, eta baita “Presoak trenez Andaluzia aldera zeramatzatela, istripu
Zornotzakoan. Burdinazko Hesi famatua zaintzera ere larria eduki zuten beste tren batekin talka egin eta gero.2
jarri zituzten, baina porrota izan zen hura, Goikoetxea in- Jende pila hil zen orduan. Aitak esaten zuenez, bidai osoan
geniariak planoak etsaien esku utzi baitzituen. lagun bat eduki zuen ondoan, begi okerra. Haiek zaintzai-
Atzera eta atzera eginez, Asturiasen bukatu zuten. lea, ejertzitoko sarjentu bat behar zuen izan, gaiztoa, beti
Agindua zeukaten Gijoneko portuan Frantziako bidea burlaka zeukatena. Aitaren lagunak, behin, begizkoa bota
hartzea, eta handik Bartzelonara abiatzeko gerran mur- zion nazka-nazka eginda zeukalako, eta gau hartan izan
gilduta segitzeko. Baina justu portura iristen ari zirela, zen istripua. Sarjentu hori, hildakoetako bat izan zen.
hura okupatu egin zuten etsaiek. Meategi batean babestu Aitak, Granadako Viznar, Cijuela eta Baenako langile
ziren Pola de Lena herrian, eta gero handik denak batera batailoietan lau bat urte egin zituen. Viznarren, ofizialen
irten ziren, errendituta. Denak elkarrekin irtetea eraba- eta ofizialordeen kortijoak ez zeukan urik, eta Ordiziako
ki zuten; gainerakoan, banaka-banaka fusilatu egingo gazte bat eta aitak instalazioa jarri zieten ur korrontea-
zituzten han bertan, meategiaren sarreran. Santoña eta rentzat; aita mekaniko doitzailea zen ofizioz, Donostian
Ebroko Mirandako kontzentrazio esparruan denbora bat Arte eta Ofizioen ikastetxean ikasten aritu eta gero. Era
egin ostean, gure aita Granadara destinatu zuten, hango horretan, mandoen konfiantza eskuratu zuen, eta ma-
langile batailoietara”. txaka gisa jarri zuten, enkarguak-eta egiteko. Nahiko
2
Juanito Canok semeari aipatu izan zion istripua, Alanis (Sevillako iparraldean) herriko estazioan gertatu zena izango da, ziurrenik.
1937ko azaroaren 19an, Euskal Herritik prisioneroz lepo zihoan tren batek lokomotora batekin talka egin zuen Alaniseko estazioan, egun-
doko giza sarraskia eraginez. 80 pertsonatik gora hildako eta 150 zauritu eragin zituen istripuak; hildakoetatik, 52 euskal presoak ziren.
2006an, biktimen familiarrek elkartea osatu zuten, gertakizun lazgarria ikertzeko eta biktimak identifikatzeko asmoz. 2009an, Sabin
Egilior zinegileak Bidai luzea izenburuko dokumentala egin zuen, istripua gaitzat hartuta. Urte bereko azaroaren 21ean, biktimen familia-
rrek omenaldia antolatu zuten Alanis de la Sierran, bertan oroigarria ipiniz.

129
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
lasai egon zen horrexegatik, nahiz eta aurreneko egunean
preso guztiei egin zieten mehatxupean egon beti; baten
batek ihes eginez gero, hamar lagun fusilatuko zituztela,
alegia. Bestalde, Ebroko fronte odoltsura eraman eta ber-
tan aurreneko lerroan jarriko zituztela ere agintzen zie-
ten prisioneroei.
Arrebak Bruneteko langileak ziren, eta mahonezko
tela bidaltzen zioten galtzak-eta egiteko. Halako batean,
mando batek zera agindu zion: “Juanito, pídeles a tus her-
manas que manden tela para nosotros”.
Aita 1941ean utzi zuten libre. Ez dut uste trabarik ja-
rri ziotenik Cementos Rezolan lanean hasteko. Bertan 37
urte egin eta gero kaleratu egin zuten, beste 16 lankidere-
kin batera. Segidan, Orona kooperatibaren sortzaileetako
bat izan zen”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
130
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Laredo familia zapaldua
“Frankistek era guzietako zapalketa motak ezarri zituz-
ten, eta merezi du kontatzea nire emaztearen familiako
zenbait kidek jasan zutena.
Bere familiak Madrilen ditu erroak, baino bere bi
kide, Laredo abizeneko anaiak zirenak, Martutene auzo-
ra gerra aurreko urtetan heldu ziren. Komertzialak ziren
puntuzko ehunaren sektorean, eta tailer bat ireki zuten
Donostiako auzo horretan. Gerra hasi eta berehala, biak
Errepublikanoen aldeko apustua egin zuten; bata ko-
mandantea, Gonzalo Laredo Puente, eta bestea tenientea,
Andres Laredo Puente, izan ziren. Lehena Otxandioko
frontean hil zuten eta bestea atxilotu eta heriotza zigorre-
ra kondenatu zuten; honek Ondarretako espetxean moja
bat ezagutu zuen, eta hark gotzainarekin harreman ona
zeukala-eta, heriotzatik libratu egin zuen.
Aurreko hilabeteetan, presoaren arreba goiz batean
tailerra joan eta falangistak lanean topatu zituen behin,
ejertzito frankistarentzat arropa egiten ari zirela. Atea
ireki zion falangistak, gainera, anaiaren pijama zeraman
soinean. Egundoko isuna ordaintzera behartu zuten arre-
ba, anaia preso baitzegoen.
Tailerra puska batera berreskuratu ahal izan zuten,
falangistak aspertuta utzi egin zutenean”.  
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Begoña
Cardoso
Alonso
Zizurkil, 1941

“
Siento como si Begoña Cardoso Alonso

tuviera una deuda

pendiente con
ellos. En vida no
tuvieron ningún
reconocimiento
y se fueron con
el miedo metido
en el cuerpo ”.
Los padres de Begoña, Luis Telesforo Cardoso y
Gabina Alonso, residían en Zizurkil el año 1936, pero
les toco vivir sendos episodios en Lasarte-Oria.
Él como combatiente antifranquista, y ella como
detenida.
Que queden reflejadas las vivencias de mis padres
“De chavala, el padre, Luis Telesforo Cardoso Chucla, nos contaba y
nos contaba historias relacionadas con la guerra del 36, pero no le po-
níamos atención. Sobre todo, cuando pasábamos por algún sitio en
concreto, le venían los recuerdos y entonces nos contaba batallas,
aventuras… que vivió en primera persona, por esas zonas.
Tengo la pena de no haber puesto interés y de no haber guardado
todo lo que contó durante décadas. Lo poco que recuerdo, lo conservo
en mi memoria, y ahora, mi mayor ilusión sería irme de este mundo
dejando contado todo lo que llevo dentro. Delante de gente que está
trabajando la memoria histórica antifranquista y delante de una
grabadora.
La madre, Gabina Alonso Etxepare, por su parte, apenas nos contó
nada nunca. Casi al final de su vida, supimos dos o tres datos referidos
a ella durante la guerra del 36.
Siento como si tuviera una deuda pendiente con ellos. En vida no
tuvieron ningún reconocimiento y se fueron con el miedo metido en

131
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Dos o tres compañeros de mi padre fueron
apresados en Teresanea. De pronto oyeron
disparos, y llegaron a la conclusión de que los
fusilaron allí mismo”.
el cuerpo; con la negación, por siste-
ma, de poder hablar en público.
Nosotros, sus siguientes gene-
raciones, tenemos la obligación de
hablar lo poco que hemos podido
rescatar de ellos. Y ese testimonio ahí
quedará para la historia.
Recuerdo que el padre siempre
me decía que su generación no, pero
que la nuestra sí llegaría a conocer la
III. República. “Tiempo al tiempo” me
decía. Ahora observo la situación po-
lítica, y tengo claro que tenemos más
que motivos para salir a la calle. Sin
embargo, me duele la pasividad de la
gente. Las generaciones que no han
conocido el franquismo o la transi-
ción, son los que pueden cambiar esta
situación.
A mí me encanta la política, y me
siento con espíritu republicano, tal
como me la transmitió el padre, y por
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
ejemplo, soy de las que se calientan y
se ponen a escribir en los foros que
se crean en Internet. No me callo a la
hora de reivindicar la República y su
bandera”.
Padre que luchó por la República
“Nació en 1913 en Zizurkil. De chaval,
su familia se fue a vivir a Tolosa. De
joven, trabajó en una papelera, cami-
no de Alegi. Poco antes de la guerra,
empezó a trabajar en Imprenta Aros-
tegui. Tras la guerra, tuvo la suerte de
que le guardaran el puesto de trabajo.
Yo creo que fue rojo-rojo, de ideo-
logía comunista a algo así. Luego,
según fueron pasando los años en el
franquismo, se fue moderando y creo
que se hizo socialista.
Tenía realizado el servicio militar
cuando llegó la guerra. Por tanto, pre-
parado, sí se puede decir que estaba
132
Luis Telesforo Cardoso Chucla
para los tiros. Se alistó con los repu-
blicanos inmediatamente después de
alzarse los fascistas, con 22 años. Los
primeros días, anduvo por Donostia
y el hotel María Cristina defendien-
do a la República contra los militares
del cuartel de Loiola que se alzaron.
También, en los frentes de Tolosaldea
y Buruntzaldea.
De entre las vivencias, contaba
como esos primeros días, cinco o más
compañeros, huían por las inme-
diaciones de Lasarte, en dirección a
Donostia. Cerca de donde están esos
pinos tan altos (Teresategi), que se
visualizan encima del pueblo. Por lo
que se ve, algunos eran más rápidos
en la carrera; los más rezagados, dos
o tres, tuvieron la mala suerte de caer
apresados por los franquistas que ve-
nían de Nafarroa. De pronto oyeron
disparos, y llegaron a la conclusión de
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“El haber sido abanderada de los republicanos

en Villabona fue motivo suficiente para que la
delatara algún vecino, y la llevaran a la cárcel
de Lasarte”.

Gabina Alonso Etxepare

que los fusilaron allí mismo. A él, le al-
canzaron en una pierna con dos balas
que la atravesaron. En casa, siempre
nos mostró la cicatriz que le dejaron
aquellas balas.
En esos primeros días de la gue-
rra, nos contaba cómo fueron testigos
de más fusilamientos de republica-
nos. Concretamente en Orio, en una
cantera antigua que se encuentra
camino de Zarautz, a mano izquier-
da; en su muro asesinaron a varias
personas.
Huyendo y huyendo, llegaron al
frente de Bizkaia. Allí se alistó en el
Batallón Euzko Indarra.
En Cantabria, sabemos que estu-
vo prisionero, primero en la plaza de
toros de Santander, y luego en dos o
tres cárceles. En Santoña, entre ellas.
A los meses, lo destinaron a los ba-
tallones de trabajadores de Teruel,
Alcañiz y Barbastro. A veces les enco-
mendaban el trabajo de recoger a los
muertos republicanos que quedaban
en las cunetas. Le tocó enterrar innu-
merables cadáveres en fosas comunes.
También fue obligado a participar
en la construcción de nuevas líneas
del ferrocarril de Teruel. Contaba pe-
rrerías sobre las condiciones en que
tenían que convivir los prisioneros.
Con un miedo terrible metido en el
cuerpo. Pasando hambre, y convi-
viendo con ladillas, piojos… ¡Miseria
pura! En total, pasó unos tres años
prisionero, hasta que recobró la
libertad.”
Se fue sin ser reconocido
“Tras la guerra y durante años, lo
pasó muy mal. Con mucho miedo de
hablar con libertad. Fue víctima de
burlas y desprecios. En el pueblo había
listas negras repletas de gente enemi-
ga a la causa franquista, y sobre todo,
muchos delatores, que no eran de sus
ideas. Con ellos siempre anduvo con
mucho cuidado de decir nada.
Tenía unos pocos amigos, de la
misma cuerda ideológica me imagi-
no, con quienes hablaba más abier-
tamente. Se juntaban en la sociedad
Aurrera de Tolosa.
Cuando murió Franco, fue el hom-
bre más feliz del mundo. Aquel día
histórico, cogió una tremenda borra-
chera! Murió en 1985, y el gobierno de
Madrid, a los cinco años publicó un
decreto sobre ayudas para la gente
del bando republicano. Mandamos
un escrito al archivo de Salamanca.
Decíamos más o menos lo que estoy
contando ahora, y se nos contestó que
nuestro padre no constaba en sus ar-
chivos. La madre murió con la pena

133
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Republicanos de Villabona, en un acto celebrado durante la República.
de que ni tan siquiera tuvieron la dig-
nidad de reconocer la pertenencia de
su marido al bando republicano. Por
encima de las ayudas económicas,
ella necesitaba un reconocimiento
moral que nunca llegó”.
Mi madre, abanderada republicana
“Mi madre, Gabina Alonso Etxepare,
nació en 1913, en Villabona. Trabajó
en la Papelera Portu de Villabona.
Durante la República sé que militó
en el movimiento republicano. Du-
rante un 14 de abril, fue una de las
abanderadas de Villabona. Salieron
desfilando en manifestación por las
calles del pueblo, y ella delante de to-
dos, portando la bandera. Existe una
fotografía, testimonio de aquel día,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gabina Alonso Etxepare
en la Plaza Rebote.
De lo poco que contó en vida, fue
detenida en Villabona. Por cierto, lo
poco que pudimos enterarnos, fue en
los últimos años de su vida. Se ve que
durante el franquismo, ni en la socie-
dad ni en el entorno familiar estaba
bien visto que una mujer hubiera sido
presa. Como si fuera motivo de ver-
güenza. Alguna que otra hermana se
casó embarazada, y aquello también
supuso una vergüenza para la fami-
lia. Así funcionaba la moral puritana
durante el franquismo.
Por lo que se ve, el haber sido
abanderada de los republicanos fue
motivo suficiente para que la delata-
ra algún vecino. Fue llevada a la cár-
cel de Lasarte, en el ayuntamiento.
134
Decía que estuvo unos pocos días allí.
Que a las detenidas las llevaban a co-
mer a un bar en frente de la cárcel. Al
poco, la dejaron en libertad.
Nunca nos comentó nada más, si
le cortaron el pelo, o si tomaron algu-
na otra represalia contra ella. Alguna
que otra vez sí recuerdo que en casa
nos previno para que no andásemos
ni hablásemos con alguna que otra
persona del pueblo; no andarían lejos
sus delatores…
Tras finalizar la guerra, los pa-
dres se casaron el 13/02/1941. Yo nací
al poco tiempo. Fui la primera de tres
hermanos”.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Amaya
Ceberio
Hualde
Tolosa, 1978

“
Hace poco tiempo Amaya Ceberio Hualde

que hemos Amaya Ceberio nos revela la labor de investigación

descubierto la que está llevando adelante los últimos años con el
objetivo de saber qué ocurrió a su familia, Hualde
muerte de siete Olloquiegui, que vio cómo morían varios de sus miem-
miembros de bros bajo los bombardeos franquistas en junio del 37.
la familia bajo
los bombardeos “Evidentemente no conocí lo que ocurrió en los años 30. Pero a raíz
de una noticia que leyó un tío en el diario Noticias de Gipuzkoa el
franquistas”. 08/04/2014, tuvimos la primera referencia sobre unos familiares -por
parte de los Hualde-, que habían desaparecido; en concreto, a la madre
de la familia y cuatro de sus hijos. El abuelo, Joxe (Hualde Olloquiegui)
nunca nos dijo nada al respecto. Eran varios miembros de su familia
los que murieron, y es de suponer que ello le supusiera un trauma de
tal dimensión que lo quisiera olvidar, de mantenerlo en un secretismo
de lo más absoluto. Desde luego, en casa nunca tuve la oportunidad de
oír nada respecto al hecho. Nuestra madre sí tenía una pequeñísima
pista sobre que la familia tenía muertos en la guerra, pero no sabía
quiénes, en qué circunstancias… Sólo sabía que pudo ocurrir en la deli-
mitación entre Santander y Bizkaia, pero nada más.
Nos pusimos a recopilar información, y lo primero que hicimos
fue ponernos en contacto con Islada Ezkutatuak, que fue la asocia-
ción que aportó el dato sobre la familia.
Han sido varios los pasos dados en una u otra dirección. Un
día, en casa del abuelo encontramos unas cuantas fotos antiguas.
Una de ellas, repetida tres veces, con los nombres de algunos de los

135
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

desaparecidos en el reverso.
Hablamos con los hijos del herma-
no de nuestro abuelo, que también so-
brevivió, y ellos sólo conocían el dato
de algunas muertes de familiares en
Villaverde de Trucios y Trucios.
A su vez, hicimos varias solitu-
des a diferentes archivos públicos,
tanto de pueblos cercanos (Usurbil,
Hernani, Urnieta1…), como de pueblos
que se encuentran en la muga entre
Bizkaia y Cantabria, con la esperan-
za de encontrarnos con partidas de
nacimientos o defunciones u otros
documentos.
Fuimos a los cementerios de Vi-
llaverde de Trucios y de Trucios, y en
este último sí hemos localizado una
zona más antigua, pero no hay nin-
guna placa ni referencia alguna.
En definitiva, y hasta la fecha, he-
mos podido reconstruir y secuenciar
lo fundamental del capítulo necro-
lógico. Y es que por lo que sabemos,
unos pocos días antes de la toma de
Bilbao por las tropas franquistas, du-
rante los días 14, 15 y 16 de junio, hubo
unos intensísimos bombardeos, y a
consecuencia de uno de ellos, mu-
rieron la madre de la familia, Eladia
Olloquiegui Zubillaga, y cuatro de
sus hijos, Bittori, Salomé, Manuel y
Regino Hualde Olloquiegui. Es decir,
que murieron todos los miembros de
la familia, menos el padre y dos hijos
(es decir, mi abuelo y un hermano
suyo), que habían quedado en Oria
sin participar en el éxodo.
A su vez, hemos sabido que otra
de las hijas de la familia, Juana Bau-
tista, también falleció posteriormen-
te, a los pocos días. Estaba casada
con Tomas Alkorta Adarraga, joven
de Oria y miliciano del Batallón Rosa
Luxemburgo. En concreto, hemos
encontrado sendos documentos refe-
ridos a su muerte, se supone que ins-
critas a iniciativa de Tomás Alkorta.
El primero proviene de la iglesia de
Lasarte, fechada en 1944, “(…) muer-
ta a consecuencia de un bombardeo
aéreo en alrededores de Villaverde de
Trucios”. Y en el registro civil de Tru-
cios, hay una partida de defunción
realizada en el año 1980.
Continuando con las indagacio-
nes, hemos contactado con miembros
de la familia Alkorta, y gracias a ellos
hemos logrado que nos faciliten un
documento de 1937, que recoge una
declaración de Tomás Alkorta reali-
zada en Santoña ante sus captores
franquistas, en la que mencionaba
a todos los familiares. Y dice así: “(…)
Siendo destinado al Batallón Rosa
­Luxemburgo, que por simpatía entre
un grupo de compañeros, estos lo-
graron que lo nombrasen su teniente,
cargo que solamente desempeñó unos
días, porque le acaeció que se le ha-
bía muerto un hijo a los siete días de
nacer. A los pocos días de ésto, murió
también la madre propia. Así mismo, y
poco antes de la toma de Bilbao, moría
como consecuencia de un bombardeo,
la madre política, dos cuñadas y dos
cuñados, y poco después, su mujer”.
• Eladia Olloquiegui Zubillaga
(1891-1937)
• Bittori Hualde Olloquiegui
(1915-1937)
• Regino Hualde Olloquiegui
(1917-1937)
• Salomé Hualde Olloquiegui
(1923-1937)
• Manuel Hualde Olloquiegui
(1926-1937)
• Juana Batista Halde Olloquiegui
(1913-1937)
• El hijo de Juana Bautista Hualde
y Antonio Alkorta, de siete días
de vida (1937)
• Carmen Adarraga Gorostegi
(1878-1937)
• Eduardo Artola Azurza “Txalo-
pa“ (novio de Bittori Hualde)
Aun sabiendo lo sabido, continua-
mos intentando recopilar datos, do-
cumentos, testimonios… La primera
noticia sobre la tragedia familiar nos
produjo una sorpresa no muy agrada-
ble, pero una vez superada la primera
impresión o shock emocional, esta-
mos totalmente concienciados de que
debemos continuar con la investiga-
ción, en aras de conocer la verdad, por
la dignidad de todos esos familiares.

1
A tenor del censo de población de Urnieta (incluido el barrio de Oria) realizado por el Ayuntaniento de ésta a finales de 1935, la familia
Hualde Olloquiegui estaba compuesta por los padres Crisóstomo Hualde Celaya (Pamplona, 1889), obrero, y, Eladia Olloquiegui Zubillaga
(Urnieta, 1891), obrera. Y sus hijos: Juana Hualde Zubillaga (Urnieta, 1913), obrera; Victoria Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1915), Obrera; José
Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1917), obrero; Pío Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1921), escolar; Salomé Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1923) esco-
lar; Manuel Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1926), escolar; Regino Hualde Olloquiegui (Urnieta, 1929), escolar. Casi todos ellos abandonaron
Oria ante la inminente entrada de las tropas franquistas en ella.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Porque se merecen estar enterrados

en un lugar donde sus seres queridos
puedan ir a visitarlos.
En este viaje por saber la verdad,
sobre todo hemos recabado la ayuda
de la asociación Islada Ezkutatuak.
Por parte de las instituciones públicas
sí hemos recibido alguna documenta-
ción, tras habérsela requerido; pero sí
agradeceríamos que participaran más
activamente acompañando en la in-
vestigación. Creemos que es el deber de
las instituciones públicas poner todo
su empeño en el esclarecimiento la ver-
dad, además de aplicar justicia”.  

De pie, sin identificar, sin identificar (pudiera ser Crisóstomo Hualde)

y sin identifcar. Sentados: Salomé Hualde, Bittori Hualde, sin identi-
ficar, Regino Hualde, Manuel Hualde y sin identificar.

Parte de la familia Hualde Olloquiegui, en Oria. Detrás Joxe Hualde

y María Elustondo, una amiga de la familia. En la mitad, Manuel y
Salomé Hualde. Delante, Regino y Bittori Hualde.

“Una vez superado el primer shock

emocional de saber la muerte
de los siete familiares, estamos
totalmente concienciados en
continuar con la investigación”.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juana Hualde Olloquiegui, Xole Garro Eizmendi y Bittori Hualde Eduardo Artola y Bittori Hualde, de novios durante la època
Olloquiegui. repúblicana.

Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada.

138
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Esther
Egaña
Orbegozo
Oria, 1927

“
Exiliotik Lasarte- Maria Esther Egaña

Oriara itzulita, Maria Esther Egaña familiarekin Bizkaian eta

panorama Santanderren ibili zen ihesi, eta gertutik bizi izan
itsusiarekin egin zituen Bizkaiko bonbardaketak. Bere lau anaiek
Errepublikaren aldeko ejertzitoan jardun zuten.
zuen topo familiak:
iheslarien etxeak
hustuta, salaketak, Gerra aurreko garaia
Maria Estherrek hasieratik azpimarratzen du bera Orian, “Rusia
ilea moztutako Pequeña”-n jaio zela, nahiz eta gero familia osoa Geltoki kaleko 18.
emakumeak, zenbakira bizitzera joan, Lasartera. Erantsi du Oriakoak beti izan
dutela nolabaiteko fama txarra, erreboltosoak omen ziren.
eurekin jolasteko Errepublika garaiari dagokionez, haurra izan arren, herria
debekuak… ”. nahiko banatuta zegoela oroitzen da, batetik abertzaleak, eta
bestetik sozialistak. Abertzaleek Batzokia zeukaten, Elizaren atzean
zegoena. Sozialistak, aldiz, Orian, “Barrio de la Esperanza”-ren
erdian biltzen omen ziren, han baitzegoen “Centro Republicano”a.
Bere familia abertzalea zen, baina ez zen bereziki politika
kontuetan aritzen.

Ihesi Lasartetik
Gerra hasi zenean, familia sakabanatu egin zen. Batetik, lau anai
(Joxe Mari, Agustin, Frantzisko eta Juan) frontera joan ziren. Beste-
tik, bere gurasoek (Juan Jose Egaña eta Kontxi Orbegozo) Bizkaira
ihes egitea erabaki zuten gainerako seme-alabekin batera; izan ere,
fabrikak militarizatzen hasi zirenez, hainbat langile kaleratu egin

139
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
zituzten Orian. Beraz, lanik gabe
zeudela ikusita eta Orian ez zutela
ezer ondorioztatuta, Bizkaiko bidea
hartu zuten.
Han, Estherren beste anai bat,
Daniel, egañatarren apopiloaren
et xea n ut z i z uten g u ra s o e k ,
Apatamona ster iora . Josefa ,
Estherren ahizpa, Elorrion geratu
zen. Eta azkenik, gurasoak hiru
ahizpa txikienekin (Bittori, Mari
Kruz eta Esther bera) osaba baten
baserrira joan ziren, Durango eta
Elorrio artean zegoena.
Bizkaira joatea ez zen erabaki ona
izan, Estherren ustetan. Kontuan
izan behar baitugu, frontearen
arretaguardiak izugarri sufritu zuela
gudan: militarismoaren historian
lehenengo aldiz bonbardatu ziren hiri
eta herriak, inolako xede militarrik ez
zutenak. Egoera honetan, Estherren
familia gerraren erdian kokatu zen,
golpe zaleen bandoak aurrera egin
ahala, bonbardaketak ere areagotzen
joan ziren.
“Egun batean, militarrak euren
baserrira joan eta dena kendu ziguten,
animaliak eta topatu zuten guztia.
Eta gure osabari esan zioten handik
ospa egin behar genuela. Orduan, zer
egin jakin gabe geratu ginen. Osabak
behin eta berriz galdetzen zuen: “eta
“Bizkaiko exilioan, zanga handi bat egin eta
gainean simaurra eta pinua jarrita babestoki
inprobisatua antolatu genuen. Zortzi egun igaro
genuen familia osoak”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
orain nora joango gara ba?”. Orduan,
gure aitak esan zion zanga handi
bat egiteko, gainean simaurra jarri
eta haren gainean, pinua. Behintzat,
zortzi egun igaro genituen lur azpiko
babestoki inprobisatu horretan;
jateko, gazta pixka batekin eta
gelditu zitzaien janari apurrarekin
konformatu behar izan genuen”.
Egoera tamalgarri horretan
zeudela, Esther gogoratzen da
familiako gaztetxoek zalaparta
sortzen zutenean aitak isiltzeko
agintzeaz gain, militarrek eraman
eg ingo zituztela mehat xatzen
zietela. Egoera beldurgarria zen,
zanga barrutik, abiazioa gainetik
nola pasatzen zen entzuten zuten,
motorren soinu burrunbatsua hura…
eta elkarrekin hitz egin ezinik! Ia
egun osoa handik atera gabe egon
behar izaten zuten. Zanga horretan
zeudela Kondor abiazioak Durango
eta Abad i ño er e bonba r datu
zituen. Bonbardaketak amaitu
ostean, lubakitik atera eta euren
baserrira itzuli ziren, bertan, ondoko
baserrikoek emandakoarekin eta
Josefak, Elorriotik bidalitakoarekin
nola edo hala biziraun zuten. Estherrek
dioenez, berak ez zuen beldurrik pasa;
bederatzi urteko haurra zen eta ez
omen zen arriskuaz jabetzen.
140
Gernika 1937ko apirilaren 26an
bonbardatu zuten, erabateko gerra
deritzona pairatu zuen lehen herria
izan zen.
Anaiak frontean
Frontean zeuden anaiei dagokienez,
bakoitzak bere bidea egin zuen. Es-
therrek xehetasun guztiak ez bada-
kizki ere, zerbait gogoratzen da.
“Joxe Mari anaia zaharrena
Intxorta aldean ibili zen eta hura
erortzear zegoela Durangora alde
egin zuen, handik Santoñara joateko
asmoz. Izan ere, bere helburua
Ameriketara joatea zen. Ez zen batere
erraza izan, frontea hortxe kokatua
baitzegoen. Baina trenez pasatzea
lortu zuen. Ameriketan Mexikon
zegoela, etxekoak bi urte luzez
egon ginen haren berri izan gabe.
Zorigaitzaren bat gertatu zitzaiola
pentsatu genuen, baina azkenean bere
gutun bat jaso genuen. Seguruenik gu-
tun gehiago ere idatziko zituen, baina
zentsurak harrapatuz gero, suntsitu
egiten zituztenez, etxean ez genituen
haien berririk eduki.
“Agustin, nire
anaietako bat, gerra
ostean gaixotu zen,
eta gosearen eta bizi
baldintza kaskarren
ondorioz hil ziren
pertsonetako bat
izan zen”.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Agustini buruz asko ez naiz
gogoratzen, gerran gaixotu egin zela
eta gerra bukatzerakoan etxera itzuli
zela, eta gosearen eta bizi baldintza
k a sk a r ren ondor ioz h i l z i ren
pertsonetako bat izan zela; 29 urteko
gaztea zen, hil zenean 1943an, askoz
gehiago ez dakit. Patxik egindakoari
buruz ere, ezin dut askorik argitu:
etxean beti entzun nuen ezkutatu
egin zela, beldurragatik edo. Eta
bukatzeko, Juanitori dagokionez,
zorte txarragoa izan zuen. Bando
“nazionalak ” fronte euskalduna
garaitu ostean, Aragoiko frontera
joan zen errepublikanoekin. Hango
frontea ere hautsi zenean, atxilotu,
eta Zaragozako kontzentrazio
esparrura eraman zuten, San Juan
de Mozarrifar herrian kokatzen zena”.
Estherren senarraren familiari
-Juarez Bikuña- dagokionez, hura
ere ihesi ibili zen Bizkaia eta Santoña
aldean; aita-ama eta hiru seme-
alaba ziren hain zuzen. Estherrek
dio frankistek Bizkaia okupatu
ostean, gurasoek seme-alaba txikiak
Errusiara bidaltzeko asmoa eduki
zutela, baina azken momentuan
ama damutu egin zela. Aita, Florencio
Juarez, ondorengo asteetan hil zuten.
Lasartera itzulera
Herrira itzultzerakoan topatu zuten
panorama ez zen atsegina izan.
“Guri ez ziguten ezer kendu;
eskerrak ahizpa zaharrena, Tomasa,
etxean geratu zen! Badakit Orian
makina bat etxe hustu zituztela,
hutsik geratu zirelako gurean ez
bezala.
Garai hartan Nafarroako familia
ugari etorri ziren etxe horietan
bi z itzera . Na far roa ko fam i l ia
horietako guraso batzuek, euren
seme-alabei, bikuñatarrekin jolastea
debekatzen zieten esanez “niños, no
jugueis con esos que eran rojos”.

Egaña Orbegozo familia. Ezkerretik eskuinera, zutik: Vitoria, Mª Esther, Juan Jose Egaña (aita), Kontxi
Orbegozo (ama), Tomasa eta Maria. Beheko ilaran: Daniel, Juanito eta Patxi. Bi anaia zaharrenak falta
dira: Jose Mari eta Agustin.

141
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
G a z te t x o a i z a n a r r e n , e z
zitzaizkidan arrotzak egin gerra
ostean auzotarren artean gertatu
ziren salaketak. Auzotar seinalatu
batzuk izan ziren gaiztoenak…
Izendatuko nituzke, baina hobe
isilik geratu. Besteak beste, gogoan
ditut Sabina Eizmendiri nola irentsi
arazi zioten olio-errizinoa eta ilea
moztu, gerran ihes egindakoei nola
galarazten zieten euren etxeetara
itzultzea…”.
Gerra ostea
Maria Esther oso gazte hasi zen
Bruneten lanean.
“Lan gogorra zen, baina hala ere,
pozik egon behar txanpon batzuk
etxera eramatea ahalbideratzen
zigulako! Garai hartan, istripu baten
eraginez esku bateko hatza galdu
nuen. Ordurako Michelinen sartzeko
eskaera egina neukan, baina istripua
zela eta galduta neukan itxaropena.
Baina hara non elkarrizketarako deitu
zidaten! Agudo hasi nintzen lanean.
Bertan aritzeko, derrigorrezkoa zen
Falange Española Tradicionalista y de
las J.O.N.S-en afiliatzera, zera!”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Bizi baldintzak Aldi berean, higiene ezarekin
Gerra ostea eskasiarekin lotzen du lotutako hainbat gaixotasun ugaritu
Estherrek. ziren: zorriak, hazteria… Ez zegoen
“Errazionamenduaz ez naiz asko botikarik, ezta sendagilerik, eta
oroitzen, baina bai elikagai gutxi jendeak jateko ere ez zuen izaten.
genituela eskuragarri. Adibidez, Gainera, garai hartan ospitale eta
oliorik ez zegoenez, gantza erabili klinika gehienak pribatuak ziren.
behar izaten genuen otorduak Horren aurrean , jende ugari k
prestatzeko. Azukrea ere eskas izaten p e t r i k i lo e n g a n a jot z e n z ue n
zen. Gure familiak gosea ez zuen sendatzeko. Gure amak Urnietako
ezagutu, baina ezta gutiziekin ere bate n g a n fe de h a nd i a z ue n ,
gozaturik. Askotan zapatarik ere ez Jaungoiko Txikia deitzen zion”.
genuen izaten-eta.
Egoera ulertzeko, pasadizo bat
aipatu nuke: nire Jaunartze egunean,
Irundik etorritako osabak postre
gisa laranja bat eman zidan, eta
gordeka jan behar izan nuen, bakarra
baitzegoen. Gure familiak ez ezik,
Orian familia askok gosea pasa zuten.
Batzuek ez zeukaten zer janik, eta
baserritarrei lapurtzen zieten edota
erbiak ehizatzen saiatzen ziren!
Gosea eta bizi baldintza txarren
ondorioz, jende asko gaixotzen zen,
eta asko hil egiten ziren. Horietako
bat Agustin, gure anaia izan zen,
1943an. Agustin gerran gaixotu
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak
zen lehen esan bezala, eta itzuli eta utzitakoa da.
handik gutxira hil zen.
142
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Jesus
Mari
Egizabal
Arozena
Lasarte - Oria, 1938

“
Jesus Mari Egizabal

Amonari galdetu
zioten ea bere Egizabal Arozena familia Lasarteko etxean geratze-
alaba, “la guapa”, ra arriskatu zen, ihesaldiari ekin gabe beste askoren
antzera. 1938an jaio zen Jexus Mari Egizabalek etxean
etxean ote agudo ikasi zuen Lasarten ezarrita zegoela isilik ego-
zegoen. Guraizeak teko legea.
erakutsi zizkioten,
ilea mozteko Lasarteko Kale Nagusian bizi zen Egizabal Arozena familia lau kidek
osatzen zuten kolpe militarra gertatu zenean 1936an: gurasoak, Flo-
mehatxua eginez”. rencio Egizabal Elizegi (Urnieta, 1904) eta Benantxi Arozena Gomen-
dio (Hernani, 1904), eta semeak Pedro Manuel (Lasarte, 1930) eta Iñaki
(Lasarte, 1932). Jesus Mari 1938an jaio zen, eta beraz ez du oroitzapenik
egun haietan herrian gertatutakoaren inguruan.
Hala ere, gerra eta honen ondorioak gertutik ezagutu zituen fa-
milia batean sortu zen. Ez baita ahaztu behar gertu-gertuko Aroze-
na Gorostegi familiak, Andoni eta Ine bikoteak, Lasartetik ihes egin
behar zuela eta Venezuelako exilioan amaitu zuela. Osaba, Andoni
Arozena, Lasarteko EAJko buruetako bat izan zen Errepublika ga-
raian, lan asko egin zuena euskaltzaletasunaren eta euskararen alde.
Gerra garaian bere gurasoak eta familiaren zati bat Lasarten ge-
ratu zirela kontatzen du Jesus Marik. Lasarte-Oria oraindik Erre-
publikaren agindutara zegoen lehenbiziko egun haietatik, Iñaki
anaiak etxean kontatu ohi zuena dauka gogoan Jesus Marik; non-
bait, Txaldatxurreko frontean defentsan aritzen ziren milizianoak,
errenteriarrak, Lasartera jaisten zirenean, Iñakirekin jolasten has-
ten omen ziren.

143
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Ejertzito frankista Lasarte-Orian sartuz geroztik,

Jesus Mariren familia zigortua izan zen, Arozena abizenak
“markatu” egiten baitzuen.
“Lasarte okupatu zuten indarrak disidentziarik
txikiena adierazten zuen edonor preso sartzeko edo gauza
okerragoak egiteko prest azaldu ziren, eta horrexegatik,
eguneroko bizimoduan diskrezioz jokatzen saiatu beharra
zegoen. Baina ezer “okerrik” ez egin arren, zaila izaten zen
edozein modutako errepresalietatik libratzea. Eta horrela,
gogoratzen naiz gure amonari -Manuela Gomendio-
frankistek nola galdetu zioten ea Rosarito Arozena,
bere alaba (“la guapa” esanez izendatu zuten) etxean ote
zegoen. Hori esaten zioten bitartean, guraizeak erakutsi
zizkioten, ilea mozteko mehatxua eginez”.
Antzeko mehatxuek, nahiz eta itxura batean ez
iruditu horren larriak, edonori izua hezurretaraino
sartzeko modukoak izan zitezkeen herri bat militarki
okupatua dagoen testuinguru batean. Lehen hiruzpalau
urteak izan ziren gogorrenak eta odoltsuenak, baina
noraino iristeko gauza zirenaren mezua hurrengo urte
eta hamarkadetara luzatu zen. Halaxe baieztatzen digu
1938an jaio zen Jesus Marik:
“Txiki-txikitatik honako esaldia geratu zitzaidan Florencio Egizabal eta Benantxi Arozena, Jexus Mariren
gurasoak.
grabatuta buruan, sukaldean behin eta berriro
entzuteagatik: “Ez hitz egin. Badakizu osaba –Andoni
Arozena- Venezuelan dagoela”.
Horrexegatik, isiltasunaren kodea nahiko zorrotz
ezarri zen Egizabal Arozenaren etxean. Han ez zuten
eduki gerra garaiko gauzak kontatzeko joera, beste
hainbat etxeetan bezalatsu.

Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak utzitakoa da.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Inazio
Ernabide
Goiaga
Zizurkil, 1917

“
Esan nion Inazio Ernabide

kapitainari:
“Soldadu horri zer “Ihesaldian, zauritzen zirenek, errukia edukitzeko
eskatzen ziguten borroka kideei: “¡no me dejéis, pe-
egingo diogu?” eta garme un tiro!”
berak erantzun:
“Laga iozu”. Tiro
egiteko agindu “Zizurkilgo umezurztegian jaio nintzen; guraso biologikoak ez nituen
ezagutu. Urte bete neukala Bergarako Osintxu auzoko bikote batek
izan bazidan, jaso ninduen, eta nire atzetik gero beste lau ume eduki zituen. Pobrea
egin beharko zen familia baina oso bizitza zoriontsua eskaini zidaten. Leokadio
Ezenarro zen nire aita, eta Kontxa Alvarez ama. Bergarako auzoan
nion tiro soldadu bizi arren, plazentziarrak (Soraluze) ginela esan daiteke, gertuago
gizajo hari…”. baitago herri hori.
Pepita Iguren Larreategirekin ezkondu nintzen. Baina aspaldi
hil zen”.

Boluntario lehen egunetik

“19 urterekin sartu nintzen gerran, segituan joan nintzen boluntario!
Orduan Bergaran ari nintzen lanean, Algodonera San Antonio
lantegian.
Gure aitak ere alde egin zuen, ama umeekin lagata. Misterioak
pasako zituen ama umeei jaten ematen, lantegian 12 errealeko ordain-
saria besterik ez zeukan, eta baba janez eta pasatzen zuten eguna
umeek eta bostak.
Aitak emaztea eta umea utzi zituen atzean; hari tristea eta

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
gogorra egingo zitzaion, baina nire
antzeko gazte ezkongabeentzat
eramangarriagoa egin zen borroka
frontera joatea; eroxeagoak ginelako.
P i s tol a k em a n z i z k i g uten ,
eta hori ilusioa gurea! Arrasatera
joan, tabernan sartu, eta “ kafea
denentzat!”. Pistolak mahai gainean
jarri, eta ordaindu nahi ez: “a cuenta
de la República”.
Lehenbizi Azaña Batailoiarekin
(soz ia l i stek sor tuta koa) a r itu
nintzen Gipuzkoako frontean.
Irungo batailara abiatu ginen, baina
ordurako agindua emana zeukaten
indar errepublikanoek atzeraka
egiteko. Ondoren, Loyola batailoi
nazionalistan eman nuen izena;
hantxe sartu ginen Bergarako lagun
gehienak, eta agudo kabo instruktore
gisa jarri ninduten, Eibarren Star
pistolen lantegian ibilia nintzelako
tekniko bezala”.
Frontean, heriotza gertu maiz
”Euskal Ejertzitoarekin egindako ibi-
lerekin ez naiz askorik gogoratzen.
Detaile batzuk dauzkat gordeta
buruan. Kaboa nintzen, eta fusil
metrailadore bat neukan nire kar-
gura, Txekoslobakiatik ekarritakoa.
Normalki, hilabete frontean egin eta
gero egun batzuk deskantsua izaten
genuen. 10 pezeta zen hilabeteko sol-
data, zer edo zer gehixeago kaboek.
Marcos A zkarate zen g ure
konpa iniako kapita ina Loyola
Batailoian, eta ni bere laguntzailea
nintzen. Hark zeukan ausardia, hark!
Harekin ibiltzea izaten nuen gogoko
nik. Etxeak erregistratzea tokatzen
zitzaigun askotan; bera sartzen zen
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
etxean eta ni zaintzan kanpoan.
Etsaiak barruan egon zitezkeen, eta
bizitza arriskuan jartzen genuen,
baina ni kapitainaren esanetara
beti, abenturazalea bainintzen!
Behin, frontetik jaitsi eta Basalgo
auzoan (Bergara) zegoen baserri
batera abiatu ginen. Niri ez zidan
esan zertarako gindoazen hara eta
zer egin behar genuen. Soldadu bat
zegoen zaintza lanetan. baserrian,
eta kapitaina baserrira barrura sartu
zen, eta azkar batean, eguneko ogia
eta La Voz de Guipúzcoa egunkaria
eskuan zituela atera zen. Esan
nion kapitainari: “Soldadu horri zer
egingo diogu?” eta berak erantzun:
“Laga iozu”. Tiro egiteko agindu
izan bazidan, egin beharko nion tiro
soldadu gizajo hari…”.
Tragedian amaitu zuen beste
gertaera bat, edo bi hobe esanda,
faxisten esku zegoen Villarreal
(Legutio) erasotzera jo genuenean
i z a n zen . Sa n A nd r es eg u na
zen, 1936ko azaroan. Victoriano
Telleria elgetarra, bandera hartu,
eta bakarrik abiatu zen zorua
moduan herrian sartzeko asmoz.
Faxistek kanpandorrean zeukaten
jarrita metrailadorea; leku ezin
estrategikoagoan zeuden handik
jota edonor tiroz josteko, eta halaxe
akabatu zuten mutila. Hura nahikoa
ez-eta, handik egun batzuetara,
bere anai Luisen heriotza gertatu
zen. Gaua zen, lainotsua erabat, eta
guardian genbiltzan; aurrera joan
ginen, eta baten-baten bultoa sumatu
genuen. Ez genuen ikusten nor zen,
eta alto eman eta kontsigna eskatu
genion. Hark erantzun ez, eta guk
146
tiro egin genion. Lurrera erori egin
zen, eta esan zigun: “hil egin nazue!”.
Halaxe zen, hil egin genuen, mutil
jator askoa... Gerra, gerra da, eta
heriotza gertu dabil etengabe; geurea
eta besteena, bizia aukeran jartzen
da maiz. Baina halako trantzean
erantzukizun zuzena eduki izanak
barruak mugi arazten dizkio bati…
Legutiokoa izan zen erasorako
aha leg in ba karra Euska l
Ejertzitoaren partetik. Harrezkero,
dena izan zen atzeraka egitea
beti, inoiz ez aurrera. Eta moroek
eta erreketeek, beti aurreraka.
Bonbardaketak zirenean,
Alemaniatik heldutako bederatzi
Junkers hegazkinek hartzen zuten
gure gaineko zerua, aldamenean
ha inbat kaza zituztela. Gerra
etengabe zerura begira egitea egokitu
zitzaigun, eta horrela ez dago zer
irabazirik.
Halako batean A lbertia
mendigainetik tropa frankistak
bazetozela-eta, erretiratzeko agindua
jaso genuen. Bizkaira joan nahi zuten
zuzen-zuzenean, eta atzetik tiroka
genituen. Ihesaldian, zauritzen
zirenek, errukia edukitzeko eskatzen
ziguten borroka kideei: “¡no me dejéis,
pegarme un tiro!”. Baina zeinek
zeukan balorea haiei tiro egiteko…”.
Langile batailoietan, italiarrekin
“Loyolako gudari asko Laredon at-
zeman eta desarmatu gintuzten. Hi-
labete kontzentrazio esparru batean
eduki gintuzten. Sardina lata batekin
eta hamar lagunentzako ogi puska
batekin pasa behar eguna!
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Handik prisioneroentzat pres-
tatutako zenbait kontzentrazio
esparruetara eraman gintuzten, Na-
farroara (Lizarra, Iratxe eta Burgo-
sera (San Pedro de Cardeña, Lerma).
Azkenean, Lerman batailoia forma-
tu, eta tren merkantzian frontera
bidali gintuzten, kastiguzko langile
batailoietara Ejertzito italiarrarekin.
Haiek fronte-lerroan aurrera egiten
zutenean, gu atzetik joan behar izaten
genuen, lubakiak-eta bestelako lanak
egitera. Dena esatera, ondo tratatu
gintuzten, espainiarrek ez bezala.
Gogoratzen naiz italiar batek
nola esan zigun engainatuta etorri
zirela Espainiara. Agindu omen
zieten Abisianara (egungo Etiopia
eta Eritrea) zihoazela, inbaditu
berria zuten lurraldera. Italiarrak
joan zirenean, bi urte egin nituen
langileen batailoietan Katalunian.
Bageneukan alferez bat, mexikarra,
basatia zeharo, eta gaueko 24:00ak
a r te Ta r ragonat i k L leida ra ko
kaminoak egiten edukitzen gintuen,
k a m i noa e g ite n , K at a lu n i a n ,
Tarragonatik Lleidara. Tarea jarri, eta
hura amaitu arte ezin etxera itzuli.
Eta etxera erretiratzekoan, ohera,
afaltzeko modurik gabe! Nolanahi
ere, niretzat kalbario horrek ez
zuen askorik iraun, ze sarjentuaren
m at x a k a i z e nd atu n i ndute n .
Gizon ttattarra, makarrosoa zen,
intelektualki ni gehixeago nintzen,
baina hari dena amen egin behar
zitzaion. Domeketan, dantzaldietara
nirekin joan nahi izaten zuen;
estimazioa baneukan nesken artean,
eta berak batez! Eladio Lopez zen
gizona. Handik urtetara, trenean
1
TXINTXURRETA, Maite: Osintxun arrastoa laga zuen krimena gogoan. Goiena aldizkarian argitaratutako erreportajea, 2016/10/21ean.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Plazentziatik Donostiara gentozela,
guardia zibilez jantzita ikusi nuen,
baina ez nion diosalik egin.
Lleidan lizentziatu ginen, eta
jaiero guardia zibilen kuartelean
aurkezteko obligazioa geneukan.
Han guardia zibil batek esaten zidan:
“¿tú qué fuiste?”. Eta nik, soldadu
soila izan nintzela. “Menos mal; yo,
de sargento para arriba, ¡los hubiera
fusilado a todos!”.
Nahiz eta gorri-separatista-ren
etiketa eraman gainean, Inaziok
ez zuen traba handirik topatu lan
merkatuan murgil zedin berriro:
“Segituan bilatu nuen lana. Izan
ere, ni ikasketarik gabekoa izan arren
oinarrizko lau arauekin moldatzeko
moduan izan naiz, eta astoaren pare
egin dut lana. Kasta gogorrekoa!
Plazentziako kanoi fabrikan (Sapa)
hasi nintzen lanean, Star pistolan
ofizioa ikasia neukan-eta. Kanoia
esperimentala fabrikatzen zen
ejertzito frankistarentzat, eta ni
nintzen haren teknikaria. Ulian
egiten genituen lehenengo probak:
itsasora begira figurak jarri eta tiro
egiten genien. Ondoren, Madrilera
abiatzen ginen, berriro ere probak
egiteko ejertzitoko jeneralen aurrean.
Zeregin horiek zirela-eta ondo
kolokatua nengoen lantegian, eta
halako batean Andoaingo lantegira
ekarri ninduten”.
Osintxuko bost martiriak
Inazio bere auzora itzuli berritan,
egoera pixka bat normalizatuta ze-
goela sumatu zuen:
“Pasatuta zeuden okerrenak.
Baina ez zen ahazten Osintxun
147
sei eraman zituztela fusilatzera.
Trenbidetako langileak ziren, gorriak.
Eskuz lotuta eraman zituzten, eta
horietako batek, Ambrosio Agirre,
baserritarra, lokarrietatik askatu
eta ur-kanal batera jauzi egin zuen.
Atzetik egin zizkioten makina
bat tiro, baina hanka egitea lortu
zuen. Egunetan ibili zen horrela
eta azkenean gure frontera iritsi
heldu zen, guk topatu genuen. Gu
Basalgo auzoan (Bergara) geunden
orduan. Batek zera esan zigun,
“Notizia txarrak ditugu, mutilak.
Hor, Osintxun, fusilamenduak izan
dira, eta Anbrosiok bakarrik egin
ahal izan du ihes”. Baserri batean
gordeta topatu omen zuten gizajoa.
Joan ginen baserrira, eta han zegoen
dardarka batean. Zorua moduan
ibilita zegoen, dena odolduta!”.
1 9 3 6 / 1 0 / 2 0 a n z a z pi l a g u n
atxilotu zituzten Osintxun: Tomas
eta Ildefonso Iñarra anaiak, Jose
Garaikoetxea, Ricardo Zangitu, Rufino
Akizu, Anbrosio Agirre eta Felipe
Garmendia. Hauteskunde mahaietan
egotea, errepublikanoak izatea edota
euskal abertzaleen alde bozkatzea
leporatu zieten, besteak beste.
Anbrosio Agirreren etxean sagardo
botilak aurkitu zituzten eta “likido
errekorra” gordetzea leporatu zioten.1
Omendua, 2017an
Andres Egaña eta Inazio Ernabide
gudariek eskertza jaso zuten Berga-
rako udaletxean, bertako udalak eta
Intxorta 1937 Kultur Elkarteak anto-
latuta, 2017ko uztailaren 15ean egin
zen ekitaldian. 98 urte lehenak eta
100 urte bigarrenak, bizirik geratzen
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

ziren Bergarako gudari bakarrak zi-
ren, eta horrexegatik bilakatu ziren
protagonista nagusi egun hartan.
Ekitaldian zehar Egañaren eta
Ernabideren testigantzak jasotzen
dituen bideo bat eskaini zen.
Herritar ugari elkartu zen aitortza
ekitaldian. Egañaren eta Ernabideren
senitarteko eta lagun asko ez ezik,
baita Loiola Batailoian borrokatutako
bergarar askoren senitartekoak ere.
1936an, faxismoaren aurkako
erresistentzian demokrazia eta
askatasuna defendatu zuten 200
gudari eta miliziano izan ziren
Bergarakoak, eta horiek gehienak
L oyola eta UHP bata i loieta n
aritu ziren, baina baita Kirikiño,
Dragones, San Andres, Amaiur,
Saseta, Itxarkundia, Amuategi eta
Ertzainetan ere.  
Oharra: bigarren argazkia Goiena
Komunikazio Taldeak utzitakoa da.

Andres Egaña eta Inazio Ernabide Bergarako omenaldi ekitaldian, Intxorta 1937 Kultur Elkarteko Mikel Murgizu eta Mikel Gomez
kideekin. “Liburu bat idazteko besteko istorioak ditugu guk kontatzeko”, esan zuen Ernabidek egun hartan.

148
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Peio
Eskisabel
Urtuzaga
Ordizia, 1962

“
Aita 1944tik Peio Eskisabel Urtuzaga.

1950era espetxean
entzerratu zuten, Pedro Jose Eskisabel Begiristain ataundarra 1936an
gudaria izan zen eta gerra ostean ere frankismoaren
gerra osteko kontrako borrokari lotuta jarraitu zuen, preso amai-
antifrankismoan tu zuelarik.
militatzeagatik”.
“Gure aita 1969an hil zenean oraindik oso txikiak ginen bere se-
me-alabak (erreskadan: Garbiñe, Lurdes, Mikel, Iñaki, neu eta Edur-
ne). Eta gainera, gure amak -Maria Urtuzaga- bere azken semea, Jon,
sabelean zeukan oraindik. Nik zazpi urte nituen aita hil zenean.
Gaztetan, zortzi urte etxetik ihesi eginda eta beste hamabi urte
preso egin nituen Frantziako estatuan (1997-2017), eta hain zuzen,
azken urte horietan ama bixitan etorri zeneko aldarteetako batean
aitortu zidan bazeukala kartzelen berri nahikoa lehendik ere, bere
senarra kartzelatik pasatakoa omen zelako. Jakina, nik zergatia gal-
detu nion: aita EAJ alderdikoa zen nonbait, eta 40ko hamarkadan
klandestinitatean jardun zuen. Mugaz alde bateko eta besteko mili-
tanteei laguntzen zien sare bateko partaidea zen, eta atzeman egin
zuten pasaporteak faltsifikatzea leporatuta. Sei urte espetxean igaro
zituen denera, 1944tik 1950era. Horretxeraino kontatu zidan, eta pena
galanta daukat gehiago ez galdetu izanagatik, bera ere laster joan
baitzen gurea artetik.
Espetxetik 1950ean libre geratu, eta berehala, ama eta biak ezkon-
du, eta Ordizian jarri ziren bizitzen. Okindegia ireki zuten, baina
aita bihotzekoak jota hil zen 1969an bere azken semea ezagutzeko

149
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
paradarik eduki gabe, lehen esan
bezala. Orduan ama zazpi umeekin
bakar-bakarrik geratu zen. Guztien
kargu ezin egin-eta, senideak izeba
eta osaben artean banatu gintuzten,
han eta hemen herri ezberdinetan
(Nuarbe, Ormaiztegi, Donostia eta
Ordizia…). Lau urteren buruan, pixka
bat koskortuta ginelakoan, berriro
denak bildu eta Lasarten hartu ge-
nuen bizilekua.
Gurasoak euskaldunak izan
arren, gaztelaniaz hezi gintuzten
Ordizian bizi izan ginenean, beldu-
rra zeukatelako izugarria. Lasartera
etorri ginenean hasi ginen euskaraz
bizitzen!”.
Bi liburuetan topa daitezke Pe-
dro Jose Eskisabelen frankismoaren
aurkako konpromiso politikoaren in-
guruko zenbait datu. Lehenbizikoa,
“Gurasoak
euskaldunak izan
arren, gaztelaniaz
hezi gintuzten
Ordiziako
bizialdian, beldurra
zeukatelako
izugarria. Lasartera
etorrita hasi ginen
euskaraz bizitzen!”
1
MENDIZABAL, Jose Manuel/LASA, Jose Luis/AGIRRE, Fernando: Gudaris y rehenes de Franco. (1936-1943). Alberdania argitaletxea. 2006. 58. or.
2
FERRAN, Agustí: Maquis y Pirineos. La gran invasión (1944-1945). Milenio argitaletxea. 2001. 76. or.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gudaris y rehenes de Franco. (1936-
1943) da.1 Bertan, Jose Manuel Men-
dizabalek EAJ alderdiak sortu zuen
Saseta Batailoiko kide guztien ze-
rrenda ageri da, eta tartean Jose Pe-
dro Begiristain batailoiko gudaritzat
jotzen da.
Bigarren liburua, Maquis y Piri-
neos. La gran invasión (1944-1945) da.2
1944ko udazkenean gertatu ziren
UNEko (Union Nacional Española)
hiru kideen atxiloketak ematen ditu
aditzera: Alejandro Irizar Urkiola (Or-
maiztegiko udal idazkaria eta irakas-
lea), eta Donostiako Matias Artzak
Olaizola eta Pedro Jose Eskisabel
Begiristain. Zehazten denez liburuan,
atxilotu horiek ez ziren komunistak,
antifrankistak soilik. Agiri faltsuak
atontzea leporatu zieten, eta hamabi
urte eta egun bateko kartzela-zigorra
jasan zuten.
Maria Urtuzaga eta Pedro Jose Eskisabel, ezkontza egunean 1950ean.
150
Guztira sei urte eduki zituzten
kartzelan. UNE, PCE alderdiak
Frantzian 1942an sortu zuen erakundea
izan zen. Frankismoari aurre egiteko
asmoz, ideologia ezberdinetako indar
antifrankistak batzea izan zen bere
helburua. 1945ean desegin zen. UNE
erakundeko zuzendaritzaren aburuz,
1936ko gerra osteko Espainian gizarte
sektore zabal bat antifrankista zen eta
kanpotik bultzada bat besterik ez zuen
behar matxinadari ekiteko. Bultzada
hori Pirinioetatik heldu behar zuela
uste zuten, makien eta gainerako
indar armatuen eskutik. Sinismen
horri jarraituz, 1944ko urrian Aran
Bailaratik erasoa abian jarri zuen UNE
erakundeak. Baina saiakerak porrot
egin zuen, eta handik laster, erakundea
desegin egin zen.
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak
utzitakoa da.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Miren-Arrate
Etxezar
Gabilondo
Trelazé, Departamento de
Maine y Loira, Francia, 1948

“
Miren-Arrate Etxezar.
Éramos críos o
adolescentes, y no Miren-Arrate pertenece a la siguiente generación de
les prestábamos la familia numerosa, Etxezar Garro, que fue tan casti-
gada tras el golpe militar del 36. No en vano, cuatro de
la debida atención. sus miembros no pudieron sobrevivir, y el resto, casi
A día de hoy no en su totalidad, acabó refugiándose en Francia.
puedo más que
arrepentirme Miren-Arrate Etxezar nació en el exilio de Francia, al igual que
sus hermanos Anamari, Rosamari y Ramuntxo. Sus padres fueron
por no haberles Agustín Etxazar Garro y Ana Gabilondo Etxaniz, pareja que formó
escuchado lo familia en el exilio, tras romperse en 1937 el frente norte y caer derro-
tado el Ejército Republicano que defendía la legitimidad del gobierno
suficiente”. democrático.
Miren-Arrate comparte el mismo sentimiento de amargura que
tantos y tantos descendientes de esa generación de republicanos que
durante el primer tercio del siglo XX. luchó por la libertad y la igual-
dad y por ello fue víctima de la brutal represión de los golpistas.
“En casa, no es que nuestros padres hablaran mucho sobre esos
años 30 y 40 tan convulsos e intensos, pero de vez en cuando nos
transmitían algún relato, anécdota, sentimiento, idea… Lo que ocu-
rre es que éramos críos o adolescentes, y no les prestábamos la debida
atención. A día de hoy no puedo más que arrepentirme por no haber-
les escuchado lo suficiente”.
Miren-Arrate, con la ayuda de su pareja Olivier Radenac -fallecido
hace dos años-, se ha dedicado estos últimos años a recopilar algunos
datos biográficos de cada uno de los catorce miembros de la familia

151
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“La biografía
familiar de los
Etxezar Garro
nos habla de una
lucha por una
sociedad más justa
e igualitaria y de
la consiguiente
represión”.
Etxezar Garro; de ese modo, nos ha
proporcionado diversa información y
fotografías, las cuales las hemos aña-
dido a las que nos han llegado desde
diversos archivos oficiales.1 Por últi-
mo, no podemos olvidar la memoria
viva de varios testimonios personales
de Lasarte y Oria.2
Seguidamente, vamos a describir
de manera sintetizada algunos re-
tazos de la biografía familiar de los
Etxezar Garro, que nos hablan de una
lucha por una sociedad más justa e
igualitaria y de la consiguiente repre-
sión por las fuerzas conservadoras y
antidemocráticas.
A finales de los años 20 y princi-
pios de los 30, la familia Etxezar Ga-
rro habitaba en la casa Braulia-enea,
situada en los límites de los barrios
de Oria y Lasarte. Los padres fue-
ron: Fernando Etxezar Expósito (San
Sebastián, 1876) y Joaquina Garro
Tolosa (Hondarribia, 1876), Y doce sus
hijos e hijas: Federico (Oria, 1904), Lo-
renzo (Oria, 1906), Eustaquio (Oria,
1908), Pilar (Oria, 1911), Agustín (Oria,
1913), Bernardino (Oria, 1915), Pedro
José (Oria, 1917), Carmen (Oria, 1918),
Candelaria (Oria, 1921), José María
(Oria, 1923), Marcelino (Oria, 1926) y
Francisco (Oria, 1928).
Fue una familia de fuertes convic-
ciones de izquierda. Comprometida
con la causa de la libertad y la igual-
dad durante la época republicana.
Participantes en la revolución del 34
En octubre del 1934 en todo el estado
sucedió lo que se llamó la revolución
de 34, impulsada por fuerzas políti-
cas y sindicales de izquierdas que
veían peligrar las conquistas socia-
les y laborales logradas durante los
primeros años de la República, una
vez que las derechas se accedieron
al poder en en el gobierno central. La
revuelta dio lugar en todo el estado
aun una fuerte represión policial y
a más de 1.000 muertos y miles de
detenidos y encarcelados. En la zona
de Lasarte y especialmente de Oria
se produjeron 29 detenciones, bajo
la acusación de provocar altercados
y sabotajes y tenencia de armas. Los
hermanos Lorenzo, Agustín y Fede-
rico Etxezar Garro se encontraban
entre ellos.
El grupo de detenidos fue encar-
celado en el fuerte de Guadalupe, y
posteriormente procesado en julio de
1935. Victorio Bikuña, Isidro Zabala
y Federico Etxezar, fueron condena-
dos a ocho años de prisión; Agustín
Etxezar, Ignacio Alkorta y Joaquín
Garro a cuatro años; a dos años Ra-
fael Gaztañaga, Ángel Rodríguez,
Pedro Beloki, Juan Martín, Daniel
Poza, Juan Romo, Francisco Aldaz,
Lorenzo Etxezar, Pedro José Eizmen-
di, Jerónimo Ganboa, Anastasio Ba-
rrena, Francisco Hernando y Miguel
Amondarain; a seis meses y un día a
Jesús del Pozo, Isidro Arregi, Francis-
co Arregi, Domingo González y Víc-
tor Arrizabalaga; Serafín Castresana
y Miguel Zialzeta a cuatro meses y un
día; y finalmente, quedaron absueltos
Luis Goiaran y Joaquín Pagola. Esto
dos últimos eran militantes del sindi-
cato STV; el resto, de UGT.
Poco antes de que se celebrara el
juicio, los hermanos Bernardino, Lo-
renzo, Eustaquio y Agustín huyeron
hacia suelo francés, aprovechando la
libertad provisional que se les había
concedido. Los tres residieron en la
localidad de Trelazé (Departamen-
to de Maine y Loira), y jugaron en el
club de fútbol L´Eglantine Sportive
Trélazénne (Rosa Salvaje Deporti-
va de Trelaze, rosa entendida como
símbolo o insignia de los socialistas

1
La Dirección de Derechos Humanos y de Cooperación con la Justicia del Gobierno Vasco impulsó en su día el “Proyecto de in-
vestigación y localización de fosas de las personas desaparecidas durante la Guerra Civil”, encargando a la Sociedad de Ciencias
Aranzadi el examen de diversos archivos. Como resultado de esa investigación, se han podido recopilar datos sobre algunos miem-
bros de la familia Etxezar Garro, en los siguientes archivos: Archivo Intermedio Militar Noroeste de Ferrol, Archivo General de la
Guerra Civil de Salamanca, Archivo General de la Administración, Archivo Histórico Provincial de Bizkaia, Centro de Patrimonio
Documental de Euskadi Irargi y Registro Civil de Donostia.
2
La información que se aporta en este capítulo sobre la familia Etxezar Garro, puede ampliarse acudiendo a los testimonios co-
rrespondientes a María Ángeles Etxezar Viguera y Juanita Orbegozo Garro.

152
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
De pie, por la izquierda, Eustaquio y Agustín son los dos primeros jugadores. Y Lorenzo, el
último de los agachados.
y comunistas). Tras la victoria elec-
toral del Frente Popular en el Estado
español en febrero del 36, se decretó
la amnistía para todos los presos de
la revolución del 34. Así, todos ellos
más los exiliados pudieron regresar
a sus casas.
Federico Etxezar.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Federico Etxezar
Pertenecía a un batallón de la UGT que
se movilizó desde el comienzo del golpe
militar. Los siguientes días al golpe mi-
litar de 36, prestó servicios en el campo
de aviación del hipódromo, al igual que
sus hermanos Agustín y Bernardino.
Murió el 07/08/1936 en Lasarte, a con-
secuencia de las lesiones sufridas en
el frente, aunque no se sabe en qué cir-
cunstancias ocurrió su muerte.
Federico estaba casado con Fer-
nanda Garro Aranburu, y los dos eran
padres de una niña, Gloria. La viuda
y su hija participaron en la posterior
evacuación de Oria. Desde Santander,
huyeron a Francia, y tras finalizar la
guerra se fueron a Zaragoza. Tiempo
después, Fernanda falleció en el trans-
curso del alumbramiento de su hijo;
murieron tanto ella como el bebé. En-
tonces Gloria, su hija, se crió con su tía
María Ángeles Garro, en Cabezón de la
Sal (Santander).
153
Los padres, Fernando Etxezar
y Joaquina Garro
Todos los miembros de la familia
Etxezar Garro participaron en la
evacuación de Oria a principios de
septiembre, a excepción de Federi-
co Etxezar que para entonces había
muerto. Los padres llegaron has-
ta Bizkaia y tras la caída del frente
norte en agosto del 37, se pasaron a
Cataluña, tras cruzar todo el sur de
Francia. Fernando Etxezar, murió el
07/01/1939 en Mollet del Valles (Bar-
celona), como consecuencia de las
condiciones de vida, hambre y enfer-
medades que tuvieron que padecer
todos los refugiados. Joaquina Ga-
rro murió en Trelazé, en el exilio de
Francia, en 1949.
Fernando Etxezar y Joaquina Garro.
Bernardino Etxezar
Pertenecía a un batallón de UGT,
y prestó servicios en el campo de
aviación del hipódromo, al igual
que sus hermanos Agustín y Loren-
zo. En el frente de Bizkaia los tres
se alistaron en el Batallón Rosa Lu-
xemburgo (PCE); Bernardino ocupó
el cargo de capitán. Tras la caída del
frente de Bizkaia, Agustín y él con-
tinuaron en la lucha hasta el frente
de Asturias.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Bernardino Etxezar, desaparecido en el frente de Asturias.
Allí se pierde su pista, nunca se supo qué es lo que le
ocurrió, si murió en el frente, o si fue apresado por el ene-
migo fascista y posteriormente asesinado como ocurrió
con otros muchos combatientes republicanos.
Eustaquio Etxezar
Luchó con un batallón de la UGT en los frentes de Gi-
puzkoa y Bizkaia. Tras ello, fue capturado en alta mar, al
intentar salir en barco del puerto de Santander en direc-
ción a Francia, el 26/08/1937. Fue conducido al campo de
prisioneros de Orduña (Bizkaia). Más tarde, fue recluido
en la prisión de Ondarreta.
A tenor de los informes realizados por la comandancia
de la Guardia Civil de Andoain y el alcalde de Urnieta Bar-
tolomé Ugalde, se le acusó de ser un significado extremis-
ta de Oria, de ser representante sindical de la UGT y como
tal de hacer constantes viajes a Madrid a reunirse con los
compañeros de sindicato, de ser comisario de guerra en
3
Información más detallada sobre Eustaquio Etxezar, en el testimonio correspondiente a Juanita Orbegozo Garro.
154
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Eustaquio Etxezar, muerto en la cárcel de Ondarreta.
Usurbil, de organizar con otros compañeros las milicias
de Oria y de participar en el asalto a la casa de familia de
los Brunet en Oria, de participar en la organización de la
defensa de Buruntza y Belkoain…
Por orden del gobernador militar de Gipuzkoa, un juez
instructor militar emprendió la causa contra Eustaquio
Etxezar. Al final de la cual, el 09/11/1939 fue condenado a
30 años de reclusión, por el “delito consumado de adhesión
a la rebelión militar”.
Murió en prisión, el 06/03/1942 y fue enterrado en el ce-
menterio de Polloe en Donostia.3
Lorenzo Etxezar
Pertenecía a un batallón de la UGT, y prestó servicios en el
campo de aviación del hipódromo, al igual que sus herma-
nos Agustín y Bernardino.
Ante la inminente ocupación de Gipuzkoa por las tro-
pas rebeldes, huyó a Bizkaia, junto con su mujer Juanita
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Lorenzo Etxezar y Juanita Viguera con su hija María Ángeles.
Viguera y sus hijas María Ángeles de tres años y Gabi de
pocos meses de edad.
En Durango murió la niña, al no poder sobrevivir a las
duras condiciones de vida del exilio.
Lorenzo se alistó en el batallón Rosa Luxemburgo; fue
herido en el campo de batalla y le quedaron secuelas físi-
cas de por vida. En Santander, en septiembre del 37, pudo
embarcar para Francia. Nunca más pudo cruzar la fronte-
ra para volver a Oria, y murió en el exilio.
Su esposa y su hija también se refugiaron en Francia,
pero en el año 40 regresaron a Oria, tras pasar por Barce-
lona. A pesar de la distancia geográfica que separaba a los
tres miembros de la familia Etxezar Viguera, nunca per-
dieron la relación, gracias a los viajes que la madre y la hija
realizaban a Francia. 4
Agustín Etxezar
Pertenecía a un batallón de la UGT, y prestó servicios
en el campo de aviación del hipódromo, al igual que sus
4
Información más detallada sobre la familia Etxezar Viguera, en el testimonio correspondiente a María Ángeles Etxezar.
155
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Agustín Etxezar.
hermanos Lorenzo y Bernardino. En Bizkaia se alistó en
el Batallón Rosa Luxemburgo. En la batalla de Villareal
(Araba) fue herido en diciembre del 36, y a los dos meses le
dieron de alta. Tras perder la República el control militar
de Bizkaia, y tener que retroceder sus fuerzas hacia San-
tander y Asturias, Agustín participó en la conocida bata-
lla de Mazurco (Picos de Europa, Asturias) en septiembre
de 37. Tras perder esa última posición, las fuerzas se vieron
obligadas a replegarse, tras lo cual las tropas golpistas ini-
ciaron su definitiva ofensiva sobre Asturias.
En Asturias, Agustín también intervino en las defen-
sas de Avilés y Gijón. En octubre pudo embarcar en un
barco que lo condujo a Francia, y de allí se dirigió a Bar-
celona, para continuar en la lucha antifascista. En marzo
del 38 se alistó en el Batallón Alpino Pirenaico, y participó
en los combates que se desarrollaron a lo largo de los Piri-
neos, con el cargo militar de sargento.
Tras la ofensiva militar de Cataluña de febrero de 1939
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

por parte de las tropas sublevadas, la

resistencia republicana se hundió, lo
que produjo un masiva evacuación
de la población civil y militar de Ca-
taluña hacia tierras francesas. Se
calcula que unos 550.000 refugiados
traspasaron la frontera.
Allí, las autoridades francesas or-
denaron el encierro de los refugiados
en campos de concentración. Agustín
Etxezar acabó en el recinto de Arge-
lès sur Mer, donde se hacinaron unas
100.00 personas.
En Francia, Agustín Etxezar
pudo reunirse con su novia, Ana
Gabilondo Etxaniz, natural de
Azkoitia. Ésta había decidido cruzar
ilegalmente la frontera española. Las tres hermanas de la familia Etxezar Garro, Candy, Pilar y Carmen, en el exilio francés.

Otros miembros de la familia Etxe-

zar Garro
Todos los hermanos y hermanas de
la familia Etxezar Garro, que sobre-
vivieron al golpe militar del 36 contra
la República y la consiguiente repre-
sión, se exiliaron definitivamente en
Francia, tal como se ha mencionado
líneas más arriba; con ellos se refugió
su madre, Joaquina Garro. Ninguno
volvió a su lugar de origen, al barrio
de Oria, durante la época franquista
que se alargó durante cuatro décadas.
Todos ellos tuvieron que rehacer
sus vidas, y casi todos se casaron con
personas que también se encontra-
ban refugiadas, o con ciudadanos de En Francia, Candelaria se casó con Amando
Goia, otro refugiado natural de Andoain. Éste
nacionalidad francesa. Ana Gabilondo y Agustín Etxezar. forrmaba parte de la familia Goia Karrera. Sus
padres eran Antonio y Candelaria, y sus her-
manas Ignacia, Graciana y María Arantzazu.

Nota: las fotografías antiguas han sido

cedidas por la entrevistada.

156
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

María
Ángeles
Etxezar
Viguera
Leitza, 1933

“
María Ángeles Etxezar Viguera.

La familia Etxezar
María Ángeles Etxezar participó en el éxodo por
Garro fue la más Bizkaia, Francia y Barcelona. En Bizkaia vio como
castigada de Oria. moría su hermana, de un año de vida. Su padre cayó
herido en el frente de Bizkaia, y no pudo volver más
Los padres y los del posterior exilio de Francia.
trece hermanos
y hermanas, “Mis padres, Lorenzo Etxezar y Juanita Viguera, y yo vivíamos en
padecieron muerte, Oria. Ellos trabajaban en Brunet, como casi todo el mundo en el barrio.
No recuerdo prácticamente nada acerca de la vida social en
exilio y cárcel”. Oria durante la República, obviamente porque no era más que una
cría, y además pasé unos años en Leitza, junto con la hermana de
mi madre, María, que se dedicaba al servicio en una casa.
En Oria éramos vecinos, entre otros, de los Vicuña y los Etxezar,
o de Ángel Romo y Cándida Usabiaga y sus hijos Mari Carmen,
Alejandro -que vive-, las gemelas de Oria, que viven en la calle
Urdaneta...
Casi todos los vecinos que conformábamos la comunidad
de Oria de entonces, nos hemos ido viniendo a Lasarte tarde o
temprano.
A principios de 1936 nació Gabina (Gabi), mi hermana. Tras el par-
to, la madre no tuvo otro remedio que volver al puesto de trabajo de
Brunet, y su hermana, la mencionada María, se vino a Oria para echar
una mano a la familia.
En ese tiempo estalló la guerra, y todos los miembros de la fami-
lia nos fuimos hacia delante, hasta Durango. ¡Anduvimos por zanjas
y por lugares inverosímiles! Me tiene contando la madre que un día

157
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Lorenzo Etxezar y Juanita Viguera, padres
de Maria Ángeles Etxezar.
nos tocó andar continuamente aga-
chados para que no nos ametralla-
ran, ¡que los aviones andaban dando
vueltas! Deambulamos cerca de un
convento pensando que por allí no
nos arrojarían bombas, pero sí echa-
ron, ¡y mataron hasta monjas! Eso me
decían, al menos, mi madre y mi tía.
Yo personalmente no me acuerdo de
mucho, pero sí tengo conciencia de
los agujeros y destrozos que causa-
ron las bombas en Durango.
Una de las pocas fotografías que
conservo de entonces, fíjate, debe
ser en Bilbao, en la Gran Vía, en 1937.
María Ángeles, junto con su madre (Juanita
Viguera) y su hermana Gabina que murió
poco después. Se encuentran en el exilio,
en Bilbao, el 17/03/1937.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Estamos mi hermana Gabina y yo
con la madre. Ahí, yo tendría tres
años o poco más. Yo nací en 1933, que
he cumplido 87 años!
La hermana no tendría un año
cuando murió, a causa de las andan-
zas de un lado para otro como refugia-
da, ¡y de los movimientos para evitar
bombardeos…! En esas condiciones…
No me acuerdo cómo se enterró a mi
hermana, qué ceremonia se realizó,
ni qué se hizo con ella. No me dijeron
nada. Mi madre ya estaba sufriendo lo
suficiente, como para encima compar-
tirla con su otra niña.
Mi madre decía que si volviera la
guerra, no movería un dedo por alejar-
se de Oria”.
“Mi hermana no
tendría un año
cuando murió, a causa
de las andanzas de
un lado para otro
como refugiada, ¡de
los movimientos para
evitar bombardeos…!”.
El padre en el frente
“Mi padre anduvo en el frente de Bi-
zkaia, y le entró metralla en la pierna;
la secuela le quedó para toda la vida.
Estuvo ingresado en un hospital cerca
de Durango, y por eso, estuvimos en
Durango, para estar más cerca de él.
Allí es donde murió mi hermana.
Tras la ruptura del frente del
norte, mi padre pudo refugiarse en
Francia. Poco le duró la situación de
refugiado, porque cuando estalló la
guerra mundial en el año 39, le dieron a
158
elegir: o campo de concentración o vol-
ver a España.
A la idea de la vuelta a España dijo
que no lógicamente, porque lo hubie-
ran matado. Los hermanos Etxezar
estaban fichados. Qué remedio, allí se
quedó, y se buscó un trabajo; a su vez,
tenía una pequeña pensión por inva-
lidez. Jamás pudo volver a pisar Oria.
Murió en el exilio”.
“A la idea de la vuelta
a España, mi padre
dijo que no, porque lo
hubieran matado. Los
hermanos Etxezar
estaban fichados”.
Exiliados de Oria en el campo de con-
centración de Gurs. Entre ellos, se ha
podido identificar a Marcelino Zabaleta (1) y
a Lorenzo Etxezar (2).
Madre e hija en Francia y
Barcelona
“Nosotras también encontramos exi-
lio en tierras francesas. Allí nos reen-
contramos con el padre, y con parte de
la numerosa familia Etxezar Garro.
A mi tía María (Viguera) de quince
años, que se encontraba con noso-
tras, la mandaron a España.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
El matrimonio Lorenzo Etxezar y Juanita
Viguera con su hija María Ángeles y la abue-
la Joaquina Garro. Con ellos está la menor
Pilar Aburuza. En el exilio de Francia.
Y se instaló como pudo, en casa de la
abuela. Pero mi madre y yo seguimos
refugiadas. Allí nos dieron cobijo en
un hospital, y nos trataron muy bien.
Pero seguimos avanzando, huyendo
y huyendo, y al final recalamos en
Barcelona. Durante ese periplo geo-
gráfico, mi madre me decía que yo
era de mal comer. Estaría en lo cierto,
puesto que en los comedores todos
los niños se me adelantaban, y yo me
quedaba para el final. Así, a la ma-
dre no le quedaba otro remedio que
acompañarme.
Cuando regresamos volvimos a
España, yo tendría siete años o así”.
En Oria, sin trabajo
“De vuelta a Oria, mi madre se fue a
buscar trabajo en Brunet, pero se lo
negaron. Estando así de cruda la situa-
ción, después de pasado un tiempo, nos
fuimos a Leitza, al seno de la familia de
mi madre. Pasado un tiempo, la madre
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
se dirigió a San Sebastian a servir.
Yo como era la única hija y sobri-
na, en palmitas me criaron en Leitza.
Cada vez que mi madre venía a visi-
tarme a Leitza, una vez que llegaba la
hora de la despedida, entonces ¡qué
lloros hacíamos! Nunca se me olvida-
rán aquellas escenas…
Después de unos cuantos años, le
volvieron a conceder trabajo en Bru-
net, pero sin derecho a piso, por lo que
se puso a vivir en el caserío Basaundi
de Oria, con Sabina Izagirre y Manuel
Salsamendi. Yo cuando cumplí 15
años, quise volver a Oria, a trabajar
en Brunet. La abuela no quería que
me pusiera a trabajar, pero yo nece-
sitaba estar cerca de mi madre. Me
decía: “en los fábricas no ocurre nada
bueno”.
Igual fui desagradecida con la
abuela; pero yo quería estar con mi
madre, y empecé en Brunet.
María Ángeles Etxezar, con su padre, en
una de las visitas que le hizo en el exilio de
Francia.
Brunet, el propietario, no nos dio
casa como era costumbre en aquellos
tiempos. Sólo nos cedió una buhardi-
lla, y nos tuvimos que arreglar con un
159
water y cocina. Eso sí, con los años, la
familia Azcarate se hizo propietaria
de la empresa, y entonces sí que nos
cedieron casa.
Tras la guerra, diría que hubo mu-
chos cambios en Brunet, en especial
relacionados con la plantilla laboral.
De Salamanca y de otras zonas de Es-
paña vino mucha gente a cubrir las
vacantes dejadas por los del lugar que
habían huido y parte de ellos ya no
volvieron jamás”.
La familia Etxezar
“Fue, sin lugar a dudas, la familia más
castigada de Oria. Los padres Fer-
nando Etxezar y Joaquina Garro más
sus doce hijos, o murieron o tuvieron
que refugiarse en Francia para esta-
blecerse allí definitivamente. Algu-
nos tíos, se casaron con ciudadanos
franceses y allí tuvieron que rehacer
su vida. Y la abuela y buena parte de
ellos están enterrados en Francia.
Baste con decir que a mi boda,
ningún miembro por parte de mi pa-
dre pudo venir, pues todos estaban
refugiados en Francia.
¡Todos ellos no hicieron otra cosa
que pertenecer al sindicato UGT!
Todos trabajaban en Brunet y
reivindicaban mejoras en las condi-
ciones de trabajo, soñaban con una so-
ciedad más justa. ¡No tenían delitos de
sangre, no habían hecho mal a nadie!
La guerra no sólo se reduce a los
muertos, también continúa con el
capítulo que se refiere al destrozo de
familias, que se ven abocadas a vivir
sin poder relacionarse más.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Parte de la familia Etxezar, en Francia. De izquierda a derecha: esposa de uno de los herma-
nos Etxezar, Lorenzo Etxezar, Andrés Peziña (marido de María Ángeles Etxezar), Candelaria
Etxezar y María Ángeles Etxezar.
Con las tías es con quien más he-
mos podido tratar tras deshacerse en
mil pedazos toda la familia.
Por ejemplo, mi tío Agustín, tiene
su historia, que es digna de contarla.
Tenía una novia, Anita Gabilondo, de
Azkoitia. Venía a casa de mi tío en fies-
tas y ahí se conocieron. Se escribían,
y cuando la guerra, quisieron encon-
trarse, y ella fue valiente: se vistió de
hombre y atravesando terrenos mon-
tañosos, pasó las líneas del frente has-
ta encontrarse con él en Francia.
Luego se casaron y se quedaron
en Francia; y allí se establecieron para
siempre. A los años, el tío vino nacio-
nalizado francés. Tenían hijas muy
mayores. Iñaki Gabilondo, el famoso
periodista, es sobrino de estos tíos míos.
Fíjate que odio le tenían a él y a los
Etxezar, que bastantes años después
de acabar la guerra, lo retuvieron en
la frontera más de tres horas. El pa-
dre de Iñaki Gabilondo, era carnicero
en la Brecha, y le llamaron, dándole
cuenta de la situación del cuñado.
Movió los hilos, y las gestiones llega-
ron hasta el cónsul de Francia… Y así
es como lo dejaron libre. ¡Menos mal
que vino nacionalizado francés!
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“La guerra no solo se
reduce a los muertos,
también continúa con el
capítulo que se refiere
al destrozo de familias,
donde sus miembros
se ven abocados
a vivir sin poder
relacionarse más”.
Otros tres tíos, Federico, Eusta-
quio y Bernardino no tuvieron tiempo
de encontrar refugio en Francia, y mu-
rieron a manos de los franquistas. Fe-
derico murió en Lasarte, al principio
de la guerra, tenía 29 años. Eustaquio
murió estando en la cárcel de Onda-
rreta. Sobre éste último, recuerdo a
la tía Gregori, que fue de las mujeres
que más cerca sufrió los avatares de la
guerra, cómo nos decía: “¡vete a saber
qué mal le hicieron a Eustaquio!”.
Nunca supimos nada de sus cir-
cunstancias, de cómo murieron. Nadie
nos dijo nada. Hace poco, y gracias al
grupo de Lasarte-Oria que está inves-
tigando aquella época, desde Aranzadi
y el Gobierno Vasco me han mandado
algo de información sobre ellos”.
160
Supuesta aparición de un tío
“Cosas de la vida, puede que un día, yo
coincidiera con uno de los hermanos
de mi padre; puede que fuera Eusta-
quio, quien luego murió estando pre-
so con los franquistas, en Ondarreta.
El caso es que por Leitza pasaron los
presos apilados en un tren, donde se
pararon. Yo en aquel tiempo solía ir
donde los hermanos de mi madre, que
trabajaban en el tren del Plazaola, en
la estación de Olloki; les llevaba la co-
mida. Coincidió que estaba en la es-
tación, y claro, del zirrikito del cristal
del tren, ya sabes, cosa de críos, uno
me hizo una señal. Me acerqué a él, y
me preguntó quién era yo. “María Án-
geles Echezar” le dije, y me contestó:
“¡no me he equivocado!”. Me siguió ha-
ciendo preguntas. En eso, vimos que
se acercaba la guardia civil, y enton-
ces me dijo nervioso: “¡vete, vete!”. Yo
me alejé algo del tren, y cuando éste
se puso en marcha para continuar
el viaje dirección a San Sebastián, el
señor aquel se despidió con la mano,
echándome besos al aire. Más tarde,
en casa, la madre me echó en cara que
no le preguntase quién era, que no me
quedase con sus rasgos físicos. ¡Pero
es que yo era una cría, y qué iba a pen-
sar entonces!
Y yo me hago la pregunta: no po-
dría ser que a esos presos los trajeran
de Burgos? ¿No pudiera ser que aquel
señor fuera Eustaquio, y que lo traje-
sen a Ondarreta? Es la eterna duda
que me queda…”.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Rosario
Galán
Murias
Galdames, 1912 -
Lasarte-Oria, 2016

“
Baserrietako Rosario Galán Murias.

ume eskolagabeei Europako faxismoari aurre egin zion emakume bo-

rrokalaria izan zen Rosario Galan. Frantzia eta Sobietar
doktrina Batasunera itsasoz bidali zituzten umeen zaintzailea,
errusiarra preso Bizkaian, makien laguntzailea, exiliatua… 1975ean
erakustea itzuli ahal izan zuen berriro Euskal Herrira, erbestean
ezagutu zuen Victorio Vicuña oriatarrarekin batera.
leporatuta, bi Segidan, Rosario Galanen gainean Txintxarri aldizka-
urte pasa nituen rian agertu zen erreportajea.1  
kartzelan.” Galdamesen jaio zen Rosario Galan 1912ko martxoaren 8an, duela
ia 102 urte. Egun Atsobakar egoitzan bizi da eta bertan hartu gaitu
solasaldia egiteko prest. Buru argia du Galanek, adinak ez ditu oroit-
zapenak borratu baina mina eragiten duten pasarteak baita hitzak
saihesten ditu. Habana ontzian 4.000 haurrekin batera ontziratu zen
Santurtziko portuan 1937ko ekainaren 13an. 21 urterekin haurren
begirale lana egitea egokitu zitzaion. Bidai hark bere bizitza markatu
zuen. Erbestean bizi izan zen 1975ean Lasarte-Oriara senarrarekin,
Victoriano Vicuñarekin etorri zen arte.
Orain hilabete batzuk ezagutu genuen Sobietar Batasunera gerra-
tik ihesi bidalitako “gerrako haurra” zen Angel Belza herritarra. Belza
umea zen Habana barkua hartu eta Errusiarako bidean jarri zute-
nean. Hain juxtu Rosario Galan itsasontzi hartan egon zen zaintzaile.
Berak kontatu dizkigu han bizitakoak. Egun 101 urte ditu Rosariok
eta Atsobakar egoitzan bizi da.
1
AZURMENDI, Maider: Gerrak eragindakoa ahaztu ez dadin. Erreportajea,
Txintxarri aldizkarian, 2013/12/23ko zenbakian.

161
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Rosario Galan Bizkaian, Galdames
herrian bizi zen. 21 urte zituen eta
gogoratzen duenez, “boluntarioak
eskatu zituen orduko jaurlaritzak
Gerra Zibiletik umeak ateratzeko
asmoz Frantzia eta Sobietar Bata-
sunera abiatuko zen ­itsasontzian
umeekin joateko. Norbaitek nire
izena eman zuen herrian eta dei-
tu zidaten bidaia egiteko. Hantxe
joan nintzen gehiegi pentsatu
gabe. Nik orduan ez nuen ezer eza-
gutzen, ez nuen alderdi batean mi-
litatzen ez ezer”.
San Anton egunean
Santurtziko portutik irten ziren 1937.
urteko ekainaren 13an “Paduako
San Anton egunez. Ez dakit zergatik
baina hortaz gogoratzen naiz”. Eus-
ko Jaurlaritzak prestatutako bidaia
zen haurrak gerratik babesteko as-
moz, honetan, jaso denez, 4.500 ume
abiatu ziren Frantzia eta Sobietar
Batasunera. Beraiekin 75 laguntzaile
ontziratu ziren, hauen artean gehie-
nak irakasle eta medikuak. Haurren
ardura hartu zuten bidaiak iraun
bitartean.
Rosariok ez ditu inoiz ahaztu
ume horien negarrak, bi eta hamalau
urte bitarteko haurrak ziren guz-
tiak “hasieran pentsatzen genuen
gurasoengandik urruntzeagatik ari
zirela negar egiten baina orduek au-
rrera egin ahala, konturatu ginen
gosea zutela. Arratsaldeko hiru-
rak izango ziren eta ez ziguten ezer
eman bazkaltzeko”. Habana ontzi
txikia zen hainbeste pertsona era-
mateko, bidaia ez zen batere erosoa
izan eta zaintzaileek ezer gutxi egin
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zezaketen umeak lasaitzeko.
Baina berehala Habanak lehe-
nengo geldialdia egin zuen Borde-
len. Bertan jaitsi ziren 1.500 haur eta
hainbat laguntzaile “Sobietar Bata-
sunera bidea jarraitu behar genue-
nok barkuz aldatu ginen eta hor bai
bapo eman ziguten jaten”. Nabarmen
lasaitu ziren umeak, zaintzaileen
harridurarako, tripa bete ostean eta
bidaia eramangarriagoa izan zela go-
goratzen du Rosariok.
Egun batzuk egin zituzten
itsasoan eta Leningradora iris-
tean, umeak leku ezberdinetara
bidaltzeko taldeka banandu zituz-
ten. “Zaintzaileoi esan ziguten ber-
tan geratzeko aukera genuela, Bilbo
faxistek hartu zuten gure bidaiak
iraun bitartean eta etxera bueltatzea
oso zaila eta arriskutsua izango zela
esan ziguten han”. Hiru kidek Erru-
sian geratzea erabaki zuten “bel-
durragatik edo izango zen” baina
gainontzekoak bueltatu ziren “nik
etxera itzuli nahi nuen, Galdame-
sera, ez nuen atzerrian geratu nahi.
Egia da ere ez nintzela Bilbon bizi zen
egoeraz guztiz ohartzen”.  baten etxean hartu zuten. “Bartze-
Negrin sendia
Horrela Rosariok bueltako bidaia
egin zuen itsasontzian baina Bilbo
hartuta zegoen eta itsasontziak ezin
zuen bertan sartu, “Frantzian utzi
gintuen eta Kataluniara pasa ginen.
Puigcerdara iritsi ginen eta han etxe
desberdinetan hartu gintuzten”.  egokitu zitzaion Galani.
“Ramoni kidearekin batera ego-
kitu zidaten etxe bat baina egun
gutxi batzuetan bera gaixotu eta hil
egin zen. Niretzako ikaragarria izan
162
zen lagunaren galera. Bakarrik nen-
goen ezagutzen ez nuen leku batean
eta nire nahi bakarra gurasoekin
­itzultzea zen”. Bere helburua lortzea
zaila izango zela konturatzean egoe-
ra onartzea besterik ez zuela izan dio
Rosariok. Kasualitatea izan zen bai-
na Puigcerdan zegoen garai horretan
Juan Negrin buruzagi errepublikano
ezagunaren  familia, emaztea eta se-
me-alabak eta “ni haien zerbitzura
jarri ninduten”. 
Negrinek bere emaztearekin hitz
egin nahi zuenean “telefonoz deitzen
zuenean batez ere” Galanek egiten
zuen bitartekari lana eta egoera zaila
izan arren, nahiko oroitzapen onak
ditu denbora horretan Negrin fami-
liarekin bizitakoaz. Ez zen denbora
asko egon beraiekin, hauek Bartze-
lonara mugitu behar izan zuten eta
bera Puigcerdan gelditu zen. Ordu-
rako ezer gutxi zekien bere familia-
ren inguruan. Egoerak okerrera egin
zuen nazionalek ingurua kontrol-
pean hartu zutenean eta ihesi Bart-
zelonara joan behar izan zuen. Han
errepublikaren aldeko beste familia
lonan bai denbora eman nuen,  hila-
bete batzuk izan ziren  eta zorionez
oso gustura egon nintzen familia ha-
rekin. Alaba bakarra zuten eta ondo
hartu ninduten baina gerrak aurrera
egin ahala, Bartzelona ere erori zen
eskuindarren esku eta arrisku han-
dia zegoenez, berriz ere ihes egitea
Etxera itzulera 
“Herrira itzultzera lortu nuen eta han
aurkitu nuena gogoratzea bakarrik
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

mina ematen dit”. Familiaren base-
rrira itzultzean, ama denbora bat
lehenago hil zela esan zioten. Aita
ordurako Barakaldora mugitu zuten
“meategian egiten zuen lan aitak Al-
tos Hornosentzat baina gerra tarteko,
mehatzeko lanetik kendu eta Ba-
rakaldora, lantegiko eginkizunetan
jarri zuten. Anaia ere aitarekin egi-
ten zuen lan meategietan baina bera
bai politikan buru belarri sartu zen.
Ezkertiarra zen eta dinamitarekin
esperientzia zuenez lan horretan ari-
tu zen gerra garaian. Han-hemenka
lehergailuak ­ jartzen”. Hala ere,
etxean lasai ­sentitzen zen Rosario eta
inguruko baserrietako umeentzat es-
kola moduko bat sortzea otu ­zitzaion.
Gerrak gogor jo zuen ingurua “eska-
sia zegoen”. “Baserri askotako umeak
ez zituzten eskolara bidaltzen urruti
egoteaz gain, txukun janzteko ezer ez
zutelako. Egoera hori ikusita herriko
tabernari bati eskatu nion gelatxo
bat. Hark utzi zidan eta ume guzti
horiek hartu eta irakurtzen eta idaz-
ten irakasteko lanetan jarri nintzen”.
Tabernariaren bi alabak joaten zi-
ren ere eskoletara, ahal zuen guztia
irakasten zien Rosariok arratsaldeko
saioetan.
“Egun batean izebak esan zidan
zurrumurrua zegoela salatuko nin-
dutela ume guzti horiei doktrina
errusiarra erakusten ari nintzelako.
Nik ez nekien zein zen doktrina hori
baina antza, bazekiten itsasontziko
bidai hartan lagundu nituela umeak
Sobietar Batasunera eta hori zuten
aitzakia besteak beste”. Salaketa sai-
hestu nahian, gurasoekin hitz egin
eta umeei katezismo bana erosteko
eskatu zien Rosariok hori irakasten
hasi eta jaunartzea egin zuten ume
horietako gehienek bat izan ezik. “He-
rriko eskuindar eta apaizak zoriondu
ninduten baserri haietako umeak
fede katolikoan hezteagatik. Baina
handik gutxira salaketa gauzatu eta
espetxera eraman ninduten doktrina
komunista erakusten nuelakoan”.  ko makientzat gida lanak egiten zituen
“Oso gogorra izan zen atxiloketa”
hamar egun izan zuten Rosario Bil-
boko Larrinaga espetxeko ziega ba-
tean isolatuta, ez zuen inorekin hitz
egiteko aukerarik izan “egun horiek
pasata beste presoekin jarri nindu-
ten eta han egin nituen bi urte, nire
bizitzako urterik luzeenak”.  behar izan genuenez, hotzak eta ne-
Egun batean, “uste dut ofizial ba-
tek azkenean nire istorioa sinistu
zuela nolabait, hau da, nik ez nuela
ezer txarrik egiten, eta egun batetik
bestera “libertad atenuada“ delakoa
eman zidaten”.
Makiei laguntza
Hala ere, Rosariok umeei eskolak
emateaz gain, makiei laguntza es-
kaintzen zien tarteka. “Garai hartan
makiak zeuden Galdames inguruko
mendietan eta batzuetan laguntzen
nien. Ez nuen gauza handirik egi-
ten. Adibidez, pakete bat eman eta
­eskatzen zidaten nonbaiten uztea eta
horrelakoak. Hala ere, parte hartze
hau ez zen ezaguna izan, espetxean
ere ez zidaten halakorik leporatu”.  kien eta jostungintza tailer batean
Makiekin zuen harremanagatik,
espetxetik atera ondoren, hauek Ro-
sariori herritik ateratzea gomendatu
zioten, haiek prestatu zuten Fran-
tziarako ihesa.  urte inguru 1975. urtean bueltatu zen
“Hamabost egunero komisaldegira
joan behar nuen sinatzera, ihes ez nue-
la egin ziurtatzeko kontrol modu bat
zen. Hamabost egun horiek baliatuz,
egun batetik bestera dena prest zegoe-
la esan eta Frantziarako bidea hartu
nuen. Zehazki Hernanira ekarri nindu-
ten”. “Hernanitik abiatuta gau oso bat
eman genuen menditik muga pasatze-
inguruko baserritar batek lagunduta.
Nirekin batera beste hiru gizon zi-
hoazen ihesi”. Gau hura oso gogorra
izan zela gogoratzen du Rosariok.
“Bidasoa ibaia pasatzeko gona
altxatu arren busti egin nintzen eta
tarteka sastraka artean ezkutatu
keak ia jasanezina bihurtu zuten bi-
dea”. Azkenean mugaz beste aldean
zegoen etxe batera sartu zituztenean
“ez dut ondo gogoratzen erori edo
bota egin nintzen baina nekearen
eraginez, leher eginda lurrera ero-
ri nintzen”. Oraindik Rosariok bere
buruari galdetzen dio nolatan hain
gazte izanda ausardia izan zuen hura
egiteko “ausardia ez da nahikoa, ez
dakit nola agoantatu nuen”.
Parisen erbesteratua
Hendaian egun batzuk egin zituen
Rosariok eta handik Parisera joan
zen. Parisen maki haien ezagun
batzuek hartu zuten eta kontaktuei
esker lana bilatu zioten. “Josten ne-
hasi nintzen lanean, bertako jabea
madrildarra zen eta ni bezala ihes
egindakoak hartzen zituen noizbe-
hinka”. Hantxe pasa zituen berrogei
arte. Hasieran komisaldegian azaldu

163
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
ez zenez, poliziak bere argazkia argi-
taratu zuen prentsan bilatzen zutela
esanez eta orrialde haiek bidaltzen
zizkioten Parisera. “Niri grazia egiten
zidan hura ikustea”.  dut nola den posible 101 urte bete
Parisen ezagutu zuen senarra
“mendian jendea pasatzen ibiltzen
zen horietako bat zen bera eta Pari-
sen ezagutu nuen. Han ezkondu gi-
nen noski zibiletik”.  Lasarte-Oriakoa
zen bera eta posible izan zenean hona
etorri ziren, hemen zuen senarrak fa-
milia guztia eta Bizkaian dagoeneko,
anaia bakarrik zuen Rosariok.  ditu urte luzetan Vicuña ezagutu
“Parisen zoriontsuak izan gi-
nen baina buruan beti zegoen he-
rria, faltan botatzen genuen hau
eta erbestetik asko sufritu genuen
hemen gertatzen ari zenarekin”. Di-
ktadura garaian ezinezkoa zen
bikotearentzat muga pasatzea eta
­ kontatutakoak.
aita eta anaia joan zitzaizkion behin
bisitan Parisera “aita zahar-zaharra
ikusi nuen eta gaixoak bidaia egin
zuen ni ikusteagatik. Soilik lau egun
egon ziren eta distantzia horrekin
bizitzen ikasi behar izan genuen”. Pa-
ris hiriburu polita dela kontatzen
du Rosariok, “Frantsesa ikasi nuen
berehala, beste erremediorik ez
nuen”. Errepublika plazatik gertu bizi
ziren bera eta senarra eta Maurice
Chevalier garaiko aktore ezaguna
bizilagun zutela oroitzen du irriba-
rretsu. Hala ere, herrimina handia
zen eta frankismoaren amaierarekin
itzuli ziren Lasarte-Oriara.
Egindakoaz harro dago Rosario
baina bere gaztaroa gerrak, espe-
txealdiak eta erbesteak markatu
zuela dio penarekin, ama hil au-
rretik ez ikusteak markatu zuen
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
bereziki. “Asko sufritu genuen, inoiz dutela dio haserre puntu batekin bai-
ikusi nahiko ez nituen gauzak ikusi na gezur edo egi erdi horiek ­zeintzuk
eta bizitzea egokitu zitzaidan. Hori diren argitzea ez da sartzen. Bere
gaindituta, askotan pentsatzen istorioa, Rosariorena, kontatzeko
arazorik ez duela behin baino gehia-
eta 102rako bidean egotea”. Rosa- gotan errepikatu digu baina beste
rio Victoriano Vicuñaren emaztea batzuk tartean daudenean, gehiegi
zen, Vicuña herritarraren inguruan ez sakontzea erabaki eta hori erres-
erreferentzia asko aurki daitezke petatzea eskatu du.
bere militantzia politikoa erbestean
ere jarraitu zuelako besteak bes-
te. Beti senarraren itzalean aurkitu
zen Rosario eta berarentzat gorde
“Parisen zoriontsuak
aurretik egindakoak. Orain ordea, izan ginen baina
emakume ausarta eta indartsua izan buruan beti zegoen
zela aitortu nahi dio bere buruari. herria; erbestetik
Atsobakarreko langileek ere hala
asko sufritu genuen
nahi izan dute. Haiek entzun izan
hemen gertatzen ari
dituztelako azken urteetan Rosariok
zenarekin. Diktadura
garaian ezinezkoa
Historia ezagutzera eman genuen muga
Urteetan kazetari zein ikerlari as- pasatzea”.
korekin mintzatu da baina ia beti
senarraren inguruko informazioa
eskatu diote. “Pentsatzen nuen nik
bizitakoak bigarren mailakoak, edo
hainbesteko garrantzia ez zutela bai-
na ni ere izan nintzen, zorionez edo
zoritxarrez pasarte askoren lekuko,”
adierazi du. Gerrak etxe guztietan
eragin zuen mina azpimarratzen du
eta horrelakoak berriz ez gertatzeko
funtsezkoa iruditzen zaio belaunaldi
berriek ere orduan gertatutakoa eza-
gutzea “ez dakit zer erakusten den
eskoletan baina irudipena daukat
gazteek ezer gutxi dakitela gerra zi-
bilaz eta bizi genuenaz” . Aldi berean
gaiaren inguruan argitaratu diren
hainbat gauza egi osoa kontatzen ez
164
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Lucía
García
Blázquez
Oria, 1932 -
Lasarte, 2019

“
Lucía García, junto a los miembros de Islada Ezkutatuak, Josu Agirretxe y Mikel

Mi marido se Amenabar.

extrañaba de que El padre de Lucía murió en el frente de Cataluña, de-

me encantara fendiendo la Republica, y su madre tuvo que sacar
adelante a dos niños de corta edad. Lucía no deja de
tanto el pan, que revelarse ante la injusticia que supone que se sigan ol-
lo devorara. Le vidando a gente como su padre que lo dieron todo por
respondía: Ya, tú la democracia.

has tenido padre,

Familia García Blázquez
pero yo no!”. Familia que vivía en el barrio de Oria. Los padres, Antonio y Jerónima
se casaron en 1931. Tuvieron dos hijos, Lucía y Juan, que nacieron du-
rante la República. Con todos ellos vivía Demetria Nicolás, madre de
Jerónima.
Jerónima era originaria de Oria. Antonio, de San Sebastián. Según
menciona Lucía, trabajaba en Jabones Lizarriturri, en el barrio del
Antiguo.
“Los vecinos siempre me decían que al padre se le veía orgullosísi-
mo por su hija recién nacida. Me cogía en brazos, y exclamaba: “¡ben-
dita la hija que tengo!”. Según me aseguraron siempre estas personas,
Antonio era buena persona, trabajador y responsable.
Era aficionado a la pesca. Recogía lanpernas en los acantilados del
monte Igeldo. Un día una enorme ola del mar le cogió desprevenido, y
casi lo arrastra.
La madre, trabajaba en Brunet, como la mayoría de las mujeres de
Oria, pero al tener dos hijos, se dedicó a su cuidado”.
Lucia dice que no sabe si su padre militaba en algún partido o

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

sindicato, pero sí asegura que era de

ideas de izquierda. Por otra parte,
corrobora el sentimiento de perte-
nencia al barrio de Oria, el mismo que
la mayoría de los vecinos de aquella
época han conservado durante déca-
das, fruto de la camaradería y solida-
ridad, fuera de lo normal en cualquier
otro barrio.
“Yo soy de Oria, siempre lo he sido
y siempre lo seré hasta que muera.
Cuando me llegue la muerte, desearía
que mis restos los echasen en Oria, o
en la cima de Buruntza, y es que a mi
marido y a mí nos encantaba subir
a esa cima. Cuando nos casamos en
1958, tuvimos que venir a vivir a La-
sarte, pero porque en aquella época
en Oria no se construía nada.
Oria y los oriatarras siempre
han mostrado un carácter solidario
y luchador. Ahora, cuando la gente
cercana a mí, de Donostia y pueblos
cercanos se entera de que soy de Oria,
me recuerdan que para ellos Oria era Jerónima Blázquez y Antonio García se casaron en 193 0.
Moscú. Yo les respondo que no, ¡que
Oria era la Rusia Pequeña!”.

Toda la familia huye a Francia

Cuando estalló la guerra, todos los
miembros de la familia huyeron, y “Oria y los oriatarras siempre han mostrado
cruzaron la frontera de Behobia bus- un carácter solidario y luchador. Gente
cando refugio. El padre por una par- de otros pueblos me recuerdan que para
te, y el resto por otra. ellos Oria era Moscú. Yo les respondo que
En concreto, Lucía abandonó el
no, que Oria era la Rusia Pequeña”.
barrio de Oria, junto su madre (Jeró-
nima), su hermano (Juan) y su abuela
(Demetria). Con ellos también huye-
ron: dos hermanas de Jerónima, Ma-
ría y Rosario, y las hijas de éstas, es
decir, Concepción (Rosario) y Amparo
(María). Se da la circunstancia de que

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Rosario había quedado viuda de Manuel López en 1932.
Éste murió a manos de otro afiliado a la UGT como él, tras
dispararle seis tiros.
El itinerario de esta familia discurrió por Francia y Ca-
taluña. Tras finalizar la guerra, regresaron a Oria.
De los poquísimos detalles que puede contar Lucía,
menciona lo que en vida siempre le recordaron sus tías:
es decir, que en el exilio de Francia a punto estuvieron de
embarcarla a ella (una niña de cinco años) en el barco que
iba a tomar rumbo a Rusia.
En Cataluña, hicieron estancia en una masía. Pasaron
mucha hambre. Lo poco que comía era pan tumaca, es de-
cir, una rebanada de pan con tomate. Les daban como si
fuera queso.
Muerte de Antonio García
Lucía no sabría precisar si su padre combatió en el frente
de Gipuzkoa, con la intención de parar la marcha de las
tropas golpistas que venían de Nafarroa. Lo que sí sabe es
que, según decía la madre, en Oria, un día se despidió de
ellos. Lo vieron alejarse con la gabardina al hombro. En
Donostia embarcó en una barca que unos primos tenían
en el muelle, y pudo acercarse a la costa de Iparralde. De
allí, tomó rumbo a Cataluña, para unirse a las tropas repu-
blicanas que luchaban contra el fascismo. En pleno frente,
estando en una trinchera, fue herido por una bala en la
pierna. No se le pudo efectuar una debida cura, y murió a
consecuencia de la gangrena producida, en mayo de 1937.
Dura posguerra para la familia
Lucía asegura que fue muy dura la posguerra para los tres,
su madre, su hermano y ella. Prácticamente hasta los 25
años que se casó, asegura haberlo pasado muy mal.
“En general, en Oria todos pasamos mucha hambre.
Los que tenían caserío, siempre tenían algo para llevarse a
la boca. El resto, apenas nada. Y en nuestro caso, nos falta-
ba el padre, y eso agudizó nuestra precaria situación.
Las calamidades que sufrimos, no quisiera que las
padeciese nadie. Son tan duras de contar y escuchar, que
cuando intento explicar a mi hijo lo vivido por nosotros,
me dice que por favor, me calle.
Durante esos durísimos años, conocimos lo mejor y lo
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
peor del ser humano. Siempre estuvimos unidas a la abue-
la y a las dos tías y sus familias, tanto antes, durante como
después de la guerra. Esa cercanía y complicidad nos pro-
tegió mutuamente y nos ayudó a sobrellevarlo todo.
Más allá de la familia, en el entorno del barrio, en gene-
ral la gente se portó bien con nosotros. Eso sí, en lo que res-
pecta a una minoría, tanto de Oria como de Lasarte, vimos
hasta dónde puede llegar la maldad.
En cuanto al hambre y la miseria padecida, bien es ver-
dad que la empresa Brunet te dejaba un piso para vivir, y
también te daba la luz. Pero tenía unos sueldos muy bajos.
Que no daban para vivir dignamente.
Cuando tocaba recoger el racionamiento, íbamos mi
hermano y yo y lo primero que hacíamos era comernos el
chocolate. ¡Nos lo tragábamos, sin tiempo de mascar!
No teníamos para comer un trozo de pan, y a los años,
después de casarnos mi marido se extrañaba de que me
encantara tanto el pan, que lo devorara. Le respondía: ”Ya,
tú has tenido padre, pero yo no!”.
Lo peor era cuando teníamos que ir a por leña. Nos íba-
mos Juan y yo con la madre. Solíamos ir hasta el paraje
del caserío Garate, de Andoain. Volvíamos con un fardo de
leña en la cabeza, y un saco arrastrándolo. Con esas trazas,
vete a saber lo que pensarían de nosotros los camioneros
que transitaban por la carretera.
Pero para eso, teníamos que pasar la central de Abaloz.
En verano pasábamos el río para después subir monte arri-
ba. Debíamos pasar el canal, y el encargado de la central,
cuando se percataba de nuestra presencia, soltaba el agua
para que no pudiésemos pasar, o nos hundiésemos en el in-
tento. ¡A él qué le importaría que quisiéramos coger leña!
“Estábamos recogiendo caracoles,
cuando pasó un franquista
en bicicleta. Persona muy
gaixtua. Nos gritó: “¡Ahora
mismo os voy a llevar a la
Guardia Civil, al cuartelillo!”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

A veces, cuando íbamos a por manzanas, ¡algún casero
nos soltaba los perros!
¡Todo era poner trabas al más necesitado!
Recuerdo que un día, teniendo yo unos 12 años, me dice
la madre: “Lucía, vamos a pillar caracoles”. Esos caracoles,
blancos, se subían a los manzanos. Por lo que se ve, la ma-
dre había conseguido algunas patatas, y pensó preparar un
plato con esos dos ingredientes. Desde Oria fuimos a Zubie-
ta, por la orilla del río. Estábamos recogiendo los caracoles,
cuando pasó un franquista en bicicleta. Persona conocida,
muy gaixtua. Nos gritó y nos hizo subir a la carretera: “¡Aho-
ra mismo os voy a llevar a la Guardia Civil, al cuartelillo!”. La
madre era menos atrevida que yo, y se asustó mucho: “Pero
Lucía, qué nos van a hacer?”. En el cuartel nos metieron mie-
do en el cuerpo, pero la cosa no fue a más.
Ese delator era un mandatario en el pueblo, una cala-
midad. De humanos es ayudar a otra persona si la ves ne-
cesitada de lo más básico. Hace unos años que murió tras
contraer el cáncer, yo, la verdad, no es que me alegrara,
pero pensé que a los que han hecho mal a otras personas,
tarde o temprano les llega la recompensa.
Cada vez que en Brunet nos tocaba el reparto del
jornal, cada semana, nos daban parte en dinero y par-
te en sellos para que pudiéramos consumir alimentos
en las tiendas. En aquellas ocasiones, las compañeras
mostraban alegría por el sueldo y mencionaban a sus
padres porque aquellos también se llevarían su sueldo
a casa. En situaciones así, por ejemplo, se hacía muy
duro que una no tuviera padre, que no hubiera tenido
ocasión de conocerlo”.

Trabajadores y trabajadoras de Brunet, celebrando el siglo de vida de la mencionada empresa, el 11/05/1948. En ella aparecen miembros de la
familia Blázquez, sentadas en la parte izquierda: (1) Rosario Blázquez (tía); (2) Jerónima Blázquez (madre); (3) Lucía; (4) Demetria Nicolás (abuela); y,
(5) María Blázquez (tía). En el centro de la mesa, se encuentran los bertsolaris Basarri y Uztapide.

168
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
La cosa es que salimos adelante, sin necesidad de robar
nunca. Sólo llegamos a robar manzanas, en los caseríos
cercanos a Oria. Nada más.
Te puedo contar otra anécdota. Hace unos pocos años,
unos amigos de Oria que estábamos en amigable charla,
salió el tema del hambre que pasamos todos. Y dice José
Urdanpilleta: “¿Sabes lo que robábamos Jañez y yo? Andá-
bamos por Oria, por la plaza del frontón; había castaños y
entre los árboles había metas; por allí andaban gallinas,
y subían a las metas. Ponían huevos e íbamos nosotros y
nos las llevábamos”. Y mira por donde, saltó Maritxu que
estaba en la cuadrilla, escuchando. Pertenecía a una fa-
milia de caseros, de un caserío de aquella zona: “¡Ahora
entiendo por qué mi madre me decía que tendríamos que
retirar las gallinas, porque no daban huevos!”.
La madre, viuda
“Según supimos años más tarde, algunos familiares que
teníamos en Hernani, Lasarte… no depositaron mucha
confianza en nosotros. Según comentaban, “¡no sé si Jeró-
nima va a poder sacar adelante a los dos niños!”.
A ella nunca le pregunté por el padre. La veía tan ape-
nada, y la vez tan centrada por sobrevivir y por ofrecer un
futuro esperanzador a sus dos hijos, que le ahorraba ese
disgusto. Un día, me contó una compañera suya de Bru-
net, Laurita, que la pobre madre solía cantar siempre la
misma canción, una manera muy personal de tener pre-
sente la memoria de su marido ausente.
A los años, le vino un compañero que fue del padre,
que anduvo con éste en las trincheras. “¿Tú eres la esposa
de Antonio? En el momento que agonizaba, me dijo: dile a
mi mujer que cuide de sus hijos”. Aquella visita le produjo
mucho dolor a mi madre. Pero con mucho orgullo, puedo
“A la madre nunca le pregunté por
el padre. La veía tan apenada, y
la vez tan centrada por ofrecer
un futuro esperanzador a sus dos
hijos, que le ahorraba ese disgusto”.
169
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
asegurar que mi madre cumplió con el deseo del padre”.
En la escuela, víctima de la violencia
Lucía no guarda buen recuerdo de la escuela
franquista.
“Yo he sido zurda siempre, y la profesora, siempre me
pegaba. Se llamaba María Astrain, y la llamábamos La
Taconcitos. Era de Pamplona, una franquista, de derechas
hasta morir. Me quería imponer escribir con la derecha, y
como yo me obstinaba, me pegaba con un látigo en la ca-
beza. Yo me decía para mí: “¡señorita, que no me va a quitar
la costumbre!”.
También nos hacía cantar el cara al sol, pero yo no
abría la boca.
Me acuerdo de los juegos que hacíamos en plena calle, a
las chingas y demás, en la misma carretera N1 que atravesa-
ba el barrio de Oria. Muy de vez en cuando aparecía alguna
camioneta o coche. Eran tiempos en que pasaba la comitiva
de Franco. Los caballos y los moros por delante, y los fran-
quistas después. Esas escenas no se olvidan jamás”.
Trabajadora de Brunet, desde los 14 años
“El día que cumplí los 14 años, el 14 de noviembre de 1946,
empecé a trabajar en Brunet.
Mi hermano también entró más tarde en la plantilla
de Brunet. Era tal la necesidad de la familia, que por las
tardes se venía a Lasarte, a una serrería cerca de las mon-
jas Brígidas. Se venía con unos troncos al hombro. Como
tenía que trabajar durante más horas y con mayor esfuer-
zo, mi madre siempre reservaba para él la poca carne que
se podía permitir comprar”.
Casada con Alfredo Goiaran
Lucia García se casó con Alfredo Goiaran el año 1958.
Él también provenía de una familia de tradición repu-
blicana en Oria. Lucía recuerda que la familia Goiaran
Agirre (compuesta por los padres Migel Goiaran y Puri
Agirre y los hijos Alfredo y Joakin; Maribel nació poste-
riormente) también tuvo que huir ante la amenaza de
la entrada en Oria de las tropas golpistas. Recuerda que
el padre, Migel Goiaran, sufrió presidio en algún penal
del estado.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Durante su juventud, Alfredo Goiaran fue dantzari
del baile de la Sorgin Dantza, con raíces en el mismo Oria.
La Sorgin Dantza era una tradición que se mantuvo an-
tes de llegar la guerra. La bailaban jóvenes del barrio de
Oria, ya fueran de izquierdas o abertzales. La imposición
del régimen franquista trajo consigo la marginación del
euskara y la cultura vasca. Sólo se salvaron de esta tiranía
las actividades culturales que las autoridades franquistas
consideraron más folclóricas, tales como el bertsolarismo
y las danzas vascas. Así, en el contexto de los actos en con-
memoración de los cien años de la empresa Brunet en el
barrio de Oria, se volvió a recuperar este baile.
Verdad, justicia, reparación…
Lucía García clama por que algún día se haga realidad el
principio de verdad, justicia y reparación para con las víc-
timas del franquismo.
“A mi madre y a otras viudas les dieron una pequeñí-
sima paga tras la muerte de Franco. Unas 9 mil pesetas, o
así. Una miseria. Para eso, yo anduve como una loca para
conseguir documentos acreditativos. Casi me gasté más
La familia Goiaran Agirre, reunida tras la guerra del 36. Los padres Migel Goiaran y Puri Agirre, y los hijos Joakin, Alfredo y Maribel.
170
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
en llamadas de teléfono a Cataluña, a registros civiles y
demás instituciones.
¿Y ahora, qué ocurre? Vemos que los muertos de ETA
reciben toda clase de ayudas. Pero, ¿y a los que en la fa-
milia tenemos personas asesinadas por los franquistas?
La gente de derechas, en el pasado nos hizo daño, y nos lo
sigue haciendo con esta discriminación evidente, no con-
siderándonos víctimas. La tradición franquista de odiar
a los rojos y los que no somos como ellos, bien que lo ha
recogido el Partido Popular.
El otro día, unos del pueblo estábamos conversando
en la calle. No sé cómo iba la conversación, pero giraría
en torno al tema del pasado y la política. Una me dijo que
claro, que yo era una roja. Y yo, como soy tan nerviosa y
temperamental, salté enseguida, y le eché en cara que fue-
ra del PP, que fuera franquista. Se puso negra. A esa gente
no les gusta que se les llame lo que son, pero hay que ir
con la verdad por delante. En Lasarte pervive más de un
franquista, que durante años defendió el régimen, y bien
que se valió de sus privilegios”.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Luken
Goia
Eskudero
Hernani, 1948

“
Ondarretako Luken Goia Eskudero

kartzelan senarra
ordurako “aske” Eulateko (Nafarroa) familiaren ibiliak berreraiki
eta liburuxka batean argitaratu ditu Luken Goiak.
utzia zutela Aitona erail eta bere familia osoa miseriara bultzatu
adierazi zioten. zuten. Etsaiak suntsitzeko asmoz altxatuek diseina-
Gehiago ez zuten tu zuten plangintzaren baitan kokatzen du familiari
gertatutakoa.
jakin aitonarenik”.
“1948an jaio nintzen baina frankismoaz gogoramen askorik ez daukat.
Gehienak, eskola garaitik datozkit. Oso gogorra izan baitzitzaidan bi-
zialdi hura, gaztelania hutsean, erlijioaren menpean… Eta gainera, frai-
deak eta maisuak egundoko zigorrak jartzen zituztenak pairatuz.
Bost-sei bat urterekin, Hernanin haur eskolara joaten nintzen, eta
behin, etxera itzuli nintzen esanez nola gure maistrak, Doña Agusti-
nak, esan omen zigun frankistak oso onak zirela eta gorriak ostera,
gaixtoak… Orduan aitak erantzun zidan: “bada, zoaz, eta esaiozu ho-
rren txintxoa omen den Francok, zure aitona akabatu zuela eta ora-
indik ez dakigula non dagoen”. Inozoa ni, hitzez hitz errepikatu egin
nion maistrari aitak esandakoa. Agudo batean, aita kuartelera deitu
zuten kargua hartzera…
Aitona 1936an desagertzearen istorioa, hori betidanik aditu nuen
etxean, aitak kontatuta. Beraz, gertakizunen berri oso txikitatik izan
nuen, nahiz kontzientzia-kontzientzia ez eduki. Gero, 15-16 urterekin
koskortzen hastearekin batera, orduantxe hasi nintzen deskubritzen
1936an nola izan zen giza sarraskia, eta nola egin ziren biktimak erruz,

171
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Felix Goia eta Martina Ruiz de Galarreta, Luken Goiaren Eulateko aitona-amonak.
etxetik hasita. Etxean ez zen erreze-
lorik izaten aitonarena aipatzeko,
lehen esan bezala, eta Oiartzungo
kanposantura joan ohi ginen, bazter
batean lore sortak uztera. Gainera,
gure amonari bixita egitera Eulate-
ra (Ameskoa bailara, Nafarroa) joa-
ten ginenean, familian eraildakoak
zeuzkaten laguntxoekin jolastea
­egokitzen zitzaidan.
Aitona, ezkerreko militantea
Azken urtetan gure familiari zer ger-
tatu zitzaion ikertzen aritu naiz, eta
bildutako testigantzak eta agiriak li-
buruxka batean argitaratu ditut.
Bertan kontatzen denez, gure ai-
tona, Felix Goia Urbieta oiartzuarra
zen berez, baina ezagunak ez ditu-
gun arrazoiak zirela medio, Eulatera
lanera joan eta han gure amona, Mar-
tina Ruiz de Galarreta Garcia, topatu,
eta harekin ezkondu zen 1919an. Sei
seme alaba eduki zituzten 1919-1936
epean: Mauro (1919, nire aita), Pedro
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
(1923), Migel (1926), Felix (1929), Leonor
(1931) eta Josefa (1935).
Gure aitonak lanbide ugari zituen,
eta dirua irabazten zuen. Hargina eta
igeltseroa izateaz gain, Ameskoarako
argindarra eskaintzen zuen zentral
elektriko bateko langilea zen. Berak
militantzia politikoa markatua zeu-
kan. Ezkerrekoa zen, 1936an Eulaten
akabatu zituzten guztien antzera;
tradizio familiarretik ideia liberalak
eta errepublikanoak zetozkien guz-
tiei herrian. Batez ere UGT sindika-
tuaren mugitu zen gure aitona, eta
han La Emancipacion izeneko elkar-
tearen eraketan parte hartu zuen. II.
Errepublikaren garaian ezarri ziren
lege berritzaileak zirela-eta prozesu
administratiboak kudeatzeko hel-
buruz sortu zuten elkartea, lurren
jabe ez zirenen mesedetan aritzeko.
Eskuineko jendearekin borroka ­latzak
izan zituzten horrexegatik, eta zerren-
da beltzan markatuta geratu ziren he-
rriko hainbat ezkertiar, aitona tartean.
172
1933an, Udalak lur sail bat
enkantean jarri eta Goia Ruiz de
Galarreta familiak erosi zuen, ber-
tan etxe bat eraikitzeko. Bertan bizi
zen Goia Ruiz de Galarreta kolpe
militarra gertatu zenean.
Nafarroan ez zen ez enfrenta-
mendu militarrik ezta fronterik
egon, estatu-kolpeaz geroztik. Be-
rehala, altxatuek herriko udaletxe
guztietara deitu zuten ordura arte
egon zen aginte demokratikoa in-
dargabetzeko eta euren aldeko erre-
gimena ezartzeko exijituz. Eulaten
erreketeek kontrolatuta zeuzkaten
errepublikano eta abertzaleen aur-
ka joan ziren, bailara osoko beste
herrietan bezalaxe. Erreketeek
Kamio batean sartu eta Iruñera
eraman zituzten preso. Hurrengo
egunean askatu egin zituzten.
Nolanahi ere, handik gutxira
berriro atxilotu egin zituzten.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Oraingoan, gauez mendira era-

man zituzten. Banaka-banaka baz-
ter ezkutura eramaten zituzten, eta
gainerakoek pare bat tiro entzuten
zituzten ondoren. Horretan, gure
aitonak, deskuidu batean, mendiz
behera ihes egin zuen. Hamar bat
egunez basoan ezkutatuta egon os-
tean, lagun baten etxera arrimatu
zen; honek kontatu zionez, preso tal-
dea mendira eramatea beldurtzeko
estrategia izan omen zen, tiroak aire-
ra botatzen omen zituzten. Ez omen
zituzten akabatu. Gauzak horrela,
guardia zibilen kuartelera bere burua
aurkeztu zuen, eta horiek etxe barruko
arrestupean zigortu zuten.
Handik egun gutxitara herriko
erreketeen agindu latza jaso zuen
familiak: hogeita lau orduko epea
zeukan Nafarroatik aldegiteko. Gai-
nerakoan, kideak denak akabatuko
omen zituzten. Guardia zibilen onespe-
na zeukaten erreketeek horretarako.
Familiaren exodo partikularra
Nola edo hala, etxeko asto bat eta as-
takume bat ahal zituzten trastuekin za-
matu, eta senar emazteak eta sei seme
alabak Gipuzkoa aldera abiatu ziren.
Hernanin, aitonak anaia zeukan, Joxe
Goia; Malen Zubirirekin ezkonduta
zegoen, eta bertako lurperatzailea
zen.
Urbasatik aurrera, kontrolen bat
gainditu zuten. Baina Tolosara iritsi
zirenean, hango kuartelean zeuden
Ameskoako erreketeen begien aurre-
tik pasatzea egokitu zitzaien. Abuz-
tuko bigarren hamabostaldia izango
zen, eta Andoain hartu berria zuten
matxinatuek.
Izan zirelako bagara. Bagarelako izanen dira liburuxkan ageri diren ilustrazioetako bat, Goia
Ruiz de Galarreta familiaren exodoa azaltzen duena.
Irurako parean, Laskibar hotela
izan zen horretan, Tolosatik zetorren
auto batek geldiarazi egin zuen fami-
lia. Militarrak ziren, nonbait familia
salatu egin zuen errekete batekin.
Aita preso hartu zuten, eta gainerako
familiako kideei Tolosako kuartelera
itzultzeko agindu zieten.
Eta, horiek, Tolosako kuartele-
rako bide hartu zuten. Atarian ge-
ratu ziren zain, eta ilunabarrean,
ikusi zuten aitona esku loturik
nola eramaten zuten kartzelara,
burumakur.
Familiak Hernaniko bidea har-
matxinatuek. Gauez, Andoainera
iritsi, eta han Txitibar baserriko na-
gusiak aterpe eskaini zien. Denbora
puska bat bertan egin zuten, tolare
ondoan lo eginez. Izan ere, matxina-
tuak oraindik Hernani eta Lasarte
okupatu ezinik zebiltzan. Ederki
kosta zitzaien Donostiara iristea;
irailaren 15ean izan zen hori.
Bien bitartean, amonak zenbaite-
tan aitonarentzako mudak eta era-
maten zizkion Tolosako kartzelara,
baina inoiz ez zioten ikusteko aukera
ematen.
Txitibar baserrian hamabost
bat egun ostean, Hernanira abiatu
ziren; plazara iritsi eta han Julian
Madina alkate faxistak bi astoak
inkautatu egin zizkien. Behintzat,
noizbait, amona eta sei seme-alabak
Pipiritta baserrira heldu ziren, aito-
naren anaia zen Joxe Goia familiaren
bizitokira.
Azaroaren 13an, gure aitona eta
beste 18 lagun Ondarretako kartze-
lara lekuz aldatu zituzten. Handik,
amonari mezu bat bidali zion txartel-
txo batean, jakinaraziz Ondarretan
zegoela. Amona ez zen geldirik ego-
tekoa, eta Burgosera abiatu zen, ala-
ba txikiena besoetan hartuta. Berak
gaztetan Muntaner abizeneko mili-
tar famatu baten etxean Bartzelonan

173
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
zerbitzatu zuen, eta harengana joan zen laguntza eske.
Militar horren alabarekin elkartu zen; umetan zaindu
zuenez, konfiantza handikoa zuen. Kontua da agiriren bat
lortu zuela senarra babesteko baliagarri izango zitzaiona,
eta hura eskuetan, lasterka batean, Donostiara abiatu zen.
Han, senarra ordurako “aske” utzia zutela adierazi zioten.
Gehiago ez zuten jakin aitonarenik. Oraindik ere non
erail zuten eta non lurperatu, jakin gabe jarraitzen dugu.
Gure aita eta bere lehengusina bat, maiz, fusilamen-
duak gertatu ohi ziren Hernani eta inguruko parajeetara
joaten ziren, hilda uzten zituztenen gorpuak ikustera, ea
tartean aita ote zegoen jakiteko. Halaber, gure familiako
zenbait izebek Frantziako estatuan neskame gisa lan egi-
ten zuten, eta ibili ziren galdezka errefuxiatuen artean.
Baina keba!”.
Amona, adoretsua
“Amona Eulatera itzuli zen, baina aurretik, Mauro, Pedro
eta Migel, hiru mutiko zaharrenak, Hernani eta Urnie-
tako baserrietan utzi behar zituen morroi gisa (Mauro,
Urnietako Urbanetan, Migel Urnietako Zaldundegin, eta
Pedro Hernaniko Larrabin). Pena izugarriarekin utzi ere
hiru semeak. Izan ere, alargun egonda, ezinezkoa egin
zitzaion denak bere kargu hartzea. Felix, Leonor eta Jose-
farekin, bi, hiru-lau eta zazpi-zortzi urte zituztenekin ge-
ratu zen bera. Handik pixka batera, Felix Lizarrako sastre
batengana bidali zuen, janaren truke ofizioa erakusteko
tratua eginda; gero, 16 urte zituela, tifusa harrapatu eta hil
egin zen. Beste alaba, Leonor, Iruñera bere ahizpa baten-
gana bidali zuen.
Gure familiaren historiaren partikularraren une ho-
rretara iritsirik, gure amonaren kemena eta adorea nahi
nituzke nabarmendu; zein baldintzetan biziraun behar
izan zuen. Izan ere, nahigabe guztiak pasa eta gero, Eu-
laten ez zioten bakean utzi. Etxearen jabetza eduki arren,
errekisatu egin zioten, 36tik bizirik irtetea lortu zuten
etsaiei ekonomikoki itotzea helburu zuen Erantzukizun
Politikoen Legea aplikatu zioten, eta urteak egin zituen
borrokan, berreskura zezan halako batean. Zailtasunez
betetako bide luze horretan, besteak beste, ofizialki ez zio-
ten onartzen senarraren heriotza. Udal agintari berriek
ere, herritar gisa zegozkion hainbat eskubide ukatzen
174
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zizkioten; adibidez, etxe-egurren auzo-aprobetxamen-
duak. Etxeko arropak garbitzeko garbitikora arrimatzen
zenean ere, beste emakumeen ahotatik “a los chicos tam-
bién hay que matarlos porque se hacen grandes….”, eta
­antzeko komentarioak entzun behar izaten zituen.
“Etsaitzat zeuzkaten
errepublikano eta abertzaleak
erail eta familiak miseria gorrian
utzi. Diseinatutako erailketarako
estrategia izan zen hori.
Genozidioa”.
Hiztegiak nekez dauzka hitzak deskribatzeko amona-
ren atsekabea.
Badaukat Eulaten pasadizo polita amonaren harrota-
suna eta tinkotasuna azaltzeko. Izeba Leonorrek kontatu
zidanez, bere jaunartzea ospatzea egokitu zenean, amo-
nak hara zer egin zuen: “oraingoan jakingo dute horiek
zer egin zuten zure aitarekin”, hori esan, eta ni oinetako,
soineko eta galtzerdi beltzez jantzi, eta horrelaxe eraman
ninduen ospakizunera. Elizkizunean, tartean egongo zi-
ren erreketeak eta aitonaren salatariak, eta haiei eta gai-
nerako herritarri bidali nahi izan zien mezua…”.
Etsaiak suntsitzeko plangintza
“Iruditzen zait aitonarekin eta Nafarroan herriz herri
milaka herritarrekin egin zutena ezin dela gerra-logika
batean kokatu. Errepublikanoak eta abertzaleak defen-
datzen zutena iraultzea izan zen altxatuen helburua,
eta horretarako, etsai politikotzat zeuzkatenen aurkako
sarraskia probokatzera joan ziren lehenbiziko egunetik;
haiek erail eta familiak miseria gorrian utzi. Diseinatu-
tako erailketarako estrategia izan zen. Genozidioa.
Argi dago Nafarroan behinik behin ez zela enfrenta-
mendurik egon, eta egon zen herrialdeetan -Gipuzkoa eta
Bizkaia, kasurako- zilegitasun demokratiko osoa zeukan
Errepublika defendatzeko asmoz altxatu faxistei aurre
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
egin izanaren ondorioa besterik ez zen izan.
Ez zen ejertzito bat beste baten kontrako gatazka izan,
baizik eta zibilen aurkako zigorra ezartzeko asmoz sortu-
tako kolpe militar bat. Okupatzen zuten herri guztietan
berdin-berdin jokatzen baitzuten: ejertzitoa eramaten zu-
ten okupazioa burutzeko, eta gero, sarraskia heltzen zen.
Ni konbentzituta nago horrela izan zela”.
Ageriko lehen omenaldia Eulaten
“Aitona erail eta desagerrarazi egin zuten, eta gure
familiako inork, ez bere emaztea Martinak, ez bere
Jendetza bildu zen Felix Goiari eta Martina Ruiz de Galarretari Eulateko herrian eskaini zieten omenaldi publikoan, 2011n.
175
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
seme-alabek, ezta beste inork artean ezin izan genion
adio ekitaldirik eskaini, eta dolurik egin. Leku fisiko-
ren bat behar genuen lore-xortaren bat jartzeko, eta
honela, 2011n aitona Felix desagerrarazi zutenetik
75. urtea betetzen zelarik, berari eta amona Martina-
ri Eulaten, beraiek egindako etxearen aldamenean,
oroitarri bat eta ageriko omenaldia egitea deliberatu
genuen. Eulateko Udalak guk eskatutako etxearen al-
dameneko lur sail publikoan jartzeko baimena eman
zigun, eta bertan, famili eta lagunen artean, ehunen
bat lagun elkartu ginen”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eskela, 80 urteren ostean
“Aitona desagertarazi zutenetik 80 urte igaro zirenean
(2016ko azaroan, hain zuzen), Nafarroa eta Gipuzkoako
hainbat egunkarietan eskela jartzea erabaki nuen. Ez zen
ohiko eskela, izan ere, aitonari eta bere familiari gertatu
zitzaiena labur azaldu ostean, zera adierazten zen: “Desa-
gerrarazi zutenetik 80 urte bete dira, eta oraindik ez dago
ez Administraziorik, ez Erakunde Publikorik ez Gobernu-
rik familiari aurkitzen lagunduko dion inolako argibide-
rik eman dionik”.
Aitonaren kasua publikoa egin eta argibideren bat
eman zezaketen pertsonei mezua zabaltzeaz gain, sa-
latu nahi izan nuen 80 urte igaro ondoren erakunde pu-
blikoek oraindik dagokien ardura hartu gabe jarraitzen
dutela. Izan ere, egia da ikerketa lanari ekin nionetik
artxiboetako zenbait agiri eskura jarri dizkidatela eska-
tu ondoren, baina aldi berean, ohartu naiz agintean diren
politikoek epe motzera jarduten dutela batez ere. Ez ba-
dute lau urtetako epeari begirako errentagarritasun pro-
pagandistikorik ikusten, ez dute interes berezirik jartzen.
Plakak, oroitarriak eta izenik gabeko hilobiekin etekina
epe ­motzean lortzen dituzte, baina ikerketa lanak epe
luzekoak dira eta etekina zeinek jasoko duten nork daki!
Eta horixe da aitonaren eta beste milaka eta milaka desa-
gertuekin gertatzen ari dena.
Eskelaz geroztik prentsatik eta telebistatik hots egin
zidaten erreportajeak egiteko gogoa zutela esanez, baina
erakunde ofizialen izenean inor ez zait gerturatu”. 

Aitona gogoratuz Luken Goiak 2016/11/15ean prentsan ipini zuen eskeletako bat (Berria egunkaria).

Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.

176
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Pepi
Goiaran
Eizmendi
Oria, 1936
Lasarte, 2014

“
Handik urtetara,
etxean telebista Pepi Goiaran Eizmendi.
aurrean jarri, eta
Hiru hilabete zituen Pepik guraso eta aitona-amo-
ama emozionatu narekin Oriako ebakuazioan parte hartu zuenean.
egiten zen Osaba bat Bizkaiko frontean hil zuten, beste bik
gerrako pelikula Mexikora ihes egin behar izan zuten.

edo albistegiren
Gerra atarian jaiotako Pepi
bat ikusita”. Pepi Goiaran hiru hilabeteko haurtxoa besterik ez zen gerra hasi
zenean. Ezin, beraz, Oria auzoaren azalpenik eman gerra aurreko
giroari dagokionez. Berak, gerra ostean etxean entzun ahal izan
zituen xehetasunekin gogoratzen da batez ere.
Dakiena da, gerra aurretik, aita, Laborde lantegiko (Andoain)
langilea zela. Ama berriz, Bruneten aritzen zela.
“Egundoko produkzioa edukitzen zuen Brunetek garai haietan.
Kotoia fardeletan sartzen zen bertan; mota guztietako makinak zeu-
den, eta telak eginda ateratzen ziren.
Orian gizon guztiak UGT sindikatuko kideak baziren ere, aita ez
nuen sumatu bertan. Ez zen tabernetan ibili zalea; kirolaren inguruan
bai, futbolarekin batik bat, praktikatuz ez ezik, baita ­antolatzen
partiduak.
Aita baino gehiago, osaba Fernando ibiltzen zen buru belarri UGT
sindikatuan, honek Braulieneako etxean zeukan egoitza hartan”.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Oria auzoak gorri-

gorria izatearen
fama zeukala-
eta, Nafarroako
erreketeak
eta frankistak
zuzen-zuzenean
auzora zetozela
zabaldu zen”.

Ihesi Oriatik
Pepi, hiru hilabeteko haurra zela,
Oriatik lasterka irten zen, Luis Goia-
ran eta Sabina Eizmendi gurasoekin.
Horiekin batera, aitaren gurasoak,
hots, Juan Tomas Goiaran Izagirre
(Urnieta, 1867) eta Inaxi Olasagirre
Loinaz (Urnieta, 1875) abiatu ziren.
Ez daki adinean aurrera zihoazen
aitona-amonak ere, elbarrituak eta
gaixotuak horietako asko, zergatik
hartu zuten parte ebakuazioan, bai-
na testuingurua azaltzen saiatu da
Pepi:
“Uztailaren 18tik aurrera Brunet
lantegiak egun batez-edo eduki zi-
tuen ateak irekita. Hortik aurrera,
nagusiek adierazi zien langileei “voy
a cerrar la fábrica. Os doy libertad
para que hagáis lo que queráis”. Hu-
rrengo egunetan, Oria auzoak go-
rri-gorria izatearen fama zeukala-eta
Nafarroako erreketeak eta frankis-
tak zuzen-zuzenean auzora zetoze-
la zabaldu zen. “Auzoa garbitzera”
zetozela, eta noski, izua zabaldu zen
auzotarrengan. Gainera, Buruntzako
gainean gertatzen ari ziren borrokal-
dietan, lagun ugari ari zen hiltzen…
Pepi, aita eta amarekin, eta horien adiskide zen Luis Bizkaiko maisuarekin (gudariz jantzita),
Bilbon 1937an ateratako erretratuan.
Handik mundu guztiak egin
zuen ihes. Denek izua gorputzean!
Gehienak gorriak zirelako, eta
besteak, gorriak ez izan arren gorriak
izatearen etiketarik bizkarrean eduki
nahi ez zutelako, horrek zekartzan
ondorio kaltegarri guztiekin”.
Bizkaian eta Bartzelonan,
exiliatuta
Aita frontera joan zen Bizkaiko lurre-
tan, eta amak, hiru hilabeteko hau-
rraren eta bi aitona-amonen kargu
hartu behar izan zuen.
“Amak beti besoetan eraman
ninduen; ezertarako ere bakarrik
uzten ez! Gero, itsasontzia hartu
eta Santandertik Frantziara joan
ginen, aitona-amonak, ama eta
lauok.
Gerra pasa zenean, nire amak
eta amonak Bartzelonako egonaldia
gogora ekartzen zutenean, pasadizo
bat gogoratzen zidaten behin eta be-
rriro, nik bi edo hiru urte nitueneko
pasadizoa: nonbait, gu bizi ginenetik
gertu, jauregi bat omen zegoen, finka
handia zeukana. Bertan, Errepubli-
kako tropa egoten zen. Gosaltzeko
garaia zutenean soldaduek, haienga-
na joaten omen nintzen nire manta-
larekin eskean: “¿me das un poco de
chocolate?” esanez. Ematen zidan sol-
dadu honek eta ematen soldadu hark,
eta pentsatzen nuenean nahikoa bil-
dua neukala, amarengana abiatzen
nintzen korrika. Dena ematen nion
hari. Amonak esaten omen zion gure
amari pozik, orduan: “gaur gauerako
ere ekarri du gure txikiak txokolatea”.

178
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Bestelakoan, etxean
oroitzapenak berritzerakoan,
Katalunian herri batetik bestera
egoten zen alde nabarmena ekartzen
zuten gogora. Nonbait, maiz gertatzen
omen zen herri batean elikagaiak
soberan edukitzea eta ondokoan
faltan! Gauzak horrela, gure ama
ondoko herrian zegoen Paula
koinatarekin moldatu zen ederki!
Gureak dirua soberan, eta jatekoa
eskas eta hark alderantziz!
Handik urtetara, etxean telebista
aurrean jartzen ginenean, ama emozio-
natu egiten zen gerrako pelikula bat
edo albistegiren bat ikustea egokitzen
bazitzaigun. Oroitzapenak etortzen
zitzaizkion abailan. Niri begira-begira
jartzen zen, eta esaten zidan ni besoe-
tan hartuta pasa zuela gerra guztia,
sirena-hotsak entzunez; “Hirekin be-
soetan, zer ez ote ninan egin! Baita salto
egin zakuekin egindako harresietatik!”.
Seguru nago, hanketatik ondoezik ibili
arren, salto ederrak egingo zituela; go-
gorra izaten erakutsi baitzion bizitzak
emakumeari!”.
Oriara itzulera
Pepik ezin esan dezake, zehatz-
-mehatz, zein urte eta egunetan itzuli
ziren Oriako jaioterrira. Gerra buka-
tua zen ordurako behintzat, dioenez.
“Zelaialde etxean jaio nintzen eta
bertan bizitu ginen gerra etorri zen
arte. Gero, itzuli ginenean, Brunet
lantokiko nagusiak Talokale etxera
bidali gintuen, oraingo Txintxarri ja-
tetxearen parean zegoen etxera.
Gure iraganeko etxean beste fa-
milia bat bizi zen ordurako, gu falta
ginela-eta, bertan ostatu eman zien
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
nagusi horrek, nonbait.
Bertan utzi genituen arropa eta
izarak ere, beste zenbait bizilagu-
nek lapurtu zizkiguten. Nola jakin
genuen hori? Oso erraz, haien etxee-
tako leihoetatik zintzilika ikusten
genituelako.
Nire haurtxo garaiko arropa guz-
ti-guztiak, kaxoi batean utzi zituzten
gurasoek, eta horien arrastorik ere ez
zuten sumatu gehiago.
Josteko makina ere lapurtu egin
ziguten. Urnietako Oianume etxe-
ko jauna etorri omen zen Oriara, eta
bertan ziren makina guztiak eraman
zituen. Saltzeko, edo txatarrerako. Ba
al dakit nik!
Gure kasu bertsuan gertatu zi-
ren familia guztiek, poliki-poliki
joan behar izan zuten osatzen etxeko
jantzitegi eta tresneri guztia. Honek
eman gauza bat, hark eman beste
bat…”.
Aita, kartzelan
Nolanahi ere, Pepiren esanetan, aita
izan zen lehenbizikoa etxera itzul-
tzen, Bartzelonan barrena ibili zen
kuadrilla baino lehenago.
“Aita Santanderren atxilotu egin
zuten, eta kartzelan eduki zuten pare
bat urtetan. Ofizioa ikasia zeukanez,
tailer batean jarri zuten lanean, eta
kartilla ireki zioten. Egindako lan
egun bakoitzeko, hainbeste eman
zioten.
Sosak behar, eta Bruneteko na-
gusiarengana jo zuen, lanpostua eta
gerra aurreko etxeko giltzak eta ber-
tan sartzeko baimena eskatzera. Na-
gusiak erantzun omen zion: “¿Dónde
está Sabina?”. Aitak erantzun:
179
“Refugiada en Cataluña, con la hija”.
Orduan nagusiak erantzun omen
zion: “Pues mira, Luis, lo siento pero
tendrás la casa cuando vuelva la
mujer. Mientras tanto, no te puedo
complacer. Se oyen tantas cosas de se-
paraciones de familias que…”.
Laborden hasi zen berriro, baina
laster, hangoa utzi eta Michelinen
sartu zen. Goizean Mercero familiak
Okendo plazan zeukan tailer txiki
batean lau ordu sartzen zituen eta
arratsaldean Michelinera joaten zen”.
“Goiaran Eizmendi
familiari bereziki
samingarria egin
zitzaigun Sabina
Izagirreri egin ziotena:
olio errizinoa irentsi
arazi eta ilea moztu”.
Elena eta Fernando Eizmendi,
izeba-osabak
Fernando, ezkerreko sindikatu ba-
tean sartuta zegoen Orian.
“Joxe eta Fernando, bi osabak
egun berean ezkondu ziren Orian,
gerra aurre samarrean. Jose,
Paula Martinekin ezkondu zen,
eta Mari Karmen alaba eduki
zuten 1935ean. Fernando, berriz,
Hilaria Lopezekin ezkondu zen
eta Fernando izeneko semea
eduki zuten, 1935ean baita ere.
Argazki batean, bi bikote ezkondu
berriak Juana Tolosa (1860) euren
amonarekin ageri dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Elena eta Fernando Eizmendi anai-arrebak, exilioan Talapan
(Mexiko), 1940an
Fernandok karguren bat edukiko zuen sindikatuan,
eta errezeloa hartuta zegoen, faxistek Bizkaian
harrapatzen bazuten akabatu egingo zutela.
Horrexegatik, herrialde hartan egoera latza jarri zenean,
esan omen zion lagun batek: “aizak, Fernando, bihar
halako orduetan barkua ateratzen dek Mexikora”. Berak
erantzun omen zion: “Arreba soltera zakat oraindik
hemen, eta izango al niake aukerarik nirekin eramateko?”.
Azkenean anai-arrebak, biek hartu zuten Mexikorako bidea.
Bizimodua nola edo hala atera behar eta, izeba
aurreneko egunetik neskame jarri zen Mexikon. Laster
etxera itzuliko zirela pentsatuz joan ziren Mexikora
anai-arrebak, beste milaka euskaldun bezala. Baina
ilusioak, ustel bilakatu ziren. Eta denbora batera, gure
osaba horrek damua agertu zuen: “nik uste nuen arrebari
faborea egin niola, ez genuela pasako gosea, baina gauzak
uste ez bezala atera dira”.
Horrenbestez, gerrako zirkunstantziak zirela medio,
Eizmendi Lopez familia zatituta geratu zen kontinente
banatan. Nolanahi ere, oztopoak oztopo, 40eko
hamarkadaren hasieran, Fernandok egindako gestioei
180
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
esker, lortu zuten emaztea eta Fernando, semea, Mexikora
joan ahal izan zitezen.
Fernando, aita, bi edo hiru aldiz gerturatu izan zen
hona, guregana; hori bai, Franco hil ostean, ez lehenago, ez
baitzen atrebitu! Berak beti adierazi izan zuen eskuak ez
zeuzkala zikinduta, baina badaezpada ere, ez zen ausar-
tu etortzera lehenago. Hilaria, aldiz, ez zen gehiago etorri
jaioterrira. Elena ere, izeba, bertan ezkondu zen, eta hiru
seme alaben ama izan zen”.
Joxe Eizmendi, beste osaba bat, frontean hila
“Nik argazkietatik soilik ezagutzen dut osaba. Izan ere,
Bizkaiko frontean hil zen, Angel Orbegozo bere osabaren
ondoan. Biak, leku eta denbora berean hil ziren.1
Alarguna utzi zuen, Paula Martin. Biek Mari Karmen
alaba 1935ean eduki zuten, lehen esan bezala. Sagrario,
berriz, 1937an. Gorriak ikusi zituen alargun gaixoak gerra
ostean, bi alabekin. Bruneten lana lortu zuen eta nola edo
hala egin zuen aurrera”.
Pedro Joxe Eizmendi, hirugarren osaba
“Ezkongabea zen, eta Aceros lantegian egiten zuen lana.
Gerra garaian Bizkaiko frontean ibili zen, baina berehala
tuberkulosia harrapatu zuen, eta derrigorrezko egonaldia
egin zuen Eusko Jaurlaritzak gaixoentzat antolatu zuen
sendatokian.
Frankistek Bizkaian egituratuta zegoen Jaurlaritza
txikitu zutenean, Ondarretan bi urtez eduki zuten pre-
so, eta bertan Isidro Muga auzoko gure lehengusuarekin
egon zen. Muga horrek urte mordoa egin zuen Francoren
menpeko preso gisa. Oso fitxatuta eduki zuten frankis-
moan zehar, eta diktadorea Donostiara uda igarotzera
hurbildu bezperan, Ondarretako kartzelan ingresatzen
zuten. Izan ere, Gipuzkoako hainbat errepublikanoei ba-
daezpadako egoera hori aplikatzen zieten, nahiz eta deli-
turik ez egin!
Osaba lehenbiziko espetxealditik askatu zutenean,
gure etxera etorri zen bizitzera. Oso gaixo jarraitzen zuen,
eta halaxe ezagutu genuen beti. Umeei dirua ematen
zigun, eta gozokiak erosten; hori bai, gu kutsatzeko
beldurra edukitzen zuen, eta kontuz-kontuz ibiltzen zen
guri ezer eskura eman baino lehenago.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Medikuak bisita egiten zion maiz; gorputz azterke-

ta egin, eta ondoren, zera esaten zion amari: “begiak itxi-
ta operatuko nuke, eta geratuko litzateke ondo. Zergatik
oraintxe kentzen diot litro bat odola, eta basoerdi eta bo-
kadilo batekin sortuko zaio berria; oso aberatsa baitauka
odola. Baina pasatuta dago. Birika bat kendu arren, bestea
geratuko litzaioke gaizki”.
Medikuak tuberkulosiak jotakoentzat egokitutako
Berazubiko erietxera bidali zuen, eta hantxe egon zen
ingresatuta sendatzeko itxaropenez, baina 1947an hil zen,
33 urte zituela”.

Gizarte giroa Orian, gerra ostean

Jende noblea zen Oriakoa, eta nahiz eta gerran heriotzak,
atxiloketak eta giza miseriak ezagutu, eta elkarren arteko
salaketak gertatu, giro sano hori ez zen aldatu, Pepi Goia-
ranen ustez. Etxeko giroan gurasoak sekula ez zituen su-
matu gaizki esaka.
“Etxe hartan, ez gorrotorik ez mendekurik. Horrek ez
du kentzen iraganean gertatukoari buruzko oroimenik
ez edukitzea, familia batzuek besteei eragindako kalteak
eta minekin lotutako oroimena batez ere. Izan ere, bizi-
lagunak bizilagunen aurkako salaketen atalean, auzotar
seinalatu batzuen izen-abizenak eman nitzazke agudo
asko, gaiztakeriaz jokatu baitzuten. Goiaran Eizmendi fa-
miliako kideei Basaundi baserriko adiskidea genuen Sa-
bina Izagirreri (Urnieta, 1998) egin ziotena egin zitzaigun
samingarria bereziki: olio errizinoa irentsi arazi ondoren,
lea moztu zioten. Mendeku hutsa izan zen, herriko beste
zenbait emakumeri bezala.
Sabina on puska zen, gure familiak non babestua ez
zeukanean, bere etxean hartu zuena”.
Goserik ez gerra ostean
Gerra osteko gose bolada aipatuta, Pepik ez dauka
oroitzapen txarrik, familia giroan behintzat.
“Aita, bizikleta hartu eta Lekunberrira joaten zen,
elikagaien bila. Garai hartako bizikleta zahar batekin,
Pedro Jose Eizmendi, Maria Ester Lopezekin (Hilaria koinataren
ahizpa).
eta garai hartako errepideetan… Ilunpetan ateratzen zen
etxetik, eta ilunpetan itzuli, eguneko lan orduak sartu,
afari legea egin eta gero. Astea pasatzeko potajea, ogia,
urdaia, txorixoa… eta horrelako oinarrizko gauzez zama-
tuta etortzen zen. Itzuleran, amonak honelako ongieto-
rria egiten zion: “ze, seme, ondo beteta etorri al haiz, aste
guztirako?. Ze, badakik, hemen segituan bukatzen dituk
gauzak eta!”.
Aitak iraztontzia egin zuen fabrikan behin, eta horri
esker fideoak eta makarroiak etxean egiten genituen.
Gauzak horrela, gosea? Ez dut gogoan goserik pasa
genuenik. Amonari esaten genion. “Amona, gosea!”. “Zer
eman behar ote dinat?”. Ogi puska galanta ematen zigun;
konformatzeko. Gu, agudo asko, erdian zer zegoen begira
jartzen ginen. “Amona, hemen ogia besterik ez dago!”. Eta
hark erantzuten, umorez: “Jakia erdian zegon, begiratu
zan ondo!”.

1
Jose Eizmendi Garro (Oria, 1911) eta Paula Martin Barroso (Peñafiel, Valladolid, 1910) 1934an ezkondu ziren eta Maria 1935ean
eduki zuten. Horiekin bizi ziren, Oria 18 kalean: Paularen anaia zen Andres Martin Barroso (Peñafiel, 1873) eta Joseren arreba
Elena Eizmendi Garro 1919).

181
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Lan munduan 14 urtez geroztik

Lan munduan, aldi berean adin txi-
kikoa eta emakumea izateagatik su-
fri zitekeen bazterkeria ezagutu zuen
Pepik:
“Igande batean 14 urte bete ni-
tuen, eta hurrengo egunean sartu
nintzen Bruneten; auzoko beste ma-
kina bat gazteren irtenbidea zen hori.
Horren gazteak izanda legez ezin ge-
nuen makinetan hasi, baina esaten
ziguten “martxan jarri degu makina
berri hau eta orduz kanpo ariko zera-
te berarekin”. Sabina Izagirre, Manuel Salsamendi senarrarekin eta beste bi lagunekin frankismoko
urteetan.
Aurreneko urtean, gauza bat
agindu eta beste bat -gutxiago-
ordaintzen hasi ziren. Isidro Muga
enkargatuarekin eta nagusiarekin ““Soldaduek gosaltzeko garaia zutenean,
borrokan ibili behar izan nuen. haiengana joaten omen nintzen nire mantalarekin
Azkenean, dena ordaindu zidaten, eskean: “¿me das un poco de chocolate?” esanez.
baina egoera horrek aita haserre
jarri zuen. Ez zela justua eta horrela
gehiago ez nintzela ibiliko, adierazi
zuen aitak, eta bi urteren buruan, gaztelaniaz jasotzen zuten eskola, ez zigun kasurik egiten. Orduan guk:
Brunet utzi eta Kotxerasen inguruan administrazioan, komunikabidee- “Amona, baina gosetuta gaudela!”. Bere
zegoen Botoneria Guipuzcoana tan… gizarte arlo guztietan gaztela- aldartea aldatzea lortzen genuen: “hola
lantegira joan nintzen. Urte t´erdi nia zen ofiziala… Aspalditik zetorren esan baziazun hasieratik, honezkero
bertan aritu ostean, Michelinen hasi joera zen, baina batez ere gerra ondo- kalean zinen jolasten, bokadiloa
nintzen. 19 urterekin, Migel Aldaz ren joan zen galtzen. eskuetan!”.
korrikalari ospetsuarekin ezkondu “Gurasoak euskaldunak ziren, Migel nire senarraren etxean,
nintzen, eta nola Michelinen araua baina erdaraz egiten zuten euren Oriako etxe gehienetan bezalatsu
zegoen debekatzen ziena emakume artean; gerra aurretik ere bazutela gertatu zen: jakin bai euskaraz, baina
ezkonduei lanean jarraitzea, bada joera hori esango nuke. galtzen joan zirela!
utzi behar izan nuen! Etxeko Gure amona Inaxi genuen Gure umeak, ordea, eskolara
lanetara baztertuta geratu nintzen!”. euskaltzalea, eta hark erakutsi zigun erdaraz jakin gabe joan ziren”.
euskara maitatzen. Tinko eutsi zion
Euskara Orian, galbidean euskaltzaletasunari, nahiz bateko
Euskara Oriako biztanlerik gehienen edo besteko politikak agindu!
hizkuntza izan arren desagertzen Eskolatik atera eta etxera joaten
joan zen, jendeak gero eta gutxia- ginenean, “amona, nos has preparado Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak
go hitz egiten baitzuen. Umeak el bocadillo?”. Guk erdaraz, eta berak utzitakoak dira.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Angelita
Goizueta
Perurena
Goizueta, 1936

“
Angelita Goizueta.
Buena parte de los
soldados se venían Angelita nació en Goizueta, mientras sonaban los pri-
a Oria, a ligar meros tiros tras el golpe militar. Su familia se vino a
Oria a los pocos meses, y en Brunet trabajaron su ma-
con las chicas”. dre y todos sus hermanos.

Angelita nació en plena guerra en Goizueta (Nafarroa), el dos de agos-

to de 1936.
Sus padres eran Francisco y Agustina. Fue una familia numero-
sa, con los siguientes hermanos y hermanas: Teresa, Milagros, Jaime,
Evarista, Javier, Angelita y María Ester. La familia se instaló en Oria
en febrero de 1937. El padre continuó trabajando con la compañía Te-
lefónica en la instalación de líneas con postes. No fue llamado a filas,
por ser padre de una familia con muchos descendientes, y porque,
como en todos los conflictos bélicos, en éste también se recurrió a per-
sonal especializado en infraestructuras. Mientras, la madre se puso a
trabajar en Brunet.
La memoria de Angelita está unida al barrio de Oria, posterior a la
finalización de la guerra. Ella no tuvo oportunidad de conocer ningún
acontecimiento bélico, pero sí menciona al maqui que fue muerto cer-
ca del hipódromo.
“Yo tendría unos 15 años, y estaba trabajando en Brunet ese día.
Por el barrio apareció una persona corriendo, y desapareció en direc-
ción al hipódromo. Le seguía la guardia civil. Luego, cuando salimos
del trabajo, oímos tiros. Por lo que se ve, lo mataron por el camino de
Bugati, justo en el cruce para coger al campo de fútbol de Zubieta.

183
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Había una chabola que se quitó hace
no mucho, y ahí precisamente es
donde se escondió y luego donde lo
cazaron.
Ese día Oria, Lasarte y alrede-
dores se inundaron de guardias
civiles. El cadáver lo trajeron al ayun-
tamiento de Lasarte, y lo pusieron
de exposición, para que lo viera la
gente. Nosotras también fuimos a
verlo. Vestía un traje a cuadros, tipo
escocés.
La verdad es que en nuestra casa
mencionar a los maquis, y casi nos
poníamos a temblar. Nunca había-
mos visto a uno en persona, pero en
Goizueta contaban que un día habían
matado a una pareja”.
Angelita dice que durante esos
años eran continuos los despe-
gues y aterrizajes de aviones en el
hipódromo.
“Buena parte de los soldados, que
vestían de gris, se venían a Oria. La
población de Oria era muy joven, y
ellos venían a ligar con las chicas. Así
es como dos hermanas del barrio se
casaron con dos soldados”.
A finales de los años 40 Angelita
empezó a tomar conciencia de lo que
años atrás había ocurrido en el ba-
rrio. Pero para entonces sus vecinos
habían asumido que el silencio era la
conducta más aconsejable para evi-
tarse problemas, y por tanto, Angelita
no nos puede transmitir más que al-
gunos retazos sobre la represión su-
frida por la gente de Oria tras el golpe
militar de 1936.
“Por fortuna, en nuestra familia
la guerra no produjo ninguna des-
gracia. Sé que mi cuñado, Ricardo
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Hernando Baltasar, estuvo en el fren- mis padres con sus hijos, y un día,
te. O que mi suegro, Emilio Aldazabal una vecina me dijo, extrañada: “Tú
-padre de mi marido- de Soraluze, es- porqué hablas en euskara a los hijos?”.
tuvo en la cárcel de Larrinaga, un año Y yo la respondí: “¡Porque quiero que
o más; éste, posteriormente se fue a lo sepan!”.
vivir a Tolosa, y fue de las personas
que las volvían a encarcelar cada vez
que Franco aparecía por Gipuzkoa.
También mencionaría a Fidela Mar-
tín, que le cortaron el pelo y luego le
hicieron tragar aceite de ricino; lo sé
porque nos lo contó ella, le gustaba
contar cosas del pasado”.
Angelita señala que el euskara
casi desapareció de la vida pública en
Oria, en los años 40.
“Parece mentira, pero en Oria po-
cas personas sabían y hablaban eus-
kara. Antes de la guerra no lo sé, pero
después… ¡Una pena! Nosotros en
casa lo mantuvimos casi por casua-
“Un día, una vecina
me dijo, extrañada: María Ester y Angelita, las dos hermanas en
la escuela de Oria, durante los años 40.
“Tú porqué hablas en
euskara a los hijos?”.
Y yo la respondí:
“¡Porque quiero que
sepan!”.
lidad. Nuestros padres nos hablaban
en euskara; y entre los hermanos, ha-
cíamos en euskara. Pero, un día el pa-
dre se puso a aprender el castellano,
como que eso daba más categoría, y
entonces empezó a hablar así con su
esposa y con nosotros. ¡Le daba canti-
dad de patadas al diccionario! Yo con Nota: la fotografía antigua ha sido cedida
mis hijos hice lo mismo que hicieron por la entrevistada.
184
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Iñaki
Gorostegi
Bengoa
Lasarte-Oria, 1951

Asier
Gorostegi
Aliri
Iñaki eta Asier Gorostegi.

Lasarte-Oria, 1985 Benjamin Gorostegi ertzaina izan zen Bizkaian

1936ko urrian eratu zen Jaurlaritzaren baitan, eta ge-
roztik bi aldiz egon zen preso kartzela frankistetan,
1937an eta 1942an. Bere semeak eta bilobak artxibo
desberdinak arakatu dituzte azken urtetan, orduko

“
Franco etortzen ibiliak jakiteko gogoz.

zen aldiro
Benjamin Gorostegi Cano Orian jaio zen 1914an, eta 1936ko uztailaren
Ondarretako 18an kolpe militarra piztu zenerako Lasarteko Kale Nagusian bizi zen
presondegira gurasoekin. Michelingo langilea zen.
Bere seme Iñakik eta bere biloba Asierrek adierazi dutenez, hark ez
eramaten zuen gauza askorik kontatu bere gazte garaiari zegokionez; bizpahiru
zituztenetakoa datu baizik ez.

zen Benjamin”. “Gerra eta gerra osteko garai historikoetan nondik nora ibili
zen, oraintsu jakin dugu gehiago, makina bat artxibo publikoetan
(penitentziarioak eta militarrak) kontsultak egin ostean.
Kontzientzia politikoa bazuen, eta Jagi-Jagi mugimenduko kidea
zen Lasarteko beste zenbait lagunekin batera; euskal abertzaletasuna-
ren baitan independentzia bultzatzen zuten ekintzaileak ziren hortaz.
22 urte zituen 36ko gerra piztu zenean, eta Gipuzkoako frontean ibili
zen lehenbiziko, Nafarroatik zetozen faxistei aurre eginez eta inguru-
ko jendea zaintzen; esaterako, Lasarteko Brijiden komentuko mojak.
Ondoren, Bizkaian, Jaurlaritzaren menpe zegoen ertzaintzaren gor-
putzeko ertzaina izan zen. Frankistak ipar frontean militarki garaile
irten zirenean, Benjamin Bilbon hartu zuten preso, 1937ko abuztuan.

185
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

eta Benjaminek hiruzpalau egun

Ondarretako espetxean igaro behar
izaten zituen.
Gainera, 1942an bederatzi hila-
beteko kartzelaldia jasan zuen On-
darretan. Hain zuzen, otsailean,
Lasarte eta inguruko herrietako zen-
bait lagun atxilotu zituzten. Hona
zeintzuk: Angel Aliri Añorga, Patxi
Iparragirre Arruti, Manuel Sagardia
Manterola, Juan Sistiaga Artola, De-
metrio Aizpurua Illarramendi, Primi-
tivo Telletxea Cerrajeria, Javier Busto
Ordena publikoa mantentzeko asmoz, 500 kide inguru zituen Ertzaintzaren gorputza sor- Mujika, Andres Plazaola Artola, Jose
tu zuen Eusko Jaurlaritzak 1936an, bost konpainietan egituratuta. Benjamin Gorostegi
ertzainetako bat izan zen; eskuinetik hasita, bigarrena da. Vila Yarza, Manuel Mujika Irastorza,
eta, Benjamin Gorostegi Cano.
“Euskal erakunde separatista”
izan zituen; hala nola, Lasarteko bateko kideak izatea eta “Estatuaren
“Benjaminek bazuen FET y de las JONS erakundeko segurtasunaren aurka” jardutea
kontzientzia buruzagiarena, Michelineko langile leporatu zieten. Urte bereko abenduan
politikoa, eta Jagi- batena, Andoaingo erretorearena, behin behineko askatasuna lortu
Jagi mugimenduko Hernaniko alkatearena eta bertako zuten.
guardia zibilen buruarena… Burgosen epaitegi militar batek
kidea zen Lasarteko
Bien bitartean, Benjaminen arre- epaitu zituen, eta 1944ko martxoan
beste zenbait ba Joakinak, eta honen familiak, kaleratu zuen sententziaren
lagunekin batera. hots, Andoni Arozena senarrak eta arabera, haien jardunean ez zen
Gerran, ertzaina Josu semeak, Iparraldera ihes egitea deliturik sumatu.
izan zen”. lortu zuten lehenbizi; han beste bi
seme jaio ziren, Xabier eta Mikel, eta
1946an bostak Venezuelara abiatu
ziren. Gauzak horrela, Benjamin eta
1
Benjamin, berehala Bilbotik Joakina anai-arrebek ez zuten berri- 3
San Pedro de Cardeñako (Burgos) ro elkar ikusteko aukerarik eduki.
prisioneroen zelaira eraman Gerra amaitu eta hurrengo
zuten, eta gerra amaitu zen arte, urtetan, diktaduraren poliziak, kolpe 4
2
Zaragoza eta Toledoko langile militarrari aurre egin zion jende
batailoietan jardun behar izan mordoa bereziki fitxatuta eduki 1942an Ondarretan preso hartu zituzten
zuen lan behartuetan, esklabo zuen, eta horietako bat Benjamin Lasarte eta Usurbilgo hamaika lagunak.
Tartean, (1) Manuel Sagardia; (2) Angel Aliri;
gisa. 1939ko irailean aske geratu izan zen. Horrela, Franco diktadorea (3) Joxe Vila eta (4) Benjamin Gorostegi.
zen. Baina horretarako, berak eta Donostiara etortzen zen aldiro
bere familiak bere aldeko hainbat Gipuzkoa osoan egundoko sarekadak Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek
idatzi -edo abal- lortu behar burutzen zituzten fitxatutakoekin, utzitakoak dira.

186
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eladia
Gubia
Segurado
San Sebastián, 1924

“
En la calle Easo Eladia Gubia, en su casa de San Sebastián.

mi madre y yo
presenciamos
“Fue una carnicería horrible la cantidad de gente que
la muerte de murió, igual mas de cien, en aquel túnel donde nos
una señora a resguardamos”.
consecuencia de
un obús lanzado Eladia Gubia pertenece a una familia de tradición socialista de San
Sebastián, que se vio abocada a huir para que el padre no fuera una
por el Cervera”. de las 400 personas fusiladas en ella. Años más adelante, se casó con
otro donostiarra de similar trayectoria durante la guerra.
“Nací en San Sebastián, en la calle San Bartolomé. Mis padres fue-
ron Dionisio, natural de Haro, y María, de Irún. Él era pintor y mi ma-
dre era pantalonera y trabajaba en Derby.
Yo creo que tuve una infancia feliz. Toda mi niñez transcurrió por
la calle San Bartolomé y barrio de Amara en general, con las dos her-
manas de mi padre que eran solteras y nos ayudaban mucho. Vivía-
mos en un barrio más bien humilde, barrio de trabajadores. Entonces
no existía turismo ni cosas así. De la escuela de Amara, no puedo más
que contar grandezas. Teníamos unos maestros y unas maestras fa-
bulosos, gente que con un simple libro o enciclopedia te enseñaban de
todo. Allí aprendí lo que sé, dejando a un lado lo que me ha transmitido
la vida.
Un buen día, el padre, que era socialista y militante de la UGT, nos
dijo que el 13 de abril se había izado la bandera tricolor en Eibar. Es
decir, que llegó la República. Al siguiente día, 14, los dos hermanos,

187
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Adolfo y yo, junto con la madre nos
acercamos a la calle Marina. Nuestro
padre estaba trabajando en la calle
Hernani, y se unió el resto de trabaja-
dores que dejaron todo lo que tenían
entre manos, para dirigirse hacia la
cárcel de Ondarreta, en manifesta-
ción espontánea, con la intención de
liberar a los presos.
El padre se encontró con noso-
tros: venía en compañía de Guillermo
Torrijos, que debía ser un destacado
socialista con cargo en San Sebas-
tián. Éste dio un abrazo a mi madre.
La muchedumbre se mostraba
alegre y emocionada, y para la noche
los presos de Ondarreta quedaron
libres.
Mi padre estaba muy metido con
el movimiento político socialista de
San Sebastián, y creo que la madre
también, hasta cierto punto. Yo esta-
ba metida en el movimiento infantil
de los Pioneros, la chavalería de los
socialistas. Íbamos con un pañuelo
rojo, y cuando había festejos, nos lle-
vaban los padres con ellos. Nuestra
canción decía algo así: “Somos Pione-
ros, la vanguardia del mundo, el nuevo
mundo, vamos marcando este nuevo
sendero…”. El 1 de mayo, por ejemplo,
primero lo celebrábamos con la ma-
nifestación, todos cantando, y pos-
terior nos acercábamos al barrio de
Martutene; en una campa hacíamos
la tortilla y la comíamos.
La primera noticia del golpe mili-
tar nos la trajo un primo que vivía en
Mutriku, Carlos Prado Segurado, y
que trabajaba en el ayuntamiento de
San Sebastián, era socialista. Le dijo
al padre que no saliera a la calle, que
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
se había producido un golpe de esta-
do y que andaba un coche amarillo
por las calles de San Sebastián tiro-
teando a todo lo que se moviera.
Horas más tarde nos enteramos
que en las escuela de Amara se ha-
bían hecho fuertes los fascistas, y les
hacían frente los anarquistas. Tam-
bién se supo que se habían sublevado
los militares de Loyola. Pero todos
ellos fueron desarmados al tiempo.
Días más tarde, hizo acto de pre-
sencia el barco de guerra Cervera que
lanzaba obuses a la ciudad; una de
ellas cayó en la plaza Easo y mató a
una señora, la madre de José; era una
familia conocida, que regentaba la
carnicería Barandiaran. Acabábamos
de salir la madre y yo de una tienda y
presenciamos la tragedia.
El Cervera lo vi en dos ocasiones
durante la guerra. Una entonces, des-
de la Concha, y la otra tiempo más
tarde, cuando nos fugábamos a Fran-
cia. ¡Me parece que lo estoy viendo
ahora mismo! En San Sebastián nos
producían auténtico miedo sus obu-
ses, pero a su vez, un día mi madre
me llevó a verlo a la Concha. Nos po-
día haber lanzado un obús entonces,
¡pero fíjate que incautos éramos!
La noche del 13 de septiembre
un tío nuestro, taxista, nos vino a
todo correr, avisando de que los gol-
pistas venían por Ategorrieta, y que
nos marcháramos. Nos llevó a Deba.
Muchísima gente escapó al igual
que nosotros. San Sebastián quedó
semidesierta y los fascistas hicie-
ron un paseo triunfal el 15 de sep-
tiembre, sin que nadie les planteara
resistencia. Pronto comenzaron los
188
fusilamientos. En las casas de Etxart,
al final de la calle Amara, había un
vertedero en un agujero donde se lle-
vaban las basuras, y ahí se llevaban
camiones llenos de muertos, para
tirarlos allí. También se contaba que
en Polloe y en una cuesta de Aldapeta
hubo muchos fusilamientos.
Después de dejar atrás San Sebas-
tián, la primera noche dormimos en
Deba, metidos en un portal. Y la ma-
ñana siguiente en camión, nos dirigi-
mos a Bilbao. Nos llevaron al frontón
Euskalduna, y tras pasar tres días
durmiendo en el suelo, nos habilita-
ron habitaciones en casas. Primero
en la Alameda Rekalde. Eran casas
elegantes, que habían requisado a
familias ricas, con baños como en los
hoteles lujo. Luego nos trasladaron a
Avenida Mazarredo.
En Bilbao, durante meses, nos fa-
cilitaron la lana y nos dedicamos a ha-
cer jerseys para milicianos. Recuerdo
que fue un invierno marcado por el
hambre, el frío y los bombardeos.
Vivimos cerca de un cuartel, y a
los niños nos daban lo que les sobra-
ba de los ranchos. Nos acompañaba
la madre, pero se quedaba fuera en la
puerta aunque la pobre tuviera tanto
o más hambre que nosotros.
Uno de los días de bombardeo, en-
tramos en un túnel ferroviario. Den-
tro, derrepente, oímos que venía un
tren al que lo estaban bombardeando
desde el cielo. Fue una carnicería ho-
rrible la cantidad de gente que murió,
igual mas de cien. Cuando cesó el
bombardeo, siguió la confusión y el
caos; una pobre señora pasó por de-
lante nuestra, llevaba unos niños, y
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
uno de ellos en un mantón tapadito.
Se le cayó al suelo, fue pisoteado por
la gente, y murió.
El primo de Mutriku que también
se marchó porque estaba perseguido,
ascendió a teniente en el frente de
guerra, pero lo mataron. Un día nos
llamaron que fuéramos al cemente-
rio de Derio. El lugar donde nos cita-
ron estaba lleno de cajas de madera;
en ellos se habían introducido a los
muertos en el frente.
Me acuerdo de los soldados que
solían venir destrozados y derrota-
dos del frente, porque claro, algunos
que diseñaron el Cinturón de Hierro,
luego cometieron traición y consi-
guieron que los fascistas avanzaran
sin problemas.
Vistas así las cosas, en junio de
1937, mi hermano y yo embarcamos
en el barco Habana, en Portugalete.
Una vez que nos hicimos a la mar,
se nos acercó otra vez el Cervera, y
desde nuestro barco se izó la ban-
dera de la Cruz Roja. Nos dejó con-
tinuar el viaje, y tomamos tierra en
La Rochelle (Francia). A medida que
bajábamos del barco nos daban una
inyección y un pedazo de pan blanco
con mantequilla.
Nos llevaron a Nimes, y allí nos
acogió en su casa una pareja que te-
nía una hija de ochos años, llamada
Jeannine; él era de ideología comu-
nista. Con ellos estuvimos casi dos
años y medio. Cuando la señora se iba
a trabajar, yo me iba al lavadero del
pueblo, cerca de un manantial. Todas
las mujeres que se juntaban allí me
hacían cantar en español, y disfruta-
ban con ello.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Con los padres que pudieron vol-
ver a San Sebastián a finales de 1937,
manteníamos relación por carta. Yo
les escribía como en clave, porque
sospechaba que se las abrían. Y había
que tener muy presente el nuevo calle-
jero franquista de San Sebastián. Por
ejemplo, la calle Autonomía se convir-
tió en Calle Tercio de Oriamendi.
Cuando se empezó a percibir la
llegada de la II. Guerra Mundial, nos
mandaron para casa. En Hendaia,
nos recogieron los padres.
Anterior a ese reencuentro, el
itinerario de los padres había sido el
siguiente: continuaron en la huida
hacia Santander, y allí embarcaron
en un carbonero que los condujo al
puerto de Pasajes. En este puerto se
encontraban las margaritas y los fa-
langistas controlando a todos los re-
fugiados que llegaban, y se dedicaban
a quitar todo lo que traían de valor,
sortijas, pendientes… Una hermana
de mi madre llevaba unos pendien-
tes, y les hizo frente. Esta es la con-
versación que mantuvieron: “¡A ver,
señora, los pendientes!”. “Son míos”. “Sí
ya lo sé, pero son para el Tesoro Nacio-
nal”. “Pues, anda, venga y quítemelos
usted!”. “¡Hala, pase!” ¡Les desafió, y
supo mantenerlos a raya!
Posterior a la entrada de los gol-
pistas en San Sebastián, habían
intentado detener al padre, pero fra-
casaron porque había huido la vís-
pera. Y cuando regresó con nuestra
madre, la verdad es que no se inte-
resaron por él. Eso sí, se toparon con
la casa vacía, y se vieron obligados a
trasladarse de hogar, cerca del ante-
rior, en la calle Tercio de Oriamendi,
189
como he dicho antes. Mi padre volvió
a trabajar como pintor, y la madre se
puso a alquilar habitaciones, para pa-
liar la maltrecha economía familiar.
Y en lo que respecta a mí, hubiera
deseado seguir estudiando, pero me
tuve que conformar con empezar a
trabajar de modista.
Sobre la represión ejercida en San
Sebastián y en el barrio tras la toma
militar, recuerdo cómo el padre men-
cionaba a veces eso de que “fusilaron
a fulano y mengano”. La verdad es
que en el barrio se detuvo a mucha
gente, a consecuencia de delaciones
de algunos convecinos. Sabemos
quién fue uno de ellos, pero prefiero
no nombrarlo. Creo que a los años
se arrepintió de todo el mal que pro-
vocó. Todo aquello que vivimos en
nuestras carnes nos ha hecho tener
memoria y no querer olvidarlo. Pero
tampoco quisiera dar nombres.
A los años me casé con un chico del
muelle, Ángel San Martín Pagola; era
mecánico naval, y tuvimos seis hijos
varones. Él pertenecía a una familia
de pescadores, muy humilde, como
la nuestra. Siendo joven se quedó sin
padre. Cuando llegó la guerra, él tenía
15 años, y pertenecía a las Juventu-
des Unificadas Socialistas (JUS). Con
su madre, con su hermano y sus tíos
huyó en una lancha; acabaron en Bar-
celona. Él se iba a un cuartel, porque le
daban de comer, hasta que un militar
le cogió cariño y le puso de corneta.
Resulta que un día se durmió, ¡y esa
mañana, todo el cuartel sin despertar!
En Barcelona la familia hizo lo
que sabía para sobrevivir, pescar.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Pero llegó la amenaza de la toma

militar de Cataluña, a principios del
año 39, y tuvieron que cruzar los Piri-
neos, en pleno invierno y con la nieve
hasta las botas. Pasaron la frontera y
el gobierno francés encerró a buena
parte de los refugiados en el campo
de concentración de Argelès-sur Mer,
en la playa de la costa mediterránea.
Les quitaron todo lo que llevaban
encima de valor, y los tuvieron ence-
rrados con alambradas y vigilados
por militares senegaleses. Allí inter-
nados, se distraían organizando ca-
rreras de piojos… Mi marido siempre
se trajo un mal recuerdo tanto de los
franceses como de los senegaleses.
Estuvieron bastante tiempo en
Argelès-sur-Mer, y luego los trasla-
daron a Gurs, como a la mayoría de
vascos. El trato que recibieron y las
condiciones de vida mejoraron os-
tensiblemente, y tuvieron oportuni-
dad de auto-organizarse de manera
civilizada. No creo que su estancia se
alargara más de un año, tras lo cual
los mandaron hacia Hendaia. No les
implicaron en nada a mis padres, y
quedaron libres para poder rehacer
su vida.
Durante el posterior régimen Ángel San Martín Pagola, Manuel San Martín Ugalde y desconocido, durante la guerra civil.
El roto de la fotografía fue para cortar el puño en alto de Manuel San Martín, por razones
franquista de cuarenta años, éste
evidentes de posibles represalias.
supo tener engañada a mucha pobla-
ción. En lo material, teníamos coche
y esto y aquello, nos daban dos pagas
extraordinarias al año, y nos creía-
mos que Franco era el que nos daba
ese dinero. Cuando la realidad era
que ese dinero nos lo iban quitando
poco a poco, para luego dárnoslo”.     Nota: la fotografía antigua ha sido cedida por la entrevistada.

190
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

María Teresa,
Blanca y Jesús
Hernando
Murgiondo María Teresa, Blanca y Jesús Hernando Murgiondo.

Mª Teresa, Blanca y Jesús son hijos de José Baltasar

Hernando, que fue miliciano del Ejército Republicano
en Bizkaia, y que como consecuencia sufrió cárcel y
batallones de trabajadores.

Aseguran que de niños su padre no les contaba nada de lo ocurrido en

“
la guerra.
Cuando nuestro “Nos contaron la historia ya de mayores, y no era él precisamente
padre volvió a el más proclive a hablar. Al principio, el tío Ricardo solía hacerle co-
mentarios, pero nuestro padre decía: “pasar una guerra es una mise-
Oria en 1942, de ria”. No hacía ningún otro comentario”.
los batallones de Blanca y Jesús hasta hace bien poco apenas han sabido nada acer-
ca de las experiencia vivida por la familia Hernando Batasar durante
trabajadores, la esos durísimos años. Últimamente han ido enlazando datos, unos con
abuela decía que otros, a través de dos fuentes de información. Por una parte, los rela-
era todo huesos”. tos escuchados a familiares. Y por otro, con algún documento que han
podido recuperar en diferentes archivos de la administración (Archi-
vo General Militar de Ávila, Dirección General de Instituciones Peni-
tenciarias…). Esto último, fue tras la solicitud que hizo el padre con
respecto al decreto del Gobierno Vasco de 2002 que regulaba indemni-
zaciones a expresos y represaliados de la guerra civil. Al contrario que
otras muchas víctimas que no pudieron acreditar con certificados y
documentos su condición de represaliados -y con ello se les volvió a
condenar a la condición de víctimas-, el padre sí lo pudo hacer. Me-
diante esos documentos, sus hijos pudieron saber algo más respecto a
él. Lo debió pasar tan mal, que no nos los transmitía.

La llegada de la guerra
José Hernando nació en Oria, en la calle Artekale, en el seno de
la familia Hernando Baltasar. Ésta estaba formada, por los padres

191
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Moisés y Julia, e hijos, Francisco (1914), José (1918), Ricardo y Hernando estuvo encarcelado en Bizkaia durante el pe-
(1921), Manuel (1925) y Genara (1927). Muchos de sus compo- riodo 1937-1939.
nentes fueron trabajadores de Brunet, como la mayoría de Más tarde, fue trasladado a Tarifa, Cádiz. Jesús cree
los vecinos del barrio. recordar que su padre contaba que fueron hasta Tarifa
José Hernando era un chaval de 17 años cuando se pro- andando.
dujo el golpe militar del 36. “Creo que decía que iban andando. Desde Santander, o
“De lo poco que comentaba, solía decir que eran cha- donde fuera, que les cogieron, salían por la mañana y anda-
vales que no estaban preparados, que tuvieron que luchar ban todo el día, y luego dormían en diferentes sitios, como
con lo que tenían”. cárceles, y así. Y al día siguiente lo mismo, y así hasta Tarifa”.
Toda la familia participó en el éxodo masivo de oriata-
rras hacia tierras que aún estaban en manos de la Repúbli-
ca, hacia Bizkaia.
“Nuestro tío Francisco y nuestro padre se fueron de
voluntarios a luchar a favor de la República, como la ma-
yoría de los oriatarras. En Bizkaia, nuestro padre estuvo
enrolado en el Batallón Octubre, en la columna Meabe,
formado en Balmaseda. En dicha columna estuvo seis
meses. Luego se incorporó al batallón de Morteros de Ber-
meo, y cayó herido en Karrantza y fue hospitalizado”.
Quedó sordo del oído derecho por culpa de la metralla.
Sobre su tío, nunca han sabido gran cosa, nada más
que murió en Bizkaia.
“Sabemos que está enterrado en algún lugar de Bilbao,
pero desconocemos en qué circunstancias perdió la vida”.

“Sabemos que nuestro tío Francisco

está enterrado en algún lugar de
Bilbao, pero desconocemos en qué
circunstancias perdió la vida”. José Hernando en Cádiz, en 1942 estando recluido en los trabajos
forzados.

Intento de huida
Tras la ocupación de Bizkaia por los insurgentes, José
Hernando intentó huir con las maltrechas tropas repu-
blicanas en un barco, dirección Francia, pero todos ellos
fueron interceptados por el buque España. Los detuvieron
Construyendo carreteras
José Hernando permaneció en trabajos forzados durante
dos años, según relata Blanca.
“Nuestro padre siempre contaba que las carreteras de
Sevilla a Córdoba las hicieron ellos. Decía que no tenían
para comer, que empezaban a trabajar desde la mañana y
hasta la noche, de sol a sol, y que luego volvían a la cárcel a
dormir. Hacían agujeros para los postes de la electricidad.

192
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Siempre recordaba que pasaron mucha, muchísima ham-
bre, porque no había nada para comer”.
Jesús recuerda que su padre decía:
“Comíamos sopa de tortuga y agua caliente”.
Aunque no sabe muy bien a lo que se refería. Después
de dos años en Cádiz, fue trasladado al campo de refugia-
dos de Nanclares de Oca (Araba), donde permaneció 12
meses más. Finalmente, fue incorporado al Batallón Dis-
ciplinario de Soldados Trabajadores número 6. José Her-
nando recobró la libertad hacia 1942. Transcurrieron seis
largos años hasta pudo regresar a Oria, al barrio donde
nació y pasó toda su juventud.
José Hernando (de pie, el primero por la izquierda), junto con otros
compañeros que, posteriormente fueron recluidos en los batallones
de trabajadores en Cádiz.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
En huesos
Blanca recuerda cómo su abuela (Casimira García) le decía
a su padre:
“Cuando volviste a Oria, ¡eras todo huesos!”.
Según Blanca y Jesús, a su padre le costó encontrar
trabajo,
“Porque al principio escaseaba, sobre todo para ellos,
los perdedores de la guerra que estaban marcados”.
En Oria siguió pasando hambre, hasta el punto de que
había veces que no tenía otro remedio que ir a por caraco-
les, para llevarse algo a la boca.
José Hernando fue de las muchísimas personas que
nunca más pudieron darle la vuelta a la tragedia personal
y familiar vivida, que no pudieron superar el miedo que
les inculcó la represión franquista. A pesar de que durante
la República toda su familia acogió de buen grado las rei-
vindicaciones políticas (libertades públicas, justicia social,
igualdad…) y laborales (mejores condiciones de trabajo)
que hacían las izquierdas en Oria, tras la guerra no quiso
saber gran cosa de la política.
“No solía querer ir a ningún lado. Si había algún jaleo
por un lado, él se iba por el otro”.
“Le costó encontrar trabajo, porque
al principio escaseaba, sobre
todo para los perdedores de la
guerra que estaban marcados”.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por los entrevistados.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Isabel
Herrera
Blanco
Zarautz, 1926 -
Lasarte-Oria, 2019

“
Isabel Herrera Blanco

Tras volver
Isabel Herrera hizo, en compañía de su madre, el mismo
de Santander itinerario de refugiado que muchos lasartearras,
encontramos temerosos de las tropas franquistas. A los años supo
que esas mismas tropas habían asesinato al hermano
la casa de su esposo.
completamente “Nací en Zarautz, en julio de 1926. Mi padre, Victoriano, era santande-
saqueado. Tuvimos rino, y mi madre, María Celsa, alavesa. Él era carabinero, y debido a su
suerte, puesto que profesión nos tocó conocer varios pueblos. Después de casarse vivie-
ron primero en Orio, y después se desplazaron a Zarautz, donde nací
María Etxabe, nos yo. Durante la República nos vinimos a Lasarte; yo entonces tendría
acogió a nosotras cuatro o cinco años. En Lasarte nos pusimos a vivir en la casa de los
Carabineros, al lado de la casa Torre, en frente de Villla Mirentxu.
y a otra familia”. Yo empecé a estudiar en la escuela nacional, situada en la casa con-
cejil. Pero de muy joven me puse a trabajar como peluquera; de allí
me iba a las clases particulares con la señorita Pilar, donde Txintxua,
encima de donde Etxaniz vendía productos a los labradores.
Justo antes de estallar la guerra, mis padres se separaron; al padre
lo destinaron a un pueblo costero, y la madre y yo nos fuimos a una
casa enfrente de la iglesia de San Pedro.
Cuando empezaron los tiros, sobre todo los bombardeos por parte
de la aviación, en cuanto tocaban las campanas nosotras corríamos
hacia la iglesia, en busca de cobijo, al igual que el resto de vecinos de
la misma calle.
Veíamos venir aviones desde Andoain, y una de las veces encon-
tramos metralla en la cocina. Desde Buruntza también disparaban
tiros hacia Lasarte, y es que la línea del frente estaba situada en dicha

194
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Isabel Herrera con sus padres, a finales de
los años 20.
cima, y los defensores de la República
que se encontraban en esta zona tam-
bién tenían aviones en el hipódromo,
y les atacaban a los otros. Aquel fuego
cruzado no creo que produjese nin-
guna víctima civil en Lasarte, pero se
nos fue incrementando el miedo, y en
cuanto se nos ofreció la ocasión para
montarnos en un autobús que iba en
dirección a Bilbao, nos marchamos.
En la capital de Bizkaia pudimos
alojarnos en un palacio de Txabarri,
en la Avenida, en frente del Hotel
Carlton. Allí estuvimos bastante
tiempo, con gente que nos encon-
tramos en la huida desde Gupuzkoa.
Era una casa propiedad de unos se-
ñores de alto copete, con techos to-
dos pintados.
Aquello nos pareció zona segura,
pero a los meses se fue complicando
la cosa. Recuerdo que a mi madre le
ofrecieron para que me embarca-
ran con la expedición de niños con
dirección a Europa. Pero mi madre
se negó en redondo; por nada del
mundo quería que nos separáramos.
De inmediato, nos montamos en un
barco de carga para desplazarnos
hasta Cantabria, a San Vicente de la
Barquera. Allí, llegó la víspera de la
1
TELLABIDE, Josu: Usurbilgo baserriak eta baserritarrak. Noaua Kultur Elkartea. Usurbil, 2004. Pág. 81. El mismo Josu Tellabide, mencio-
na el caso de Joxe Mari Furundarena dentro del testimonio que ofrece en este libro.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
entrada de las tropas nacionales, y
a todos los refugiados se nos metió
un miedo terrible en el cuerpo; que
si venían africanos, que si hacían
esto y aquello… Nos escondimos en
una cueva en plena costa; salimos
un poco a ver lo que ocurría en el ex-
terior, y vimos pasar a los militares
de caballería, y los moros ¡Nos vol-
vimos a meter en la cueva aprisa y
corriendo!
El caso es que un día volvimos a
Lasarte, y nos encontramos con el
piso completamente saqueado. Tan-
to el nuestro como el de los vecinos
María Aranburu y Ricardo Agirre;
ella hija de Joxepa Txintxurreta, que
tenía la pescadería justo en los bajos
de la misma casa. Este matrimonio
tenía una niña muy pequeña.
Tuvimos suerte, puesto que Ma-
ría Etxabe Bengoetxea, la madre de
Antonio Olabe, nos acogió a las dos
familias. La mujer no tenía ni mue-
bles que ofrecernos, pero mi madre
consiguió un colchón de maíz. Y allí
dormíamos las dos. Al poco, mi ma-
dre encontró trabajo en Michelin,
y cuando salía de allí se dedicaba a
limpiar ropa en Ganboiturri.
Ella tenía la cabeza muy bien
amueblada e hizo cuanto pudo para
que las dos saliéramos adelante, a
pesar de todas las dificultades. No
era de las mujeres que fuera a la igle-
sia, a pesar de los problemas que ese
gesto rebelde le pudiera acarrear.
Un día conocí a Tomás Furunda-
rena Begiristain, de Aginaga, y nos
casamos. Entonces supe del drama
familiar que padecieron a conse-
cuencia de la guerra del 36, pues
195
habían matado a su hermano, Joxe
Mari. Era un buen pelotari, y el día
que iba a debutar en Donostia, re-
sulta que lo apresaron de blanco y
lo trajeron a la casa Torre. Al día si-
guiente lo fusilaron en Tolosa. En los
años 80, a las personas que fueron
fusiladas como él se les tributó un
homenaje en Usurbil. La verdad es
para mi marido no era algo que gus-
tara de sacar como tema de conver-
sación. En un libro publicado sobre
la historia de Usurbil, se menciona el
caso de su hermano”.
Efectivamente, en el libro men-
cionado por Isabel Herrera, se dice de
Joxe Mari
Furundarena
Begiristain de
Aginaga, fusilado
en Tolosa por
los franquistas el
03/10/1936.
Joxe Mari que era un joven soltero,
de 21 años, que residía en la casa fa-
miliar de Eiza el barrio de Aginaga 1.
En la publicación se le define como
un joven muy apreciado por la ve-
cindad, militante del PNV y partici-
pante en la vida social del barrio. Por
lo que se contó entonces, fue denun-
ciado falsamente, detenido, fusilado
y enterrado en Tolosa el 03/10/1936.
Su familia tuvo conocimiento de la
trágica noticia en plenas fiestas de
Aginaga, el día de San Francisco.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Itziar
Iartza
Etxenike
Lasarte, 1947

“
Michelingo langilea Itziar Iartza.

izan zen gerra

“Lasarten, preso ohiak obligatuta egon ziren kuar-
aurretik, baina telera joatera urtetan, sinatzera. Bertan, guardia
geroztik ez zuten zibilek jipoitu egiten zituzten”.
berarekin ezer Mugimendu abertzalean adarrik independentistena zen Jagi-Jagiko
jakin nahi izan”. gudaria izan zen Joxe Iartza, Itziarren aita. Heriotza zigorrera
kondenatu zuten, eta Dueso, Puerto de Santa Maria eta Sevillako
kartzelan ezagutu zituen. Lasarteko kuartelean jipoi galantak behin
eta berriro jasotako gizona da Joxe Iartza.
“Joxe Iartza Iradi nirea aita zen; Lasarten 1914an jaio zen. Batailoi
abertzaleekin borrokan ibili zen eta horrexegatik preso eduki zuten
urtetan. Gure etxean beti aditu izan genituen bere ibilerak zeintzuk
izan ziren. Inoiz ez zigun ezkutatu, naturaltasun osoz kontatzen
zigun guztia. Hori bai, kalera irteten zenean, zaintzen zuen zer esan,
norekin, non…
Gerra piztu zenean soldaduskako lehen hiru instrukzioak eginak
zeuzkan, baina justu etxean zela harrapatu zuen eta libratu zen
tropa frankistekin joatetik. Bera abertzalea zen pentsamenduz, eta
Lasarteko EAJren inguruko mugimenduetan inplikatzen zen. Oriako
ezkertiarren eta Lasarteko abertzaleen artea zegoen iskanbiletan ez
zen urrun ibiliko, ze esaten baitzuen Errepublikako garaian Oriakoak
gaiztoak izaten zirela eta bera ez zela ausartzen Oria auzora joaten,
beldurragatik.
Kolpe militarra gertatu zenean bera segituan alistatu zen eta
Loiolako kuartelean altxatu ziren tropei aurre egin zieten miliziekin

196
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
batera aritu zen, kuarteleko asaltoa deitu zitzaion batailan;
baita Irungo frontean ere. Denboran aurrera, Bizkaian
batailoiak osatu zirenean, EAJren baitan egon zen eszisioan
parte hartu zuen; independentistak sentitzen zirenak Jagi-
Jagi erakundera arrimatu ziren, mendigoizale gisa. “Aberria
ala hil” zen euren lema. Nemesio Nogues Martiarena, Juanito
Nogues Martiarena, Pako Elosegi Usabiaga, Tiburtzio
Pontesta Martikorena, Tomas Sosa, Joakin Fernandez
Ollokiegi… Lasarteko lagunekin alistatu zen han.
Gure aitari tenientearen kargua eman zioten Bizkaiko
frontean. Lasarteko asko zeuden Jagi-Jagiko batailoi
horretan, Donostia eta Bilboko jendearekin batera.
Gorbeiako parajeetan aritu ziren denborarik gehiena,
Bizkaiko fronteak iraun zuen hilabeteetan. Gernikako
bonbardaketa gertatu, eta fronte hura hautsi eta laster, 37ko
maiatza edo ekaina aldera batailoiko jende gehiena atxilotu
egin zuten, eta gehienak Duesoko presondegian entzerratu
zituzten. Hortik aurrera, Elosegi eta bera elkarrekin ibili
ziren denbora guztian. Dueson oso tratu ankerra jasan
zuten. Aditzera ematen zuenez, milaka preso pilatuta
eduki zituzten, gutxieneko bizi baldintzarik gabe, gosez
akabatzen… Miraria izan omen zen handik bizirik irtetea.
Duesotik Puerto de Santa Maria eta Sevillako
presondegietara urrundu zuten. Trenez egindako
bidaia bera ez zen batere gizatiarra izan, ganaduentzat
prestatutako bagoietan eta bertatik ezin atera kaka eta
txiza egiteko… Bide luze-luzean barrena zihoazenean,
halako batean, herri batean geldialdia egin, eta herrian
desfilatu arazi egin omen zieten. Herriko jendeak egundoko
Lasarte-Oriako zenbait gudari, Laredoko kontzentrazio zelaian, 1937an. Zutik, Joxe Gorostegi Cano, Ramon Goikoetxea Gorriti, Jose Luis
Izagirre Kortadi, Ramon Rezola, Juanito Nogues Martiarena, Pako Makazaga Aduriz, Tiburtzio Pontesta Martikorena, eta, Joxe Iartza Iradi.
Makurtuta, Joxe Mari Arana Etxeberria, Manuel Izagirre Tolaretxipi, Andres Izagirre Tolaretxipi, Benjamin Gorostegi Cano, Felix Pontesta
Martikorena, ? Erauskin Bitoria, eta, ? Ayastuy “Pipas”.
197
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
ikusminarekin egiten omen zien harrera, esanez “¡Ahí
vienen los rojos!” eta “¡Anda, pero si no tienen cuernos!”.
Aita heriotza zigorrera kondenatu zuten, eta guztira,
hiru urte, hiru hilabete eta hiru egin zituen zuloan.
Lehenbizi Elosegi atera zen libre, gure aita biharamunean.
Hemen, Lasarten, preso ohiak obligatuta egon ziren
kuartelera joatera urtetan, sinatzera. Bertan, guardia
zibilek jipoitu egiten zituzten. Gerritik gaizki ibili ohi zen
gizona, eta etxean adierazten zigunez, “hori kuartelean
jasotako egurragatik” zen.
Lana aurkitzeko ere, komeriak bizi izan zituen.
Michelingo langilea izan zen gerra aurretik, baina geroztik
ez zuten berarekin ezer jakin nahi izan. Lana Legazpiraino
aldendu behar izan zuen lana topatzeko lehenbizi, eta
gero bizpahiru tokietatik pasa zen (Maderas y derivados
kotxeren atzetik zegoen lantegian, Oriako Akordagoitian…).
Azkenean, Luzuriagan sartzea lortu zuen. Usurbileko
Josefa Etxenikerekin ezkondu, eta zazpi seme-alabako
familia osatu zuten: Joxe Mari, Itziar, Lourdes, Koro,
Kontxu, Axun eta Mirari.
Gure aitak Lasarteren gainean oso deskripzio
zehatza egiten zuen: kolpea ezarri zenean familia
abertzale eta errepublikanoen ondasunetan (etxe
partikularrak, Batzokia…) lapurretak egin zituztela,
eta ondoren, bizpahiru familia jakin zirela erregimen
frankistaren ordezkari gisa, eta horiek agindu zutela
erabat urtetan.
Gizarte zapaldu hartan, gauza gutxi egiteko
libertatea zegoen. Jagi-Jagiko gudari izandakoek,
adibidez, harreman estua egin zuten frontean, eta
handik urtetara ere ez zituzten ahaztu elkarrekin
edukitako bizipen haiek. Era horretan, bazkari baterako
geratzen ziren urtero-urtero, modu klandestino batean
noski. Horrez gain, Lasarteko gudariek, bigarren
ohitura hartu zuten: Gorbeiako gailurrera igotzea. Izan
ere, paraje haietan borrokaldi latzak egin baitzituzten,
hildakoak barra-barra utzi behar izan zituztelarik,
tartean adiskideak…
Poliki-poliki denak hiltzen joan ziren arte eutsi
zieten nostalgiaz beteriko bilera horiei”.
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak utzitakoa da.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Paulina
Ikutza
Balerdi
Usurbil, 1926-Usurbil,
2017

“
Paulina Ikutza, Elixabet Olasagasti bilobarekin eta Xemark Arteaga birbilobarekin.

Usurbilgo mutil
Paulina Ikutzak Usurbilen erail zituzten bost gazte na-
haiei esan zieten zionalisten gora beherak kontatu dizkigu, Zarautzen
herria bake- bizi zela ezagutu zituenak.
bakean zegoela,
“Aita Inaxio eta ama Frantziska Inazia ziren. Aita Usurbilgo Ilunbe
eta itzuli egin baserriko maiorazgoa zen, eta ezkondu zirenean bertan jarri ziren
ziren. Fusilatu egin bizitzen. 1926ko abenduaren 2an bertan. Baina nola diren gauzak, ni
zituzten gero”. mundura etorri eta hilabete baten buruan gure aita itota hil egin zen. Bi
urte alargun pasa eta gero, gure ama aitaren anai batekin ezkondu zen.
Kontua da hiru urte nituela Zarautzera joan ginela bizitzera, eta
gerra garaitsura arte han bizi izan ginela. Igeltseroa zen aitaordea,
Usurbilen asko aritzen zena, eta halako batean aukera topatu zuen
Usurbilen Txokoalden bizitzeko denok, eta horrela, hona itzuli
nintzen, hamar bat urte nituela.
Behintzat, oraindik Zarautzen bizi ginela, eta behin gerra piztu
berritan, nire aita zenaren lagun bat azaldu zitzaigun etxean, Joxe
Bulanonekoa, lagun pila atzetik zuela. Usurbilgo semeak ziren
denak, nazionalistak. Haragia eta ogia zekartzaten, eta gure amak
ibiltzen zuen baratzetik, heldu gabe zeuden babarrunak hartu
eta jan egin zituzten. Gaua lurrean etzanda egin zuten. Zarautzen
hamabost bat egun igaro zituzten horrela. Usurbilgo Errotaberrin
zentrala egoten zen, eta horko zaindariarekin telefonoz hitz egiten
zuten; behin hark esan zien nazionalak Usurbilen sartu zirela, baina
herria bake-bakean zegoela. Orduan mutil horiek batzuk Usurbilera
itzuli egin ziren, eta beste batzuek aurrera egin zuten Bizkairako
norabidean.

198
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Ezer pasako ez zitzaiela pentsatuz gerturatu ziren
Usurbilera, baina hor non harrapatu eta fusilatzen
dituzten mutil horiek! Bata Zabaleko semea, bestea
Zubietako maisuaren semea, gero Gaztañakoa… Nonbait,
bi Zubigaienen eta beste bi Irubiden akabatu zituzten.
Eta bosgarren bat, Joxe Mari Furundarena, Tolosako
kanposantuan. Azken horrek esan omen zion fraide bati:
“zer egin det bat hau egiteko? Nik mutilei bizarra besterik
ez diet moztu”. Nonbait gorriek Kapotan pertsona bat hil
omen zuten, eta hargatik fusilatu zuten Furundarena.
Usurbilen, Morras abizeneko bat, Nafarroatik
zetorrena, udaletxean agintean jarri zen bertako alkatea
izendatu bitartean, eta horrek ondo jakingo zuen
zer gertatu zen aurreneko egun horietan aipatutako
mutilekin, herrian nork salatu zituen, zergatik…
Bost mutil horiek, herriko apaizak zaintzen ibiliak
omen ziren. Eta haiei esker bizirik geratu ziren hemen,
babestu egin zituztelako. Izan ere, milizianoek eraman
nahi izan omen zituzten atzemanda. Apaiza bat behintzat
kotxean sartu egin zuten, eta mutil horiek joan eta libratu
ez balute, ez dakit zer gertatuko zen... Erretorea zen
libratu zutena, zeharo karlista, eta alde eginda ibili zen
gero, Aiako baserri batean gordeta belar pilan. Handik
urtetara, gertatu zen Aiako baserri horretako familia,
hona, Usurbilera etorri zela bizitzera. Eta familiako kide
batek behin esan omen zion erretoreari: “nik jaten eman
nizun makina bat aldiz!”. Eta apaizak erantzun: “Ah! Horiek
aspaldiko kontuak dira. Ahaztu ziren, ahaztu ziren!”. Modu
horretan erantzun egin behar zaio gordeta edukiz mesede
egin dionari!”.
Gora behera tristeen atalarekin jarraituz, Usurbilgoak
ez ezik, Zarautzekoak dauzka gogoan Paulinak:
“Hamar urte betetzeko zegoen neska koskorraren
ikuspegitik behintzat, esango nuke nahiko trankil joan
zela gauza Zarautzen, lehenbiziko asteetan.
Hegazkinen bat heldu aldiko, sirena-hotsa aditzen zen
eta orduan denok etxepera jaisten ginen lasterka bizian.
Izua zabaldu bai, baina gero ez zuten leherkaririk botatzen!
Egun haiekin lotuta, ez daukat oroitzapen gozorik
milizianoen gainean. Gaixtoak zirela esango nuke; baita
emakumeak ere, beren bixera eta galtza urdinak jantzita.
Ez ziren Zarauzko seme edo alabak, erdaldunak ziren.
199
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Hi ere emozionatu beharrekoa
hintzan!” esan zion aitaordeari
ezagun batek, Zarautzen
nazionalak sartu zirenean.
Badaezpada ere Usurbilera
etorri ginen bizitzera, aukera
eduki zuen bezain pronto”.
Gero igarri zutenean nazionalak gainean zituztela,
ospa egin aurretik su eman zioten udaletxeari, eta zenbait
denda sakeatu egin zituzten.
Nazionalak sartu ziren egunean, Santa Maria
kaletik, gure etxe aurretik, atera zen kamio xahar bat
berdea, aldameneko bizilagunek gidatuta. Erratzari bati
maindire zuria lotu korapiloan, eta bake eske! Nazionalen
bila zihoazen, herria entregatzen zela adierazi nahian.
Gero ilunabarrean, Kale Nagusian tropek desfilea egin
zuten, eta haiei begira egon ginen Zarautzen geratutako
pertsona guztiak.
Harrezkero Zarautzeko fusi latuen ga inean ,
zurrumurrua besterik ez daukat, eta ez nuke ziurtasunez
hitz egingo. Orain, haiek sartu aurretik, badakit Hilario
Urkia, Cristo Rey-koa zena atxilotu egin zutela eta preso
eduki zutela barku batean, baina gero libratu zutela.
Frankistek zigortu zituztenen artean, Bernardina
izeneko emakumea ezagutu nuen nik batez ere. Gure
ama Salbide errekara joaten zen arropa garbitzera, eta
ni berarekin, eta hantxe Bernardina horrekin elkartzen
ginen. Egundoko grazia zeukan, eta holaxe jakin nuen
nola nazionalak Zarautzen sartu zirenean, “!Viva España!”
eta “!Viva España!” besterik ez zela aditzen, eta bera
atrebitu omen zen zera galdetzera, alegia “orain ez al dute
esan behar Viva la Rusia?”. Horrexegatik bakarrik, ez dakit
zenbat urte pasa zituen Ondarretako kartzelan!
Et xean, gure aitaordeak apurua pasa zuen.
Nazionalista zen, nahiz eta ezertan sartu ez, baina baten
batek bota zion “hi ere emozionatu beharrekoa hintzan!”
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Paulina Ikutza eta Ramon Olasagasti senar-emazteak, Joxe, Izaskun, Migel eta Joxe Manuel seme-alabekin.

nazionalak sartu zirenean Zarautzen. Holako lagunak ere
bazituen, eta badaezpada ere, aukera eduki zuen bezain
pronto, Usurbilen Txokoalden bizitokia bilatu, eta denok
etorri egin ginen, Zarautz atzean utzita, lehen esan dudan
bezala”.
Usurbilgo 8 pertsona erail zituzten frankistek:
Jaime Erdabide Etxaniz, Donostian, 1936/08/01ean.
Ramona Zubiria Urruzmendi Donostian, 1936/09/26an.
Juan Bautista Aginaga Otegi, Orion, 1936/10/10ean. 32 urte.
Usurbilen bizi zen.
Patxi Aizpurua Alkorta, Orion, 1936/10/10ean. 27 urte.
Usurbilen bizi zen.
Jose Heredero Pinela, Donostian, 1936/10/03an. 33 urte.
Donostian bizi zen.
Juan Maria Zubeldia, Donostian, 1939/07/31n. 30 urte.
Usurbilen bizi zen.
Cosme Yagüez Beristain, Orion, 1936/10/10ean. 30 urte.
Usurbilen bizi zen.
Jose Galarmendi Balerdi, Zizurkilen, 1936/11/02an.
Usurbilen bizi zen.
Bestalde, bi gazte hil zituzten frontean frankistek:
Migel Uranga Armendariz, Zeanurin, 1937/05/10ean.
Eu sebio Il la r ra mend i Fu r u nda r ena , U bidea n ,
1936/12/01ean.  
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Lurdes
Intxausti
Muga
Lasarte, 1950

María
Antonia
Ibargoien Lurdes Intxausti y Mª Antonia Ibargoien.

Muga Ramón Urdanpilleta Muga, el tío de Lurdes Intsausti

y María Antonio Ibargoien, es fiel representante de
Lasarte, 1950
la juventud idealista de Oria que se implicó en la de-
fensa de la justicia social y que lo pagó con la muerte.
La tragedia humana no acabó en el seno de su familia,

“
El éxodo de la participante en el éxodo masivo de oriatarras.
“Las dos somos descendientes de la familia de los Muga Urdanpilleta.
gente de Oria y Nuestras madres eran hermanas, una Conchita (hija, María Antonia)
Lasarte debió ser y la otra Benita (hija, Lurdes).
lo más parecido Fíjate en aquella época qué conocimiento y qué concepto tenían de
la guerra, que la tía pequeña (Asunción) de seis años y sus amigas de
a lo que vemos Oria, se sentaron en un petril ¡a esperar que llegase la guerra! Habían
últimamente en oído que se acercaba por Tolosa, Andoain… por la carretera.
Nuestros abuelos eran Jacinto Muga Fernández (1892) y Antonia
televisión con Urdanpilleta Arruti (1890), y sus hijos: Ramón (1916), Conchita (1920),
los conflictos de Benita (1924) y Asunción (1929), todos ellos nacidos en Oria. Era la tí-
Libia, Siria…”. pica familia del barrio de Oria con todos, o casi todos sus miembros
trabajando en Brunet.
La cuestión es que toda esa familia participó en el éxodo de lasar-
tearras y oriatarras que se movilizó antes de que entraran las tropas
sublevadas.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Veían de cerca
a los pilotos que
bombardeaban
Gernika, y nuestra
abuela murió de la
impresión”.

De pie, Lucasa Arruti Lizarraga, Benita Urdanpilleta Arruti, Isidro y Joxe Orue Urdanpilleta,
Conchita Muga Urdanpilleta y Teresa Orue Urdanpilleta. Delante, Alejandra Orue Urdanpi-
lleta y Esther Etxebeste Orue. En la casa Goikale (Amantenea), poco antes de surgir el golpe
militar del 36.

A excepción de Ramón que se
movilizó para defender la República,
el resto se marchó montado en un
camión. Según sus relatos, aquello
debió ser lo más parecido a lo que ve-
mos últimamente en televisión con
los conflictos de Libia, Siria…
Partieron en compañía de más fa-
milias de Oria. Tales como, la familia
Goiaran Agirre (padres, Manuel Goia-
ran Olasagirre y Purificación Agirre
Muga, y sus hijos, Joaquín y Alfredo);
la familia Agirre Muga (el abuelo Lu-
cas Muga Ormaetxea, la hija de éste,
Victoria Muga Fernández, y los hijos
de ésta, Isidoro y María). O la familia
Alkain Ollokiegi (los padres, Agustín
Alkain Izagirre y Roberta Ollokiegi
Elola, y sus hijos, Santiago, Pako y
Juana).
Por lo que se ve, unos días más
tarde, detrás de todos ellos salieron
en un coche a todo correr los herma-
nos Isidro y Joxe Orue Urdanpilleta
(familiares argentinos que vivían en
Lasarte); se llevaban con ellos a nues-
tra bisabuela Lucasa Arruti. De ese
modo, anduvieron en medio de toda
la batalla bélica en Gipuzkoa, inclui-
dos los bombardeos de la aviación;
debieron de ser los últimos en cruzar
el puente de Orio, antes de que fuera
volado. Los chicos dejaron a la abuela
con el resto de la familia en Bizkaia,
y se volvieron, con la intención de pa-
sar la muga y luego huir a Argentina.
Y entretanto, nuestro abuelo y
un chico de los Alkain se fueron de
avanzadilla hacia el pueblo de Mor-
ga (Bizkaia), pues allí tenían unos
familiares, preguntando si podían
acogerlos en casa. En aquella casa
siempre tuvimos las puertas abiertas,
entonces y posteriormente.
Morga es una pequeña localidad
que se encuentra muy cerca de Ger-
nika. Está en un alto, y desde allí les
tocó presenciar el bombardeo de Ger-
nika. Veían de cerca a los soldados
que pilotaban los aviones atacantes.
Debió ser algo impresionante; tan-
to, que a la bisabuela Lucasa Arruti
le dio un ataque al corazón, no pudo
reaccionar y murió allí mismo. Está
enterrada allí, en Morga.
Por otro lado, nuestro tío Ramón,
llevaba meses enrolado en el batallón
de izquierdas Rosa Luxemburgo, al
igual que muchos jóvenes de Oria,
comandados por Victorio Vicuña.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Participaron en varias batallas, en embarcaron en Bilbao y aparecieron diciéndole al chofer que le pagaría al
Pagasarri, Lemoa y otras. La de Le- en Rennes (Bretaña, Francia). Allí a la llegar al destino. No sabía una pala-
moa, por lo que se ve fue de esas en abuela se le ocurrió la idea de ponerse bra en francés, pero se le abrió el cielo
que los republicanos ganaban po- delante de una pitonisa, y ésta le leyó cuando se percató de que el chofer
siciones por la noche y las volvían a las manos. Entre otras cosas, le dijo era euskaldun. Llegaron a la casa de
perder durante el día; es decir, que que su hijo había muerto. No se lo po- la tía, y le dijo el chofer: “euskaraz egi-
resultaban derrotados ante el inten- día creer, pues resulta que en el seno teagatik, ez dizut kobratuko”.
so ataque enemigo que les venía del familiar nadie le había revelado lo de Al poco tiempo, dejó San Juan
cielo. Según nos contaron, en un mo- Ramón, para que no le afectara… de Luz y pasó el puente de Santiago.
mento de la lucha, nuestro tío fue a
poner la bandera en tierra recién con-
quistada, y lo hirieron gravemente.
Murió en el hospital de Basurto, el 3
de junio de 1937. No sé cómo, pero en
Morga se enteraron de lo ocurrido, y
fue nuestro abuelo a visitarlo, pero
para entonces el pobre había muerto.
Fue enterrado en Cabieces.

Algunos miembros de la familia Muga Urdanpilleta, refugiados en Rennes (Bretaña, Francia),

en 1937. Benita Muga Urdanpilleta, Victoria Muga, Lucas Muga y Antonia Urdanpilleta Arruti.
Delante, los niños Alfredo Goiaran Agirre y María Asunción Muga Urdanpilleta.

Una de nuestras madres, Conchi- Y después de pasar por un comedor

Ramón Urdanpilleta, combatiente republi-
cano del batallón Rosa Luxemburgo, muerto
en el frente de Bizkaia.
El resto de la familia salió zum-
bando de Morga, a las pocas semanas
de la masacre de Gernika. Nuestro
abuelo fue detenido en Santander;
supo que estaba en una lista negra de
Oria, pero gracias a unos contactos
con poder de influencia, pudo librar-
se. Y la abuela y dos de sus tres hijas
ta, estando en Bilbao, tomó otro bar-
co, en dirección a San Juan de Luz.
Tan sólo tenía 12 años, pero tomó la
firme decisión de marcharse a Ar-
gentina; pero para ello, necesitaba su-
marse a unos familiares de Lasarte,
que tenían nacionalidad argentina.
Tenía una tía de una prima en San
Juan de Luz, y pensó alojarse donde
ella. Llegó a esa localidad de Iparral-
de, y allí le dieron a elegir: “coche de
caballo o taxi”. Optó por lo primero,
para refugiados de Irún, se presentó
en Lasarte. Aquí, esa familia la estaba
esperando, con el pasaje en la mano.
Pero lo que son las cosas, desde la
nueva administración franquista
creada, le impidieron que embarcase
hacia Argentina, por ser española.
Creemos que la familia de origen
argentino que hemos mencionado,
merece una explicación. Y para ello
nos debemos situar a comienzos del
siglo XX. La cuestión es que nuestra

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

bisabuela, era madre de seis hijos. To-
dos se fueron a Argentina, menos la
abuela, que se quedó cuidando de una
de nuestras madres, Conchita. Una
vez en América, una hermana de la
abuela se quedó viuda, y se casó con
un vizcaíno que tenía posesiones; vol-
vió a quedarse viuda, y vino a Lasarte
con sus hijos, y murió aquí1. Es de-
cir, de Argentina vinieron unos tíos
nuestros. Venían con dinero argenti-
no, que en aquella época era mucho, y
los chicos estudiaron en el internado
de Lekarotz y las chicas en Zumaia
en un colegio de señoritas.
Manejaban dinero, y de alguna ma-
nera, representaban la “alta sociedad”
de Lasarte. Ellas eran señoritas con
sombrero, y la madre se encargaba
de que siempre los llevaran bien colo-
cados; hacían sus meriendas, y cosas
así. Conchita, vivía con ellos.
Cuando estalló la guerra, todos
ellos seguían manteniendo la nacio-
nalidad argentina. Pusieron la ban-
dera de aquel país en el balcón de su
casa, y la respetaron, pues no entró
nadie. En contraste, nuestra abuela
de Oria la que se había ido a Morga,
se llevó con ella una llave grande,
convencida de que así nadie entraría
en su casa. ¡Pobre ingenua! La cosa
es que entraron como quisieron, y ¡le
quitaron todo! Entre otros objetos,
un reloj precioso. El famoso requeté
de Urnieta no anduvo lejos de aquel
pillaje.
Otro capítulo triste que vivió
nuestra familia fue la muerte de una
tía, Pepita Orue, a causa de la tuber-
culosis, poco antes de surgir la gue-
rra. A la vez que ella murió una amiga
suya, la hija de Juanita Ormazabal,
Maritxu. La tuberculosis hizo es-
tragos en la población antes, y sobre
todo, tras la guerra”.

De izda. a dcha: Sin identificar, sin

identificar, Conchita Muga Urdanpi-
lleta, Purificación Agirre Muga, y
Joakin Goiaran Agirre en Oria, tras
regresar del exilio.

Nota: las fotografías antiguas han

sido cedidas por las entrevistadas.

1
En el censo municipal de 1936 del Ayuntamiento de Urnieta (Archivo Municipal), constan las siguientes personas, en la calle Atzekale, de
Lasarte (zona perteneciente a Urnieta): Lucrecia Arruti Lizarraga (Usurbil, 1847), cabeza de familia; Benita Urdampilleta Arruti (Hernani,
1880), hija; Alejandra Orue Urdampilleta (Argentina, 1901), nieta; Isidro Orue Urdampilleta (Argentina, 1907). nieto; Teresa Orue Urdampilleta
(Argentina, 1909). nieta; y, José Orue Urdampilleta (Argentina, 1911), nieto. Todos ellos llevaban 23 años residiendo en Lasarte. Además, con
todos ellos vivía Conchita Muga Urdampilleta (Lasarte, 1920), nieta. Esta última, madre de la testificante, María Antonia Ibargoien Muga.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Martina
Intxausti
Segurola
Lasarte, 1925

“
Martina Intxausti Segurola.

Gure eskola
Euskaltzalea zen Intxausti Segurola familia baina
errekete eta Lasarten geratu ziren, beren jabetzako Uisti baserria
margaritak ezin zutela hutsik utzi-eta. 11 urteko Martina neska-
tilak bertatik ezagutu zituen Lasarte okupatu osteko
azaltzen zirenean gora beherak.
bukatzen zen;
manifestaziora Martina Intxausti Segurola Lasarteko Uistin baserrian jaio zen,
eramaten 1925ean. Ama, Dominika, Usurbilgo Aginaga auzokoa zuen; aita, Kris-
tobal, Lasarteko Tellerikoa. Lau anai-arreba izan ziren: Angel (1923),
gintuzten Martina (1925), Maria (1927) eta Antonia (1930). Beraiekin bizi zen Joxe
beraiekin, hiriren Pagola (Lasarte, 1911) ere, Martinaren aitak ezkondu aurretik hartu-
tako umezurtza.
bat konkistatzen “Gerra aurretik, Batzokiaren inguruan sortu zen mugimendua
zuten aldiro”. dut gogoan. Mercerotarrak, arozenatarrak, urretatarrak, gorostidi-
tarrak... mugitzen ziren asko. Antzerkiak antzezten ziren bertan, eta
nik bi txandetan hartu nuen parte. Batean, Sole Mendiola, Oriakoa,
amona baten paperean aritu zen, eta bestean, Juanito Mercero, nere
aita balitz bezala. Poxpolina ere izan nintzen”.
Bestalde, Oriako jendeaz hau dio Martinak:
“Errebelde samarrak ziren; La Rusia pequeña. Maiatzaren 1ean La-
sartera kantari etortzen ziren, langileen eguna ospatzera”.
Martina 11 urteko neskatoa zen gerra piztu zenean.
“Milizianoak Lasartera nola etorri ziren daukat gogoan, asturia-
rrak batez ere. Gauetan amonari etxera laguntzen nion, eta bidean,
koltxoiez beteta zegoen eliza-aurrean ikusten nituen milizianoak.
Bonbardaketekin ere gogoratzen naiz, Belkoain aldetik botatzen

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Doña Maria maistrak makina bat lan egin zuen. Gure

eskolak agudo bukatzen ziren errekete eta margaritak
azaltzen zirenean; gu eskolatik atera eta manifestaziora
eramaten gintuzten beraiekin, hiriren bat konkistatzen
zuten aldiro. Bestalde, gure eskola dena presoz betea
egon zen bolada batean. Abiazio pista egitera eramaten
zituzten hipodromo aldera. Entzuna dut Bulano baserri
ingurura eramaten zituztela gero hiltzera. Nire anaia An-
gel-eta, zer ikusi joan ziren hara behin, baina ezer ikusi
gabe itzuli ziren. Herrietatik ere ekartzen zuten jendea,
abiazio gunearen eraikuntzan lan egitera. Langileak gure
etxeko sotoan egoten ziren bazkaltzen, baina ez dakit
obligatuta ekartzen zituzten ala ez”.

Angel eta Martina Intxausti, 1935ean Batzokiko euskal dantzarien

taldean.

zituzten. Sirenak jotzen zituzten abiazioa etortzen “Presoak abiazio pista egitera
zenean eta babes bila Okendo plazara joaten ginen, eramaten zituzten. Entzuna dut
han zeuden ukuiluetara. Egun batean, milizianoek bi Bulano baserri ingurura eramaten
zubiak lehertu zituzten, nazionalen bidea oztopatze- zituztela gero hiltzera”.
ko. Sekulako burrunba izan zen! Nazionalak irailaren
13an, igandearekin, sartu ziren Lasarten. Ni orduan
trenbidean nenbilen jolasean. Handik denbora batera,
Hipodromoko zubia konpondu egin zuten; ez ordea,
Txartelekoa”. Ondorengo urteetan, gogoan du abiazioko soldaduak
Intxausti Segurola familia Lasarten geratu zen, ba- ere egon zirela Lasarten.
serria zaintzeko.
“Jende guztia Bilbora joan zen. Gaur egun ere ikus-
ten da telebistetan-eta nola dabiltzan errefuxiatuak
alde batetik bestera… Hori baino gauza tristeagorik! Ko-
mentuko moja guztiek ere Azkoitira egin zuten ihes, he-
rriko mutilek lagunduta. Ondoren, On Manuel Lekuona
komentura etorri zen ezkutaleku segurua izango zuela
pentsatuta. Horri esker salbatu zen. Bere anai bat hil
zuten, eta bera ere hilko zuten atzeman izan balute, na-
zionalista baitzen!”.

Eskola, presondegi bihurtua

Maria Etxarri irakaslearekin ikasten zuen Martinak, uda-
letxean kokatzen zen ikastetxean; neskak aurreneko so-
lairuan, mutilak goian. Angel, Martina, Maria eta Antonia Intxausti Segurola.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Gerra ondoreneko gosea

Gosete izugarria heldu zenean gerra ostean, Martina,
abere-hiltegira joan, eta sarreran ilaran jarri ohi zen,
ezer emango zieten esperoan.
“Gibela, bihotza eta horrelakoak izaten ziren; Axun
harakina oso ondo portatzen zen. Gosea uxatzeko, dene-
tatik asmatu beharra izaten zen, eta konparazio batera, “Elikadura eskasiak eta
babarrunei esnegaina botatzen genien. Txerria hil ezke- tuberkulosiaren gaitzak gazte
ro, berriz, deklaratu beharra izaten zen, eta zatiren bat asko aurretik eraman zituzten”.
entregatu. Baina legeak lege, batzuetan txerri hila ukui-
luan gordetzen genuen. Zoritxarrez, elikadura eskasiak
eta tuberkulosiaren gaitzak gazte asko aurretik eraman
zituzten”.  
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.

Intxausti Segurola familia Uistin baserrian bizi zen. Argazkian, Cristobal eta Dominica gura-
soak, eta, Angel, Martina, Maria, Antonia eta Joxe Pagola.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Begoña
Iriondo
Agirre
Donostia, 1958

“
Begoña Iriondo Agirre.

En la única
foto antigua De los cuatro hermanos de la familia Aranburu
de la familia Txintxurreta, dos conocieron la muerte en el exilio de
Bilbao. Una, Conchi, alcanzada por un bombardeo, y el
aparece María, otro, Cándido, por un pelotón de fusilamiento.
desconsolada,
observando la
tumba donde yace En tiempos de la II. República la familia Aranburu Txintxurreta es-
taba formada por los padres, Ezequiel Aranburu Beitia (Oria, 1885) y
su hermano recién Josefa Txintxurreta Beloki (Lasarte, 1887), y los hijos, Conchi (Oria,
fusilado, Cándido”. 1914), Cándido (Lasarte-Oria, 1915), María (Lasarte, 1917), y Juanita
(Oria, 1920). Con ellos vivía el sobrino José María Txintxurreta Arre-
gi (Hernani, 1900). María estaba casada con Ricardo Agirre Arizmen-
di (Zizurkil, 1913).
Todos ellos vivían en la Calle Mayor de Lasarte.
A tenor del padrón municipal de Hernani efectuado en diciem-
bre de 1936, todos a excepción de Ezequiel Aranburu se fugaron ha-
cia Bizkaia ante la inminente ocupación de Lasarte por parte de los
golpistas.
Begoña nació dos décadas después de todo aquello, y reconoce
con pena, que sus abuelos, Ricardo Agirre y María Aranburu, apenas
le contaron nada de lo padecido, salvo algunos breves retazos.
“Partiendo de ese mínima transmisión familiar, sé lo básico sobre
la trágica muerte de los dos hermanos, Conchi y Cándido. Por una par-
te, en casa se decía que Conchi murió en Bilbao, en el transcurso de
un bombardeo. No sé exactamente en dónde, pero que unas cuantas

208
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
mujeres estaban cosiendo, y que inesperadamente les pilló
una bomba, que provocó su muerte y la de la esposa que
era entonces de Tomás Alkorta (Juana Hualde Ollokiegi).
También sé que fusilaron a Cándido en Bilbao, y lo
enterraron en el cementerio de Bilbao. En la única foto-
grafía antigua referida a aquella época que se conserva
en la familia, aparece María, desconsolada, observando la
tumba donde yace su hermano recién fusilado. Debieron
hacer gestiones para que al menos no lo enterraran en una
fosa común, como acostumbraban entonces. No tengo ni
idea sobre qué ideas profesaba Cándido, pero conocien-
do al padre de la familia, Ezequiel, seguro que todos eran
republicanos”.
María Aranburu, en la tumba de su hermano Cándido en Bilbao,
asesinado unos días antes por los fascistas.
209
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Cándido Aranburu y su cuñado Rikardo Agirre, lu-
charon con el Batallón Rosa Luxemburgo, como la mayo-
ría de oriatarras. Los dos fueron apresados en Bizkaia, a
partir de junio de 1937, que es cuando se dio la gran ofen-
siva fascista.
Cándido fue asesinado en Bilbao, el 24/10/1938. Rikar-
do Agirre, quien cumplió la función de enlace en su
batallón, es decir, que tuvo que arriesgarse la vida conti-
nuamente llevando mensajes a través de las trincheras,
conoció varias cárceles.
“A mi abuelo le dieron un disparo en el pecho, y luego
pasó tres años detenido en Burgos. No era un tema que
le gustara mencionarlo. Con los años acabó bronquítico
perdido, y me decía que era debido a los ratos que había
estado al raso, de llevar noticias de un lado para otro du-
rante la guerra”.  
Los jóvenes Cándido Aranburu Txintxurreta y José Iartza Iradi dis-
putaron una apuesta de korrikalaris contra el veterano José Antonio
Idigoras, dentro de las fiestas de San Pedro de Lasarte, en 1930.
Información del diario El Día, de 02/07/1930.
Nota: la fotografía antigua ha sido cedida por la entrevistada.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Sofía
Iturri
Ganboa
Oria, 1946

“
María Uria falleció Sofía Iturri, con fotografías antiguas de la familia.

en Oria, después
de sufrir las
La familia Ganboa Uria conoció de lleno la evacuación
penalidades del de Oria y el largo exilio. Y por encima de todo, la muer-
exilio y desolada te de parte de sus miembros (María Uria y sus tres
por la muerte de niños), aunque éstos no hubieran pasado por el campo
de batalla.
tres hijos suyos”.
Retrato de la familia Ganboa López, antes de la guerra
“El abuelo Francisco Ganboa se vino a Oria desde Puente la Reina, y
la abuela Hermenegilda López desde Orio. Se vinieron muy jóvenes,
y se instalaron en Oria tras encontrar trabajo en Brunet. Así es como
se conocieron. Tuvieron cuatro hijas y un hijo (Anttoni, Pepita, Gloria,
Martina y Jerónimo), todos nacidos en el mismo Oria. Por tanto mi
familia vivió en el barrio.
Familia integrada en la vida del barrio, todos ellos trabajadores en
la fábrica Brunet desde muy temprana edad; algunos incluso desde
los 11 años.
Antes y durante la guerra, la familia padeció la muerte de varios de
sus miembros, a consecuencia de enfermedades, violencia (antes de la
guerra) o de las malas condiciones de vida vividas en el exilio (durante
la guerra). Se puede decir que protagonizaba una historia digna de lle-
varla a una novela; historia triste, eso sí.
Dos de las hijas, Anttoni y Pepita (tías mías) murieron siendo muy
jóvenes. Una de ellas murió con 17 años, de pulmonía o tuberculosis.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Mi abuela, Hermenegilda López con todos. Todos nos conocíamos y

Oiartzabal, quedó viuda de Francis-
co Ganboa Goñi, con treinta años y
cinco hijos. Resulta que Francisco,
unos pocos años antes de la guerra,
se vio envuelto accidentalmente en
un reyerta entre dos vecinos de Oria,
trabajadores de Brunet, que se ha-
bían peleado y se habían amenazado
de muerte mutuamente. Un día, a las
cinco de la mañana, tocaba entrada
del turno de mañana en la fábrica.
Se pusieron cada uno en un extremo.
Uno de ellos llevaba pistola, y le tiró
un tiro al segundo, con la mala fortu-
na para el abuelo, que pasaba por allí
y le alcanzó la bala. Murió allí mismo.
La abuela perdonó al que mató a
su marido. Resulta que la mujer del
asesino se le acercó suplicando; en
aquella época había mucha carencia,
y le debió explicar en qué estado po-
dría quedar ella con los hijos en caso
de su marido sufriera condena. Se la
concedió, pero la familia del abuelo
no se lo consistió. Recibió el rechazo
de toda la familia”.
Hermenegilda, la alegría del barrio
“(…) Cualquier antiguo vecino de Oria
puede atestiguarlo: la abuela era la
alegría del barrio, a pesar de quedar
viuda muy joven, y en esas circuns-
tancias tan violentas.
Era famosa en Oria, y era querida
por todo el mundo. En Brunet trabajaba
mucha juventud, y cuando hacían des-
canso, o se había roto el telar, todos se
juntaban alrededor de ella, y se ponían
a escuchar relatos e historias que les
contaba. También soltaba disparates, y
es que tenía un gran sentido del humor”.
Familia Iturri Gamboa en Oria. Mario Iturri
(padre), Martina Ganboa (madre), Sofía Iturri
Ganboa (hija), Jose Luis Iturri Ganboa (hijo)
y Hermenegilda López Oiartzabal (suegra).
Familia enraizada en Oria
“(…) Yo nací en Oria en 1946, y me casé
a los 21. Siempre he tenido mucha re-
lación con Oria y sus vecinos.
Por tanto, y sin ningún complejo,
puedo hablar por experiencia y por lo
que contaban en casa la abuela y las
tías, sobre Oria y sus vecinos.
La mayoría de vecinos de la co-
munidad de Oria formaban una piña.
Con algunos se tenía mejor relación
que con otros lógicamente, pero por
lo general, se tenía buena relación
“Se ganaba una miseria en Brunet. En Oria
se vivía en pésimas condiciones, y por eso se
formó el sindicato de la UGT, para defender los
derechos de los trabajadores”.
se puede decir que sabíamos todo lo
que les ocurría al resto. Las puertas
siempre estaban abiertas, y las casas
tenían patios que se unían entre sí.
Con eso está todo dicho”.
La clase trabajadora de Oria
“(…) Se ganaba una miseria en Brunet;
prácticamente todas las casas de Oria
eran propiedad de la familia Brunet,
y todas las familias trabajadoras vi-
vían en ellas; eso sí, se libraban de
pagar ni luz ni agua. La clase trabaja-
dora de Oria vivía en pésimas condi-
ciones, y por eso se formó el sindicato
de la UGT, para defender los derechos
de los trabajadores. Había semanas
que ganaban algo, pero otras sema-
nas, decía el propietario que no se
había llegado a la producción, que sus
trabajadores no habían hecho lo que
tenían que hacer, y entonces, se les
pagaba menos. A los años, en la épo-
ca de Franco por suerte cambió esta
práctica, y ya entonces se estableció
un sueldo fijo.
Se por haber oído, que se formó
un economato durante la Republica.
Lo que conocí yo, me imagino que se-
ría la continuación de aquel.
Todos los vecinos éramos socios.

211
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Se llevaba el género necesario, se
apuntaba y a la semana o al mes, se
pagaba, tras recibir la nómina.
Se supone que sería propiedad
de los vecinos, y la gestionaban ellos,
aunque el local fuera de Brunet”.
Ambiente vecinal, tras la guerra
“Yo no conocí directamente el grado
de convivencia vecinal anterior a la
guerra. Pero me da la sensación de
que se recuperó parte del ambiente
que se había respirado antes de la
guerra, y eso a pesar de las muchas
muertes que sembró la guerra del 36
en varias familias. No había mal am-
biente. Algunos serían más religiosos
que otros, pero todos, o casi todos,
estábamos obligados a acudir a misa;
era el caso de nuestra familia.
En ese contexto, creo que merece
destacar, en aquella época de esca-
sez y hambre, y como ejemplo de ge-
nerosidad, la labor que desarrolló la
carnicería Barkaiztegi, y en concreto,
Ángela Barkaiztegi que la gestiona-
ba. Era una maravillosa persona. En
el 36 habían fusilado a su padre y a un
hermano suyo, por nacionalistas.
Todo el mundo acudía donde ella.
Ibas, comprabas lo que necesitaras,
y si te encontrabas sin una peseta,
le decías ¨esta semana no te puedo
pagar….¨, y no te ponía ninguna tra-
ba para que dejaras deuda. Muchas
veces nos tocó vivir esa situación.
Yo solía ir con la abuela, a hacer las
compras y gestiones de diverso tipo,
porque era analfabeta, aunque era
una persona muy inteligente. Sentía
mi necesidad, por si se veía obligada a
leer algo o firmar algún escrito,
Como señal de buena convivencia
entre vecinos, posterior a la guerra,
quizás mencionaría la comida anual
que se organizó durante años en el
barrio. Se celebró a partir de la déca-
da de los 80, y se dejó de hacerlo hace
unos años. La organizaban Marisol
Ceca y Manolo Urdanpilleta”.
Poco conocimiento transmitido so-
bre el pasado
“(…) Sinceramente, no tengo mucha in-
formación sobre la experiencia vivida
por mi familia durante la guerra.
Cuando era cría o durante la épo-
ca juvenil, la verdad es que no tuve
ocasión de escuchar muchos relatos
en casa. Por una parte, cuando salía
algún tema relacionado con la gue-
rra, la política, el franquismo, etc.,
empezaban a hablar por lo bajo, o si
no de manera bastante parca, como
si alguien al otro lado de la pared les
estuviera escuchando. Por otra parte,
tonta de mí, no les ponía mucha aten-
ción; casi, hasta me aburrían esas his-
torias de la guerra.
¡Cuánto me arrepiento hoy en día
de no haberles puesto la debida aten-
ción, de no haberles preguntado por
sus vivencias, sus sentimientos! ¡Aho-
ra les escucharía con la boca abierta!”.
“Creo que merece destacar, en aquella época de
escasez y hambre, la labor generosa que desarrolló
la carnicería Barkaiztegi, y en concreto,
Ángela Barkaiztegi”.
Buscando refugio en Bizkaia
“(…) Toda la familia huyó a Bizkaia,
a la entrada de las tropas alzadas.
Es decir, la abuela Hermenegilda; su
hija soltera Martina (mi madre); su
hija Gloria, el marido de ésta, Manuel
González, y los hijos de ambos, José y
Conchita; y por último, su hijo, Jeró-
nimo, la esposa de éste, María Uria y
la hija de ambos, Pepita.
El tío Jerónimo andaba por los
frentes, y el resto del grupo eran mu-
jeres, menos Manuel González y José.
Manuel González estaba en edad de
participar en el frente, pero creo que
una minusvalía en la pierna le impi-
dió hacerlo.
Se pasaron en un barco de carbón
hacia Francia. El viaje debió ser muy
desagradable, apilados en la cubier-
ta mujeres y niños. Pero una vez en
Francia, decían que los trataron bien.
Estuvieron en la zona de Nimes du-
rante una temporada, trabajando en
el campo, para ganarse la vida. No lo
sé decir exactamente, pero creo que
se trasladaron a Barcelona. Estuvie-
ron dos años, hasta que les dieron dos
alternativas a elegir: volver a Oria o
quedarse allí”.

212
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

4 5

1 2

Jóvenes de Oria en una romería, a las puertas del golpe militar del 36. Entre ellos, Jerónimo
Ganboa (1), María Uria (2), Gloria Ganboa (3), y Martina Ganboa y Antonia Ganboa (4 y 5).

Vuelta a Oria Triste final de la familia Ganboa Uria

“(..) Se encontraron con la casa ocupada por otras perso-
nas. Para entonces, la casa se la habían dado a la gente afín
al régimen. A pesar de ello, Brunet se portó bien con la fa-
milia. Les dejó una casa en peores condiciones (igual que
al resto de familias huidas que regresaron del exilio), pero
sin que tuvieran que pagar renta (ni tampoco luz y agua), y
les volvió a coger para el trabajo.
Tras instalarse en la nueva casa, se llevaron bien con
los nuevos inquilinos de la anterior casa; eso sí, se que-
daron con un reloj de abuelo, que se había quedado. La
verdad es que cuando huyeron de Oria, dejaron muchas
pertenencias, entre ellas, las fotografías. No pudieron re-
cuperar más que unas pocas fotos, rotas algunas de ellas”.
“(…) Merece capítulo aparte el itinerario llevado por la fa-
milia Ganboa Uria. Durante la República, mi tío Jerónimo
se implicó mucho con el sindicato UGT de Oria. En lo po-
lítico, era militante del PCE. Creo que había tres o cuatro
comunistas en Oria, además de nuestro tío: uno de ellos
era de la familia de los Etxezar.
Mi tío se casó con María Uria, también del barrio de
Oria, justo unos pocos años antes de la guerra, y tuvieron
una hija, Pepita. Todo indicaba que iba a ser una familia fe-
liz. Llegó la guerra sin embargo, y no trajo más que muerte
a esa familia. Pepita, murió en el exilio, debido a las duras
condiciones de vida; contrajo alguna infección en los in-
testinos, no le pudo hacer frente, y murió. A su vez, mi tía
María, durante la época de refugiada tuvo dos mellizos -no
sé si nacieron en Bizkaia o en Francia- pero fallecieron de
forma prematura.

213
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Ella misma, también falleció poco después de volver
a Oria. Se repitió la historia de sus tres hijos: padeció las
consecuencias de las penalidades sufridas durante el exi-
lio, además de por supuesto, la profunda tristeza y desola-
ción que le produjo la muerte, en tan poco tiempo, de sus
tres hijos de cortísima edad.
Y mientras tanto, el tío Jerónimo, llevó su propio itine-
rario. Luchó en Gipuzkoa y Bizkaia. Luego cuando cayó el
frente allí, pasó a Francia. De Francia llegó hasta Barcelo-
na, y de allí se fue al frente de Ebro, a batallar contra las
tropas franquistas.
Era amigo de Víctor Vicuña, de los hermanos Arrati-
bel y de otros, todos ellos de Oria; también entabló gran
amistad con Tomas Alkorta, eran carne y uña. Pienso que
en el frente y en las trincheras de Bizkaia, todos ellos no
andarían lejos en uno del otro. A Alkorta le ocurrió algo
terrible en Bizkaia: su esposa y varios de los miembros de
la familia de ésta, los Hualde, cuatro o cinco, murieron en
un mismo bombardeo.
Tomás Alkorta y Jerónimo, tuvieron relación hasta el
final de sus vidas.
Jerónimo Ganboa Lopez, Eduardo Artola Azurza y Tomás Alkorta Adarraga.
214
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Al finalizar la guerra, Jerónimo se refugió en Fran-
cia. Se encontró solo, con toda su familia muerta (cuatro
miembros), y nos podemos imaginar en qué situación de
desolación se encontraría. Sin embargo, era una persona
positiva, enérgica, y allí encontró refugio en la frontera
con Italia. Conoció a Elisabet, una alemana, también re-
fugiada, que se había escapado de su país por la persecu-
ción nazi. El tío no conocía francés, no más que español y
euskara, y ella alemán, pero el caso es que entablaron rela-
ción, se establecieron en Bort-les-Orgues (departamendo
de Corréze) y tuvieron familia.
No volvió a estado español hasta que murió Franco.
No se nacionalizó francés, a pesar de todo. Pensaba que
si volvía, podían fusilarlo, porque los militantes signifi-
cativos del PCE, muchas veces eran los primeros en ser
ejecutados por el franquismo. A los años, mi padre realizó
consultas sobre si tenía alguna causa pendiente con la jus-
ticia franquista, y le dijeron como que no. Mi padre le decía
que volviese, pero él no se atrevió.
A pesar de la distancia geográfica y la frontera insalva-
ble de por medio, mantuvimos una relación fluida a través
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Jerónimo Ganboa y Elisabet, y sus siete hijos en Francia.
de cartas, durante más de 30 años. Teníamos mucha co-
rrespondencia. A veces, en sus escritos, contaba cómo re-
hízo la vida, de cómo tuvo una nueva familia, de cómo les
iba a todos sus hijos… Todos esos escritos se los leíamos a
la abuela. Ella escuchaba con suma atención, con lágrimas
en los ojos.
La abuela, la pobre, se murió sin poder volver a ver
a su hijo. Un día, tras su muerte, tuvimos la oportuni-
dad de quedarnos en Hendaia, para encontrarnos con
Jerónimo. Mi madre era la única persona a este lado
que continuaba viva en la familia. ¡Imagínate el abrazo
que se dieron los dos hermanos! ¡Fue extremadamente
emocionante!
Tras la muerte de Franco, volvió a Oria. Creíamos que
volvería con odio, pero !qué va! Vaya lección de madu-
rez, de honradez personal y ética que nos dio! Decía que
debiéramos mirar para adelante, no vivir de rencores ni
odios. Que era la mejor conducta para que no se volvie-
ran a repetir la historia y los conflictos entre personas.
Su actitud, la verdad es que a mí me tranquilizó mucho.
215
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Lo único que sí le extrañó fue la conducta que tuvie-
ron algunas personas de Oria que habían luchado contra
el fascismo, pues vio en ellos una evolución política que
en nada le convencía. Decía que, incomprensiblemente, se
habían cambiado de chaqueta
Toda su vida fue una persona legal, correcta y cohe-
rente políticamente, y así lo percibimos.
A partir de entonces, hizo varias visitas, con su esposa
e hijos. Nos llevamos de maravilla con todos ellos”   .
“Jerónimo Ganboa, tras morir
Franco, volvió a Oria.
Lo único que le extrañó fueron
personas que habían luchado contra
el fascismo; decía que se habían
cambiado de chaqueta”.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Migel
Iturrioz
Amondarain
Zubieta, 1930
Zubieta, 2019

“
Migel Iturrioz Amondarain.

Gerra denboran
auzoko bost Zubietako auzoko bonbardaketak ez ezik Txaldatxur
mutil hil ziren gerra fronteko milizianoen gora beherak gertutik
bizi izan zituen Migel Iturriozek, gaztetxoa zelarik.
fronteetako Baserri girotik kanpo gaztelania ez jakiteak ekarri
borrokaldietan, zizkion buruhausteak ere ez dauzka ahazteko.
frankistek soldadu
bezala erreklutatu Zubieta auzoko Alamandegi-Zar baserrian jaio nintzen, eta bertan
eraman dut bizitza beti. Zazpi anai-arreba ginen gu, bi urtetik bi urtera
eta gero”. jaiotakoak, garai hartan usadioa zen bezala. Arreba zaharrena 22
urterekin ezkondu egin zen, eta haren familia batuta, hamalau lagun
biltzen ginen sukaldean.
Garai bateko Zubieta oso etxe gutxik osatzen zuten; gehiago ziren
baserriak, hogeita bost bat gehienera jota. Hemen ingurutik hasita,
Urri, Areta, Goikoetxe Berri, Aizpuru, Alamandegi, Alamandegi-Zar,
Barrenetxe, Aliri, Iruin, Petritza, Arbitza… Gure baserri ingurua dena
artasoroa eta labrantzarako eremua zen, eta metro gutxira eliza
geneukan.
Miseria handia zegoen orduan eta ahal zen moduan bizi ginen,
ganaduarekin, lurra landuz… Ez zen makinarik, eta dena indarrez egin
behar, aitzurrarekin, palarekin... Etxetik apenas ateratzen ginen, eta
notiziak jakiteko ez zen gaizki etortzen ni monagilloa izatea.
Ez zen ez argirik ezta elektrizitaterik ere. Katiluak olioarekin,
tximeleta bezala jarrita; haiek piztuta sortzen zen argia. Urtetan
aurrerago argia etorri zenean, hura izan zen miraria! “Hemen zer
pasatzen da? hau da argitasuna!”. Geroztik hasi ziren irratiak-eta

216
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Telesforo Monzon buruzagi abertzalea lagun kuadrillarekin Alamandegiberriko ostatuan, Zubietako plazan, 1934an. Barraz bestalde
zerbitzatzen ari dena Juliana Aliri Añorga da, bertako alaba.

aparatuak, eta munduan zer gertatzen
zen jakiten hasteko moduan izan
ginen.
Lasarteko jendearekin beti
edukitzen genuen pikea. Hangoak
berez ez baitziren oso euskaldunak.
Gu ahal bezala janzten ginen,
adabakiez betetako jertseekin eta
hola; haiek gure aldean elegante
ibiltzen ziren, kalekumeak ziren.
“Este casero!” eta “gixajoak!” guregatik
esaten zuten, eta jakina, guk hori ez
genuen ondo hartzen, burla bezala
bai! Gainerakoan, pixka bat koskortu
ahala, futbolean beti jokatzen genuen
haien kontra, arkumeak jokoan jarrita.
Eta beti gu garaile!
Eta eskolan zer? Berandu hasi,
eta goiz bukatu. Eskola garai hartan
badakizue zer zen, ezer ez! Eta diziplina,
indarkeria erabilita. Ez zeukan zerikusi
izpirik gaurkoarekin. Gaurko umeak
gustura egoten dira ikasgelan.
Gorritakoa zen gure maisua,
Koxme; bizikletan ez dakit nondik
etortzen zen. Umetan badakizu,
jolastea besterik ez buruan; gelan
jola sten edo bihur r i ker ietan
harrapatuz gero umeren bat,
pasillora atera arazi kanpora, eta
liburuak besoan jarrita edukitzen
zuen; azkenerako ezin, eta negarrez
amaitzen zuen. Eta ez pentsa berehala
libratzen zenik horrela zegoena!
Euskaraz, besterik ez genekien, eta
berarekin ere euskaraz egiten genuen.
Gaurko umeak gustura egoten
dira eskoletan ikasten, goxo hartzen

217
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
dituztelako irakasleek. Baina lehen
egurrean hartzea zen normalena.
Gerra denborako kontuekin
hastekotan, derrigorrez aipatu behar
abioiak. Hiru ziren, kostaldetik
agertzen ziren eta hogei bat minutu
pasatzen zituzten hortik bueltaka.
Gu jolasten genbiltzala plaza aldean,
sentitzen genituenean inor ez zen
geratzen kanpoan! Denak lasterka
elizara! Ikaragarria zen soinua, eta
gu beldurrak aidean! Behin, bonba
bota zuten gure etxetik gertu,
metro gutxiko aldearekin, eta zulo
ikaragarria egin zuen. Kasualitatez
ez zen ezer okerrik gertatu! Ez zait
sekula ahaztuko, amarekin-eta ukuilu
bazterrera joan, eta hantxe negarrez!
Nik esango nuke hura intentzio
ja k i n batek i n jaur t i zutela ,
adierazteko halako zazpirekin herria
txikituko zutela.
Tarteka etortzen ziren soinu
ikaragarria ekarriaz beraiekin, baina
ez dut uste besterik bota zutenik.
Berridi baserritik gora trintxerak
eratu zituzten, eta tropak etxe aurrera
etortzen ziren; beren gauzak egiten
zituzten, formazioak eta horrela,
eta bi orduren buruan Berriditik
gora abiatzen ziren, eta pala eta
pikatxoekin-eta lubakiak egiten
zituzten jo eta fuego, metro eta erdiko
zuloak bai! Hilabete eta erdi bi hilabete
egin zituzten martxa horretan.
Han goian zauritutakoak hirunaka
eta launaka ekartzen zituzten. Bat
ikusi genuen nola zeukan zuloa
burutik sartu eta zintzurra ondotik
aterata. Zigarro bat eskatu zuen,
eta lagunek eman egin zioten. Kea
ateratzen zuen ahotik eta baita lepoko
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zulotik! Eta mutil koskorrak harrituta
hari begira-begira!
Eraso latzak jasaten zituzten,
Larbaineko gainetik metrailadoreekin
tiroka, Berritik gora abiatuz gero.
Egunak izaten ziren, horrela. Balak
fi! eta fi! hotsa eginez ibiltzen ziren
airean! Geroztik, lurra jorratzen
aritzen ginenean, hamaika bala
atera genuen. Txaldatxur aldean ere
bageneukan lur-saila, eta askotan,
gerrako traste batzuk bazterrean
botata topatzen genituen, lehertu
gabeak. Izango zen jende gizajoa,
jostailuak bezala eramango zituztenak
etxera. Eta bitartean mortala izan.
Hipodromoaren parean, bidean
zoazela behetik gorako maldan,
han refugioa egin zuten militarrek,
hormigoizko bunkerra. Hori gerra
hasiera hartan izan zen, armamentua
eta gordetzeko lur azpian ate
blindatuarekin.
Aurrerago, Koxme Yagüez gure
maisua atzeman eta hil egin zuten.
Bigilantzian egon ziren noiz etorriko
Zubietara, eta harrapatu egin
zuten halako batean. Eta irakasle
hildakoaren ordez, Azpeititik
emakume euskalduna ekarri zuten,
Maria Alberdi zen hura; euskaraz
egiten zigun. Gero ezkondu egin zen
gizonezko erdaldun batekin, Arroyo
abizenekoa, eta bi mutil eta bi neska
izan zituzten.
Euskararen kontrako amorrazioa,
eskolan baino gehiago soldaduskara
joaterakoan sentitu nuen. Iruñean
tokatu zitzaigun lehenbizi. Han denak
euskaldunak ginen, artean ez genuen
erdaraz tutik egin. Bada, ezin eraman
zuten guk geure artean euskaraz
218
aritzea hizketan, eta kastiguak
ezartzen zizkiguten horrexegatik!
Dena den, soldaduska hartan
imajinariako orduak ziren txarrenak,
guretzat. Batez ere Carrascalen.
Gero Iantziko Bentara destinatu
gintuzten, eta han gauzak leundu
ziren. Gure komandantea kastellanoa
zen, Burgosekoa, eta ikaragarri maite
gintuen. Andrea ere euskalduna
zuen. Kuartela, baserri zahar bat zen,
eta aparte, terrenoak eta animaliak
zeuzkan (oiloak, txerriak…).
“Euskararen
kontrako
amorrazioa, eskolan
baino gehiago
soldaduskara
joaterakoan
sentitu nuen”.
Hurrengo hilabete eta urtetan
auzoko bost mutil hil ziren fronteetako
borrokaldietan, frankistek soldadu
bezala erreklutatu eta gero. Haien
arrastorik ez zen gehiago jakin. Horiek
ziren: Barazarko Iñaxio Sagardia;
Migel, Aizpuruko morroia nafarra oso
gazterik etorri zena; bestea Iruraingo
sagardotegiko zaharrena, Antonio
Astiazaran. Laugarrena Lertxundiko
semea, Justo Arana zela uste dut. Eta
bosgarrena, Lizaso, berez Aginagakoa,
baina Zubietara ezkondu zena. Gerra
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
sortuz geroztik, Zubietan apaiza egin
zen agintari, alkatearen pare bai!
Frantzisko Aranburu zen, 30 urterekin
etorri zen, oso gerra aurretik, eta gu
haren monagillo izan ginen. Ondo
moldatzen zen gerrako irabazleekin,
eta gainontzeko herritarrekin
ere bai, baldin eta horiek esan
beharrekoak gordetzen bazituzten
beraien kolkorako. Predikadore ona
zen, eta hara eta hona ibiltzen zuten
jendaurreko hitzaldiak ematera.
Sasoiko zegoenean, bizikletan ibiltzen
zen alde batetik bestera. Gogorra ere
bazen izaeraz, eta behin Aginagako
kanpoan, hamaiketakoa egiten ari
zen gazte kuadrilla. Bizikleta gainean
paretik pasatzerakoan, hala esan
zion gazte batek: “nora hua?”. Gelditu,
Pantxika Amondarain eta Bibiano Iturrioz senar emazteak, zazpi seme alabekin 1953an. Zutik, Migel, Juanito, Maria, Fermin eta Arantxa, eta
eserita, Felix eta Felipa.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
eta erantzun: “hori al dek apaiza bati
erantzuteko bidea? Egon hadi pixka
batean, nik konponduko haut”. Hura
komandantea zen, eh!
Gose famatua, guk ez genuen
hainbestekorik pasa. Erregimena
gogorra zen, genero guztia zegoen
erregimen horren menpe, ogia, olioa…
Baserrian eltzea beti martxan egoten
zen, babarrunarekin-edo. Esnea
nahikoa bagenuen eta taloa egiteko
irina lortzeko errotaren bila joan
beharra izaten zen. 13-14 urterekin
makina aldiz joan nintzen Hernanira,
Zinkoneko errotara. Astoa hartu, eta
Lasarteko kanposantuan barrena
tipi-tapa… Joan, irina hartu eta berriro
etxera, horiek ziren ibilerak! Batere
indarrik ez neukan, eta astoaren
219
gainean zakua zuzen jartzeko,
bidean topatzen nuen lehenbiziko
baserritarrari eskatu behar laguntza!
Gero, pare bat txerri urtean hiltzen
zen baserrian… Kaxa hutsetan jartzen
genuen txerria, piper minekin igurtzi,
gatzarekin ondo jarri, eta harri handi
batzuekin zapaldu. Bere denbora pasa
ondoren, handik atera, maindire zahar
garbi batzuekin bildu, eta ganbaran
zintzilika haizetan jartzen zen.
Ondo kontserbatzeko modua izaten
zen hori”.  
Oharra: lehen argazki zaharra Kutxatekak
utzitakoa da, bigarrengoa elkarrizketatu-
takoak utzitakoa.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Martina
Iturrioz
Lazkano
Lasarte, 1933

“
Martina Iturrioz.

Pepeneko
amilibiartarrei, Oraingo Zabaleta auzoan dagoen Etxetxo baserrian
frankistek baserria jaio zen Martina Iturrioz, eta baserritarraren ikus-
pegitik gerrako liskar belikoak nola bizitu izan ziren
eta lur sailak kendu kontatzen du. Baserritarren eta kaletarren arteko
zizkieten. Batzuk diferentziak ere hizpide ditu.
Ameriketan
bukatu zuten”. “Gu Etxetxo baserrian bizi ginen, orain Zabaleta auzoa den horretan,
30eko hamarkadan; baina Kale Nagusian bageneukan beste etxebi-
zitza, amarena.
Manuel eta Frantziska ziren gurasoak, eta bost seme alaba ginen:
Inaxio, Manoli, Jesus Mari, Jose Antonio eta neu. Nolanahi ere, gerra
sortu zenean Inaxio eta Martina bakarrik ginen jaioak.
Lauok etxetik atera gabe jakin genuen zer zen gerraren liskarra.
Lau urteko neska txikia nintzen eta gogoratzen naiz Santa Barba-
ra eta Oriamendin posizionatuta zeuden tropen arteko tiroketekin;
batzuk Francoren aldekoak ziren eta besteak haiei aurre egiten
zietenak. Bi tokiren arteko eremuan galtzen ziren balak, Etxetxoko
hormetan horietako batzuk! Gure amonak (Martina Ezeiza) artilezko
koltxoi handi bat leihoan jarri zuen, eta gu, bitartean, sukaldean
gordeta, makur-makur eginda. Parapeto ederra zen hura! Ezin etxe-
raino sartu koltxoi hark gera arazten zituen balak!
Inguruan ziren baserrietako baserritarrek bazekiten zer egin
bando bateko eta besteko soldaduen bixita izaten zutenean. “Gorriak
ala nazionalak, zer ote garen? Gu zuen aldekoak”. Horixe zen euren
politika!

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Iturrioz Lazkano familia, 40ko hamarkadaren hasieran. Frantziska Lazkano eta Manuel Iturrioz gurasoak; horien atzean, Martina, Iñaxio eta Manoli, eta
aurrean, Jesus Mari eta Jose Antonio.

“Lasartearren eta oriatarren arteko liskarrak
aipatu izan dira askotan, baina baserritarren eta
kaletarren artekoak ere gogoratuko nituzke nik”.
Gero Lasarteko jendeak ihes egin
zuenean, baserritarrak jeneralean
denak etxean geratu ziren. Amak ai-
tari esan zion behin: “Aizu, Manuel, he-
mendik joan behar degu, emakumeak
harrapatzera etortzen omen dia!”. Eta
aitak erantzun: “Joan zaitez nahi bade-
zu, ni iñork ez nau muituko hemendik”.
Gero frankistak sartu zirenean
Lasarten, aita frankistekin soldadu
joateko zorian egon zen, baina Miche-
linek libratu egin zuen! Nonbait, lan-
tegi horrek langileen premia zeukan
eta gestioak egin zituen bere langi-
leak bertan geratu zitezen; militari-
zatu egingo zuten lantegia, ez dakit.
Gure aita frontera joan izan balitz, nork
daki itzultzeko moduan izango zen ala
ez, eta itzultzekotan ere osasunez ala
ez; izan ere, gure senarraren anaia, Por-
firio, itzuli zen bai, baina tuberkulosiak
jota, eta halaxe bukatu zituen mundu
honetakoak!
Amilibiatarrak izan ziren gure auzo
ingurutik alde egin zuten bakarrak, Pe-
pene baserrian bizi zirenak. Horietako
batzuk, azkenean, Ameriketan bukatu
zuten. Dotorea zen haien baserria, sa-
loi eder askoak zeuzkan, eta baita loge-
la bikainak ere. Oilo-granja galanta

221
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Martina Iturrioz eta Eusebio Izquierdo, ezkondu ziren egunean.

zeukaten, txukun-txukun jarrita.
Baina dena utzi behar izan zuten, eta
esan bezala, ez ziren berriro itzuli.
Estatu frankistak kendu egin zizkien
etxea eta lur saila, eta Hernaniko
Udaletik behin aitari proposamena
egin zioten: Pepene errentan h­ artzea
eskaini zioten, bai baitzekiten ga-
nadua zeukala, eta ederki etorriko
­zitzaiola halako lekua edukitzea. Eta
aitak hor non baietz erantzun!
Handik denbora batera gerra
bukatu eta gero, berriz ere Hernani-
ko udaletxetik aitarengana jo zuten;
alegia, Goiaz herritik hiru pertsonen
eskaera jaso zutela Pepenen oilategi
handia jartzeko intentzioz eta utzi egin
beharko zuela nahitaez. Hiru bazkide
horietatik, Joakin Labaien zen ezagu-
nena. Pepenen bertan jarri zen bizitzen
hura, Rosario Zatarain bere emazteare-
kin eta hiru seme-alabekin batera.
Baserritarren ikuspegitik, esan be-
har dut gosea ez genuela pasa kaletar
batzuek adina, babarruna, taloa eta
esnea, behinik behin, sukaldean beti
izaten zelako. Baina ikusi genituen estu-
tasunak. Izan ere, errazionamenduaren
sistema gogor ezarri zen eta baserrian
uztan jasotzen zen generotik parte
handia entregatzera derrigortuta ego-
ten zen baserritarra. Ganaduarekin,
berdin-berdin. Behin, Zabaleta base-
rriko aitona (Migel Erauskin) jaitsi zen
herrira behirik onena entregatzera,
agindu zioten bezala, eta zera esan zien
udaletxeko funtzionarioei: “earki ziok,
guk lan egin, eta zuek kendu!”. Hori bai-
no protesta handiagorik ezin zen egin.
Gainerakoan, arrazionamenduko
kartillari dagokionez, kaletarren pa-
reko jokatzen genuen.

222
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Julian Amilibia aulki gurpildunean, lagunartean Noyon herriko bizialdian 1938an.
Herriko behartsuenentzat jangela handi bat ire-
ki zuten, Auxilio Social deitzen zena. Elidio etxean
egoten zen jangela hori; kaleko señoriten ardura zen
hura eramatea eta handikiak bezala ibiltzen ziren.
Lasarteko erdigunean kokatzen zen egoitza, eta pa-
retik pasa behar izaten zenez Zubieta aldera joateko,
lotsa ematen zigun handik ibiltzeak. Izan ere, baserri-
tarrek baikinen, eta gurekin halako ezinikusia edu-
kitzen baitzuten! Lasartearren eta oriatarren arteko
liskarrak aipatu izan dira askotan, baina baserrita-
rren eta kaletarren artekoak ere gogoratuko nituzke
nik. Tonto samarrak ginen kaleko zenbaitentzat, eta
señoritak sentitzen zirenak ziren okerrenak. Batzue-
tan, baserritik irten eta kalera jaisten ari ginela, bide-
ra atera eta giza katea antolatzen ziguten, aurrera ez
egiteko. Behin, ile-apaindegi baten atarian, bi neskek
eraso egin zidaten. Halakoetan Etxetxokoek eta Pepe-
nekoek gogor erantzuten genien, zera! Eskutara iritsi
izan ginen behin, pentsa!
223
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Diskriminazioa hori eskolan ere ezagutu genuen,
euskaraz mintzatzeagatik batik bat. Sei urterekin hasi
nintzen eskolan, baina baserriko zereginak zirela-eta,
“bi egunetan joan eta beste seitan agertu ez” izan zen
nire pulamentua. Azaldu nintzenetan, gogoan daukat
belauniko jartzeak eta abarrak izaten genituela kastigu
gisa, euskaraz arituz gero. Maria Etxarri, oso jatorra zen
andereñoa eduki genuen udaletxean zegoen ikastetxean;
euskalduna zen hura, baina goitik zetorkion agindua bete
beste erremediorik ez zeukan”.
Amilibia Matxinbarrena, kolpe militarrak hautsitako
familia
Martina Iturriozek ongi aipatu duen bezala, Amilibia
Matxinbarrena familia Pepene baserrian bizi zen, eta
36ko kolpe militarraz geroztik Lasartetik ihes egin eta
gehiago itzuli ezin izan zuen horietako bat izan zen.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Asuncion Amilibia, Txileko erbestean amaitu zuen gaztea. Joaquin Amilibiak Lleidako frontean galdu zuen bizia, 38ko apirilean.
Maria Asuncion arrebarentzat Joaquin “zoro erromantikoa” zen.

Pepene baserrian, Amilibia Matxinbarrena familiako
lau kide bizi ziren: ama alarguna (Maria Coro Matxinbarre-
na) eta hiru seme alaba (Joakin, Julian eta Maria Asuncion).1
Bestalde, beste lau senide ziren familian: Jose Mari (Do-
nostia, 1900), Miguel (Donostia, 1901), Eustasio Tatxo (Donostia,
1903) eta Ramon (Donostia, 1907). Horien aita Eustasio Amilibia
izan zen, eta 1927an hil zen. Amilibiatarrena aristokraziako fa-
milia izan zen Donostian; esate batera, birraitona, Eustasio
Amilibia Egaña (1801-1864), Gipuzkoako diputatu nagusia
eta Donostiako alkatea izan zen hiru txandetan.
Anai-arreba guztiek monarkiaren eta demokraziaren
alde jo zuten 20ko eta 30eko hamarkadetan, eta politi-
kan murgildu ziren Errepublikan zehar, konpromisozko
jarrerak erakutsiz. Zaharrena, Jose Mari, Izquierda
Republicanako kidea izaki, Alfonso XIII.aren monarkia
jausarazteko oinarriak jarri zituen Donostiako hitzarmen
ospetsuko parte-hartzailea izan zen, 1930ean; eta 1933an
hil zen istripu batean, Bizkaiko gobernadore zibila zelarik.
Ramon PCEko kidea zen, Joaquin ezkerrekoa zen, Eusta-
sio eta Miguel PSOEko kideak ziren, eta Julian abertzalea.
Anaien artean Eustasio eta Miguel izan ziren ospe
handiena lortu zutenak, ziurrena. Biak ere abokatuak
izaki, 1934ko iraultza deituriko altxamenduaren ostean
Gipuzkoan atxilotu zituztenak defendatu zituzten; bes-
teak beste, Oria auzoko 29 lagunentzat aritu ziren la-
nean. Miguel, abokatuaz gain politikaria, kazetaria eta
itzultzailea izan zen, eta 1936ko otsailean PSOE alderdi-
ko gorteetarako diputatua hautatu zuten hauteskunde

1
 ernaniko Udalak 1935eko abenduan egindako biztanleen erroldaren arabera, Pepene edo Pepezabalenea (Eguzkitza) baserrian
H
aipatu familiako lau kide horiek eta hiru zerbitzari bizi ziren: Maria Coro Matxinbarrena Blasco (Donostia, 1872), ama, etxeko
lanak; Joakin Amilibia Matxinbarrena (Donostia, 1903), ezkongabea, hegaztizaina; Julian Amilibia Matxinbarrena (Donostia,
1909), ezkongabea, ikaslea; Maria Asuncion Amilibia Matxinbarrena (Donostia, 1917), ezkongabea, ikaslea; Pedro Arozena Arsuaga
(Hernani, 1912), zerbitzaria; Jesusa Etxaniz Egino (Azkoitia, 1875), zerbitzaria; eta, Josefa Etxaniz Egino (Azkoitia, 1917), zerbitzaria.

224
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
orokorretan; Euskal sozialismoa es-
tatuko erakundetik autonomoagoa
eta euskaldunagoa izatearen aldeko
tesiak defendatzen zituenetako bat
izan zen orduan.
Familiako bost mutilek (Miguel,
Joaquin, Julian, Eustasio eta Ra-
mon) bat egin zuten Errepublikaren
zilegitasunarekin alde, uztailaren
18ko kolpe militarra gertatu eta be-
rehala. Larrutik ordaindu zuten
horrexegatik!
Ramon, Santanderren atxilotu
zuten, eta bere bizitzako hurrengo
20 urteak kartzela frankistetan iga-
ro zituen, besteak beste, Santoñan
(Kantabria), Puerto de Santa Marian
(Cadiz), Iruñean, Yeseriasen, Porlier
eta Alcala Henaresen (Madril), Oca-
ñan (Gaztela-Mantxa) eta Burgosen.
Julian, bonba batek zaurituta
utzi zuen Artxandako (Bilbo) bo-
rrokaldian 37ko ekainean, eta bi
zangoak ebaki behar izan zizkioten.
Geroxeago Iparraldean topatu zuen
aterpea, Noyon herrian (Oiseko
departamendua) hain zuzen, Jaur-
laritzak zenbait errefuxiatuei ba-
besa eskaintzeko herrialde hartako
hainbat herrietan ireki zituen ha-
rrera-etxeetako batean, harik eta
1939an Frantziako agintariek erreki-
satu egin zizkioten arte.
Eustasio eta Miguel, Gipuzkoako
defentsa Batzordeko kideak izan zi-
ren hastapenean, eta geroztik Bizkai-
ko eta Asturiaseko fronteetan jardun
zuten, Euskal Ejertzitoan beren gain
hartuta goi karguen ardura. Ipar
2
 ernaniko Udal Artxiboa. Historikoa/E-5-II-27/11. Guerra Civil 1936-1939, Causa General. Halaber, informazio hori hara non topa
H
daitekeen: AIZPURUA, Mikel (zuzendaria): 1936ko udazkena Gipuzkoan. Hernaniko fusilatzeak. Alberdania argitaletxea. 256-258.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
frontea hautsi zenean, Katalunian
jarraitu zuten borrokan, eta hangoa
porrot militarrean amaitu zuenean
Frantzian exiliatu ziren. Uztaritzen
bildu ziren haraino hurbildu ahal
izan zuten familiako gainerako ki-
deekin, hots, Julian eta Maria Asun-
cion anai-arrebekin.
1939an nazismoak Frantzia men-
dean hartu zuenean, Miguel Gurseko
kontzentrazio esparruan entzerratu
zuten. 1941ean, Argentinarako bidea
hartu zuen Alejandra Soroa emaztea-
rekin eta semearekin batera. Hirurak
77an itzuli ziren Donostiara. Orduan
Los batallones de Euskadi liburua ar-
gitaratu zuen (Txertoa, 1978), ezinbes-
teko erreferentziatzat hartzen dena
kolpe militarraren aurkako erresis-
tentziaren nondik norakoa jakiteko.
Bestalde, sei anaiak borroka
lerroetan murgildu ziren bitar-
tean, Maria Asuncion eta ama,
Coro Matxinbarrena, Iparraldean
erbesteratu ziren, Bizkaiko exilioa
igaro eta Santanderren itsasoratu
eta gero. Coro bertan hil zen 38ko ur-
tarrilean, eta handik urte gutxitara
Maria Asuncionek Txilerako bidea
hartu zuen. Maria Asuncion, Txilen,
hizkuntzalaria izan zen ogibidez, eta
bertan idazteari ekin zion. Euskal
Herrian bi liburu argitaratu zituen
frankismoaz geroztik: El diario de la
nostalgia (Txalaparta, 2006) eta Ge-
rrako ipuinak (Intxorta 1937 elkartea,
2011). Bere belaunaldiak, eta batez ere
bere familiak, 36az geroztik sufritu
izan zuen giza tragedia eta minaren
225
kronika dakar aurrenekoak; biga-
rrengoak, berriz, lau ipuin agertzen
ditu, eta berriro ere 36ko gerra eta
bertan protagonista anonimoak izan
zirenak ditu inspirazio iturri.
Joakinek Katalunian jarraitu
zuen borrokan kapitain gisa, eta Llei-
dako frontean, Tremp udalerritik
gertu hil zuten 1938ko apirilean. Erre-
publikako Gobernuaren Defentsa
Ministerioak 1938/04/23an argitaratu
zuen Egunkari Ofizialean, idazka-
ritzaren honako “agindua” agertzen
da: “Excmo. Sr: En atención al heroico
comportamiento de D. Joaquín Amili-
bia Machimbarrena, que encontró la
muerte el día 5 del actual en el frente
de Lérida, sector de Tremp, ha resuelto
nombrarle, a todos los efectos, mayor
de Milicias…”.
Amilibia Matxinbarrenako kide
guztiek 36ko abuztuan ihes egin be-
har izan zuten bitartean, Gipuzkoan
eta Lasarten indarrez ezarri ziren
agintari frankista berriek Lasarteko
Pepene baserria errekisatu egin zio-
ten familiari.2
Oharra: lehen bi argazki zaharrak
elkarrizketatuak utzitakoak dira.
Hurrengo hirurak, Intxorta 1937 Kultur
Elkarteak utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Eusebio
Izquierdo
Izquierdo
Usurbil, 1926

“
Eusebio Izquierdo.

Tú, Genaro, al
Eusebio Izquierdo pertenecía a una familia de nueve
frente con hijos, que residía en Bulano (Txikierdi). Al residir jun-
nosotros le dijeron to a la carretera hacia la costa, le tocó ser testigo de
a mi padre, que la evacuación masiva hacia tierras republicanas de
Bizkaia. En esas, quisieron llevarse a su padre al fren-
tenía nueve te, pero éste se dio la vuelta en cuanto pudo.
niños en casa”.
Eusebio Izquierdo Izquierdo nació en Usurbil en el año 1926. Sus pa-
dres fueron Genaro Izquierdo y Gaudencia Izquierdo, originarios de
Quintanilla del Agua, provincia de Burgos. Tuvieron nueve hijos, de
los cuales sólo la mayor nació en Burgos, porque la madre de Eusebio
quiso tener a sus familiares cerca a la hora de dar a luz. La familia
Izquierdo residía en el caserío Izaskunberri, más conocido como Bula-
no (cerca de Txikierdi). Eusebio relata que durante mucho tiempo fue
sidrería, y que su habitación daba a donde recogían las manzanas. Fue
sidrería, bolatoki, había “toka”, y solía ir mucha gente de Donostia los
sábados y domingos a hacer su merienda.
Cuenta que en el año 1914 su padre decidió emigrar. “Fue a Bilbao,
a las oficinas de la compañía ferroviaria, y allí le mandaron a trabajar
a San Sebastián en la estación de Amara, de guarda. Luego le trasla-
daron de Amara a la estación de Lasarte, que era el empalme con el
tren del Plazaola, también de guarda. Estuvo hasta el año 1936 o 1937.
Mi padre era un hombre muy movido y se dedicaba a traer los piensos
para los caseríos y leña. Y cuando llegaban los vagones de paja a la es-
tación, llamaba a los caseríos para que vinieran a recoger, y se llevaba
su comisión. Y el año 1938, le pasaron de guarda a hacer los enganches

226
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
“Porfirio, mi
hermano, se trajo
un catarro mal
curado del frente
de Guadarrama,
se contagió de
la tuberculosis y
murió en casa”.
de los vagones; y eso ya no le gustaba.
Porque era más bien de carácter in-
dependiente. Al final decidió dejar el
ferrocarril el año 1938 y se dedicó de
lleno a las gallinas. Llegó a tener unas
300 gallinas allí donde estaba la cen-
tral eléctrica que suministraba a los
trenes. Todos los días llevaba cantidad
de huevos a Donostia para vender”.
Recuerdos de la República
Eusebio recuerda que la relación en-
tre los vecinos de Lasarte y de Oria
era buena en general. Pero también
dice que Oria tenía “mala fama”. “Yo
recuerdo manifestaciones y huelgas,
y recuerdo que Oria tenía mala
fama; pienso que allí habría buenos
y malos, pero pienso que eso sería
debido a que la gente era más pobre.
Los salarios en Brunet eran muy
bajos. Y posiblemente por las miserias
que pasaban muchos se alistaban al
partido comunista, que entonces era
más revolucionario. Y yo me acuerdo,
de niño, que vinieron los de Oria aquí
y apedrearon el tren que salía hacia
Pamplona. Ese es el recuerdo más
violento que tengo”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Primeros recuerdos de la guerra
Eusebio tenía 10 años cuando estalló
la guerra. Recuerda que era un día so-
leado y que sus hermanos y él solían ir
al golf a trabajar, a donde acudía toda
la aristocracia de Madrid y de Cata-
luña, que veraneaban en Donostia.
“Recuerdo varios nombres, como por
ejemplo, Marqués de Viluma, Marqués
de Sobroso, Ana María Perogordo, Gil
de Viezma (que tiene que ser familia de
Esperanza Agirre), el doctor Andreu (el
de las pastillas), los hermanos Arbide
de Donostia, los Elosegi (de las boinas),
Gaytán de Ayala, los toreros, los
ganaderos... Aquel día soleado, sobre
las tres de la tarde, llegó la noticia del
comienzo de la guerra. y toda la gente
que había en el golf empezó a correr.
Creo que buena parte de ellos se
fueron a Francia”.
Dice Eusebio que recuerda un
avión que sobrevolaba Lasarte y al
que le llamaban el abuelo. “Venía
sobre las nueve de la mañana, echaba
unas bombas por Donostia y se iba. Y
los chavales que viviamos en la casa
subíamos al monte que está detrás
esperando que viniera”. Recuerda
que era un trimotor del bando de los
nacionales. También relata que cayó
una bomba en Goikale y en el río, y
que luego aparecían peces muertos
en Txikierdi. “Yo creo que querían
bombardear el hipódromo, pero eran
muy malos” dice.
Recuerda que los republicanos
tenían un campo de aviación en el
hipódromo. “Solía haber allí un avión
de caza y me dijeron que fusilaron al
piloto porque hacía como que lucha-
ba, pero no luchaba. Porque venía el
227
trimotor y cuando venía este tam-
bién subía, y solían andar ahí, pero no
pasaba nada. Y oí eso, que al piloto lo fu-
silaron”. Después de la guerra, los fran-
quistas ampliaron el campo y Eusebio
recuerda cómo venían los trenes desde
Orio cargados de arena.
También recuerda haber oído
tiroteos. “Yo oía que pasaban los
obuses por encima de nuestra casa,
porque silbaban, y los tiraban de la
parte de Monte Torcido, de la parte de
Oriamendi, hacia Arratzain y esa parte.
Los nacionales eran los que tiraban”.
Del mismo modo, recuerda haber
oído batallas en Txaldatxur, bastante
a menudo. “Lo vivíamos con miedo,
y cuando los tiroteos eran fuertes o
cuando los obuses, metidos en casa”.
Evacuación de San Sebastián
Relata Eusebio que cuando entraron
los nacionales en San Sebastián se
refugiaron en casa. También cuenta
cómo fue la evacuación de la ciudad:
“Aquella noche todos pasaban por
delante de nuestra casa. Cantidad
de gente, carros, coches... y algunos
con las luces encendidas y les decían
¡Apagad las luces!”.
Recuerda también que a los ferro-
viarios los obligaron a marchar. “Vino
un señor a casa, pistola en mano, que
era comunista o republicano y le dijo
a mi padre: “Izquierdo, tú tienes que
venir con nosotros, hay que evacuar”.
Y mi padre, con nueve hijos y la
mujer, a donde iba a ir? No le quedó
más remedio que hacer la maleta; se
marchó en el último tren que salía
para Bilbao. Sin embargo, en Orio se
paró el tren, y en un descuido que
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

tuvieron, se bajó del tren y por la vía

llegó hasta casa. Apareció a las 06:00
de la mañana, imagínate nosotros...
¡qué alegría!”. Por encima de ideolo-
gías, nuestro padre era partidario de
la convivencia en paz, basado en el
respeto a todo el mundo por sus ideas.
Eusebio relata cómo fue la lle-
gada del ejército de Franco a Lasar-
te-Oria. “Recuerdo la entrada del
ejército de Franco y cómo los demás
se marcharon. Yo estaba en casa y
desde mi cocina se veía la carretera
de San Sebastián. Aparecieron unos
hombres vestidos con camisa azul y
pantalón negro, que eran falangistas,
igual serían 200 o 500, no sé cuantos. Eusebio, en las inmediaciones del lugar donde ocurrió un fusilamiento.
Una columna. Y luego desde Lasarte
vino otra columna de txapelgorris,
requetés. Se fueron todos hacia
Usurbil”. Dice que cuando llegaron persona en coche, creo que fueron de Lasarte, el de Zubieta y el del
los franquistas sintieron miedo. los republicanos. Pude oír “¡Yo no he hipódromo. Fueron los republicanos,
“Tuvimos miedo porque decían que sido! ¡Yo no he sido!”. Yo estaba donde cuando la retirada”.
venían los moros y que violaban a mi padre tenía las gallinas. Y luego Recuerda también que al vivir al
las mujeres”. escuché tres tiros y para mí se acabó lado de la estación veía trenes que
Eusebio recuerda que al finalizar todo ahí”. venían desde Pamplona con solda-
la guerra volvieron muchos huidos. Relata que a los años le dijeron dos y se iban hacía Bilbao. Describe
Incluso algunos, volvieron antes por- que la familia desenterró los huesos a los falangistas con un uniforme
que no se marcharon hasta Bizkaia. para llevarlos a otro sitio, pero des- azul, un gorro azul con algo de dora-
“Es que muchos no se fueron hasta conoce la identidad del asesinado. do, pantalón negro y botas negras. Y
Bizkaia, muchos se escondieron igual También relata haber oído que los a los requetés con uniforme caqui y
en Aginaga en un caserío, o en Orio, franquistas habían fusilado a cinco boina roja con una borla.
o en Zarautz... y regresaron en segui- o seis cerca de donde está la central Del mismo modo, recuerda que
da. Y otros, cuando terminó la guerra de Luzuriaga. hubo alemanes en la villa Arsua-
porque se fueron hasta Santander”. ga, que había sido requisada. “Era
Lasarte durante la guerra un uniforme gris, con algo negro,
Testigo de un fusilamiento Eusebio recuerda que los franquistas con sombreros”. Dice que eran to-
Dice Eusebio que casi pudo presen- pusieron el puesto de comandancia dos militares y supone que aquello
ciar un fusilamiento porque estaba en la villa Mirentxu, y que tenían sería un puesto de mando para la
a cien metros de donde sucedió. “En un tordo que se sabía la marcha real. aviación. Los alemanes no eran más
frente de la puerta de Luzuriaga También se acuerda de la voladura de diez, y estuvieron ahí durante dos
había un pinar, y trajeron a una de los puentes. “Volaron el puente o tres años.

228
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Porfirio, César, Maximiano, Rufina, Consuelo y Miguel. Sentados, junto con los padres Genaro y
Gaudencia, Eusebio, Felisa y Nicolás.

Relata que en Lasarte había tres
aviones y que solían despegar para
bombardear a los frentes de Eibar y
Gernika. “Una vez vi un bimotor que
le habían alcanzado un motor, y ve-
nía inclinado” asegura.
Otro recuerdo que tiene Eusebio
es ver pasar el tren con los heridos.
“Funcionaba el ferrocarril del Bida-
soa, que unía Elizondo con Irún, y
que tenía unos coches de mercancía
grandes, y los trajeron aquí. Y los uti-
lizaban para llevar los heridos desde
Bizkaia a Donostia”.
Un hermano fallecido a causa de
la guerra
Eusebio tuvo un hermano, Porfirio,
que falleció a consecuencia de la gue-
rra. “No había cumplido 18 años, y fue
de la última quinta que movilizó Fran-
co. Le tocó ir al frente de Guadarrama,
un frente quieto, que incluso habla-
ban desde unas trincheras a otras,
porque estaban cerca. He llegado a
oír que se intercambiaban tabaco y
otras cosas”. Eusebio recuerda que su
hermano mandaba las cartas y decía
que estaban a 20 grados bajo cero. Se-
gún Eusebio, lo único que hicieron fue
cuando acabó la guerra, bajar de allí a
un pueblo cercano a Madrid. Y luego
de allí, cuenta Eusebio que los llevaron
a Ciudad Rodrigo, en Salamanca. Fue
allí donde con el frío y el catarro mal
curado, su hermano se contagió de la
tuberculosis. “Y vino a casa con eso. Se
fue con sus amigos a Goizueta a pasar
el domingo y empezó a vomitar san-
gre y se murió al poco tiempo”.
Los makis en Lasarte-Oria
Eusebio recuerda que los makis eran
gente que en los años 40 se habían
echado al monte, sobre todo en la
parte de Asturias y en los Pirineos
también, y que intentaban promover
la sublevación de la población contra
el régimen dictatorial. Dice que él no
lo vio, pero que en Lasarte anduvo
un maki, mientras él trabajaba en la
estación. “Lo vieron en Amara, lo per-
siguieron, y en la estación de Txikierdi
se bajó y se escapó al monte pero luego
lo cogieron y lo mataron. Debía de ser
asturiano”.  
Nota: la fotografía antigua ha sido
cedida por el entrevistado.

229
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maritxu
Jañez
Añorga
Oria, 1928

“
Maritxu Jañez Añorga.

A los trabajadores
de Brunet que El padre de Maritxu, José Jañez, murió en Bilbao tras
dejaron de ser alcanzado por un obús, mientras trabajaba en la
cocina del Ejército Republicano. Maritxu, pasó cua-
trabajar para tro años exiliada con su madre y sus dos hermanos.
protestar, primero
les dieron leña y La familia formada por José Jañez Arias y Joaquina Añorga Alkor-
luego les subieron ta y sus tres hijos, Carmen (1926), Maritxu (1928) y Luis (1930) en el año
1936 residía en la casa Aurrekoetxea, en Oria.
a un camión”. “Mi padre (Jose Jañez) nació en Bilbao, pero sus padres procedían
de León. A mi madre la llamaban “Joaquina la coja”. Tengo muy bue-
nos recuerdos de mi infancia en Oria, recuerdo que jugábamos mucho
y con seis años empezamos a ir a la escuela. Mis padres trabajaban en
Brunet; mi padre en la tintorería, y mi madre haciendo tela de alpar-
gatas. ¡Ella entró a trabajar con 10 años! En la era de Guillermo Brunet,
el padre de José Manuel Brunet”.
De sus recuerdos sobre la vida pública de Oria, destaca un conflic-
to laboral.
“Los obreros se negaron a ir a trabajar con el objeto de denunciar
la explotación. Los de la Guardia de Asalto aparecieron en un camión,
y rápidamente empezaron a meterse en las casas y en los portales,
pegando a quien encontraban delante. Me acuerdo que mi hermana
tenía ocho años y yo seis, y vimos cómo detenían a algunos trabajado-
res. Primero les daban leña y luego los subían a un camión. Mi padre
que estaba trabajando en la tintorería, salió con el delantal puesto, y
nos retiró de la ventana. Creo que fue Miguel Alba el que le dijo a un

230
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
guardia: “¡No hay derecho a lo que es-
tán haciendo!”. Él tampoco se libró de
la paliza. En un momento dado, a un
guardia se le fue media porra para un
lado y media para el otro”.
De los primeros en huir
Maritxu relata así la llegada de la
guerra a Oria: “Empezaron a pasar
autobuses desde Tolosa hacia San Se-
bastián. Y poco después empezaron
a pasar aviones kazas, desde Tolosa
hacia San Sebastián; aparecieron
seis de ellos. Diría que fuimos de las
primeras familias en huir de Oria. A
primeros de agosto, a las 4 de la ma-
ñana, mi primo, Atilano Alonso, que
era chófer, nos llevó a Bilbao a la casa
de mis tíos. Debido a esa premura en
marcharnos, desconozco lo que pasó
en Oria durante esos intensos días.
Nos fuimos con lo puesto, pensando
que a los quince días íbamos a volver.
Nada más lejos de la realidad, ¡pasa-
mos casi tres años alejados del ho-
gar! Yo tenía una muñeca de trapo y
me la la quería llevar conmigo, y me
dijo mi padre: “déjala, que volvemos
enseguida”.
“A mi padre lo
mató el primer
obús que lanzaron
en Bilbao. Iba
repartiendo bebida
con un compañero
y su hijo”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
El padre, víctima de un obús
Maritxu Jañez siempre ha identifica-
do la estancia en Bilbao con el sonar
de las sirenas y los refugios.
“Mi madre no era de las que le
gustaba cobijarse en el refugio a cada
rato, y a veces nos quedábamos en
casa. En una de esas ocasiones, una
bomba cayó en la casa de al lado, y un
señor mayor que estaba comiendo
en el bajo murió; si cuento el de-
talle de lo que estaba haciendo es
porque vi cómo le sacaron con la
cuchara en la boca”.
Maritxu a veces solía presenciar
a las tropas cuando se dirigían al
frente desfilando y cantando, y a eso
le producía pena. Su padre no fue al
frente, pero un amigo suyo que era
capitán, Etxezar, le pidió que ayudase
en la cocina, y su padre fue. Un día,
perdieron su rastro, y lo dieron por
muerto.
“En el Hotel Carlton publicaban
la lista de las bajas y heridos, y si a
los ocho días no había noticias del
familiar desaparecido, pensabas que
había muerto o le había ocurrido al-
guna otra desgracia. Yo me acuerdo
que solíamos ir a los comedores ins-
talados en el barrio de las Cortes, a
comer y a cenar. Y una vez que volvía-
mos a casa le dije a mi madre: ”¡mira
si lo encontráramos en casa!”. ¡Y fíjate
qué sorpresa que le encontramos en
la cocina de mi tía Teresa, en un rin-
concito en una silla pequeña sentado,
con toda la ropa mojada!”. les cortaban el pelo a las mujeres, mi
Tras 10 meses de estancia en Bil-
bao, el 14/06/1937 la madre -Joaquina
Añorga- y sus tres hijos (Carmen de
once años, Maritxu de nueve y Luis
231
de siete) se dirigieron a Francia.
“Mi padre nos fue a despedir al
barco, al Habana. Tras embarcar tar-
damos tres días en llegar a Burdeos,
porque el barco Cervera nos perse-
guía. Cuando oscurecía, el barco se
paraba; había que estar en silencio.
Cuando amanecía, seguíamos. Y
cuando llegaba la noche, a parar otra
vez. Íbamos niños, niñas, mujeres y
ancianos. Era el mejor barco que ha-
bía en aquel momento, tenía piscina,
tenía de todo. ¡Precioso! Llegamos a
Burdeos y desde allí en coches nos
dispersaron hacia sitios diferentes; a
nosotros a Macón (departamento de
Saona y Loira). Nuestra estancia allí
se alargó durante seis meses.
Al mes de llegar a Macón, tuvimos
noticias de la muerte de nuestro pa-
dre en Bilbao. Fue víctima de un obús
llegado del cielo. Por lo que nos conta-
ron, partió de la Alhóndiga para el re-
parto de bebida a los bares, como era
costumbre, junto con un compañero
y su hijo. El hijo resultó muy herido,
pero su padre y el nuestro acabaron
quemados completamente. El obús
les alcanzó de lleno, fue el primero
que echaron en Bilbao”.
Exiliados en Cataluña
En Francia, a los cuatro miembros de
la familia les ofrecieron elegir entre
dos opciones; volver a casa o dirigirse
a Cataluña.
“Como decían que los requetés
madre no se atrevió a volver, y nos
fuimos hacia Cataluña. En Lleida,
dormimos tres días en el interior de
un cine; seguidamente, en Balaguer
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
pasamos otros tres días, y seis meses
en Gualter, en casa de unos mutilza-
harras. En la parte de abajo de aquella
casa, donde se encontraba la cocina,
solían merodear las ratas. ¡Pasamos
hambre como nunca antes! Como no
teníamos qué llevarnos a la boca, yo
me iba hacia el monte a por bellotas
y basureros. El primer bote de toma-
te que me encontré lo usé como re-
cipiente de basura; iba metiendo las
bellotas, para luego asarlas en casa y
comérnoslas. ¡A buen hambre no hay
pan duro!”.
Un día les llegó el momento de te-
ner que abandonar Gualter, para diri-
girse a Barcelona.
“En el centro de Barcelona estu-
vimos cuatro meses, al igual que in-
finidad de refugiados. Una vez que
se acercó la aviación con intención
de bombardearnos, mi hermano y yo
fuimos a refugiarnos a un surtidor.
Un trabajador que se encontraba allí
nos alertó: “¡Pero hijos míos, iros de
aquí, que si cae aquí la que se puede or-
ganizar!” De allí nos dirigimos a todo
correr al refugio”.
En Premiá de Mar permanecieron
otros cuatro meses, en una casa con-
viviendo con otras cinco familias.
“Era una casa de campo muy her-
mosa, pero allí carecíamos de lo bási-
co. Teníamos que hacer la comida en
el suelo, improvisando el fuego con
unos ladrillos, y utilizando la leña
que recogíamos de cualquier sitio. Yo
ahí me dedicaba a coger todo lo que
podía, patatas, naranjas... Estando en
Premiá de Mar, entraron los alema-
nes y los italianos con sus tanques.
Se llevaban por delante todo lo que
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
encontraban en el camino. Unos po-
cos días después de esa entrada, nos
trasladaron a la Estación del Norte de
Barcelona. Allí nos tuvieron 15 días
durmiendo en el suelo. Cuando se
acercaba algún tren, yo me iba a pe-
dir. En una ocasión, a un soldado se le
cayó un cuchillito; la recogí del suelo
y le seguí a él. Le rogué que me diera
algo, y así me gané una peseta.
Recuerdo que tenía diez años,
que solía ir a limpiar una oficina de
militares, y que me daban pan o algo.
Pero una de las veces que fuí, uno de
los militares me preguntó por mi pa-
dre. Yo le respondí que había muerto
en Bilbao, y me dijo que no fuera más.
Por roja, claro. Y ya no fui más”.
Amenazados con Ondarreta el poder que ostentaba la guardia civil.
Transcurridos 15 días, los trasladaron
en tren:
“Nos montaron en un tren, en
unos vagones, como van ahora los
cochinos y las vacas, y nos trajeron a
Andoain. Nos bajaron en Bazkardo, y
allí nos montamos en el tranvía, pero
sin ninguna moneda en los bolsillos.
Nos vino Miguel Marín, que era in-
terventor de la Compañía de Tolosa,
y nos hizo bajar. Afortunadamente,
cerca de la parada vivía María Cla-
ra, que solía venir todos los sábados
y domingos a Oria a vender alubias,
quesos, huevos y de todo. Mi madre le
contó lo que pasó y nos proporcionó
lo suficiente para irnos a Oria.
No sé si el mismo día o el siguien-
te, pero tuvimos que presentarnos en
la comandancia de Lasarte, en la villa
Aretatxo, que previamente pertene-
ció a la familia Agirre. Nos hicieron
232
comparecer ante un teniente coronel
alto y calvoso. Nada más entrar, mi
madre puso el puño en alto. ¡Madre
mía de mi vida, para qué quieres más!
Nos gritó de todo: “¡rojos, más que
rojos, ahora mismo vais a ir a Onda-
rreta!”. Llamaron a Brunet, y éste les
dio buenos informes con relación a
la familia. Nos dejaron en libertad,
pero tras recibir serias amenazas con
mandarnos a Ondarreta. Estaban
dispuestos a encerrar en la cárcel a
una madre y sus tres hijos!”.
Poder represivo de la Guardia
Civil
Maritxu cuenta el caso de su herma-
no como ejemplo de la represión fran-
quista tras la guerra, personificada en
“En Lasarte, el sargento de la
Guardia Civil era Julio Bravo. Me
acuerdo que mi hermano, Txetxo y
Antonio Carrasco intentaron cruzar
la frontera con Francia, con inten-
ción de encontrar trabajo allí, pero
los apresaron. Los trajeron y los ence-
rraron en Ondarreta; a mi hermano
durante 10 días. Para sacarlos a la ca-
lle había que pagar, y el panadero de
Hernani, Aristi, le proporcionó a mi
madre el dinero necesario. Tiempo
después, Carrasco le invitó a mi her-
mano para ir al cine. Mi hermano no
quería ir a Lasarte, temeroso él, pero
al final accedió. Resulta que en el cine
se encontraron con Julio Bravo, y
éste le dijo: “¿no te da vergüenza estar
aquí?”. Mi hermano le contestó: “yo no
he hecho nada”. El sargento le volvió
a decir: “¡mira, si te llego a encontrar
en la calle te doy un puñetazo!”. Le
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
amenazando así a un chaval de 20
años, ¡por el mero hecho de querer
pasar a Francia!”.
Añade Maritxu que en los años
siguientes Bravo se vengó de él:
“Mi hermano empezó a traba-
jar en Luzuriaga, y a los 15 días le
echaron a la calle. Más tarde em-
pezó en Michelin, pero un día José
Manuel, el practicante le hizo el
siguiente comentario a mi madre:
“que no tenga tu hijo prisa en volver
a Michelin”. Este practicante se sa-
bía las intenciones que tenían en la
fábrica con respecto a mi hermano,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
ya que para entonces Bravo había
pasado por allí, con la pretensión
de que lo echaran. En cuanto se
presentó allí, le señalaron el cami-
“El sargento de la no a la calle. Así le ocurrió en dos
Guardia Civil, Bravo, empresas. Pero en la tercera, Abra-
se vengó de mi sivas del Norte, tuvo más suerte y
hermano impidiendo lo admitieron. El pobre estaba feliz
por poder normalizar su vida labo-
que trabajase en
ral… Pero resulta que a los quince
varias fábricas”.
días: ¡a la calle! ¡Bravo otra vez el
causante del despido! El caso es
que le hizo la vida imposible a mi
hermano”.
233
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joxepi
Kastresana
Egia
Lasarte, 1935

Joxepi Kastresana.

“
Aitak amari Joxepiren familiak ez zuen bakerik eduki, golpe za-
leak Lasarte okupatu zutenez geroztik, osaba bat
Santoñatik eraila, aita preso zazpi herrikideen salaketa zirela
bidaltzen zizkion medio, anai bat zazpi urtetan etxetik urrun frankis-
kartetako batean tekin derrigor…

esan zion: “Maria, Kastresana Egia eta Egia Elola familien gorabeherak
zerbait egin, bestela Hona nola zegoen osatua Kastresana Egia familia, Errepublikaren
koinatua bezala garaian. Gurasoak, Serafin Kastresana Elosua (Leon, 1895) eta Maria
Egia Elola (Asteasu, 1900). Horiek seme-alabak, berriz: Batista (Astea-
joango naiz eta”. su, 1920), Lorentzo (Asteasu, 1922), Mikaela (Lasarte, 1924), Pablo (La-
sarte, 1926). Luis (Lasarte, 1929), Juanita (Lasarte, 1930), Juan (Lasarte,
1933), Alfontsi (Lasarte, 1935), eta, Josepi (Lasarte, 1935).
Kale Nagusiko Asteasu Enea baserrian zeukaten bizitokia, eta ho-
riekin batera Egia Elola familia bizi zen. Honakoek osatuta: Lorenzo
Egia Usandizaga (Asteasu, 1871), alarguna. Beren seme-alabak (Egia
Elola): Ximon (Asteasu, 1904), Joakina (Asteasu, 1906), Bitori (Asteasu,
1908), eta, Juan Jose (Asteasu, 1910).
Gerra etorri aurretik etxean politikaz apenas hitz egiten zela
aitortzen du Joxepik, eta hala ere, urteak eta urteak pasa diren arren,
oraindik sinetsi ezinik segitzen du familiak jasan zuen errepresio
guztiaz galdetzen zaionean eta oroitzapenen kutxa astintzeko
eskatzen zaioenean. 1936ko urrian erail zuten Ximon, bere osaba,
esate batera. Gertakizun hark eragin zuen zirrararik latzena familian.
Nolanahi ere, hurrengo orrialdeetan testigantza emanez datorren
Juanitak, bere ahizpak, egingo digu Ximonen erailketaren inguruko
kronika.

234
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

7
1 5

4
6
2

13

10 11
9
8

12

Kastresana Egia eta Egia Elola familiak elkarrekin, eta Lorentzo guztien erdian dela. Serafin 1940an aske geratu zenean, eta ejertzito frankistak
Batista semeari etxera egun batzuk egoteko baimena eman zion txanda batean, denak bildu ziren erretratu batean biltzeko. Hiru kide falta
dira: Ximon Egia eraila, Ildefontsa Kastresana haurra gaixotasunak jota hila, eta, Lontxo Kastresana, Serafin eta Mariaren semea soldaduskan
Afrikan zelarik. Hona zeintzuk ageri diren: (1) Bittori Egia Elola; (2) Luis Kastresana Egia; (3) Mikela Kastresana Egia; (4) Pablo Kastresana Egia;
(5) Batista Kastresana Egia; (6) Joakina Egia Elola; (7) Juan Jose Egia Elola; (8) Juan Kastresana Egia; (9) Serafin Kastresana Elosua; (10) Lorentzo
Egia Usandizaga; (11) Maria Egia Elola; (12) Joxepi Kastresana Egia; eta, (13) Juanita Kastresana Egia.

Juanitaren familiak Zumaira ihes egin zuen, frankis-
tak Orian eta Lasarten sartu aurretik.
“Gurasoak eta beren bederatzi seme-alabok Zumai-
ra joan ginen eskapo. Bolada bat han pasata, itzuli egin
ginen, Serafin aita eta Batista anaia ez beste guztiak. Se-
rafin han bertan atxilotu zuten, Oriako zubia bota zuela
aitzakia emanda. Harrobian lana egiten zuen…
Gure alabak eskatuta, azken aldian lortu diren agirien
arabera, Lekeitioko jangelan zerbitzatzen aritu zen eta
Bilboko Burdin Hesia eraikitzen. Ejertzito errepublika-
noan aritu zen beraz, eta Santanderren atxilotu zuten.
Herriko batzuek, bere ezagunek salatu zuten. Oriako
zubia botatzen lagundu omen zuen. Bere lantokiko nagu-
siak, Rezola harrobikoak eginahalak egin zituen aita li-
bratzeko, baina salatarien hitzek gehiago balio izan zuten.
Serafin Duesoko presondegian zeukaten, eta kartak
bidaltzen zituen handik etxera. Haietako batean, bidali
zituenetik azkenekoan, erregu argi eta zuzena bidali nahi
izan zuen: “Maria, zerbait egin, bestela koinatua bezala
joango naiz eta”. Gaztelaniaz, noski.
Eskerrak Zumaiako hiru anaiei, Serafinen adiskide
zirenei; Autobuses Guipuzcoanako zuzendaria zen haie-
tako bat. Jakin zuen zein egoeratan zegoen, noren erruz
eta nola eraman zuten hara, azkar mugitu ziren. Han
Dueson presentatu omen ziren. Aitaren alde testifikatu
zuten, Serafin ezagutzen zutela, eta Zumaian egon zela
sala­tzen zitzaizkion ekintzak burutu ziren bitartean. Eta
hara zein eran­tzun jaso zuten: “Sí, man­damos car­tas al
ayuntamiento de Lasarte, pero no nos contestan”.
Haiei esker salbatu zen!

235
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Ondarretako kartzelara ekarri
zuten aidanean, eta bertako epaile
batek aita eta bere salatariak bildu
zituen; alkatea eta beste zenbait he-
rritar ziren horiek, euren salaketekin
aita Duesora bidali zutenak. Horrela
jardun omen zuen epaileak: “Mira, Se-
rafin, si fuera por estos señores, te hu-
bieran matado. ¿Qué condena quiere
usted que se les imponga?”.
Erantzun omen zion aitak jueza
horri: “Yo siempre he dicho que tengo
la conciencia limpia y tranquila, y no
soy nadie para condenarles”.
Inor ez zuten kondenatu. Orain
askotan bezala gertatu zen: erruga-
beak pagatu, eta erruduna libre!”.
Duesoko egonaldia, latza
Aitak seme-alabei azaldu izan ziz-
kien tarteka, kartzelako egonaldiko
baldin­tzak.
“Gosea, hotza… zer ez ote zuten
pasa!
Honenbeste pertsona egoten zire-
la pilatuta, denak lurrean eserita, eta
noski, pasilloan alde batetik bestera
ibili behar eta… Saltoka nola ibiltzen
ziren kontatzen zigun, preso kideak
ez zapaltzeko. Ziegetan gauez, berriz,
ezin lasai egin lorik. Ur tantak eten-
gabe, tan-tan-tan, burutik behe­ra ja-
san behar izaten zituzten”.
Joxepi, bost urterekin, Serafin
aita bisita egitera joan zen. Laupa-
bost urterekin oroitzapenak betirako
gogoan hartzea lan nekeza dela esan
ohi da, errealitatearen kontzientzia
oraindik hartzeko duelako. Nolanahi
ere, zenbaitengan, badira gertakizun
bakan-bakan batzuk, inkontzien-
teak harrapatzen dituenak eta ondo
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Ziegetan gauez, berriz, ezin lasai
egin lorik gure aitak eta besteek. Ur
tantak etengabe, tan-tan-tan, burutik
behera jasan behar izaten zituzten”.
gordetzen dituenak, oroimenean il­
tzatuta uzten dituenak. Joxepik ai-
tari bisitan joan zenekoa egun hura,
bost urte besterik ez zituenean, beti-
rako gogoan geratu zaion gertakizun
horietakoa da berarentzat. Ziurrenik,
geroztik damua eragin dion pasadi-
zoa bizitu zuelako aitarekin:
“Harritu egiten zait Juanita, ahiz­
pa, Santoñan egindako bisita egune-
ko detaile ugari gogoratzen ditudala
esaten diodan bakoitzean. Ondo go-
goan eduki nuen leku hura memo-
rian gordeta; eta 2018an, berriro itzuli
nintzen, ze itxura zeu­kan ikusteko
gogo handia baineukan!
Egurrezko aulkiak zituen trenean
joan ginen amarekin eta aitaren arre-
barekin, Joakinarekin. Santoñan,
kartzelan, barrura sartu, eta mos-
tradore batekin egin genuen topo.
Pasilu ilun eta luze batean barrena
joan ginen. Han ez zegoen inor ikus-
teko modurik, ez bazen aurrez aurre
topatzen zenuen arte. Aitarengana
arrimatu ginenean, segituan esan
zidan “emaidazu musu, emaidazu”. Ni,
izutu egin nintzen nonbait, eta hura
ez zela nire aita esanez uko egin nion.
Egia esan, nik urte bete besterik ez
nuela jada sartu zuten kartzelan, eta
pertsona ezezaguna zen niretzat. Lo-
rentzo aitona, etxean neukana, erra-
zago hartzen nuen aitaren paperean.
236
Bisita bukatuta, hango kartzelari
batek entzun nion nola esaten zuen:
“¡pobre hija, mira que no reconocer a
su padre como tal!”.
Ederki kostatu zitzaidan bera-
gana arrimatzea, gero etxera itzuli
zenean!
Sekula ez zidan hitz txar bat egin,
eskua inoiz ez zidan jarri gainean,
baina…
Beti izan dut pena, gaixotu ze-
nean, bihotza ahitu zitzaionean, egu-
nero joaten nintzen bisita egitera.
Azkeneko egunean, igo nintzen gora,
eta eseri zegoela topatu nuen. “Ondo
zaude, aita?” Galdetu nion. Berak
ez zidan erantzunik eman. Bakar-
bakarrik, esan zidan: “heldu nazazu
bizkarretik”. Orain pentsatzen ego-
ten naiz zer esan nahi ote zidan ho-
rrekin. Eta ez dakit, pena edukitzen
dut ez orduan eta ez lehenago bar-
kazioa eskatu ez izana kartzelakoa-
gatik eta etorri zenean edukitako
jarreragatik... Gerora, oso ondo era-
man nintzen aitarekin.
Askotan, oraingo biolentziaren
biktimak entzuten ditudanean,
nik ere badaukadala pena hori, eta
nik ere zer kontatua badaukadala
pentsatzen dut. Gure familiari ere
biolentzia frankistak ederki eragin
ziola mina betirako”.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Batista, anaia
Serafin aita ez ezik, 16 urteko Batista
anaia ere ez zen itzuli Zumaiako ba-
bestokitik 1936ko urrian.
“Lau urte egin zituen etxetik
kanpo, familiarengandik urrun-
duta. Hura bizi zen ala ez zen bizi
jakin gabe egon ginen hain bat ur-
tetan etxean. Halako batean agertu
zenean, lanak izan genituen hura
ezagutzen. Zorriz josita azaldu zen!
Ekarri zituen arropak ur berotan
sartu, eta zorriak saltoka ateratzen
ziren! Gero, beste hiru lau urtetarako
eraman zuten soldaduska egitera.
Guztira, beraz, zazpi urte pasa zituen
etxekoengandik urrun”.1

Serafinek Maria Egia emazteari Santoñako

presondegitik idatzi zizkion gutuneko bat,
1939/11/20ean.

1
Nekane Kastresanak sinesgarriagoa den tesia argitzen du, Batistaren urtetako desagerketaren gainean. “Miren, Batistaren ala-
bak beti adierazi zidan pasadizo bat, Batista nondik nora ibili zen argituko ligukeena. Baserriko baratzean, ondoan, edukitzen zuten
txabola batean bildu ziren Serafin, bere seme Batista eta bere koinatu Juan Jose. Hamaiketakoarekin ari ziren, baratzean saioa egin
eta gero. Aitonari atera zitzaion barrutik, Batistari begiratuz: “hi ere, Batista, joan hintzen ba nire atzetik! Zer hiten huan nire atze-
tik?”. Eta erantzun omen zion: “Ni, aita, zure atzetik joan nintzen. Zu libratzeko asmoarekin joan nintzen”.
Logika dauka pentsatzea Bizkaian ibiliko zela, Ejertzito errepublikanoarekin, edo harengandik gertu, oraindik soldaduska
egin gabea zenez. Hortaz, Batista Bizkaia aldera abiatu zen aitarekin.
Batista lehenbizi errepublikanoekin ibili zen; gero, Teruelen atxilotu egin zuten, giza sarraskiak ohikoak ziren fronte odolt-
suan, alegia. Gerra amaituta, langile batailoietara destinatu zuten. Bere kintakoa eta lagun mina zuen Gabriel Noguesek orain
gutxi aitortu digu, Sondikako aireportuan ibili zela Bizkaiko frontea hautsi eta gero. Nogues frankistekin eraman zuten borroka-
ra eta Bizkaian, aditzera eman zioten bere herriko bat Sondikan zela lanean. Hantxe topatu zuen; gosez amorratzen topatu ere.
Harrezkero, ahal zuen guztietan bisita egiten zion bokadiloa besapean zuela. Noguesek dioenez, haren ogitartekoengatik ez ba-
litz, Batista gosez akabatuko zela bertan.
Batista berak, handik urtetara, Sondikako aireportua aditzen zuen bakoitzean, berak egina zela adierazten zuen erdi
txantxetan.

237
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Batista anaiak lau urte egin zituen
etxetik kanpo, familiarengandik
urrunduta. Hura bizi zen ala ez
zen bizi jakin gabe egon ginen
hainbat urtetan etxean”.
Ahizparen heriotza
Hiru urte zituela, heriotza gertu-gertutik ezagutu zuen
Joxepak. Ahizpa biki bat izan zuen, Alfontsi Mikaela;
1935eko azaroaren 16an jaio ziren. Bada, Alfontsi, gerra ga-
raian zabaldu ziren gaixotasun hilkorretako batek jota hil
zen. 1939ko martxoaren 2an hil zen, hain zuzen.
“Bost haur hil ziren denbora berean Lasarte-Orian.
Gureaz gain, beste baten kasua dakit garbi. Izan ere, bere
amak, Pilar Sasiainek, ni ikusten ninduen bakoitzean,
Serafin Kastresana, gaztetan soldaduska garaian.
238
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
esaten zidan askotan: “Ai Joxepa, zu ikusten zaitudanean,
nola gogoratzen naizen nire alabarekin”.
Garrotilloa deitzen zioten, eztarriko gaitza.
“Mimoak gehiegi dauzka ume honek” esaten zion he-
mengo medikuak amari, ahizpa gaixo jarri zenean.
Ahizpa lurperatu, eta hurrengo egunean, nonbait
desagertu-edo egin nintzen. Etxe inguruan sumatzen ez
eta, denak bila eta bila. Ni kanposantura joana nintzen,
eta han ate joka hasi! Sausta Txiki baserriko gizonak ikusi
ni nola nenbilen!
Bien bitartean, familia eta inguruko jendea asaldatuta,
gora eta behera, bueltaka nire arrastorik sumatu ezinik.
Gizon honek egin zuenen topo baten batekin, zera: “zer
pasatzen da?”. Eta erantzun zioten: “umea falta dela, umea
falta dela”. “Umea? Kanposantuan daukazue!”.
Zenbat alditan etorri zaidan oroitzapenera, ahizpa
sartu zuten kaxa txiki hura!
Ahizpa hil, eta beste lauak ere hil, eta handik gutxira,
ume gehiago gaixotuta zeudela-eta, beldurra zabaldu zen
eta Donostiatik medikamentuak ekarri zituzten. Ni ere
gaixotu egin nintzen, eta etxekoak Donostiatik mediku
partikularra ekarri zuten. Antza, ez ziren fidatuko hemen-
goarekin, bere garaian eman zuen erantzuna zela-eta.
Aita kartzelan zegoela hil zen ahizpa. Oso gaizki ze-
goela eta baimena eskatu zitzaion kartzelari, baina ukatu
egin zioten; ez zioten utzi alabari azken agurra ematen”.
Amari txarkeria egin nahi
Maria Egia, amak, egundokoak jasan zituen. Senarra kar­
tzelan, anaia eraila, beste anai bat kartzelan, seme baten
arrastorik gabe urtetan, alaba bat hila…
“Gogorra zen emakumea. Gogorra bezain bihotz one-
koa. Asko ez zen etxean, baina makina bat sabel bete zi-
tuen etxeko sukaldean, gose garaian. Jendea mezetara
etortzen zenena igandetan-eta. Berarentzat ez bazuen
ere, kafesnea edo salda edukiko zuen beti kanpotik zeto-
rrenarentzat. Besteei emateko gaixoak.
Bazuen hala ere, etsairik. Ema­kume gaizto bat, Dorre-
txean bizi zena, gure etxetik gertu. Ama baratzera joate
zenean, bidera atera eta esaten zion: “Zer moduz, Maria?”.
Hark bazekien zer ari zen pasatzen gure ama, baina…
“Hartzazu hau, on egongo dizu eta”. Medikamenturen bat
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
ematen zion. Gure amak zer egiten zuen? Etxean sartu eta
sutara bota pilula. Eskolarik ez zuen, erdaraz ere ez tutik,
baina tuntunetik gutxi zeukan, eta badaezpada…
Lau aldiz atera omen zitzaion bidera. Jakina, kontu-
ratu zen amari ezer txarrik ez zitzaiola gertatzen, eta hor
bukatu zen kontua.
Nola esnea partitzen ibiltzen nintzen etxez etxe, be-
hin esan zidan bere amak: “sartu zaitez bere gelan, zurekin
hitz egin nahi du eta”. Gerturatu nintzen. Emakumea ez
zegoen piura ederrekoa, baina tira: “Esaiozu amari berare-
kin hitz egin nahi dedala eta etortzeko”.
Etxean, amak: “hori esan al dizu? Beno, bihar zurekin
joango naiz”. Halaxe, biok joan ginen.
Harekin egon eta gero, etxerako bidean, amak ez zi-
dan aipatu zer en­tzun behar izan zuen, eta nik ere ez nion
galdetu. Etxera sartu zen bezala, esan zion familiari: “neri
ez sekula galdetu zer esan didanik, ez dizuet esango eta”.
Gauza horrela geratu zen.
Harengatik balitz, hilko zuela ama, horretan etxean ez
genuen zalantzarik eduki!”.
“Ahizpa hil, eta beste lau gazte ere hil, eta handik gutxira,
ume gehiago gaixotuta zeudela-eta, beldurra zabaldu zen
eta Donostiatik medikamentuak ekarri zituzten“.
239
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gerra ostean
Denentzat gertatu zen gogorra gerra ostea, eta nork bere
bizipen partikularrak dauzka. Joxepik bereak.
“Eskola apenas ibili nintzen. Justu-justu dakit ira­
kur­tzen, baina ez daukat aitortzeko lotsarik. “¡Que viene
Franco!” aditu orduko, denak kalera irten eta Cara al sol-a
kan­ tatzera jartzen gintuzten. Klase horretako eskola
ikasi genuen. Doktrina ere dena erdaraz!
Amari etxeko zereginetan la­guntzen egin nituen urte
batzuk. Baz­karia eta afaria prestatzen, arropa garbitu,
soroan aritu… Ha­mabost urterekin, goizeko 01:00­etan jaiki
eta arto zakuarekin, Hernanira abiatu nintzen makina
bat bider irinaren bila; haiek ziren beldurrak, guardia
zibilak bidera aterako zirela pentsatze hutsarekin!
Brigiden komentuko horretan bazen garbitokia, eta hara
ere joan-etorri ugari egindakoa naiz. Lantegietara joaten
ziren etxeko beste anai-arrebak libratu egiten ziren eta
etxean geratzen ginenak kondenatuta egoten ginen.
Horixe zen legea, baina ez daukat kexatzeko”.  
Oharra: argazki eta agiri zaharrak
elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juanita
Kastresana
Egia
Lasarte, 1930

“
Juanita Kastresana, Nekane Esnal ilobarekin batera.

Esnea partitzen ari

nintzela, falangista Kontu ugari ditu aipagai Juanitak, gozotik gutxi du-
batek kalean tena: osaba Ximonen azken egunak; aita eta bere
salatarien artekoak; aitonaren agindua hileta eliz-
eraso egin zidan. kizunik ez zuela esanez; falangista batek berari nola
Euskaraz hizketan egin zion eraso, euskaraz ari zelako…
sumatu ninduelako,
ez beste ezergatik”. Ximonen azken egunak
Ximon osabaren hil aurreko azken ibiliak kontatzen hasita, etxean
beti entzun izan zuten pasartea kontatzen du Juanitak; alegia, osa-
bak erregearekin ustez edukitako elkarrizketa:
“Ximon Ingalaterrara eta ez dakit nora joan zen erregearekin eta
bere familiarekin, eta hilabetera etorri zen. Erregeak esaten zion:
“Simón no vuelvas, que tienes malos informes. Quédate con nosotros”.
Ximonek, ordea, zera erantzun omen zion: “Yo me voy que tengo a la
hermana con muchos hijos”. 1
Herrira itzulita, abiatu da tabernan, eta eskatu du baxoerdia.
“Hara, errepublikanoak azaltzen hasi dituk!”, horixe entzun zuen
1
Nekane Esnalek dio, Ximon Egiaren lankide zen Francisco Grajal Hernaniko
atezainaren semearekin, Eusebiorekin, hitz egina dela, eta haren arabera,
Alfonso XIII. erregearekin 1931n ibili zirela, ez 1936an. Frankistak Gipuzkoa
eta Donostia inguratzen hasi zirenean, gauzak benetan nahasten hasi ziren,
eta orduan, Loretokiko langileek erabaki zuten, nonbait, zaldiak Hernanin
Errepublikaren zilegitasuna defendatzen ari zen organismoaren esku uztea.
Grajal honek erregutu ziola ez zedin itzuli Lasartera, baina Ximonek
erantzun ziola berak ezin zuela bakarrik utzi Maria, bere arreba, bederatzi
seme-alabekin bakarrik baitzegoen.

240
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

ginenekin bidali nahi, errazago hartuko gintuztelakoan.

Asteasuko kanposantuan, hiru atxilotu (Ximon Egia tartean)
1936/10/09an lurperatu zituzten tokia. 2011/09/03an eginiko in-
dusketan, Aranzadiko teknikoek ezin izan zuten hiru lagun horien
arrastorik topatu.
Gure izeba horri ere ez zioten utzi sartzen, hala ere,
fusilarekin egin zioten ezezkoa. Umeak, ordea, sartu egin
ginen, eta Ximon sareaz bestalde ikusi genuen zeldan.
Esan zidan, niri: “Zu Juanita, azkena. Juantxok emango dit
musu lehenbizi”. Nire txanda heldu zenean, musu eman
eta begietara begira, galdetu nion ea etxerako agindurik-
edo bat ote zuen esanez bezala: “Zer osaba?”. Eta erantzun,
hark: “Juanita, esan amari gehiago ez nauela ikusiko”.
Handik jiratu, eta izebarengana jo nuen: “osabak dio
gehiago ez dezuela ikusiko”. Hori entzun bezain pronto,
hor hasi da Ximonengana joateko intentzioarekin.
Kartzelariak, fusilarekin egin dio keinu zakarra, atzera
egiteko adieraziz. Pauso bat aurrera ematen bazuen,
hantxe bertan akabatuko zuela esan zion serio plantan!
Etxera etorri ginen, eta gau hartan jakin genuen
Asteasura eraman eta kanposantuko azpialdean hil zutela
beste lagunekin. Gizajoa! Oso oroitzapen onak sortarazten
dizkit Ximonek. Loretokiko lantokitik noiz etorriko zain
egoten nintzen umetan. 10 zentimoko txanpona ematen
zidan. Holakoxeko txokolote barra koskorra eta bollo txiki
bat erosteko lain edukitzen nuen, eta osaba noiz ikusiko
egoten nintzen”.

lehenbizikoz. Pentsakor gelditu omen zen. Zurruta egin Asteasun, arrastoak?

omen zuen, baina gehiago egin gabe etxera etorri zen.
“Maria, Errexilek-eta hau eta beste esan tzeanen, eta kasu
gehiagorik etzaidan egin”. Gau hartan detenitu zuten, eta
Dorretxeko sotoan sartu, kalabozoetan.
Ondorengo egunetako batean, abiatu da Lontxo aitona
kalera eta, hor bidera atera eta esaten omen dio: “gaur atera,
eta eramatekoak dixkiyek (atxilotuak)”.
Berehala, Mariak bere ahizpari esan zion: “Bittori, joan
hadi bi umeekin, ea zer esaten dinen Ximonek”. Presoen
zaindariak ezagunak zituen, baina hari ez zioten uzten
barrura sartzen bisita egiteko. Horregatik ahizpa ume
Atxilotuak Asteasun erail zituztela zabaldu zen orduan.
“Kanposantuko azpialdean lurperatu zituzten. Bera
eta besteak non sartu zituzten badakigu; zuhaitz handi
bat bazen eta hantxe esan ziguten bere garaian. Baina
noiz atera ote zituzten, hortxe dago koxka. Urtetan ez
dugu jakin ezer. Azken urtetan Aranzadikoak ingurua
miatzen ibili diren arte. 2
Kontua da etxean ez geundela Ximonen oroitzapena
ahazteko, eta horrela, santu guztien egunean, urtero,
Asteasuko kanposantuko bisita egiteko usadioa hartu
genuela”.

2
Nekane Kastresanaren arabera, “Aranzadiko teknikoak ibiliak dira bazter horiek miatzen, familiarrekin hitz egin, informazioa
bildu eta historiaren eta arkeologiaren ikuspuntuko txostena osatu ostean. Hain zuzen, 2011ko irailaren 3an indusketa lanak egin
ziren, eta han gorpuak azaldu ziren. Kontua da gorpu horiek noizkoak izan zitezkeen jakiteko datatu ahal izan zirela: gerra aurre-
koak edo ondorengoak ziren. Nonbait, gerra ostean, Andazarraten egon zen tuberkulosoen ospitalarekin lotutako lur mugimendua
gertatu zen Asteasuko kanposantuan. Lur zatiak aldatu egin ziren, eta tartean Ximon eta besteak ustez lurperatu zituzten eremua”.

241
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Gutxiena espero duzun tokitik
Gat a z k a et a b e ldu r r a g i r oa k
­baldintzatuta, edo koldarkeriak eta
lagunekiko leialtasuna faltak era-
ginda. Kontua da Ximon Egia, bere
adiskideen testigantzek eraman zu-
tela heriotzara.
“Gerra giro hartan Ximonek ez
zuen baztertuko ezer, baina behin
eta berriro adierazten zuen berak
ez ziola inori minik eragin; “niri zer
egingo didate ba?” galdetzen zuen.
Baina orduan gauza bat ikasi
genuen: ez zela ezer beharrik
gizaseme bat akabatzeko. Eta
g ut x ien espero zuen tok it i k
heldu zitzaion zaztakoa. Lagunik
handienek txaketa aldatu zuten!
Er republ i k ano edo aber t za le
izanak ziren batzuk, lekuz aldatu
zuten, gogo onez ala behartuta. Eta
haietako bik egin zioten traizio! Argi
zegoen inorekin ezin zela fida”.
““Lagunik handienek
txaketa aldatu
zuten, gogo onez
ala behartuta. Eta
haietako bik egin
zioten traizio!”.
Beste erailketarik ez Lasarten
Garai historiko hartaz hitz egitean,
ezkutuko gertakariez eta isiltasunaz
ari gara maiz, irabazleak bortizkeria
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
azken muturreraino eramaten due-
nean batez ere. Giza eskubideen
urraketen zentzua osatzeko dago
oraindik Lasarten, baina Juanitari
iruditzen zaio Ximon osabaren kasua
bakarra izan zela bertan.
“Ez dut uste besterik hil edo fu-
silatu zutenik Lasarten edo gure au-
zoan, Ximonen moduan. Txikia zen
Lasarte, denok geneukan bestearen
ezagutza, eta goiz ala berandu jakin
ahal izango genuen ezer dramatiko-
rik gertatuz gero.
Lasarten, zazpi-zortzi bat base-
rri baino ez ziren, eta denok elkarri
laguntzeko beti prest egoten ginen.
Gaur zuen sorora joango gara lanera,
eta bihar zatozte zuek guregana. Ja-
rrera hori, ondo moldatzen ginen sei-
nale zen. Ez zuen gaurkoaren antzik.
Lasarte, urbanistikoki eta kale bi-
zitzari begira ere, ez zuen zerikusirik
gaurkoarekin inondik ere. Ideia bat
egiteko, orduan bi denda izaten ziren,
Kandelarianea eta Nogesena. Taber-
nak ere beste bi, Iurretanea eta Gure
Etxea. Telefonoak, bi baino ez ziren
izango herri osoan.
Zumaiatik itzuli ginenean, lapu-
rrak pasata zeuden gure baserritik.
Lotarako koltxoirik ez genuen topa-
tu, eta kutxaren bat eta etxeko tres-
na ugari ere faltan sumatu genituen.
Hortxe hasi ginen frogatzen gerrak
jendea aldatu egin zezakeela. Ideia
politiko batekoa zena bestekora alda-
tu zela, eta edozer espero zitekeela”.
Serafin, aita, larri-larri
Santoñan preso hartu zuten Sera-
fin aitaren gora beheran, berriro ere
asmo txarreko salatarien funtzio
242
humanoki gizagabea eta gizarte
bizikidetzarako injustua agerian
geratzen da. Salaketak, salatariak,
testimonio emateak epaileen au-
rrean, informeak… azaltzen dira
Joxeparen kontakizunean.
“Aita heriotza zigorrera kondenatu
zuten herriko zazpi gizonek egin zituz-
ten informeak zirela medio, eta seguru
nago hilko zutela ez balitz Zumaiako
hiru anai erreketeak mugitu zirela.
Joxepak, Juanitaren ahizpak, au-
rreko atalean kontatu digu aita nola
atxilotu zuten zenbait lasartearrek
salatuta, eta nola epaitu zuten. Hortaz,
Juanitak, epaiketaren inguruko xehe-
tasunen bat erantsi digu.
“Epaileak hona zer esan zien sala-
tariei, begira jarrita: “Asombra lo que
queríais hacer con un padre de nueve
hijos… Pues bien, ahora él tiene mi
permiso para mostrar su voluntad sobre
lo que se debe hacer con vosotros siete”.
Gure aitak, malkoak zeriola, es-
aten zuen kontzientzia garbi eduki
nahi zuela, ez besterik.
Etxean, geroztik, aitak makina al-
ditan esan izan zuen zazpi haietako
batek, alkateak, bere aurrean belau-
niko jarri eta zein modutara erregu-
tu izan zion: “Serafin, barka hidak! Ni
ere hortxe niñuen gainantzekoekin
batera, baina barka hidak! Barkatzen
al diak?”. Erantzun omen zion: “Bai,
nahiago diat kontzientzia bakean
eduki”. Gaiztotasuna gizona ha-
rengan baino, bere emaztearengan
zegoen”.
Guadalupeko kartzelan, 1934an
Juanitak gogorarazi duenez, Sera-
fin aitak lehendik ere bazekien zer
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
zen preso izatea. Hain zuzen, 1934ko
urriko iraultza esanda ezagutu
ziren gertakizunen ondorioz izan
zen. Madrilgo eskuineko gobernuak
langileen aurkako neurriak hartzen
ari zela eta, ezkerreko alderdi eta
sindikatuek matxinadara deitu zuten
gizartea. Aste betez-edo luzatu zen
matxinada, eta Lasarte, Oria eta
Hernani aldean ere ekintzaren bat
edo beste burutu zen; atxiloketa ugari
eman ziren ondoren.
“Aita atxilotu bezperan, aitonak
aipatu zuen sukaldean: “Oriako beltza,
eta hau eta bestea atxilotu omen
dizkiyek. Fusilak eta armak omen
zeuzkaten”.
Goizeko ordubietan karabineroek
ate joka etorri ziren etxera. “Serafin
Castresana. Está detenido”. “Por
qué?”. Karabineroak etxean sartu, eta
sarrerako pertxeroan zintzilik zegoen
txaketan sartu dute eskua, eta hor ber-
tan topatu duten pistola. Aitak ez zuen
ulertzen ez pistolarena, ezta zergatik
zeramaten preso. Kontua da Serafinek sei
hilabete egin zituela Guadalupeko fuer-
tean, presondegia jarrita zeukan bertan.
Kontua da Bittori gure izebarekin
ezkontzera zihoan mutilak armaren
bat bazuela, eta pistola edo arma
txikiren bat. Zer egin du? Beldurrak
jota, gure etxera etorri eta ezer esan
gabe, pistola gure aitaren txaketan
sartu, taka! Aitak ez zekien ezer.
Nonbait, gutxira harrapatu dituzte
zenbait lagun Lasarte edo Oriakoak,
eta baten batek konfesatu du zeinek
zer daukan ezkutatuta. Joan dira
mutil horrengana, hartu dute
estuan, eta azkenean aitortu du non
utzia daukan arma”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Aita semeak, Ximon Egia eta Lorentzo Egia,
Xanpier ahariarekin.
Oroigarrian, aita eta semea
Ez da normala, baina Egia eta Kastre-
sana familiek, urtetan denbora tarte
handiarekin hildako bi pertsona bil-
du zituzten oroigarri berean 1950eko
abenduan. 1936ko altxamendu mili-
tarraren ondoren sortutako gizale-
getasunik gabeko zirkunstantziek
esplikatzen dute detaile hori.
“Lorentzo aitonak, burua argi
eduki zuen bitartean, zera agindu
izan zuen beti, hiltzen zen egunerako:
“neri ez entierrorik eta zerarik egin.
Nere semearentzat elizak ez bazigun
utzi meza ateratzen, nik ere ez det
nahi halakorik”. Apaizari eta guzti
esan zion hitz horiexekin.
Hil baino lau hilabete lehenago,
apaiza agertu zen etxean: Ximonen
gaineko oroigarria atera genezakee-
la. Orduan aitonak, biek batera ate-
ratzeko eskatu zuen”.
243
“Lorentzo aitonak,
burua argi eduki
zuen bitartean, zera
agindu izan zuen
beti, hiltzen zen
egunerako: “neri
ez entierrorik eta
zerarik egin”.
Eskrupulorik gabekoentzat
mauka
Gatazka armatu baten testuinguruan,
giza eskubideen urraketak, bortxake-
riak, beldurra giza jokabideen fak-
torerik garrantzitsuena bihurtzea…
eguneroko ogi direnean, eskrupulo
moralik gabeko gizakientzat pagotxa
gertatzen da maiz. Halako bi gizatxar
ezagutzeko parada eduki zuten Egia
eta Kastresana familiek.
“Gure aitonak, baserriko fami-
lia handia mantentzeko dirua be-
har eta, behia eta zekorra saltzeko
tratua egin zuen, bost mila erreal
emango dizkiotela agindua eman
diote. Egin du tratua, eta hor geratu
da Traperiko iskinean, bere akuilua
eta soka eskutan dituela. Bi gizase-
me gerturatu zaizkio: “Kaixo, aitona,
badegu zure familiaren ezagutzea”.
Gezurretan ari ziren. Nonbait, hasi
zaizkio galdezka, eta gure aitonak
taka-taka dena askatu: nola bere ilo-
baren arrastorik ez geneukan, eta
abar. Haiek bazekitela Batista non
zen.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Etorri da aitona etxera bi gizasemeekin: “Maria, bi
gizon horiek bazekiñe gure Batista non dan”. Han sukal-
dean, bazekitela errepikatzen zuten, baina ez aipatzen
tokirik. Gure amak afaria eman, eta ohea ere eskaini
zien, gaua pasatzeko bertan. Gure Luisa izebak, haie-
tako bat ezagutu halako batean. Zertan zebiltzan gal-
detu, estutu, eta orduan hasi ziren kontatzen bazekitela
non zen Batista, baina jakina, miserian bizi zirela eta
dirua pixka bat behar zutela. Amak, etxe hartan diru-
rik ez zegoela erantzun; ganadua saltzeagatik oraindik
ez zietela dirurik ordaindu… Koltxoi azpian bazeukan
dirua, baina hark bazeukan destino hobea familiaren
premia larriei erantzuteko.
Horretan, behintzat, lotara geratu ziren. Eta bien
bitartean, zer ideiatu zuten etxean? Bada, Lontxo,
14 urteko gure anaia, Zubietan geneukan Pedro Zu-
meta osabarengana bidaltzea, jakinaren gainean
jartzeko. Bizkorra zen osaba, jenio bizikoa, eta en-
dredoa konpontzen lagunduko zigulakoan… Goizeko
ordu txikietan, Lontxo, leihotik salto egin, eta joan
zen Zubietaraino bizikletan. Etorri zen hurrengo goi-
zean, eta agudo deskubritu haien joko maltzurra: “zuek
gezurretan ari zarete! Ez daukazue bihotzik. Miserian
eta senideen galerengatik saminez bizi den familiarekin
horrela jokatzen!”. Aurretik bidali zituen”.
eta ondotik, hor esaten dio amari: “senarra det baina
gaixtoa da, eta benetan ari da. Ez dizu ateratzen utziko
hemendik. Emaiozu esnea, mesedez!”. Azkenean, kuarte-
letik irten, nonbaitera esnea erostera joan, eta bost li-
troko marmitarekin kuartelera itzuli zen. Dena dohain
lortu zuten, amak han ez zuen xentimorik ikusi.
Hara zein komeriak ibiltzen genituen”.
Jipoia jaso kalean
Agintekeria zen nagusi Lasarten, eta Juanitak, herrian
nahi zutena egitera ohitu ziren pertsona horietako bate-
kin zoritxarreko topaketa eduki zuen behin..
“Esnea partitzen ari nintzela, falangista batek kalean
eraso egin zidan. Euskaraz hizketan sumatu ninduelako,
ez beste ezergatik. Ubela eskuan hartu eta harekin jipoitu
zidan, “¡Ahora verás con este cinturón de la Falange!” oihu
eginez. Denetik odola botatzen nuela utzi ninduen. Ize-
bak harengana joateko intentzioa agertu zuen amorruz,
baina gure amak galarazi egin zion: “ez hadi jun, bestela
eorrek hartuko ditun!”.

Guardia zibilen nahikerien morroi

Guardia zibila benetako botere faktikoa bihurtu zen he-
rri eta herrixketan, frankismoak errepresioaren bitartez
sistema politiko totalitarioa ezarri zuenetik. Nahi zutena
egin eta desegin zezaketen, beren pribilegio injustuak
exijituz herritarrei. Ederki probatu ahal izan zuten botika
horretatik Egia eta Kastresana familiek.
“Garai hartako baserrian, esnea ez zen nahi zen guz-
tietan edukitzen. Behiak umeak egiteko gelditzen zire-
nean, eskastu egiten zen esne produkzioa. Derrigorrez,
kuartelera esnearekin joan behar izaten genuen, eta be-
hin, ez si eta ez no esaten ez zekien gure ama, saiatu zen
esplikatzen etxean ere ez zeukala esnerik eta hainbes-
te umerentzako kanpotik erosten ari zela. Guardia zi-
Juanita Kastresana, David Anaut, Miren Zubeldia, Imanol Lizardi eta
bilen erantzuna: “de este cuartel no saldrá usted, si no Itziar Camarerorekin batera, euskararen zapalketaren inguruan anto-
vemos leche”. Guardia horrek emaztea euskalduna zuen latu zen mahai inguruan parte hartzen, Lasarte-Orian, 2014/10/15ean.

244
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Zortzi bat egun egin igaro nituen
minduta, etxetik atera gabe. Ezin
nintzen mugitu ere egin. Marikruxek
txokolatezko bi ontza bota zizkidan
lurrera, baina haiek jasotzeko ere ez
nintzen gauza, 1941ean zegoen gosea-
rekin haiek han gelditu ziren!
Falangista hori ez zen kanpo-
tarra, eh! Bertakoa zen, gerraren
aitzakiatan txaketaz aldatu zuen
horietakoa. Izan ere, batzuetan ber-
takoak bihurtzen ziren zitalenak.
Ez dakit orduan bereziki zabal-
du zen, edo lehendik zetorren, baina
esango nuke Espainian nahiko sus-
traituta dagoela euskara ezpainetan
dabilkien euskaldunaren aurkako
gorrotoa. Madrilgo klinika batean
ibiltzea tokatu izan zait, eta han,
“¡esta bascorra, vaya influencias que
tiene con un director de la Clínica del
Niño Jesús!”, mespretxuz esaten zida-
ten. Inbidia eta gorrotoa, euskalduna
nintzela sumatu orduko. Olaizola
medikuak horiei kasurik ez egiteko
aholkatzen zidan, baina…”.
Euskara debekatuta zegoen
gizartean
Ez dira gutxi euskaraz mintzatzea-
gatik milaka euskaldunek frankis-
moan jasandako bazterkeriazko
kapituluak. Nork berea dauka.
“Gure ama ere, 87 urte zituela
joan zen, batere erdara ikasi gabe.
Jakina, Serafinek Duesoko kartzela-
tik klabean idatzi zuenean ohartuz
“bazihoala Ximonengana”, ederki la-
rritu zen ama. Izeba Joxeparekin bisi-
ta egitera joan zen. Jakina, kartzelara
sartu eta izebarekin euskaraz hasi.
Kartzelan, sartu nahi izan zuten!
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Epaile batek, baina, azkenean, erda-
raz bazekien izebaren frogatu ahal
izan zuen norainokoa zen amaren
ezjakintasuna kastellanoarekin.
Esan zioten: “por hoy te dejamos,
pero no vengas más aquí a hablar en
vascuence. Eso no está permitido”.
Aurreneko aldia zen sartzen
zela kartzelan, eta baita azkena ere.
Kartzelan sartzeko beldurrez, ez zen
atrebitu hara joatea gehiago”.
Etorkizunean betetzeko araua,
familian
Ikusia dago Asteasu Enea baserrian
elkarrekin bizi ziren Egia eta Kas-
tresana familiako zenbait kideek,
mina eragiteko salaketak eta beste-
lako ekintza gaitzesgarriak pairatu
behar izan zituztela. Auzoko eta he-
rriko pertsonen aldetik gehienetan.
Nortzuk izan ziren izen eta abizenak,
ondotxo dakizkite familia horretan
bizi diren kideek. Nolanahi ere, ez
dira eroso sentitzen historiaren zati
hori aipatzen zaienean, eta ez dituzte
izen abizenak zabaldu nahi izaten.
“Ximon bera bere adiskiderik han-
dienak traizio egin zion, baina nahia-
go ez adierazi nor zen hura. Pozoia-edo
eskainiz gure amari hainbeste kalte
egin nahi izan zion emakume harenik
ere hobe da ez aipatzea. Heriotzaren
atarian, gaixo zela gure amari hots
egin zionean eta aldarte hartan aitor-
tu zizkionak ere, berarekin eraman
zituen gure amak, inori azaldu gabe.
Errespetatzeko kontuak dira”.
Goserik ez baserrian
Goserik ez zutela ezagutu aitortzen
du Juanitak. Bi arrazoi zirela medio:
245
lurra ereiteak ematen zuenetik bizi
ahal izateak batetik, eta orduko lege
frankistak urratzetik bestetik.
“1941ean hasi zen zabaltzen baz-
terretan gosea benetakoa, baina ba-
serrian ez genuen goserik pasa. Dena
esatera, produkzioa zeukaten base-
rriek generoa kopuru jakin bat eman
beharreko legeak, egia esan, gure
kontra joan zen. Babarruna, artoa eta
dena entregatzera derrigortuta geu-
nden Lasarten bertan izango ginen
zazpi bat baserriek.
Baratza eta sorotik ateratzen zen
zer edo zer beti, eta okel kontutarako,
geure arriskuak hartzen genituen.
Goizeko 02:00etan zekorra edo zerria
mazoarekin danba! eman, eta gero
labana sartzen zitzaion akabatzeko.
Labanarekin ez, ze bestela anima-
liek orro galantak ateratzen zituzten,
eta kanpoko edonor peskisan jartzeko
nahikoa izan zitekeen. Guardia zibila
erne jartzeko, ez zen askorik behar. Or-
duan ez zen frigorifikorik, eta haragia
kontserbatzeko gatzetan uzten zen.
Hernanin zegoen errota bate-
ra joaten ginen goizeko 03:00etan
bai. Oraingo bide garbirik ez zen eta
ahal zen bazterretatik egiten ge-
nuen harako bidea, inongo argiaren
laguntzarik gabe, guardia zibilek ez
harrapatzeko.
Taloa egitea eta jatea, eguneroko
kontua izaten zen gure etxean. Nik
zazpi urterekin ikasi nuen taloak
erretzen, aitonak egin zidan aulki
txikian eserita. Herriko jende ugarik
bazekien gure baserrian edukiko zuela
zain taloa katilukada esnearekin, igan-
detako mezetatik atera orduko”.  
Oharra: argazkiak elkarrizketatutakoak
utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Luis
Kastresana
Egia
Oria, 1929

“
Luis Kastresana.

Amorrua
adierazteko, gure Irabazle militarren harrokeriaren aurrean
aitona, meza galtzaileek sentitu ohi zuten mina eta ezintasuna
deskribatzen digu Luis Kastresanak. Baina aldi
orduetan, hantxe berean, miseria guztien gainetik galtzaileek azaldu
jartzen zen zuten elkartasuna azpimarratu du.
sega pikatzera:
taka-taka-taka!”. Asteasu Enea baserrian bizitutako sufrimendu pertsonalen eta ja-
sandako kolpe errepresiborik latzenen gainean hitz egiterakoan, La-
sarten bizi diren bere beste bi arrebek (Juanita eta Joxepi) antzeko
kontakizuna egiten du Luisek. Alde horretatik, ez da asko aldentzen
bi arrebek konta dezaketenetik. Haien testigantzara joatea komeni
da, beraz, Serafin aita preso eraman eta bertan egindako urtetako
egonaldiaz eta ondorengo prozesuaz (informeak, testifikazioak…) as-
katu zuten artekoaz jakin nahi izan ezkero. Edo eta, Ximonen desa-
gerketa eta heriotzaz gehiago jakin nahi izanez gero.
Luisen oroitzapenak eta kontaketak beste bideetatik garamatza:
irabazleen harrokeriaz, familiak elizarekin edukitako aiherraz, maki
baten heriotzaz Lasarten, ile mozketen atal ezkutuaz, baserriaren
ekoizpenaren kontrol ofizialaz, gose boladaz…

Irabazleen harrokeria
Giza harremanak berdintasunean eta errespetuan bideratzen di-
tuen gizarte batean barregarri agudo asko geratuko liratekeen gi-
zasemeak eta andreak jarri ziren agintzen estatu frankistan; haiek
hartu zituzten ardurak eta karguak, bere egitura sozial, politiko eta

246
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
ekonomikoetan. Irabazle militarrak
ziren eta nahi zutena egiteko eskubi-
dea zeukaten, inori kontuak eman
beharrik gabe. Luisek aditzera ema-
ten duenez, Lontxo aitona bere one-
tik jartzen zen, amorrazioz gainezka,
parean frankista, errekete edo fa-
langista handiustekoren bat jartzen
­zitzaionean. Amen egin behar hari!
“Madrildik-eta etorritako zen-
bait kaballistek, adibidez, haiek
­edukitzen zuten harrokeria berekin!
Pedrito, Carlos eta Alvaro Diaz anaiak,
Vicente… Nahi bezala ibiltzen ziren he-
rrian zehar, beren Arriba Españarekin
eta gainerakoekin. Jendearekin bigi-
lantzian aritzen ziren.
Oso gaiztoak ziren hemengo jen-
dearentzako. Aitonarekin asko ­ibiltzen
nintzen eta badakit zeinen gaizki
moldatzen zen haiekin. Baserritar ba-
serritarra zen, euskaldun petoa, gazte-
laniaz tutik ez zekiena eta barre egiten
zioten horregatik. Pedrito zikin hura,
adibidez, alu galanta zen. Lotsagabeke-
rian ekiten zion aitonari, “háblame en
cristiano” eta horrela, eta honek, behin,
erantzun egin zion: “kristo, zer esaten
ari haiz, egin hidak euskaraz!”. Pedri-
tok, orduan, salto egin lurretik gora, eta
egundoko belarrondokoa eman zion
aitonari, da!
Halako egoeratan, hortzak karrak!
egiten jartzen zitzaizkion bati, baina
ezin ezer egin! Aitona, etxera etorri,
ukuiluan sartu eta negar malkotan
hasten zen ezintasunagatik. Ikusia
dut nik hala. Harena zen amorra-
zioa! “Harrapatuko banu ezkutuan
hatzapar honekin, lepotik heldu eta
jata botako niake aidean elizaren gai-
netik, dedio!”. Behin, jota, harria ere
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
puskatu zuen kolpea emanda!
Gogoratzen naiz, beste batean,
Aginagako gazte bat nola bidali zu-
ten ospitalera. Bizirik atera zela esan
zuten, nahiz eta oso larri eraman.
Urretan zegoen Komandantzian
egoten zen ile hori majo bat. Hare-
kin eduki zuten istilua Aginagako
semeek, Irubideko horretan, Koman-
dantziakoak neska bat gogoko eduki,
baina honek ez nahi harenik. Agina-
gakoak kargua hartu zion nonbait
mutil horri, neska ez zuelako bakean
uzten. Bada, Aginagako hori Lasarten
zebilela, bazterretik isilka atera eta
burua txikitu zioten aulki batekin kol-
pea emanda.
“Dorretxe ondoko
kuarteleko guardia
zibilak ere jaun eta
jabe ziren herrian.
Bravo sarjentua
eta beste txiki
bat oso bitxoa,
haiekin kontuz ibili
beharra zegoen!”
Dorretxe ondoko kuarteleko
guardia zibilak ere jaun eta jabe ziren
herrian. Bravo sarjentua eta beste
txiki bat oso bitxoa, haiekin kontuz
ibili beharra zegoen! Esnea meha-
txuekin eraman behar izaten genien.
Beharko eman! Behin Irubidetik La-
sarteko hiru gazte, Faustino Garro,
Benjamin Garcia eta Alfonso Garcia,
247
zetozen bizikletan Lasartera. Bata
eserlekuan eta manillarrari helduta,
bigarrena koadroan eta hirugarrena
Hor egokitu zaizkie guardia zibilak
bidean. Tartean, txiki hori. Alto eta
alto agindu, baina haiek ezin geratu
pisuarekin, aldapan behera baitze-
tozten! Zasta! Fusila aurreko gurpi-
lean sartu zieten. Hirurak lurrera!
Ospitalean egon ziren, oso gaizki”.
Aitonaren aiherra elizarekin
Elizak, instituzio gisa, min handia
egin zuen gerra garaian eta ondoren,
babes moral eta espirituala, kober-
tura politikoa eta gehiago eskaini
­baitzion frankismoari, herriz herri
eta giza taldez giza talde inposa zi-
tezen diktaduraren printzipioak.
Kritikoki erantzuteko modu
guztiak moztu eta zentsuratu zi-
tuen frankismoak, armen bidez.
Adierazpen askatasuna ames-
keria hutsa zen, eta egoera berri
hartan, guztiz kontrako zirenei
isiltasunera eta autozentsurara
kondenatu z­ituzten. Protesta egi-
tekotan, modu sinbolikoan eta la-
rrua arriskatuz baino ez zen posible
izan. Protesta atal txiki horietako
bat protagonizatu zuen Lontxok,
Luisen aitonak. Elizak jokatu zuen
papera, frankismoa legitimatuz eta
bateraezintzat joz sentimendu an-
tifrankista eta sinesmen katolikoa,
atzera bota zuten makina bat elizkoi.
Elizatik urrundu ziren, eta atsekabe
hori belaunaldiz belaunaldi transmi-
titzen joan da hamarkadetan. Luisen
adierazpenak entzunda, ez dago za-
lantzarik horretan.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Nola Ximon semeari, frankis-
tek hil zutenean, ez zioten utzi me-
zarik ateratzen eta ez ezer, gure
aitonak bere modua eduki zuen pro-
testa egiteko, amorrua adierazteko.
Elizarekin zeukan ezin eramana.
Gure baserria San Pedro parrokiaren
atzealdean zegoen, eta meza ordue-
tan, hantxe jartzen zen gure aitona
sega pikatzera: taka-taka-taka! Di-
txosozko On Rosendo apaiza bitxo
samarra zen, baina hark ere bakean
uzten zuen, ez zen atrebitzen aito-
nari kargua hartzera. Ez baitzen,
ez, edozein On Rosendo! Lasarte-
koak eginda, Andoainera bidali
zuten, eta haren ordez beste apaiza
ekarri zuten, On Jose. Rosendo An-
doaingo Plazaolako tunelean tre-
nak harrapatu zuenean, esan nion
orduan hari, eta esango nioke bati
baino gehiagori, eta baita Aita San-
tuari: hura Jainkoak akabatu ezinda
trenak akabatu zuela.
Aitonak agindu izan zuen beti,
“harik eta semeari egin arte, neri ez
egin mezarik!”. Esan hari eutsi zion,
eta Rosendoren ondorengo On Jose
apaiza horrek erantzuten zion:
“arrazoi dezu, ahal baldin badezu
heldu”, eta ez zen hiletarik egin.
Aurrena semeari egin zitzaion, eta
gero aitonari, bigarren edo hiru-
garren egunean. Dena egia esatea
komeni da, eta aitortu behar da
apaiza horren antzekoak ere ezagu-
tu ditugula. Jatorra zen On Jose, eta
akaso hargatik kendu zuten agudo
Lasartetik!
Azkenean lortu zuen aitonak beti
amestu zuena, eta hil zenean, fami-
liak bere borondatera makurtu ahal
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
izan zuen. Aurrena semeari meza ate-
ra zitzaion, eta bigarren edo hiruga-
rren egunera aitonari.
Antzekoa gertatu zen Urnie-
tan, hango seme batekin eta bere
aitarekin”.
Ile mozketen atal ezkutua
Gerra garaian, bortxaz zipriztin- Lontxo Egia Usandizaga eta 1936an erail
dutako atalen artean, emakumeek zuten bere seme Ximon Egia Elola, biak oroi-
garri berean, 1950/12/09an argitaratuta.
jasan zuten ile mozketak dira ziu-
rrenik, gehien ezkutatu zena, ezkuta eta hil zuten. Lasarte aldean hitzar-
arazi zutena biktimek, ekintzak bera- tuta zegoen norbaitekin, eta Bravo
rekin zekarren konnotazio berezien- guardia zibilak ikusi zuen estazioko
gatik (lotsagarrikeria, umiliazioa horretan. Bi tiro ere egin zizkion, bai-
matxismo basatia…). Lasarten ere na Oria aldera ihes egitea lortu zuen.
burua ondo-ondoraino kaska motz Txartel baino aurreraxeago zegoen
utzi zizkien emakumeak bazirela zubira iritsi eta Oria ibaia pasa zuen
ziurtatu du Luisek. bestaldera. Gerra garaian bonbar-
“Baziren bai emakumeak. Ez daketa txiki baten ondorioz puska
ditut gehienak gogoan, hala ere. bat txikituta zeukan, baina ura eskas
Errezeloa daukat Mirentxu Tximis- zetorrenean pasatzeko moduan ego-
tarrenekoa, horietako bat izan zela. ten zen. Hipodromoko atzealdean, ar-
Ilea moztu eta izena aldarazi zioten. bien artean ezkutatu zen, baina setiatu
Fuera euskarazko izenak! Euskal- eta tiroz akabatu zuten. Bere gorpua, bi
dunak bazirela adierazten zutelako. zaldiko furgonetaren ­antzeko batean
“Ese nombre no existe en España” ekarri zuten udaletxera.
adierazten zuten”. Segituan zabaldu zen bere
­heriotzaren berria. Baina nor zen, ez
Makiaren heriotza Lasarten dut uste inor jakin zuenik”.
40ko hamarkadaren lehen urtetan,
gerra osteko urte zailetan frankis-
moaren kontra borrokan segitu zu-
ten maki haietako bat atzeman eta “Maki bat
erail zuten Lasarteko inguruetan. Hipodromoko
Gertakizun ilun eta ezezaguna egi- atzealdean, arbien
ten da oraindik; bestela ere gainezka artean ezkutatu zen,
dagoen gertakizun ilunen atalean
baina setiatu eta
sartzeko moduan. Argitasun izpia
tiroz akabatu zuten”.
jartzen digu Luisen memoriak.
“Hipodromo ondoan dagoen ikas-
tolako paraje horretan harrapatu
248
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Lasarteko erdigunean zegoen Dorretxea, 1936ko gerran frankisten erre-
presiorako kalabozoa bilakatu zena. Irudian, 70ko hamarkadan ageri da.
Baserriko generoaren errekisa
Gosete garaian, gehiagotan aipatzen ez dena, baserrita-
rrei dekretuz ezarri zitzaien zerga moduko sistema bide-
gabea izan zen.
“Etortzen ziren udaletxeko ordezkariak eta paper ba-
tean apuntatzen zuten baserriak zenbateko sailak zeu-
zkan, artoa eta babarruna, patata…. zenbat egiten zen.
Jarritako kantitatearen arabera, egiten zituzten beren
kontuak “hainbeste terrenoko, hainbeste kilo”; udalekoek
agindutako generoa eraman behar izaten zen eurek jarri-
tako egoitzara. Ni gaztea nintzen orduan, baina horrela
esan nion aitari: “Aita: badaezpada, ez al da hobea izango,
egiazki baserriak daukanaren erdia baino gutxiago
apuntatzea? Asko egin degulako, ez digute propinarik
emango horiek!”. Aitak arrazoia eman zidan. Gure lur sai-
lak Txarteletik Oria aldera, ezkerreko partean, autoen
lasterketetan tribunak jartzen ziren hartan, sail handiak
edukitzen genituen orduan. Baina ereiten genuen lur sai-
laren laurdena ere ez genuen deklaratu.
Kontrara egin zuen beste baserri batek. Kristoren
sailak zituela aitortu, nahiz eta artoa erein ez. Horrela,
etorri zen udaletxera generoa eraman beharreko eguna.
Joan ginen arto zakuekin, eta joan ziren hangoak ere be-
ren partearekin. Gurearekin, “ez dago sobrante handirik
hemen” adierazi zigun bibote handiko batek, baina bale-
kotzat eman zuen. Baserri hartakoek, ordea, ehun eta ez
dakit zenbat kilo falta zituztela! Mila pezetako denuntzia
ordaindu behar izan zuten. Asko zen orduan mila pezeta.
Artoarekin hasi ziren, eta patatarekin jarraitu. Pepene
baserriko Iturrioztarrei, itsuskeria egin zieten goiz batean.
Patata txikia eraman zutela, eta aurreneko zakua, tras! Lu-
rrera isuri zuten guztia kamio erdian. Baita bigarrena ere
249
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
eta hirugarrena! Hiru zaku handi, hustu! Gainera, mespre-
txuzko tratua eraginez: “Bildu hitzak, nahi badek, horiek ez
dituk honarako eta!”. Zaku berriak eraman arazi zizkieten”.
Elkartasuna, miseri eta premien gainetik
Gerraosteko goseak, miseriak eta denetariko eskasiak
egoera makurra ezarri arren, zenbait familien arteko
elkartasunak funtzionatu zuen Lasarte eta Orian, bizi-
modu duin bat egin ahal izateko asmoz. Trukezko eko-
nomia txikia sortu zen oinarrizko premiak asetzeko:
zeneukanetik eman eta ez zeneukanetik hartu.
“Gose gehiena, etxeetako gurasoek pasa zuten, umeei
zegoenetik emateagatik. Orain, gure etxean taloaren eta
esnearen falta ez zen izaten urte guztian. Artoa eta baba-
rruna, beti bazen gure etxean, sailak eta sailak ereiten bai-
kenituen. Oriatik Garro familiakoak eta beste makina bat
jende gustura asko urreratzen ziren gure baserrira. Jaten zu-
tenaren balioa baino gehiago estimatzen genuen e­ kartzen
zutena; haiek berriz, aldrebes hitz egingo lukete. Hauek
ekartzen zizkiguten mila gauzetako txutxeriak, baserrietan
ez zeudenak, dendatan erosi beharrekoak, edo arropa, edo
mila gauza.
Ezin dira kontatu zenbat aldiz joan ginen Hernanira
irina bila, gauerdian. Etxeberria ijitoari astoa kendu eta
estraperlora dedikatzen ginen, baina etxerako! Artoa eraman
eta irinarekin itzuli. Goizeko 01:00etan irten eta 05:00etarako
bueltatuz gero, konforme! Eta han ematen bazizuten ondo,
bestela, hurrengo egunean joan behar berriro.”
2014ko urtean zehar Islada Ezkutatuak elkarteari testigantza eman zio-
tenei 2014/04/04an eskaini zitzaien esker oneko ekitaldian, Kastresana
Egia familiako hiru kide ageri dira. Zutik, hirugarrena, Joxepi eta bosga-
rrena Luis. Eserita, eskuinetik hasita bigarrena, Juanita.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Xebastian
Kerejeta
Irazustabarrena
Oria, 1934

Aitziber
Kerejeta
Pikabea
Xebastian eta Aitziber Kerejeta, osaba eta iloba.

Oria, 1970
Oria auzoko Goikoetxe baserrian bizi zen Kerejeta
Irazustabarrena familiak bertan jarraitzea erabaki
zuen 1936ko abuztu-irailean, nahiz eta soldadu harra-
pakarien bisitak eduki noizean behin eta hegazkinen
eta itsas armadaren lehergailuen jomugan egon.

“
Gure aitonak zulo Xebastian Kerejeta Irazustabarrena:
handi batera “Oria aldeko Goikoetxe baserrian (Bitoriaenea bezala ere ezaguna)
jaio nintzen 1934an. Nire aurretik bi anai arreba etorri ziren familian,
botatzen zituen Natividad (1929) eta Jose Andres (1930). Sekundino Kerejeta eta Josepa
baratzean eta Irazustabarrena ziren gure gurasoak.
Ume-umea nintzen gerra gertatu zenean, eta ezin dut gauza as-
soroan topatzen korik adierazi. Gure ama 1941ean hil zen, eta bitarte horretan kalera
zituen lehertu jaitsi gabeko umea izan nintzen. Urte horretaz aurrera hasi nintzen
gabeko bonbak. ikasten Oria auzoan Talokalen zegoen eskolan.
Oria auzoaren historia Brunet lantegiari estuan lotuta dago. Lan-
Hantxe egon tegia 1844an altxa zen han; sei etxe berri egin ziren orduan langile-
litezke oraindik” entzat, eta horrekin, kanpotik langile familia ugari heldu zen lanera.
Nafarroatik etorri ziren asko, Baztan aldetik; jende euskalduna zen,
(Aitziber Kerejeta) eta haiengatik eta besteengatik auzoan asko mintzatzen zen euska-
raz. Erdaldunak ere moldatzen ziren euskarara; konparazio batera,
Alejandro Romoren aita, zeharo erdalduna etorri zen, baina poliki
ikasi zuen euskaraz.
Oria auzo langilea eta borrokalaria zen, sindikalismo sendoa zeu-
kana. 1936an, 600 bat biztanle edukiko zituen. Ikusitakoan zer zetor-
kien atzetik, gehien-gehienek alde egin zuten, batzuk Bizkaia aldera,

250
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
beste batzuk mugaz bestaldera... Ta-
lokale, Gizaldiberri, Aurrekoetxea…
etxe guztiak hutsik geratu ziren. In-
guruko baserritarrak, ordea, bertan
geratu ginen; baserriko martxa ezin
utzi, behiak-eta mantendu behar…
“Oria auzoko ia
biztanle guztiek -600
bat ziren- alde egin
zuten, ikusita zer
zetorkien. Inguruko
baserritarrak, ordea,
bertan geratu ginen;
baserriko martxa
ezin utzi, behiak-eta
mantendu behar…”
(Xebastian Kerejeta).
Kalean, gauzaina zen bertan gera-
tu zen auzotar bakarra; ilunabarrean
argiak pizteko agindua zeukan, eta
horrek eraginda, Buruntzako gai-
nean zeuden erreketeek egun batzuk
egin zituzten jaisteko ausardiarik
gabe. Noizbait, hala ere, gauzaina
gosetu, eta Andoain aldera jo zuen
jakien bila. Orduan, besteek atzeman
egin zuten. Atxilotuak zera esan zien:
“hamabost egun dira aldegin dutela
denek hemendik”. Hor non konturatu zi-
ren, harrituta, gizonak nola zeramatzan
egun batzuk bakar-bakarrik Orian.
Aita bakezalea zen eta politikarik
ez zen aipatzen gure etxean. Dena
den, baserri inguruan enfrentamen-
du militarrik edo antzekorik izan
zela, zer edo zer aditzea badaukat.
Itsasotik barku batek jaurtitako
­ lako bidea hartzen, eta auzotarren
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
bonbak gure baserriaren teilatuari
eusteko trabiesa saihetsetik jo omen
zuen. Eta hegazkinak airean sen-
titzen zirenean, ganbarara korrika
igotzen ginen; ondoren, hegazkinak
nongo bandokoak ziren ziurtatu, eta
horren arabera bandera bat edo beste
aireratzen zuten etxeko helduek.
Bestalde, iruditzen zait Benedi-
ka mendi kasko inguruan liskarrak
izango zirela, izan ere buelta guztian
geratu ziren lubakien arrastoak. Lu-
bakiak goitik behera eta saiheska
egindakoak. Bazter haietan maki-
na bat kartutxo azal eta mutur zo-
rrotz-zorrotzeko balak topatu izan
genituen, eta etxera eraman, txata-
rrerako onak izango zirela-eta.
Ezkerretik hasita: (1) Esperantza
Kerejeta Briñas; (2) Xebastian Kerejeta
Irazustabarrena; (3) Juan Joxe Kerejeta
Briñas; (4) Sekundino Kerejeta Agirretxe;
(5) Natividad Kerejeta Irazustabarrena; eta,
(6) Joxe Andres Kerejeta Irazustabarrena.
40ko hamarkadako lehen urtetan Goikoetxe
baserri atarian, Xebastian mutikoaren lehen
jaunartzea ospatu zutenean.
Lehen esan bezala, 1941ean
edo hasi nintzen Oriako esko-
251
berri gertutik edukitzen. Esango
nuke Oria martxan zegoela berriro,
atsekabeak eta liskar giroak atzean
utzita. Nik behintzat ez nuen hase-
rrerik sumatu euren artean. Gaur-
ko begietatik ikusita, harrigarria
egiten zait auzotarrek nola eman
zioten buelta egoerari, zein ondo
­konpontzen ziren elkarrekin! Gure
aitak harremana ona eduki izan
zuen beti Oriako kaletarrekin; hauek
baserrira igotzen ziren baratzako eta
soroko generoen edo sagardoaren
bila, eta gure aita gustura jaisten zen
enkarguak egitera edo beste edozein
zereginetara.
Alemaniar soldaduen p ­ resentzia
aipatuko nuke, deigarria zelako.
Kristoren abailan pasatzen ziren
auzotik, egundoko automobil des-
kapotableetan, Donostiatik Tolosako
norabidean. Ia egunero. Ez dakit zein
hizkuntzetan diosala egiten ziguten
umeei, baina guk “un cigarret” edo
antzeko zerbait oihu eginez erantzu-
ten genien, kamio iskinetik petrilean
eserita. Atzaparka botatzen zizkigu-
ten zigarroak.
Maki gazte bat ere Saldatxurko
horretan nola harrapatu zuten, ger-
takizun hori ere urrunera ikusi ahal
izan genuen etxetik bertatik. 10 ur-
teko mutil-koskorra izango nintzen
orduan; hipodromotik gora ihes egin
zuen makiak, eta guardia zibilen 30
bat jeep gutxienik etorriko ziren ha-
ren arrastotik. Tiroak entzun ziren,
eta gero jakin genuen Bugatiko in-
guru horretan atzeman zutela, bizia
kendu ziotela”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Aitziber Kerejeta Pikabea: zitzaizkien tiroekin ere ezin lasaitas- 9-10 urte zituela etxean azaldu zen
“Gure aitak (Joxe Andres, Xebastia- unik eduki! Giro hartan, behiak azto- eskolatik bueltan maisuak eman
nen anaia) sei-zortzi urterekin bizitu ratuta ibiltzen omen ziren, ukuilutik zion uniforme batekin, Falangea-
izan zuen gerra. Haurtzaroa bete-be- arraskara eta arraskatik ukuilura. rena, esanez hurrengo egunean hi-
tean harrapatu zuen gatazka hark, Justu, ur-depositu zahar haren podromora desfilatzera joan behar
eta beti-beti tristura sentitzen zuen ondoan bazen zulo edo amildegi han- zuela. ­Baratzean zen bere aita, eta
garai hura oroitzen hasten zenean. di bat. Bada, aitonak hara botatzen han esan zion ezetz, itzultzeko jantzi
Bizialdi traumatiko batekin identifi- zituen baratzean eta soroan ­topatzen hura, bere semeak ez zuela inon ino-
katzen zuen. Esate batera, hizkuntza zituen lehertu gabeko bonbak. Zulo rekin desfilatuko. Handik ordu erdi-
hizpide hartuta aipatzen zuen etxe horrek hantxe segitzen du sastrakez ra, gure aitak eta maisuak baserriko
giroan euskaraz zeinen gozo aritzen eta sasiz josita, eta pentsatzen dut ai- bidea hartu zuten, eskola utzita. Mai-
ziren, eta gerra ostean, nola etorri zen tonak pilatutako bonbek ere bertan suak gure aitonari epelak bota omen
euskararen galera eta dena izan zela segi dezaketela. Oker ez banago, babes zizkion, “eres un revolucionario, y te
errepresioa, debekua… ofizialeko 110 etxebizitza proiektatu voy a meter en la cárcel” esanez meha-
Gogoan edukitzen zuen solda- dituzte inguru horretan, eta eraikunt- txatu zuen. Gauzak horrela, aitonak
duak -ez dakit ze soldadu klase- nola za lanak hasi aurretik komeniko litza- semea eskolatik atera eta bi urtez
etortzen ziren baserri aurrera, eta es- teke ondo miatzea bazterrak. señorita Pilarrengana bidali zuen La-
katzen zuten guztia nola eman behar Gure aitak bi urte bakarrik egin sartera, ordaindutako klase partiku-
izaten zitzaiela. Manta zaharrak, as- zituen Takokaleko eskolan, ze behin larrak jasotzera”.
toak, jateko jeneroa... Etxekoak beti
izututa, ez zekitelako soldaduak be-
rriz ere noiz itzuli zitezkeen, edozer
gauza kentzera. Eta bien bitartean,
ganbarara igo, eta babarrunak eta
ahal zituztenak teilatuan ezkutatzen
zituzten.
Aparte, hegazkinak ibiltzen ziren
baserri inguru hartan. Baserritik
abiatu eta bide-zidor batetik joan-
da bazegoen ur depositu zahar bat
hutsik, eta behin, aitonak, bonbar-
daketaren arriskua gertu sentituta,
emaztea eta bere hiru seme alaba
txikiak (Natividad, Joxe Andres eta
Xebastian) hara bidali zituen, “zoaz-
te ezkutatzera!” esanda. Joan dira,
eta kasualitatez, zeuden tokitik ha-
Kerejeta eta Irazustabarrena familietako zenbait kide. (1) Josepa Irazustabarrena Zubillaga; (2)
mabost bat metrora, danba, leher- Natividad Kerejeta Irazustabarrena; (3) Sekundino Kerejeta Agirretxe; (4) Joxe Irazustabarrena
gailu batek eztanda egin! Xebastian, Zubillaga; (5) Juan Mari Irazustabarrena Zubillaga; (6) Esperanza Kerejeta Briñas; eta (7)
Xebastian Kerejeta Agirretxe.
bizpahiru urteko umea negar eta
negar, eta amak ezin isilarazi... Txal- Oharra: argazki zaharrak elkarrizketa-
datxur aldetik noizean behin heltzen tuek utzitakoak dira.

252
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Saioa
Larruskain
Etxebeste
Donostia, 1978

“
Saioa Larruskain

Gure amona
ezkertiarra zen, Saioak Arrizabalaga Agirresarobe familiaren
eta garai hartako (Lasarte, 1916) gora beherak ditu mintzagai, eta Pilar
bere amonarenak, batik bat. Gizarte arauak haustea-
eskema moralak gatik zapaldu zuten emakume ausarta.
eta sozialak hautsi
zituen emakumea “Gure amona garai hartako eskema moralak eta sozialak hautsi
izan zen”. zituen emakumea izan zen, gerra sortu zen arte. Michelingo 19-20
urteko emakume langilea zen, eta ez zuen erreparorik edukitzen lan-
gile buzoarekin kalean zehar ibiltzeko; oso femenina ez zelako kargua
hartuko zioten akaso, baina berari berdin zion.
Emakume ezkertiarra zen eta antzeko pentsaera zuten gizo-
nezkoekin ibiltzen zen asko. Kale Nagusian zegoen sagardotegira
joan eta han gizonezkoekin tertulian aritzea zuen gogoko. Horrelako
lekuetara sartzen zen emakume bakarra izango zen bera, neskame
eta zerbitzariez gain. A ze eskandalua orduko moralarentzat, baina
bost axola hari!
Amonak oso oroitzapen politak gordetzen zituen garai haiek ai-
patuta, eta nonbait, sagardotegian mutil batekin maiteminduta ibili
omen zen.
Baina gerran zehar atxilotu egin zuten, eta urtebete-edo preso
eduki zuten Ondarretan. Zergatien gainean, berari ez nion sekula
ezer aditu, baina nik bi bertsio jaso izan nituen beste bideetatik. Le-
henbizikoaren arabera, euskaraz hitz egiteagatik atxilotu zuten. Be-
rak nabaritzen omen zuen polizia atzetik zuela zelatan, baina bere
eguneroko bizimoduarekin jarraitu omen zuen. Egun batean, ordea,

253
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
lanetik atera eta beti bezala sagardo-
tegira joan zenean, bertan atxilotu
egin omen zuten.
Bigarren bertsioak dioenez, mi-
lizianoa izan zen gerran, eta orduan
atxilotu zuten.
Bateko ala besteko izan, kontua da
Ondarretako espetxean urtebete iga-
ro zuela, “Exaltación a las masas” de-
litua egotzita. Noiz edo noiz, kontatu
izan zidan Donostiako espetxe horre-
tan pairatu behar izan zuen egoera.
Oso oroitzapen gogorrak eta lazga-
rriak zeuzkan berarekin, eta esango
nuke hango esperientziak izugarri
baldintzatu zuela bere bizitza.
Adierazten zuenez, bertan, eten-
gabe mehatxatzen zituzten txirri-
na jo eta akabatu egingo zituztela
esanez, eta tratu txar, umiliazio eta
zigorrak eguneroko normaltasu-
nean sartzen ziren. Ahaztu gabe
pertsona bat zapaldu dezakezula,
gosez akabatzen edukita. Behin edo
behin entzun izan nion euskaraz
hitz egiteagatik biluztera behartzen
zituztela edota sinesten kosta egiten
diren zigor motak ezartzen zizkietela
presoei.
Ondorio psikologikoak kartze-
latik irten ondoren geratu zitzaiz-
kion. Pentsa zer kaltea eragin zion,
bere seme-alabei ez ziela euskara
erakutsi. Izua hezurretaraino sartu
zioten; hainbat sartu, ez ziela eus-
karaz hitz egiten horrek bere in-
gurukoei eragin ziezaiekeen ondorio
kaltegarriengatik!
Pilarren etxean errepresio fran-
kistak jarraipena eduki zuen, izan
ere garai hartan bere aita, Andres
Arrizabalaga Legazpi (Azkoitia, 1872)
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
ere atxilotu baitzuten. Apaiz-etxea-
ren ondoko eskaratzan bizi zen, eta
egun batean bere etxea miatzera eto-
rri ziren. Miaketa hartan kutxa ba-
tean topatu zuten traje bat zela-eta,
atxilotu egin zuten gizona. Zorionez,
baina, ez zuten luzaroan eduki preso.
Nolanahi, ere gerrak familia bati
ekarri diezaiokeen albisterik minga-
rriena Bizkaiko frontetik heldu zen
1937an, Pilarren etxera: Victor, 29 ur-
teko bere anaia, Matxitxakon hil zen.
Bizipen bihotz-mingarri haiek
eduki eta handik urtetara, bere azken Pilar Arrizabalagak irribarrea berreskuratu
zuen gerra ostean, atsekabeak atsekabe.
urtetan batik bat, ilusio bat eduki
zuen Pilarrek, biziki: berak sufritu-
takoa aitortu zezaten. Hori lortzeko
asmoz, nire gurasoak, amonaren
kartzelako kartila hartu, eta ate joka
ibili ziren han-hemen. Azkenean, On-
darretako kartzelan egondakoen fi-
txategia aztertu, eta amonaren izena
ez zela bertan azaltzen ohartu ziren.
Atsekabe eta amorru horrekin joan
zen betirako.
Zer da eta, orain dela hamar bat
urte, gurasoek Eusko Jaurlaritzaren Pilar Arrizabalaga, 1936an preso egon
zen Juan Joxe Egia Elolarekin, eta, 1977an
gutuna jaso zuten, eta baita aske geratu ziren Lasarte-Oriako zenbait
nolabaiteko konpentsazio txiki preso ohiekin, Lontxo Egia Lizaso, Joxe
Migel Zumeta Egia eta Joxe Mari Iartza
bat ere. Aitormen ofizialtzat uler
Etxenikerekin. Azken hiru horiek aske geratu
zitekeen hura. Berandu heldu zen, zo- zirenean bildu ziren bostak.
ritxarrez”.
“Amona sagardotegietan sartzen zen emakume
bakarra izango zen. A ze eskandalua orduko
moralarentzat, baina bost axola hari!”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Dolores
Loiola
Altzaga
Deba, 1926

“
Maria Dolores Loiola.
Paulina
Garmendiari Paulina Garmendia urnietarra alargun utzi zuten
senarra frankistek, eta ondoren, bere tabernari España ize-
na jartzera behartu zuten. Joxe Pagola lasartearrak,
desagerrarazi berriz, hiru urte preso egin zituen, herrikideen sa-
eta Donostiako laketak eraginda. Bi istorio pertsonal horiek ditu
taberna itxi gogoan Maria Dolores Loiolak.

egin zioten”.
“Ni debatarra naiz jaiotzez. Aita Itziarkoa nuen eta ama Usurbil-
goa, eta kostaldeko herri horretan bizi ginen. Gerra hasi zeneko gauza
askorik ez daukat gogoan. Hondartzan geundela, hiru itsasontzi pasa
ziren gure aurretik irailean, eta gu umeak izaki, kontentu, holako apa-
ratuak bertatik bertara ikusteagatik. Haietako bat Cervera famatua
ote zen errezeloa daukat.
Gero Errepublikaren aldekoak saiatu ziren Mutrikurako bideko
zubia eraisten frankisten aurrerabidea oztopatzeko, baina hura ez
beste guztia puskatu zuten, ondoko etxeak-eta, eta tartean ­hondartza
aldean zeuden Madrileko turisten etxeak! Nolanahi ere, frankistei
gero ikaragarri kostako zitzaien Mutrikura hurbiltzea, nahiz eta bost
kilometroko tartea besterik ez egon.
Gure etxeko balkoian metraila puska ikusi genuen egun aldrebes
haietan, eta beldurrak jota jarri, eta Lastur auzora abiatu ginen ihe-
sian; han hiru egun egin genituen. Holaxe joan zen tropa militarren,
tiroen eta leherketen kontua Deban, guretzat behintzat.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juan Antonio Irulegi, andoaindarra sortzez, Donostian bizi zela atxi- Paulina Garmendia, bere alaba Kororekin. Frankistek España izena
lotu eta desagerrarazi egin zuten, abertzalea zelakoan. inposatu zioten bere tabernan, Intza izena kenduta.

Gure aita oso gaztetan, 1940an horretan, baziren gure osaba-izeben

hil zen, eta harrezkero etxetik
ateratzeko premia eduki genuen,
­ gogoratzen naiz baserrian bizialdia
beharko atera! 14 urterekin hasita,
batean eta bestean aritu nintzen:
Bilboko osabaren harategian, Deban
tailer batean, amaren ahizparen Usur-
bilgo Andre-Nagusi baserrian esnea
Donostian partitzen… 16 urte nituela
Michelinen hartu ninduten, eta han
jardun nuen 13 urtez, Lasarteko Uix-
tin baserriko Joxe Pagola Altunarekin
ezkondu nintzen arte. Lasarten jarri
ginen bizitzen.
Irubiden, eta geroxeago altxatuko
zuten Luzuriaga lantegiko paraje
baserriaren jabegoko lur sailak. Bada,
egin nuen boladan, nola joan ginen
behin belarra eta garoa moztera, eta
nola esan zigun osabak lur zati ba-
tean begiak jarrita: “hemen zer edo
zer gertatu da, lurra mugitua dago”.
Handik urte batzuetara, Donos-
tiako Alde Zaharrean zegoen Bar Es-
pañara joan nintzen s­ukaldaritzan
ikastera, asteburuetan. Paulina Gar-
mendia zen etxeko andrea bertan,
jatorra askoa emakumea! Hark jakin
zuenean Usurbil aldekoa nintzela,
galdetu izan zidan behin eta bitan:
“Gure senarra preso
zegoela, bere alde
deklaratu behar
zuena izan zen
salatarietako bat”.
“zuk aditua edukiko dezu nola
eraman zituzten bi gizon hara
­f usilatzera, ezta?”. Nik nekiena
kontatu nion, eta geroztik ez dakit
saiakerarik egin ahal izan zuen se-
narraren gorpua berreskuratzeko.
Konfiantza pixka bat eginez

256
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
geroztik, bere senarraren istorio tris-
tea baino tristeagoa kontatu zidan:
Juan Antonio Irulegi izenekoa zela,
36ko gerran desagertuetako bat zela,
eta uste zutela Irubideko inguru horre-
tara eraman eta desagerrarazi zutela.
Nonbait, Intza taberna eramaten
zuten senar-emazteek, eta senarra
fusilatzeaz gain, taberna itxi egin be-
har izan zuten. Alarguna Donostiako
udaletxean ibili omen zen galdezka
eta erreguka denbora batean, ta-
berna berriro ireki nahian. Ez omen
zioten erantzunik ematen, harik eta
falangista batek lagunduko ziola
agindu zion arte, hori bai, ­baldintza
bat jarrita: tabernak Bar España
izena eman beharko zuen hartaz
aurrera. Era horretan, Ixiar izeneko
alaba txikiarekin geratu zen alargun
gaixo hark, ametitu behar izan zuen
umiliazio hori, bizimodua aurrera
aterako bazuen. Eta jakina, Intza
inskripzioa zeraman baxera guztia
aldatu behar izan zuen! Gogoratzen
naiz, behin, estropadak ospatzekoak
ziren egun batean, jangela dena beze-
roez gainezka jarri zen, eta platerak
nahikoak ez, eta zera agindu zigun:
“zoazte ganbarara, eta ekarri aspal-
dian bazterrean utzita dauden plate-
rak”. Intza izena zeramaten platerak
jarri genituen mahaian egun hartan.
Urtetan aurrerago Paulina Garmen-
dia bigarren aldiz ezkondu egin zen, eta
Koro izeneko bigarren alaba eduki zuen”.
Senarra, gatibu hiru urtez
“Joxe Pagola, nire senarrak hiru
urte preso egin zituen frankistek
kondenatuta. Sinesten zaila ematen
duen ipuina ematen du bere kasuak.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Kontua da gerraren hotsak aditu zi-
renean, lagun kuadrilla batekin La-
sartetik ihes egin zuela. Nahiz eta
Michelingo langilea izan, denbora li-
bre zeukanean Sebastian Etxanizen
kamioneta zahar batekin ikasi zuen
gidatzen, eta horrela berak gidatu
zuen kamioi batean abiatu ziren La-
sarteko gazteak kostaldera. Gasoli-
nak kontsumitu arte, iristen ziren
tokira iristen zirela ere joatea erabaki
zuten. Ez dakit ondo zer nolako ibile-
rak egin zituzten, baina Gernika eta
Bilbon barrena, azkenean Santoñara
bitarte iritsi ziren. Han Joxe atxilotu
egin zuten, eta kontzentrazio eremu
gisa antolatua zegoen zezen-plaza
batean egon zen bolada batean. Au-
rrerago, Larrinagako (Bilbo) kartze-
lan hiru urte egin zituen. Bere izeba
Dominika Segurolak egiten zion bisi-
ta aldian behin, eta jakiak eta arropa
jartzen zion eskura.
Mª Dolores Loiola eta Joxe Pagola, ezkondu ziren egunen, 1953an.
257
Gainera, Lasarteko adiskidea
zuen Gabriel Noguesekin egokitu zen
bertan, barroteen alde banatan. Sol-
dadu bezala behartuta eraman zuten
Nogues frankistek, eta Joxe ez ezik
herriko beste hainbat preso errepu-
blikano zaintzera jarri zuten!
Epaiketa heldu zenean, Lasar-
teko konfiantzako pertsona bat
izendatzeko eskatu zioten, bere alde
deklarazioa egin zezakeena. Honek
zer egin zuen? Herrian aginte talde-
ko kide zen Sebastian Etxaniz Pattan
hautatu. Izan ere, kolpe militarraren
ondorengo egunetan, Joxeren fami-
liak Uistin baserriko ganbaran ezku-
tatuta eduki zuen. Bada, harrituta
erantzun zioten: “Segurua al zaude,
gizona? Bera izan zen salatu zintue-
netako bat!”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak
utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joxe Mari
Lopez
Zarraga
Andoain, 1959

“
Jose Mari Lopez, bere familiako kideen irudiekin.

Egunetik egunera
errazago egiten Ondarretako espetxean 1942an hil zen Tomas
zait irudikatzea Lopezen historia ikertzen aritu da azken urteetan
aita, mutil-koskorra, Joxe Mari Lopez, bere biloba. Lopez Berregi familia-
ren gora behera penagarriak osatzea lortu du.
tranbian Ondarretako
bidean, aitari
Datu gutxi, gai tabua
bisita egitera doala.
“Tomas Lopez Martinezen bizi-ibilbideaz eta desagerpenaz, oso gutxi
Normala oroitzapen eduki izan dugu familian. Gure aitak, Prudentziok, ez zuen familiaren
goibela eragitea iragana mahaira atera nahi izaten. Gai tabu samurra zen berarentzat,
episodio hark!”. 36ko gerra eta bere aitaren azkena. Oinazea eta tristura eragiten zio-
lako, argi dago. Erabat markatu zion historia izan zela bere aitarena,
eta gauza asko isil-isilik irentsi behar izan zituela, errealitate horretaz
ez zegoen dudarik.
Gure aitonari buruzko informazioa, batez ere Julia Martinez ize-
barekin jaso ahal izan genuen. Baita ere Miren Zarraga gure amare-
kin. Izan ere, gure amaren familia galtzaileen bandokoa izan zen, eta
zigortua. Hark inoiz ez du eduki erreparotik gerra inguruko gertaki-
zunen berri emateko.
Horrenbestez, honi eta hari datuak hemendik eta handik lotzen
joan naiz.1

1
Lasarte-Oriako Islada Ezkutatuak taldearen laguntzarekin, honako
artxiboetan topatu ahal iza ditu datuak: Polloe hilerriko artxibategia,
Andoaingo Udal Artxiboa, Lasarte-Oriako San Pedro Elizako Artxiboa, eta,
1936ko Eusko Jaurlaritzaren datuetatik abiatuta 1936ko Gerra Zibila Euskal
Herrian entziklopediak osatutako gudari eta milizianoen zerrenda.

258
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Amona eta bere
bi seme txikiak
zergatik itzuli ote
ziren Oriara, eta ez
Andoaingo gerra-
aurreko bizilekura?
Ziurrenik,
frankisten
menpe zegoen
Andoainek beldurra
eragingo zien”.
Amari eta izebaren testigantzei
eta azken urtetan topatu ditugun
agiri berriei esker, hariak lotzen eta
familiaren eta aitonaren bizitzako
azken urtetako ibilbideari logika
bilatzen hasi gara”.
Burgosen jatorria
“Tomas aitonaren familia -Lopez
Martinez- langilea izaerakoa zen,
pobrea, bizirauteko premiak Euskal
Herrira emigratzera eraman zuena.
Burgos inguruetatik Bizkaira
joan zen; gure aitona, hain zuzen,
Barakaldon jaioa zela entzun
genuen etxean beti. Gero, Bizkaitik
Andoainera etorri zela familia, eta
bertan sustraiak bota. Datu horiek
Juli izebak eman izan zizkigun. Juli,
Serafina birramonak besoetan hartu
zuen, harekin hazi zen eta guretzat
izeba zen; neska zahar hil zen.
Orain jakin dugu familia
Burgoseko Soportilla herrixkatik
(Miranda de Ebrotik gertu dago)
heldu zirela Euskal Herrira. Serafina,
bertan jaio baitzen.
Gure amonak (Teresa Berregi)
berriz, Orian zeukan familia, eta
bertakoa izango zen bera. Aitona
ezagutu, ezkondu eta Andoainera
etorri zen. Bertan bi seme izan
zituzten, Prudentzio (1932) eta Joxe
Kruz (1935).
Auzo berean, gure aitonaren
ama Serafina bizi zen. Alarguna
zen, eta Julia, 14 urterekin etxera
jaso zuen umezurtzarekin bizi zen.
Bazeukan beste seme bat, gure
aitonaren anaia, Fernando. Hura
ez nuen ezagutu. Bordel ingurura
ihes egin zuen; ez dakigu 1934ko
iraultzagatik, 36ko gerragatik edo
beste zer arrazoiengatik. Kontua da
bere arrastorik ez dugula eduki inoiz.
Geroztik ere jakin izan dugu
beste bi anaia zaharragoak ere izan
zituela gure aitonak: Arturo eta
Bernardo. Barakaldon jaio ziren, eta
esango nuke 36ko gerran desagertu
egin zirela modu batera edo bestera.
Gure aitona-amonek, beste
hiru seme izan zituzten gerra hasi
eta ondorengo urteetan: Agustin,
Fernando eta Martin. Bi azkenak, oso
umetan hil ziren 1938-1940ko epean.
Bestalde, Agustin 1938an jaio
zen eta heldua zenean beti esan
ohi zigun, erdi txantxetan: “Amak
esanda dakit ni Santoñako gerra-
prisioneroen kartzelan izan nintzela
sortua, aitarekin eduki zuen bis a bis
horietako batean!”.
Tomas Lopezen nortasuna
“Kaletxikiko zaharrenek, ezagutu
zutenek, esan izan digute oso
pertsona apala eta isila zela, eraman
errazekoa, pixka bat gizajoa ere bai
izaeraz; inorekin sartzen ez zena.
Ideologikoki dekantatzen ez zen
horietakoa ere izan behar zuen,
antza denez”.
Konstatazio bat da trenbideetako
langileak ia denak ezkertiarrak
eta horietatik gehienak UGTkoak
zirela, Errepublika garaian. Tomasen
kasuan, entzun izan genuenez,
laneko betebeharrek eta familiak,
besterik ez omen zuen kezkatzen.
Alde horretatik, daukagun datu
bakarra, orain agiriren batean
azaldu dena da: Carl Marx batailoiko
milizianoa izan zela Bizkaiko
frontean”.12
Lanbidez, trenbideetako langilea
“Iruñea-Donostia ibilbidea egiten
zuen Plazaolako treneko langilea zen
Tomas Lopez. Leitzarango bailarara
paseatzera joaten ginenean gure
aitarekin, berak aitortzen zigun
¨hemendik, gora eta behera ibiltzen
zen nire aita egunero, makila bat

2
Bi andoaindar soilik ageri dira batailoi horretako zerrendetan: Tomas Lopez da lehena, Martin Armendariz Garcia bigarrena. Hain
zuzen, esan behar da bizilagunak zirela biak ere Andoainen, Kaletxiki auzoan. Armendariz, Union Republicana-ko lehendakaria
izan zen Andoainen Errepublika garaian. 1934ko iraultzan atxilotu eta Guadalupeko gotorlekuan eduki zuten; Plazaola trenbideko
sindikalista zen eta bertatik kanporatu egin zuten. 36ko gerraz geroztik Frantzian jarraitu zuen borroka antifrankistan.

259
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

eskutan hartuta errailak begiratzen¨.

20 kilometroetan zehar, trenbidea
eta bere bazterrak miatzea zen bere
funtzioa, egunero-egunero, Andoain-
Olloki ibilbidea eginez. Nonbait,
bazterreko basoetako enborrak
eta adaxkak erortzen ziren tarteka
bidera; konpainiako nagusiek
sabotajeen beldur ere izaten omen
ziren.
Behin, aitari entzunda, badakigu
leherkari bat aurkitu zuela
trenbidean. Garai hartako agintariek
kondekorazioa eman zioten,
bidaiarien biziak salbatu zituela
adierazita. Gero, gerra heldu zenean,
beldurragatik jendeak agiri eta Serafina Martinez, bere bi seme Fernando eta Tomas Lopezekin.

ikur konprometigarriak desagertu

arazi zituen bezala, aitonak ere
kondekorazioa ibaira harrika bota
zuen.
Tomasen heriotza jakin eta “Aitonari gerran gorriekin ibiltzea ez
gero, Juli izebak pena agertu ohi zioten barkatuko irabazle sentitzen
zuen pentsatuta kondekorazio hura ziren faxistek. Burla egin, eta azkenean
erakutsi izan balie atxilotu zutenei, salatu edozein aitzakia hartuta”.
bakean utziko zutela”.

Iheslari, Andoaingo exodoan

"Nahiz oso datu orokorrak eduki
eskuartean, ziur esan dezakegu
Lopez Berregi familiak hartu zuen
ibilbidea Andoaingo biztanleriaren
zati handi batek hartu zuena izan
zela: hots, etxea utzi eta ihes egitea
kostaldera. Izan ere, Nafarroatik
abian jarri ziren tropa matxinatuak
Beasain eta Tolosa konkistatu eta
bidean bertako jende abertzale eta
errepublikanoa erailtzen ari ziren
hotsak zabaldu zen, egunduko izua
eta panikoa eraginez horrek.3
Zumaiaraino iritsi ziren. Han,
orain Zuloaga museoa den etxe
horretan egon omen ziren, zenbait
egunetan. Frankistak, gero eta
gertuago. Gernika aldean ere
ibilitakoak ziren, aitari entzun
bainion behin bonbardaketa jasan
zutela, eta ondoan zegoen emakume
bat geratu zela hila.
Ama eta bi semeak, laster, itzuli
egin ziren. Oria auzora itzuli ere;
bertan, amak, Berregi Arozena
eta Larrañaga familiako kideak
zeuzkan. Aurrekoetxea etxean jarri

3
4.000 biztanle zituen Andoain erdira jaitsi zen kasik, Bizkaia aldean babes bila joanda gehienak, Iparraldera bakar batzuk; Lopez
Berregi familiak bizitoki zuen Kaletxiki auzoan, esatera batera, 303 auzokide ziren eta horietatik 144k ospa egin zuten; Andoaingo
bataz bestekoa bete zela auzo honetan esan daiteke, kontuan hartzen badugu bertan kokatzen zen kuarteleko zazpi guardia zibi-
lek eta horien familiek (29 guztira) altxatuen alde jokatu zutela.

260
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Agustin, Prudentzio eta Joxe Kruz anaiak, Tomas Lopez eta Teresa
Berregi gurasoekin. 50eko hamarkadan egindako argazki-muntaia
da, 1942an hildako aita barne.
ziren bizitzen, gerora egin zuten ermitaren ezkerretara
zegoena. Etxe hura ondo gogoan daukat, izan ere igandero
joaten ginen amona bisitatzera.
Zergatik itzuli ote ziren Oriara, eta ez Andoaingo
aurreko bizilekura? Galdera horrek ez dauka erantzun
ziurrik; hala ere, hipotesiak bilatzen hasita batek hartzen
du indarra: frankisten menpe zegoen Andoainek beldurra
eragingo zion Teresari, gure amonari. Familia gorria zen,
eta familia-burua preso zeukaten Santoñan… Kredentzial
horrekin, ez zen harritzekoa izango bizilagun irabazleek
galtzaileentzat errepresaliak, mendekuak, salaketak…
ezartzea. Eta, bi mutil koxkorrekin ere nora jo?
Orian, berriz, familia ez zen ezaguna, eta eskura
zeukan Berregi, Arozena eta Larrañaga familien babesa”.
Aitona, prisionero Santoñan
“Aitonak, berriz, Bizkaiko frontean parte hartu zuen. Gero
Santoñan atxilotuta eduki zuten. Han ez dakit denbora
askorik egingo zuen, baina amak bisitaren bat edo beste
egiteko lain bai; Agustin han sortu izanaren anekdota ere
kontatu dut lehen.
Behinik behin, denbora asko gabe, aitona aske utzi
zuten, eta etxera itzuli zen. Berriro Plazaolako trenbidean
lanean hasi zen. Laster, baina, guardia zibilek atxilotu
egin zuten. Laneguna ia eginda, Ollokitik (Leitzaran)
261
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
bazetorrela, Kaletxikiko estazioan zain omen zauzkan
bi guardia. Jipoi ederra eman eta Ondarretara eraman
zuten.
Tren makina bateko pieza bat lapurtu izana leporatu
zioten, antza denez. Gerra garaian gorriekin ibiltzeagatik
definitu egin zen, eta hori ez zioten barkatuko irabazle
sentitzen ziren faxistek. Burla egingo zioten, umiliatu…
eta azkenean salatu edozein aitzakia hartuta.
Maiz, zera entzun izan genuen Kaletxiki auzoko
zaharrenengandik: “Era una buena, persona, callada, que
nunca haría mal a nadie”. Nolanahi ere, Andoainen izango
zen baten bat Tomas begi bistan ikusi nahi ez zuena!
Urtetan aurrera, bati entzun eta besteari entzun,
noizbait, salatarien arrastoa atera ahal izan genuen:
Andoaingo Kaletxikiko bi auzotarrek salatu omen zuten.
Nik neuk ezagutu nituen; horietako batek, maiz, ni mutil
koskorra nintzela, mespretxu eta iseka egiten zidan.
Orduan ez nuen ulertzen zergatik, baina geroztik atera
izan dut ondorioa nirekin horrela jokatzen bazuen, zein
familietakoa nintzen ondo baino hobeto zekielako zela.
Gainera, gogoratzen naiz horietako batek janari denda
ireki zuela gure familiaren auzo berean, Andoaingo
herriko etxeetan. Bada, gure amak batez ere, beti agintzen
zigun denda hartan ez sartzeko. Gizon harekiko ezin
eraman bat, historia arraro eta tristeren bat ba zegoela bi
familien artean erakusten zigun amak, era horretan.
Bai gizon horren, baita beste bigarrengoaren
identitatea ere gogoan eduki ditut aspaldiko urte hauetan,
baina ez dut zilegi ikusten jakinaraztea euren izenak”.
Ondarretan preso
"Aitonaren kartzelako egonaldiaz, nire aitak adierazi
izan zidana dakit: berak, egunero, Oriatik Donostiarako
tranbia hartzen zuela, amak aitarentzat jateko prestatzen
zuena eramateko. Zortzi urte besterik ez zituela! Jakina,
bere amak beste bi haur bazeuzkan zaintzeko, eta ez zen
iritsiko denera.
Halako batean, Ondarretako zaintzaile batek zera
esan omen zion gura aitari: “¡ chaval, no vengas más,
que tu padre murió hará unos días!”. Artean, zazpi
zortzi txandatan joan zen Ondarretara ezer jakin gabe;
ordurako aita hila zen.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Aitak behin esan zidan susmoa zeukala aitona
pneumoniaz-edo hil zela. Ondarretako bizi baldintzak
akabatuko zuen… Gosea, elikadura makurra edo
desnutrizioa, hezurretaraino sartuko zitzaion itsaso
ondoko hezetasuna… ezer onik ez han. Halaber, esan izan
zuen zortzi bat urterekin geratu zela umezurtz. 1932an
jaio zenez, 1941-1942 inguruan gertatuko zela heriotza
kalkulatu izan dut. 4
2012an, Ondarretako presondegiaren inguruko
argazki erakusketa antolatu zuten Aieteko Jauregian,
Donostian, eta aparteko jakin-mina eragin zidan orduan.
Emaztea eta biok hurbildu egin ginen. Bertan hildako
preso politikoen zerrendan ez zen agertzen gure aitonaren
arrastorik, eta hutsune horixe idatzita utzi nuen harrera-
liburuan. Argazkietako batean, Ondarretako espetxean
presoen familiar mordoa ageri da, betetako saskiekin
zain. Argazkietatik banekien amonak eta aitak garaitsu
hartan zeuzkaten aurpegiak, gutxi gora behera, eta haiek
gogoan hartuta, goitik behera eta ezker-eskuin aztertu
nituen argazkiko pertsona guztiak. Ilusioa neukan han
aita topatzeko, baina ez zen hala izan!
Argazki hura begi aurrean, orduan hasi nintzen
neurria hartzen gure aitak, zortzi-hamar urteko mutil
koskor hark, zein trauma pertsonala jasango zuen, zer
pentsatu, zer sentitu edo zer sufritu ote zuen. Gaur egun,
hamar urteko seme-alaba ikusiko al genuke, edo hobe
esanda, utziko al genioke egunero-egunero, tranbia
hartzen eta kartzelara joaten aita bisitatzera? Ezta
pentsatu ere!
Egunetik egunera errazago egiten zait irudikatzea
aita, mutil-koskorra, tranbian Ondarretako bidean, aitari
bisita egitera doala; normala oroitzapen goibela eragitea
episodio hark!”.
Aitaren paraderorik ez
“Oinarrizko giza eskubideak errespetatzen diren gizarte
normaldu batean, gauzarik bidezkoena behar luke izan
familiarrei presoaren heriotzaren berri ematea, baina
horretatik ezin urrunago zegoen diktadura frankista.
4
Islada Ezkutatuak elkarteak Polloeko hilerriko sarrera liburuan arakatutakoaren arabera, 1942/02/22an azaltzen da Tomas
Lopez Martinezen gorpua eraman zutela hara Ondarretatik. Heriotzaren diagnostikoa ere jartzen du liburuan: pelagra izeneko
gaixotasuna. Dieta kaskarrak eragindakoa da, B bitaminaren eta proteinen faltaren ostean.
262
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Behintzat, familiak ez zuen jakin aitaren gorpua non
lurperatu zuten. Kontuan eduki behar da gerra ostean
oraindik jendea desagertu arazten eta fusilatzen zutela;
jendeak oraindik oroimenean zeuzkala Ondarretako
presoei jasan arazten zieten paseiloa, heriotzarako azken
bidaia…
Nire ustez, Teresa -amona- geratuko zen atsekabetuta
senarra galdu izanagatik, eta beldurrak jota. Aterako
zuen ondorioa senarra hil ostean ez zegoela zer eginik,
eta hobe zela arazoetan gehiago ez sartzea. Agintari
frankistengana senarrarengatik erraklamatzera joan
ezkero, oraindik gehiago zigortuko zutela familia. Gaixoa,
ez zen gauza ikusiko horrelakoetako trantzean muturra
sartzen hasteko! Irabazleen legea ezarrita zegoenez…”.
Aurrera egin behar
“Amonak egundokoak bizi behar izango zituen: bere
sabeletik irtendako bi seme jaio eta agudo hilak, senarra
ere kartzelan hila eta auskalo non lurperatua… Baina
nortasunez lasaia zen, lasaiegia eta patxadatsuegia agian,
eta berarentzat gorde zituen penak, isilpean. Beti lutozko
beltzez jantzita ezagutu nuen nik, 56 urte zituela hil zen
arte.
Gerra oste hartan, gure aitak, zaharrena izaki,
familiaren premietara lotu behar izan zuen, oso gazterik
lotu ere! Bizipen traumatikoa irentsi, eta 12 urterekin jada
lanera lotu zen, pintxe moduan, Andoaingo Arin etxeko
tailer batean, Kaletxikitik gertu. 14 urterekin, Laborden,
lantegi handi batean hasi zen. Bere bi anai Joxe Kruz eta
Agustin koskortu ziren arte, soldata etxera eraman zuen
bakarra izan zen. Praktikan, familiako aitaren funtzioa
bete zuen. Geroztikako urteetan ere, heldu izatera
iritsi zirenean biak, oraindik aita bati edukiko lioketen
errespetua zioten gure aitari. Hori nik neure begiekin
maiz ikusitakoa da.
Joxe Kruz Bruneten hasi zen Orian, eta Agustin
Michelinen. Hiru semeak langile bihurtu zirenean,
eta soldata etxera eramaten hasi, etxeko ekonomia
normalizatzeko bidea hartu zuela pentsatzen dut.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Hiru anaiek nortasunean bazi-

tuzten ezaugarri batzuk komunean,
eta nik esango nuke aitaren isto-
rioak izan zuela zeresana horretan:
ez ziren politikan sartzen, deseroso
sentitzen eta autoritatearekin oso
meneko agertzen ziren; guardia zibi-
len eta poliziak errespetua, edo egiari
zor, beldurra eragiten zieten”.

Familiaren memoria
­bikoitza, bizirik
“Beti burutan eduki dudan episo- Miren Zarraga eta Joxe Mari Lopez, Islada Ezkutatuak elkarteak antolatuta, Lasarte-Oriako
dioa izan da familiarena, 30 urtere- udaletxean 2014/04/06an testigantza emaileei eskaini zitzaien esker oneko ekitaldian.

kin-edo, heldutasunera iritsi eta gure

aurrekoenganako errespetua eta
kontzientzia hartzen duzun adin ho-
rretatik aurrera, alegia.
Gure aita orain bederatzi urte
joan zen, eta amorru pixka bat ema-
ten dit jakiteak joan zela barruan
zeukan guztia kontatu eta hustu
gabe, eta batez ere, azken aldian eza-
gutu ditugun zenbait detaileren adit-
zerik eduki gabe.
Administraziotik sekula ez dugu
informaziorik jaso, gutxiago barkame-
nik edo aitormenik. Makina bat kasu
daude antzekoak edo okerragoak… Ez
dakit zenbateraino tokatzen zaigun,
orain, aitonaren oroimena erreibindi-
katzea. Neuk, pertsonalki, batez ere
grina s­entitzen dut gehiago jakiteko,
zer gertatu ­zitzaion aitonari preso har-
tu zutenetik lurperatu zuten arte, zer-
gatik eta nora joan ote zen bere anaia,
honek utzi ote duen familiarik hor
nonbait…
Hori bai, biktimen gaia gaur-gaur-
koa bihurtu den honetan, argi daukat
tratu ezberdina jasotzen dutela
­batzuek eta besteek. Historian, asko
“Biktimen gaia gaur-gaurkoa bihurtu den
honetan, argi daukat tratu ezberdina jasotzen
dutela batzuek eta besteek. Historian, modu
ezberdinetako biktimak izan dira, baina…”.
eta modu ezberdinetako biktimak izan
dira, baina…”.
Aita eta ama, ­txanponaren
bi aldeak
“Gure aitaren familia alde batera
utzita, amaren aldetik ere badago
­ baina bai sufrimendua eta miseria,
zer kontatua. Hain zuzen, Zarraga
Pagola familia Andoainen bizi zen,
eta 36ko uztailaren 18an kolpe mi-
litarraren eraginez, denek, Bizkaia
aldera ihes egin behar izan zuten. Ge-
roxeago, gure amona -Estefania Pa-
gola- bere lau seme-alabekin -tartean
gure ama- Frantzian errefuxiatuta
egon zen. Amaren aita Errepublika-
ren bandoan aritu zen eta kartzela
ezagutukoa zen; bi edo hiru aldiz fu-
silatua izateko arriskua bizi izan zue-
na. Familia Andoainera itzuli zenean,
irainak eta mehatxuak jasan behar
izan zituen Etxeberrieta auzoan, au-
zotar askoren aldetik.
Gure etxean ama dena kontatzea-
ren aldekoa izan da, aita ez bezala. Ez
daukate bortxaz hildako inor etxean,
eta ez digu ezer ezkutatu.
Pertsona bakoitza mundu bat da,
bere emozio eta sentimenduekin, eta
guztiok ez dugu modu berean gor-
detzen memorian iraganean sufritu
ditugun bizipenak. Mutur batetik
bestera doazen jarrerak erakutsi di-
zkigute etxean, memoria familiarra
gorde eta ondorengoei transmititze-
ko garaian”.
Oharra: argazkiak elkarrizketatuak
utzitakoak dira.

263
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Carmen
Macho
Magdaleno
Palencia, 1935

“
Carmen Macho.
A mi padre lo
enterraron en Carmen Macho se quedó sin padre con tan sólo tres
años. Su padre era un comunista que se comprometió
el “cementerio del por la defensa de la legalidad democrática que se vio
limbo”, separado amenazada por los golpistas en Palencia.
por una tapia del “Mi padre era Francisco Macho Pacheco, padre de familia de 29 años.
otro cementerio Yo era una niña de 11 meses cuando fue detenido, y tenía tres años
cristiano”. cuando lo fusilaron el 17/03/1938. Alguna vez mi madre me llevó a la
cárcel a visitarlo, pero no lo he guardado en la memoria.
Éramos tres hermanos, Matilde, Paco y yo.
Mi padre era comunista, igual que su padre y otro hermano; en esa
familia había un tercer hermano, falangista hasta las entrañas.
Cogió las armas para defender la legítima República que peligraba
tras el golpe militar. Pero luego fue detenido junto con otros compañe-
ros por la guardia civil, justo cuando intentaban asaltar la diputación
de Palencia ocupada por los insurgentes.
Estuvo detenido en la cárcel de Palencia, y fue juzgado por un tribu-
nal militar en Burgos. Tras condenarle a muerte, a mi madre le mandaron
una carta invitándola a presenciar el fusilamiento; la ejecución estaba
prevista cerca del cementerio de Palencia. Mi madre no quiso acudir, pero
ese día, durante el trayecto de casa a la fábrica donde trabajaba, coincidió
con el camión que transportaba a los detenidos 1.
1
En 2012 se publicó el libro Víctimas de la Guerra Civil en la provincia de Palencia
(1936-1945), escrito por Pablo García Colmenares, miembro de la Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica de Palencia. El libro, en sus más de 800
páginas, maneja la cifra de 1.322 víctimas de la represión franquista en Palencia;
867 paseados, 348 fusilados y 107 muertos en prisión. En la capital, Palencia, se
dieron más de 130 asesinatos.

264
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Las dos últimas cartas que Francisco Macho escribió desde la celda a su esposa e hijos y a sus padres, el 15/03/1938, antes de ser fusilado.

El padre escribió sendas cartas
de despedida a su esposa y a sus pa-
dres, antes de morir. En ellas, incluyó
poesías. La que dirige a la madre, a mí
no me llama como Carmen, sino que
dice Libertad, Matilde y Paco.
Fue enterrado en el cemente-
rio de Palencia. Decían que esta-
ba con otros dos miembros de los
hermanos Cortés; una familia que
contó con seis o sietes fusilados.
Al lado del cementerio cristiano,
estaba el cementerio de los “no cris-
tianos”, donde era costumbre ente-
rrar a los no bautizados, suicidados
y demás. Era el “cementerio del lim-
bo”, separado por una tapia, y allí les
dieron tierra. La familia Cortés era
pudiente, y colocaron una cuna de
madera alrededor de la sepultura.
Hace unos 20 años deshicieron ese
cementerio; mi hermana recogió los
restos del padre, y los colocamos en
el ­panteón familiar.
En casa nunca se habló de la pér-
dida del padre. Después su muerte,
la madre se casó con un compañero
del padre, que también sufrió presi-
dio aunque no fue asesinado, puesto
que el juicio de Burgos fue una lotería
donde unos libraron y otros lo paga-
ron caro. El padre le debió de decir a
éste: “si sales, ten a tu cuidado a los hi-
jos y a la viuda”.
Mi madre y mi padrastro se ca-
saron en 1941 y tuvieron otros cinco

265
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“El abuelo de Pontibre y uno de sus hijos pasaron
unos años en la cárcel de Santoña. ¿Quién los
denunció? Pues otro miembro de la familia, el hijo
falangista”.
hijos. Fíjate los esfuerzos que tuvo
que hacer la madre sobre todo, con
tanto niño y niña en el hogar. Fueron
años de mucha precariedad, de comer
de la misma cazuela, ¡cuando había!
A los tres primeros hermanos, el
estado nos dio tres pesetas al mes du-
rante los primeros años, por aquello
de que éramos “huérfanos de la gue-
rra”. Íbamos al gobierno militar a ha-
cer cola a recoger el dinero, y eso duró
hasta los siete años.
La verdad es que mi madre y mi
padrastro no sufrieron especial per-
secución por ser rojos. La madre era
muy querida en Palencia; lo que pasa
que su marido era muy comunista, y
de vez en cuando salía al balcón, y gri-
taba: “¡viva el comunismo!”.
Yo fui a varios colegios de monjas
(La Milagrosa, las Angelinas…), pero
como había que andar con la meda-
llita y el uniforme y había que pagar
la cuota mensual, llegó un momento
que la madre no pudo pagar, y me
expulsaron. Lo poco que aprendí fue
con los abuelos, por parte del padre,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
que vivían en un pueblecito de Can-
tabria llamado Pontibre, cerca de Rei-
nosa. Allí pasaba temporadas, para
aligerar la carga familiar de la madre
con los ocho hijos. Todos en la familia
eran cultos, escribían, y el abuelo
hacía de profesor conmigo. Du-
rante la guerra, este abuelo y uno
de sus hijos pasaron unos años en
la cárcel de Santoña. ¿Que quién
los denunció? Pues otro miembro
de la familia, el hijo falangista.
Les requisaron las vacas y los
terrenos, y cuando salieron de la
cárcel no les quedó nada. En el
pueblo todos se conocían y se de-
cía que fue el cura del pueblo el
autor del robo. Lógicamente, las
relaciones en el seno de esa fami-
lia se vieron radicalmente deteriora-
das. El tío falangista se fue a Europa
con la División Azul a luchar con los
nazis, y tras la vuelta, nunca se lleva-
ron bien. En las comidas familiares
que tocaba cada cierto tiempo, se
acusaban mutuamente de ser comu-
nista o falangista.
266
En Palencia, vivíamos con unas
tías solteras, que hacían la función de
seroras o monjas de clausura, y nos
pasaban raciones de comida. Era una
especie de convento. Luego se murie-
ron, y al mismo tiempo vino una or-
den mediante la cual se daba libertad
a las monjas de clausura para que pu-
dieran salir a la calle. Tiraron nuestra
casa, levantaron un bloque de casas,
y se las alquilaron a los militares tras
mandarnos a nosotros a la calle. No
tuvieron ninguna consideración con
nosotros. Yo entonces tenía 18 años.
Mi madre nunca se movió más
de Palencia, pero sus algunos de sus
hijos emigramos a otros territorios.
Mi marido trabajaba en la empresa
Pitusa, y cuando lo destinaron a la
sede de Donostia, yo me vine con él.
En Lasarte-Oria nos instalamos en el
año 1962, poco después de que los dos
hijos nacieran en Donostia”.
Nota: el documento ha sido cedido por la
entrevistada.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Esteban
Maiza
Argiñena
Etxarri Aranatz, 1935

“
Esteban Maiza.
Nos hicimos la
prueba del ADN, El etxarri-araznatarra Esteban Maiza, que reside en
¡y se descubrió Lasarte-Oria desde hace años, fue de esos niños a los
que les quitaron, de manera violenta, la oportunidad
que uno de ellos de conocer a su padre.
era mi padre!”.
Esteban Maiza no era más que un niño de nueve meses de edad, cuan-
do se llevaron de casa a su padre, en octubre de 1936. Eso ocurrió en
Etxarri Aranatz (Nafarroa) donde nunca hubo frente alguno, ni por
tanto hubo resistencia.
“Mi padre era Antonio Maiza Miranda y mi madre Luisa Argiñena.
Un día se llevaron a nuestro padre, junto con otras cuatro personas:
Clemente Araña, Andrés González, Paulo Garciandia y Narciso Arto-
la. Los cinco eran de la UGT. Mi padre, era el presidente de la junta
local del sindicato. Trabajaba en una serrería.
Los hechos mencionados ocurrieron a los pocos días del golpe mi-
litar del 18 de julio. Mi padre fue avisado por mi tío para que se mar-
chara, pues creía que lo iban a matar. Pero le contestó que no, que no
había hecho nada malo. Para él, fugarse era dar pie a que la gente dije-
ra que algo tendría que ocultar, cuando no era verdad.
Tras ser detenidos los cinco de la UGT, durante unos tres días los
tuvieron encerrados en la cárcel de Etxarri. Al cuarto día los llevaron a
la sima de Urbasa, para matarlos. Mola, uno de los estrategas del golpe,
ya dio instrucciones sobre que había que liquidar a los que se conside-
raba enemigos. Que había que demostrar que quien no estuviese con
ellos, lo mejor era liquidarlo”.

267
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Tras vivir unos meses con la ma- después de la guerra, a pesar de que Los tíos de Esteban, que lo acogie-
dre, ya viuda, ésta se fue a Donostia durante la República no hubieran te- ron durante la infancia, también su-
-donde había estado viviendo antes nido ni para comprar un carretillo. frieron episodios represivos.
de casarse- a servir, para sacarse la Yo no soy creyente hasta cierto “A mi tía la llevaron a la cárcel
vida, y Esteban se quedó en Etxarri punto, pero reconozco que algo debe para cortarle el pelo. Parece ser que
con los tíos, Teodoro Etxeberria y Pi- haber, el destino que hace justicia. Marcelino Jauregi recibió un anó-
lar Maiza (hermana de Antonio). Así, Porque si algunas personas han nimo, y se creyeron que era ella. En-
hasta los nueve años. Entonces la ma- muerto en Etxarri en circunstan- tonces mi tío cogió un puñal, y se fue
dre se casó con Ezequiel Beltrán de Do- cias horribles, ahí van algunos casos: donde Jauregi. Estaba dispuesto a
nostia y Esteban se fue a vivir con ellos. Barandalla murió en un establo de meterle el cuchillo, y logró que la sol-
“A diferencia de mi madre, mis cerdos, abandonado por todos sus taran. Todos sabían en el pueblo que
tíos no se callaban, y cuando les venía hijos; Jauregi, se le veía siempre en el mi tía no tenía pelos en la lengua, y
una amistad de visita, en la cocina les Círculo Católico donde lo admitían, y que no necesitaba anónimos para
oía historias sobre las atrocidades co- murió con un aspecto parecido a un echar en cara a nadie lo que fuese.
metidas en el pueblo por los golpistas. monstruo de tanto comer y beber. El tío tenía un sobrino en Arta-
Luego con los años, todo cuanto escu- Una mujer del pueblo, decía que a mi bia, Daniel Garrido que era maestro,
ché se fue confirmando. padre y a los otros no había que fu- y marido de su sobrina, que también
La tía nunca iba a misa, y era por silarles porque era una muerte muy fue fusilado no se sabe dónde.
no encontrarse con los que habían fir- dulce, que había que atarles a un ca- Al mismo tío, casi lo fusilan. Se lo
mado las sentencias de muerte en el mión y arrastrarlos hasta que se que- llevaron a tres kilómetros de Etxarri,
pueblo, allí en la iglesia comulgando. dasen sin piel. Pues luego resulta que, y le dijeron que rezase el último pa-
El mayor responsable fue Benedic- a los días, le cogió un camión de la fal- dre nuestro. Les contestó: ”Lo rezáis
to Barandalla, que estaba de alcalde da y la arrastró hasta morir”. vosotros, yo no tengo por qué rezar.
cuando la guerra, porque en Navarra
imperaban el carlismo y los reque-
tés sobre el resto. Barandalla poseía
lo que los demás en cuanto a patri-
monio. Pero al terminar la guerra se
había construido dos casas, como dos
palacios. Él mismo se nombró capi-
tán de los requetés. En cuanto a res-
ponsabilidades, le seguían Marcelino
Jauregi, el “esquilador de mujeres”, y
Don José María, el párroco y el coad-
jutor Juan Otano; estos dos últimos,
eran curas clásicos de los de antes,
igual llevaban su pistola y todo… Otro
responsable fue el boticario, falangis-
ta. Otros extremistas del falangismo,
se podrían mencionar a la familia
Quintana, al juez y a sus hijos, los
Luisa Argiñena y Antonio Maiza, padres de Esteban Maiza.
únicos que tenían camiones nuevos

268
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

¡No tengo nada que deciros!”. Vieron

que no podían sacarle información, y
lo dejaron.
Aquellos tiempos fueron una lo-
cura donde mucha gente no sabía si a
la mañana siguiente continuaría con
vida. Otro amigo de mi tío, se pasó por
la casa tras huir de la suya, pues estaba
convencido que lo ib an a fusilar. El tío
le recomendó que se buscase otro refu-
gio, ya que el suyo estaba vigilado”.

Tema tabú
Durante décadas, en el valle de Sakana
nadie hablaba en público sobre los des-
aparecidos. De hacerlo, exclusivamen-
te en ambientes cerrados y teniendo
en frente nada más que a gente de con-
fianza. Esteban nos recuerda un dato
que bien refleja el silencio impuesto y el
consiguiente desconocimiento.
“Por circunstancias de la vida, en
los años 50 hice amistad grande con
tres chicos de una misma familia de
Altsasu. Una familia que quedó sin pa-
dre, con una viuda y ocho hijos peque-
ños. Pues bien, ¡hasta hace dos años,
nunca me enteré de lo que padecieron!
Fíjate lo escondido que se han tenido
las cosas hasta hace bien poco!”.
Cuerpos encontrados
“En Etxarri siempre se creyó que a
los cinco de la UGT los habían hecho
desaparecer en la sima de Otxopor-
tillo, en Urbasa. Cuando yo tenía 12
años y vivía en Altsasu, un pastor me
mostró dónde se localizaba la men-
cionada sima. Pero hace pocos años
se ha descubierto que no fue así. Así,
en marzo de 2013, miembros de Aran-
zadi y colectivos memorialistas de
Esteban, con su madre Luisa Argiñena, a finales de los años 30.
Nafarroa encontraron los restos de
nueve cuerpos en el raso de Urbasa.
La investigación histórica y forense
fue fundamental para identificar a
las personas que fueron enterradas
en esa fosa colectiva. En ella apare-
cieron los restos de gente represa-
liada de los valles de Amezkoa y de
Sakana. Primero identificaron a tres.
En 2015, a familiares de cuatro de
los de Etxarri, nos pidieron que nos
hiciéramos la prueba del ADN, ¡y se
descubrió que eran ellos! Es decir,
Clemente Araña, Andrés González,
Paulo Garciandia y mi padre, Anto-
nio Maiza. Y con ellos apareció Nar-
ciso Artola.
Balbino García de Albizua, nieto
de uno de los desaparecidos, fue el
principal impulsor de esta iniciativa,
y luego se le sumó Amaia Urkijo, nie-
ta de Artola. Hace poco tiempo que
García ha escrito un libro contán-
dolo todo, que lleva por título: ¿Qué
hicimos aquí con el 36? La represión
de civiles en retaguardia por su ideo-
logía en las Améscoas y Urbasa”.
Ni qué decir que aquella revela-
ción supuso una inmensa felicidad
y un consuelo para Esteban, tras
ochenta años de desconocer donde
pudiera estar su padre.
En su día, los ayuntamientos de
los valles de Amezkoa y Sakana y los
familiares se tuvieron que pagar las
pruebas de ADN, ante la negativa del
gobierno de Nafarroa, entonces go-
bernado por UPN. Dato que nos re-
vela las reticencias oficiales que en
pleno siglo XXI se encuentra muchas
veces la recuperación de la memoria
histórica relacionada con la repre-
sión del franquismo.  

Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada.

269
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Milagros
Marzana
Elorza
Arratzu, Bizkaia, 1923
Lasarte-Oria, 2017

“
Bakean bizitzen Milagros Marzana, bere alaba Maria Jesus Canorekin.

ez ziguten utzi, ez Aretxabaletan zuen bizitokia 1936an Marzana Elorza

amari, ez anaiari, familiak, baina geroztik sakabanaketa geografikoa
ez aitari...”. jasan zuen: Txilen, Bizkaian, Zaldibian, Valladoliden,
Frantziako exilioan eta Bilboko presondegian…
Lasarten elkartu zen berriro familia 1947an.

“Gure aita, Anastasio, Marzanakoa (Axpe-Martzaa, Bizkaia) zen. Gure

ama, Matea, Legorretakoa zen berez, irakaslea. Amak Bizkaiko Mar-
zanan ondoan dagoen Arratzu herrixkan plaza topatu zuen 20. ha-
markadaren hasieran, eta horrela egin zuten elkarren ezagutza.
Arratzun bertan jaio ginen bost senideak: Benita, Salbador,
Karmen, Benedikto eta bostok. 1927an Aretxabaletara joan ginen
bizitzera. aita Union Cerrajera lantegiko langilea zen, enkargatue-
tako bat, eta amak bertako eskola publikoan irakasteko tokia lor-
tu zuen. Ideologikoki, ama karlista tradizioko familian hezitu zen
eta halakoxea atera zen. Aita, berriz, abertzalea zen, militantea;
Aretxabaletako Batzokiko lehendakaria izateaz gain, Mendigoi-
zale B ­ atzakoekin igandero mendira irteten zen horietakoa zen,
­Arantzazu eta Aizkorri aldera gehienetan.
Gerra piztu zenean, aitaren familiaren baserrira abiatu ginen
Marzana aldera, zalaparta guztia laster batean amaituko zelakoan.
1936ko negua iritsi zen, eta lekuz aldatu ginen; Durango Atutxa fami-
liak zeukan jauregian jarri ginen bizitzen. Bien bitarte horretan, gure
ama Usansoloko ikastetxean aritu zen lanean. Baina frankistak gero
eta gogorrago ari ziren erasoka, eta 1937ko martxoan hegazkinekin

270
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
egin zuten bonbardaketak gertu jo
zigun. Apaiztegian ikasten ari zen
gure anaietako bat Santa Maria eli-
zan harrapatu zuen aire ofentsiba
hark; eliza txiki-txiki eginda utzi zu-
ten, baina bera libratu egin zen.
Harrezkero, Bilbora alde egin ge-
nuen, Begoñara. Baina han denbo-
ra gutxi egin genuen; kanoiak ipini
zituzten bertan, dena suntsitzera
zetozen tropa frankistei aurre egite-
ko, eta toki hura infernua bihur zi-
tekeen agudo. Horrela, gure aitaren
adiskide Jose Galdosek, Eusko Guda-
rosteko buruzagietako batek, Carl-
ton hotelean lekua egin zigun egun
batzuetarako; bertan egoten ziren
­ Ama, Valladolidera kanporatua
Jose Antonio Agirre lehendakaria eta
bere gobernua.
Baina han ere segurtasunik ez!
Izan ere, etsaiak Bilbo aldeko leku es-
trategikoak bonbardatzera omen zi-
hoazen. Bada, Kantabriako mugetan
dagoen Traslaviñaraino heldu ginen,
ikatza garraiatzen zuen tren batean
bidaia eginda. Bizkaia frankisten
eskuetan eroria zegoen, eta amak
erabaki zuen seiok Zaldibiara joango
ginela. Ordurako, aitak atzera-atzera
egin behar izan zuen Euskal Ejertzi-
toarekin batera, eta Kantabriaraino
iritsia zen; geroxeago Frantzian er-
besteratu behar izan zuen.
Goian zerua eta behean lurra,
jantzitakoarekin bakarrik agertu
ginen Zaldibian, amaren familiaren
etxean. Aretxabaletako etxea dena
hustu egin ziguten, eta ez zuten jos-
torratz bat ere utzi, hango buruzagi
batek aginduta. Diru pixka bat eskue-
tan eduki nahian, ama Arrasateko
banku-bulegora joan zen, baina han
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
jakinarazi zioten familiaren aurrezki
guztiak inkautatuta geneuzkala.
Bakean bizitzen ez ziguten utzi,
ez amari, ez anaiari, ez aitari... Apaiza
izateko Gasteizko apaiztegian ikas-
ten ari zen anaia fitxatuta zeukaten
nazionalista zelako, eta ez zioten
bakean uzten; orduko gotzainak ere
sistema frankistarekin bat egin-
da zeuden. Azkenean, Txilen bilatu
zuen arnasa libre hartzeko tokia.
Eta bertan hil zen, maite zituen etxe-
koengatik eta Euskal Herritik ezin
urrunago. Amak pena galanta eduki
zuen bizi guztian, semearengatik”.
“Ama bera ere, irakasteko plazarik Matea Elorza, Milagros Marzanaren ama, 14
urte zituenean. Irakasle izanik, Valladolidera
eman gabe eduki zuten bolada ba- kanporatu zuten, Euskal Herrian lanerako
tean. Hezkuntza delegaziora joaten plaza ukatu eta gero.
zen, eta han Doña Josefina Oloriz
bertako arduradunak, gaixtoa bera
bezalakoak, esaten zion “No hay
nada. Tiene que esperar”. Urte bete-
ren buruan, non, eta Valladoliden
eskaini zioten plaza. Alegia, hanka
puntakoa eman, eta Gaztelaraino
kanporatu zutela, destierrora kon-
denatu zutela! Justiziaz, Aretxaba-
letan eduki arren plaza…
Nolanahi ere, gure amak, kasua-
litatez, Valladoliden eginak zituen
ikasketak, eta han zenbait fami-
liarekin bazeukan tratua, tartean,
han gotzain zen Remigio Gandasegi
bizkaitarrarekin. Kontaktu horiek
hango bizimodua arindu egin zioten
pixka bat.
Montemayor izeneko herri
­xixtrin batera bidali zuten; ez urik,
ez komunik… Ikastetxean gela txi-
ki bat jarri zioten, eta baldintza
271
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
kaskarretara moldatu behar izan
zuen. Bertako herritarrek ez zekiten
zergatik bidali zuten hara; uste zu-
ten bere borondatez joan zela. Gure
amak ez zuen ahorik ireki inoiz,
kontrakoa pentsa zezaten. Beti-beti
isilpean eduki zituen hara eraman
zuten arrazoiak, baita ere bere fami-
liaren gora beherak. Noizean behin,
herriko agintariak urreratzen zitzai-
zkion zera eskatuz: “Doña Matea, su
hija sabe tocar el piano, y usted podría
enseñar a los niños del pueblo cancio-
nes patrióticas…”.
Konfiantza egin zuen beste mais-
tra batekin, eta hark esaten zion: “Ma-
tea, aquí no cuente nada respecto a su
vida, ¡que si no la crucifican!”. Inork ez
daki amak berarentzat ze beldurrak
gorde zituen!
Bi seme-alaba eraman zituen
berarekin, eta hirurak bederatzi
urte egin zituzten Valladoliden.
Gero, ama itzultzeko ordua iritzi
zitzaionean, bi seme-alabak bertan
geratzea erabaki zuten, eta bertan
ezkondu ziren.
Bien bitartean, familiako bi se-
nide osabaren etxean egin genuen
bizitza, Zaldibian.
“1947an Lasartera etorri ginenez geroztik, amak behin eta berriro adierazten
zigun kalean ahoa itxita edukitzeko, ez nabarmentzeko eta ez sartzeko
inongo istiluetan…”
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Familiako denak sakabanatuta
bizi ginen han-hemen, eta gure aita
Frantzian errefuxiatuta. Alema-
niarrak Iparraldean sartu zirenean,
euskaldunekin zerrendak egiten hasi
zirela aditu orduko, aita izutu egin
zen asko. Zer egin orduan? Mexikora
ihes egin, ala muga gainditu? Bi auke-
ra geratu zitzaizkion eskura, eta bere
koinatu batek, mugaz honuntzkalde-
tik, itzultzeko esan zion, “zuri egin be-
harrekoak egin dizkiote andreari, eta
bakean utziko zaitue”.
Arrasaten aurkeztu zen, arreba-
ren eta honen senarraren etxean.
Guardia zibilen kuartelean presenta-
tu zen, eta agudo, preso hartu zuten;
bi urte igaro behar izan zituen preso,
Bilbon. Baina horretarako, kuarte-
lean torturak jasan zituen; makilka-
da ederrak eman zizkioten gizajoari!
Gure aita, ideologia zehatz
bat eduki arren, Aretxabaletan
pentsaera guztietako jendearekin
­ Valladoliden bederatzi urte egin os-
ondo moldatzen zekien pertsona
zen; herrikoia, estimatua zen. Baina
bazegoen baten bat ezin eramana
zeukana; hain zuzen, Debagoienako
bailaran bazen Elkoro abizeneko
bat, iraganean sarrailagintzarekin
272
aberastu arren gainbeheratuta ze-
goen familia bateko kidea…
Bi urte zeramala preso, bere arre-
bak abokatu on bat topatu, diru mor-
doa jarri mahai gainean, eta horrekin
gauzak erraztu egin zitzaizkion,
kalean libre utzi zezaten. Sinesten
erraza ez den anekdota dauka aitak
Libre utzi zutenean, Aretxabaletako
guardia zibil bat hurbildu zitzaion.
Aita dardarka! Zer nahi ote du honek,
galdezka bere buruari. Hala esan
omen zion guardiak: “Vengo a pedirle
perdón. Porque yo estaba en el cuartel
cuando fue detenido, y sabía positiva-
mente que las acusaciones que se ejer-
cieron contra usted, no eran ciertas”.
Lasarte, familia elkartzeko tokia
“Azkenean, Txilera joandako anaia
ez beste guztiak Lasarten elkartu
ginen, 1947an. Zergatik Lasarten?
Zerk lotzen ote gintuen Lasartera?
tean, amari Gipuzkoako zenbait herri
aukeran jarri zizkioten, eta Lasarte
hautatu zuen. Aitari ere Errenterian
tailer batean lana eskaini zioten.
Udaletxean derrigortuta zeu-
den ikastetxe publikoko irakasleei
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

eta beren familiei etxe-bizitza

­eskaintzeko, baina horrenik ez zuten
egin gure amarekin, urte oso batean.
Eta horrela, Yurritaneako hotelean
bizitu ginen; oso-oso ondo portatu
zen gurekin hoteleko familia. Eta
halako batean, Goikalen etxe txiki
bateko giltzak eman zizkiguten, eta
guri orduan iruditu zitzaigun palazio
erreal batera gindoazela!
Amak etxean behin eta berriro
adierazten zigun kalean ahoa itxi-
ta edukitzeko, ez nabarmentzeko
eta ez sartzeko inongo istiluetan…
Aginduari jarraituz, Lasarten dis-
kreziorik handienarekin mugitu Milagros Marzana Elorza eta Jose Cano Intza senar-emazteak Elvira Leforestierrekin batera,
50eko hamarkadan.
ginen, eta inguruko jendeak apenas
jakin izan zuen gure iraganeko ibi-
leren berririk!”.  

Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak

utzitakoak dira.

273
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Agustina
Mirón
Cano
Oria, 1927
Donostia, 2018

“
Agustina Mirón.

Éramos unos
ignorantes. La familia de Agustina Mirón vivió un exilio que duro
Cuando oíamos tres años. En ese trayecto, conoció de cerca la muer-
te de varios vecinos: Claudia Berregi, José Jañez,
el ruido de un Pedrito Bikuña, Teófilo Uria…
avión todos nos
metíamos debajo La familia Mirón Cano estaba compuesta por: padres, José Mirón Vera
de las mesa en y Urbana Cano Ollokiegi, e hijas, Josefa (1921), Lidia (1923), Juana (1925)
y Agustina (1925). En el año 1936, esta familia residía en la casa Aurre-
la cocina”. koetxea, del barrio de Oria.
Agustina Mirón comienza aportando datos en torno a su familia:
“El padre (Pepe sastre) provenía de Andalucía. Tenía el oficio de
sastre, y mientras hacía la mili obligatoria en Donostia, pudo encon-
trar un puesto de trabajo como criado en la empresa Brunet (Hilados
y Tejidos de Algodón Brunet y Cía). Y así es como se quedó a vivir en
Oria definitivamente, y así mismo, conoció a mi madre, nacida en el
mismo Oria”.
Agustina dice que en aquellos primeros años en Lasarte-Oria no
había más que tres empresas grandes: Brunet, Michelin y Uca. Sus
padres pertenecían a la primera de ellas, al igual que sus hermanas
mayores tras dejar los estudios.
Nos ofrece un dato que nos puede dar la medida del poder de la
familia Brunet, propietaria de la empresa del mismo nombre.
“Me acuerdo de pequeña, cómo organizaba fiestas la familia Bru-
net en su casa de Oria; invitaban a personas distinguidas de la clase
alta de la sociedad. Si nos fiamos de su apariencia, debían tener mucho

274
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
dinero. Cuando comulgaba o se ca-
saba alguna hija, sobrina o nieta de
los Brunet, aquello suponía todo un
acontecimiento; organizaban me-
riendas para los trabajadores y sus
familiares residentes en el mismo
barrio. Nos dejaban entrar a su man-
sión, y nos servían una ensaimada
con chocolate o algo así.
Yo comencé a trabajar allí en
cuanto cumplí los 14 años, como el
resto de jóvenes, fueran chicos fue-
ran chicas, a principio de los años
40. Cobrábamos 19 pesetas y 50 cén-
timos en sellos. Entonces era cos-
tumbre dar los cambios en sellos.
Cuando nos venía una gitana pidien-
do dinero, le dábamos el sello, y ésta
lo rechazaba, diciéndonos: ¡eso para
escribirle a Franco!.
¡Con 19 pesetas no se llegaba ni
para comprar alpargatas! Pero a
fuerza de voluntad aprendimos a
desenvolvernos con poquísimo y sa-
lir adelante. A pesar de tanta miseria
y necesidad, aprendimos a ser felices
y a valorar lo poco que teníamos. No
éramos nada exigentes como lo pue-
den ser las generaciones más jóve-
nes de hoy en día.
No me acuerdo de huelgas, in-
cidentes en la empresa. De la revo-
lución del 34 sólo me acuerdo que
sí hubo detenidos, y que uno de los
guardias de asalto que fueron a dete-
ner a gente del barrio, era vecino del
mismo. Era mala persona”.
Oria y sus vecinos
“El barrio tenía un ambiente muy
familiar, todos teníamos relación en-
tre nosotros. Era un barrio reducido,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
y tenía las casas de Aurrekoetxea,
Talokale y algunas más hasta llegar
al final de Gizaldiberri, frontón y
Brauliaenea.
Todos los vecinos del barrio éra-
mos de extracción más bien pobre,
menos la familia Arsuaga, que tenía
un negocio relacionada con el pe-
tróleo. Las dos hijas pequeñas, las
llamábamos niñas de oro; ese apodo
les venía por pertenecer a una fami-
lia rica, tener pelo rubio y regirse por
una institutriz.
Todos los vecinos, o casi, trabajá-
bamos en Brunet. También los había
de Lasarte y Urnieta. En la plantilla
muchas eran mujeres, y cuando les
tocaba el turno de mañana, se tenían
que levantar a las 05:00 de la maña-
na. Las que pasaban algo de miedo
eran las de Urnieta, teniendo que
hacer kilómetros andando a oscuras.
Recuerdo que un día a una compañe-
ra de Urnieta un hombre desnudo le
salió al camino”.
Agustina reconoce que era mala
la relación entre socialistas y nacio-
nalistas en Oria. Eran dos familias
políticas que no se podían ver.
“La verdad es que a diferencia de
los rojos que eran muchísimos, había
pocos nacionalistas. De Alberto Oro-
tegi me acuerdo más que de cualquier
otro. Era el que echaba los cohetes
cuando los nacionalistas celebraban
algún día especial. Unos como otros
tenían sede en la casa Braulia Enea.
Carlistas, no conocí a ninguno antes
de la guerra. Posterior, sí”.
Rebelión militar del 36
Agustina recuerda los primeros días
275
Durante los actos del centenario de la em-
presa Brunet, en 1948. Todos los miembros
de la familia Mirón Cano trabajaron en dicha
empresa durante muchos años.
tras la rebelión militar del 18 de ju-
lio. Dice que cuando los carlistas de
Navarra (tropas alzadas) tomaron
Buruntza, los republicanos les hicie-
ron frente desde el otro lado del rio,
desde la cima de Txaldatxur.
“Mientras los fascistas se posi-
cionaron en Buruntza, éstos manda-
ban pequeños aviones que lanzaban
algunas bombas. Agustín Etxezar,
Teófilo Uria, Jerónimo Ganboa, To-
más Alkorta y algunos militantes
de izquierda observaban con sus
prismáticos cuándo se acercaban los
aviones. Por fortuna, los bombardeos
no causaron muertos en el barrio.
“Los franquistas no se atrevieron
a bajar a Oria porque resulta que el
barrio se vació, pero quedaron dos ve-
cinos. Eran dos hermanos (Pio y José
Luis Berregi) de edad avanzada, que
tenían la orden de encender las luces
del barrio y tocar de vez en cuando
las campanas, para trasmitir la idea
de que había vida en Oria y se seguía
trabajando en Brunet”.
Bombardeos en Oria
“Éramos unos ignorantes. Los ve-
cinos de arriba bajaban donde
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
nosotros, y cuando oíamos el ruido de
un avión todos nos metíamos debajo
de las mesa en la cocina.
Claudia, hermana de los Berregi,
se encontró un día con nosotros, y
también se metió debajo de la mesa
con el resto de la familia, del miedo
a los bombardeos. Resulta que meses
más tarde, esta mujer murió en otro
bombardeo efectuado contra la po-
blación civil en Atxuri (Bizkaia).
A los quince días bajaron las tro-
pas de Mola al barrio de Oria, y lo
encontraron desalojado, solamente
habitado por los dos hermanos men-
cionados y dos perros que andaban
sueltos por la calle. Les debieron
comentar, sorprendidos y desilusio-
nados: “!Joder, con la matanza que
pensábamos hacer aquí!”.
Eso sí, se encontraron con una
tercera persona joven que decidió
no marchar, con Sabino Romo, y el
general Mola dijo que lo matasen, y
lo mataron. A los dos hermanos, sin
embargo, los dejaron en paz, porque
eran personas mayores”.
Huida de Oria
Tras dejar Oria, la familia Mirón
Cano encontró refugio en Donostia.
En casa de unos parientes, en el ba-
rrio de Gros. Allí no estuvieron más
de diez días. Un día llegó el barco Cer-
vera y una de las bombas que lanzó
con dirección a la tierra impactó en la
casa donde se alojaban.
“Cayó desde el sexto piso hasta
el cuarto, y se quedó en el segundo
donde vivíamos nosotros, entre las
sábanas! De allí salía un humo in-
menso! Unas amigas de Oria, Piedad
1
Familia Arratibel Zuaznabar, que vivía en casa Braulia-enea. Padres José Arratibel y Antonia Zuaznabar. Hijos Joaquín, Ignacio, María,
Andrés y María Carmen. Los dos hermanos mayores participaron en el frente con el Ejército republicano. Más información respecto a
esta familia, en la entrevista realizada a Kontxi Arratibel.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
y Martina, que servían en casa de una
familia que vivía allí en Donostia, nos
invitaron a que fuéramos donde ellas,
pues la familia se había marchado.
Pero el padre de Jesús Alba, otro
oriatarra, nos encontró una villa en
Txoko Maite, cerca de la playa, y ha-
cia allí nos trasladamos durante una
temporada.
Esos días fueron muy revueltos,
de muchos nervios. Vinieron los avio-
nes, echaron papeles, avisando que si
en 24 horas no nos íbamos, deshacían
todo. Entonces, con el miedo metido
en el cuerpo, nos vino un tío de Gaz-
tañaga con una furgoneta grande, y
nos llevó a tres familias del barrio de
Oria, con destino a Sestao. Sería sep-
tiembre o así. Con nosotros no llevá-
bamos maletas, sólo fardeles hechos
con sábanas”.
Urbana Cano y José Mirón, padres de
Agustina, el día de su casamiento, en 1920.
Familias de Oria, en el exilio de
Bizkaia
Durante el tiempo que duró el
frente del norte en Bizkaia, su madre
(Urbana) y las cuatro hermanas (Jo-
sefa, Lidia, Juana, y ella, Agustina)
convivieron juntas. En lo que res-
pecta al padre, José Mirón, Agustina
no llega a recordar el recorrido que
276
realizó a partir de dejar Donostia.
“Nos alojamos en un edificio de-
lante de los Altos Hornos. En con-
creto, en casa de un médico, fascista
lo más seguro, que dejó la casa aban-
donada. De Bizkaia, el recuerdo que
aún a día de hoy más se sigue impac-
tando, se refiere a los bombardeos.
¡Vaya la marcha que cogíamos hacia
los refugios, cada vez que oíamos tres
veces la sirena! La mayoría de veces
nuestro refugio era un túnel donde
no pasaba el tren, tenía sacos de are-
na en las entradas. Lo peor era cuan-
do nos encontrábamos en el comedor,
que arrojábamos por los aires la co-
mida, y ¡a correr! A veces salíamos del
túnel y vuelta a entrar, que volvían
los bombardeos. Allí en Bilbao, una
bomba destrozó el cuerpo de Jañez.
En los refugios, nos encontrába-
mos con familias enteras del barrio
de Oria. Por ejemplo, la familia Arra-
tibel Zuaznabar, es decir, Anttoni, y
sus hijos Andrés y María1.
Más adelante, a todos nos tras-
ladaron a Bilbao, justo donde se en-
contraban otras de Oria, Eugenia
Bikuña, su hija y su hermana Vicenta.
Además, de vez en cuando nos ve-
nían milicianos del frente, como los
hermanos Ignacio y Joaquín Arrati-
bel, Miguel Arregi… y otros. Les lim-
piábamos la ropa, y nos daban unas
perras”.
Pero nos llegó el día seguir con la
huida, tras la inminente ocupación
de Bizkaia por las tropas franquistas.
Nos fuimos a Barakaldo, y nos encon-
tramos con otros de Oria, porteros de
Brunet, Anttoni y Juanito Martínez.
Luego nos pusieron un barco para
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
marchar a Francia, en un barco carbonero. Y tan pronto
como partimos, nos paró el Cervera; preguntaron a la tri-
pulación que qué llevaban. Les contestaron que carbón, y
nos dejaron ir. Nuestro padre se quedó en Sestao”.
Exilio francés
“Nos llevaron hasta un pueblo cerca de París. Allí la estan-
cia duró hasta que finalizó la guerra del 36. Allí, además
de la desprotección y la incertidumbre por nuestro futuro,
recuerdo en especial la preocupación de las cinco mujeres
por poder desenvolvernos en francés. Nos las veíamos ne-
gras para pedir cualquier producto básico en las tiendas.
Éramos torpes de verdad y no nos entendían!.
Las únicas noticias que nos llegaban allí eran de tinte
trágico, que hablaban de muertes: de cómo habían matado
a Pedrito Bikuña y Teófilo Uria, o de cómo los alemanes
mataron al marido de Joxepa Gabilondo, José Mari Azur-
za; decían que lo enterraron vivo”.
Urbana Cano (madre), con dos de sus hijas, Agustina y Juanita
acompañadas de Mercedes Uria, paseando por las calles de Bilbao,
durante el exilio forzado.
Regreso a Oria
Llegaron en 1939, tras tres años de vivir en el exilio.
“Se nos acercó un requeté de Urnieta, y nos condujo
hacia una casa del barrio, donde tenía una bodega aba-
jo, como si fuera una sidrería. Allí habían almacenado
todos los enseres, muebles… de las cosas que decían que
277
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
encontraron abandonadas en septiembre de 1936, tras la
evacuación del barrio. De allí te decían que cogieses lo que
te correspondía. Como volvimos sin nada, nos asegura-
mos algún colchón, aunque no fuera otra cosa. En el ba-
rrio se robaron muchas cosas. Como ejemplo, en casa de
una amiga distinguimos la máquina de coser del padre, de
cuando era sastre.
El propietario de Brunet, aunque ofreció a los padres
un piso en Gizaldiberri, luego no quiso readmitir a nues-
tro padre como trabajador. Éste se vio obligado a trabajar
en distintos sitios en el sector de la construcción. Hasta
que tras unos años, lo volvieron a coger en la plantilla”.
Un topo en Oria
Agustína Mirón nos recuerda que tras la guerra conocie-
ron a un topo en el barrio, a una de esas personas que no
tuvieron otro remedio que hacerse los desaparecidos, con
el temor justificado a la represión:
“Joaquín Fernández, tras luchar con los rojos, volvió al
barrio de manera clandestina, y pasó dos o más años es-
condido en una casa”.
Una última reflexión
Cuando se le pregunta qué mensaje le gustaría transmitir
a la persona que en el futuro -dentro de cinco, diez o quin-
ce años- se anime a escuchar o leer la entrevista qué se le
están efectuando, señala lo siguiente:
“Que las generaciones siguientes tomen todas las me-
didas a su alcance para evitar que nadie tenga que sufrir
lo que en aquella época sufrió mi familia y la gente de al-
rededor”.  
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maria Luisa
Muguruza
Tellaetxe
Lasarte, 1947

“
Miseria eta
beldurra. Horiek
ziren gure amak
behin eta berriro
aipatzen zituen Maria Luisa Muguruza.
hitzak, gerra
Maria Luisa Muguruza 1947an urtean jaio zelarik,
osteko urteak miseriak eta ikarak markatu zuten gizartean hezi
deskribatzeko”. zen. Bere ustez, lasartearrak miseria gainditzen joan
ziren arren, ikararekin jarraitu zuten. Gerra urte-
tan gertatu ziren hilketak eta atxiloketak ikusita,
bertako jende gehienak ondo ikasi zuen irakaspena;
alegia, inor ez zela libratzen salaketaren arriskuaz.

“Nire gurasoak Jose Antonio Muguruza Zubillaga eta Begoña Tellae-

txe Berasategi ziren. Aita hernaniarra zen, eta gerra pasa eta gero
amarekin ezkondu ondoren Lasartera etorri zen. Nire amaren alde-
tik, familiak Bizkaian zuen jatorria. Gure ama Deustun jaio zen. Gure
aitona, Agustin Tellaetxe Galarza, Alonsotegikoa zen, eta amona, Jo-
sefina Berasategi, Castresanakoa.
Muntatzailea zen ogibidez aitona, eta herriz herri, lantegiz lantegi
makinak muntatzen ibili ohi zen. Halako batean, Lasarten geratzea
erabaki zuten arte. Ama agudo hil zen, umeak oraindik txikiak zirela.
Familiak Kale Nagusian zeukan bizitokia. Ni jaio nintzenerako,
ordea, kaleak General Mola izena jarrita zeukan. Frankismoko garai

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

guztian izen ofizial hori jasatera derrigortu gintuzten,

noren izena, eta herrira errepresioa eta sufrimendua
ekarri zuen jeneral batena!

“Frankismoko garai guztian

General Molaren izen ofizial
hori jasatera derrigortu
gintuzten, herrira errepresioa eta
sufrimendua ekarri zuen jeneral
batena!”.

Gure aitona abertzalea zen, EAJko kidea; Lasarteko

Batzokiko fundatzaileetako bat izan zen, eta baita zi-
negotzia ere. Gau batean, gizon batzuek bere bila joan
ziren; etxean zeuden lau seme-alabak, 16-19 urte bitar-
teko gazteak (Maria Luisa, Begoña, Agustin eta Periko),
eta negar batean hasi ziren, gizon arrotz horiei erruki
zitezen eskatuz, mesedez aita ez zezaten eraman atxilo-
tuta. Halako batean, gizon haietako batek “¡para qué le
queremos a éste!” esan, eta bakean utzi zuten; izan ere,
konturatu ziren aitona pattal zegoela osasunez.
Gure etxean gerra kontuak ez ziren garbi aipatzen,
baina badakigu aitona ez zela geratu isunaren bat-edo
jasan gabe. Villa Mirentxu-n frankistek ireki zuten
komandantziara joan behar izan zuen bolada batean,
ordainketak egitera. Isun ekonomikoarena baiezta de-
zakeen dokumentu bat bilatu dugu, adierazten duena
sistema frankistak abian jarritako Erantzukizun Politi-
koen Legearen pean eduki zutela.
Kalean inposatutako isiltasunak gure etxean ere era-
ginik bazuen arren, noizean behin, kontu jakin batzuk ja-
kinarazten zizkiguten. Eta horien artean, etxetik bertatik
ze gertakizunen testigu izan ziren 36an. Elizaren ondoan,
udaletxearen parean bizi ziren, eta amak kontatzen zue-
nez, nahiko ondo ezagutzen zituzten han zegoen kalabo-
zoko mugimenduak. Presoak egunero ateratzen zituzten
kalera, elizara eramateko errenkadan. Presoen senideak
Zutik, Josefina Berasategi eta Agustin Tellaetxe. Eserita, Agustin,
Periko, Begoña eta Maria Luisa. 30eko hamarkadaren hasieran.
udaletxetik elizara zegoen ibilbide motz hartan jartzen zi-
ren, zer ikusi eta zer suma. Lekualdatze bakoitzean, gure
amaren etxekoek baten-baten falta sumatzen zuten. Iru-
ditzen zitzaien egun hartan falta zena akabatzera erama-
ten zutela. Gainera, halakoetan, kointziditzen zuen auto
bat etortzen zela udaletxe aurrera; seguruenera, preso
baten bila.
Gure amak kontatzen zituen gertakizun urrien ar-
tean, bazen bat Orian hildako bat protagonista zuena.
Lasarte oraindik errepublikanoen agindupean zegoene-
koa izango zen, ze bertara lurperatzera ekarri zutenean
jendeak ukabila altxatuta eta La Internacional abestia
kantatuz egin zion ongietorria. Gero kanposantura era-
man, eta “linboan” lurperatu zuten, bataiatu gabeentzat
eta fede gabeentzat gordetzen zen eremuan.”

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Miseria eta beldurra mesedea eskatu zion arrebaren aurka salaketa jarri zute-
“Miseria eta beldurra. Horiek ziren gure amak behin eta la-eta, ez dakit zer eta badakit zer esanez”.
berriro aipatzen zituen hitzak, gerra osteko urteak des-
kribatzeko. Miseria sukaldeetan nabaritzen zuen familia Euskararen aurkako giroa
bakoitzak, gosea nahiko zabaldua zegoelako; ez generorik “Euskara izan zen zapalkuntza politikoaren biktimetako
jateko ezta dirurik erosteko. Bularreko gaixotasuna za- bat. Debekatua bezala zegoelako. Lasarten apenas hitz egi-
baldu zen erruz, eta gizaseme sendoak izandakoak, hor ten zen, etxe zuloan zerbait batzuek, baina kalean batere ez.
ikusten ziren lanerako indarrik gabe, pattal. Gerratik bi- Baserrietatik jaisten ziren baserritarren ahotan ­entzuten
zirik irten ziren gazteak berriz ere etorri bai, baina osasu- zen euskara gehiena. Gizartean berebiziko eragina zeukan
nez hondatuta! Zenbat hil ziren horrela, etxean... elizak bera ere, gaztelaniaz aritzen zen jendaurreko ekital-
Eta beldurra ere, “anbientean” zebilen sentimendua di guztietan; izen euskaldunak ­jartzeko debekua ezartze-
zen. Esango nuke gosea jaisten hasi zela halako batean, ko orduan ere, konplizea izan zen. Hezkuntzan, maisu eta
baina ikarak jarraitu egin zuela urteetan aurrera ere. maistrak falangista edo margarita konbentzituen antze-
Gerrarekin eta errepresioarekin batera sortu zen senti- ra jardun behar izaten zuten gogo onez nahiz txarrez, eta
mendua izan zen ikara, eta luzez iraun zuen. Ni 1947an jaio ikasleek ederki asko ikasi behar izan genituen kantu eta
nintzen, eta txikitatik ohartu nintzen jende askok ezin eslogan frankistak, “Cara al sol”, “por Dios, por la Patria y el
zuela burutik kendu salatua izatearen arriskua. Salatua, Rey” eta hortik aurreragoko guztiak.
edo-eta hortik aurreragoko desgraziaren bat… Guardia
zibilen kuartela zegoen Lasarten, eta haiek ziren diktadu-
raren krudelkeria zertan zetzan garbi adierazteko ardura
zeukaten indar armatuak. Kontuz ibiltzen zen jende asko,
haiekin. Tarteka, aditzen genuen “halako hura harrapa-
tu dute”, “beste hura jipoitu egin dute”. Joxetxo Iartza zen
kasurik ezagunena guretzat. Beste arrazoirik gabe, gogoa
sortzen zitzaienean atzeman egiten zuten; kuartelean
egurtzen zuten latz, eta gero libre uzten zuten. Zizko egin-
da uzten zuten gizona! Abertzalea zen, eta ez zioten bar-
katzen gudaria izan zela; oso-oso fitxatua zeukaten.
Guardia zibilez gain, erregimena ordezkatzen zuten
gizon seinalatuak zeuden herrian. Bakan batzuk ziren,
botere handia zutenak; garai haiek bizi zituztenek me-
morian ondo gordeta dauzkagu haien izenak. Haietako
batek, harrokeriaz jokatzea izaten zuen gogoko, diruz be-
tetako kartera jendeari erakutsiz, eta bihozgabe agertuz
herrikide askok sufritzen zuten miseriaren aurrean.
Gerra urtetan ikusitakoak ikusita, Lasarten jende ge-
hienak bazekien inor ez zela libratzen salaketaren arris-
kuaz. Bazegoen psikosia. Behin gogoratzen naiz, 50eko
hamarkadan, gurekin bizi zen osaba bat, Pedro Berasate- Loyola batailoiko gudari taldea Gernikan, 06/12/1936an; tartean
gi, nola joan zen Hernanira Maria Etxarri Lasarteko mais- Joxe Antonio Muguruza ageri da. Atzean, Damaso Uria eta Juan
Arrondo. Erdian, Ramon Sarriegi, Roke Aristibia, identifikatu gabea
traren alde deklaratzera. Maistraren anaia zen Nikolasek (Eibarko semea) eta Jose Antonio Muguruza. Aurrean makurtuta,
Kepa Albisua eta Jose Velez.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Gure inguruko ikaskide gehienok, eskolan erdaraz
ikasi ondoren etxera joaten ginen, eta han gurasoekin er-
daraz segitzen genuen. Igual aitak euskaraz hitz egin, eta
umeek erdaraz erantzun! gainera, gure etxean, ama erdal-
duna izateak, egoera larriagotu egiten zuen.
Gainera, diktadura ahalegindu zen euskara gaizki iku-
sia egon zedin, eta hori ere lortu zuen! Euskara baserritar
ezjakinen hizkuntza zenaren mezua barneratu zen. Pena-
garria izaten zen baserrietako umeek ikas geletan zenbat
sufritzen zuten! Nola geratzen ziren lotsagarri, gaztela-
niaz txukun ez moldatzeagatik! “Tú, por no saber en cris-
tiano, al pelotón de los torpes!”. Esaldi hori entzundako
pertsona bat baino gehiago oraindik egongo da bizirik eta
kontatzeko moduan, Lasarten…”.
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Aita, gudaria
“Aita nazionalista zen Hernanin bizi izan zen garaian, eta
EAJk Azpeitian sortu zuen Loyola batailoian egin zuen
borroka, metrailadoreen sailean. Gero Santoña aldean
atxilotu egin zuten gainerako gudariekin batera, eta jakin
zutenean musikaria zela eta instrumentu batzuk jotzeko
kapaz zela, zera jarri zioten “aukeran”: frankisten tropako
musika bandako kide izan, ala, etsaiei bideratutako zigo-
rretako bat jasan (langile batailoiak, kartzela, fusilamen-
dua…). Nola edo hala iraun bizitzearen aldeko apustua
egin zuen, eta frankistekin abiatu behar izan zuen”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Laura
Munduate
Arruti
Andoain, 1922
Lasarte, 2019

“
Laura Munduate.
Gerra ostean, bi
urteren buruan, Gerra osteak, gerrak berak baino bihotz-oinaze
senarraren, bi sarkorragoak eragin zizkion Laura Munduateri,
ezin gertuagoko lau pertsona maitagarri eraman
seme-alaba txikien ­baitzizkion bi urteren buruan.
eta ahizparen
heriotzek egin Mikeletea eta jostuna ziren Lauraren gurasoak, Andoainen jaio ze-
zuten bisita etxean”. nean 1922an. Aurrez, nor bere aldetik guraso bihurtutakoak ziren le-
henbizi, eta alargundutakoak ondoren.
“Aita hiru seme-alabekin geratu zen alargun, eta ama laurekin.
Ezagutu ziren, eta ezkondu. Bien artean, bildu berritan, zazpi se-
me-alabako familia osatu zuten: Juan Antonio, Joxe Mari, Inaxi,
Nikolas, Joxe, Frantzisko (Aita Eduardo, pasionista) eta Justa. Eta
ezkonduz geroztik, bi haur eduki zituzten: Maritxu ahizpa eta biok. Bi
urteko aldea geneukan biok, neu zaharragoa.
Aita nik 12 urte nituela hil zen, 1934an. Eta orduan amak erabaki
zuen Errenteriara joatea bizitzera, bere seme Joxeren ondora; bizargi-
na zen han. Familian denak ziren nazionalistak, eta askotan izaten gi-
nen bertako Batzokian. Igandeetan Joxe anaiak paga ematen zigun,
eta horretarako, euskaraz mintzatuko ginela agintzen genion, berak
hala eskatuta!
Errenterian amak ez zuen askorik iraun; gaixotu egin zen, eta ge-
rra hasteko atarian hil zen.
Gerra etorri zenean, Joxe anaia nazionalista zen, eta hark ihes
egin zuen. Etxean bere emaztea -Josefa Lasa Urbieta-, biren bi ume
sei eta lau urtekoak, Maritxu eta ni geratu ginen etxean. Baina agudo

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Zutik, Juan Polo Criado (Lauraren ahizpa zen Justaren senarra), Jose Munduate Imaz (Lauraren
osaba) eta Jose Iturria Arruti (Lauaren osaba). Eserita, Justa Iturria Arruti (Lauraren izeba),
Josefa Arruti Zinkunegi (Lauraren amona), Frantzisko Iturria Arruti (Aita Eduardo pasionis-
ta, Lauraren osaba), Frantzisko Munduate Agirre (Lauraren aitona), eta, Josefa Lasa Urbieta
(Lauraren anai Jose Iturriaren emaztea). Lurrean, Laura Munduate eta Maritxu Munduate
Arruti (Lauraren izeba). Gerra aurre-aurrean denak bilduta, Gabirian.

batean, haren bide beretik abiatzea
erabaki genuen. Koinata zen heldu
bakarra, eta hark hartu zuen eraba-
kia. Pasaiako portuan itsasontzi txi-
ki batean sartu eta Ondarroan hartu
genuen lurra berriro. Gu txikiak gi-
nen eta pentsatzen nuen artean: “guk
zer egiten degu hemen?”.
Ondarroan jendea antolatzen
hasi ziren, eta gu Bilbora bidera-
tu gintuzten. Bilbon, Korkostegi
okulista famatuaren etxean igaro
genuen lehenbiziko astea, eta ondo-
ren, Zazpi Kaleko etxebizitza batean
ia hamar hilabete. Hain, guregana
Justa (Iturria Arruti) ahizpetako bat
urreratu zen, bost urteko haurra es-
kutik zekarrela eta bigarrengo baten
esperoan zela. Juan Polo Criado se-
narrak eta hiruek alde eginak ziren
Lasartetik. Senar hori gero hil egin
zuten frontean Bizkaian, eta Derioko
kanposantuan lurperatu zuten; ez
zuen Sabino jaio berria ezagutzeko
paradarik eduki”.
Errazionamenduaren eta
bonbardaketen erdian
Bilboko bizialditik zerbait azpima-
rratzekotan, errazionamendua eta
airezko hegazkinen erasoak aipa-
tuko lituzke Laura Munduatek.
“Maritxu eta biak ederki zaildu gi-
nen Bilbon! Jende ilarak sortzen ziren
janari banaketen guneetan, eta biak
goizeko 04:00etarako jartzen ginen
zain, pentsa! Egunez, berriz, etxeko
umeen zaintzan igarotzen genituen
ordu asko. Eta aire-erasoen gainean
zer esan? Alarma-tutua maiz entzu-
ten genuen, eta halakoetan lasterka
bizian errefugioetara jaisten ginen,
gertuenen zegoenera; auzoan ondoan
zegoen tren-tunel batera, noizean be-
hin. Hain justu tunel horretan giza
tragedia galanta gertatu zen behin,
jende pila bat barruan babesean sartu
eta orduantxe trena pasa zenean.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Bilbon ezin zela gehiago egon
frankistak zetozelako-eta, Gueñe-
sera abiatu ginen, Bizkaia eta Kan-
tabriako mugan dagoen herrira.
Bidean, aeroplanoen bonbardaketa
batek harrapatu gintuen. Bide baz-
terrean etzanda geundela dardarka,
obus batek eztanda egin zuen ezin
gertuago; hark mugitu zituen lurra
dena euria bezala etorri zen gure gai-
nera. Eta errezatzen pasa genuen gau
oso bat, hilko ginela pentsatuz. Behin
eta berriz errepasatu genituen txiki-
tan doktrinan eta komunioan buruz
ikasitako errezo guztiak, alajaina! Ai
nere Jesukristo Jauna!-ka. Miraria
izan zen gu bizirik ateratzea!
Handik Solaresera, Kantabria-
ra. Bi hilabete eta erdiren ostean,
soldadu frankistak heldu ziren, eta
etxerako bidea hartzea beste erreme-
diorik ez ziguten utzi. Baina Errente-
rian gure koinatak nahiko endredoa
bazeukan, eta Lasarten geneuzkan
familiarrek egin ziguten gonbitea.
Gure amaren lehengusuak ziren
horiek, Oztaran auzoan, Etxeberri
Bekoa etxean bizi ziren Joxe Alkor-
ta eta Pilar Garitazelaia. Era horre-
tan, 15 eta 14 urteko bi neska koskor,
Lasartera heldu eta agudo, Orian
Bruneten lanean jarri ginen. Nik,
langile gisa, sei urte Bruneten egin
nituen, eta beste zazpi Michelinen.
Bien bitartean, gizona frontean
hil eta gero, alargun eta bi ume txi-
kiekin geratu zen ahizpak, Justa
Iturriak, Iparraldean bukatu zuen.
Azkainen gure anai Eduardo bizi zen,
fraide pasiotarra, eta hark lagundu
zion pixka bat. Urte batzuen buruan,
guregana etorri ziren ama eta bi
haurrak”.

EAE-ANV alderdiak osatutako batailoi bateko gudariak Bilboko kaleetan desfilean 1937an. Tartean, Ramon Goikoetxea Gorriti lasartearra,
ondorengo urteetan Laura Munduaterekin ezkonduko zen gaztea.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Okerrenak gainditu zituelakoan
18 urterekin Laura Munduatek Ramon Goikoetxea Gorri-
ti lasartearra ezagutu zuen, eta urte batzuk egin zituzten
ezkongai gisa. Pertsona maitagarria topatuta, hartaz gero
bizimodu zoriontsu bati ekin ziola pentsatu zuen Laurak.
Baina ezin okerrago egon sinetsita Laura! Gerra bera bai-
no gaiztoagoa gertatu zitzaion gerra ostea emakumeari.
“23 urte nituela ezkondu ginen, 1945ean. Neska eta mu-
tila eduki genituen agudo. Baina pozak gutxi iraun zuen
gure artean: gerra osteko gose, miseria eta gaitzak gizarte
osoan kolpatu zuen, eta modu krudelean gurean. Bi urte-
ren buruan, maite nituen inguru-inguruko lau pertsona
hil zitzaizkidan: hilabete gutxiko bi umeak (zortzikoa
bata eta hamaikakoa bestea), senarra eta ahizpa. Sena-
rraren kasuan, urte batzuk lehenago, bikote ginela, Lo-
groñora joan behar izan zuen soldaduskako hiru hilabete
kunplitzeko geratzen zitzaizkiola esan baitzioten, eta ego-
naldi hartatik bularreko gaitzarekin itzuli zen. Hor eduki
zuen jatorria bere heriotzak.
Burua altxatzeko kasik denborarik gabe, nire senarra
zenaren ama (Maria Gorriti) zaintzera jarri nintzen, eta
zazpi urte alargun egin ostean, bere beste semearekin,
Joxerekin, ezkondu egin nintzen. Bi seme eduki genituen”.
Joxe, 36ko gerra piztu zenean Lasarten geratu zen gaz-
teetako bat izan zen. Agudo, tropa frankistak erreklutatu
egin zuten indarrez, eta frontera eraman zuten anaiaren
eta herriko hainbat lagunen kontra egitera. Hango eta he-
mengo fronteetan ibili behar izan zuen.
Dantzaldiak, tristeziaren kontrako baltsamoa
Laurak ez zuen gerra aurreko Lasarte-Oriako gizartea
ezagutzeko aukerarik eduki, baina 1937ko hondarrean
ahizparekin batera iritsi zenean bertara, jendea tristurak
jota topatu zuen.
“Oztaran auzoko jendearekin eta Bruneteko lanki-
deekin egin nuen tratua herrira etorri berritan, eta go-
go-ilun bizi zela jende asko konturatu nintzen. Semea
edo senarra kartzelan edo Frantzian ihes eginda zeu-
kala batek, beste horrek ez zekiela non zituen, bizirik
ala hilik…. Eta baziren betirako galdu zituztenak. Gerra
berriro sufritu baino nahiago zutela beste edozer gauza
esaten zuten denek”.
285
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gerra osteko urteetan, giro etsigarri eta goibelaren
baitan, oso noizean behin auzo-giroan o ­ spatzen ziren
dantzaldiak ziren haizea hartzeko aukera bakarrak
gaztediarentzat. Moral estu eta errepresibotik ­libratzen
zen espazio bakanetakoa izango zen Irubide du
aipagai Laurak.
“Astelehenetik larunbatera bitarte lana besterik ez
genuen egiten, eta baita igandeetan maiz. Gazteak gi-
nen, umerik ez genuen oraindik geure kargu. Etorriko
ziren garai horiek, baina bien bitartean, behar genuen
distraitzeko zerbait, pozaldi txikiak, dantza… Irubiden
dantzaldia edukitzen genuen gazteek igandetan, Lasar-
tetik gertuen. Hemen Lasarten, Goikaleko Apreterian
geroxeago hasi ziren; Andoaingo Pepe Loinaz Jaungoi-
koa etortzen zen bere akordeoiarekin. Dantza giroan
ezagutu nuen Joxe, nire senarra izango zena gerora.
Behin, Irubidetik bueltan bagentozela, Mirentxu
etxean kuartela izaten zen, eta bere parera iriste-
koan, edo lehenago, tronpeta hotsa hasi zen, bandera
­altxatzeko edo beheratzeko edo kentzeko momentua
nonbait. Etorri zaigu soldadu bat, eta hark kapitainaren-
gana bulegora joateko agindu. Eta kapitainak esan zi-
gun: “Tengan mucho cuidado, les advierto. No les meto en
la cárcel porque es la primera vez. ¡Pero que sea la última
vez que no saludan!”.  
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Gabriel
Nogues
Martikorena
Lasarte, 1920

“
Gabriel Nogues.

1938tik 1944ra
frankistekin Gabriel Noguesek Bizkaira egin zuen ihes familiare-
derrigor ibili kin. Hiru anai gudariak izan ziren. Bera, Santanderren
atxilotu eta frankistekin soldadu izatera behartu zu-
ostean, Lasartera ten; 1944an etxera itzuli ahal izan zen.
iritsi, eta Guardia
zibilak jaun eta Nola gogoratzen duzu Lasarte Errepublika garaian?
jabe ziren herri Gazte xamarra nintzen, orduan, baina gogoan dauzkat kontu batzuk.
Hemen ziren errepublikanoak, nazionalistak... Errepublikanoa zen
bat topatu nuen. gure aita, karlista baino gehiago. Errepublikak politika kalera ate-
Gaiztoak ziren”. ratzea ekarri zuen, eta hasi ziren sozialistak, komunistak, EAJ-PNV,
EAE-ANV... Karlistek indar gutxi zuten herrian, apenas zegoen eskui-
nekorik, dozena erdi bat agian Lasarte guztian. Bakoitzak bere egoitza
zeukan; elizaren (San Pedro) atzeko plazan nazionalistek Batzokia zu-
ten, eta hor egiten zituzten dantzak eta antzerkiak-eta. Eta sozialistek,
Anaiakeko kurba horretan zegoen etxe batean, hortxe zuten egoitza.
Nazionalista eta sozialisten artean nahiko xextra izaten zen. Ora-
in baino askoz gehiago. Beraien artekoak! Ideologia ezberdinek beren
egunkariak izaten zituzten, eta militanteak ibiltzen ziren kalean he-
rritarrei eskaintzen.
Lasarte eta Oria orduan ziren bi herri guztiz desberdinak. La-
sarten dominatzen zuten nazionalistek, eta Orian sozialistek eta
komunistek. Eta sozialistak ez ziren orain bezalakoak, ordukoak
ziren oso aurreratuak. Ez dago ondo egina konparaketa, baina nola
izan da orain ezkerra eta euskalduna ETAkoa? Oso erradikalak
ziren. EAJren aurkakoak ziren, ikaragarri antiklerikalak, zioten

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
apaizak eta elizak erre egin behar
zirela, herriaren ­etsaiak balira beza-
la. Eta b
­ atzuek, pistolak-eta ibiltzen
zituzten.
Adibidez, Lasarten bazen via
crucis bat, San Pedrotik abiatu eta
Zabaletaraino iristen zena; bada,
bide horretako gurutzeak botatzen
zituzten. Eta hileta zibilak ere egiten
zituzten, elizara sartu gabe. Elizaren
aurretik pasatzerakoan ere, eskua al-
txatzen zuten!
Lasarten hilak gutxi izan ziren.
Eta gerra hasi berritan PNVkoak mo-
jetara zaintzera joaten ziren gauez;
izan ere, entzuten baitzuten ezke-
rrekoen ahotatik “komentu hori erre
egin behar da, zertarako dira horiek
guztiak?”. Orain nahiko igualtsuak
dira, baina orduan gorroto handia
zegoen, bata besteren kontra. Jaleo
handia zegoen gerra aurretik.
Lehen ere esan dut, Lasarten ge-
hienak ziren edo nazionalistak edo
ezkerrekoak; Franco edo gerraren
alde jarri ziren eskuinen aldekorik ez
zegoen ia.
Nola gogoratzen duzu gerraren
piztuera?
14 urterekin Iruñera joan nintzen,
salesiarretara, jostunaren ofizioa
ikastera, eta urte eta erdi han nera-
mala sortu zen. Han, nire lagunak
denak erreketeak ziren, de derechas
y carlistas. Lasarten, jendea beldur-
tu egin zen: “¡Que vienen los moros!”.
Moroek bortxatu egiten zutela, eta
erreketeek aurrean topatzen zituz-
ten ­pertsona guztiak akabatzen zi-
tuztela... “¡Si los requetés son iguales
que nosotros!” erantzuten nien nik.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gauzak horrela, biztanleriaren
%90ak alde egin zuen Lasarte-Oria-
tik. Gure familiatik bi arreba geratu
ziren; alde egin genuen gainontze-
koek. Eta nire kasuan, luzerako alde
egin etxetik: 16 urterekin joan, eta 24
urterekin itzuli!
Eta kolpe zaleak eta erreketeak
Nafarroatik hurbildu zirenean?
Jendeak al zuen tokietara jo zuen.
Zubietara, Bizkaira, Frantziara... Eta
jende gaztea hasi zen mobilizatzen
ahal zuen bezala, ze ez zegoen anto-
lakuntzarik. Orduan lagun batzuk
elkartzen ziren eskopetak hartu eta
batailoiak osatzen zituzten. Baina
antolakuntza oso eskasa zen. Ezere-
zetik hasi behar zen, armamenturik
ez zegoen, eskopetekin-eta ahal zu-
ten bezala. Gero Bizkaian hobe hasi
ziren antolatzen, defentsa posizioak
eta batailoiak.
“Jendeak ahal zuen
tokietara jo zuen.
Zubietara, Bizkaira,
Frantziara... Eta
jende gaztea hasi zen
mobilizatzen al zuen
bezala, ze ez zegoen
antolakuntzarik”.
Lasarte-Orian sartu zirenean, ba
al dakizu zer gertatu zen?
Moroak eta erreketeak etorri ziren,
eta Villa Mirentxun komandantzia
ireki zuten. Hor zegoen militar bat,
Alacantekoa, Lasarte herrian jaun
eta jabe bihurtu zena. Mirentxuko
287
altzariak-eta bere etxera eraman zi-
tuen. Bertan bandera monarkikoa
jarri zuten, eta han paretik pasatze-
rakoan besoa altxa beharra zegoen.
Militarren desfilerik eta horrelako-
rik ez dut uste antolatu zituztenik,
oso txikia baitzen Lasarte! 1.000
bizilagun, eta gainera gehienak ihes
eginda zeuden. Jendea, errepresalien
biktima izateko ere, ez zegoen!
Zure anaiak nola ibili ziren
frontean?
Nire anai zaharrek batailoietan ize-
na eman zuten: batek, Tiburtziok,
EAE-ANVren San Andres batailoian,
beste bik, Nemesiok eta Juanek, Le-
nago Il nazionalistan. Esango nuke
Lasarteko gehienek azken horretara
arrimatu zirela: Pello Sarobe, Rezola,
Makazaga… gehiago ere baziren, bai-
na ez naiz gogoratzen.
Zergatik banatuta ibili ote ziren?
Badakizu nola izaten den. Batzuek
gauza bat pentsatzen zuten, eta bes-
teek bestea. Nire anaiak ere ez ziren
politikoak, seguru aski, ez ziren ez
nazionalistak ezta ezer. Baina iritsi
zen momentua norabaitera joan be-
harra zeukatena, eta zirt edo zart,
hara sartu ziren.
Zuek, nondik nora ibili zineten
Lasartetik ihes egin eta gero?
Gure familia guztiak hartu zuen
parte ebakuazioan, kamioi zahar
batean sartuta; bi arreba ezik.
Horiek bakean utzi zituzten fran-
kistek; ez ziren politikan sartu
inoiz, ez euskarazko antzerkian
ez ezertan, eta igual horrexegatik
libratu ziren.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Euskal Gudarosteko gudariak 1937an Laredoko kontzentrazio zelaian. Tartean, Lasarte-Oriako zenbait, Nogues anaiak barne. Zutik: (1) Ne-
mesio Nogues; (2) Pako Makazaga; (5) Migel Sarobe; (6) Luis Izagirre; (7) Bixente Makazaga; (8) Joxe Mari Izaga; (9) Felix Pontesta; (11) Pello
Sarobe; (12) Juan Nogues; (13) Ramon Goikoetxea; (14) Juan Izagirre; (15) Goikoetxea; (16) Erauskin. Makurtuta: (17) Patxi Elosegi; (18) Jose
Luis Izagirre; (19) Joakin Fernandez; (20) Rezola; (21) Gabriel Nogues; (24) Josetxo Iartza.

Hiru anaiak frontera abiatu zi-
ren, eta gainerakoak Eibarrera hel-
du ginen hasiera batean, hangoa
baitzen gure anai zaharrenaren
andregaia. Baina egun gutxi egin
genituen han, atzetik zetozelako
frankistak. Instintu naturalez jokat-
zen zen orduan, “badatoz, eta goazen
aurrera”.
Nahiko inprobisatua izan zen
ebakuazioa. Nora iritsi, han bertako
udaletxeak iheslarien esku hutsak
zeuden etxeak jartzen zituen. Oi-
narrizko bizimodurako behar diren
baldintzak ere egokitzen zituzten;
jantokiak antolatu eta otorduak
emanez, e.a.
Guk Bizkaiko herri txiki batean
egin genuen bizialdia, Gorostikan,
Zornotza aldean. Han egon ginen
bitartean, lubakiak eraikitzen ari-
tu nintzen, 16 urte nituela. Herri-
ko lau mutil koskor joaten ginen,
Burdinazko Gerria delakoaren
­eraikuntzan parte hartzera. Bolun-
tario izan zen lan hori; egiatan, ni
etxetik atera eta berriz itzuli arte ez
nuen txanponik eduki patrikeran.
Inguruko jendea jardun genuen lu-
bakiak egiten, zaharrak eta gazteak.
Arbolak bota, zuloak egin... Denbora
guztian ezjakinean ibili ginen Bi-
zkaian, gerra nola zihoan gehiegi ja-
kin gabe. Egunez lo eginez, eta gauez
lubakiak eraikiz. Leku finkorik ez
genuen edukitzen, batetik bestera
beti. Eta horrela genbiltzala ikusi
nuen Gernikako bonbardaketa, nola
­botatzen zituzten bonba supiztaileak
eta nola kiskali zuten dena. Abioi txi-
ki italiarrak ibiltzen ziren, eta metrai-
latu egiten zuten inguruan ikusten
zuten guztia, asto bat erreparatuz
gero hari ere tiro egiten zioten.
Anaiaren aitaginarreba hil-
dakoen pilara bota zuten, birikak eta
txikituta zituela-eta hiltzat eman eta
gero. Herriko medikuak ikusi zuen,
eta bizirik zegoela ohartu, eta ospi-
talera eraman zuten. Ikaragarri-ika-
ragarriak egiten zaizkigu orain

288
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
gertakizun horiek, baina ­ saltsaren
erdian zaudenean normala egiten
zaizu dena, jarri egiten zara. Nik,
pertsonalki, ez dut gogoan gerran
asko sufritu izana; gazteak ginen,
indarra geneukan… Baina orain
­pentsatzen jartzen naiz, eta aitortu
behar dut gerta litezkeen egoerarik
ankerrenak gertatu zirela.
Eta zer egin zenuten tropa
frankistek Bizkaia hartu
zutenean?
Atzeraka-atzeraka, Bilbora ailegatu
ginen. Bilbon nengoela 17 urte bete
nituen.
Orduan barku frantziarrak eta
ingelesak porturatzen ziren eta
Nogues Martikorena familia 1927an. Zutik: Tiburtzio, Martzelina, Mari Kruz, Nemesio eta Manuela. Eserita: Maria (ama), Juan, Felix (aita),
Gabriel eta Maritere.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
errefuxiatuak eramaten zituzten.
Nire familia horietako batek eraman
zuen Frantziara. Alice Marie zuen
izena itsasontziak, uste dut. Bretai-
niaraino iritsi ziren, bidean kristo-
renak pasa eta gero, itsaso txarra
tokatu baitzitzaien. Ni Bilbon geratu
nintzen.
Bretainian, hasieran, herritarrek
zera esaten omen zuten: “¡Que vienen
los rojos!”, komunistak zirelakoan.
Gero guretarrak ezagutu ahala, iku-
si omen zuten katolikoa zela, jende
normala. Eta horretaz konturatu zi-
renean, oso ondo hartu omen zituzten.
Etxea behar zuten guztiaz bete omen
zieten orduan. Eta ohituta baitzeun-
den lantokian lan egitera, nire arrebak
289
eta koinatak lanean hasi ziren; baita
gure aita ere, artean gaztea baitzen.
Urte terdi edo egin zuten han, ez
gehiago, eta Lasartera itzultzea era-
baki zuten.
Familia Frantzian, eta zu non
geratu zinen? Zergatik?
Bilboko portuan niri galarazi egiten
zidaten aurrera egitea. 17 urte nitue-
lako. 16 urtetik beherakoei, zaharrei
eta emakumeei uzten zieten pasatzen
bakarrik. Ez atzera ez aurrera geratu
nintzen. Bilbon, bakarrik eta ez diru-
rik ezta arroparik; kale gorrian! Eta
han gora eta behera nenbilela, talde
bat ikusi nuen jaten ari zena. CNTko
pare bat batailoikoak ziren. “Ven a
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

mobilizatua. Beste lau Hernanitik:

“Bilboko portuan niri galarazi egiten zidaten
aurrera egitea, 17 urte nituelako. Ez dirurik
ezta arroparik, kale gorrian! CNTkoek “Ven a
comer y a trabajar” esan zidaten eta haiekin
lubakiak eraikitzea egokitu zitzaidan”.
comer y a trabajar” entzun bezain
pronto, haiengana arrimatu nintzen.
Horiekin ere lubakiak eraikitzea
egokitu zitzaidan, Artxandako pa-
rajeetan. Hilabete batzuek horrela,
ze Bilbon ere sartu ziren frankistak,
eta Santander aldera abiatu ginen.
Santoñaraino, anarkisten batailoi
horrekin. Eta harako bidean gin-
doazela, Castro inguruan, hor non
egiten dudan topo Lasarteko Ramon
Ollokiegirekin: “¿Qué haces tú aquí?”.
Eta kontatu nion zer pasa zen. Haren
bidez, anaiekin harremanetan jartze-
ko aukera eduki nuen. Nire bila etorri
ziren, eta eraman ninduten beraien
batailoira. Batailoiko mandoetako
batek “Como todavía eres joven, te
vas a quedar de ayudante de cocinero”
esan zidan. Eta hala geratu nintzen,
sukaldari laguntzaile gisa. Haiek ere
Santander aldean zeuden frontean.
Batailoi nazionalistak Euskadi
defendatzen aritu ziren, eta handik
aurrera, beraien zeregina bukatu
egin zela erabaki zuten. Eta han ge-
ratzea erabaki zuten. Eta italiarrak
etorri ziren, eta sartu gintuzten de-
nak hondartzan, preso.
Tratu txarra jasan genuen, ez tor-
turatzen edo zigortzen gintuztelako,
egun batzuetan ia janik eman gabe
eduki gintuztelako baizik. Egun guz-
tirako ematen ziguten ogi pusketa
bat eta txokolate pixka bat. Gure
arrebak, hemen, Lasarten geratu zi-
renak jakin zutenean preso hartu
gintuztela, ogi handi bat eta tortilla
bat eraman ziguten, libre zelako hori
egitea. Hemen bai baitzen janaria,
han ez.
Hilabete bat egon ginen horrela
preso. Ez barrakoietan, hondartzan
baizik. Milaka egon ginen horrela.
Hiru edo lau lagun gaizkitu egin gi-
nen, tripetatik eta kalenturarekin,
eta erizaintzara eraman gintuzten.
Eta anaiekin zer egin zuten? Eta
zurekin?
Langile batailoietara destinatu zituz-
ten; Juan Lugo de Llanerara (Astu-
rias) hegazkinen zelaia eraikitzera,
Nemesio Madrilera, eta zaharrena
etxera bidali zuten agudo.
Ni sendatu nintzenean ez nuen
adinik soldadu joateko, eta etxera
bidali ninduten. Baina uste nuenean
libre nintzela, 18 urte bete berritan,
Francok egin ninduen mobilizatu
eta deitu soldaduskara joateko. Ni
bakarrik izan nintzen Lasartetik
Felipe Etxeberria, Gabriel Aranburu,
Jose Maria Telleria eta Isidoro Go-
mez edo Perez abizen kastellanokoa.
100 bat lagun bai, gipuzkoarra
ginen denak. Donostiako
k omandantziara deitu, trenean
­
animalien bagoietan sartu eta Li-
zarrako kuartelera; instrukzioa
eta tiroa botatzen ia ez genekie-
la, errekete izendatu, eta Ebroko
frontera eraman gintuzten, Mon-
tejurra batailoiaren pean. Bene-
tako karlistak hil ziren borroka
lerroetan, Tolosakoak, Arrasate-
koak, Oñatikoak… eta horiek utzi-
tako tokia betetzera gindoazen.
Gurea zen Quinta del biberón
izeneko belaunaldia. Orain jen-
deak 18 urterekin asko daki, baina
guk 18 urterekin ez genekien ezer.
Gu aginduak betetzera hezita
geunden.
“1937an
Santanderretik itzuli
nintzen, eta 18 ur te
bete berritan Francok
mobilizatu egin
ninduen. 24 urterekin
geratu nintzen aske
behin betirako”.

290
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Eta non bukatu zenuen zuk
gerra?
Bartzelonan sartu ginen arte, kristo-
renak pasatu eta gero, zorriekin-eta.
Katalunia lehen zen gorria, eta gera-
tu zen nazionalekin.
Eta begira nola diren gauzak. La-
gun batekin nengoela, bala galdu bat
etorri, eta eskuan jo zion. Eta esan
zuen: “¡Me ha dado una bala, me voy
al hospital!”. Pozik esaten zuen! Ba
al dakizu zergatik? Bada, frontetik
ateratzea, jatea, garbitzea, gauean lo
bero egitea…
Ni sekula ez nintzen zauritu sei
urtetan. Gaixo egon bai, kalentura-
rekin. Muturreko egoeratan kon-
turatzen zara pertsona ikaragarri
gogorra izan daitekeela. Oraingo
umeak, mantekilazkoak dira!
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Laster etxera itzultzeko baimena,
hilabetekoa, eman ziguten. Ondo-
ren, Madrilera, eta handik Toledo eta
Guadalajarara. Eta orduan bukatu
zen gerra. Edozein modutan, gerra
balitz bezala jarraitu genuen, okupa-
zioak egiten. Toledotik abiatu eta ia
Jaeneraino iritsi ginen, Valdepeña-
seraino bai, Mantxan barrena. Hor,
Mantxan ardo asko dago, eta horko
upategiak denak utzita zeuden. Gure
eginkizuna, upategi horiek okupatu
eta zaintzea izan zen.
Eta Manchatik etxera?
Ez! Mantxatik Bilbora destinatu
gintuzten, hango kuartelera. Beste
lau urteko soldaduska egiteko! Oso
gaizki hartu genuen jakinarazi zi-
gutenean gure etorkizuna zein zen.
291
Etxera joaten utziko gintuztela es-
pero genuen, boluntarioak baikinen,
gure lana egin genuela uste baike-
nuen! “Todo por la patria”. Patria
horren alde horrenbeste egin, eta me-
sederik inondik ere dut jaso!
20 edo 21 urte nituen orduan.
1941ean-edo izango zen hori. Egin
kontu, 18 urterekin joan nintzen
soldaduskara, eta 24 urterekin itzuli
etxera.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak
utzitakoak dira.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Edurne
Ocariz
Arrizabalaga
Oria, 1942

“
Edurne Ocariz.

En Lasarte
hubo muchas El padre de Edurne, Ronualdo Ocariz, no actuó en
denuncias, y una ningún frente, y por alguna razón absurda, estuvo
tres años preso en Ondarreta. Su madre, Manuela
estaba destinada Arrizabalaga, huyó a Bizkaia, allí donde encontró la
a mi padre”. muerte uno de sus hermanos, Víctor.

Ronualdo y Manuela eran los padres de Edurne Ocariz Arrizabalaga.

“Él fue un gran pelotari de joven. Sufrió algún accidente, y le
quedó una pierna más corta que la otra, y por eso se libró de la gue-
rra, y siguió trabajó en Luzuriaga. Mi madre era viuda, sin hijos. Yo
nací en 1942.
No sabría decir muchos detalles de aquellos años revueltos. Yo
lo que sé es que primero mi madre fue de los que huyó a Bilbao; de-
cía ella que tenían un miedo terrible a los moros. Se pensaba que las
iban a violar, matar… Al regreso, se encontró con la casa vacía, con
un fuego hecho en el suelo, y una gran imagen grande del niño Jesús
metido en un baúl”.
El padre de Edurne sufrió presidio sin haber cometido ningún de-
lito, nada más que no ser del agrado de alguna persona de Lasarte.
“Mis padres vivían en la casa de Buenos Aires, y tenían su galline-
ro. Un día, bajaron a Lasarte donde la Candelaria, al lado de la iglesia,
que vendía piensos. Mientras estaban haciendo la compra, fueron tes-
tigos de un hecho confuso. Unos milicianos o algo parecido, vinieron
en una furgoneta, no sé si para detener a alguien que vivía en una
de las casas del barrio. Del mismo modo, una niña salió llorando del

292
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
“Mi madre tuvo que ir durante una
temporada de noche a la sede de
Falange. Le hacían preguntas”.
portal. Entonces les dijo mi madre a
esos hombres armados: “¡Por Dios,
hagan algo por esta criatura, déjen-
le!”. Uno de ellos se dio la vuelta, y
le dijo: “Señora, ¿qué espera de los
milicianos?”.
A los dos días, se llevaron a mi
padre a la cárcel de Ondarreta. Reci-
bieron una denuncia contra mi pa-
dre, aduciendo que había empujado
la puerta de la furgoneta. Pasó tres
años encerrado. En Lasarte hubo
muchas denuncias, y una estaba
destinada a mi padre. Según decía
él, su causa estuvo en manos de tres
jueces. Y por lo que se ve, el tercero
le concedió una última voluntad; el
padre le respondió que quería co-
nocer al denunciante. Se lo presen-
taron, y dijo: “Yo a este señor no le
conozco”. Y así es como le soltaron.
¡Gracias al juez!
Mientras el padre estuvo en-
cerrado, a mi madre la obligaron a
presentarse en la sede que tenía la
Falange, durante una temporada
todas las noches. Tenía que levan-
tar la mano en señal de saludo, y
luego le hacían preguntas. Hasta
que un día, se encontró con una per-
sona conocida en la mesa. Le dijo éste:
“Manolita, ¿qué haces aquí? Mientras
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
no te digan que vuelvas en mi nombre,
no te quiero ver más por aquí”. Yo no
sé quiénes eran aquellos falangistas,
pero yo creo que habría que relacio-
narlo con el rencor que sentía hacia
los madrileños caballistas. Decía que
se apoderaron de muchas cosas en
Edurne y su hermano Bittor con los padres,
Lasarte”. Manuela Arrizabalaga y Ronualdo Ocariz en
Zubieta, y al fondo Lasarte, a finales de los
años 40.
Dos hermanos en diferentes
bandos
La madre de Edurne Ocariz,
Manuela Arrizabalaga, tuvo dos
hermanos que lucharon en distin-
tos bandos. Lucharon en el mismo
frente del Norte, a cada lado de las
trincheras.
“El tío Juan sobrevivió, pero el
tío Víctor murió. Éste se encontraba
luchando en las trincheras con su
íntimo amigo, Zialzeta cuando per-
dió la vida. Mi madre, en cuanto se
encontró con Zialzeta le preguntó
cómo sucedió todo, quería saberlo.
“Nos vino un obús, y le cogió de lleno;
no se pudo hacer nada por salvarlo” le
respondió”.   Ronualdo Ocariz construyó un arca de ma-
dera mientras estuvo recluido en Ondarreta,
incluyendo en ella el recuerdo a su esposa.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por la entrevistada.
293
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Jone
Olaizola
Amunarriz
Donostia, 1951

“
Jone Olaizola

Jaizkibelen,
kapitain batek Fusilamenduen toki bilakatu zen Hirubidetik gertu,
gure aita lur Gurutzegi baserrian jaio zen Jone. Etxean, fusilatu-
takoen istorioak kontatu izan zizkioten.
azpian sartu eta
gauez txiza egiten Jone Olaizola Amunarriz Añorgako Gurutzegi baserrian jaio zen,
zion, euskaraz 1951/12/16an. Bere aita, bertakoa zen, eta ama, Larraulgoa. Bi alaba
mintzatzen izan zituzten, Jone eta bere ahizpa. Garai batean Gurutzegi baserria
sagardotegia izan zen, nahiz Jonek ez ezagutu.
sumatu zuelako”. Aita gerra garaian Jaizkibelgo gotorlekuan egon zen Francoren
tropekin, sukaldari lanetan. Esku soinua jotzen zuen, eta
Jaizkibelen zegoela, behin, Valladolidera bidali zuten, presoekin
trenean. Agintari militarren aurrean-eta musika jo zezan nahi
zuten. Valladoliden, bonbardaketen erdian, preso guztiak zezen
plazara eraman zituzten, eta aitak esaten omen zuen: “Nik pasa
nuen hotza, baina haiek zezen plazan ederrak pasako zituzten!”.
Jonek kontatzen duenez, Jaizkibelen zozketak egiten zituzten
frontera nork joan behar zuen erabakitzeko. Hiru zozketa egin, eta
guztietan bere aita libratu!
“Hiru zozketetan sukaldean geratzea tokatu zitzaion. Inguruko la-
gun asko fronterako bidean ikusten zituen azkeneko aldiz, eta handik
denbora batera, haien heriotzari buruzko albisteak iristen ­zitzaizkien.
Barruak nahasten zitzaizkion. Ezin zuen eraman hori, amorrua
eragiten zion! Eta horrela, laugarrengo zozketa egiteko atarian, bo-
luntario joango zela adierazi zuen. Orduantxe, baina, Jaizkibeletik
jaitsi eta Errenteriako bidean zihoala, gerra amaitu zela jakin zuten!”.

294
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Jaizkibelen egon zen garaian,
bere aitari egundoko gaiztakeria
egin zion kapitain batek, euskaraz
mintzatzen sumatu zuelako.
“Lur azpian sartu zuen, zulotxo
bat utziz, eta gauean txiza egiten
zion. Bada, handik urte batzuetara,
nik bederatzi urte nituela aitarekin
eskutik helduta Donostian nenbi-
lela, Urbieta kalean, kapitain hori
ikusi zuen aitak. “Egon hemen!” esan
zidan. Kapitainarengana joan, eta le-
potik heldu zion! Kapitainak, berriz,
zera esan zion: “Si eres un hombre, no
me harás nada”. Aitak bakean zuen
gizona, bestela kartzelan bukatu ze-
zakeela pentsatuta. Gure aitak uste
zuen ideien gainetik pertsona onak
eta txarrak daudela, eta gerrak argi
utzi zuela bereizketa hori”.
Hirubideko fusilamenduak
Makina bat fusilamendu gertatu zi-
ren bere etxetik gertu, baina jakina,
ezin haien lekuko izan jaio gabea
baitzen. Etxean eta inguruko bizi-
lagunei adituta, ordea, badauka zer
kontatua.
“Etxekoek ohetik entzuten
zituzten tiroak gauez, eta goizean
hildakoak ikustera joaten omen
ziren. Ni ume nintzela, gogoratzen
nola berritzen zituzten pasarte
beltz haiek, batez ere Eguberri
gauean hasten zirenean maiz,
mahai inguruan. Kondizio sozial
guztietako jendea hiltzen omen
zuten, baita trajez jantzitakoak ere;
detaile hori egiten zitzaien deigarria,
jende elegantea ere tartean ikustea!
Ilunabarrean edo goizaldean
izaten ziren fusilamenduak, kamioi
bat etortzen zen biktimez zamatuta,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
beti berbera. Noizbait, Zarautzetik
ere ekarri izan omen zuten jendea.
Fusilamenduen leku zehatza
seinalatzen zuten: Luzuriaga fabrika
eta geure etxe tarteko errebueltan,
petril bat zegoen lekuan. Adierazten
zutenez, aditua zeukaten karlisten
gerran ere leku berean gertatu izan
zirela giza hilketak. Hara nola diren
historiaren joan etorriak!
Behin nire aitak bere gurasoei
galdetu zien ea usainik ez ote zuten
sumatzen, hildakoak etxetik gertu
egonda. Eta aitonak ezetz erantzun
zion, karea botatzen omen zutelako.
Era berean, gogoa daukat aitonak
nola esan zuen fusilamenduen
egileak “nazionalak” zirela.
Iberdrolako zentrala egin
zutenean, hor gorputzak agertuko
ziren seguruenik, obretarako lurra
mugitu egin baitzuten. Egin kontu
gorpuak ez zituztela sakonera
handiko zuloan sartu. Zentrala
1962-1965eko epean eraiki zutela
esango nuke”.
Fusilamenduen atalarekin
jarraituz, Jonek, oroitzapenean
dauka bere aitak zein amak nola
kontatzen zuten gertakizun bana:
“Aitak adierazten zuenez,
Añorga Txikin bazen mutil bat,
Down sindromea zeukana; behin,
frankistak pasa zirenean ezkerreko
besoa altxa zuen, eta han bertan
fusilatu zuten. Bestalde, amak
esaten zigun bera hamar bat
urtetako neskatoa zela, betirako
geratu zitzaiola oroitzapenean
iltzatuta bere begiekin ikusi zuena
Larraulgo jaioterrian; nonbait, hiru
gazte zimitoriora zeramatzaten
bertako hormaren kontra erailtzeko
asmoz. 17 bat urte zituzten
gazteetako batek negar egiten
omen zuen, eta beste biek “guk
ez degu kalterik egin!” behin eta
295
berriro esanez omen zihoazen. Hiru
gazteen eszena hori beti berarekin
gordeta eduki zuen gure amak, eta
hilaurrean ere aipatu izan zidan”.
“Peine estrecho” esamoldea
Jonek “peine estrecho” esamoldea
­entzun izan du etxean askotan.
“Eso pasó en la guerra” diote
askok gertatu zen hilketa mordoa
nolabait justifikatzeko. Baina aitak
“Eso pasó con el peine estrecho”
esamoldea erabiltzen zuen askotan.
Peine estrecho aipatuta, esan
nahi izaten zuen tropen arteko
liskarretan baino jende askoz
gehiago hil zutela ondorenean,
pertsona ezagunen arteko
mendekuak zirela medio. Alegia,
gerra momentuko hilketak gertatu
eta gerora, orratzaren hortzak
estutzen joan zirela; estutzen, bai,
susmagarrien aurkako jazarpena
eta horiek akabatzeko tenorea.
“Ahal zituztenak eta gehiago
garbitu zituzten!” adierazten zuen
gure aitak. Halaxe gertatu zitzaion
bere lagun bati, Añorgan. Gerrako
kontu odoltsuenak bukatu zirela
pentsatuta normaltasunean bizi
zirela, behin kalean harengana jo,
eta kuartelean aurkezteko agindu
zioten. Hark esandakoa zintzo
bete zuen, eta gau berean Igeldora
fusilatzera eraman zuten”.
Iraganeko gertakizunak
kontatzeko orduan hausnarketa
hauxe nahi luke adierazi Jone
Olaizolak.
“Historia opzionala behar du
izan. Ez baitago egia bakarra, nork
kontatzen dizun, halakoa izango
­
da. Bakoitzak, bizi izan duen huraxe
kontatzen du”. 
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juani
Ollokiegi
Sarobe
Lasarte, 1943

Kandi Intza
Zubillaga
Oria, 1933 Juani Ollokiegi, Kandi Intza eta Mari Karmen Ormazabal.

Era guztietako bizipenak dauzkate kontatzeko Juani

Ollokiegi, Kandi Intza eta Mari Karmen Sasiain adis-

Mari Karmen
kideek, euren familiako kideei denetarik gertatu
baitzitzaien. Nork bere kontakizuna egin du.

Sasiain Juani Ollokiegi Sarobe

Ormazabal Juani Ollokiegi 1943an jaio zen. Ezin izan zuen bizi etapa histori-
ko hura, eta jakin dezakeen guztia etxean entzundakoa da. Berak
Oria, 1926; Lasarte-Oria, ­aitortzen duenez, zoritxarrez, ez aita ezta ama ere ez omen ziren izan
2019 iraganeko gertakizunak kontatzekoak. Ez besteenak eta gutxiago eu-
rak protagonista zituztenak.
Hona segidan, elkarrizketan esandakotik garrantzitsuena
sintetizatuta:
“Nire aita, Regino Ollokiegi ezkongabea zen Errepublikan, eta

“
Orian bizi zen; Bruneteko langilea zen. Ideologiaz nazionalista zen,
Ama, haurra jaio EAJ alderdikoa. Primitivo Telletxea, egizabaldarrak eta horiek ziren
berria besoetan bere alderdi kideak.
hartu, eta Kontxi Sarobe nire ama eta biak 1936ko maiatzean ezkondu ziren,
eta Lasarteko plazan bertan jarri ziren bizitzen, Bautista Sarobe ai-
taxian Iruñera tonarena zen etxean. Laster, gerra piztu eta orduan alde egin behar
joan zen preso izan zuten. Etxea hutsik gelditu zen. Garai hartan etxeak jenderik
gabe ikusten bazituzten, beren ateak markatu egiten zituzten; etxe
zegoen senarrari horiek izaten ziren lapurretarako egokienak, eta hori ez gertatze-
erakustera” (Juani ko nire aitona etortzen zen baserritik gauak egitera etxe horretan.
Ollokiegi)

296
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Gurasoek Bizkaian ez dakit zen-
bat denbora egin ote zuten. Erre-
publikaren aldeko Madrilgo eta
Euskadiko gobernuek argitaratu zi-
tuzten diru billeteak eta txanponak
eduki izan ditugu gordeta etxean
betidanik, gurasoak Bizkaian ibili zi-
renaren seinale.
Kontua da ama noizbait itzuli
egin zela etxera. Ordurako haurdun
zegoen, eta 1938ko otsailean bertan,
nire ahizpa ekarri zuen mundura.
Aita fronteko zein tokietan ibi-
li zen, zertan, norekin… ez galdetu,
ez baitakit. Nik dakidana da Gerni-
kako bonbardaketa historikoan,
bertan egokitu zela. Zanga batean
egon zen sartuta, bonben burrunbak
entzunez.
Aita Bizkaian atxilotu eta Iru-
ñeko kartzelara eramana zuten, ez
nuke ziurtatuko San Cristobale-
ko gotorlekura ala Iruñea bertako
­kartzelaren batera. Bada, amak zer
egin zuen haurra jaio berritan? Taxia
hartu, eta hara abiatu haurra besoe-
tan zuela; senarrari erakutsi nahi
izan zion. Dramaren eta tristuraren
erdian, poz pittin bat beharko zuten.
Urte haietan barrena aita nondik
nora ibili zen, nahiko misterioa da
niretzat, baina etxean behin agertu
zen agiri bat Brunet lantegiak sinatu-
takoa eta bera aipatzen zuena. Agian
argi izpirik bat eman dezake: karta
bat da, Bruneteko zuzendaritzak
idatzitakoa (1938/09/01ean), eta ziur-
tatzen duena fabrika hori militariza-
tuta zegoela eta bertako langilea zela
gure aita. Baina ez dakit etxera eto-
rri berria zen orduan, edo eta etorri
gabe oraindik, ez dakit. Seguruenera,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
kartzelan aske geratu, etxera etorri
eta gero hasi zen lanean.
Aita preso egon zen denboran,
amak soldata etxera ekartzea bes-
te erremediorik ez zuen ikusi, non-
bait. Zulaika abizeneko familiako
bat Michelin lantegieko bulegoetan
aritzen zen, eta hark proposatu zion
hasteko lantegian. Bere anaiak zera
esaten zion: “baina neska, neska, zer
edo zer falta al zain, bada? Lanera
joatea ere!”. Baina dirua behar hark
alaba zaintzeko! Iruditzen zait ni
jaio nintzen arte aritu zela bertan.
Izan ere, ni edukitzeko zegoenean,
gure aitak esan zion: “bueno, atera
zaitez”. Lantegian aritu zen bitar-
tean, garaiko lehenbiziko langile
emakumeetakoa izan zen buzo urdi-
na eta guzti jantzita. Jarri zizkioten
eginkizunetan, galtzekin lan egitea
­exijitzen zioten...”.
Regino Ollokiegi Urdanpilleta, gudaria.
Kandi Intza Zubillaga
1936ko kolpe militarraren eta ondo-
rengo gaztaka belikoaren inguruan
297
ezer askorik ez daukala gogoan aitor-
tu du Kandi Intzak. Zertzelada gutxi
batzuekin azaltzen du bere familiak
eta berak nola bizitu zituzten urte
haiek.
“Familia, gurasoek (Bernardo
Intza eta Maria Luisa Zubillaga) eta
bi ahizpek (Maria Luisa eta biok)
osatzen genuen 1936ko uztailean.
Lasarteko Etxadi etxean bizi ginen.
Ama haurdun zegoen ordurako eta
abuztuan bertan erditu zuen etxeko
hirugarren senidea. Gure amak kon-
tatzen zuen gerra hasi zenean gure
ahizpa jaiotzeko zegoela, eta orduan
milizianoek ospitalera erditzeko ge-
lara eraman zutela; bertan jaio zen.
“Hiru anai, frankistek
borrokara eraman
zituzten. Batek, Pello,
behin baimenarekin
etxera etorri, eta ez
zuen gehiago itzuli
nahi izan” (Mari
Karmen Sasiain).
Bitarte horretan, nire aitak Za-
baleta baserrira eraman gintuen
ahizpa eta biok, bost eta hiru urteko
haurrak, bertako etxekoandre Sin-
forosa Erauskinek zaindu gintzan.
Gero gauza normalizatzen hasi ze-
nean gure familian, gurasoak etxe-
ra itzultzea erabaki zuten, eta hara
non, hustua topatu etxe barru guz-
tia! Tresneri ugari bizilagun batzuek
eraman omen zituzten; kafegailua
eta kafeontziak, esate batera, ondoko
etxean ikusi izan zituen gure amak”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Geroztik, beste bi anai arreba hel-
du ziren. Zoritxarrez, horietako bat
mutila zena, jaio eta hogeita bi hila-
beteren ondoren hil egin zen, neumo-
niako gaitzak jota.
Nire aita Akordagoitia lantegiko
langilea zen. Ez zuen fronterik zapal-
du, eta ez dakit horren zergatia; bali-
teke ia berrogei urteko gizasemea eta
hiru alaba txikien aita izateagatik.
Egia esan, soldaduska Afrikan egin
zuen. Bere beste bi anai profugoak
zituen, Gabriel eta Santiago; baita
gerra aurreko urteetan. Nonbait biak
ere soldaduska egiten ari zirela, Iru-
nera abiatu ziren. Elkarri begira jarri,
eta galdetu omen zioten: “Pasako al
diagu ibaia? Pasaz gero, Frantzian
izango gaituk”. Eta hala gainditu zu-
ten muga. Ez zekiten tutik ez erda-
raz eta ezta frantsesez ere. Azkenik,
bat Hendaian geratu zen, eta bestea
Bordelera abiatu zen. Joandako to-
kietan ezkondu ziren biak. Franco
hil eta gero, edo akaso urte batzuk
lehenago hasi ziren muga pasa eta
hona etortzen”.
“Aitak ez zuen
fronterik zapaldu,
frankistek ez zuten
eraman derrigor.
Baliteke ia berrogei
urteko hiru alaben
txikien aita
izateagatik” (Kandi
Intza).
1
Kandik aipatzen duen izeba Mikaela eta bere familia, Oria auzoko 14an bizi ziren. Bizkaira ihes egin ostean, Frantzian exiliatu ziren.
Honakoek osatzen zuten familia hori: senar emazteak: Severo Cano Ollokiegi (Urnieta, 1888) eta Mikela Intza Kortadi (Urnieta, 1889).
Seme-alabak: Juan (Urnieta, 1913), Delfina (Urnieta, 1915), Magdalena (Urnieta, 1918), Sancho (Urnieta, 1921) eta Jose (Urnieta, 1926).
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Hain zuzen, Kandik dioenez, Hen-
daian bizi zen osabak hartu zuen
bere ahizpa Mikela eta honen fami-
lia, 1936ko kolpe militarraren ostean
Oriatik ihes egin behar izan eta gero1.
Bertan egon ziren, harik eta 1939ko
apirilean, gerra amaitu zela aldarri-
katu zen arte.
Mari Karmen Sasiain Ormazabal
Senide askoko familia bateko kidea
da Mari Karmen; etxean txikiena zen
bera, baserri giroan hazi eta hezia.
Hona, familiaren inguruan eman
­dizkigun azalpenak:
“Senideetan hamargarrena izan
nintzen 1926an jaiota. Berez hamaika
behar genuen izan, baina tartean
badugu anai bat txikitan hila. Hona
nola ginen, zaharrenetik gazteenera:
Manuel (1909), Pilar (1911), Joxe Mari
(1913), Bixente (1917), Ixabel (1920), Pe-
dro (1921), Eugenio (1924), Anastasi
(1924), Mari Karmen (1926) eta Mikae-
la (1928).
Baserritik bizi ginen. Lauterdi
bezala ezagutzen zen gure baserria.
Elgezabal Handi da berez etxe hori,
baina pasadizo batetik aldatu zioten
izena: nire aitonak omen zituen lau
behatz eta erdi, eta esaten omen zio-
ten: “Ekarrizak bostekoa”, eta hark
erantzuten: “bostekoa nola emango
diat, lau eta erdi dizkiat eta!”. Eta zer
da eta, azkenean, Lauterdi izenare-
kin geratu baserria. Eta niri orain
esaten didatenean Lauterdi-koa nai-
zela, ematen dit poz handia. Eskri-
tura zaharretan-eta Juanjosepenea
izendatuta omen dator baserria, bai-
na nik ez dakit.
298
Aita sei urte nituela hil zitzaigun,
eta neu zazpi urterekin hasi nintzen
eskolara joaten; Urnietara joan behar
izaten genuen, gure baserria Urnie-
tako lurretan zegoelako. Han bizi
zen gure izebaren etxean bazkaltzen
genuen.
Etxean zaharrena ezkondu egin
zen, eta ni 9 urterekin egin ninduen
izeba. Inor ez zen atera morroi, denak
lanera kalera! Anai zaharrenak Miche-
linen aritu ziren, igeltsero gisa aritu.
Ni txikitan nahiko okerra
­nintzen, eta anaiak nire atzetik has-
ten zirenean jotzeko asmoz, amaren
gonapean sartzen nintzen, izterre-
tatik heltzen niola. Txikiena izanik,
eztitan bezala bizi nintzen amaren
babespean.
Baina 12 urte bete orduko, ama
gabe geratu nintzen. Gerra amaitu
eta berehala izan zen hori, 1943an;
gogoratzen naiz nola esan nuen: “Ai
ama, orain gerra bukatu eta gure ama
hil da”. Tifusa zeukan bere ahizpa eta
haren umeak zaintzera joan zen, eta
hor non bera gaixotu zen!
17 urterekin Brunet lantegian la-
nean hasi nintzen. Auzo hori eta ber-
takoak asko estimatu izan ditut beti;
nire lagunen amak eta, nire ama,
bertakoak baitziren. Gainera, Oriako
jendeak ohitura handia zuen gure
etxera etortzekoa, sagardoa edatera.
Gero modistaren ofizioa ikasi
nuen, eta fabrikatik atera eta Do-
nostiara zerbitzatzera joan nintzen
Muro oinetako saltzaileen familia-
rengana; oso ondo portatu ziren nire-
kin. Geroxeago, nire ahizpak familia
izan zuenean hari laguntzera eto-
rri nintzen hona, Lasartera. Mikel
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Etxarri futbol entrenatzailea-eta, ne- badute?”. “Denekin gaizki!”. Amak zuten baserri harekin eta ez beste
ronek hezitakoak dira”. igartzen zuen zer izan zitekeen ge- inorekin. Zetorrenarentzat ez uzteko
Errepublikaren sistema demokra- rra, eta zer kalteak eragin zitzakeen. edo egingo zuten.
tikoaren aurka matxinatu ziren in- Nik, ordea, neska koskorra izanda, ez
dar militarrak Nafarroan antolatu nuen beldurrik sentitzen”. Hiru anai, soldadu altxatuekin
eta Gipuzkoako bidea hartu zuten. Ondorengo hilabeteetan, Sasiain Or-
Herrialde honetan, besteak beste Bidekutzeta baserriaren erretzea mazabal familiako hiru gazte fron-
Buruntzako mendi lerroan topatu “Gure etxean politika gutxi izaten tera eraman zituzten frankistekin,
zuten erresistentzia galanta, gaizki zen, baina uste dut gure ama nazio- behartuta.
armatutako boluntario abertzale eta nalistatik gehiago edukiko zuela Zaharrenak (Manuel) Michelinen
ezkertiarren aldetik. Elgezabal edo bestetik baino. Nolanahi ere, guk ez egiten zuen lana, eta enpresa hura
Lauterdi baserria Buruntza mendiko genuen ihesik egin, Lasarte-Oriako militarizatu egin zenez, bertan gera-
ipar magalean kokatzen da, eta ho- beste familia askok bezala. Gure bai- tu zen. Ondorengo hiru anaiak izan
rrenbestez, Sasiain Ormazabal fami- larako baserritar gutxi joan ziren. ziren soldadu frontean. Joxe Mari eta
lia han 1936ko abuztuaren azken bi Aurreneko egunetan, behiak eta ate- Bixente izan ziren lehen biak. Joxe
asteetan gertatu ziren borrokaldien ra arazten hasi ziren, baina gero be- Mari ez dakit ezkonduta ez zegoen
lekuko pribilegiatua bilakatu zen. rriro itzuli zizkieten. Nonbait, azkar gerra hasi zenerako; Bixente Melillan
“Gure etxetik bertan dago xamar iritsi ziren francotarrak. Bai- zegoen soldadu, eta gerrak han harra-
Buruntza, eta tiroak entzuten ziren na horiek sartu aurretik, errepubli- patu zuen. Pello horien atzetik zetorren,
pakun!, pakun! Nik uste jaleo gehie- kanoek Bidekutzeta baserria erre 18 urterekin. Gogoratzen naiz etxean
na Buruntzako magaletan izan zela, zuten, behiak atera eta baserriari su nola jakin genuen azken honen patua,
baina Andoain aldera. Nolanahi eman zioten. Etxetik ikusi genuen behin ama etorri zenean negarrez etxe-
ere, gure amak koltxoiak leihoetan dena; gertakizun hark bai eman zi- ra, eta nik galdetu nioenean: “Ama zer
­jartzen zituen, balarik ez sartzeko. gula beldurra! Ez dakit zergatik egin dezu?”. “Pellok soldadu joan behar duela”.
Eta ukuiluan zegoen horma batean,
ama eta hiru txikienak egon ginen
han gordeta. Egun batean, soldaduak
etorri ziren, eta haietako batek esan
zigun: “¡No encendáis la luz a la no-
che, porque si no, os dispararemos!”.
Belarra izaten genuen pila han-
dia egina, eta etorri zen soldadu bat,
eta ezpata sartu zuen bertan, ea
baten bat gordeta zegoen ikusteko.
Tolosaldetik hona zetozenak ziren
horiek, frankistak eta erreketeak,
eta hemendik atzera Donostialdera
egiten zutenak nazionalistak ziren.
Nik amari galdetzen nion: “Ama eta
horiek irabazten badute?”. Eta berak
erantzun: “Gaizki!”. Eta ondoren gal-
Sasiain Ormazabal familiako anai-arreba gehienak bilduta, 50eko hamarkadan.
detzen nion: “Eta besteek irabazten

299
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Asturiastik Burgosera bidali zu-
ten; baina gero handik Lasartera oi-
nez itzuli zen. Behin etxean sartuta,
esaten zuen etxetik gehiago ez zela
aterako. “Baina joan beharra daukak!
Hil egingo haute! Edo preso sartu!” es-
aten genion. Baina, bera temati jarri
zen, ez zela etxetik mugituko. Fron-
tean oso gaizki egon zela kontatzen
zuen, gosea izugarria eta ura edate-
korik ez, ura usteldua besterik ez zeu-
katela. Harrezkero, sendatu egin zen,
baina beti izan zen oso delikatua.
Ikusita bereari eusten ziola mu-
tilak, nire ahizpak Joxe Pa stel-i la-
guntza eskatu zion; honek bazuen
Urnietan ezagun bat Rekondo abi-
zeneko txapelgorri bat, eta haren-
gana jo zuten ea gestioren bat egin
zezakeen. Txapelgorri horrek, zer
egingo eta, gure anaia eraman zuen
ospitale militarrera, Atotxara. Biltegi
batean jarri zuten lanean, sendagaiak
ekarri eta eramaten, eta bertan zazpi
urte egin zituen soldadu! Txapel-
gorri-ak fama txarra zuen Urnieta
aldean, baina gure anaia salbatu
egin zuen.
Joxe Marik, berriz, badauka kon-
tatzeko moduko anekdota barregarri
bat, su frontean gertatutakoa. Be-
hin nahastu, eta etsaien lubakietan
sartu zen. Hizketan jarri omen zen
etsaiekin: “Zuek nortzuk zarete?”.
Eta aurkakoak zituela jakinarazi
ziotenean, hartu eta buelta eman
zuen etorri zen bidetik. Horixe pasa
zitzaion! Egin kontu zenbat zekiten
frontean elkarri tiroka ari ziren gaz-
teak! Batzuk obligatuak, eta besteak
obligatuak!
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Eta bien bitartean, pentsa gu- “Ahizpak eta biok, eskolan egiten
rea amak zer nola biziko zuen gerra genuen instrukzioa, Hernanitik
garaian, hiru seme bizitza jokoan Andoainera doan errepidean. Ins-
­jartzen zutela”. truktoreak, maistra, alkatea eta
txapelgorria izaten ziren”.
Desagertuak Lasarten Azkenik, Lasarte-Oriako biztanle
Frankistek Lasarte-Oria eta Gi- bat Frantziako kontzentrazio zelai
puzkoa okupatu osteko errepresio batean hil zutela aipatzen du Mari
atal askorik ez zuten ezagutu fami- Karmenek.
lian, gertu-gertutik ez ­ behintzat. “Frantzian omen dago hilerri bat
Desagerketa batzuei buruzko jartzen duena gosez edo pozoituta
­aditzerarik eduki zuen Mari Karme- hil zituztela. Eta bertan badago bat
nek berak: Lasartekoa zena, Etxarri abizenekoa,
“Esaten zuten Luzuriagako fundi- gure koinatu Constantinoren anai
zio inguruan (Usurbil eta Lasarte bat. Amezketako familia batekoa
artean) eta Hernani aldean hiltzen zen. Amezketakoak ziren, baina La-
zituztela. Gure ahizpak goizeko seie- sarten zituzten osaba eta izebak, eta
tarako jaisten ziren Lasarteko eliza- hona etorri ziren bizitzera”.
ra, San Pedro parrokiara, eta Torre
etxearen aurretik pasatzen ziren,
frankistek komandantzia jarri zuten
eraikuntza hartan, Lasarte erdian.
Han pertsona asko preso edukitzen
zituzten. Gazte ugari! Mezetara era-
maten omen zituzten. Eta hurren-
go igandean, ahizpak berriro joan
mezetara, eta hor non sumatzen zu-
ten makina bat falta zirela! “Gaur ere
bost gutxiago ditun, eta horiek hil egin
dizkiten” esaten zuten. Luzuriagara eta
Hernanira eramaten zituzten hiltzera”.
Herrian atxilotutako eta eraildako
bakan batzuen arrastoa ezagutu
zuen Mari Karmenek, esate batera,
Egia familiako gaztea eta Barkaiztegi
familiako aita-semeak.
Bestalde, garai liskartsu hartatik,
Mari Karmenek zuzenean bizitu izan
zituen gertakarien artean, aipatzekoa
batez ere, Urnietako ikastetxean ikasi Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek
behar izan zuten instrukzioa da. utzitakoak dira.
300
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juanita
Orbegozo
Garro
Oria, 1925

Juanita Orbegozo, junto con su hijos Ángeles y Juankar Ciria.

“
Nuestro padre Tras la muerte de Agustín Orbegozo en el frente, su
murió en las viuda y sus cinco niños -ente ellos, Juanita- tuvieron
que hacer lo indecible por salir adelante, inmersos en
trincheras de una posguerra marcada por la miseria y la muerte.
Elorrio; también
Los padres, Agustín Orbegozo y Gregoria Garro
fue abatido su “A mi madre, Gregoria Garro, en Oria la conocían como la Gregoria
sobrino, José Kaxkagorri, por el color del pelo, me imagino. Era una mujer de carác-
Eizmendi, que se ter. No tenía estudios, no sabía leer o firmar, pero era viva como la que
más. Tuvo que sacar a cinco niños adelante tras la muerte del marido
encontraba con él”. en el frente de Bizkaia. ¡Y bien que nos sacó a los cinco!
Trabajaba en Brunet. La verdad es que la inmensa mayoría de mu-
jeres trabajaban en Brunet. Al igual que la de hombres, a excepción de
mi padre y otros, que se iban a Luzuriaga, Michelin, o Añorga.
Al igual que la mayoría de la gente de Oria, mis padres eran socia-
listas y afiliados a la UGT. Mi padre, Agustín Orbegozo, era sindica-
lista; hacía su jornada en Añorga, cogía la bici para volver a Oria, y al
paso, entraba en la sede del sindicato, miraba si había alguna novedad
o algo que hacer, y se iba a casa”.

Distinciones entre lasartearras y oriatarras

“En Oria estábamos más unidos las familias. En Oria eran contados
los ricos: los Brunet, los Egizabal, los Lakarra… La población de Lasarte
era otra cosa; algunos eran ricos y otros pobres.
La unión entre vecinos sobresalía en Oria. Todos éramos uno.
Es más, se moría uno, y todos íbamos a dar al pésame; además, les

301
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
dábamos uno o dos pesetas, cada uno lo que tuviera.
Había mucha vida social en Oria. Además, casi todas
las chicas de Lasarte iban a trabajar a Brunet. La carretera
se veía inundada de chicas por las mañanas que iban a la
empresa. Luego, a los años, empezaron a poner fábricas de
botones, y las trabajadoras se esparcieron.
Las jóvenes de Oria y Lasarte siempre rivalizábamos.
Como anécdota cómica, recuerdo que las de Oria venía-
mos las primeras a misa, y nos reservábamos las sillas, y
las de Lasarte se enfadaban con nosotras”.
“La unión entre vecinos sobresalía
en Oria. Todos éramos uno. Es más,
si se moría uno, todos íbamos a dar
al pésame, y les dábamos uno o dos
pesetas, cada uno lo que tuviera”.
Oria, barrio singular: “La Rusia pequeña”
“Quizás se debiera mencionar el factor demográfico para
explicar, en parte, el espíritu combatiente que mostró la
comunidad de Oria en los años 30. Coincidió que había
muchas familias numerosas. En cada casa había mucha
juventud, cuatro o cinco miembros sí. Mucho niño, mucho
joven, y todos vecinos en la misma barriada, todos o casi
todos trabajadores de Brunet. Por ejemplo, la familia Etxe-
zar, estaba compuesta por catorce hijos, y diría que todos
ellos, o casi todos, eran trabajadores y afiliados activos de
la UGT.
Todos esos jóvenes se unían para mejorar sus sueldos,
sus condiciones de trabajo, su calidad de vida. Se aprecia-
ba mucha disciplina en la juventud, mucha solidaridad y
ganas de cambiar el estado de las cosas.
Todas las familias, menos una docena, éramos
socialistas.
Y luego había algunos nacionalistas. Como síntoma
del poco arraigo de esa ideología, nos lo muestra la mili-
tancia en el apartado cultural: había pocas poxpolinas en
302
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
el barrio. Fíjate que no tenían otro remedio que agregarse
a las de Lasarte. La inmensa mayoría de niños y niñas éra-
mos socialistas, y las madres nos preparaban con faldas de
azul y blusa roja. Así íbamos a todas a las manifestaciones.
Se abrió una cooperativa al lado del sindicato, llama-
da La Esperanza. Los trabajadores y sus familias eran los
clientes que iban a consumir allí. Puede que el coste del
género no fuera más barato, pero era propiedad de la co-
lectividad, de los trabajadores. Cuando la guerra, los fran-
quistas la “limpiaron” y se hicieron con ella.
Se celebraban mítines y manifestaciones continua-
mente, por muy diversas reivindicaciones, pero casi siem-
pre por las condiciones de trabajo. Los compañeros de
Hernani y Andoain les tenían envidia, y acudían muchas
veces, porque veían más ruido y movimiento.
Tras la guerra, aunque se hubiera instalado el régimen
dictatorial, no se perdió esa tradición luchadora. Aun sin
sindicatos, se protestaba. Se trabajaba bajo un sistema de
explotación, y recuerdo que enseguida nos juntábamos
las mujeres y empezábamos a protestar”.
“Tras la guerra, aunque se hubiera
instalado el régimen dictatorial, no
se perdió la tradición luchadora de
los oriatarras. Aun sin sindicatos,
se protestaba”.
La familia Etxezar
“Como he mencionado antes, fue singular la fami-
lia Etxezar, primos míos. Se comprometió a fondo con
cambiar la situación de injusticia que se vivía, y fue muy
castigada, la más castigada de entre toda la población de
Lasarte y Oria durante la guerra.
La tía, Juanita Garro, cogió el bar de Braulia-enea, y to-
dos los hijos comían en el mismo comedor, aunque luego
se iban a vivir a su casa de Oria. Se decía en el barrio que
el que quisiera aprender a comer rápido, no tenía más que
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Principios de los años 50, en una de las visitas que realizó la familia
Orbegozo Garro a la familia Etxezar que se encontraba refugiada en
Francia. De pie, José Orbegozo, Gregori Garro, Juana Viguera, Mª
Ángeles Etxezar, Joaquín Goiaran, Plar Orbegozo y Carmen Etxezar.
Agachados: Gloria Etxezar, Celso Orbegozo y Juanita Orbegozo.
Los niños son José Férnandez y Bernardo Charón Etxezar.
acercarse a la cocina de los Etxezar. Mi tío ponía el bas-
tón en la mesa, y nadie rechistaba. Ni el hijo comunista.
Incluso, con la familia vivió uno de apopilo. Era profesor,
pero no me acuerdo de su nombre, solo sé que era de ori-
gen maño.
Ese profesor era muy inteligente, de ideas avanzadas,
y las sabía expresar, mejor que cualquier vecino de Oria, y
gracias a ello, supo poner en movimiento a toda la juven-
tud. Yo creo que para cuando llegó la guerra, ya no ejercía
de profesor, si no que estaba de liberado o algo así en el
sindicato.
Durante la guerra, todos los hermanos sufrieron pri-
sión, muerte o exilio. Ninguno se libró, y la prueba es que
apenas quedan miembros de la familia Etxezar a este
lado de la muga. La única persona que continúa en Lasar-
te-Oria es María Ángeles Exezar, hija de Lorenzo Etxezar”.
Personas derechistas
“En Oria apenas había nadie de derechas.
Nuestra maestra, María Astrain que era de Lasarte,
era de ideología carlista. Si se enteraba que habíamos ido a
la manifestación, se ponía furiosa.
La otra persona significada de derechas, era el cura
don Rosendo Rekondo. El único que no tenía miedo a la
gente de Oria. El único que se enfrentaba a socialistas y a
303
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
comunistas. Era un auténtico ogro. Había otro cura, Don
Luis totalmente opuesto a Don Rosendo. Todo el mundo
prefería acudir donde éste a la hora de confesarse.
Rekondo hizo bien escondiéndose primero y largándo-
se a Andoain después, una vez comenzada la guerra. Lo
hubiera pasado mal si no; hubieran ido a por él”.
La revolución del 34
“En octubre del 34, cuando la famosa revolución, no hicie-
ron gran cosa en el barrio, pero se llevaron a varios chicos
a la cárcel, mas de 30, en un camión. Después de un perio-
do los soltaron, a la espera de juicio. Algunos se escaparon
a Francia, como mis primos, los hermanos Agustín, Eusta-
quio y Bernardino Etxezar.
Durante el juicio, ese último apareció disfrazado con
sombrero y traje, de tal modo que nadie lo reconoció. En
el transcurso del juicio, se arrima a uno, y le dice: “dile a
mi familia que estoy bien, pero que no me entrego porque
acabaría en la cárcel”. Se corrió enseguida lo de su presen-
cia, porque en pueblos pequeños todos nos conocemos. La
verdad es que siempre tuvieron fijación hacia Bernardino;
éste les producía inquietud, ¡como si fuera el ogro personi-
ficado! Luego desapareció en la guerra; decían de él que se
fue a Rusia, que si esto y que si aquello... Pero tras la guerra
continuaron temiéndole.
A todos ellos los condenaron a no sé cuántos años, tras
lo cual los de la guardia de asalto fueron a por ellos, a Oria.
Fue muy dramática toda la secuencia de la detención. Sa-
lió todo el barrio a defender a los chicos, y los de la guardia
respondieron pegando con las porras. Había un amplio la-
vadero en Oria, con grifos grandes, y los guardias abrían
los grifos a tope para que no se escucharan los gritos de
dolor de ellos.
Entre los detenidos que fueron apresando poco a poco,
se quiso meter una chica, María Ángeles Garro Aranburu,
joven, de unos 20 años, que decía querer irse con ellos. Les
gritaba cosas, les decía que detuvieran a todos los vecinos
o nadie. Al final la arrastraron a un lado, y se llevaron al
resto al fuerte de Guadalupe.
Luego, con la amnistía de febrero de 1936, todos los pre-
sos y exiliados, volvieron”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Comienza la guerra
“En las primeras semanas que duró el frente de Gipuzkoa
no presenciamos directamente ningún enfrentamien-
to armado. Como mucho, los movimientos alrededor del
monte Buruntza, cerca del barrio. Me acuerdo algo sí, de
los jóvenes que subían a la cima del Buruntza a las trin-
cheras para parar a los alzados que venían de Navarra.
Muchos eran de Oria; mi padre también anduvo por allí, y
por otros sitios en Gipuzkoa. Pero Buruntza tuvieron que
dejar de defenderlo, a falta de armamento”.
Huida de Oria
“Los primeros días, mientras el padre andaba por el frente
guipuzcoano, su mujer y sus cinco niños nos fugamos a
Irún. El miedo se apoderó de todos nosotros.
Nos ponían tan mal, que iban a venir los de Navarra…
Nos decían que eran muy malos los requetés, los na-
varros, y que teníamos que salir. Por hacernos una idea,
pensábamos que serían como la maestra María Astrain, y
entonces nos entraba miedo. Era tan mala, que decíamos:
“si son todos como ella, más nos vale marcharnos”. Ade-
más, claro, a Oria le llamaban Rusia pequeña, y era seguro
que sería objetivo primordial de los enemigos”.
La entrada de los fascistas en Oria
“Como ejemplo de la imagen de luchador que externamen-
te producía Oria y el consiguiente temor que transmitía,
fue la tardanza en entrar de las tropas fascistas en Oria.
¡Una vez que tomaron Buruntza (29 de agosto) les costó
dos semanas entrar en el barrio!
En muchos sitios de Gipuzkoa entraron rápidamente,
¡pero no así en Oria! Entraron unos días antes en Hernani
1
Estas dos personas, hermanos, eran: José Luis Berregi Arozena (Urnieta, 1859) y Serapio Berregi Arozena (Urnieta, 1872).
304
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Cuatro de los cinco hermanos Orbegozo
Garro: Pilar (1931), José (1929), Dominica
(1926) y Juana (1925), justo antes de la
guerra del 36. Falta Celso (1934).
en Irun…; en Donostia sólo dos días después.
En el barrio quedan poquísimas personas; entre ellos,
los jóvenes Miguel Amondarain, José Añorga o Sabino
Romo que luego fueron fusilados, o dos viejos -o creo que
se les podría identificarlos como tales, porque en el pasado
con 60 años se era una persona muy mayor-, hermanos,
que encendían y apagaban las luces del barrio cada día; de
noche las encendían y de día las apagaban1.
Entonces, los militares golpistas establecidos en
Buruntza se pensaban que en el barrio había vida y les
estaban esperando milicias armadas para rechazarlos.
Pidieron voluntarios navarros, condenados a pena de
muerte, para que fueran por delante en la toma del barrio.
Les prometieron que si entraban les conmutarían la pena;
algunos se debieron presentar. El caso es que cuando
entraron, y vieron que solo había dos mayores, los de las
luces, les preguntaron por qué habían actuado así. Estos
les respondieron que no hicieron más que cumplir con su
trabajo, con lo que les mandaron hacer. Y les volvieron a
preguntar:“¿De noche, qué hacéis?”. Y los dos hermanos,“¡-
Nos vamos a casa!””.
Cortes de pelo
“A las pocas semanas, al ver que de Oria se había alejado el
frente, algunos fugados decidieron volver. A las primeras
mujeres que aparecieron en el barrio, les cortaron el pelo,
les dieron aceite de ricino. Había varias, socialistas ellas,
pero solamente me acuerdo de dos, una que se llamaba Be-
neranda, y la otra hermana de Atanasio Barrena, Pepita.
Luego, cuando los franquistas hacían manifestacio-
nes y desfiles a favor de los alzados que luchaban en el
frente, a estas mujeres rapadas las hacían ir por delante,
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
para hacerles burla, y además, no les dejaban poner pañue-
lo ni que se limpiaran la cabeza.”
Huida a Bilbao
“Tras hacer una estancia de unos pocos días en San Sebas-
tián, hubo que moverse una vez más, pues los franquis-
tas se estaban acercando a gran velocidad. En un camión
nos fuimos a Bilbao, a un hotel, y de allí nos destinaron
a Gordexola, a una villa grande, junto con varias familias
más. Los cinco hermanos nunca nos separamos de nues-
tra madre.
A veces, empezaban venga que echar bombas, y se
alargaba eternamente. Cien aviones, cincuenta de cada
lado, tirando bombas ininterrumpidamente. No respeta-
ban ni los cementerios, y los restos humanos saltaban por
los aires; eso ocurrió en varios cementerios desde Sudupe
hasta Bilbao.
En uno de los bombardeos que sufrió la población civil,
ocurrió una tragedia humana, extremadamente tremen-
da, que nos conmocionó especialmente a los huidos de
Lasarte y Oria: una de las bombas alcanzó a la familia de
Crisóstomo Hualde2. Yo fui de los testigos que presenció
la fatalidad. Fue en un túnel grande, que tenía dos bocas.
Nosotros nos resguardamos en una; esa familia en la otra,
al completo, pero con tal mala suerte que allí quedó des-
trozada buena parte de la familia: tres hijas, una nieta, dos
hijos, la madre y el novio de la hija -ésta estaba para dar a
luz- que era del Antiguo.”
Muerte del padre en el frente
“Nuestro padre murió en el frente de Elorrio. Allí en la
trinchera, se encontraba con un sobrino, José Eizmendi.
Éste, al ver que se murió el tío, decidió llevarlo con él pero
también fue abatido en el intento. Tomas Alkorta fue tes-
tigo de las muertes. A los años, él y su hermano tuvieron
que firmar para que nuestra madre pudiese recibir una
paga, como viuda y con cinco niños a su cargo.
Nos apena mucho no haber conservado un retrato del
padre. La tuvimos colgada en casa tras la guerra, pero del
miedo que nos metieron con las visitas obligadas al cuar-
tel de la Guardia Civil de Andoain, y demás situaciones
que tuvimos que vivir, nos deshicimos de ella”.
2
Más información sobre la familia Hualde Ollokiegi, en el testimonio ofrecido por Amaya Ceberio.
305
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Tras la muerte del padre, nos quisieron llevar a Rusia,
pero la madre insistió en que a ella nadie la separaba de
sus hijos. “¡Todos o nadie!”. Y añadió: “Ya que ha muerto el
marido, nos vamos a ir a Barcelona”.
Hicimos los papeles cargados de miedo, y a los pocos
días nos embarcamos en el barco La Habana rumbo a
Francia. Antes de partir, en el puerto de Bilbao, fuimos tes-
tigos de niños de Lasarte que embarcaban para Rusia; los
Pecharroman, los Idigoras… Lloraban desconsoladamente
porque la madre se quedaba allí. La esposa de Pecharro-
man se quedó con una niña recién nacida.
Nuestro viaje, resultó bastante problemático. Un viaje
que en condiciones normales hubiera durado unas horas,
se alargó durante tres días enteros porque nos cogió el
Cervera de San Sebastián. Les advirtieron que el barco iba
plagado de niños y mujeres, pero ellos estaban convenci-
dos que transportaba hombres. El caso es que al final nos
sacaron de San Sebastián, y nos dejaron tomar rumbo a
Francia.
Desembarcamos en Hendaia, o cerca”.
Mujeres de Oria en el exilio de
Barcelona. Martina (viuda de mili-
ciano muerto en el frente, madre
de tres hijos), Gregoria Garro
Tolosa (madre de Juanita), Elena
Garro Tolosa (esposa del milicia-
no Mauricio Aburuza), y Joakina
Garro Tolosa (viuda de Fernando
Etxezar, muerto de enfermedad
en Bru, cerca de Montserrat).
Periplo en Francia
“En Francia nos llevaron hacia Nimes, Aviñón…. cerca del
Mediterráneo. Nos destinaron a una casa, y allí convivi-
mos varias familias. A los cinco meses, nos pusieron a ele-
gir: o a San Sebastián o para Barcelona que todavía estaba
en manos de la República. Mi madre dijo “Una hermana
tengo por Barcelona, y nos vamos para allá”. No solo eso,
pues había otra razón que tenía que ver con el miedo: nos
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

decían que en los territorios en poder del franquismo ha-

cían esto y aquello…
Nos fuimos a Barcelona, y allí hicimos cuatro años.
No sé de qué manera, pero allí nos enterábamos de todo
lo que había ocurrido y estaba ocurriendo en Oria. De
cómo entraron los navarros en las casas, y de lo que roba-
ron (máquinas de coser, etc.), de los cortes de pelo, de los
detenidos…
En Barcelona nos acomodamos a una forma de vida
relativamente tranquila.
Acabada oficialmente la guerra, a mi madre se le puso
en la cabeza que teníamos que volver. Yo le mostré mis du-
das: “¿no nos harán nada?”. “Qué va, que han cambiado las
cosas, la vida allí está más tranquila”. Volvimos, y bien cara
que nos salió la valentía.”

Acoso de la guardia civil, en Andoain

“Mi madre sufrió mucho aquí. No la maltrataron física-
mente, ni la encarcelaron como a otros, pero a base de pre-
siones, preguntas…. le hicieron la vida imposible. Como si
no tuviera suficiente con tener muertos de hambre a cinco
niños.
Cuando volvimos a Oria, le dijo el patrón de Brunet: Fotografía realizada en una romería, nada más comenzar a trabajar
Juanita Orbegozo en Brunet. Atrás: Rosario Arozena, Carmen Jáñez,
“¡Coge la casa y el trabajo que tenías antes de la guerra, y a Rufina Santa María, Agustina Mirón, Sebastiana Arteaga y Juanita
ver cómo te las arreglas!”. Igartua Santus. En la mitad: Juanita Mirón, Conchita Cabrerizo, sin
identificar, Juanita Orbegozo y Bernarda. Delante. Lucía García,
En cuanto se enteraron los guardias civiles de Andoain Rosita Murgiondo, ? Bringas, Bittori Gaztañaga y Javier Goizueta.
de que habíamos vuelto, le insistieron al patrón para que
rechazara a mi madre. Pero por lo que se ve, el padrón no A veces, suspiraba: “Todavía no han matado a la madre”.
se plegó a sus deseos: “es una obrera que he tenido yo toda No les oía hablar, pero chillar sí. Ella les decía, que “oiga,
la vida, y yo no la voy a rechazar ahora”. Se le hizo difícil yo no he dicho que ustedes hayan matado a mi marido. Yo
decirle que se fuera por donde se vino, tras ver a mi madre tengo cinco hijos, y no tengo porqué saber del paradero de
teniendo que hacer frente, ella sola, a todo aquel panora- los sobrinos, los Etxezar y otros”.”
ma familiar y de miseria.
La guardia civil nos citó en Andoain, En casa no había
dinero, y no tuvimos más remedio que ir andando. Entrar
en el cuartelillo, y de inmediato empezó el interrogatorio “Mi madre, cuando volvía de
sin tregua hacia mi madre, comenzando con la pregunta trabajar de Brunet, continuaba con
de: “¿y su marido?”. “Ha muerto en la guerra…” les respon- la limpieza de alguna cocina o en la
día. En un momento dado, a mí me dijeron: “si no nos dice carnicería de Ángela Barkaiztegi”.
tu madre la verdad…”. Y me pusieron el revólver apuntan-
do al corazón. “¡Pun, pun, como a tu padre!”.
Y me hicieron bajar abajo, a la entrada del cuartelillo.

306
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Auténtica necesidad de trabajar
“Había auténtica necesidad en nuestra casa, no teníamos
ni un plato para comer. Mi madre, cuando volvía de traba-
jar de Brunet, continuaba con la limpieza de alguna cocina
o en la carnicería de Ángela Barkaiztegi, y yo me quedaba
con los más pequeños. Yo en Brunet comencé bien chava-
lita, con 14 años; otras sé que empezaron con 13 años, que
había necesidad de brazos.
Además, tras completar la jornada de trabajo, mi her-
mana Dominica -trece meses más joven que yo-, y yo, nos
metíamos en varias cocinas a hacer la limpieza, para ga-
nar una peseta”.
“En la cárcel de Ondarreta eran
extremadamente pésimas las
condiciones de vida; conocimos a
varios que perdieron la vida dentro
de sus paredes”.
Visitas a Ondarreta
“A pesar de mi corta edad, me tocó ser una asidua visitante
de la siniestra cárcel de Ondarreta.
Casi siempre íbamos mi hermana y yo. Alguna vez,
nuestra madre. Los carceleros tenían apuntados nuestros
nombres, y decían en alto: ¨¡la familia de Garro!¨. Bien que
nos agradecían las visitas los presos. Nos preguntaban
por Oria, por este y aquel vecino… Nos hacían más pregun-
tas que el confesor. Además, nos daban notas para dar a
sus familiares. Miguel Zialzeta, Cipriano Ernangil, mis
primos Pedro José y Eustaquio Etxezar...
En Ondarreta eran extremadamente pésimas las con-
diciones de vida y conocimos a varios que perdieron la
vida dentro de sus paredes.
Algunos murieron dentro, y el resto que pudieron sa-
lir vivos de ella, no se libraron de la tuberculosis. Miguel
Zialzeta, por ejemplo, murió dentro. Nuestro primo Eus-
taquio Etxezar, que tenia reuma del corazón, también
sucumbió. Visita a visita, percibíamos que se iba consu-
miendo. Una de las veces, le dijo el médico que no tenía
3
Toda la familia huyó de Oria, pero tras la ruptura del frente norte, y la desaparición del ejército republicano vasco, los padres volvieron a Oria
con los hijos más jóvenes. En concreto, la familia vivía en Oria 2. Los padres: Ángel Garro Tolosa (Hondarribia, 1886) y Maria Eizmendi Zabala
(Amasa, 1888). Hijos: Soledad (1914), Joaquina (1915), Faustina (1918), Antonio (1921), Brigida (1923), y Maria Consuelo (1925).
307
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
mucha esperanza de vida, mes o mes y medio a lo sumo.
Así las cosas, le preguntaron si había hecho bien a alguien
durante la guerra. Entonces, se acordó de la historia ocu-
rrida con un tío guardia de asalto (Antonio Fernández) de
Lasarte, durante el frente de Bizkaia. A ese le hicieron pre-
so los republicanos y lo metieron en un barco en Bilbao. Su
esposa (tía mía), llamó a su sobrino, a Eustaquio, para que
intercediera a su favor. Eustaquio, accedió a la solicitud, y
mientras hacía las gestiones, se encontró con el panadero
de Usurbil, que le dijo: “¿Ya podrías moverte para liberar al
cura de Zubieta que también lo tienen preso?”. Total, que
aunque Eustaquio no fuera más que un militante socialis-
ta, se volvió con el tío y el cura.
Allá nos fuimos a la casa del cura Zubieta. “¿A usted na-
die le sacó de un agujero…?”. Le recordé que la persona que
le ayudó a liberarse, se encontraba preso, y enfermo, y que
iba a durar poco. Le rogué que hiciese todo lo que pudiese
por él, y nos contestó: “ya lo siento, pero no puedo. Como
son tantos hermanos los Etxezar, no sé quién de ellos me
salvó”. De nada valió la visita. Y es que si tienes dinero, en-
cuentras las puerta abiertas, y si no, no. Ni la familia ni
nadie te puede salvar...
A las pocas semanas, me vienen llamando a la puerta;
era Santus, el sereno de la empresa: “¿Aquí vive Gregoria
Garro? Pues que se sepa que ha muerto su sobrino, Eusta-
quio Etxezar”.
El cura aquel era un pájaro de cuidado, pues yo le cono-
cía de no dejarnos bailar con chicos en la plaza de Zubieta.
Los y las chicas de Zubieta estaban más apagados por la
influencia del cura, pero los de Oria estábamos mas des-
piertas y revoltosas, y en fiestas y romerías, siempre nos
buscaba a nosotras, “ya vienen las malas de Oria!” decían”.
Ángel Garro, otro familiar muerto
“Otro familiar nuestro también conoció la cárcel, pero a
ese no pudimos visitarlo. En concreto, era un tío, Ángel
Garro, hermano de la madre3.
Lo detuvieron en Oria; era muy mayor, pero se lo lleva-
ron a un barco a Galicia. Y todo porque a sus raptores nos
les quiso decir donde estaban su hijos. Le preguntaban
como a mi madre; ¿pero qué iba a saber el pobre?
Allí murió, en la cárcel, por problemas del pulmón”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Oriatarras participantes en el baile originario de Oria, la Sorgin Dantza a finales de los años 20. De entre los identificados, Miguel Amondarain
se encuentra detrás de la bandera. Uno de los que sujeta la bandera, vestido de calle, es Manolo Goiaran. El otro chico ataviado de mujer,
de pie, es Joaquín Arratibel.

Romo, Añorga y Amondarain, oriatarras fusilados
Tal como ha señalado Juanita Orbegozo en su relato, las
tropas golpistas que provenían de Andoain se encontraron
con el barrio de Oria casi despoblado. Para botón de muestra,
este dato significativo: de los 608 habitantes con las que con-
taba el barrio,1 434 evacuaron hacia tierras libres de la Repú-
blica (entre ellos, buena parte de las familias Añorga Landa y
Amondarain Zumeaga que se mencionan más adelante). Es
decir, un 71,38% del total; nos arriesgaríamos a asegurar que
ninguna otra población o barrio de Gipuzkoa superó tal cifra.
En efecto, en Oria los franquistas se encontraron con po-
quísimas personas, y de entre esas pocas, detuvieron y fusi-
laron a tres jóvenes: Sabino Romo Lacalle (Oria, 1984), José
Añorga Landa (Oria, 1915) y Miguel Amondarain Zumeaga
(Oria, 1913).
1 Archivo Municipal de Urnieta. Padrón de habitantes a fecha de diciembre de 1935.
En 1936, la familia Romo Lacalle la formaba la viuda
Isabel, y sus hijos, Ángel (Oria, 1893), Sabino (Oria, 1894),
Soledad (Oria, 1901) y Genoveva (Oria, 1910); Ángel estaba
casado con Candida Usabiaga, y éstos tenían tres niños,
Natividad, Alejandro y Carmen. Todos los hermanos tra-
bajaban en la empresa Brunet.
La familia de José Añorga estaba compuesta por los
padres, Norberto y Francisca, y sus hermanos eran Atana-
sio (Oria, 1917), Bernarda (Oria, 1919) e Ignacia (Oria, 1921).
De todos ellos, Anastasio huyó de Oria y se enroló en el
Ejército Republicano.
Por desgracia, Islada Ezkutatuak no ha podido recabar
mayor información -ni documental ni testimonial-, que
nos aclare las circunstancias últimas de los asesinatos de
Sabino Romo y José Añorga.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

La familia Amondarain Zumeaga también vivía en “Al trabajar yo en Andoain, tenía amistades y frecuen-
Oria. La madre, viuda, era Nemesia Zumeaga (1885) y sus taba mucho este pueblo. Esta mala mujer hizo todo cuanto
hijos: Juanita (1912), Miguel (1913), Josepa (1914) y Nieves pudo por hacerme daño, hasta el punto de querer quemar-
(1918). La personalidad social y política de Miguel va unida me viva: un día que estaba sentada en el pretil, justo debajo
irremediablemente a la fuerte conciencia de clase traba- del balcón donde se ubicaba el Auxilio Social, en c/Zumea.
jadora que se respiraba en el barrio de Oria en tiempos de Esta mujer, que hacía y deshacía cuanto quería en esta ins-
la República. Era sindicalista de la UGT, y fue uno de los titución franquista, percatada de dónde estaba situada
29 vecinos de Oria que fueron detenidos y apresados en el yo, se propuso arrojarme un recipiente con agua hirvien-
fuerte de Guadalupe, tras la revolución de octubre del 34. do. Justo un segundo antes pudo avisarme una conocida
Quedó en libertad en febrero del 36, tras la victoria electo- que se percató de sus intenciones, y ¡gracias a Dios! pude
ral en todo el estado del Frente Popular. librarme de quedar abrasada”.
A excepción de Miguel, el resto de la familia huyó de
Oria ante su inminente ocupación militar por las tropas
golpistas, es decir, su madre, y sus tres hermanas; una de
ellas, Nieves, lo hizo en compañía de su marido, Pedro
Sánchez Villalba y el hijo de ambos, Pedro de un año de
edad. En cambio, Miguel, se dirigió a Andoain, a encon-
trarse con su novia. Allí, el 29 de agosto fue detenido junto
con otras cuatro personas de esa localidad (Antonio Aran-
zabal, Pío Arzallus, Nemesio Fernández y Cruz Aldasoro),
padres de familia. Loa cinco fueron conducidos a Tolosa,
y al siguiente día fusilados y enterrados en el cementerio,
en una fosa común. Un libro publicado en Andoain nos da
detalles de los últimos días vividos por Miguel:2
“(…) Los últimos instantes de la vida de Miguel, son
dignos de un film romántico con trágico final. Aún siendo
evidente el peligro que corría si caía en manos fascistas,
Miguel no participó en la evacuación de Andoain. Prefirió
permanecer haciendo compañía a su novia. Se quedó por
Nieves Amondarain, (Oria, 1918-Lasarte-Oria, 2010), portando la
amor, por reacción espontánea e irracional de proteger a imagen de su hermano Miguel.
su novia. Se escondió en casa de ésta, en la c/Mayor, y ob-
tuvo la palabra de su madre -destacada derechista en An-
doain- acerca de que lo resguardaría de cualquier peligro.
Ocurrió lo inesperado en apariencia: lo delató en la prime-
ra ocasión que pudo. Fue detenido y fusilado en Tolosa el
30 de agosto, junto con otros cuatro andoaindarras, como
es bien sabido.
La fijación de la denunciante hacia Miguel continuó Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por la entrevistada,
años más adelante con respecto a su hermana Nieves. salvo las dos últimas. La penúltima por Sofía Iturri, y la última por la
asociación Oroituz de Andoain.
Confiesa ella que,

2
LASA, Xabier: Historia oral: la voz dormida en la memoria. Asociación Oroituz. Andoain, 2006. Págs. 209-211. Capítulo dedicado al
asesinato de Miguel Amondarain y otros cuatro vecinos de Andoain.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Inaxi
Otegi
Egia
Lasarte, 1929

Martin
Goenaga Martin Goenaga eta Inaxi Otegi

Urroz
Usurbil, 1928 Inaxi Otegi eta Martin Goenaga senar-emazteei atal
zehatz batzuk geratu zaizkie bereziki oroimenean,
36ko gerrarekin lotuta. Nork bereak dauzka: Cervera
gerra itsasontziak jaurtitako granadak, soldaduen
arteko liskarrak, Falangeak sustatutako haurren

“
Eztanda egin desfileak…

gabeko granada
Inaxi Otegi Egiak hartzen du hitza, lehenbiziko:
gurdian zamatuta, “Soilane baserrian jaio nintzen, Zabaleta auzoan. Orain, etxe hori
“hau lehertzen Errekatxo-ondo etxea da. Familia handia zen gurea. Gurasoak,
Saturnino Otegi Lizaso eta Magdalena Egia Elola ziren. Eta senideak:
bada, Lasarteraino, Julian (1921), Maria Luisa (1926), Bittori (1927), Inaxi (1929), Joakina
denak hilko gera” (1931), Juana (1933) eta Josepa (1934).”

zioen batek”. Joakina, Bittori, Julian, Maria eta Juana. Inaxi

Nik, gerra zibilaren oroitzapena, mugimendu militarrekin
zerikusia daukaten gertakizunekin lotzen dut batez ere. Izan ere,
etxetik atera gabe, gertatu baitzitzaizkigun gauzak! Itsasotik bota
ziguten granada izan daiteke gertakizunik handiena, eta txarrena.
Egun batean, gure anaia Julian, 16 urte edo izango zituena, gure
aita Saturnino eta Telleriko Kandido, etxean geneuzkan bi edo hiru
behientzat janaria egiten ari ziren, errekaz bestaldetik.
Bonbardaketa heldu zen, eta etxeko ume guztiak negar eta
negar; txikienak bi urte izango zituen. Nik amari, Magdalenari,
esan nion: “sekulako soinuak ateratzen ari dira, eta aita eta Julian
belarra ebakitzen ari dira”. Ama leihora atera zen, eta garrasi egin

310
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Otegi Egia familia, 1955ean, gurasoak eta seme-alabak. Goian, Joakina, Bittori, Julian,
Maria eta Juanita. Behean, Joxepa, Saturnino Otegi eta Magdalena Egia gurasoak, eta,
Inaxi.
zion senarrari: “Saturnino, seguru al
zaudete?”. Esatea egin zuen amak, eta
gure etxea ez dakit nola libratu zen!
Eguerdiko hamabiak ziren.
Hor ikusi genuen goiko aldetik
nola zetorren granada bat, luze eta
zabal, ziiiii! hotsa eginez. Sekulako
martxan zetorren, eta esaten genuen:
“ama! Badatorrela badatorrela!”. Eta
hark anaiei-eta: “korrika joanda
aldegin ezazue, martxa hortikan!”.
Txoko baserria eta gurea
elkarren ondoan zeuden, bi baserri
zahar ziren. Bertan bi adineko Eulali
eta Jose bizi ziren, senar-emazteak,
eta ondo konpontzen ginen haiekin.
Lorez eta sasiz inguratua zeukaten
etxea, eta umeak haietara korrika
joan ginen.
Granada etxeko kantoia ukitu
ez ukitu pasa zen, eta da! errekaz
bestalde gure etxean ondoan hartu
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zuen lurra. Sekulako zuloa egin zuen!
Anaia eta aita eta beste gizona
itsututa, lurretan geratu ziren. Gure
ama, garrasika joan, heldu, eta ekarri
egin zituen. Haiek marruak! Gure
anaia mutil koskorra zen. Gaizkituta
egon ziren denbora puska batean,
inpresioak jota.
Granada Cervera itsasontziak
bidalia zela esaten zuten. Eguerdiko
hamabiak ziren.
Laster, jende pila bildu zen
granada ikusteko irrikaz! Lasarte
guztia, Urnietatik, eta ez dakit
nondik jendea, “Soilanen sartu omen
da granada!” esanez.
Granadak ez zuen eztanda egin,
osorik geratu zen, eta poliki-poliki,
aitzurrekin-eta zulotik ateratzen
aritu ziren. Deskuiduan hura
lehertzen bazen… Arriskutan aritu
ziren alajaina!
311 311
“Lasarte guztia,
Urnietatik eta ez
dakit nondik jendea
gure baserrira etorri
zen, “Soilanen sartu
omen da granada!”
esanez” (Inaxi Otegi)
Gero hiru idi pare ekarri zituzten,
eta haiek tiraka mantso-mantso
eraman zuten gurdian. “Hau lehertzen
bada, Lasarteraino, denak hilko gera”
zioen batek. 40 bat lagun izango ziren,
guardiarekin batera joan zirenak. Eta
granada lehertu gabe.
Oraindik ere hor dago egin zuen
zuloa; sasiarekin-eta dena zikinduta
eta estalita tapatuta dago.
Granadaren kontu horretaz gain,
soldaduekin ere eduki genituen geure
gora beherak. Aurreneko egunetan,
soldadu pila etortzen zen gure etxera,
normal jantzita, gorriak ziren. Behin
etorri ziren hamar lagun, eta hiru
behi ukuilu geneuzkanak, haiek
askatu eta kanpora bidali zizkiguten.
Behiak marruaz, eta gure aita, ia
atakea eman ziola! Gero, pixka bat
baretu zenean egoera, behiak bildu
genituen eta sasi tartean gorde
genituen. Aitak, ahal zuenean janaria
ematen zien, isilka eta disimuluan.
Behin, aita arta lorea kentzen ari zela
behien ondoan, Santa Barbaratik
hasten zaizkio tiroka! Larri asko
etorri zen etxera, behiak utzita!
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Gaixtoak ziren, Santa Barbarako
harkaitzetatik tiroka egiten zutenak.
Zenbat ikara!
Gero kakiz jantzitako soldaduak
hasi ziren gure baserriko ingurutara
etortzen. Gure amak bidali nahi
izaten zituen, baina hantxe segitzen
zuten beren gerra egiten
Normal jantzitakoek Santa
Barbarako zuloetatik tiroka egiten
zieten soldaduei, dinbi eta danba,
eta jota, gure etxean zuloak eta
leihoak puskatu-eta egiten zituzten!
Ateak itxi eta isil isilik egoten ginen
etxe barruan, zalaparta guztia
noiz bukatuko. Amak esaten zien
soldaduei: “ez zaizte gehiago hona
etorri!”. Ez alferrik!
Ez dakit zer ziren, gaiztoak-
edo, baina gure etxean egon behar
izaten zuten. Han ezkutatzen ziren.
Baziren mutil majoak tartean; bi anai
bixkiekin, bai, haiekin hitz egiten
genuen gustura. Handik denbora
batera, amari entzun genion “biak hil
omen dituzte”.
Soldadu guzti horiek atuna
ekartzen zuten asko jateko, eta
jan eta etzanda lo ukuiluan egiten
zuten.
Guk berriz, etxean jatekorik
ez genuela-eta, gure amak, egun
batean esan zuen Donostiara
abiatu behar zuela oinez, eta ez
dakit Pepene baserriraino edo gora
joan zenean, jiratu eta eskopeta
jarri zioten bularrean, eta jiratzeko
agindu zioten, bestela segituan
hilko zutela eta. Gaixoa jiratu, eta
ostera etxera! Enkargurik egin gabe,
eta gu goseak akabatu beharrean!
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gerra hotsak isildu ziren garaian,
behiak berriro ukuiluan lotu egin
zituen aitak. Handik gutxira,
Txokoko Eulali eta Josek, zera esan
zioten amari: “Magdalena, umeak
hil egingo zaizkigu, eta goazen gure
jaiotetxera, Aiara”. Lasarteko kamioi
bat etorri ze gure bila; gu, zazpi ume
ginen, sei neska eta anai zaharrena.
Aitak, ordea, esan zuen hark ez zuela
abandonatuko baserria. Eta gu aita
utzita joan nahi ez. “Goazen aita,
goazen aita!” eta hark ezetz “baserria
uzten baldin badet abandonatuta,
hona sartuko dituk”.
Orduan ez zen telefonorik ez ezer,
eta ez ginen enteratzen nola zihoan
gerra, nola zihoan mundua.
Aiako baserrian hamabost pasa
genituen Txokoko senar-emazteekin.
Eta itzuli ginenean, pasata zegoen
ordurako okerrena. Baina orduko
oroitzapenak buruan geratzen
dira gordeta eta konparazio batera,
familiarrak bazkaltzera joaten
garenean Santa Barbarara, esaten
diot gizonari: “goazemazu hemendik,
gaizkitu egiten naiz eta zulo horiek
ikusita!”. Zuloak han baitaude
oraindik.
Baserriko parajeetan tiro hotsak
urrundu zirenean, gure amaren
anai bat (Ximon Egia) hil egin zuten
Lasarten. Ahari apustua Usurbilen
jokatu, irabazi eta etxera zetorrela
hil egin zuten; ez daukagu haren
arrastorik.
Lasarten baziren bi txibato, bat
gero alkate izan zena, eta horiek
zitatu zuten gure osaba, nola zebilen
eta nondik zetorren…
312
Gure osaba Lasarten, elizaren
ondoan, kamioi iskinean zegoen
Asteasuenea etxean bizi zen. Izan
hori, gure ama-eta Asteasutik
etorriak zirelako izango zen.
Gure amaren ahizparen senarra,
berriz, Serafin Kastresana, hura
kartzelan sartu zuten, eta denbora
askoan egin zuen kartzelan. Bitarte
horretan, gure amak eta bere andreak
bisita egiten zioten, ez dakit ze
kartzelara joaten ziren. Kastresana
horrek eta bere emazteek bazituzten
bederatzi ume. Bat hil egin zitzaien,
eta hiletara joan nahi izan zuen aitak,
baina ez zioten utzi”.
Martin Goenaga Urroz dator
ondoren:
“Ni Txikierdin jaiotakoa naiz. Azpi-
kaldean, ibaiaren iskinean zegoen
Babilonia baserrian bizi nintzen. Es-
teban Goenaga eta Sebastiana Urroz
ziren nire gurasoak.
Hipodromoa bazen, eta hor
abiazioa egiteko Zubietako
baserritarrak eman zituzten lanerako,
egun erdian. Auzolana esaten genion,
baina hori behartutako auzolana zen.
Gure amonak arropa garbitzeko
ekartzen zuen Donostiatik; orduan ez
zegoen garbigailurik, eta ur-putzutan
aritzen zen arropa-garbitzen, gure
etxe ondoan. Ni harekin joan nintzen
goiz batean; eta hara non abioia
zeruan!. “Ze pasa da?” galdetu nuen.
Zubia bota zuten, Zubietako zubia.
Txikierdin kamioaren azpialdean
tunel bat bazen; txikia zen, mutil
koskorrak pasatzeko moduan, eta
abiazioa sumatzen genuenean, da!
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

hara sartzen ginen. Hegazkin txikiak

izaten ziren jeneralean, kazak, ez
dakit nondik aterata.
Lasarte eta inguruetatik kostara
joateko Txikierditik pasa beharra
zegoen kamioz, eta manifestazioan
bezala, jendea kuadrillan paseatzen
bezala igaro zen Txikierditik egunez
zein gauez. Nik orduan ez nekien
gerra zer zen, eta zer jakingo nuen,
bada, haiek heriotza arriskutik-eta
ihes zihoazela beldurrak akabatzen?
Nahiz eta usurbildarrak izan, gu
beti Lasarterako joera eduki genuen
eskola kontuetan. Rikardo Izagirre Matilde Goenaga, Maria Goenaga, Sebastiana Urroz, Esteban Goenaga eta Martin Goenaga,
40ko hamarkadan.
Lasarteko auzo-alkate zegoela,
herriko kaskoan zegoen Falangearen
egoitzan jantziak ematen zituztela Maiz Artutxa baserriko pinudira
zabaldu zen, eta gu hara abiatu ginen, joaten ginen desfilatzen ikasteko.
jantziak janzteagatik. Instruktoreek Hanka tartetik pasatzeko agintzen “Arropak harrika
umeak hipodromora eramaten ziguten eta danba! belarrondokoa bota, eta haizetara
gintuzten. atzetik. Azkenean, nazka-nazka bidali nituen
Behin, ez dakit zeinek pasa eginda, nik zer egin nuen? desfileak eta
behar zuela, pertsonaje inportantea, “Rompan filas” agindu zigutenean
Falangeko kontu
baliteke Conde Chiano izatea. deskantsuan jartzeko, ospa handik!
haiek! Gehiago ez
Desfilatu behar omen zen, eta Falangeren egoitzara itzuli, eta hor
bandera bana eman, eta errepide bota ditut arropak harrika! Nireak nintzen azaldu!”
bazterrera eraman gintuzten. jantzi, eta haizetara bidali nituen (Martin Goenaga)
desfileak eta Falangeko kontu haiek!
Gehiago ez nintzen azaldu!”.

Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek utzitakoak dira.

313
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Victoria
Pérez Pérez
Piornal, 1936

Juan
Prieto Díaz
Piornal, 1934 -
Lasarte-Oria, 2018
Victoria Pérez y Juan Prieto.

Juan y Victoria, recuerdan episodios de represión pa-

decidos por sus familias o vecinos, en una provincia
como Cáceres donde no hubo frente, y los golpistas
fueron dueños y señores del mismo desde el primer
día.

“
A veces, unos Tanto Victoria como Juan nacieron en Piornal (Cáceres, Extremadu-
maquis pasaban ra), un pueblo enclavado en el Valle de Jerte; durante la República con-
taba con unos 1.700 habitantes.
la noche Dentro de la comunidad de Extremadura, la provincia de Cáceres
escondidos encima quedó ocupada por los insurrectos (ejército y miembros de la guar-
dia civil y Falange) desde que se dio el golpe militar. No sucedió así
del secadero, y con Badajoz que fue territorio controlado por la Republica, aunque sí
mientras, los es verdad que ésta cayó al poco, entre septiembre y octubre de 1936.
guardias civiles Victoria procede de una familia de izquierdas, y parte de sus
miembros sufrieron la represión franquista.
solían estar “Mi padre, Patricio Pérez Calle, estuvo ocho meses detenido en
abajo, cenando casa, sin poder ni asomarse a la ventana. Luego lo llevaron a juzgar
a Valladolid. Allí, dos tíos, Cirilo y Casto, intercedieron a su favor y
tranquilamente”. quedó en libertad a los pocos meses. En el pueblo tenían a cuatro o
cinco fichados por ser de izquierdas -él estaba entre ellos-, y un día
les obligaron a ingerir aceite ricino, para que se les revolviera todo el
cuerpo. A un tío y una tía, los llevaron a Madrid y los tuvieron presos
durante tres largos años”.

314
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
“La gente que se significó durante la República, el
que más el que menos se escapó esos primeros días,
y luego se hicieron maquis”.
Durante los primeros días de
ocupación, muchas personas se fu-
garon del pueblo ante el temor de ser
detenidos y asesinados, y más tarde
formaron la resistencia antifran-
quista, también conocidos como los
maquis. Permanecieron en activo
hasta finales de los años 40, a duras
penas y a modo de guerrilla, en una
provincia tomada militarmente y
siendo continuamente perseguidos
por la guardia civil.
“La gente que se significó duran-
te la República, el que más el que me-
nos se escapó esos primeros días, y
luego se hicieron maquis. Continua-
ron tras acabar la guerra, y aún pasa-
ron unos siete u ochos años. Daniel,
un hermano de mi madre, Luisa Pé-
rez, se fugó y anduvo con los maquis.
Al principio pasó unos ocho meses
encerrado en casa de la tía, como un
topo. Nadie supo de su existencia, ni
los familiares más cercanos. Otro
primo de mi padre, Víctor Pérez,
pasó cuatro años encerrado en casa
de una tía. Cuando se celebraban co-
midas o cenas algo especiales y los
comensales le veían a mi tía apartar
un plato de la cazuela, le pregunta-
ban para quién lo hacía. Ella les res-
pondía siempre lo mismo: “es para
el gato”. Cuando se celebraban los
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
toros en fiestas, el primo se subía al
tejado, para presenciarlos. Tras pa-
sar así cuatro años como he dicho, se
entregó, y tuvo la fortuna de que no
se cebaran con él.
A veces, unos maquis pasaban la
noche encima del secadero, una casa
de campo; y mientras, los guardias
civiles solían estar abajo, cenando
tranquilamente, ignorando la reali-
dad a su alrededor.
Algunos vecinos se arriesgaban,
y prestaban ayuda a los maquis, faci-
litándoles comida, ropa…, aunque no
se les quitara del cuerpo el miedo a
los del tricornio”.
La represión franquista impuso
un nuevo estado dictatorial, donde
se establecían, bajo amenaza, los
comportamientos a seguir por toda
la población, basados en la adhesión
voluntaria o forzada a las manifes-
taciones públicas que efectuaban
los aparatos del estado y la Iglesia.
Y todo ello comenzando desde la in-
fancia, como así lo recuerda Victoria,
“Cuando no éramos más que
unas niñas, nos sacaban de la es-
cuela y nos llevaban primero a la
iglesia, y luego al sanatorio cantan-
do el “cara al sol”. Yo alguna vez me
rebelé y me quedé en la puerta de
la iglesia. Se me acercó un vecino
315
para rechistarme: “¡eres igual que tu
padre!”.
Efectivamente, si no se optaba
por militar en la clandestinidad con
la guerrilla, las manifestaciones de
descontento se reducían a meros
gestos personales de rebeldía, tal
como le ocurrió al padre de Victoria.
“Cuando Juan y yo decidimos ca-
sarnos, el cura Don Herminio le dijo
a mi padre: “Patricio, como no te con-
fieses, no le caso a tu hija”. Mi padre
se resistía, pero al final entre mi ma-
dre, mi tía y yo le convencimos para
que pasase por el aro. ¿Qué ocurrió
aquel día que se acercó al confesio-
nario? Que justo, ¡se cortó la luz! Dijo
el cura: “Ya vale por hoy con las con-
fesiones!”. No veas qué contento se
volvió el padre a casa. Al final, hubo
boda, ¡sin que el padre entrase a la
iglesia!”.
Relaciones sociales deterioradas
Las relaciones entre vecinos tampo-
co volvieron a ser lo que fueron antes
del golpe. Victoria recuerda cómo
cambiaron las relaciones personales
en el ámbito privado:
“Años después, en alguna que
otra ocasión mi padre se enfrentó a
cierta gente significada de derechas.
Incluso con uno que compartía fin-
ca. Una vez le dijo: “no estamos como
en el 36; en aquel tiempo nos hicisteis
sufrir, ¡pero ahora las cosas no son
como entonces!”. Un vecino llamado
Santiago y otro Fermín, le hicieron
sufrir mucho a mi padre, y éste decía
que no les perdonaba. Siempre dijo
que se iba a morir con el puño cerra-
do, y se fue con ese pensamiento”.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Por otra parte, en el capítulo de
requisas de tierras y propiedades, en
Piornal no hubo mucho que destacar:
“En ese aspecto, se continuó como
antes. Bien es verdad que a muchas
mujeres de izquierdas, les hicieron
entregar cosas de valor antiguas,
como los collares de oro; fue el caso de
nuestra madre. Al menos se libraron
del corte de pelo, no como otras, como
las tías Florencia y Matilde, o una
prima hermana de la abuela y otras
mujeres del pueblo, que además, las
llevaron de procesión por las calles
del pueblo”.
Juan y Victoria participaron en
la emigración masiva de extremeños
hacia Euskal Herria que se produjo
principalmente en los años 60. Según
cuenta Juan,
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Cuando Juan y yo decidimos casarnos, el cura
Don Herminio le dijo a mi padre: “Patricio, como no
te confieses, no le caso a tu hija”.
“En nuestro valle empezó a bajar y de la intolerancia” en Cabezuela del
la cosecha del algodón, el tabaco… y Valle y en Piornal, organizados por
fue bajando el trabajo. Se nos decía la Asociación para la Recuperación
que en el norte había trabajo para to- de la Memoria Histórica de Extrema-
dos, en especial en las fábricas y en la dura-(ARMHEX). Se recordaron a las
construcción”. tres personas asesinadas en Piornal:
Los dos se vinieron con el niño Cándido Pérez Salgado (alcalde du-
Juantxo a Lasarte-Oria, y después rante la II. República), Eleuterio Vega
nació José Luis. (concejal), y Severo Pérez Salgado (en-
A día de hoy, la memoria antifran- lace de la guerrilla antifranquista).  
quista perdura en Piornal y pueblos
cercanos. En concreto, el 15/09/2018
se celebraron sendos actos cívicos en
memoria de “las víctimas del fascismo
316
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Carlos
Salvador
Pérez
Donostia, 1958

“
A mi madre, con 15 Carlos Salvador.

años, le raparon
el pelo porque El donostiarra Carlos Salvador siempre ha tenido
participó en un presente en su hogar la memoria familiar por parte de
las dos ramas, tanto la radicada en Gipuzkoa como en
teatro de contenido Rioja. Memoria de izquierdas y anticlerical.
social, haciendo
de la estatua de
la libertad”. “Mi padre, José Salvador, nació en Erratzu (Nafarroa). Su padre, era
carabinero que nació en Astorga (León). Según me contaba este últi-
mo cuando yo era un niño, durante los años 30 vivía con la abuela en
el cuartel de los carabineros que estaba en Igeldo. Algunos carabine-
ros se alienaron con la legitimidad de la República, y después de que
los requetés entraran en Donostia el 15 de septiembre, se rindieron y
se presentaron en el cuartel de Loiola. Los encerraron en la cárcel de
Ondarreta.
Según me decía, un jesuita entraba todas las mañanas a las cel-
das, con una lista de personas a fusilar. Es decir, que los curas esta-
ban en Ondarreta para algo más que consolar y confesar a los presos,
y darles la extremaunción. No sé si a raíz de aquello, pero el caso es
que siempre me decía el abuelo: “No bebas ni juegues, ni andes con los
curas, y menos con los jesuitas”. Los abuelos nunca iban a misa, y en
casa me criaron en un ambiente laico.
Algunos detenidos eran fusilados allí mismo, y otros eran saca-
dos en un camión de pescado, para llevarlos a Gaintxurizketa, donde

317
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
una cantera. El que se encargaba de
llevar el camión un día se volvió loco,
porque siempre le tocaba enfocar las
luces a las víctimas.
A mi abuelo se le incluyó en un
consejo de guerra contra el colectivo
de carabineros. Así, varios de ellos
acabaron en el paredón, no así él, que
fue defendido por un teniente de los
carabineros y tuvo la fortuna de sal-
var la vida.
Una vez terminó la guerra, el
franquismo mantuvo de alguna
manera ese cuerpo armado pero
con otro uniforme y otras funcio-
nes, entre los que estaba el control
de las estaciones de tren, enfocado
al contrabando y el estraperlo. Al
respecto, hay una anécdota muy
graciosa: resulta que mi madre, Flo-
rentina Pérez Caballero (Cenicero,
Rioja), siendo soltera pero novia de
mi padre, se dedicaba al estraperlo.
Vino un día desde su pueblo natal de
Cenicero (Rioja) cargada de género.
Llegó a la Estación de Norte, y allí mi
abuelo le dio el alto. Y va, y le dice mi
madre: “¡que soy la novia de tu hijo!”.
De ese modo se conocieron el suegro
y la nuera.
Por lo que respecta a la familia
de mi padre, no hubo más capítulos
represivos reseñables.
Los miembros de la familia de
mi madre, Florentina Pérez Caba-
llero, originarios de Cenicero (Rioja),
digamos que fueron más peleones;
en nada religiosos y tirando para la
izquierda. Debido a ello, sí sufrieron
la represión franquista, por mucho
que en aquella tierra nunca hubiera
frente. En Cenicero había bastantes
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
anarquistas, socialistas, comunis-
tas y burgueses de izquierdas. El
abuelo era anarquista y antes del
36 ya conoció prisión, cuando suce-
dió la revuelta del 34. Luego llegó el
golpe militar del 36, y enseguida se
movilizaron los falangistas; se vis-
tieron de azul y se dedicaron a ma-
tar a gente del pueblo, en las tapias
de los cementerios de Cenicero y de
Logroño. Decía mi madre que cuan-
do volvían los camiones que habían
llevado gente a fusilar, aún chorrea-
ban sangre. A día de hoy hay censa-
dos unos 34 muertos así, y los restos
de muchos de ellos siguen en lugar
desconocido.
Domingo Pérez, abuelo de Carlos Salvador,
pasó tiempo huido en Cenicero, por temor a
ser asesinado por los sublevados.
Mientras mi abuelo permaneció
“Decía mi madre huido, detuvieron a mi madre que
que cuando volvían contaba con tan sólo 15 años. Resul-
los camiones que ta que durante la República hicieron
habían llevado un teatrillo con contenido social en
el pueblo, y la madre interpretó a la
gente a fusilar,
estatua de la libertad. Por cierto, que
aún chorreaban
entonces hicieron una réplica de la
sangre”. estatua de la libertad. Luego la qui-
taron y estuvo 40 años “arrestada”
en la cárcel; también era típico de los
militares ese tipo de represalias. Tras
morir Franco, la volvieron a reponer.
Es una estatua pequeña, que está ex-
El abuelo, Domingo Pérez, se es- puesta en la calle.
condió en el monte, donde las viñas, El caso es que a mi madre le ra-
y así estuvo largo tiempo, hasta que paron el pelo, al igual que a otras
pudo volver a casa, gracias a las ges- mujeres. Les dieron aceite de ricino
tiones realizadas por un miembro de y las pasearon todos los días, hasta
la familia que era falangista, y pudo que una tía suya, la tía Tori, se asus-
borrarlo de la lista negra. Pero dejaron tó pensando que la iban a matar, y
a la familia en la miseria absoluta. la rescató de aquel ambiente opresor
318
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
para traerla a Donostia, a casa de otra tía, la mayor de las
hermanas, llamada Blanca. Ésta estaba casada con Mano-
lo, miliciano socialista, de los que tomaron la Tabacalera
los primeros días del alzamiento fascista. Luego lo arres-
taron. No huyó porque justo por esos días había nacido
Agustín, su hijo. Lo enrolaron con las tropas franquistas,
y le tocó custodiar a los batallones de trabajadores. Les
decía a los presos: “¡Si soy más rojo que vosotros!”. Volvió
alcohólico de la guerra, de las injusticias y tragedias que le
tocó presenciar.
Una prima de la madre, miliciana de la CNT, murió en
el frente de Oiartzun en el frente de Aritxulegi. También
era originaria de la Rioja, y que un día emigró a Gipuzkoa.
Tras aquella matanza, los culpables siguieron hacien-
do vida normal. Hasta hace unos 20 años que nos acercá-
bamos al pueblo, en el bar, la madre igual señalaba a uno
que estaba en la mesa jugando a las cartas, y me decía:
“mira, éste es el que me rapó”. Mi madre no tenía pelos en
la lengua, y me identificaba a los vecinos que en el 36 se hi-
cieron los dueños del pueblo a base de cometer asesinatos
y otras tropelías.
319
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Florentina Pérez, una de tantas y tantas
mujeres que sufrieron el corte de pelo,
debido a sus ideas avanzadas a ojos de
los retrógrados sublevados.
A fin de cuentas, en Cenicero y en toda la Rioja hicie-
ron una limpia ideológica que ha tenido sus consecuen-
cias durante las siguientes generaciones, y no nos extrañe
que su población mayormente haya tirado a la derecha,
sociológicamente hablando.
De entre la gente de izquierdas y progresista, no quedó
nadie a salvo. Los que no fueron víctimas de la limpieza,
se marcharon; y los que se quedaron, se vieron obligados
a aplicar, durante décadas, la ley del silencio para prote-
ger a sus hijos, para que no se vieran envueltos en más
problemas.
Aunque de vez en cuando nos acercábamos a su pue-
blo natal, mi madre siempre se enfadaba con sus paisanos,
les tildaba de fachas. Decía que ella era de aquí, y que era
comunista. Se ponía mala con la bandera española, y con
60 años se animó a aprender euskara, en tiempos en que
estaba prohibido y no había euskaltegis”.
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por el entrevistado.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Agustín
Santana
Velázquez
Alaejos, (Valladolid)
1938

“
Agustín Santana.

Dos veces
intentaron La tía de Agustín Santana fue una de las personas ase-
llevarse a mi padre, sinadas por los sublevados en Valladolid. Allí no se le
opuso resistencia, y a pesar de ello, provocó más de
para matarlo” 2.000 personas asesinadas.

“Yo nací en Alaejos (Valladolid), en 1938. Mis padres, Agustín y Ma-

ría, tuvieron 14 hijos en total, aunque como era normal en aquellos
tiempos, la mayoría murieron siendo muy jóvenes. Al final salimos
adelante tres hermanos, Alejandra, Mari y yo. Yo fui el último en na-
cer, y lógicamente no llegué a conocer a todos los que murieron con
anterioridad.
Con 17 años emigré a Pasajes, y al poco me vine a Lasarte. En Lu-
zuriaga trabajé durante 40 años. En Renteria conocí a Felicidad Ru-
bio, natural de Salamanca, quien más tarde sería mi esposa.
Hasta que fui algo mayor, no me contaron nada sobre la repre-
sión que se produjo en Alaejos durante esos años aciagos. Tendría
unos 14 años, cuando un día, estaba con mi padre en el campo, y al
quitarse las albarcas, observé que tenía una marca en la tibia. “Padre,
¿qué tiene usted ahí?”. Y me respondió: “Quiero que sepas la verdad.
Eso es una patada que me dio fulano”. Y continuó con el relato. Según
me dijo, al poco de la sublevación, se tuvo que esconder, porque decía
que si no, lo llevaban para el “matadero”, pues con anterioridad se ha-
bían llevado a un hermano suyo. Sin embargo, lo detuvieron al poco.
Cuando le llevaron al ayuntamiento, un señor le dijo: “si hubieras ve-
nido antes, ya no estarías con vida”. Y le pegó una patada.

320
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Agustín Santana y María Velázquez, padres de Agustín Santana, a inicios de los años 50 en una fiesta, en Alaejos.
Hasta ahí llegó lo que comentó el
padre. Pero en mí despertó un inte-
rés por todo lo ocurrido, y empecé a
saber más cosas.
Por lo se ve, en otra ocasión tam-
bién intentaron llevarlo para matarlo.
Se presentaron en casa, se encontraron
con mi padre, mi madre, sus dos her-
manas, y las niñas. Mi padre dijo esta
frase: “A mí me llevarán, pero el primero
que asome la cabeza, me lo llevo”. Tenía
una hoz de segar en la mano. Y justo
cuando lo iban a detener, pasó uno del
pueblo, que le llamaban Teótimo. “Qué
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
hacéis aquí? Éste lo único que ha hecho
es tener el carnet de la UGT; lo demás,
nunca se ha metido con nadie. Dejadlo
“Quien no se pudo en paz”. En aquella ocasión el padre
librar de los pudo librarse.
asesinos, fue mi Pero a los días volvieron a por él,
y pasó algo parecido a la anterior vez,
tía, hermana de
por suerte. Resulta que por la calle
mi padre, Lina
pasaba otro vecino del pueblo, a cuya
Santana, que madre la había estado sirviendo en su
era viuda”. casa nuestra madre durante muchos
años. Y les dijo a los que venían a la
captura de mi padre: “¡Hacer el favor
321
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

de iros de aquí! ¡Como le pase algo a

éste, os haré responsables a vosotros!”.
Y se salvó el padre.
Quien no se pudo librar de los
asesinos, fue mi tía, hermana de mi
padre, Lina Santana, que era viuda.
Tenía una taberna en frente de la sa-
cristía. A las 03:00 de la mañana, vio
descargar un camión en la sacristía, y
se fue donde mi padre. “Oye, Agustín,
que han descargado un camión lleno
de fusiles y armas en la sacristía. Lo
he visto desde la ventana”. Y el padre le
dijo: “Te ha visto alguien? Quédate en
esta casa, por si acaso”. Pero no se qui-
so quedar, y marchó a su casa.
A las 07:00 y media de la maña-
na un vecino fue donde mi padre y
le dijo: “La puerta de la cantina de
tu hermana está abierta. El libro de
cuentas está tirado en el suelo y todo
saqueado….”.
Se la habían llevado. Se dijo que
la habían tirado a un pozo antes de
llegar a Medina del Campo. Resulta
que luego dijeron que la habían vis-
to encender la luz de una ventana,
y que se la llevaron y que el cura
influyó en aquel arresto, un tal Don
Antonio. La cuestión es que nunca
más hemos sabido nada de ella.
Los asesinos debían ser de la Fa-
lange del pueblo. Uno de ellos, que
debía ser aún más malo que el resto,
se dedicó a visitar pueblo a pueblo
con la pistola. Esa gente, además de
hacer desaparecer a personas, se
dedicaba a robar. A la tía le saquea-
ron toda la cantina, y por ejemplo,
un reloj de oro que tenía, se le vio a
un señor con él a los años. Pero bien
La madre, María Velázquez, sus hijas Alejandra y Mari, y el menor de la familia, Agustín, en
es verdad que tampoco pudieron 1940.

322
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
robar demasiados bienes a los represaliados, puesto que
la mayoría de la gente era muy pobre.
Visto el panorama represivo, al poco tiempo de la des-
aparición de nuestra tía, mis dos hermanas -Alejandra y
Mari- que tendrían por aquel entonces 18-19 años, se mar-
charon del pueblo; tomaron rumbo a San Sebastián, a ser-
vir. Se fueron para evitar posibles represalias”.
Represalias tras la posguerra
El fascismo que se hizo con el poder en el pueblo siguió
imponiendo su proyecto a los que tenía por enemigos, a
través de diversas formas de represión. La persecución
económica fue una de ellas:
“Para sacar adelante a la familia, mi padres se veían
obligados a hacer de todo. Mi madre se las apañaba muy
bien, era muy decidida, una luchadora nata, y se ponía
a vender repollos, coliflores, vinagre…
No sé si es casualidad o no, pero en un mismo año
la guardia civil le puso tres multas a mi padre. Vendía
peces de rio, y le quitaron los peces argumentando que
había veda de pesca, y le pusieron mil pesetas de en-
tonces, que igual no se ganaban más que 10 pesetas al
día. Al poco, le hicieron entregar todo el garbanzo que
tenía sembrado, diciéndole que no lo tenía declarado.
¡Otras mil pesetas de multa! Y la tercera, le vino tras
ser apresado cuando iba a un molino a moler trigo.
Mi padre tuvo que pedir dinero prestado, para no
ser encarcelado. Por cada mil pesetas que pedía, le da-
ban 800 y tenía que firmar como que le habían dado
mil. Y si no entregaba para tal fecha, se quedaba sin la
escritura de la tierra que tenía la familia. En casa, ¡le
ves llorar a mi padre!”.
Agustín también sufrió esa persecución en el ám-
bito escolar:
“Había un maestro de la Falange, Don César, y ten-
go grabado en la memoria lo que me ocurrió un día con
él. Iba yo dispuesto a jugar con los compañeros con el
balón, y me dice: “Agustín tienes que llevar este carnet
de Falange a casa, que te firme tu padre”. Llego a casa y
me dice el padre que lo deje a un lado. Pasan dos días
y me avisa el maestro. “Si no traes, no te dejarán jugar
al futbol”. Entonces, yo al padre: “padre, que si no firma
323
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
no me dejan jugar”. Y me responde: “Antes de que firme
eso, te firmo la defunción. Vete y dile que te he dicho eso”.
Me armé de valor, fui, y se lo dije al maestro. ¡No me
dejó jugar más al futbol! Ante ello, ¿qué hizo mi padre?
Llamar por teléfono a mis hermanas, que para entonces
se habían establecido en San Sebastián: “Que tengo este
problema con vuestro hermano”. Antes de una semana,
mis hermanas me mandaron un balón, unas botas y unas
medias de la Real Sociedad, ¡que todavía las estoy viendo!
Resulta que los chavales del pueblo, veían el balón nuevo,
y se ponían a jugar a fútbol conmigo.
Siempre me dijo el padre, “libertad todo lo que quieras,
pero no te afilies a nada. Que yo he sido de la UGT y mira lo
que nos trajo eso...”.
Sobre el comportamiento de los curas, habría que dis-
tinguir. En el mismo pueblo, los había como Don Antonio,
un colaborador de los asesinos; o Don Isidoro, un bendito.
Resulta que otro cura, un sinvergüenza, de Bobadilla de
las Torres, dejó embarazada a una chica. ¿Y qué decidieron
los mandamases de la Iglesia? Mandarlo a mi pueblo, y al
bendito de Don Isidoro mandarlo a otro pueblo. Cuando
yo iba de madrugada en bicicleta a vender vinagre a ese
pueblo, al hombre le faltaba tiempo para encender la lum-
bre para que me calentara. Me daba los recortes de las os-
tias con un poco de café”.
“No sé si es casualidad o no, pero
en un mismo año la guardia civil
le puso tres multas a mi padre,
tuvo que pedir dinero prestado,
para no ser encarcelado”.
Continúa la distancia entre vencedores y vencidos
“En Alaejos se mató muchísima gente. Gente que tenía
su valía, que “estorbaba” para la causa de los golpistas. Por
el camino se dejaron muchas viudas y huérfanos, y hace
unos pocos años se levantó una placa en el cementerio, en
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
recuerdo de todos ellos. Al poco tiempo, fue destruido con
un mazo.
A pesar de haber transcurrido decenas de años de
aquellos acontecimientos, hay mucha gente que no quie-
re saber nada. Hay gente que sabe lo que ocurrió, pero no
tiene interés en desvelar nada.
Ha seguido perdurando el silencio y el miedo a hablar
que se instaló en el 36. Incluso una vez muerto Franco. Un
día, iban dos hermanas mías por la calle, y se encontraron
con un señor. Una de las hermanas, más recatada, sí le dio
la mano. La otra, sin embargo, le dijo: “Pero sinvergüenza,
¿todavía tienes la cara de darnos la mano después de todo
lo que hiciste?”. “Qué le vamos a hacer…” le respondió el se-
ñor. Hace unos pocos años, murió el último de los de Filipi-
nas que digo yo, Ernesto Hernández. La mujer, un día me
dijo en la calle “Agustín, hay que perdonar, hay que olvidar”.
La gente mayor del pueblo no se quiere implicar en la
verdad. No se atreven, en nombre de la supuesta convi-
vencia. El día que sacaron los restos de cuatro o cinco des-
aparecidos y los iban a llevar hacia la iglesia de San Pedro
y el cementerio, estábamos en la plaza, y una señora ma-
yor me dijo que anduviera con cuidado todavía con estas
cosas. Hace poco, en una charla que tuve con una persona,
salió el tema de Podemos, y me dijo: “si hubiéramos mata-
do a todos, ahora no hubieran surgido estos retoños”.
Todavía se nota quienes fueron los ganadores. Se acos-
tumbraron a que nadie les dijese ni les reprochase nada,
a que nadie les parase los pies. Yo cuando voy allí, tengo
buen trato con todos, pero sé que con algunos es mejor no
hablar del tema… Tal como un día me advirtió un conocido
del pueblo: “cuidado con éstos, que son de los del 36””.
Acercándose a la verdad en Alaejos
Según la Asociación para la Recuperación de la Memoria
Histórica de Valladolid, el franquismo asesinó a más de
2.000 personas y encarceló a cerca de 3.000 personas en
1
Página web: http://www.represionfranquistavalladolid.org.
2
Investigación y recogida de testimonios realizadas por Orosia Castán, Fernando Mangas, María del Mar Moro y José María
Jiménez, y publicadas en la mencionada página web.
324
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
dicha provincia. A esas cifras hay que añadir 238 personas
muertas en las cárceles, y otras 29 asesinadas en la cárcel
de San Cristobal de Iruñea.
Todo ello, en una provincia donde no hubo “guerra ci-
vil”, donde no se opuso resistencia a los sublevados. En la
mayoría de las 230 poblaciones con que contaba la provin-
cia, el traspaso de poder de las corporaciones democráti-
cas a las gestoras impuestas por las autoridades militares
consistió en la llegada a las poblaciones de un destaca-
mento de la Guardia Civil que acordaba con las persona-
lidades afines a los sediciosos una nueva corporación. De
esta manera, el fascismo terminó con una generación
entera de vallisoletanos cuyo único delito había sido mos-
trar algún tipo de afinidad con la II República.
El pueblo de Alaejos contaba con 3.500 habitantes en
los años 30. Según relata el colectivo Verdad y Justicia de
Valladolid, creado en 2007 con el objetivo de dar a conocer
las investigaciones que se siguen acerca de la represión
franquista en esta provincia1 , en dicho pueblo asesinaron
a 42 personas, entre ellas a Lina Santana González, tía de
Agustín Santana.
“Todavía se nota quienes
fueron los ganadores. Se
acostumbraron a que nadie les
dijese ni les reprochase nada, a
que nadie les parase los pies”.
Seguidamente, extraemos fragmentos del re-
lato histórico que realiza el mencionado colectivo
memorialista: 2
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
“(…) Alaejos era una localidad muy
dividida ideológicamente. Existía un
grupo fuerte y armado de derechis-
tas que enseguida se vistieron con la
camisa azul de Falange. La corpora-
ción municipal, encabezada por An-
tonio Losada Martín era izquierdista,
quizá más radical que otras corpora-
ciones republicanas de la zona. Los
abusos contra los jornaleros, y la pro-
pia existencia de los grupos antedi-
chos hicieron aumentar la conciencia
de los republicanos de la localidad,
que según los testimonios pertenece-
rían al ala más dura del socialismo o
incluso serían comunistas.
En el pueblo se vivía una situa-
ción de acción-reacción, siguiendo
siempre las provocaciones falangis-
tas en las que no faltaron altercados,
refriegas, peleas y hasta tiros. En
estas circunstancias, se comprende
muy bien que la sublevación fran-
quista se produjese en Alaejos acom-
pañada de una violencia extrema que
provocó un baño de sangre, y eso sin
que los republicanos disparasen ni
un solo tiro.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
(…) El alcalde republicano Antonio
Losada, de 25 años, casado y en espe-
ra de su primer hijo fue repuesto en
su cargo por el Gobernador Civil tras
el triunfo del Frente Popular de fe-
brero de 1936. Poco iba a durar en el
cargo, aunque en ese lapso intentara
gobernar el municipio e introducir
mejoras, lleno de esperanza en la nue-
va época que comenzaba, como casi
todos los regidores de aquella época.
Las derechas del pueblo, sin em-
bargo, veían en él a un enemigo a
abatir. Azuzados por el cura, llama-
do Antonio, y el sacristán Mauro, los
derechistas le atacaban por quitar
el crucifijo de la escuela y prohibir
las procesiones. Bien caro tuvo que
pagar este gesto, como después se
comprobó.
El domingo 19 de julio, fue cuando
el pueblo tomó conciencia de la ver-
dadera magnitud de la sublevación.
Los vecinos no reaccionaron, ni para
defenderse ni para atacar, y cuando
el pueblo fue tomado por efectivos de
la Guardia civil y por civiles armados,
los regidores municipales y todos los
Nota: las fotografías antiguas han sido cedidas por el entrevistado.
325
demás vecinos estaban en sus domi-
cilios. Esa misma noche comenzaron
las detenciones. Los detenidos eran
conducidos a los calabozos del ayun-
tamiento, a la espera de un destino
incierto, pues los golpistas no tenían
muy claro en los primeros momentos
cómo actuar.
(…) Además de todos estos vecinos
asesinados, hubo en el pueblo una
gran cantidad de malos tratos, pali-
zas, vejaciones e insultos; se produ-
jeron “registros” durante los que más
que buscar algo, se destrozaron los
bienes de los atacados, llegando a ti-
rotear a los animales de los republica-
nos. También hubo robos de enseres,
alimentos, vino, etc., sin que nadie de
entre los golpistas, ni la guardia civil,
pusiera coto a los desmanes o inten-
tara frenarlos.
En agosto de 2008 se realizó el pri-
mer acto público para honrar a las 42
víctimas del franquismo en Alaejos.
Ese día se instaló en el cementerio
una lápida con los nombres de todas
las víctimas. Tres años después fue
destrozada a mazazos.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Josefa
Sarriegi
Agirre
Usurbil, 1925
Lasarte-Oria, 2017

“
Josefa Sarriegi.

Gure amak esan

zigun goizaldean: Josefa Sarriegik Usurbilen egin zuen haurtzaro eta
“bart gauean hori gaztaroa. Gerra ostean Angel Intxausti lasartearra-
rekin ezkondu zen, Errepublikaren alde egiteagatik
jende hiltzea eta gudaria izateagatik bi aldiz langile batailoien
egin duten!”. erregimen latza jasan zuena.

“Ni Usurbilgoa naiz, Larbain baserrian jaio nintzen Kalezar auzoan.

Jesusa eta Sebastian ziren nire gurasoak. Baserri normala zen gurea,
gainerakoen antzekoa, baratza eta soroa zeukan horietakoa, eta baita
ere ganadua; esnea saltzera jaisten ginen herrira. Gurasoak Beasai-
netik etorritakoak ziren; han familiarrak eta ezagunak utzita etorri
ziren. Nafarroako erreketeak Beasainen sartzera zihoazenean, han-
dik jendea abailan atera zen ihes, eta horietako batzuk gure etxeraino
gutxienez ailegatu ziren.
Beasaindarrak ongi etorriak izan ziren gure baserrian, bonbak
ez bezala. Horiek ere ezagutzeko modua izan genuen gure baserri in-
guruan! Eta batek zulo galanta egin zuen baserriaren parean!
Egun batzuen buruan, frankistek, Beasainetik aurrera eginez,
Tolosa, Andoain, Lasarte, Hernani eta Donostia hartu zituzten, eta
orduan fusilamenduak etorri ziren. Gure amak, goiz batean, jaiki ze-
nean esan zigun: “bart gauean hori jende hiltzea egin duten!”. Eta guk:
“Zer ba?”. Ez baikenuen ezer aditu. “Ez al dituzue tiro hotsak sentitu?”.
Sarraskia egin zuten gu lo seko ginen bitartean, nonbait.
Goiz hartan, amak Donostiara joan beharra zeukan; Errekalde-
tik barrena, Irubiden autobusa hartzeko asmotan zen. Gero itzuli

326
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
zenean, kontatu zigun beldurgarria
izan zela ikusi zuena; horma baten
antzekoa zegoela, eta han tiroz hil
eta gero malkar batean behera bota-
ta utzi omen zuten gizon pila. Ez zen
atrebitu iskinetik ikustea, han, behe-
ko zuloan zenbat gorpu ote zegoen jakite-
ko, koska handiegia omen zegoen. Baina
hori bai, gibel eta heste puskak barreiatu-
ta ikusten omen ziren kamino gainean.
“Angel nire senarrak
zioenez, Lasarten
makina bat adiskide
zituen, baina baita
etsaiak ere. Horietako
batek salatu zuen”.
Nire senarra, Angel Intxausti
Etxeberria, lasartearra, gerra ondo-
rengo urtetan ezagutu nuen. Konta­
tzen zidan nondik nora ibili zen gerra
denboran, baina gauza gutxi daukat
gogoan. Lasarten Brigiden komen-
tuko mojak babesten ibili zen herriko
beste lagun batzuekin batera. Gero
kale giroa gaiztotzen joan zenean,
mojei lagundu egin zien autobusean
sartu eta alde egin zezaten. Negar
malkotan utzi omen zuten mojek ko-
mentua, hala esaten zuen Angelek.
Azkoitira ailegatu bitarte babestu
zituzten gure senarrak-eta.
Aurrera egin zuen Angelek, eta
Azpeitian izena eman zuen sortu zen
Eusko Gudarostean. Gerora, Bizkaia
aldean ibili zen gerraren erdi-erdian.
Gernika aldean, etxekoandre jostun
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
baten etxean bolada egin omen zuen.
Handik urtetara, ezkondu ginenean
bixita egitera joan ginen emakume
harengana Gernikara.
Behintzat, Angel Laredo al-
dean harrapatu egin zuten, eta pre-
soentzako jarri zituzten langile
batailoietan eraman zuten. Halako
batean libre utzi zuten, baina La-
sartera etorri eta hamabost egunen
buruan, berriro atxilotu egin zuten!
Esaten zuenez, Lasarten makina
bat adiskide zituen, baina baita ere
etsairen bat edo beste, eta horiek
salatu zuten.
Nik, bigarren aldiz itzuli zenean
ezagutu nuen; 1945ean ezkondu
egin ginen eta Larbain baserrian
bertan bizitzen jarri ginen. Hu-
rrengo urtean lehenbiziko alaba
eduki genuen”.
Josefa Sarriegi eta Angel Intxausti, ezkontza
egunean, 1945eko azaroan.
Angel Intxaustiren ibilbidea
Intxausti Sarriegi familiak etxean
gorde dituen zenbait agiri ofizialei
esker, jakin daiteke Angel Intxaus-
tik zein ibilbidea egin zuen eta fran-
kismoak zein tokietan eduki zuen
atzemanda, arerioa fisikoki eta psi-
kologikoki suntsitzeko eraiki ziren
langile batailoietan.
327
Horrela, Angel Intxaustik Euskal
Ejertzitoarekin bat egin zuen, eta
Bizkaiko gerra-frontean Loyola Ba-
tailoi abertzaleko gudaria izan zen.
Ejertzito frankistaren esku Laredon,
1937ko abuztuan geratu zen, eta Cas-
tro Urdiales eta Miranda de Ebroko
kontzentrazio eremuetatik igaro
ostean, Guadalajarako 76. Langileen
Batailoira destinatu zuten esklabo
gisa lanean aritzeko; Castillo de Si-
guenza, Carrascosa de Henares eta
Arroyo de las Fraguasen aritu zen la-
nean, hain zuzen. Gerora, beste hiru
langile batailoietatik igaro zen: Cace-
res (Madrigalejo), Toledo (Talavera de
las Reina eta Chozas) eta Madril (Ro-
zas). 1939ko azaroan utzi zuten libre.
1941ean berriro atxilotu egin
zuten, eta Guadalajarako Artxibo
Militarreko agirien arabera, 1941eko
maiatzetik ekainera bitarte Miranda
de Ebroko eta Miguel de Unamuno
kontzentrazio eremuetan eduki zu-
ten gatibu. Ia hilabetea bertan pasa
eta gero, Zaragozako 21. Langileen
Batailoi Disziplinarioan beste zortzi
hilabete egin zituen. 1942/02/27an
aske utzi zuten, behin betirako.
Josefa Sarriegi laster ezagu-
tu zuen, eta biak 1945eko azaroan
ezkondu ziren. Angel Intxausti
1958/06/23an hil zen.
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuak
utzitakoa da.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Arantxa
Sudupe
Karraskedo
Villabona, 1921

“
Arantxa Sudupe

Egun batean,
Donostiako familia euskaltzale eta abertzalearen
Andoaingo guardia baitan jaio zen Arantxa Sudupe. Frantzian errefuxia-
zibilek Urnietako tuta ibili ostean Urnietan amaitu zuen familiak, eta
Arantxa zeharo kolpatu zuen familia bateko kide ba-
taberna itxiarazi tekin ezkondu zen.
egin ziguten”.
Arantxa Sudupe Villabonan jaio zen, eta Luis eta Elvira zituen gura-
soak. Bost ahizpa jaio ziren familia horretan: Miren, Arantxa, Itziar,
Edurne eta Ane Miren.
Aitak Villabonako Salvadora papertegian lan egiten zuen, bule-
goetan, eta familiak herri horretan zenbait urte egin zituen; horrexe-
gatik jaio zen bertan Arantxa. Hala ere, urtea betetzerako, Donostiara
joan zen familia.
Garai hartako abertzale sutsuen antzera, Arantxaren gurasoek
ere euskal izenak jarri izan zizkien bere alaba guztiei, bostei. Hain
zuzen, Arantxak badauka pasadizoa kontatzeko, bere bataioaren
kontura, familiaren adskripzio kulturala eta politikoa definitzen
dutenak:
“Gurasoek Miren Arantzazu Elixabet jarri nahi izan zidaten. Bai-
na Villabonako erretoreak ez zien utzi nahi izan. Ezetz eta ezetz. Ize-
na ez zuela euskaraz inskribatuko. Aita oso abertzalea izan, haurra
hartu eta ospa egin zuten handik, apaizari beste norabaitera zihoaze-
la adierazi eta gero. Beste apaizaren bat bilatuko zutela. Gurasoek
ni besoetan hartuta kalera abiatu ziren. Asko gabe, apaiza hor etorri
­zitzaien esanez baietz, bataiatuko ninduela”.

328
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

erantzuten; zain geratzen ziren guk un idioma me basta, !y que no vengo

“Urnietako alkateak
gure aitaren
kontra idatzitako
informeak eragin
zuen Urnietako
gure taberna
itxiaraz zezaten”.
Aita ELAko sindikalista zen, eta
ikasketaz agronomoa izanik, sindi-
katuak Donostian zeukan egoitzan
langileei laguntzen zien beren lanto-
kietako lan-baldintzak hobetzeko eta
erretiroko tramiteak egiteko. Ama,
berriz, EAJko Emakumeen elkarteko
kidea zen. Arantxak ondo gogoratzen
du emakumeek lehen aldiz bozkatu
ahal izan zueneko eguna.
“Amak etxeko balkoia apaindu
nahi izan zuen, eta zer egingo-eta,
egundoko ikurriña jarri zuen! Izan
ere, euskaltasuna, ikurriña, euskal
ohiturekiko maitasuna… halako
gauzak transmititu zizkiguten.
­Euskaltzaleak iziren beste edozeren
gainetik, eta sufritu egiten zuten
Donostiako kaleetan nahiko giro
erdalduna bizi baitzen. Erdarara jo
behar izaten genuen lagun askorekin
mintzatzeko. Horiekin jolasean-eta
ibili ondoren, gero etxera erretiratu,
eta konparazio batera “pan” e­ skatzen
bagenuen, gurasoek ez ziguten
noiz ahoskatuko “ogia” behar bezala.
Jazinto Karraskedo Olarra, gure
osaba, aita besoetakoa nuen, eta
etxean euskararen aldeko ekintzaile
intelektuala zen, errespetu handikoa,
eredugarria guretzat. Donostiako
Aurrezki kutxako langilea zen, eta
bere denbora libreetan idatzi eta
idatzi egiten zuen, beti euskaraz. Sari
asko jaso zuen horrexegatik”.1
Ikastola aitzindarietako kumeak
Arantxa eta bere ahizpak Donos-
tiako ikastolako ikasleak izan ziren.
Gerra aurreko urtetan irakaskuntza
euskaraz jaso zuten ikasle bakane-
takoak izan ziren Donostian.
“Subijana abizeneko bi ahizpak ziren
gure andereñoak. Dotrina ere eus-
karaz ikasi genuen ikastolan, baina
gero jaunartzeko garaia etorri zen,
eta orduan apaiza erdaldunarengana
jo behar izan genuen. Artzain Onean
erdaldunen taldean jarri gintuzten.
Niri ikastea batere ez zitzaidan gus-
tatzen, eta gutxiago ikasteko ohitua
ez nengoen hizkuntza batean. Aitari
esan nion jaunartzea nola erdaraz
ikasi behar nuen. Eta bere erantzuna:
“Euskaraz ez dakizu errezatzen, ala?
“Ba, esaiozu apaizari hizkuntza bate-
kin nahikoa dezula. Eta bestela egin-
go dezu jaunartzea beste nonbait,
ez apuratu horregatik”. Hurrengo
egunean, nik apaizari: “que no voy
a aprender en castellano, que con
más!”.
Hurrengo egunerako ikaskideek
ederki zabaldu zuten euren etxeetan
berri deigarria: “Arantxak ez duela
jaunartzea egin behar”. Eta gurasoek,
“bada, zoaz, eta esan zuk ere ez dezu-
la egingo”. Hor joan ziren beste bost
ikasle, esanez ez zutela egingo nire
antzera. Pare bat egunen buruan,
apaiza euskalduna jarri zuten! Be-
harko jarri, bazetorkien iraultza pa-
rrokian bestela!
Ahizpak Poxpolinak ere baginen,
abertzaletasunak neskatoentzat sus-
tatu zituen dantzariak, alegia. Esko-
latik atera eta korrika joaten ginen
entseguetara, Kursaaleko behealde-
ra. Ramon Laborda eta Iñaki Azpiazu
apaizek eta zenbait emakumeek era-
maten zuten taldea”.
Altxamenduaren hasieran,
Urnietan
Uda zen, eta Sudupe Karraskedo familia
Urnietan zegoen oporraldiaz gozatzen.
Arantxak bizpahiru gertakizun konta
ditzake, Errepublikak Gipuzkoan eta Ur-
nietan agindu zuen epealdiarekin lotuta.
“Urnietan, kanposantu ondoan
dagoen Lobera baserrira joaten
ginen uda pasatzera. Egun seinalatu
horietan dena nahastu egin zen, eta
arratsaldeetan Hernani aldera abiatu
ginen maiz; itsasoa ikusi zitekeen kasko
batera igo eta Canarias itsasontzi
frankistarekin erreparatzen genuen.

1
Villabona, 1895-Donostia, 1988. Euskal antzerkigilea izan zen, gerra aurretik eta ondoren batik bat euskal antzerkiak idatzi zitue-
na, horietako asko antzeztuak izan ziren. Hola nola, Txokolo txerri, Etxe aldaketa, Garo usaia, Laratzean sua… Bere idazlan asko
Antzerti antzerki aldizkarian argitaratu ziren. Aitzol gidari izan zuen Euskal Pizkunde mugimenduko kidea izan zen Karraskedo,
batik bat II. Errepublikan indar handia hartu zuena

329
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Urnietako plaza zen gure jolasto-

kia, eta behin, kotxe beltz bat etorri
zen, lau milizianoekin. Gu bezala, Do-
nostiatik jende ugari urreratzen zen
Urnietara udan, eta horrela, horie-
tako hiru gazte udaletxeko kontseju-
pean pilotan ari ziren, eta haiengana
jo zuten milizianoek. Harrapatu, ko-
txean sartu eta eraman egin zituzten.
Gero jakin genuen mendira era-
man, eta horietako bat akabatu
egin zutela, bigarrena zauritu, eta
hirugarrenak ihes egitea lortu zuela.
Bizirik atera zenetako bat Sanjuan
Plazako ermitaren atzekaldean bizi
zen abokatu baten iloba zen. Familia
aberatseko kidea.
Handik egun batzuetara, gure
aita atzeman zuten. Arratsalde as-
kotan bezala, Hernanira joanak
ginen Canarias itsasontzia ikuste- Rafael Barkaiztegi Apaizetxea. Urnietako gizon prestua, Andoainen fusilatu eta lurperatu
zuten.
ra, eta itzultzerakoan, hor etortzen
zaigu korrika lagun bat, garrasika:
“Arantxa, Arantxa, zure aita eraman eta Azpeitiko bidea hartu genuen; laster. Han denbora puska eginda,
dutela!”. Urnietan plazan harrapatu izan ere, bere jaioterrian familia Pariseko bidea hartu genuen. Ahizpa
zuten, hiltzeko asmoz. Nonbait, ko- geneukan”. zaharrena Frantzian bizi zen, ederki
txean sartu zuten eta Idiazabal kale- menderatzen zuen frantsesa, eta gu-
ko Matxoren aurretik pasa zirenean, Lapurdiko babesean rasoei iruditu zitzaien poliki molda-
hantxe aurrean sagardoa edaten Sudupe Karraskedo familiak Azpei- tuko ginela Parisen.
egoten ziren herriko gizonei gure tian ez zuen denbora askorik egin, Bien bitartean, aita alde batetik
aitak leihotik keinua egin edo abisua frankistak Gipuzkoa poliki-poliki se- bestera ibili zen eta ez dakit zertan,
pasa zien, matrikula hartu zezaten. tiatzen ari baitziren. baina batean adierazi zigun Eusko
Ez dakit horrexegatik izan zen, baina “Hiru egun Azpeitian egin, Jaurlaritzaren delegazioan kontserje
kontua da aita Donostiako gobernu eta Getariara abiatu ginen gauez, gisa lanpostua lortu zuela; horren-
zibilera eraman zutela, eta ez bazter ­arrantzaleen ontzian Iparraldera joa- bestez, harengana jo genuen.
batera. Han nazionalista ugari ze- teko asmoz. Bi gudari genituen zain Gure ama haurdun harrapatu
goen, aitaren ezagunak asko: “baina, ontzian, eta haiei Aberri k
­ ontsigna zuen 1936ko gerrak; gure ahizpa,
Luis, zer egiten dek hemen?”. Eskerrak esan behar izan genien aurrera Ane Miren zeraman sabelean, eta
haiei! Aske utzi zuten, baina garbi- egiteko. Frantzian erditzea egokitu zitzaion
­
tuko zuten bestela!”. Donibane Lohitzunen ez ginen beste erremediorik gabe.
Agudo, egoera itsustu egin luzaroan egon. Lyonen ondoan ze- Familia Parisen elkartu ginen,
zela adierazi zuen aitak etxean, goen herri batera abiatu baikinen baina tokirik ez denentzat! Orduan,

330
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
aitak aditzera eduki zuen Jatsu herrixkan (Lapurdiko
erdialdean) Jaurlaritzak Bilbotik ihesi atera ziren 30
umeentzat etxe bat prestatu zuela, andereño eta apai-
zen ardurapean. Filipinetakoa zen Manuel Intxausti
aberats baten etxea zen hura; gure aitak ezaguna zuen
Intxausti hori.
Bada, hiru alaba gazteenak hantxe pasa genuen gerra
amaitu bitarteko denbora guztia. Gerrarenak eginda,
etxe hartako umeek beren etxeetara itzultzeko agindua
jaso zuten. Gu hirurok, berriro Parisera!”.
Boulevarden, naziekin topo!
Gerra bat amaitu eta bestea piztu. Naziak, Frantzia oku-
patu, eta Parisen 1940ko maiatzean sartu ziren. Ordu-
rako, Sudupe Karraskedo familiak bertatik ihes egitea
lortu zuen; naziekiko izuak bultzatu zieten erabaki hori
hartzea.
“Nekea pilatuta geneukan lekuz hainbeste aldatzen
ibili ostean, eta printzipioz ez genuen Paris uzteko as-
morik. Baina aitari gorputzean beldurra sartu zioten in-
gurukoek. Zera esaten zioten: “baina Luis, nola geratuko
zera lau alabekin? Naziak egundokoak egiten ari dira…”.
Burua jan zioten, eta azkenean, Parisetik ihes egin ge-
nuen hegoalderantz. Aita bizikletan, eta ama eta lau ala-
bak auto batean.
Aita gu baino lehenago ailegatu zen Bordelera. Izan
ere, Bidean bonbardaketa ugari antzeman genuen, baina
miraria gertatu zen gurekin, batek ere ez gintuelako be-
te-betean harrapatu.
Herri batean gasolinaz betetako bidoiak hartu geni-
tuen eta autoan justu-justu kabitu ginen, traste guzti horie-
kin. Halako batean, bide bazterrean geratuta zegoen auto
batekin egin genuen topo. Jatorri judutarrekoa zen bertan
zihoan familia, eta gasolina faltan zeuden aurrera segitze-
ko. Tratua egin genuen: guk haiei gasolina eman eta haiek
gutako bat eraman autoz, tokia bai baitzeukaten. Ni hartu
ninduten bidelagun, eta ondo ekin genion bideari. Baina
behin ez dakit zenbat kilometro eginda, bidean abandona-
tu egin ninduten; hautsi egin zuten adostutako hitza.
Ez naiz gogoratzen nork lagunduta eta nola, baina
hala moduz iritsi nintzen Bordelera. Bakar-bakarrik
bidean galduta zebilen 19 urteko neska gazte batekin
331
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
errukitu egingo zen baten bat, edo nork daki!
Familia osoa Bordelen elkartu ginen berriro. Gauak
lurrean-eta pasatzera ohituta, ederki kostatu zitzaigun
ohe batean etzan, eta lo egitea!
Kontua da erabaki genuela lau ahizpak muga pa-
satzea eta Donostian bizi zen amonarengana jotzea, eta
gurasoak Baionan geratzea. Mugan, haiek larritasunak
guardia zibilak galderak egiten hasi zitzaizkigunean! Ane
Miren ahizpa txikiak euskaraz besterik ez zekien, eta
ezin isilik egon! Gure artean, “hemendik ez gaituzte utziko
pasatzen!”.
Azkenean, lau ahizpok, onik iritsi ginen Donostiara.
Ni deseatzean nengoen Donostiara heldu orduko lagune-
kin egoteko, kaleetan paseatzen ibiltzeko… Baina kalera
atera, eta hor non dabilen nazi pila! Zer da eta, Parisetik
naziengandik ihesi atera izuak jota, eta Boulevardean na-
ziekin egin topo!
Frantziatik bueltan diru pixka bat ekarri genuen soi-
nean, eta amonari eman genion guztia. Behin, erosketak
egitera guk emandako mila pezetako billetearekin atera
zen, auzoko janari-dendara. Egun batzuen burura, polizia
frankista gure etxean ate joka! Amonari galdezka, ea non-
dik atera zuen billete hura! Bizpahiru egun eduki zuten
atxilotuta Banco Guipuzcoanoren eraikuntzaren azpian
zeukaten egoitzan. Amonak ez zien informaziorik eman,
eta libre uztea erabaki zuten.
Amonarekin egon ginen bitartean, bere beste seme
bat, Santiago, Alcala de Henareseko kartzelatik irten, eta
gurekin jarri zen bizitzen.
Gurasoek handik puska batera igaro ahal izan zuten
muga; guregana etorri ziren berehala”.
“Donostiako señoritak”
Bizimodua ateratzeko premiak Urnietara eraman zuen
Sudupe Karraskedo familia.
“Bizi beharra zegoen, mokadua eraman behar ahora egu-
nero, eta aita Villabonako Salvadora lantegira joan zen, la-
nean berriro hartuko zuten esperantzarekin. Nagusiarekin
ondo moldatzen zen, baina Movimiento-ko baten bat bidera
atera, eta ateak itxi egin zizkioten. Ez han, ez hemen, lanik
inon bilatzen ez-eta, Urnietara abiatu ginen azkenean. Aitak
Zaldundegiko ostatua hartu zuen, bezeroei otorduak-eta
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
eskainiz aurrerabiderik bazegoela pentsatuta.
Urnietan bizimodua ez zen Donostian bezain gares-
tia, eta negozioa oso ondo zihoakigun hasieratik; bertako
jendearekin tratu ona geneukan, eta horrenbestez, ederki
egokitu ginen bertara. Bost ahizpak “Donostiako señori-
tak” ginen urnietarrentzat. Pozik bizi ginen, barran txiki-
toak zerbitzatuz eta behar zirenak eginez familia aurrera
ateratzeko. Eta garai hartan ezagutu nuen gerora nire se-
nartzat hartuko nuen Juan Barkaiztegi.
Bi urtez, martxa horretan defendatu ginen. Egun ba-
tean, ordea, Andoaingo guardia zibilak etorri eta taberna
itxiarazi egin ziguten, Urnietako alkatea Bartolome Ugal-
dek aitaren kontrako informea idatzi eta gero.
Hernanira alde egin behar izan genuen orduan, eta
han, gurasoek mertzeria denda bat ireki zuten. Amak ha-
rreman ona zeukan Villabonako Subijana ehundegi-lante-
giko nagusia zen familiarekin, eta haiei esker, ehun-gaiak
ekoizpen-kostuan lortzen genituen. Ehuna merkatuan
izugarri kotizatzen zen denbora haietan.
Negozioak bazeukan etorkizuna, baina Hernaniko
guardia zibilak laster jakin zuten zer ginen eta nondik
gentozen… Horrela, beraiek eta beren familiakoak den-
dan edukitzen genituen beti; Villabonan erosi genuen
prezioan baino merkeago saldu behar izaten genien ehu-
na. Beharko saldu! Horrela ez zegoen negoziorik aurrera
ateratzerik, noski, eta itxi behar izan genuen. Handik Do-
nostiara. Dendako ehunak Donostian jartzen ziren mer-
katuko postutan saldu ahal izan genituen”.
Urnietan salaketak, erailketak…
Arantxa, Juan Barkaiztegi Garmendia Urnietako semea-
rekin ezkondu zen; bikotea herri horretan geratu zen
bizitzen.
“Frontean, kartzelan, langile batailoietan... Gure
senarrak zazpi urte egin zituen etxetik kanpo. Nik
uste burutik nahiko jota itzuli zela, trantze horiek
sufritu zituzten gainerako gazteen antzera. Gureak
ez zuen gauza handiegirik kontatzen, seguruenera,
oroitzapen latzak berrituz sufritzen ez segitzeko.
2
Urnietako Barkaiztegi familiari buruzko xehetasun gehiago, Rafael eta Miren Barkaiztegi lehengusuek jakinarazi dizkigute
liburu honetan biltzen den elkarrizketetako batean.
332
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Hasieratik nazionalistekin ibili zen armak hartuta,
Donostiako San Bartolomeko mojak zaintzen-eta ho-
rrela, gerrak Gipuzkoan iraun zuen bitartean. Gero Bi-
zkaiko gerra tokatu zitzaion. Oso gazte, 44 urte zituela
hil zen, 1959an”.
Barkaiztegi familia oso kastigatua izan zen gerran,
eta ondo zekien zein familietara urreratu zen Aran-
“Barkaiztegi familia ugariak,
lana gogotik eginez aurrera egin
zuen, eta horrek inbidiak-eta
sortu zituen Urnietan, eta baita
salaketak, mendekua, hilketak…”
txak, Juanekin ezkondu zenean .2
“Urnietan familiarik handiena izango zen Barkaizte-
gi Garmendia, hamahiru seme-alabek osatutakoa. Aita
zen familia-burua, eta kide guztiak ondo gobernatzen
zekien pertsona behar zuen izan, halako fama ona zeu-
kan behintzat. Denak bildu, eta igual Donostiako fes-
tetara zezenak ikustera eramaten zituen horietakoa
zen. Urnietako herritik Azkorteko ermitarako kal-
bario-bidea berak egina zen, eta Aste Santua iristen
zenean, familia atzetik hartu eta han joaten zen alda-
pan gora ermitara.
Harakina zen, eta bitartekaririk gabe kunplitzen
zuen ofizioarekin; etxean bertan zeukan hiltegia eta
bera zen saltzailea. Baserritarrekin eta kaletarrekin
ondo moldatzen zekien pertsona zenez, izen eta pres-
tigio handia zeukan Urnietan ez ezik baita bailara
guztian ere.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Inazia Garmendia alarguna hil zenean 1950/01/02ean, Barkaiztegi Garmendia familiak oroigarri
berezia argitaratu zuen haren ohorez, eta bide batez, 1936an eraildako bi kide ere gogoratuz.
Boligrafoarekin egindako zuzenketak, familiako biloba den Miren Barkaiztegik -liburuan,
elkarrizketatuetako bat da- geroztik egindakoak dira, injustiziaren sentimenduak bultzatuta.

Bere emazteak, galantak pasa be-
har izan zituen, gerra etorriz geroz-
tik! Gogorra izan behar baitu etxeko
balkoitik ikustea senarra ez ezik,
semeak ere nola eramaten dituzten
preso! Eta horietatik bi, gehiago ez
ikustea! Nik beti ezagutu nuen lutoz
jantzita, eta barru-barruan isil-isilik
eramanez senarraren eta semearen
oroitzapenak.
Gure semea jaio zenean, izena
Iñaki jartzea zen nire ilusioa, ahizpa
zaharraren eta nire artean bi jaio
berri hil baitziren, eta Iñaki ­baitzen
horietako bat. Baina amonaren bo-
rondateari egin genion kasu. Ordu-
rako jaioa zen beste Rafael bat, baina
amonak zera aipatzen zuen: “Bat
badaukagu familian, baina bi izan
ziren eta, bigarren bat e­ dukitzea… ez
legoke gaizki”.
Amona 1950ean hil zenean, fami-
liak nahi izan zuen hileta elizkizuna
bere senarraren eta bien izenean iza-
tea. Izan ere, senarra 1936an betirako
ezkuta arazi egin zuten; gehiago ez
zen haren arrastorik atera eta ezin
izan zen haren aldeko ezer egin eli-
zan. Familiak gogor egin zuen, eta
azkenean, lortu zuen senar-emaz-
teen arimen aldekoa izatea hileta.
Ikusgarria izan zen hileta! Jendea
erruz gerturatu zen kanpoko herrie-
tatik, eta kanposanturako bidean
manifestazio handia osatu zen, jende
guztia beltzez jantzita”.
Oharra. Argazki eta agiri zaharrak Miren
Barkaiztegik utzitakoak dira.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Josu
Tellabide
Azkolain
Donostia, 1943

“
Josu Tellabide, Usurbilgo baserriak eta baserritarrak liburua eskuan duela.

1936ko udazkena
bezalako garai Etnografian eta toponimian aditua den Josu
ikaragarririk ez du Tellabidek Usurbilgo baserrien, baserritarren eta
ondarearen inguruko ikerketa sakona egiten ari zela,
ezagutu Usurbilek makina bat testigu emaileek herri horretan frankis-
bere historian.” moak utzitako arrasto odoltsuaren berri eskaini
zioten
“1943an jaiotako umea naiz, Donostiako Lugaritz auzoan. Gerra oste-
ko gosearen semea naiz; arazoa latza zen gosea, eta gurasoek, ni Sao
Paulon (Brasil) bizi zen amaren anai batengana bidaltzea erabakita
zeukaten. Baina diktadurak debekatu egiten zuten inor inora joatea
Estatu espainiarreko mugak gaindituta, eta etxean geratu nintzen.
Francok belaunaldi gazteen adoktrinamendurako gauzak “ezin
hobe” egin zituenez, orduko fraideen hezkuntza jasotakoa naiz, meze-
tara derrigorrez joandakoa, “Cara al sol” kantatu duen horietakoa.
Nire afizioa eta ofizioa etnografiara eta toponimiara egon izan
dira lotuta, azken hogeita hamar bat urtetan. Aranzadi Zientzia
Elkarteko partaidea naiz aspalditik, Iberduerok Deban, Lekeitioko
inguruan, Lemoizen, Jaizkibelen eta Tuteran zentral nuklearrak egi-
teko asmoa azaldu zuenean elkarte horrek kontrako txosten sonatua-
ren osaketan parte hartu nuenetik. Foru Aldundiarekin toponimiako
eta etnografiako sailetan jardun izan dut, toki izenak berreskuratzen
eta elementu historikoen bilduma osatzen.
Beti izan dut gogoko baserriaren mundua eta hortik jo izan
dute nire ikerketa ugarik. Monumentu historiko gisa baserriak
katalogatzeaz gain, egin izan ditut zenbait lan. Horien artean,

334
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Agintari espainiarrek eta alemaniarrek Joxe Mari Furundarena, Tolosan

hipodromo ondoko Artutxa baserria
botatzea erabaki zuten, aerodromo
militarra egiteko. Amonarriztarrak eta
arizmenditarrak kanporatu egin zituzten”.
Usurbilgo baserrien, baserritarren
eta ondareari buruzko bi liburu argi-
taratu genituen Asier Agirresarobek
eta biok bere garaian, makina bat
­elkarrizketa eta dokumentazio lana
egin ostean.1
Testigantzak biltzeko prozesu ho-
rretan, informazio asko eskaini ahal
izan zidaten informazio emaileek,
frankistek Usurbil aldean eragin-
dako errepresioaren atalean. Giza-
semeen fusilatzeak, atxiloketak, lur
sailen konfiskazioak… Eraildakoen
artean, aipa nitzake Francisco
A izpurua, Koxme Yaguez maisua,
­ tean zebilenean iruditzen b ­ azitzaion
Usurbilgo geltokiko arduraduna,
Aginagako Joxe Mari Furundarena,
Tolaretxeko Juan Batista Aginaga,
Kaskonean bizi zen Galarmendi fa-
miliako aita eta bi semeak…”.
Kaskoneko familia errepublikanoa
“Kalezarreko auzoan, Kaskonea
etxea izaten zen. “Errepublikano
etxea” eta “Komunista etxea” d
­ eitzen
izenekin ere ezagutzen zuten. Bertan
Galarmendi familia bizi zen; Joxe
Galarmendi eta Juliana Aizkorreta
senar-emazteak eta horien hiru se-
me-alaba, Baleriano, Erramun eta
Joxepa.2 Joxe Galarmendik Kasko-
nea baserrian Oria auzoko “Zentro
errepublikanoa” ireki zuen. Izan ere,
hango auzo eta lantegiko jabea Bru-
net baitzen, eta hark debekatu egin
baitzuen halako “zentrorik” jartzea.
Boteretsua zen Brunet enpresa fa-
milia, eragin handikoa Gipuzkoako
ekonomian eta politikan. Jabe honek
klasismo zaharrari eusten zion, eta
adibidez, bere lantegian langileen ar-
haietako baten batek ukitu edo
karraskatu egin zuela, eskuez, soi-
netik hautsa kentzeko keinua egiten
zuen, barregarria badirudi ere.
Faxistek zorigaitz ikaragarria
ekarri zioten Galarmendi Aizkorre-
ta familiari. Batetik, aita, Zizurkilen
fusilatu eta bertan lurperatu egin
zuten 1936/11/02an. Baleriano eta
Erramun semeak, berriz, Errepubli-
karen aldeko borrokan desagertuta
geratu ziren”.
fusilatua
“Joxe Mari Furundarena Begiristain,
Aginagako erdigunean dagoen Eiza
baserrian bizi zen, San Frantzisko
eliza zaharraren ondoan.3 Bertan
taberna zeukan familiak. Agustin
eta Lorentxa ziren bere gurasoak.
Agustin tabernaria, ile-apaintzailea,
organista, hileten arduraduna, koo-
peratibako arduraduna, eta Agina-
gako baserritarren San Frantzisko
ermandadeko listero zen, oso gizon
maitatua. Agustinen emaztea Lo-
rentxa Begiristain zen, Aginagako
Lertxundi baserriko alaba, erizain
eta emagin gisa laguntzen zion Justo
Alsua Usurbilgo medikuari. Lorentxa
oso sukaldari ona zen, eta bere senarra
bezalaxe, oso maitatua Aginagan.
Bada, Joxe Mari Furundarena
Begiristain, 1936an Tolosan fusilatu
zuten faxistek. 21 urteko gaztea zen,
EAJko kidea, oso mutil gazte zintzoa,
eredugarria, auzoko jarduera guztie-
tan parte hartzen zuena. Garai triste
eta beldurgarri haietan inguruko nor-
baitek salatu zuen faltsuki, arrazoirik
gabe. Familiak, Aginagako festetan,
hain zuzen ere 1936ko San Frantzisko
egunean, jakin zuen beren semea Tolo-
san fusilatu zutenaren berria”. 4
Bi usurbildar Aian fusilatuak
“Frantzisko Aizpurua eta Kosme

1
TELLABIDE, Josu: Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak. Usurbil, 2004. Noaua! kultur elkartea.
- TELLABIDE, Josu/AGIRRESAROBE, Asier: Usurbilgo ondarea ezagutzen. Usurbil, 2009. Noaua! kultur elkarteak, Alkartasuna
Usurbilgo Baserritarren Kooperatibak eta Usurbilgo Udalak auzolanean egin
2
Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 372 or. Kalezar auzoko Kaskonea baserriari eskainitako atala.
3
Usurbilgo Baserriak eta baserritarrak, 81. or. Aginagako Eiza baserriari eskainitako atala.
4
Joxe Mari Furundarena Begiristainen kasua, bere koinata Isabel Herrera Blancok ere azaldu digu liburu honetarako.

335
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

baserriko haur ikastetxean; aldi be- zituzten. Hilko zutela jakin zuenean,
rean, Zubietako idazkaria eta posta- apaiza eskatu zuen. Bere azken
ria ere bazen.6 enkargua aitaren hiletak ordaintze-
EAJko kideak ziren biak, baina ko eskaera izan zen. Faxistek patri-
ez dirudi politikagatik izan zenik. kan zeramatzan 600 pezetak kendu
Aizpuruaren kasuan, pertsona umila zizkioten”.8
eta atsegina zela diote; norbaiten ezin
ikusiagatik edo zerbait zor ziolako hil Irubide, fusilamenduen
zuten faxistek, nonbait”. eszenategi
“1936ko udazkena bezalako garai ika-
Juan Batista Aginaga, Meagan ragarririk ez du ezagutu Usurbilek
fusilatua bere historian. Faxistek Donostia
“Juan Bautista Aginaga Otegi, 1903an hartu eta berehala Usurbil inguruan
jaioa, Tolaretxen bizi zen, Elizalde au- ziren. Donostiatik eta Andoain al-
zoan.7 EAJko Eusko Gaztedikoa zen. detik sartu ziren. Laster hasi zuten
Bere aita Karlos Aginaga hil eta bere- terrorearen orgia kriminala herrita-
hala, preso hartu zuten faxistek. Ge- rren kontra. Baten bat “gorria” zela,
tariako Meagan fusilatu zuten Aiako “sozialista” zela, “komunista” edo “na-
Frantzisko Aizpurua gaztea.
beste gizon batekin, 1936ko urria- zionalista” zela... edo besterik gabe,
ren 10ean. Hantxe bertan lurperatu beste batek ezinikusia edo inbidia
Yaguez usurbildarrak Aiako Laur-
gainen fusilatu zituzten, 1936ko
urriaren 10ean.
Frantzisko Aizpurua Urdaiaga
auzoko Zabalea baserrikoa semea
zen.5 Baserriaren ekialdeko zatia
Zabaleagoikoari dagokio, eta hor
Aizpurua familia bizi zen maizter,
XX. mendearen hasieratik maizter.
1936an, familia horretako bi seme
bizi ziren baserrian; Michelinen lan
egiten zuten. Anaia haietatik bat,
Frantzisko Aizpurua zen, 1907an
jaioa.
Kosme Yaguez, Usurbilgo geltoki-
ko arduradunaren semea zen. Zubie-
Zubietako haurrak Alamandegiko eskolako atarian; erdian, Kosme Yaguez maisua,
tako maisua zen, Alamandegiberri 1933-1934an.
5
 surbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 602-604. or. Urdaiaga auzoko Zabalea baserriari eskainitako atala. Frantzisko Aizpuruaren
U
argazkia ez da liburuan ageri; bai, ordea, liburuko testu eta argazkiak sailkatuta aurkezten dituen baserriak.noaua.com web
orrian.
6
Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 628-629. or. Alamandegiberri baserriari eskainitako atala.
7
Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 302. or. Elizalde auzoko Tolaretxe baserriari eskainitako atala.
8
Juan Batista Aginagaren kasua, bere iloba Maria Luisa Aginaga Zabaletak ere azaldu digu liburu honetarako.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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Igarako autobusa Ondarretan, 1934an. Tartean, Jose Heredero gidaria. (1) Juana Inaxi Lizaso (Arratzainaundi); (2) Maritxu Intxausti (Igeldoko
Erauntzetatxiki); (3) Luisa Larburu (Benta); (4) Gregorio Arana (Arratzainberri); (5) Igeldoko Ariztegietako Markesa; (6) Maria Ariztegieta
(Igeldoko Ariztegieta); (7) Manuela (Igeldoko Tolaretxe); (8) Maria Urruzmendi (Egiluzeaundi); (9) Terexa Arruti (Ibarrolatxiki); (10) Mikela
Iparragirre (Ibarrolaundi); (11) Terexa (Igeldo); (12) Maria Gomez (Ibaetako Urreztigoia); (13) Joxe Heredero Pinela; (14) Ezezaguna; (15) Rosario
Artola (Egiluze); (16) Agustina Loinaz (Ibaetako Perrene); (17) Ezezaguna; (18) Ezezaguna; (19) Rosario Arruti (Ibarrolatxiki); (20) Ramon Isasa
(Igeldo).

ziola, norbaitek zorren bat ziola edo... salatu eta kito, fusilatu!
Horrela fusilatuak ez zion gehiago zorra erreklamatuko, zo-
rra kitatua gelditzen zen... Atxilotuak fusilatzera hainbat
txokotara eramaten zituzten, batez ere Hernaniko Galarre-
tara eta hilerrira. Aia aldean Laurgaina. Laurgainen fusilatu
zituzten Usurbilgo bi baserritar, Urdaiagako Zabaleko seme
bat, eta Kalezarreko Kaskoneko beste bat. Tolosan, kanpo-
santu inguruan fusilatu zuten Aginagako Eizako semea.
Usurbilen, Irubideko gainean zegoen bihurgunera
eramaten zituzten, Luzuriaga altzairu fabrikaren atzeal-
dera. Errepide nagusiaren ertzean gauez fusilatu, eta leku
horretan bertan, aipatutako fabrikaren atzeko zulora
botatzen zituzten hildakoak. Hurrengo goizean etortzen
ziren falangistak bederatzi-hamarrak aldera, eta bertan
lurperatzen zituzten. Gaur hor behar dute egon, inork ez
baititu hortik atera, makina bat pertsona”.
Jose Heredero, Irubideko biktimetako bat
“Irubiden fusilatuen artean, Joxe Heredero Pinela, Jose
Heredero Sanz Usurbilgo maisuaren semea aipa daiteke.
1936ko irailaren bukaeran, Donostiako San Bartolome ko-
mentuan egun batzuk preso eduki ondoren hortxe fusila-
tu eta lurperatu omen zuten beste 16-17 lagunekin batera. 
Heredero Pinela familia, orain udaletxea den horretan
bizi zen, maisu etxea baitzen. Usurbilgo Kalezar, Elizalde
eta Aginagako Goialdeko baserritarrak Donostiako Bre-
txako merkatura oinez joaten ziren, eta horiei begira, Jose
Herederok, semeak, autobusa jarri zuen, Langagorri eta
Maskolaitz azpira egunero joan etorria egiteko.9 Familiak
Igara eta Igeldoko autobusak ere bazeuzkan, hango baserri-
tarri zerbitzua eskaintzeko. Bestalde, Igeldon, Manzanares
9
Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 427 or. Igarako autobusa.
Txikierdi auzuneari dagokion atala.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

izeneko janari denda zeukan familiak.

Bere emazte gajoak, Mikela Landa Alkain Artiku-
laaundi baserriko alabak, hainbat ate jo zituen sena-
rra salbatzeko, baina alperrik izan zen. Esaten zutenez,
Jose Heredero bere ezagun batek salatu zuen, autobusa
­kentzeko intentzioz. Gizon hori gero Igeldoko alkate pe-
daneoa izan zen”.

Usurbildar bat salbatu zen Irubiden

“Usurbilgo adineko hainbat pertsonak diotenez, Irubide-
ko gainera ekarri zuten atxilotuta, beste batzuekin bate-
ra, Goiarango Juan Zubitur Salsamendi, “sozialista” zela
leporatuta. Fusilatzaileen artean Paulino Uzkudun omen
zegoen, eta hark Juan Zubitur ezagutu! Esan omen zion:
“ze egiten dek hemen?”, eta Juanek erantzun berak ez zue-
la ezer egin, eta norbaitek salatu omen zuela lapurtzeko
edo... Paulino Uzkudunek esan omen zien falangista bere
lagunei: “éste es amigo, dejadle marchar”, eta Juani: “al-
deintzak hemendik segituan!”. Honela salbatu omen zuen
bizia Juan Zubiturrek.10
Juanen aita, Narziso, Errezildik etorria zen eta
Etxetxoko alaba Gregori Salsamendi Aizpuruarekin
ezkondu zen; Goiaranen jarri ziren maizter. Juan, solda-
duskatik etorri eta gero, Dolores Zestaurekin ezkondu
Juan Zubitur Salsamendi, Irubideko fusilamendu lekutik libratu zen
zen, ­Leitzako Gorritienea baserriko alabarekin. Hiruzpa- gaztea.
lau behi edukitzen zituzten baserrian, eta Dolores Lasar-
tera joan ohi zen egunero esnea saltzera, eskuko gurditxo sailak, Arrapide izena zuten, eta erriberakoak izanik, oso
txiki batekin”. ­aberatsak ziren.
Hamabi senide ziren etxe horretan, bi neska eta ha-
Artutxa baserriko familiaren desgrazia mar mutil. Asuncion Uranga, horien ama, egunero Do-
“Hipodromoko lur sailetan, Zubietan kokatzen zen Artu- nostiara joaten zen barazkiak saltzera, eta bien bitartean,
txa baserriko bizilagunak kale gorrian utzi zituen fran- senarra eta seme-alabak lur saila jorratzen aritzen ziren.
kismoak goizetik gauera, bertan aerodromo militarra Horixe ze familiaren eguneroko martxa.
eraikitzeko.11 1918 inguruan egin zen hipodromoa, eta honek lur oso
Bi familia ziren Artutxa bertako biztanleak, amo- onak hartu zizkion Artutxa baserriari. Baina baserriaren
narriztarrak eta arizmenditarrak. Amunarriz fami- hondamendia 1936an gertatu zen. Gerra garaian faxistek
liak garraioaren sektorean ateratzen zuen bizimodua. lur horiek okupatu zituztenean, bertan aerodromo bat
Arizmendi Uranga familia, berriz, baserritik bizi zen; egitea erabaki zuten, 1.100 metro luze eta 100 metro za-
ukuilua eta bertan abereak bazeuzkan, baina batik bat, baleko hormigoizko pista bat. Agintari espainiarrek eta
barazkiak lantzen zituen. Izan ere, baserri inguruko lur alemaniarrek etorri, eta baserria botatzea erabaki zuten.
10
Usurbilgo Baserriak eta Baserritarrak, 678. or. Irubideko gaineko fusilamenduak.
11
Usurbilgo baserriak eta baserritarrak. Artutxa baserriari eskainitako atala, 647-650. or.

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Irudian Arizmendi Uranga familiako zenbait kide ageri dira, Petriza baserriko Justa Goenaga eta Artutxa baserriko Juan Arizmendiren ezkontza
egunean, 1940ean. (1) Maria Zelaia Bereziartua; (2) Nikolas Arizmendi Uranga; (3) Juan Arizmendi Uranga; (4) Frantzisko Aranburu, Zubietako
erretorea; (5) Justino Arizmendi Uranga; (6) Frantziska Arizmendi Uranga; (7) Lorenza Arruti; (8) Justa Goenaga; (9) Agustin Arizmendi Uranga.

Horrela, Artutxa faxisten ge-
rrako ministerioak desjabetua izan
zen. Desjabetzeagatik Trinidad Du-
que de Estrada jabeari 50.000 pezeta
ordaindu zizkioten. Erreketeen fu-
silen aurrean jarri, eta Artutxako bi
familia baserritarrak, animaliak eta
guzti, ez zeru eta ez lur geratu ziren,
inora joateko lekurik gabe. Amona-
rriztarrek bazuten lana garraioan,
eta txabola edo borda bat eraiki zu-
ten Karobiaundi parajean. Han jarri
zituzten behiak. Gaur ere han dago
ukuilu hori. Arizmenditarrak etxe-
rik eta baratzerik gabe geratu ziren.
Aita hil egin zen. Semeetako bat ere
hil egin zen, gerrara behartuta joan-
dako soldadua zen. Asuncion, artean
lanerako adinik ez zuten seme-alaba
gaztetxo mordoarekin geratu zen.
Familia, batetik bestera ibili zen inon
moldatu ezinik. Zubietako beste ba-
serri batzuetan jaso zituzten hau-
rretako batzuk. Beste seme-alabekin
Aizpuruko errotan bizi zela, Asun-
cionek ezin izan zion zoritxar hari
aurrea hartu, eta Errege-egun bateko
goizean, bere burua ibaira bota zuen
Aizpuruko errotan. Horrelaxe izan
zen familia zintzo haren historia tris-
tea. Bitartean, aerodromoa 1955 arte
erabili zen. Urte horren inguruan,
jabeek, espainiar armadak, Donos-
tiako udalari itzuli zizkion Artutxa-
renak izan ziren lurrak”.

Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak Usurbilgo baserri eta baserritarri buruzko liburuan argitaratutakoak dira.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joxe Mari
Telleria
Zuaznabar
Lasarte, 1943

Felix
Telleria
Zuaznabar Joxe Mari eta Felix Telleria anaiak, Gemma Nogues eta Marilu Muguruza Islada

Lasarte, 1948
Ezkutatuak elkarteko kideekin Lasarte-Oriako udaletxean testigantza emaileekin
egindako esker oneko ekitaldietako batean.

Felix Telleria 1948an Luzuriagan lanean ari zela,

1936ko gerrako lehergailu batek eztanda egin, eta
bizia galdu zuen. Bere emazte Fortunata Zuaznabar
hiru seme-alaba txikirekin geratu zen; laugarrena sa-
belean zeraman.

“
Gogoratzen naiz Aita gaztearen heriotza
nola ekarri zuten Oso gaztetan, 33 urterekin hil zen aita (Felix Telleria Olaran). Haurra
zen oraindik Joxe Mari, anai-arrebetan zaharrena izan arren, eta bi-
aitaren gorpua zpahiru datu baino ezin ditu eskaini aitaren zorigaitzaz:
etxera. Felix, anaia, “Bost urte nituen nik, eta pentsa daitekeenez, gauza askorik ez
dago jakiterik. Gure aita Luzuriaga laminazioetan hil zen istripuz,
amaren sabelean 1936ko gerrako lehergailu batek eraginda, labeetan; eztanda gertatu
zegoen oraindik, eta agudo hil omen zen.
jaiotzeko”. Ama eta izebarekin maiz joan ohi ginen lantegira oinez janariare-
kin, eta gogoratzen naiz hango lan prozesuaz: kamionetek lantegira
txatarra ekartzen zuten; eskailera batzuk igo eta altura batean txata-
rra etortzen zen, eta garabia batekin labeetara botatzen zuten. Nahiz
eta gerra izan zenetik hamar urte igaro, oraindik objektu pila heltzen
omen zitzaien labeetara txatarrarekin nahastuta, eta noski, lehertu
gabeko bonbak tarteka…
Gogoratzen naiz nola ekarri zuten bere gorpua etxera. Felix, anaia,
amaren sabelean zegoen oraindik, jaiotzeko zegoen”.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Aita, gudaria izana noiz itzuliko, sekula baino ilusionatua egongo zen egun
Aitari buruz, bere semeek ez dakite askorik, oso txikitan hartan; ez baitzen eguneroko gauza arratsaldea hartzea
galdu baitzuten. Adierazi dutenez, beasaindarra behar Donostian paseoan ibiltzeko. Bada, hara zein baldintze-
zuen izan, Astigarreta auzoko semea. Nonbait, arrebaren tan itzuli zen senarra!”.
bat Donostiako Antigua auzoan bizi zen, eta harengana
bizitzera joan zen, lan kontuak tarteko. 1936ko kolpe mili- Ama, alarguntasun gorrian
tarrarekin batera, Errepublikaren aldeko Eusko Gudaros- Ama, laugarren umearen esperoan, alargun geratu zen
tean borrokatu zuen, EAE-ANV (Eusko Abertzale Ekintza) goizetik gauera. Familian drama egundokoa behar zuen
alderdiaren babespean sortu zen batailoian1. Iparraldeko izan:
frontea hautsi zenean atxilotu egin zuten, eta bizpahiru “Etxeko umeentzat orduan ez dut uste hainbesteko
urte Santanderreko langile batailoian eduki zuten behar- trauma izan zenik. Txikiak baikinen kontzientzia hartzeko
tutako eginkizunetan. Halaxe aitortu zuen Fortunata gertatu zenaz eta familiako giza galeraz. Amak bai hartu
Zuaznabarrek Lasarte-Oriako prentsan2 . zuela kolpe latza, edozein pertsona betirako buru makur
Felix Telleria eta Lasarteko Toki Alai (Sausta) etxean uzteko moduan. Gogorra izan zen bizimodua guretzat ha-
bizi zen Fortunata Zuaznabar Arrieta 40ko hamarkada- rrezkero, eta pentsa nolakoa izango zen amarentzat!”.
ren hasieran ezkondu ziren. Joxe Mari bera izan zen beren
lehen haurra mundura etortzen, 1943an. Hartaz gero fa-
milia kopuruz hazten joan zen etengabe, eta bizimoduari
aurre egiteko, jakina, soldata eraman behar etxera ezin
finago.
Aitaren heriotzaren zorigaitzeko egun harekin lotuta,
detaile esanguratsu bat kontatu du Joxe Marik:
“Atsekabe galantarekin bizitu izan zen urtetan gure
ama, eta apenas kontatzen zigun aitaren gaineko kontu-
rik. Izatekotan ere, gogoratzen naiz nola esaten zigun hil
aurreko egunean, aitak eta biek nola hitzartu omen zuten
lantokitik irten eta arratsaldean Donostiara joango ginela
guztiok: hiru seme-alaba txikiak besotan hartu eta arrat-
salde pasa Donostiara, plan ederra! Ama, senarra lanetik
Fortunata Zuaznabar eta Felix Telleria ezkondu zirenean.

“Gure aita Luzuriaga laminazioetan

hil zen istripuz, 1936ko gerrako Luzuriaga lantegiak pentsio txiki bat eman zion ama-
lehergailu batek eraginda, ri, baina bizimodua ateratzeko, baserriari estu-estu heldu
labeetan; eztanda gertatu eta behar izan zion. Umeekin zeukan panorama larria iku-
sita, Michelin lantegitik eskaintza etorri omen zitzaion
agudo hil omen zen”.
amari, baina honek ume laukotea non utzirik ez-eta,
(Joxe Mari Telleria)
ezezkoa eman behar izan omen zuen.

1
“Euskal Armada” atala. “Gerrako protagonistak” izenburuko VIII. alea. Gerra Zibila Euskal Herrian entziklopedia. Aralar argitaletxea.
Andoain, 2000. 368. or.
2
Fortunata Zuaznabar Arrietak 100 urte bete zituenean, erreportaje bana eskaini zioten El Diario Vasco egunkariak 2012/03/22an eta
Txintxarri herri aldizkariak 2012/03/21ean. Handik urte betera hil zen.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Lau senideak, aita hil berritan umezurtz: Joxe Mari, Juani, Xabin eta Felix, 40ko hamarkada-
ren bukaeran.
Baserri giroan heziak
Mitxelene baserrian hazi eta hezi ziren senideak.
“Egun Sasoeta ikastetxea kokatzen den paraje ho-
rretan zegoen gure baserria. Gurearen ondoan Sausta
eta Sausta Txiki baserriak, Joakina enea, eta goraxeago
Buenos Aires izena zuen etxe handi bat zeuden. Beste
etxebizitzarik ez zegoen. Oraingo Berasategi jatetxeko
horretan, sagastiak hartzen zuen den-dena. Gu base-
rritarrak ginen, eta kaleko jendearentzat menditarrak
ginen. Eskolara joaten ginen euskara bakarrik jakinda.
Eskolan eta kalean hasi ginen gaztelania menperatzen
pixkanaka-pixkanaka”.
Lasarte eta Oria batuta, 3.000 biztanle zituen garai-
tako kontuak ditu aipagai Joxe Marik. Zumaburu auzo
osoa zelaia besterik ez zela ere ezagutu zuten, urbanizatu
gabe. Sega apustuak jokatzen ziren han. Geroztikako ur-
teetan, 60ko hamarkadatik aurrera inguru horiek modu
basatian jasan zuten Lasarte-Oria herriak pairatu zuen
urbanizazio prozesua. Testigu pribilegiatuak izan ziren
Telleria Zuaznabar familiako kideak:
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LASARTE-ORIA 1936 - 1948
“Mitxelene baserriaren zenbait lur sail kendu ziz-
kiguten lehenbizi, N1 errepidea egiteko. Eta Plangintza
Partzialaren bitartez etxeak egiten hasi ziren inguruan.
Emigrazioa ere egundokoa izan zen, 4.000 biztanleko
herria 18.000 milara haziz kolpetik. Ingemar lantokian
lanean ari nintzen garaian, gogoan daukat nola eraman
zuten hemendik autobus bat Caceresera esku lana behar
zutela-eta, eta nola etorri zen bueltan jendez beteta”.
Garai horietara heldu aurretik, ordea, aita hil eta hurren-
go urtetan alegia, baserri tradizional batek ­eskatzen duen oi-
narrizko ekonomiari eutsi behar izan zioten senideek. Urte
batzuk horrela, lantokirako pausoa eman aurretik.
“Baratzean lan franko egin behar izan genuen; handik
ateratzen genuen tomate, letxuga eta barazkiekin ogia,
olioa eta justu jatekoa ateratzen genuen. Potajea egune-
ro jaten genuen, babarrun gorria eta hola, eta pixka bat
aldatzeko igandeetan garbantzua. Goizez, berriz, taloa
esnearekin. Taloa zen gure elikagairik ohikoenetakoa, so-
roan ereiten genuen artoari esker. Hernanira joaten ginen
zaldiz, han errota zegoen eta irinarekin itzultzen ginen
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

talotarako. Bestalde, ukuiluan txekorrak, txerriren bat,

akuriak, oiloak izaten genituen. Esnetarako behia ere ba-
geneukan, eta esnea herrian partitzen genuen. Guk diru “Amak umorea ez zuen sekula
gutxi manejatzen genuen, trukearen sistema erabiltzen galdu, nahiz eta bizitzak samina
genuen asko. Lau senideak lantokietara joan ginenean eta atsekabea besterik ez eskaini.
hasi zen diru pixka bat etxean sartzen. Pello eta Migel anaiekin bertsoetan
Esan beharra dago, amaren aldeko izeba-osabek izu-
eta kantari aritzen zen”.
garri lagundu zigutela, eta horri esker iraun bizi ahal izan
(Joxe Mari Telleria)
genuela. Esate batera, gure amaren ahizpa bat Antigua
aldera ezkondu zen, eta ama gaixoari familiako ardurak
arintzeko, oporretan-eta hara joaten ginen. Hondartzara
lotutako oporretan ibilitako umeak gara”.

Kalean, giro erdalduna eta inposatzailea Nortasun handiko ama

Gaztetan, kalean Donostian zein Lasarten dena zen gaz-
telaniaz, Joxe Mariren aburuz:
“Euskara baserritarrekin eta familia jakin batzue-
kin baino ez genuen egiten. Baian sekulako ikara ego-
ten zen euskaraz egiteko. Gainera, zenbait erdaldun
etortzen zirenean “¡eh, tú, habla en cristiano!” esaten
ziguten erraz asko.
Askorekin kontuz ibili beharra zegoen, “txibato” lanak
egiten ote zituzten susmoa baitzegoen, eta behin kuarte-
lera sartuz gero, egurra seguru jaso!
Elizaren presioa ere ez zen huskeria, erdara asko za-
baldu zuen. Ama elizkoia zenez, elizako ohiturak zorrotz
betetzera bidaltzen gintuen, eta era horretan, kristau
­doktrinaz gain, gaztelania irentsi behar!”.
Ama, 101 urte betetzeko 18 egunen faltan hil zela gogora-
razi digu Joxe Marik:
“Indarra izugarria erakutsi zuen emakume hark bi-
zitza guztian, nola atera bestela aurrera lau seme-alaba
txiki bakar-bakarrik? Umorea ez zuen sekula galdu, na-
hiz eta bizitzak samina eta atsekabea besterik ez eskaini.
Pello eta Migel anaiekin bertsoetan eta kantari aritzen
zen, eta beren irri-jolasak edukitzen zituzten. Oso txala-
partari famatuak izan zituen bi anaiak, abertzaleak eta
­euskaltzaleak”.    
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek utzitakoak dira.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maritxu
Unanue
Lekuona
Lasarte, 1928

Andoni
Unanue
Maritxu, Andoni eta Maria Consuelo Unanue.

Lekuona Familia abertzalekoak dira hiru anai-arrebak.

Lasarte, 1932; Hernani, Lekuona familiako hiru osabetatik, bi, Martin (apai-
2016 za) eta Julian, fusilatu egin zituzten frankistek.
Hirugarrenak, Manuel, lau urte ezkutuan igaro zi-
tuen Brijiden komentuan.

Maria Maritxu eta Andoni, Pilar eta Beatrizekin batera, Joan Unanue eta

Consuelo
Juliana Lekuona senar-emazteen seme alabak dira. Maria Consuelo
horien lehengusua da, Isidro Unanue eta Nati Elizegiren alaba.

Unanue
1936an kolpe militarra heldu aurreko urteetan, Andoni eta Mari-
txuren familia Lasarten bizi zen, eta euren aita Migel Urreta abertza-

Elizegi
le buruzagiaren auto gidaria izan zen.
“Urreta, EAJk Donostian eduki zuen aurreneko zinegotzietakoa
eta Gipuzkoan aurrenekotako buruzagietakoa izan zen. Bere familia
Oria, 1941 Donostian bizi zen, baina askotan etortzen ziren Lasarten zeukaten
Villa Mirentxu etxera. Gure aita bere gidaria zen esan bezala, eta ama,
berriz, bere seme alaben zaintzailea, haiek haur txikiak izan zirenean.
1934an, gure aita Michelinen hasi zen lanean; Antonio Mercero pert-

“
sonalaren arduraduna zen bertan, eta haren bidez sartu zen, lagunak
Goiz batean, Joxe baitziren. Gerra gainditu ostean, Brunetera joan zen; han ere gidari
Añorga, gure bezala jardun zuen”.
bizilagun gaztea, Maria Consuelok, Brunet lantegiko nagusiak Oria auzoan eta au-
zotarrengan zeukan boterea izugarri zela adierazteko, kalean ibiltzen
atzeman eta zenean zein zen haren jokabidea adierazi du:
hil egin zuten. “Kalera ateratzen zenean, begiz jotzen zuenean ume

Harenik gehiago
ez zen azaldu”.
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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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Gabriel Juankorena Oriako irakasleak erretiroa hartu zuenean, herritarrek egin zioten omenaldian, 1931/06/04an. (1) Isidro Unanue; (5) Ramon
Brunet; (6) Jose Kerejeta; (9) Jose San Sebastian; (10) Fabian Mercero; (11) Primitivo Telletxea, (14) Isidoro Egizabal; (15) Isidro Unanue; (16)
Pako Juantorena; (17); Andoni Arozena; (18) Migel Barkaiztegi; (19) Juan Lakarra; (20) Sinforiano Idigoras; (22) Ignacio Adarraga; (23) Juanito
Elizegi; (24) Federico Galardi; (25) Jose Agirre; (26) Jose Aldaz; (27) Periko San Sebastian; (28) Agapito Unanue; (29) Sinforiano (edo Jose
Manuel) Idigoras; (30) Laureano Unanue; (34) Juanito; (35) Severo Cano; (36) Regino Ollokiegi; (38) Gabriel Juankorena; (40) Juan Ganboa; (42)
Fernando Ollokiegi; (44) Ramon Mercero; (46) Juan Egizabal; (47) Manuel Goia.

koskortutakoren batengana urre-
ratu, eta beti egiten zuen galdera
berbera: “zu norena zara?”. “Halako
familiakoa” erantzuten zioten. Eta
orduan honek erantzun: “Bada, bi-
har etorri aitarekin, eta hasi zaitezke
lanean”. Gure aitona halaxe hartu
omen zuen lantegirako. Badaukagu
guk izeba bat bederatzi urterekin
hasi zena lanean, oso garaia baitzen.
Lanpostuan, zakarreko materiala-
rekin panpinak egiten zituen, eta
ezkutatuta edukitzen zituen; enkar-
gatuak alde egiten zuenean bere
bistatik, orduan ateratzen zituen asko kontatzeko, nahiko umeak zi-
ezkutalekutik. relako. Soilik Oria hazi eta hezi zen
Zer gertatzen zen Orian? Zenbait
belaunaldi, Bruneteko plantillan lan-
gile bezala bukatu zutenak, oso ondo “Zenbait belaunaldi,
prestatuak eta jantziak hazi zirela, Bruneteko plantillan
irakasle baten eskuetatik pasa zire- langile bezala bukatu
lako. Gabriel Juankorena zen irakas- zutenak, oso ondo
le hori. Erretiratu zenean, omenaldia
prestatuak eta
prestatu zioten bere ikasle ohiek eta
jantziak hazi ziren
herritarrek 1931n”.
Lasarte-Orian abertzale elizkoien Gabriel Juankorena
eta ezkerrekoen artean tarteka piz- irakasleari esker”.
ten zen lehia politikoaz ez daukate

345
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Maria Consuelok aipatu du pasadi-
zo txikia baina ilustragarria izan
dakigukeena:
“Nik izebari behin edo behin zera
adierazi izan nion, gerra ostean: “Pues
gracias a dios que aquí los socialistas
se movieron un poco y el amo aligeró
un poco los horarios y las condiciones
laborales”. Eta hark erantzun: “¡Calla,
calla! ¡La que nos hicieron pasar!”.
Nonbait, burla egiten zieten Oriako
ezkertiarrek, elizarenganako zeu-
katen debozioagatik-eta. Esaterako,
ondoan pasatakoan belauniko jarri
eta aitaren egiten omen zuten, edo,
ostiral santu egunean arkume jatea
antolatzen zuten kontsejupean. Egin
kontu: azken ekintza hori sakrile-
gio galanta zen garai hartako jende
elizkoiarentzat”.
Familia Lasarte-Oriako ebakua-
zioan parte hartzaile
Maria Consuelo oraindik ez zen jaio
36ko kolpe militarra eragin zutenean,
baina Maritxuk zortzi urte zituen eta
Andonik lau. Gerra bi gertakarirekin
identifikatu zituzten hasiera batean:
“Autoak kalean gora eta kalean
behera ibiltzen ziren, eta barruan
milizianoek-eta fusilak leihotatik
kanpora zituztela. Bestalde, sirenen
eta kanpaien hotsak ere belarritik
sartzen zitzaizkigun, hegazkinak
zetozela jakinaren gainean jartzen
gintuztenak; orduan, lasterka An-
txuaneko zubi azpira abiatzen ginen”.
Kolpearen eragileak gero eta
gertuago Lasarte-Oriatik, eta azke-
nean herria ebakuatzeko kontsigna
zabaldu zen. Unanue Lekuona fami-
lia ere ihes masibo horrekin batera
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
atera zen herritik, Andonik zehaztu
duenez:
“Gehienak egin genuen alde
etxeak eta kaleak hutsik utziz. Oria
erabat hustu zen, eta ez hainbeste
Lasarte. Desbandada nahiko naha-
sia izan zen, kontrol askorik gabe, eta
gogoratzen naiz guk edukitzen ge-
nituen oiloetako bat nola besapean
hartu eta eraman zuten zenbaitzuk”.
Kamioi batean sartu eta
­Zarautzerako bidea hartu zuen Una-
nue Lekuona familiak.
“Ganadua garraiatzeko kamioia
eta zerrautsaz beteta zegoen; hai-
zeak kolpea jotzen zuenean, begie-
tara sartzen zitzaigun dena. Baina
pozik joan ginen, abentura baitzen
guretzat. Oriako familia guztiare-
kin batera egin genuen bidai hura,
baita Isidrorekin ere, Maria Con-
sueloren aitarekin. Bere ama (Nati
Elizegi) berriz, Lasarten geratu zen,
Bernardanean”.
Zarautzen familia zeukaten, Ma-
ria Consuelok berak adierazi duenez:
“Lehengusu batzuk geneuzkan
hangotarrak. Aitona-amonak bertan
bizitu izan baitziren. Aitona zen za-
rauztarra, eta amona nafarra. Batek
ez jakin gaztelaniaz, eta besteak ez
euskaraz. Baina elkar ezagutu, eta
ezkondu egin ziren agudo! Bere lehen
seme-alabak, Beatriz, Laureano, Jua-
nito eta Agapito Zarautzen jaio ziren,
baina hurrengoak, Isidro eta Pilar
Oria auzoan”.
Itzulera bizitokira
Fronte militarra Gipuzkoako bar-
nealdetik eta kostaldetik urrunt-
zen joan zenean, Unanue Lekuona
346
familia itzuli egin zen Lasarte-Oriara
berriro.
Iheslari gehienek Bizkairako
bidean jarraitu zuten, eta beraz, La-
sarte-Oria jendez nahiko hutsik eta
aldatuta topatu zuten, utzi zuten ha-
rekin alderatuz gero. Etxetik bandera
monarkikoa zintzilika ikustea izan
zen lehen aldaketa, Andoniren ustez:
“Gu kanpoan ginelarik, frankis-
tak egin ziren herriaren jabe, eta le-
hen esan bezala etxean geratu zen
gure izebak bandera nazionala jarri
behar izan zuen, beharko jarri! Ho-
rixe izan zen bistara egin zitzaigun
lehenbiziko inpaktua. Gu bakean
utzi gintuzten, eta aita ere ez zuten
behartu ejertzitorako, ordurako 44
bat urteko gizon adindua baitzen”.
Errepresio episodioak
Lasarte-Oriako makina bat herrita-
rren giza eskubideak urratu zituzten
indar okupatzaileek, modu batera
edo bestera, eta horietako b­ atzuk eto-
rri zaizkie gogora hiruei. Maria Con-
suelok, emakumeek ezagutu zuten
ile mozketen atala dakar aipagai, le-
henbiziko eta behin.
“Gure amak kontatu ohi zuenez,
Sabina Basaundi baserriko etxe-
koandreari eman zioten tratu txarra,
ile mozketarekin. Eta pentsatuta
zeukaten gehiagoengana jotzea,
­Batzoki inguruan ibili zirenen kon-
tra adibidez. Esperantza Kerejeta zen
emakume abertzaleen lehendakaria,
eta kointziditzen zuen bere anaia
Pepe Kerejeta okina, berriz, alkate
pedaneo berria zela, frankismoak ja-
rrita. Hari agindu omen zioten: “zure
arrebari ez beste guztiei ilea moztu”.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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Lasarte-Oriako Emakume Abertzale Batzako kideak 1933an. (1) Joakina Gorostegi; (2) Josefa Eizmendi; (3) Beatriz Unanue; (4) Nati Elizegi;
(5) Juanita Ollokiegi: (6) Identifikatu gabe; (7) Identifikatu gabe; (8) Esperanza Kerejeta; (9) Anastasi Intxausti; (10) Maria Luisa Iartza; (11)
Identifikatu gabe; (12) Identifikatu gabe; (13) Identifikatu gabe; (14) Identifikatu gabe; (15) Dolores Goia; (16) Identifikatu gabe; (17) Maria
Karmen Izaga; (18) Rosarito Arozena; (19) Maritxu Urzelai; (20) Identifikatu gabe; (21) Balentina Erauskin; (22) Identifikatu gabe; (23) Identifikatu
gabe; (24) Amelia Unanue; eta (25) Identifikatu gabe.

Baina berak erantzun omen zien: “ez
nire arrebari, ezta beste inori!”.
Garai hartan, salaketak noiz-
nahi egiten omen ziren, holako eta
halakoaren aurka, baina Kerejetak
okindegiko labera sutara botatzen
omen zituen zuzenean. Horri esker
libratu omen zen jende asko Orian.
“Gure gainean bizi zen Añorga
familiak ere berea sufritu zuen, ezin
gehiago. Goiz batean etxera etorri eta
Joxe Añorga gaztea atzeman eta hil
egin zuten. Haren arrastorik gehiago
ez zen azaldu”.
Frankismoak beldurraren es-
trategia diseinatu zuen, bere dik-
tadura gupidagabeak erroak hartu
zitzan gizartean, eta horretarako,
­ejertzitoaren indarra, legeak, arauak,
sinboloak, abestiak…. liturgia oso bat
inposatu zuen, gogo onez nahiz obli-
gazioz, baina guztiek ere haren esa-
netara txintik atera gabe makurtzeko
asmoz. Gerra amaitu zenean, bizila-
gun batek kartel batekin edukitako
pasadizoak esplika dezake garbi sa-
mar, orduan bizi zen izua. Maria Con-
suelo da kontatzailea, berriro:
“Herri osoko hormak Francoren
kartelekin josi zituzten. Kartel han-
diak. Eta jarri zuten bat Aizpurua-
neko horretan; ordurako gure
aitona zahartuta zegoen eta ate au-
rrean egoten zen eserita. Eta nonbait
Guardia Zibilek esan zioten “Usted se
va a ser el responsable de este cartel.
Y si le pasa algo, va a pagar usted el
pato”. Eta noski, aitona geroz eta ur-
duriago, beldurrez, galdezka ea beti
kartel hari begira egon behar al zuen!
Azkenean, gure osaba joan zen Guar-
dia Zibilengana, adieraztera aitona
lasaitu beharra zeukatela, hura ez ze-
goela holako kontuetarako”.
Maria Consuelok erdi txantxetan
erdi serioan kontatu duen beste pasa-
dizo jakingarri bat, 1936ko abuztu eta
irailean Oria inguruan gertatu ziren
liskar militarrekin du zerikusia:
“1940an, gerra pasata, nire gura-
soak ezkontza prestatzen ari zirela,
amak aurkitu zuen ibai aldeko leiho
bat hautsita, bala bat, tximinian jo
eta atearen markoan sartu zen non-
bait. Bala hori hor egon zen urtetan,
etxea eraitsi zen arte. Eta nola di-
ren kasualitateak, nire senarraren
aita, karlista zena, ibili zen Zubie-
tabason gerra denboran. Hizketan,
behin kontatu zigun bera ibili zela

347
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

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Lasarte-Oriako abertzaleak Union Radio irratiko euskarazko irratsaioan, 1934an. Joseba Zubimendik eta Andoni Arzelusek gidatzen zuten
irratsaioaren hamahirugarren emisioa izan zen. (1) Andoni Arzelus; (2) Jose Iartza; (4) Jose Luis Izagirre; (5) Pello Zuaznabar; (7) Nati Elizegi;
(8) Andoni Arozena; (10) Rosarito Arozena; (11) Maximino Arozena; (12) Migel Zuaznabar; (13) Luis Urzelai; (14) Maritxu Urzelai; (15) Juanito
Egizabal; (16) Primitivo Telletxea; (17) Pantxikita Erauskin; (18) Pedro Zumeta edo Benjamin Gorostegi; (22) Ramonita Azurza; (23) Antonio
Mercero; (25) Ramon Mercero; (26) Fabian Mercero; (27) Regino Ollokiegi.

Belkoaingo mendialdean. Orduan es-
aten genion: “¡Pues igual fue usted el
que tiró la bala a nuestra casa, abue-
lo!”, eta hark erantzuten zigun: “Yo qué
sé, chica, a nosotros nos llevaron y allí
anduvimos”. Eta guk berriro eztena
sartu nahi izaten genion: “Pues, qué
casualidad, que en nuestra casa entró
una bala por Zubietabaso, y el abuelo
Fortunato anduvo por ahí”.
Bi osaben patu beltza
Lekuona oso familia abertzale
eta katoliko izan zen betidanik
Oiartzunen, aski ezaguna herrian,
­ alderako eraman eta bertan hil
eta lazki kolpatu zuten kolpe za-
leek. Bi anai desagerrarazi zituzten,
Martin eta Julian, eta hirugarren
bat, Manuel estu eta larri igaro zi-
tuen gerra urteak. Nolanahi ere, ez
zuten lortu euskaltzaletasunaren
zuztarrak mozterik familia horren
baitan, eta hurrengo belaunaldi-
koetan ere euskararako maitasuna
erakutsi izan zuten zenbait kideek,
frankismoko urterik latzenetan. Hor
ditugu, esate batera, Julian euskal
abeslaria edo eta Juan Mari poeta eta
euskalaria.
Hain zuzen, hiru anaietatik, Ju-
lian, 38 urtekoa, Oiartzungo etxean
atxilotu eta udaletxera eraman
zuten beste errenteriar batzuekin.
Kamoi batera sartu, E ­ndarlatsa
zituzten denak. Martin, 1932an
apaiztu zen. Buru argikoa zen, eta
apaizei parrokietan dagozkien ar-
durak hartzeaz gain, irakaslea zen
seminarioan, itzulpen lanak egiten
zituen elizarentzat, euskal idazlea
eta Euskaltzaindiaren laguntzailea,
eta elizaren dotrina sozialari jarraiki
Errenteriako ELA sindikatuko kola-
boratzailea zen. Errenteriako apai-
za, atxilotu zutenean 1936/10/26an.
­Batzokia errekisatu ondoren Falan-
geren egoitza bihurtua zegoenera
eraman zuten lehenbizi eta Onda-
rretako espetxera gero. Lau egunen
buruan Galarretako parajeetan fu-
silatu zuten Gerbasio Albisu beste
apaiz batekin. Lehen bi euskal apaiza
desagerraraziak izan ziren.
Maria Consuelok, Euskal Herrian
eraildako apaizei 2009an eskaini
­zitzaien ekitaldi bat aipatzeaz gain,
XXI. mendean oraindik konpontzeko
jarraitzen duen hutsune galanta ai-
patu du, biktimek merezi duten “Egia,

348
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

justizia eta erreparaziorako” eskubi- Goizero meza ematen zuen.

deei dagokienez1:
“Elizaren instituzioak berak,
frankistek eraildako apaizei ome-
naldia egin zien Gasteizen 2009an.
Orduan jakin zen batzuek, ofizial-
ki, inoiz ez zirela hil; izan ere, ordu
arte oraindik ez baitzegoen horien
­heriotza agiririk”.
Manuel Lekuona, ezkutuan lau
urtez
Edozein modutan, Lasarte-Orian jaio
eta bizi ziren lekuonatarrek, hiru osa-
ben gora beheretatik gehien ­aditzea
izan zutena, Manuelena izan zen.
Gasteizeko apaiztegian euskarazko
eta euskal literaturako eskolak eman
zituen gerra aurretik, apaizgai ugari
euskaltzaletu zituen eginkizun ho-
rretan, eta bere ibilbide emankorrean
idazlea, historialaria eta euskaltzai-
na izan zen, eta bertsolaritzaz, herri
literaturaz egindako lanak nabar-
mentzekoak dira bere bibliografian.
Kolpe militarraz geroztik egin zuen
ibilbidea, Lasarte-Oriako bere bilo-
bek kontatuko digute. Maritxuk hitz
egin du, beste bi mintzakideek ere ba-
dakitena kontatzeko:
“Manuel osabak
Brijidetan
sekretupean egin
zituen lau urtetan
gure aita bisitan
joaten zitzaion
ilunabarretan,
konbertsazioa
emateko”.
“Anaia Hernanin hil zutela ja-
kin zuenean, Gasteizko seminario-
tik Oriara etorri zen gure etxera,
babes bila. Baina ikusi zuen lau
ume geundela bertan, eta aitaren
arrebarengana (Beatriz Unanue)
jo zuen Oriara. Handik berehala
Antonio Abaunzen apaiza azkoi-
tiarraren etxean ezkutatu zen;
Abaunz, moja brijidatarren komen-
tuko kapilaua zen Lasarten. Horre-
la, lau urte egin zituen, erabateko
sekretupean egon zen komentuan.
Gure aita lanetik irten eta ilunaba-
rrean bisitan joaten zitzaion, kon-
bertsazioa emateko, zer edo zertan
laguntzeko…
Sakristian leiho bat zegoen baratzera
ematen zuena, eta hortxe eskailera-
txo bat jarri zuten; aparte, leihoko ba-
rroteak moztu egin zizkioten, sartu
eta irtenak erraz egin zitzan. Goizeko
07:00etan ematen zuen meza, inor ez
zegoela kasik, eta ondoren ezkutale-
kura erretiratzen zen berriro”.
Lau urtetan, pentsatzeko eta
idazteko denbora soberan eduki zue-
la esan daiteke.
“Ondo aprobetxatu zuen itxial-
dia. Agiri ugari utzi zituen idatzita.
Lasarteko historia ez ezik komen-
tuarena eta beste zientoka ere idatzi
zuen. Jantzia zen gizona, eta ez zen
geldi egonean egoten zen horietakoa!
1940an, gauzak lasaitu zirenean,
Calahorrara bidali zuten, desterra-
tuta. Han ere idazten jarraitu zuen,
bertako herriaren historia eta beste
kontuak gogoan hartuta. Hamalau
urte han, eta Andoainen urte batzuk
egin zituen Arregi familiaren etxean.
Kaletxikiko Berrozpe ermitako kapi-
laua izan zen”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek
utzitakoak dira.

1
2009/07/11n, frankistek eraildako hamalau euskal apaizen omenezko hileta antolatu zuten Gasteizen. Honako lagunen ome-
nez: Martin Lekuona Etxabeguren, Gervasio Albizu Bidaur, Jose Adarraga Larburu, Jose Ariztimuño Olaso, Jose Sagarna Uriarte,
Alejandro Mendikute Lizeaga, Jose Joakin Arin Oiartzabal, Jose Otano Miguelez, Leonardo Guridi Arrazola, Jose Markiegi Olazabal,
Jose Inazio Peñagarikano Solozabal, Celestino Onaindia Zuloaga, Jorge Iturricastillo Aranzabal, Roman de San Jose Urtiaga Elezburu.
Elizkizunarekin batera, Bilbo, Donostia eta Gasteizeko gotzainek (Izeta, Uriarte eta Asurmendi) gutun pastorala plazaratu zuten, eta
barkazioa eskatu nahi zutela adierazi.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Javier
Urraca
Alberdi
Lasarte, 1944

“
Javier Urraca.

Mi única intención
es dejar constancia Las tres personas que seguidamente se mencionan,
de tres personas vivían en aquel tiempo en Lasarte, y al no tener ahora
familiares aquí, se tiene el riesgo de que queden en el
que sé que olvido, en opinión de Javier Urraca.
desaparecieron
o murieron en José Agustín Ángel Aguirre Ostolaza (Bilbao, 1905)
la guerra civil”. Desapareció al comienzo de la guerra. Ante la inminente llegada de las
tropas franquistas a Lasarte, Ángel salió junto con otros jóvenes en
una camioneta y ya no se supo más de él. Ángel hizo el servicio militar
en Ferrol y al terminar éste, se casó allí con Guillermina Gómez Porta
(Ferrol 1909). Tuvieron tres hijas: Mª Ángela “Maruja” (Ferrol, 1930), Mª
Teresa (Ferrol, 1933) y Mª Ignacia (creo que ésta nació en Lasarte, en el
año 1936 ó 1937).
Al tener problemas con el trabajo, vinieron a Lasarte en 1933, don-
de vivía el padre de Angel, José Antonio Aguirre Arzuaga (Azpeitia
1870, caserío Premietxeberri), viudo de Josefa Ramona Ostolaza Beris-
tain (Zumaia, 1872) y matrimonió en 1900 en Zumaia, en San Miguel de
Artadi; José Antonio ya estaba casado en segundas nupcias con Cris-
tina Fiol (Pamplona, 1879), y regentaban el Bar Ongi Etorri. Cristina,
al quedar viuda, fue serora y vivió en la casa parroquial con su hijo
Francisco (Patxi) Aguirre Fiol (San Sebastián, 1921) que tenía problemas
de salud desde su nacimiento, y era hermanastro de Ángel. Tras la des-
aparición de éste, su mujer, Guillermina, con sus tres hijas pequeñas
volvió a Ferrol. José Antonio era tío de mi ama Tomasa Alberdi Aguirre
(Azpeitia, 1913. Caserío Bentatxo, Bº Odria), y Ángel y Patxi primos, y
vino a Lasarte a trabajar en el bar con su tío.

350
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Florencio Aramburu Cendoya. Agustina Segurola Ugarte.

Las tres pequeñas que quedaron huérfanas de Ángel Agirre

Ostolaza: María Ángela “Maruja”, Teresa e Ignacia Aguirre Gómez.

1
2

Refugiados en Etxabarri (Bizkaia) en 1937. Entre ellos, (1) Florencio Aramburu; (2) Ángeles Urraca; (3) Josefa Agustina Segurola; (4) Laurentino
Urraca; (5) Isabel Vicente; (6) Enrique Furio. El resto de personas es más que probable que también fueran de Lasarte-Oria, pero no han
podido ser identificadas.

351
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Florencio Aramburu Cendoya partieron de Bilbao refugiadas a Fran- los francos que tenía por 40 pts. en
(Bilbao, ¿08/02/1908?) cia, mi amona falleció en el exilio en monedas de plata que tenían ellos, y
Murió en la guerra civil en el frente de el año 1937, en Meaux (Departamento al llegar a la frontera el 11 de Octubre
Bizkaia, en concreto en el de Karrant- Sena et Marne) Francia. de 1939, se las requisaron.
za el 17/06/1937, perteneciendo al Ba- Entonces mi tía se desplazó a Gi-
tallón de Montaña Euzkadi nº3 del meaux un pueblo al lado de Clermont
Ejercito Vasco, según el instituto Go- Ferrand, donde está la casa madre de
gora. Aunque nació en Bilbao era ori- Neumáticos Michelin, donde vivían
ginario de Ordizia, su padre era José los familiares de Enrique “Valencia”
Ygnacio Aramburu Múgica (Ordizia, Furio Jiménez (Alcira, Valencia, 1897)
1854), y su madre Mª Genara Cendoya y su mujer Isabel Vicente Ibáñez (Al-
Ostolaza (Tolosa, 1862). Al comienzo cira, Valencia, 1900). Este matrimonio “Mi amona Agustina
de la guerra Florencio llevaba 8 años (aparece en la foto de la yeguada de falleció en el exilio de
viviendo en Lasarte. Florencio era no- Etxebarria) vino a Lasarte de Cler- Francia y Florencio
vio de mi tía Ángeles Urraca Segurola mont Ferrand en 1933 para poner en
Aramburu, novio de mi tía
(Grañón, Rioja, 1907), que en el año 36 marcha la fábrica de Neumáticos Mi-
en el frente de Bizkaia…”
vivía en Lasarte, calle Mayor nº31-1º, chelin en Lasarte/Usurbil en 1934, mi
junto con su madre Agustina Segu- tía estuvo con la familia de Enrique,
rola Ugarte (Arrona, 1875), que había madre hermanos etc., hasta que ter-
enviudado recientemente de Gonzalo minó la guerra. Al estar finalizando
Urraca Velasco (Grañón, Rioja, 1875), ésta, llegaron unos refugiados de Va-
y su hermano Laurentino (Laueren) lencia, con los que mi tía intercambió
(Ollauri, Rioja, 1909), éste último mi
aita. Los cuatro salieron de Lasarte
con dirección a Bizkaia al oír que lle-
gaban las tropas franquistas y lo hi-
cieron en compañía de una familia
que tenía relación con alguna yegua-
da, y así fueron a la yeguada Munibe
de Etxebarria cerca de Markina don-
de se sacaron unas fotos; adjunto una
de grupo que fue de Lasarte.
De aquí en adelante tuvieron dife-
rentes destinos; Florencio murió en el
frente según anotamos al principio. Mi
amona Agustina y mi tía Ángeles par-
tieron de Bilbao refugiadas a Francia,
Agustina falleció en el exilio en el año
1937, en Meaux (Departamento Sena
et Marne) Francia.Florencio murió en
el frente según anotamos al principio.
Documento expedido en la frontera, tras ser requisadas 40 pesetas en monedas de plata.
Mi amona Agustina y mi tía Ángeles

352
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Vicente Aguirre Setuain
(Lapuebla de Labarca, ¿?)
Desapareció en la guerra civil. Vivía
en Lasarte con su hermana Milagros
y no sé si con algunos familiares más.
Un día pude contactar con el sobrino
de Vicente, Feliciano Grijalba Aguirre
(Lapuebla de Labarca, 1944) donde
vive y es hijo de Milagros. Me propor-
cionó una foto de su tío y me dijo que
Vicente Agirre Zetuain, natural de Lapuebla
de Labarca y residente en Lasarte,
desaparecido.
353
su madre, una vez terminada la gue-
rra, anduvo tras la pista de su herma-
no. En la búsqueda le dijeron de todo,
que si había ido a Francia, que si estu-
vo en la embajada de Francia, que si
había vuelto a San Sebastián, que si le
habían visto en Madrid… La cuestión
es que ya no se supo más de él. Vicen-
te y Milagros eran amigos de mi aita y
de mi tía”.
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por el entrevistado.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maritxu
eta Rosario
Urreta
Zulaika
Donostia,
(1915-2018)
Donostia, 1923

Maritxu eta Rosario Urreta Zulaika.

“
Aitak frankista Urreta Zulaika familiari Lasarten zeuzkaten bi etxe,
Mirentxu eta Zubiaurre, eta adreilu-lantegia konfis-
bat babestu egin katu egin zizkieten, bostehun mila pezetako isuna
zuen Lasarten; jartzeaz gain. Migel Urreta EAJko burukideetako bat
izan zen XX. mendeko lehen herenean.
gero hark aitari
mesedea itzuli Urreta Zulaika familia honako kideek osatu zuten 30eko hamarka-
egin zion”. dan: gurasoak, Migel Urreta Etxebeste eta Maria Zulaika Arregi, eta
horien seme-alabak, Maritxu, Mikel, Karmen eta Rosario. Nahiz eta
Donostiako familia izan, harreman estu-estua eduki zuten beti La-
sarte herriarekin. Izan ere, bertan, Mirentxu eta Zubiaurre izeneko
bi etxeak eta adreilu-lantegia zeuzkaten. Donostian bizi arren, ia
urte erdia Lasarteko etxe horietan bizimodua egiteko ohitura hartu
zuten, Maritxuk eta Rosariok aitortu dutenez.
Familiako aita, Migel Urreta, Orian 1881ean jaio zen. Injenieritza
ikasketak Deustun egin ostean, berehala teila-lantegia ireki zuen
Lasarten. EAJ alderdiko kidea zen, eta 1911n, Camilo Otxoa Zabalegi
eta biak Donostiako udaletxeko lehen zinegotzi jeltzaleak izan zi-
ren. Handik lau urtetara Gipuzkoako diputatua izendatu zuten, eta
1917-1919 epean indartsu aritu zen autonomiaren aldeko mugimen-
duan. Euskaltzaindia eta Eusko Ikaskuntzako sustatzaileetakoa ere
izan zen garaitsu horretan. Euskarazko hizlari bikaina izan zen, gai
anitzak izanik hizpide: abertzaletasuna, erlijioa, nekazaritza… Bere

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Adiskide batek
jakinaren gainean
jarri zuen gure aita
esanez Nafarroan
pertsonen zerrenda
beltz batean ageri
zela”.

Euskal Esnalea aldizkariak Arturo Kanpion euskaltzaleari Mirentxu etxean 1929an eskaini zion omenaldiko irudia da. Kanpionen aurreko nes-
katoa Rosario da; honen eskuinetara, Karmen; honen atzean, Mikel. Atzean, euskalgintzako hainbat pertsonalitate ezagun daude; tartean,
Ixaka Lopez Mendizabal, Migel Urreta, Policarpo Elosegi, Joxe Eizagirre, Gregorio Mujika, Jose Angel Fernandez Casadevante, Aita Donostia,
Ramon Laborda, Joxe Olaizola… Kanpioni oparitu zioten plakak, zera zioen: “Batzuk badijoaz… Baña besteak bagatoz”.

emaztea ere jeltzale ekintzailea izan
zen oso; Gipuzkoako Emakumeen
Batzako lehen lehendakaria izan
zen, besteak beste.
Maritxu eta Rosario ahizpen
osaba, Jose Gonzalo Zulaika Arregi
(Aita Donostia) kaputxinoen orde-
nako erlijiosoa izan zen, eta batik
bat, musika konposatzaile gisa edu-
ki zuen ospea euskal kulturgintzan.
Lekarozko komentuan egin zuen
bere bizitzaren zatirik handiena.
Gerraren lehen hotsak familia
Lasarten harrapatu zuen, eta harrez
gero bere kideek egin zuten ibilbi-
dea, Maritxuk eta Rosariok kontatu
digute:
“Gure aitak ez zeukan ihes egite-
ko asmorik, ez baitzion inori gaizkirik
egin. Baina adiskide batek jakinaren
gainean jarri zuen, esanez Nafarroan
bazebilela zerrenda bat Gipuzkoan
fusilatu beharreko pertsonen izene-
kin, eta berea ageri zela. Rosendo Re-
kondo apaizak ere esan zion “zoazte
hemendik, zoazte kanpora!”.
Lekeitiora abiatu ginen, horrela.
Aurretik, gure aitak Jose Olano Ie-
regi medikuari utzi zizkion etxeko
giltzak, bertan Gipuzkoako fronteko
zaurituen ospitale txikia jar zezan.
Baina ospitale horrek ez zuen askorik
funtzionatu, frankistak agudo sartu
baitziren.
Lekeition pare bat hilabetetako
egonaldia egin genuen, eta han-
dik, Mikelek ez beste gainerakoak
­itsasontzia hartu eta Baionara abiatu
ginen; bidelagunen artean, Jose An-
tonio Agirre lehendakariaren emazte
Maria Zabala izan genuen.
Bien bitartean, Mikel gure anaiak
frontean segitu zuen, eta frankistek
gerra-fronteko iparralde guztia men-
dean hartzearekin batera atxilotu
egin zuten Santanderren. Langile
batailoietara bidali zuten bolada ba-
terako, Andaluzia aldera”.
Iparraldean, lau urtetan
errefuxiatuta
Urreta Zulaika familiak Azkainen
(Lapurdi) kasik lau bat urte egin zi-
tuen. 1.500 biztanleko herri hartan,
Hegoaldetik ihes egindako berre-
hun bat errefuxiatu hartu zituen
bolada hartan.
“Osabak -Aita Donostia- ere
muga gainditu behar izan zuen
errefuxiatu gisa, eta kaputxinoen

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Toulouseko komentuan topatu zuen “Frantzian ez zaudete seguru alema- (berari zegokion partea).
aterpe finkoa; maiz guregana etorri niarrekin, eta zatozte, nik babestuko Harrezkero, familiak egundoko
ohi zentzen zen. zaituztet”. Modua egin zigun Alacan- ahaleginak egin behar izan zituen
Bestalde, kuriosoa da Donos- tera hurbiltzeko. Hilabete batzuk legez lapurtutako ondasunak be-
tian bizi zen gure amonak, Felipa bertan bizi, eta kale giroa baretu rreskuratzeko, urtetan luzatu zen
Arregik, zer nolako filigranak egi- zenean Donostiarako bidea hartu tramite administratibo-judizialaren
ten zituen guregana hurbiltzeko, genuen”. bideari ekinda.
horretarako tartean izanik Casa “Gure amaren lehengusu batek
Nicolasa jatetxeko jabea zen Nico- Ondasunen konfiskazioak Espasa argitaletxeko familia zuen
lasa Pradera, lagun mina zuena. Di- Urreta Zulaika familiak Gipuzkoatik adiskide, eta hura bitartekari gisa
plomatikoak-eta a ­ntzeko pertsona kanpo egin zituen urteetan, aginta- erabili zuten aitak eta lehengusuak
publikoak izaten ziren bezero asko ri frankistek Lasarteko ondasunak noizbait berreskuratzeko kendutako
jatetxe hartan, eta Nicolasak bazeu- kendu egin zizkioten. Hain zuzen, ondasun guztia. Eginkizun horretan
kan konfiantza ­pertsonaia horiekin. diktadurak bi instantzia ofizial (On- asko lagundu zuen epaile zintzo bat
Era horretan, modua egiten zuen dasunen Inkautazioen Batzordea topatu izanak, Iruñean konfiska-
auto ofiziala eta txoferra amonaren eta Ardura Politikoko Batzordea) in- zioen atala zeraman epaitegian lan
esanetara j­ artzeko. Mugako joan eto- darrean jarri zituen, berarekin bat ez egiten zuena”.
rria markesa baten antzera egiten zetozen pertsonen ondasunak inkau- Mirentxu etxea komandantzia
zuen gure amonak! tatzeko eta horiei zigor ekonomikoak militar gisa erabili zuten Lasarten
Alemaniarrak Frantzia inbaditu ezartzeko asmoz. Migel Urretaren indarrez sartu ziren frankistek, eta
zutenean akabo gure segurtasuna! kasuan, Lasarten zeuzkan Miren- idatzita uzteko moduko makina
Orduan, aitaren ezagun baten la- txu eta Zubiaurre etxeak konfiskatu bat istorioaren jabe da horrexegatik
guntzaz baliatu ginen handik alde egin zizkioten, eta baita ere, Echebe- bakarrik. Mirentxu eta Rosariok is-
egiteko. Ez zen edozein gizona! Kon- rria-Urreta adreilu-lantegiaren %50a torio horren zati bat kontatu digute,
tua da 1936ko uztailean ezkertia- jakin ahal izan zutena:
rrak pertsona hori atzeman nahian “Militar frankista ugarik hartu
zabiltzala, eta aitarengana etorri zuten bizitokitzat etxea. Baina haie-
zela Lasartera, laguntza eske. Aitak, “Lasarteko tako baten emaztea tuberkulosia-
egun batzuetan etxean gordeta edu- Mirentxu eta rekin gaixotu egin zen, eta harrez
ki ondoren, konfiantzazko bi gidari Zubiaurre etxeak eta gero uste izan zuten begizkoak jota
gazte eta automobila bere zerbitzu- Echeberria-Urreta zegoela etxea; gero eta gutxiago era-
ra jarri zituen. Zera esan zion: “Aia- biltzen joan ziren. Behin berreskura-
adreilu-lantegiaren
ra eramango zaituzte gazteek; han, tu genuenean, gure aitak etxea goitik
%50a konfiskatu,
erraz zeharkatuko duzu fronteko le- behera desinfektatu egin zuen.
rroa, zuretarrekin elkartzeko”. Bada, eta isun ekonomiko Etxean sartu ginenean, ohartu gi-
lagun hori Alacanteko gobernadore handia jarri ziguten”. nen zenbait objektu eta altzari falta
zibila izendatu zuten 1940an.1 zirela, eta tartean, amonak asko mai-
Gerora, hark esan zion aitari: te zuen itsasontzi txiki bat. Etxeko
1
 iguel Rivilla Azcune zen pertsona hori, Zegaman jaiotako abokatua. Errepublika garaian falangisten mugimenduan militatu zuen. 1936an
M
atxilotu egin zuten beste lau lagunekin batera, soinean pistolak zeramatelako (La Voz de Guipuzcoa, 1936/04/21ko zenbakian). Uztailaren
18az geroztik bat egin zuen kolpe militarrarekin eta Gipuzkoako diputazioko batzordekide izan zen 1939an. Alacanteko gobernadore zibila-
ren ardurak hartu zituen 1941eko ekainetik 1941eko maiatza bitarte. Frankismoari lotutako pertsona izan zen diktaduran zehar, eta 1977ko
hauteskunde orokorretan Alianza Nacional del 18 de julio alderdiarekin hautagaia izan zen.
AIZPURUA, Mikel (zuzendaria): 1936ko udazkena Gipuzkoan. Hernaniko fusilatzeak. Alberdania argitaletxea. 256-258. Argitalpen honen
egileek Administrazioko Artxibo Orokorra (Alcala de Henares) hartu dute informazio iturri.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

baratzan aritu izan zen herritar batek amonari kontatu
zion nola ikusi zuen abiazioko militar bat objektu hori
eskuan zuela etxetik irteten. Bada, amonak epailearen-
gana jo zuen salaketa jartzera. Eta aldi berean, militar
horren etxera joan ginen, beretzat hartu zuen objektua
itzultzeko eskatuz. Hark baietz, baina oso gogoko zuela
eta mesedez emateko denbora, haren erreplika egin nahi
zuela-eta. Urte betera berriro joan ginen erreklamazioa
egitera, eta itzuli egin zigun.”
Ondasunen lapurretaz gain, isun ekonomikoaren
zigorra ere jasan genuen. Hain zuzen, bostehun mila
pezetetako isuna jarri zioten gure aitari. Aitak, Madrilgo
abokatu baten laguntza eskatu, eta haren bidez, milioi
erdira jaistea lortu zuen isuna. Zatika ordaintzen hasi zen,
eta ordainketa erdira jaitsita zeukala, Madrilen zegoen
isunen bulegoko jaun batek, zera esan zion: “Yo, como
usted, no pagaba”. Aita pentsakor itzuli zen etxera, eta
amari zer egin behar ote zuen galdetu zion. Honek, agudo
erantzun zion: “Bada, ez ordaindu!”. Hortxe amaitu zen
isunaren kontua. Geroztik, ez zitzaigun erreklamaziorik
heldu etxera!”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek utzitakoak dira.

Urreta Zulaika familia Donibane Lohitzunen, 1939/10/30ean, erbestean. Zutik, Maritxu, Mikel, Rosario eta
Karmen Urreta Zulaika, anai-arrebak. Eserita, Migel Urreta Etxebeste (aita), Felipa Arregi (amona), Maria Zulaika
Arregi (ama), eta Jose Antonio Zulaika Arregi (Aita Donostia).

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Isabel eta
Dolores
Usabiaga
Olarra
Oria, 1932

Isabel eta Dolores Usabiaga Olarra.

“
Jeneralean denak Nahiz eta gerra ostea giza oinazeak eta miseriak dena
estali, Oriako auzotarrek bizi izan zuten elkartasun
ginen pobreak Orian, eta adiskidetasun giroa azpimarratzen dute ahizpa
baino bagenekien bikiek.
konformidadearekin
eta duintasunarekin “Lau urteko umeak ginen gerra piztu zenean, eta ez gara askorekin
bizitzen”. gogoratzen. Aurreneko egunetan, aeroplanoa sentitzen zenean au-
zora gerturatzen ari zela, denak korrika egiten genuen, eta Zelaialde
etxean zegoen sagardotegiko sotoan ezkutatzen ginen. Egunak au-
rrera egin ahala, kezka horiei beste bat erantsi zitzaien: Nafarroatik
ez dakit zeintzuk intentzio txarrekin zetozela. Korrika batean Oria
utzi beharrean izan ginen, beraz.
Gauzak horrela, dakiguna da gurasoekin (Agustin eta Jenara), amo-
narekin (Martxela Barkaiztegi) eta anai zaharrenarekin (Inazio) Oria-
tik eskapo joan ginela kamioi batean sartuta eta auzoko beste lau edo
bost familiekin batera (aldaztarrak, urdanpilletatarrak, romotarrak…),
eta Arroa auzoan (Zestoa) topatu genuela aterpe, baserri batean.
Lau familiak batera, ume pila ederra osatzen genuen, eta baserri
inguruan jolasean aritzen ginen ordutan eta ordutan, pozik. Baina
halako batean, hor non ikusi genuen gure ama eta beste jolas lagunen
amak nola jarri ziren sukaldean negar batean, beren senarrak despe-
ditu beharrean zirelako, gerrara zihoazelako. Eszena tristea izan zen:
sukaldean amak malkotan blai, eta gizonak baserritik urruntzen bi-
zkarrean makuto bana zutela.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Aitak gerrara zihoazen bitartean,
gainerako guztiak Oriarako bidean
jarri ginen. Oria auzoa bizilagunez
nahiko hustuta topatu genuen, eta
aditzea izan genuenez, etxe askotan
lapurretak gertatu ziren, koltxoiak,
josteko makinak… Urnietako Oianu-
metik etortzen zen txapelgorri erre-
ketea ibilia omen zen jaun eta jabe
lapurreta kontuetan.
Hurrengo hilabeteetan, Orian,
sei-zazpi ume jaio ziren. “Aitak
preso zituzten umeak” bezala
identifikatzen zituzten auzotarrek.
­ entzule bezala. Errepublikaren eta
Gure anaia zen horietako bat,
Agustin.
Gure aita nazionalista-naziona-
lista zen, noiznahi euskarazko kantu
abertzaleak kantatzen zituen horie-
takoa, eta Santoñan, El Dueson pre-
so eduki zuten bolada batean. Nola
diren gauzak, eta historiak nola erre-
pikatzen diren batzuetan: familian,
gure semeetako bati ere hantxe pre-
so egon beharra egokitu behar izan
zitzaion, ia 80 urteren ostean.
Gure aita aske utzi zutenean,
Oriara itzuli, eta poza sentitzeko
motibazio bikoitzarekin topatu zen:
Arroan agur behar izan esan zion fa-
miliarekin batetik, eta bestetik, bera
preso zela jaio zen seme txikiarekin.
Preso errepublikanoa izana ba-
zen ere, Bruneten berriro hartu
zuten, eta gainera, segituan enkar-
gatu gisa jarri zuten. Alde horretatik,
beti egon zen eskertuta lantegiko
nagusiekin.
Gerran zertan, non, nortzuekin…
ibili zen eta holako gauza askorik ez
zuen kontatzen etxean gure aitak. Bi-
zkaia eta Kantabriako ibilerak baino
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
gehiago, etxean bertan Andoaingo
guardia zibilekin edukitako pasa-
dizo mingarria gogoratu izan zuen
maiz. Suminduraz kontatu ohi zigun.
Nonbait, hango kuarteleko sarjentua
zen gizon sendo bat etorri zen bere
bila Oriara, atxilotzeko. Andoaingo
bidean, egundoko jipoia eman omen
zion, eta gainera umiliazioz tratatu
omen zuen, ibilbide guztian galaraziz
atzera begira zezan edo-eta txisa egin
zezan bazterrean. Gertakizun hark
oso markatuta utzi zuen gure aita”.
“Bizkaia eta
Kantabriako ibilerak
baino gehiago, etxean
bertan Andoaingo
guardia zibilekin
edukitako pasadizo
mingarria gogoratu
izan zuen aitak maiz”.
Usabiaga familia aztertzen hasi-
ta, frankismoak zapaldutako jende
gehiagoren arrastoa topatu dute Isa-
belek eta Doloresek.
“Gure aitaren bi anai, Roberto eta
Alejandro, Oriara gehiago itzuli ezin
izan zuten auzotar horietakoak izan
ziren. Lehenak Baiona hartu zuen
bizitokia, bere emazte eta umeekin
batera. Eta bigarrenak Argentinan
bukatu zuen; honek ere familia izan
zuen bidelagun.
Batzuek zein besteek, urte asko-
tan debekatuta eduki zuten mugaz
honantz aldera etortzea.
359
Hernanin bagenuen beste lehen-
gusu bat, Marcelo Usabiaga; komu-
nista zen, eta Ondarretan 23 urte
egin zituen kartzelan. Gizon zintzo
eta integroa, bera bezalakoa. Orain
urte asko ez dela hil da. Hark zeukan
historia kontatzekoa! Kartzelatik
libre geratu, Hernanin ezkondu, eta
Orbegozo lantegian lanean hasi zen;
pertsonal-buru izatera iritsi zen, ba-
lio handiko gizona zelako. Ez zen as-
pertzen kontu kontari hasten zenean
eta gu aho zabalik edukitzen gintuen
frankismoko biktimen eskubideen
alde aritu zen makina bat ekitaldie-
tan, hil zen arte”.
Miseria eta gosea Orian
“Gerra aurreko eta ondorengo ar-
gazkiei erreparatu, eta horietan
­antzematen da gerrak zenbat mixe-
ria ekarri zuen berarekin. Inpresio
hori ematen digu guri behintzat.
Gerra aurreko erretratuetan, jendea
ondo jantzia, dotorezia puntuare-
kin ikusten da, lerden. Eta kontrara,
ondorengoetan, mixerableago ageri
da jendea, alpargatak puskatuta eta
behin eta berriro jositako galtzak
jantzita.
Gerra ondorengo urteetan mi-
seria pasa genuen, baina goserik
ez. Aita eta ama pertsona saiatuak
­baitziren! Amak etxearen atzealdean
baratza koskorra zeukan, eta gaine-
ra, Andoaingo Buruntza auzoan ze-
goen Lubarritza baserriko alaba zen,
eta hango amonak eta izeba-osabek
asko lagundu ziguten; era horretan,
etxean ez ziren faltatzen sagarrak,
patatak, babarrunak… Garai hartan
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
esaten zen bezala, “baratza dagoen
tokian, goserik ez behintzat”.
Gure aitak, berriz, moldatzen zen
nondik edo handik diru pixka bat
ekartzeko etxera. Bruneteko solda-
taz gain, beti edukitzen zuen den-
bora eta gogoa lan txikiak egiteko.
Noizean behin lagunekin Belkoain,
Abalotz eta Garate aldeko basotara
joan, egurra bota, eta guztia saldu
egiten zuten. Oso esku ona zeukan
mekanikan, eta bera zen Pepe Kereje-
ta okinaren kamioi zaharrak edo eta
inguruan ziren etxe eta baserrietako
tolareak, iturriak, josteko makinak,
zapatak… konpontzen zituena.
Urteak aurrera joan ahala,
ama ederki saiatu zen bere lau se-
me-alaben etorkizuna ondo bide-
ratua uzteko. Hamalau urte betez
gero lan munduan murgildu ginen
­gainontzeko gazteen antzera, baina
amari buruan sartu zitzaion ilunaba-
rretan bi ahizpek josten ikasi behar
genuela eta bi anaiek “artes y ofi-
cios”eko ikasketak egin behar zituz-
tela. Eta lortu zuen nahi zuena”.
Gorrotoak uxatuta auzotarren
artean
Isabelek eta Doloresek beren izebei
aditu izan zieten auzoan gauza itsu-
siak gertatu izan zirela: salaketak,
hilketak, ile mozketak…
“Baina geroztik guk ezagutu ge-
nuen Orian ez zen gorroto askorik su-
matu. Jendeak nahiko lanak zeuzkan
familia aurrera ateratzeko, eta horre-
tan kontzentratu zen, sentimendu
mikatzak ahaztuta. Ume askoko fa-
miliak ginen denak ere, eta gurasoei
ederki kostatu zitzaien miseria eta
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
eskasiako zenbait urte gainditzea.
Behin ume horiek hamalau urte be-
tez gero, denak ere lanean hasten gi-
nen; etxean soldatak gehitzen hasten
ziren orduan.
Orian “gerrako irabazleak” gutxi
ziren, bi edo hiru, eta horiek Brune-
ten jefeak ziren; kazikeen papera
ematen zitzaienez, ez zegoen “arazo-
rik” horiekin.
Oria “Rusia pequeña” izaten
zen, Lasarteko jendearentzat batez
ere, eta egia esan, ezkerrekoa zen
jende gehiena; bakar batzuk bai-
no ez ginen nazionalistak. Baina
ideologia batekoak izan bestekoak
izan, denak ondo konpondu izan
ginen beti.
Jeneralean denak ginen po-
break, baino konformidadearekin
eta duintasunarekin bizitzen ze-
kiten pobreak ginen. Nolanahi ere,
pobrezia horretan baziren nabar-
mentzen zirenak, errukia eragiten
zutenak. Konparazio batera, aita-
rik gabe geratu zirenak. Eta Orian
horrelakoak bazegoen mordoxka
bat, ama alargunak lau eta bost
umerekin geratu zirenak. Familia
horien amek monumentu bat me-
rezi dute! Gure etxeko ­ezkaratzan,
bizilagunen artean bazegoen ho-
rietako familia hautsi bat. Ume
koskorretan, famili horretako ala-
ba batek esaten zigun: “!Qué dife-
rencia vosotros con padre!”.
Berak eta bere anai eta ahizpek
bazekiten gure etxean noiz s­ artzen
ziren gaztainak, patatak…, eta kalean
zain egoten ziren etxeko leihotik
guk edozer gauza noiz botako! Bes-
tela ere, gure ama eskuzabala izaten
360
zen eta berdura eta arrautzak ema-
ten zizkien ahal zuenean. Lagun
horrekin orain elkartzen garenean,
esaten digu: “nos une mucho lo que
compartíamos”. Eta egia da. Beti-
rako geratzen dira elkartasun eta
adiskidetasun giroan bizitutako
oroitzapenak”.
Lasartearren eta oriatarren ar-
tean zeuden lehiak eta konparake-
tak, agudo ateratzen dira mahai
gainera.
“Guk ikusten genuen Lasarte
gehiago zela, eleganteagoak zirela
Lasartekoak. Gure aldean, haiek
normalean ez zeukaten baratzik,
argia ordaindu beharra zeukaten,
lan soldata irabazteko asko eta asko
Oriara Brunetera etorri beharra iza-
ten zuten… Miseria eta gosea igual
gehiago egongo zen han. Baina itxu-
ra hobea beti! Alegia, inbidia pixka
batekin ikusten genituela Lasar-
tekoak, finagoak ematen zutelako.
Jai goizetan-eta, Oriatik Lasartera
joateko, garbi jantzi beharra zegoen.
Eta Michelinen lanean hastea kate-
goriako gauzatzat hartzen zen; ez
zen edozein sartzen, influentziak
behar ziren.
Baina gauza guzti horiek kon-
tuan hartuta ere, sanoagoa zen
Oriako anbientea!
27 urte bizitu ginen Orian. Baina
halako batean, ezkondu, umeak edu-
ki, eta Oriako etxea txikia geratu
zitzaigun, ezinezkoa egin zitzaigun
gela bakar batean bizitzea. Pena
ederrarekin alde egin genuen Oria-
tik! Senarrek esaten ziguten: “¡A vo-
sotras de Oria no os saca ni la guardia
civil!”.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Gaztelania etxean sartzen
“Eskolan Maria Astrain maistrarekin
ikasi genuen. Karlista frankista zen,
eta harekin dena erdaraz behar zuen
izan: Cara al sol-ak, errosarioak eta
gainerako ikasketak. Ikasgeletatik
kalera irten, eta nor atrebitzen zen
kalean euskaraz egitera, gerra on-
dorengo urteetan? ­ Euskararentzat
arrotza zen giro hori bizitzen ge-
nuen etxetik kanpo, eta gero etxeko
atea gainditzen genuenean, gu bion
artean etxeko sukaldea erdaraz
kutsatzen genuen. Gurasoek guri
­ behar izaten zutenean; orduan
euskaraz egin arren, guk erdaraz
erantzuten genien. Era horretan joan
ginen galtzen eta galtzen euskara.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Gure ama Andoaingo Buruntza Esango genuke Andoain eta Oria
auzoan zegoen Lubarritza baserritik artean marra linguistiko bat egoten
zetorren, eta hark euskara besterik zela. Andoaindik Tolosara eta aurre-
ez zuen ezagutu. Gaztetan Donos- ra, jendea ondo moldatzen zen eus-
tian neskame jardun zuenean ika- karaz, eta aldiz, Oria eta Lasartetik
si zuen pixka bat erdara, eta gero Donostia aldera, gaizki”.
gurekin praktikatzen zuen. Gerra
ostean, bere anai arrebak etorri
ziren Oriara lanera, eta haiek zeu-
zkaten komeriak! Erdaraz tutik ez
zekitenez, auzoko askorekin ezin
normaltasunez komunikatu! Eta
zer esanik ez Donostia aldera joan
amak aitari laguntza eskatzen
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuek
zion: “Zoaz Maria eta Praixkurekin utzitakoak dira.
Donostiara”.
361
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Valentina
Yeregui
Inza
Lasarte, 1915
Lasarte-Oria, 2016

“
Valentina Yeregui.
Esaten zuten
emakumeei hilea Kolpe militarra sortu zutenak gertu zirela suma-
mozten zietela. tu orduko, Valentinak eta bere mutil-laguna zen
Gracian Olloquieguik (Hernani, 1908) ihes egin zuten.
Jendea erabat Gracianek besoa galdu zuen Bizkaiko frontean, eta
beldurtu egin zen”. biak hiru urte geroago itzuli ziren Frantziako exilio-
tik, han jaioa zen Rafael umearekin batera.

Valentina Lasarteko Larrekoetxean jaio zen 1915eko abenduaren 2an.

10 urte zituela Errekaldera joan zen bizitzera, bere ahizparengana eta
han etxeko lanetan laguntzen aritu zen. Gero Hernanira joan ziren
bizitzera, Santa Barbarako harrobi ingurura. Urtetan aurrera, Donos-
tiara neskame joan zen, eta lau urtez Aranzabal familiaren etxean
bizitu izan zen.
Gerraren berri izan orduko, Valentinak eta garai hartan bere mu-
til-laguna zen Gracian Olloquieguik (Hernani, 1909) ihes egin zuten.
“Esaten zuten emakumeei hilea mozten zietela. Jendea erabat beldur-
tu egin zen”, dio Valentinak. Beraz, garai hartan Lasarten zer gertatu
zen ez zuen gauza askorik jakin, ez bertatik bertara behintzat, hiru
urte beranduago itzuli baitzen jaioterrira.
Gracian Hernanin bizi zen, eta igandetan joaten zitzaion bisitan,
normalki. Egun horietan jendea nahasita ibili zen, aztoratuta era-
bat. Baina hala ere, lortu zuten elkar topo egitea. Une hartan testigu
izan ziren baserri batetik nola errekisatzen zituzten animaliak. Argi
zegoen giroa aldrebestua zegoela, eta Gracianek esan zion: “Nik zu
Loiolara eramango zaitut”. Andregaia nola edo hala babestu egin nahi
zuen hark.

362
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Gracian eta Valentina, Bizkaian ezkonberri-
tan. Mutila zauritu aurreko egunetan bildu
ziren argazkirako.
Kolpe zaleengandik ihesi
Valentinak aitari baimena eskatu,
eta Loiolara joan ziren, koinataren
etxera.
“Han, Gracianen arrebarekin to-
patu ginen; ahizparen etxera joana
ze hura ere ihesi. Goizuetatik barre-
na soldaduak Hernanira iristen ari
zirela aditu genuen, eta hortaz, han-
dik ahal bezain pronto urrundu egin
behar zela erabaki genuen. Loiolan
bost eguneko egonaldia egin ostean,
Gracian eta biok koinatarekin batera
Donostiara joan ginen. Trena hartze-
ko asmotan ginen, baina jendez gai-
nezka zegoen estazioa eta ezinezkoa
egin zitzaigun. Orduan, kaira jo ge-
nuen; aditzea genuen Irun aldean
tiroka zebiltzala eta “nazionalak” be-
rehala iritsiko zirela Donostiara.
Gau osoa kaian pasa genuen.
Goizean goiz itsasontzi bat prestatu
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
zuten, eta bultzaka sartu ginen.
Haiek komeriak! Mundu guztiak
sartu nahi merkantziako itsasontzi
hartan! Jaisterakoan ere, bultzaka
jaitsi ginen. Goizeko 06:00etan atera
eta arratsaldeko 16:00etan gerturatu
ginen Bilbora.
Iritsitakoan, emakumezkoak
eta gizonezkoak bereizi egin gintuz-
ten. Gizasemeak frontera joateko­
­alistatzen ari ziren”.
Bizkaian, ezkontza
Bilbotik trenez Ortuellara joan ziren,
bazekitelako Gracianen arreba han
bizi zela.
“Udaletxera joan ginen, eta han-
go arduradun bati galdetu genion ea
ezagutzen zuen. Eta hark erantzun:
“Sí, sí, está en mi casa”. Baina etxe har-
tan arrebarik ez genuen topatu; non-
bait, Bilbora joana zen, Donostiatik
jendea zetorrela entzun ostean gure
bila joanda, hain zuzen. Hirurak las-
ter elkartu ginen etxean.
Gogoratzen naiz Ortuellan jen-
deak nola eramaten zuen zapi gorri
bat, Francoren aurkakoak zirela adie-
razi nahian. Bien bitartean, Gracia-
nek, soldadu gisa Bilbora joan behar
izan zuen, kuartel batera. Handik
denbora batera, Durangon sortua
zen Dragoiak Batailoian eman zuen
izena.
Gogoan daukat Doña Felisa
­deitzen zioten andre batek zer esan
zidan Ortuellan: “Mira, Valentina,
tú debes casarte, porque si le pasa
algo a él, tú te quedas sin nada”. Hitz
horiek zer pentsatua eman zidaten,
eta handik gutxira ezkontzarako
konbentzitu egin nuen Gracian.
­ estalita jarri zuten bendekin; ia begi
363
Azaroaren 27an ospatu genituen ez-
teiak, Ortuellako udaletxean. Zibila
izan zen ekitaldia, baina orduan egin
genion promesa geure buruari La-
sartera itzultzean elizan ezkonduko
ginela.
Ezkontzeagatik lau eguneko bai-
mena eman zioten Graciani, eta biok
Portugaletera joan ginen, egun-pasa.
Ortuellan geundela, albiste
txarra iritsi zitzaigun: Gracianen koi-
natuari -ahizparen senarra-, tiro ba-
tek lepa inguruan harrapatu zion, eta
Karrantzako ospitalera eraman zu-
ten. Sebastian Tolosa zuen izena eta
Loiolakoa zen. Zauritu bai, baina he-
riotzatik libratu egin zen azkenean.
Astebete edo pasa zenean, koi-
natarekin Bilbora joan nintzen. Go-
goratzen naiz Gran Vian pasioan
genbiltzala nola egin genuen topo
Hernaniko jende ugarirekin, ezagu-
nak horietako batzuk. Batek esan
zion koinatari: “Ba al dakizu Gracian
zaurituta dagoela? Ez du ezer askorik
baina ospitalean dago”. Orduan Or-
tuellara ez, baizik eta trena hartu eta
Durangora joan ginen abiadan”.
Abadiño eta Durangoko
bonbardaketak
Senarrari granada batek eskuan
egin zion eztanda, botatzeko asmo-
tan zebilela, eta horrexegatik zegoen
zaurituta.
“Esku bat galtzeaz gain, begi bate-
tik ikusmena gaiztotu egin zitzaion.
Ospitalean, gela batean hiru zauritu
bildu zituzten: Oriako mutil bat -Fer-
nando izenekoa-, bigarren bat oso la-
rri zegoena, eta Gracian. Gurea guztiz
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Senarrari granada
batek eskuan egin zion
eztanda, botatzeko
asmotan zebilela.
Esku bat galtzeaz
gain, begi batetik
ikusmena gaiztotu
egin zitzaion”.
bat besterik ez zitzaion ikusten. Go-
goratzen naiz nola esan zidan behin:
“Hobe genuen ez bagina ezkondu; zer
egin behar dezu zuk orain?”. Eta nik
erantzun: “Ez kezkatu, nik egingo det
lana”. Ospitalean hilabete egin zuen
Gracianek.
Gracian beste zenbait zaurituekin, Biarritzen
(zutik, eskuinean).
Laster, Gracianen arrebari eta
bioi esan ziguten Abadiñora joateko
Ortuella utzita, era horretan bertatik
bertara egon gintezkeela ospitalera
bisita egiteko orduan. Gure senarra
ospitalean gaixo baten pare egon
arren, bera baino okerrago zeude-
nei laguntzen aritu zen maiz. Han-
go moja-erizainek asko ­ eskertzen
zioten, “Hernani, ¡qué falta nos ha-
ces!” esaten zioten. Mojek puruak
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
oparitu zizkioten, nahiz eta ez izan
erretzailea.
Durango bonbardatu zuten egu-
nean, Abadiñon egokitu nintzen ni;
esnearen bila atera nintzen egun
hartan, eta asmo onik ez zekarten
hiru hegazkin ikusi nituen zeru za-
balean. Durangon feria eguna os-
patzen zen, eta bertako parrokiara
bonba bota zuten. Bonbak Duran-
gon lehertu arren, Abadiñon bizi zen
jendea beldurrak aidean jarri zen,
“agian ­arratsaldez hona etorriko dira”
­pentsatuz. Horrexegatik, mendira
joatea erabaki genuen, pinudi bate-
ra. Makina bat bonba bota zituzten
zerutik, eta orduko burrunba beti-
rako geratu zait oroimenean.
Egoeraren larritasuna ikusita,
Bilbora joatea erabaki genuen; tre-
netara bultzaka sartu behar izan
genuen, denak asmo berberarekin
baikenbiltzan”.
Ihesean, Santander eta Frantzia
aldera
Bilbon zortzi edo bederatzi egun
eman zituzten bere koinatuaren fa-
miliarekin, jende asko zegoen etxe
batean, lurrean-eta lo eginez.
“Hernaniko udaletxeko ardu-
radunen bulegora jo genuen, lota-
rako leku hobeago bat eskatzeko.
Haiek hiltegiko langile baten etxe-
ra bidali gintuzten. Bizi baldintzak
hobera egin zuten guretzat, baina
bonbardaketen erasoek ez zeu-
katen erremediorik, eta noiz nahi
sentitzen genituen sirena-hotsen
eraginez, ondo asko ikasi genituen
babes tokietarako bideak. Frankis-
ten hegazkinek nahi zuten bezala
364
zeharkatzen zuten Bilboko zerua,
baina behin haietako bat lurreratu
egin zuten; haren zati bat ibaitik ate-
ra, eta erakusleiho batean jarri zuten
ikusgai.
Bilbo laster hartzekoak zi-
rela-eta, Gracian Portugaletera
eraman zuten, soldaduak biltzen zi-
tuzten ospitalera.
Goizeko 01:00ean, egundoko
soinua entzun genuen: Portugalete-
ko zubia bota zuten. Kalera irten, eta
pinudi batean ezkutatu ginen. Baina
Las Arenas aldetik, ibaiaren beste
aldetik, balak iristen ­zitzaizkigun.
Arriskutsua zen han egotea, eta
beraz, eraikin barrenera sartu gi-
nen. Bertan, Graciani bala batek
izterrean harrapatu zion, zauria
eraginez. Han bertan sendatu zuten,
azaleko zauria zuelako bakarrik.
Gauzak horrela, oinez abiatzea era-
baki genuen, gauez; orduan ikusi ge-
nuen aurreneko aldiz hegazkin bat
argiarekin.
Ihesean, errepide guztia jendez
beteta topatu genuen. “¡En silencio
y sin luz, sin encender cigarros ni
nada!”, agindua zabaltzen ziguten
iheslari guztiei. Hiru hegazkin azal-
du ziren, eta bengalak bota zituzten,
inguru guztia argiztatuz. Grazianek
esan zidan: “Etorri hona, behera!”.
Bide bazterrera jo, eta bertan etzan
egin ginen. Hegazkinak joan zire-
nean, zutitu, eta bideari berrekin
zioten. Egoera hartan, jendeak seni-
deak bistaz galtzea normalena zen,
ilunpetan ez zutelako ezer ikusten.
Kaminoan aurrera, bat batean,
furgoneta bat bidera atera zitzaigun;
hura geldiarazi, eta han sartu ginen.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Santanderrerako bidea hartu
genuen, kontrol batekin topo egin
genuen arte. Orduan, kontroleko
soldaduek agindua eman ziguten,
emakume guztiak jaisteko. Hiru edo
lau emakume jaitsi ziren eta niri ere
agindu zidaten jaisteko. Gracianek,
ordea, zera esan zien: “Esta mujer no
puede bajar porque es enfermera del
hospital”. Egia esan, senarrak beti sal-
batu ninduen, beti, eta baita orduan.
Horrela, bada, aurrera egiten utzi
ziguten.
Santanderrera iritsi eta ikaraga-
rrizko ilara batekin egin genuen topo,
errefuxiatuak etxean hartzeko. Guri
kale garbitzaile baten etxea egokitu
zitzaigun.
Bizialdi hartan, Gracianek adie-
razi zidan jendea izena ematen ari
zela kanpora alde egiteko asmoz, eta
berak ere nire izena emango zuela.
Nik ez nuen garbi ikusten aldegitea,
baina lasaitu egin ninduen, esanez
Hernaniko jendeak ere izena eman
zuela, eta ez nintzela bakarrik senti-
tuko haiekin.
Arrazionamenduko ilara egiten
ari nintzen txanda batean, egunka-
ria irakurtzen ari zen gizon batek
esan zidan deia zabaltzen ari zirela
­itsasoratzeko. Korrika batean tran-
bia hartu eta kaira abiatu nintzen.
Itsasontzira sartu eta Lasarte-
ko jendea topatu nuen, tartean nire
ahizparen koinata, Cecilia Zubeldia,
Tximistarreta baserrikoa. Juanita
Alkainekin ere gertatu nintzen, La-
sartekoa, bere ama eta ahizpekin
batera zihoana. Itsasontzian emaku-
meak eta haurrak pilatzen ziren,
gehienbat.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Frantziarako bidean, halako ba-
tean, makina guztiak geratu, eta argi “Valentina haurdun
guztiak itzali egin zituzten: Cervera zegoen errefuxiatu
itsasontzi frankista gertu zebilen… gisa Frantziara iritsi
Arrisku hura atzean utzi, kostaldean zenerako. Han, goiz
lur hartu, eta Toursera joan ginen.
batean, elkar topo
Errefuxiatuei 30-40 pertsonez osa-
egin zuten berriro.
tutako taldeetan antolatzeko eskatu
ziguten, janaria banatzeko. Hoteleko Hamabost egunera,
zerbitzariek ekartzen ziguten jana- urriaren 12an, Rafael
ria, bai goxoa! Hori hasierako kontua jaio zen, bien semea”.
izan zen, ze lasterrera, Frantziako go-
bernuak errefuxiatu bakoitzeko hiru
franko jarri zituen; horretara, beraiek geltokira joan, eta han bere lagun
egin behar izan zuten janaria. In- guztiak topatu genituen; ez, ordea,
guru hartan ba omen zen Lasarteko senarra! Etxe handira itzuli, atea jo,
neska bat, Gloria izenekoa, Lasarte- eta Gracian agertu! Pozez txoratzen
ko komentuaren ondoan bizi zena; jarri ginen den-denok.
­frantsesez bazekienez, itzultzaile la-
nak egiten zizkigun.
Egun batean, furgonetetan sol-
dadu frantsesek etxe handi batera
eraman gintuzten. Oraindik gogoan
dauzkat zeintzuk topatu nituen: es-
aterako, Tolosako andre bat, Maite,
ile-apaintzailea zena eta errenka
egiten zuena, eta beste bi ahizpa ere
bai, Aretxabaletakoak, bat Doroti eta
Gracian eta Valentina senar-emazteak Rafael
bestea Rosita”. semearekin, Biarritzen.
Rafael, erbestean jaiotako haurra Senarra iritsi eta hamabost egu-
Valentina haurdun zegoen nera, urriaren 12an, Rafael jaio zen”.
­Frantziara iritsi zenerako, bost edo
sei hilabeteko. Biarritzen, etxez etxe
“Rositaren ezagun baten bitar- Biarritzen bizi zen Valentinaren
tez, jakin ahal izan genuen geure izeba bat, eta harengana jo zuten,
senarrak Frantziako zein lekutan Rafael txikiak bizpahiru hilabete
zeuden; denbora galdu gabe, esku- kunplitu orduko.
titzak bidaltzeari ekin genion. Goiz “Ezagun batzuen etxean jarri
batean, hor non jakinarazi zida- ginen bizitzen hirurok, izebaren
ten Gracian egun hartan bertan, baserritik gertu zegoen etxe ba-
arratsaldean zela iristekoa. Tren
­ tean, Arrangoitz herrian. Gracian
365
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Valentina Yereguik agiri hauxe erabili be-
har izan zuen Iparraldean errefuxiatu gisa
bizitzeko.
ospitalera joaten zen laguntzera eta
gerrako zaurituak sendatzera. Nik
ere laguntzen nuen zer edo zertan,
ospitaleko jendearentzat alparga-
tak josten. Geroxeago, bizitokiz al-
datu egin ginen, sukaldea zuen etxe
batera. Alokairu hura Euskadiko
Gobernuak senarrari ematen zion
pentsioarekin ordaindu ahal izaten
genuen. Errefuxiatu gisa bizi ginen
eta nik kudeatzen nuen kondizio hori
egiaztatzen zuen libreta bat; gendar-
meengana noizean behin eramaten
nuen, sina nazaten.
Denboraldi batera, Gernikako fa-
milia batek Venezuelako bidea hartu
zuela-eta hutsik geratu zen etxe bate-
ra lekuz aldatu ginen. Biarritzen, nes-
kame gisa nenbilen garaitsu hartan.
Hiru franko kobratzen nituen lan
orduko bakoitzeko. Ahizpak eta biok
eskutitzez geneukan elkarren berri,
eta horrelaxe aditzera eman zidan
Rafael, gure anaia, frontean hil zela.
Euskadiko Gobernua Iparralde-
tik eta Frantziatik erretiratu zenean
1939an, Lasartera itzultzea erabaki
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
genuen. Dena esatera, semea eta biok
hartu genuen etxeko bidea. Gracian
Biarritzen geratu zen.
Baserrira gerturatu, eta a ze poza
etxekoek hartu zutena gu ikustea-
rekin! Kalean, berriz, inork ez zidan
ezer esan erbestetik etortzeagatik.
Laster, Gracianek ere Lasarterako
bidea hartu nahi izan zuen, baina
mugan atxilotu egin zuten. Bere bila
joan ginen aduanaraino, baina ez
zeuden inor bakean uzteko, eta tren
geltokira eraman zuten. Miranda de
Ebrora destinatu zuten; ez zioten ja-
kinarazi zer zela-eta zeramaten hara.
Geltokian justu-justu agurtzeko beta
besterik ez ziguten eman. Hura baino
momentu goibelagorik nekez bizitu
izan dut nik!
Geroztik Gracianek kontatu izan
zigunez, Miranda de Ebrora anima-
lien garraiorako bagoi batean eraman
zituzten. Han, errekatik harriak har-
tu eta leku batetik bestera asto-la-
nak egitera derrigortu zuten. Gerora,
frankismoko epaileek ­epaitzeko as-
moz, Madrilera eraman zuten. Han,
presoak pilatzen zituzten kartzela ba-
tean sartu zuten. Tiroak ere entzuten
omen zituzten ziegatik bertatik.
Senarrak suerte izan zuen Madri-
len, dena den. Gracianen arreba bat
Madrilen bizi zen; haren senarra, Luis
Aranburu, pilotaria zen, eta militar
batzuk ezagunak zituenez, lortu zu-
ten Gracian kartzelatik atera zezaten.
Gracianek Madrildik eskutitza idatzi
zidan, jakian araziz kalean zela eta hi-
labeteren bueltan etxean izango zela”.
Gerra osteko lan bazterkeria
Lasartera itzulitakoan baserrian
366
bizitzen jarri ziren, eta bi urtez bizitu
ziren Larrekoetxen.
“Herrira etorri bezain pronto,
Gracianek Guardia Zibilaren au-
rrean presentatu behar izan zuen,
eta astero edo hilero haien aurrean
aurkezteko agindua eman zioten.
Halako batean, askatasun gutuna
iritsi zitzaion eta ez zuen gehiago
joan behar izan sinatzera.
“Gracian pentsiorik
kobratu gabe
egon zen 30 urtez,
Francoren kontrarioa
izateagatik.
Frankisten aurka
aritu zela azaltzen
zuenean “zuretzat
ez dago lanik”
esaten zioten”.
Lana eskatzen zuenean, besa-
motza zela ikusirik galdetzen zioten
ea zer gertatu zitzaion, eta frankis-
ten aurka aritu zela azaltzen zue-
nean “zuretzat ez dago lanik” esaten
zioten. Etsia hartzeko zorian zela,
ni neskame egon nintzen etxeko
Aranzabal familiarengana jo zuen;
eta Grosen eraikitzen ari zen etxe
bateko obren gau zaintzaile gisa
jarri zuen. Beranduago, ni neu Mi-
chelinen lanean hasi nintzen, eta 40
urte eman zituen bertan. Gracianek
baserritik kanpo ez zuen gehiago
lanik topatu, eta pentsiorik kobratu
gabe egon zela 30 urtez, Francoren
kontrarioa izateagatik”.  
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak
utzitakoak dira.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Juana
Yurrita
Barrenetxea
Lasarte, 1924

Genoveva
Yurrita
Barrenetxea Juana y Genoveva Yurrita.

Lasarte, 1927
Juana y Genoveva participaron en el éxodo de lasar-
Donostia, 2020
tearras hacia Bizkaia; su madre renunció a marcharse
con el fin de evitar el saqueo de la casa familiar. A su
vuelta, se encontraron con requisas, y en especial,
con la muerte violenta de un vecino, Ramón Mercero.

“
Los republicanos Señalan Juana y Genoveva que en su familia han sido apolíticos vis-
cerales. Quizás debido a la lamentable experiencia que padecieron sus
mataron a Ramón generaciones anteriores.
Mercero, y eso “Nuestro bisabuelo -de apellido Yurrita- vivía en Ormaiztegi y era
nos impactó amigo del general Zumalakarregi. Una vez, éste volvió de Madrid con
su tropa; no tenía cómo alimentarla, y nuestro bisabuelo le dio dinero.
sobremanera”. Poco después ocurrió la derrota militar de los carlistas; no llegó dinero
de Madrid, y nuestra familia se quedó arruinada, y por si eso no fuera
poca desgracia, como estaba muy metida en política, fue perseguida.
Parte de sus miembros huyeron, unos a Santander… Nuestro abuelo se
escapó a Francia y allí aprendió el oficio de panadero. Cuando volvió,
se estableció en Lasarte; se casó con la hija del caserío Itxasku, y los
dos montaron una panadería. Nuestro padre, nacido en Lasarte, era
muy emprendedor y montó una línea de autobús. También tenía una
pequeña fábrica de ferrería, al lado de la casa Torre.
Tanto nuestro abuelo como nuestro padre murieron cuando noso-
tras no éramos más que unas niñas, y sus viudas tomaron las riendas
del negocio de los autobuses”.
El golpe militar de 1936 y sus consecuencias involucraron a toda la

367
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
población civil de una manera más o
menos intensa, y la familia Yurrita no
se libró de ella.
“A los pocos días de comenzar la
guerra, y en cuanto escuchamos por
la ventana los primeros tiros por las
calles de Lasarte, la madre nos man-
dó a los cuatro hermanos -es decir, a
Jose Maria (1923), Asuncíón (1925) y
a nosotras dos-, marcharnos hacia
Zubieta, a Araeta, junto con la abuela
Juana Lizaso (por línea paterna). Allí
se encontraban la tía María -herma-
na de nuestro padre y la tía Joaquina
-hermana de nuestra madre-. Y a su
vez, las familias Irigoien Yurrita y La-
sarte Yurrita.
Meses más tarde, en el seno de esa
familia de Zubieta, ocurrió lo que en
otras casas: hermanos contra herma-
nos. María Yurrita decía de sus hijos,
primos nuestros: “tengo a un hijo en
un frente y al otro en el otro; se podrán
matar el uno al otro”.
La madre se quedó en Lasarte, so-
bre todo para evitar robos en la casa.
En Zubieta a veces pasaban avio-
nes, y un día un chico se puso cerca
de nuestra casa a disparar con un fu-
sil a uno de ellos. ¡No veas cómo nos
asustó!
Pasados unos días en Zubieta,
y por eso de que nos cogía tan cerca
el campo de aviación, tuvimos que
alejarnos de allí para recalar en Le-
keitio. Y es que por mediación de un
familiar, nos encontraron casa donde
cobijar, no sólo a nosotros, también a
la tía María Yurrita y su marido Gre-
gorio Irigoien, a la tía Joaquina Barre-
netxea, a la familia Irigoien Yurrita, y
a la tía Genoveva Yurrita y sus hijos
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Mari, Juana, Dolores, Rosario, Maite,
Genoveva, José León, María Luisa y
Marisol (el padre de éstos, Ascensio
Lasarte, no fue con ellos).
Éramos unas niñas, y las es-
tancias de Zubieta y de Lekeitio las
recordamos como si fueran unas
vacaciones, sin la obligación del
colegio. En Lekeitio, nos visitaba
mucha gente de Lasarte, entre ellos
un tío nuestro que era chofer, José
Andrés Barrenetxea. Todos los días
nos íbamos al puerto a ver qué pes-
cado se traía.
Llegó el invierno y nos quedamos
en zona roja. Nuestra madre empezó
a insistir para que nos volviéramos, y
así, logramos que, el cuatro de enero
de 1937 tuviéramos la posibilidad de
embarcar para San Juan de Luz. Sin
embargo, la víspera, sufrimos un te-
rrible bombardeo en Bilbao, que im-
pidió que cumpliéramos con nuestro
deseo. Tuvimos que esperar hasta
finales de febrero para acercarnos a
la Iparralde, en un barco inglés. Pasa-
mos días muy duros en los que apenas
comíamos chuscos de pan duro. En ge-
neral, pasamos mucho miedo durante
todo el exilio y en especial entonces.
Cuando al final volvimos a La-
sarte, nos encontramos con la mala
noticia de que los republicanos ha-
bían matado a Ramón Mercero, y eso
nos impactó sobremanera. Éramos
vecinos, y le queríamos mucho. En-
tonces en Lasarte todas las familias
manteníamos buenas relaciones, y
había mucha estimación. Luego su-
pimos de requisas y robos que hubo
en el pueblo. El coche de la familia
había sido requisado por las tropas
368
que entraron en Lasarte; de eso se
encargó el coronel Moreno Morato,
que también requisó la villa Miren-
txu perteneciente a la familia Urreta.
Al tiempo nos lo devolvieron, pero en
condiciones desastrosas, y nuestro
hermano mandó que hicieran una
“rubia” con él, es decir, que montaran
un coche con carrocería de madera.
Por otra parte, A Faustina Macuzo,
una de las empleadas de nuestra casa,
los soldados la obligaron a robar en
otras tiendas del pueblo. En una de
esas, fueron a robar donde una tien-
da cerca de la iglesia, y estaba tan ner-
viosa que se cogió un solo zapato”.
De los años posteriores a la guerra
destacan tanto Juana como Genove-
va, que:
“Al principio había comida, pero
en España había que repartir a to-
dos… y llegó un momento que escaseó
de todo. La gente se vio obligada a
ingeniárselas como pudo y a valerse
del contrabando. Nosotras íbamos en
bicicleta a Andoain, y nos volvíamos
con pan blanco. Había veces que la pi-
caresca también funcionaba: un día
nos vendieron un bidón, supuesta-
mente lleno de aceite, a precio de oro.
Resultó que contenía agua, y algo de
aceite que flotaba sobre ella”.
A tenor de lo que manifiestan
las dos hermanas, se condenó a la
sociedad a una moral puritana y re-
trógrada, dejando atrás tras los aires
progresistas que se intentaron exten-
der durante la República. Baste una
pequeña anécdota para ilustrar ese
retroceso en lo moral potenciada por
las instituciones políticas y eclesiás-
ticas franquistas.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

“Participábamos en La congre-
gación de las Hijas de María, y hacía-
mos teatro con Anttón Mercero. En
alguna ocasión nos vestimos de an- “El cura Don José, párroco de San Pedro, era un
daluzas y todo. El cura Don José, pá- estrecho, y le parecía que pecábamos, porque
rroco de San Pedro, era un estrecho, hacíamos teatro chicos con chicas”.
y le parecía que pecábamos, porque
hacíamos chicos con chicas”.

Nota: la fotografía antigua ha sido cedida

por las dos entrevistadas.

Imagen tomada durante el franquismo. De pie: Odette Montagnon, Patxi Sorrarain, Maitere Nogues, Juana Yurrita, María Luisa Arrizubieta,
Asunción Yurrita y Enrique Vila. Inclinados: Genoveva Yurrita y ? Gisasola.

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joaquín
Zabaleta
Pecharromán
Oria, 1934

Ramón
Zabaleta Los hermanos Joaquín y Ramón Zabaleta.

Pecharromán
Oria, 1947 Los dos hijos mayores de la familia Zabaleta
Pecharromán, José y Agustín, fueron “niños de la
guerra” y pasaron dos décadas en Rusia. Su padre es-
tuvo prisionero en Gurs, y el resto de la familia se las
arregló como humanamente pudo.

Los padres eran Marcelino Zabaleta Labaka y Trinidad Pecharromán

Bajo; él procedía de Bergara, ella de Moradillo de Roa (Burgos). Anterior
al golpe militar del 36, tuvieron tres hijos: José (1929), Agustín (1930) y
Joaquín (1934). Pilar, nació en Bizkaia el 24/05/1937 (durante el exilio for-
zado de toda la familia); por último, Ramón en la posguerra (1947).
Durante la República, la familia vivía en Basaundi, en la casa Brau-
lioenea. El padre trabajaba en la panadería de Kerejeta y tras la guerra
se metió en Luzuariaga, y la madre en Brunet. De los dos hermanos
que se ofrecen a dar testimonio del periplo realizado por la familia,
Joaquín, que contaba dos años, es el que toma la palabra:
“Como mis padres eran de izquierdas, todos nos escapamos hacia
Bilbao, menos Ramón que todavía estaba por nacer. Una temporada
nos acogieron los primos por parte de madre, de Alonsotegi.
Tengo recuerdos muy vagos de todo aquello, pues contaba con tan
sólo dos años. Sí me acuerdo, por supuesto, de cuando embarcaron en
el Habana mis dos hermanos mayores, José y Agustín, rumbo a Rusia.
También fueron con ellos los Idigoras, del barrio. En el puerto, éramos
tan niños que no razonábamos, y ajenos a la tragedia familiar, les des-
pedimos con toda la alegría del mundo. Los pobres fueron los niños

370
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

de la guerra, y durante años casi no

tuvimos noticias suyas. En casa ca-
recíamos de radio, y nuestra madre
solía ir donde los Eizmendi Garro, a
escuchar Radio París; yo desde una
esquina también oía algo. A veces da-
ban noticias de los niños que residían
en Rusia. Volvieron en el año 1956,
casados con dos mujeres de Asturias.
Mi padre, para que no lo apresa-
ran o lo mataran se fugó a Francia
por la costa. Fue en busca de refugio,
pero los franceses cómplices de los
nazis lo apresaron y lo tuvieron en el
campo de concentración de Gurs. De
allí pudo regresar hacia 1940-1941.

“Nuestra madre se
pasaba todo el día Prisioneros en el campo de concentración de Gurs (Francia). Marcelino Zabaleta es el segun-
trabajando en Brunet do por la izquierda, de pie; y a su izquierda, Lorenzo Etxezar.

para sacar adelante

la familia, y no sé
cómo se las arreglaba,
con aquellos sueldos
bajísimos” (Joaquín)”.
El resto de la familia, Pilar y yo
con nuestra madre, volvimos de
Bizkaia a casa. Nos encontramos
­ cuidador de la hermana pequeña”.
con la sorpresa de que nuestra casa
estaba ocupada por un madrileño,
y nos habían desvalijado todo. Fue
tremenda la rabia que se cogió mi
madre, puesto que le habían robado
la máquina de coser, la que utilizaba
a todas horas. Qué remedio, nos tu-
vimos que meter en la casa de la tía,
Elvira Pecharromán; en una habi-
tación, juntos. Así hasta el año 1955,
que nos vinimos a Lasarte. Nuestra
madre se pasaba todo el día trabajan- porque a todos los euskaldun-par-
do en Brunet para sacar adelante la lantes de la escuela nos castigaban
familia, y no sé cómo se las arreglaba, si nos escuchaban comunicándonos
con aquellos sueldos bajísimos. Solía en algo que no fuera castellano; nos
tener media hora para dejar el puesto ponían de rodillas, con los brazos
de trabajo y darle leche a Pilar. Mu-
chas veces a mí me tocaba hacer de
“Fui perdiendo el
La dura posguerra que forjó a la euskara porque en la
niñez escuela nos castigaban
Cuando Joaquín habla de la posgue- si nos escuchaban
rra, se acuerda de pequeñas anéc-
comunicándonos en
dotas que pueden perfectamente
algo que no fuera
describir el ambiente opresor que les
tocó vivir. Empezando por la prohibi- castellano” (Joaquín)”.
ción del euskara.
“De chaval aprendí el euskara por
parte del padre, pero lo fui perdiendo,

371
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Jerónima Blázquez, Hilaria López y Trinidad

Pecharromán, amigas del barrio, compa-
ñeras de trabajo en Brunet, durante la
República. La guerra no les trajo más que
drama y miseria; ellas y sus familiares co-
nocieron muerte, situaciones de exilio,
viudedad, evacuación a Rusia…
Inauguración de la sociedad Buruntz-Azpi con sede en Braulia-enea en noviembre de
1961. De izquierda a derecha, de pie, sin identificar y sin identificar (los dos, representantes
del Gobierno Civil de Gipuzkoa), Matías Goldazarena (presidente de la sociedad), Miguel
Olaziregi (cura), José Amantegi y el sargento de la Guardia Civil de Lasarte. Agachados,
Joaquín Zabaleta, Julián Mendizabal, Manolo Carrasco y Andoni Oiartzabal.

extendidos y sujetando libros. Fíjate,
hasta nos obligaron a cambiar la letra
de la canción de San Ignacio, que la
teníamos bien aprendida en euskara”.
En aquella sociedad donde reina-
ban carencias de todo tipo, los niños
aprendieron a subsistir como fuese.
“Aprendimos a jugar de todas las
maneras. Por ejemplo, nos íbamos
a las faldas del Buruntza y nos bajá-
bamos con balas de la guerra del 36,
aún sin explotar. Las colocábamos
por donde pasaba el tranvía y nos
escondíamos a un lado de la carre-
tera. Dimbi, damba! ¡Qué ruido que
hacían! Pero no todo era juego y di-
versión. Había auténtica necesidad,
y buena parte de nuestra generación
bien que aprendió que los veranos
podíamos ganarnos algunas pesetas
haciendo de caddie, y es que el campo
de juego se llenaba de ricos que ve-
nían en descapotables”.
También tuvieron tiempo de
asombrarse con la presencia de nazis
que hacían acto de presencia en La-
sarte y Oria.
“En Oria solía parar un autobús
gris oscuro, lleno de nazis que venían
de Andoain. Nos salíamos de la escue-
la, y nos daban algo para comer, no sé,
un cacho de pan o algo así. Venían de
Andoain, y se desenvolvían por Lasar-
te y Oria como en si estuvieran en su
propia casa. Otras veces, los alemanes
bajaban en avión al aeropuerto del hi-
pódromo. Luego, resulta que me tocó
hacer la mili en Burgos, en aviación, y
me encontré con los mismos aviones!”.
El autoritarismo y la violencia es-
taban a la orden del día.
“Un día, robamos peras en el con-
vento de las Brígidas; cuestión de
travesura infantil pero también de
necesidad de alimentarse. Pues bien,
nos atraparon los guardias civiles,
nos llevaron a Oria, y allí nos obliga-
ron a pegarnos entre nosotros. Yo al
principio me negué a pegar a un com-
pañero, pero me dieron un estacazo
con la porra. En otra ocasión me apre-
saron con un fajo de leña cuando vol-
vía del bosque, y me hicieron llevarla
hasta su cuartel de Torretxe. Allí la
tuve que dejar, para ellos”.
La voluntad represiva y vengativa
parecía que no tenía límites para el

372
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
franquismo, y así, Joaquín recuerda las dificultades para
abrir la sociedad Buruntz-Azpi.
“Tendría unos 26 años cuando unos cuantos quisimos
formar una sociedad. Todo era prohibir, y en aquella si-
tuación no podías razonar y protestar, porque enseguida
te consideraban enemigo. Nos decían que éramos hijos
de comunistas. El cura José María Arrizubieta era uno de
los que hacían informes negativos. Tras algunos años de
realizar gestiones por aquí y por allá, al final nos dieron
373
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
el permiso. Tengo una foto de la inauguración celebra-
da el 01/10/1961. En ella no falta ninguna fuerza viva del
franquismo: el cura de Lasarte (Miguel Olaziregi), el al-
calde pedáneo, los guardias civiles, los representantes
del gobierno civil…”.  
Nota: las fotografías antiguas ha sido cedidas por los entrevistados.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Joxe
Inazio
Zaldua
Alkorta
(Zubieta, 1929)

Joxe Inazio Zaldua.

Joxe Inazio Zaldua sei urteko mutikoa Zubietako

Lertxundi baserrian bizi zela jakin zuen zertan ziren
gerra hegazkinak, kanoien jaurtiketak, lehertu gabe-
ko bonbak… Ez zuen pantailetako filmik ikusi behar
izan ilustratzeko errealitate belikoaren inguruan.

“
Bonba bat lehertu “Lertxundi baserrian jaio eta hazi nintzen aurreneko urtetan.
gabea azaldu zen Etxe izaten ginen zortzi senide, aita-ama, aitaren ama eta aitaren
arreba ezkongabea. Denera 12 pertsona biltzen ginen mahaian egune-
gure lur sailean, ro-egunero, egin kontu! Bost behiko baserri kaskar batean bildu ere.
eta anaia eta biok Eskerrak artoa eta babarruna sail handia egiten genuen! Oliorik ez
zen han, baina bai artoa txikitzeko makina, eta horri esker artoa es-
su eman genion”. netan nahasten genuen. Era horretan, babarruna ez bazen, artoa es-
netan jaten genuen, eta etxe hartan beti izan izaten zerekin elikatua.
Eskerrak horiei. Bestela… Jakina, aparte, egokitzen zenean txerriak
hiltzen genituen, bat udazkenean, eta gero beste udaberrian.
Sei zazpi urte eduki arte ez nintzen kasik etxetik atera. Eta gero
zazpi urterekin joan nintzen Ugarte baserrira bizitzera, Ramon
Etxeberria Berreyarza, gure lehengusua, bakarrik bizi zela-eta hari
konpainia egiteagatik. Gerra hasita zegoela joan nintzen Ugartera,
eta 12 urte arte hantxe egin nuen bizimodua.
Lertxundi baserrian ez zegoen denbora askorik politikarekin
pentsatzeko; erraza da ulertzen hori, kontuan hartuta zeintzuk ziren

374
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Joxe Inazio Zaldua, 12 urte zituela ikasle gisa.
bizi baldintzak. Aitak berak tutik ez zekien politikaren
gainean eta gutxiago gerra bat zer zen. Gainontzekoek,
gutxiago!
Gerra garaian, nik ikusi nituen mugimendu guztiak
Lertxundi baserriko inguruetan gertatu ziren, eta haiek
aipa nitzazke batez ere. Gogoratzen naiz zerutik bezala
etortzen zirela arriskuak. Abioi bat zer ere ez genekien
baina orduan hasi ginen ilustratzen hain gainean. As-
kotan Oria aldetik hiru kaza txiki eta motordun bat ate-
ratzen ziren, eta gu ganbarako zirrikitutik haiei begira
egoten ginen, “hemen dituk!” esan, eta makur-makur egin-
da j­artzen ginen. Andatza eta Aia aldean ezkutatzen zi-
ren, baina gero Hipodromora jaisten ziren. Hori askotan.
Ahal zuenak ahal zuen tokian bilatzen zuen babe-
sa, eta konparazio batera, handik urtetara nire emaztea
375
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
izango zena, ni baino bost urte gazteagoa, Irubiden bizi
zen, eta han ondoan garai bateko trenbide zaharraren tu-
nel baten azpian sartzen zen familiakoekin batera.
Kanoiek, berriz, bonbak Zubieta aldera botatzen zituz-
ten, eta horietako bik bi metroko sakonerako zulo bana
egin zuten, arto tartean, goiz batean. Ez dakit Belkoaingo
mendi gainetik edo nondik jaurtiak ziren.
Berridi baserritik gora abiatuta, Txaldatxur aldean,
trintxerak-eta egon ziren. Ikusita bainago ni trintxera
horiek, baina bertan gertatu ziren borrokaldiengatik ez
galdetu, ez baitakit.
Paraje horretan, bagenuen lur saila; Arkutxa deitzen
genion, eta hor azaldu zen bonba bat lehertu gabea. Botila
ardoaren tankerakoa zen. Nola deskribatuko nuke… bada,
erdiz aurrera leunagoa zen, fusilaren balaren antzekoa;
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

eta erditik atzera, ostera, koskorrez betetako kaskotea Bestalde, esango nuke apaizek indar handia izaten
zirudien. zutela orduan, eta gerra-irabazleen bandokoak zirenek,
Belarra ebaki behar zenean, aita zenak, beti-beti ebaki gehiago! Zubietako apaizak, frankista amorratua bera
gabe uzten zuen bonbak tokia hartu zuen lur zatia. Hare- bezalakoa, Kalexarko xapatero deitzen ziotena libratu
nak ziren beldurrak! zuen kartzelatik, “utz ezazue bakean” esanda. Eta gerra
Beti hara arrimatzeko izua izaten genuen, Baina be- bukatuz geroztik, soldaduskara ez joateko gazte jende
hingo batean, amorrarazi, eta ez dakit zertara joan ginen asko libratzeko kapazitatea eduki zuen.
anai zaharrena eta biok. “Honi, ba al dakik zer egin behar Gerraz geroztikako jauntxo berrien marka, euska-
diogun? Jarri gainean sardeka pare bat inaurkin, eta su rarekin-eta hasi ginen sumatzen gehiena. Ume-umetan
eman behar zioagu”. Jarri genituen inaurkinak eta egur eskolan bitara, euskaraz eta kastellanoz ikastea egokitu
ihar batzuk eta su eman genion. Ziztu bizian, beheraxea- zitzaidan, baina Francorekin, orduan dena kastellanoz!
go zeuden haritz handi banatan, haien atzean parapetoan
jarri ginen. “Honezkero berotzen ari dek ederki!” esaten ari
ginela, halako batean, diaaaa! Esplotatu egin zuen, eta
metralla-edo ez dakit zer zen hura, baina ondoko mendira
a ze txistu-hotsa eraman zuen!
Hildakoen kontuak ere gutxi aditzen genituen. Usur-
bilen hiru fusilaturen aditzea izan genuen behintzat. Bat
Sagardiako Mateo; bestea Iruingo sagardotegiko gaztea;
eta hirugarrena, Justo, frontean-edo susmurrarik ez zen
atera non hil zen.

“Esango nuke apaizek indar handia

izaten zutela orduan, eta gerra-
irabazleen bandokoak zirenek,
gehiago!”.
Zeozer aditutako errezeloa daukat Koxme Jañez hil
zutela, gure maisua izan zena, gaizki eginez gero, errege-
larekin azkazaletan mina ematen zigun hura.
Aparte, bagenituen bizilagunak, Goierritik etorritako
Frantzisko Arana eta haren alaba Carmen, eta honen gi-
zona Domingo. Bada, azken honek bazuen anaia Andoai-
nen, Justo Arana, eta haren aztarnarik ere ez zuten atera.
Aditu-aditu, Irubiden -gaur egun Luzuriaga eta zen-
trala dagoen horretan- jendea mordoxka akabatzen zute-
la, hori ere aditu genuen.
Kartzelara eramandakoak ere izan ziren. Usurbilgo
pertsona batena dakit seguru.
Frantzisko Aranburu Zubietako apaiza, 60ko hamarkadan. Jatorriz
Oiartzungoa zen Aranburu, eta 40 urtetik gora Zubietan eliz gizona
izan zen. Bertan egundoko boterea eduki zuen, frankismoarekin oso
ondo moldatu baitzen.
Behin, Uharteko gure aitaren arreba, Maria, Donos-
tian beste batekin hizketan euskaraz ari zela, “hable en
cristiano!” agindu zioten. Baina gogorra zen emakumea,
eta isildu beharrean, aurre egin zion, eta desafioa bota
frankistari! Horrelako erreakzioak ez ziren normalenak
izaten sasoi hartan; kastiguaren beldur, isilik egotea eta
amen egitea zen komenigarria”.
Oharra: lehenbiziko argazki zaharra elkarrizketatuak utzitakoa da;
bigarrena, Zaldua Iturrioz familiak utzitakoa da.

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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

José
Zato
Benito
Fuenteguinaldo,
Salamanca, 1935

“
José Zato Benito, portando la imagen de su padre y de la imagen de la hoz y el

Tengo asumido martillo con las siglas de la UGT que realizó éste durante la República.

que haré todo Cuando José Zato empezaba a dar los primeros
cuanto esté a pasos con tan solo un año y medio de edad, fue tes-
tigo de la detención de su padre, Alejandro Zato, en
mi alcance para Fuenteguinaldo (Salamanca).
esclarecer el
paradero de otros ¿José, podrías presentarte?
desaparecidos Yo me llamo José Zato Benito, nací en el año 1935, en Fuenteguinaldo
(Salamanca). Mis padres eran Alejandro Zato Salicio, de Ciudad Rodri-
como mi padre”. go, y Eusebia Benito Aparicio, de Cubo de Don Sancho. Se establecie-
ron en Fuenteguinaldo. Tuve otro hermano que nació un año después
que yo, y murió en 1937, de la enfermedad de la difteria.
Yo vine a vivir a Lasarte-Oria en el año 1956, el tres de octubre.
Mi padre es un desaparecido de la guerra del 36. Tenía el oficio de
hojalatero, y le llamaban Alejandro el hojalatero; no había otro en el
pueblo, y con ese sobrenombre ya se sabía a quién se refería uno.

¿Qué es lo que le ocurrió exactamente a tu padre?

El día 7 de octubre de 1936, estaba cambiando los cristales de la igle-
sia. Y fueron unos carabineros falangistas ordenándole que se bajara;
eran de un pueblo vecino, de Casillas de Flores. Mi padre les pidió a
ver si le dejaban despedirse de un amigo, y sí accedieron. Fue detenido
junto con otras 16 personas.

377
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
¿Y tu padre ya asumía que lo iban
a matar?
¡Claro! A todos los subieron al camión
y los llevaron a Ciudad Rodrigo, a la
cárcel. Al poco, liberaron a tres.
Los detuvieron el día 7, y fue-
ron “puestos en libertad” a las 4 de la
mañana del día 8, ya que no había
cargos contra ellos. Sin embargo, les
esperaba un camión en la puerta. Los
llevaron a una finca (Monasterio de
la Caridad), y ahí se pierde la pista de
todos ellos, menos de tres que en ver-
dad fueron liberados.
Cuando iban en el camión, mi
padre debió reconocer a un transpor-
tista que pasaba por allí, iba con un
carro; los carabineros le preguntaron
al transportista de qué le conocía al
padre, y fue aquel quien más tarde le
contó lo ocurrido a mi madre. Aler-
tadas las mujeres de los detenidos,
todas ellas se acercaron a Ciudad Ro-
drigo, preguntando por el paradero
de sus maridos, pero les respondieron
que a mal sitio habían acudido.
Ahí se acabó toda la historia.
“A mi padre lo
llevaron a Ciudad
Rodrigo, a la cárcel.
Al siguiente día fue
puesto en “libertad”
junto con el resto
de detenidos, 16. Y
allí se pierde la
pista de todos
ellos, menos de
tres que en verdad
fueron liberados”
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Unos de los momentos de la exhumación de la fosa, el 26/06/2006.
¿Cuándo empezaste a seguir la
pista de tu padre?
Pues fue a partir de los 14-15 años. Oía
esto, lo otro... todo a medias. Pero ya
en serio, fue en el año 2004. Una hija
del que fue en aquellos momentos al-
calde y yo, un día oímos que en una
finca de Ciudad Rodrigo, que llaman
La Caridad, se encontraba una fosa
con los restos de la gente de Fuen-
teguinaldo. A los pocos días fuimos
ella, su marido y yo. Durante la visita,
poníamos especial interés en percibir
huellas de tiros o algo así. Y el tal Al-
fonso, el encargado de la casa, se dio
cuenta de algo raro; ya al final le con-
fesé a qué se debía nuestra visita.
Para nuestra sorpresa, nos con-
testó. “Pues yo sé dónde están”. Dijo
que la fosa se encontraba a 500 me-
tros. Toda aquella zona se encontraba
sembrada de avena. Fuimos andando
un trecho, hasta que en un momento
dado, nos dijo: “¡aquí están!”, y clavó
un palo. Y añadió: “De aquí no varía 10
metros”.
Tras movilizar a la gente que tra-
baja con la memoria histórica y a los
378
arqueólogos, se empezó a trabajar ese
lugar, con una excavadora. Y cavar y
cavar, y nada. Entonces dije yo, diri-
giéndome a Primitivo, acompañante
de Alfonso: “¿Por qué no llamamos a
tu hermano?”, que por entonces tenía
ya 90 años. Trajimos a esta persona,
y parece que le estoy viendo, se puso
donde habíamos empezado a cavar y
dijo con toda seguridad: “están aquí!”.
Efectivamente, los encontramos.
Habíamos cavado una hectárea de
terreno, pero los teníamos a 2 metros
de distancia. Los cuerpos, los catorce,
estaban a metro y 30 centímetros de
profundidad. Pero no pudimos iden-
tificarlos uno a uno, porque estaban
muy deteriorados. Eso sí, sí sabíamos
quiénes eran. Junto a ellos se encon-
traron un montón de balas de pistola,
de varios calibres. ¡Todavía los rema-
taron allí! También se hallaron una
estilográfica, una medalla que pone
San José de la Montaña, y botones,
zapatos, alpargatas, alguna albarca,
hebillas...
Yo tenía una cosa metida en la ca-
beza: los mataron el día 8 de octubre,
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
“En 2006, tras cinco
días de trabajo,
encontramos los
catorce cuerpos de los
desaparecidos en 1936.
Entre ellos, mi padre”.
y tenía la esperanza de encontrarlos
coincidiendo con el aniversario del
ocho de octubre, donde los hicieron
desaparecer. Pero no pudo ser, los en-
contramos dos días después.
¿Qué sentiste cuando llegaste
hasta el cuerpo del padre, cuando
de alguna manera llegaste a
encontrarte con su espíritu?
Pues son momentos muy tristes. La
tensa espera se alargó demasiado. Sa-
bíamos que estaban allí, y lo primero
que salió fue una zapatilla. Pero ano-
checió y no pudimos seguir. Era el 10
de octubre y hasta el 1 de noviembre
no los pudimos sacar, porque llovió y
estaba todo aquello embarrado.
¿Y no sentiste alegría cuando lo
encontraste?
Era un sentimiento de tristeza que
se fue transformando en alegría.
Muchos nervios, y expectación total,
hasta que al final ves el resultado.
Algún homenaje organizarías
posteriormente….
Sí, sí, sí... En ese mismo año de 2006
les dimos sepultura en el pueblo, en
el cementerio, después de preparar la
fosa. Pusimos banderas republicanas
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
encima de las cajas. Al año siguiente,
durante agosto que es la época que
acude la gente al pueblo, les hicimos
un homenaje. En la placa que se puso,
se señala: “Fusilados por los fascistas
el día 8 de octubre de 1936. Recupe-
rados el día 2 de noviembre de 2006”.
También se especifica los nombres y
las edades por un lado y por el otro
la glosa que dice: “Intentaron arreba-
taros el alma, vuestra dignidad, que
es lo que identifica al hombre, pero os
convirtieron en héroes de la libertad”,
junto con la imagen de una paloma
dando el vuelo.
¿Hubo algún tipo de oposición
en el pueblo?
Algo creo que sí hubo; pero al no habi-
tar allí no pude percibirlo, y tampoco
me lo dijeron claramente. El caso es
que todo el proceso de exhumación
está hecho, les enterramos allá, les
pusimos la placa, y así queda para
la historia del pueblo y la de cada
uno de las familias de los catorce
desaparecidos.
¿Por qué querías encontrar
a tu padre?
¡Pues porque era mi padre!
¿Pero no había ninguna
motivación más? Algo que te
hubiera dicho tu madre...
Yo creo que mi madre no quería que
yo me metiera en esto, por todo lo que
le pasó a ella, que no se pudo casar.
Puedo entender esa actitud, pero me
cuesta más la de otras personas. Por
ejemplo, la de un hijo de un fusilado
que era militar; yo le pregunté qué
379
le parecía que se encontraran y se
exhumaran los cuerpos de nuestros
padres, y me contestó que prefería
que se quedaran donde estaba, “han
estado muchos años allí juntos, déja-
los allí” fue su justificación. Pero yo le
tenía que preguntar, no iba a tomar
toda la iniciativa por mi cuenta. Eso
fue cuando ya supimos a ciencia cier-
ta dónde estaban, y ya estábamos dis-
puestos a sacarlos a la superficie, en
el año 2006. Reacciones parecidas a la
de esa persona, ha habido varias.
Yo las ayudas que he tenido han
sido, sobre todo, la de esta muchacha y
su hermano; se apellidan Sánchez Zepa.
¿Tu padre tenía algún tipo de
actividad social? Estaba afiliado a
algún partido o sindicato?
Los socialistas durante la República
abrieron la Casa del Pueblo, y se ve que
mi padre andaba mucho con ellos. Y le
encargaron hacer una insignia, con la
hoz y el martillo, y es curioso porque
la hoz está al revés. Y pone UGT. Era
el emblema que utilizaba el Sindicato
Unificado de las Juventudes Socia-
listas. Tengo hecha una réplica. Yo
siempre creí que por aquello habían
fusilado a mi padre. Pero luego me he
enterado que era muy amigo del alcal-
de, socialista él, y lo acompañaba a to-
dos los sitios que podía.
Durante la República fue
amenazado.
¿Investigasteis algo sobre la
gente culpable de la desaparición
de tu padre y los otros?
Sobre esa cuestión no se sabe mucho.
Fueron carabineros y falangistas.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
José Zato, en el acto homenaje de agosto de 2007, tributado a los 14 desaparecidos encontrados el año anterior.
Por supuesto que no se investigó y menos se hizo
ningún tipo de juicio. Según documentos oficiales, in-
gresaron el día 7, a las 21:00 de la tarde, y al día siguien-
te ya no se supo más de ellos.
Algunos episodios los he ido conociendo posterior-
mente. Por ejemplo, que el padre del alcalde, que era
el presidente de la sede de la UGT, a punto estuvo de
ser fusilado. Una noche, dos falangistas del pueblo y
uno de Casillas de Flores, que estaban borrachos como
una cuba, se presentaron en casa del padre del alcal-
de, armados. “¡Queremos que nos des el retrato de Pablo
Iglesias!”. Pusieron a sus dos hijas de rodillas, encaño-
nados con las pistolas. “Voy a buscarlo” dijo el alcalde.
Se fue, pero no aparecía, y entre tanto, otro falangis-
ta que sabía de lo que estaba ocurriendo en aquella
casa, fue donde el secretario del pueblo, de su misma
ideología y amigo del alcalde. Éste hizo aparición de
inmediato en la casa, y mandó a la calle a los tres fa-
langistas borrachos. Si no fuera por él, hubieran mata-
do al hombre.
380
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
¿Tras finalizar la guerra, se hablaba de ella, de lo
ocurrió, de sus consecuencias?
Yo era muy joven para percatarme de la realidad que me
rodeaba en ese sentido, pero la gente en general no hacía co-
mentarios. Entre los chavales tampoco hablábamos sobre
el tema. Me acuerdo de algunos detalles. De cuando algu-
nos de los que habíamos quedado huérfanos acudíamos a
la casa del Auxilio Social y de ver a los flechas allí. Allí nos
daban de comer. Un día me contó mi madre que en una oca-
sión me vio por la verja que estaba cantando el Cara al sol
con el brazo levantado, y que entró y me saco de allí.
¿Las tierras de tu pueblo a quién pertenecían?
El pueblo poseía unas fincas muy buenas, propiedad del
ayuntamiento.
¿Conociste a algún cacique, algún falangista...?
De pequeño no, pero de mayor sí; con catorce años o así sí,
que me contaba alguien de más edad; así los fui conocien-
do. Recuerdo sus nombres, pero no los voy a desvelar.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
¿Qué trato tenías con los falangistas del pueblo?
No creo que fuera muy cordial. Nos llamaban los rojos. Yo
conozco a los hijos de los falangistas que fueron los perros
del pueblo, es decir, los que se dedicaron a hacer el mal, y
me relaciono con ellos. ¿Qué culpa tienen ellos? Algunos
incluso no saben qué mal hicieron sus padres. Alguna vez
he hablado con alguno sobre lo que sucedió a mi padre,
pero nunca les he dicho “tu padre esto, o tu padre lo otro”...
Prefiero conservar las amistades, porque ellos no me han
dañado nunca. Ahora bien, ni olvido ni perdono lo que se
hizo con mi padre y el resto.
¿En qué situación quedó tu madre tras quedar sin
marido?
Tras la desaparición de los catorce, quedamos 27 huérfa-
nos en el pueblo. En diciembre de 1938, las viudas redacta-
ron un escrito dirigido al gobernador civil de Salamanca,
solicitándole información sobre sus maridos. No recibie-
ron respuesta alguna.
Mi madre se juntó con un portugués que también se
encontraba viudo. Éste se dedicaba al estraperlo, pues en-
tonces se traían artículos desde Portugal para revender:
azúcar, café, tabaco... Tuvieron un hijo, y quisieron casar-
se, pero no pudieron; mi madre no era viuda oficialmente,
porque a mi padre lo seguían considerando desaparecido.
El acta de defunción del padre lo conseguí a los años, por
mediación de un amigo, en el año 1970. Fui el primero que
consiguió un acta de defunción en el pueblo.
¿Consideras que la represión que hubo en Salamanca
tuvo algo que ver con que los que llegaron al poder
tenían algún interés en que emigrarais, en que no
tuvierais un modo de vida digno?
Esa zona ha estado muy dejada históricamente, nunca
ninguna institución le ha echado una mano, y por eso está
muy atrasada. Nunca ha habido intención de industriali-
zarlo, de poner talleres... Yo mismo, me hubiera quedado
en mi pueblo pero había que comer. ¿Qué oportunidad nos
dejaban de estar allí?
Yo fui a la mili voluntario, con el fin de hacerlo cuanto
antes y largarme de allí. Nosotros vivíamos allí del contra-
bando, en la frontera con Portugal. Corriendo delante de
381
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
los guardias por las noches, con 20kgs. a la espalda y sal-
tando paredes en tiempos de invierno. Yo ni techo tenía;
si llovía me mojaba. Y dejar la carga y vuelta. Te metías 50
km en el cuerpo. Así no se podía labrar el futuro, te tenías
que buscar una vida mejor.
¿Por qué razón emigraste a Lasarte-Oria?
Económicamente no daba para vivir aquello, y decidí ve-
nirme hacia el norte. Fue por mediación de un señor del
pueblo que vivía en Eibar, que era policía municipal.
¿Cuál fue tu primera impresión de Lasarte-Oria?
Todo se me hizo desconocido. Tenía amigos que estaban
en Asturias en las minas, pero aquí no conocía a nadie.
Me puse a vivir en una serrería, justo donde me puse
a trabajar, cerca de villa Bugati. Si tuviera que men-
cionar alguna cosa, costumbre… en especial, diría que
los deportes rurales como la tronza y corte de tronco,
puesto que yo trabajaba con la madera, y también el le-
vantamiento de piedra porque de eso en nuestra zona
no había.
Recuerdo que en el año 1956 Lasarte todavía no era
lo que llegó a ser después, ni en el aspecto demográfico y
menos aún en el urbanístico. En pocos años fui testigo
de la transformación que sufrió en poquísimo tiempo,
cómo de la noche al día. Me acuerdo de aquel Lasarte:
en la calle Estación estaba el taller de bicicletas de Sosa,
el bar Bodega, luego hizo Gaztañaga la casa. Apenas
había casas. Donde Muebles Intxausti estaba el case-
río Uistin. Y por ahí pasaba el tren que venía hasta el
hipódromo.
La zona que comprende desde la iglesia San Pedro
hasta Oria, me acuerdo del bar La Cepa, luego había
algunos caseríos; me acuerdo de éstos porque daban
sidra y yo no había bebido sidra nunca. Más adelante,
se encontraba el bar del judío que decíamos que había
un surtidor, al lado de Ormazabal. Luego estaba la far-
macia vieja, la casa del “Cristo”, y de ahí para adelante
la casa donde vivió Pontesta, por la otra parte estaba
Akordagoitia, una bodega... y luego había un canal que
venía, un tipo de txabola y más adelante no había nada.
Y luego Basaundi, Oriatxiki y Estutxo.
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Cuando metíamos los pinos (en los montes
de Zubieta), un casero de allí me dijo:
“aquí tiene que haber unos 20 enterrados”
¿Cuándo fuiste por primera vez a
Txaldatxur ?
En el año 1957 o 1958. Yo trabajaba con
Santiago Mendikute que se dedicaba
a la explotación forestal. Empezamos
a limpiar el monte desde abajo, donde
está el aparcamiento de camiones, y
luego subíamos hacia arriba. Nos en-
contramos con los caseros que tenían
el helecho allí.
¿Cuál era el motivo por el que
fuisteis allí?
En pleno trabajo, la vez que nos toca
limpiar la ladera que da a la regata de
Abaloz, donde están las trincheras,
apareció una persona, un casero de
Zubieta. Me dijo que cuando quemá-
ramos la maleza hiciéramos un corta-
fuego ancho, porque había munición
que durante los enfrentamientos ti-
raron desde el monte Buruntza, y al-
guna bala pudiera explotar. Una vez
encontramos 3 o 4 cargadores con las
balas y un anillo.
Cuando metíamos los pinos, en-
contrábamos las balas. El caso es que
este casero en otra ocasión me dijo:
“aquí tiene que haber unos 20 ente-
rrados”. Y me decía, “tiraban de aquí
y tiraban de allí”. En el lugar que me
señaló, tengo el recuerdo que había
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
unas piedras alrededor, tumbadas,
haciendo un círculo nada más.
Desde la edad que tienes, desde
la lucha que has efectuado
por recuperar el cuerpo y la
dignidad de tu padre, y desde tu
sufrimiento personal, si dentro
de 40-50 años alguien leyera
esta entrevista, ¿qué mensaje te
gustaría dejarle?
Pues que lo leyera detenidamente.
Porque esto es un ejemplo, porque
hay hijos de fusilados que no han
tenido las agallas de sacar a sus pa-
dres. Incluso huyen, no quieren in-
volucrarse. Yo les animaría a que
luchasen, y que consiguieran lo que
pudiesen. Y que lo hiciesen con la cara
descubierta. Y es que yo, ¿por qué me
tengo que esconder, y de qué me ten-
go que avergonzar de lo que le hicie-
ron a mi padre?
En mi casa me he esforzado en
transmitir a todos mis hijos y nietos
la memoria de la familia; en ese as-
pecto, estoy tranquilo, tengo la segu-
ridad de que cuando me vaya de este
mundo, esa memoria seguirá mante-
niéndose viva con todos ellos.
Y mientras tanto, mi deseo es que
se sigan haciendo cosas, no para mí,
382
sino de cara a otras personas, porque
a mí si no me hubieran ayudado, no
hubiera conseguido llegar hasta don-
de he llegado. Yo las ideas las tengo
muy claras, yo estas causas las apo-
yaré allí donde vaya. Tengo asumido
que haré todo cuanto esté a mi al-
cance para esclarecer el paradero de
otros desaparecidos como mi padre.
Vivo en Lasarte-Oria, me considero
lasartearra aunque no haya nacido
aquí, y mi obligación moral es cola-
borar con el grupo memorialista que
trabaja en el pueblo.  
“Tengo asumido
que haré todo
cuanto esté a
mi alcance para
esclarecer el
paradero de otros
desaparecidos
como mi padre”
Nota: las fotografías antiguas han sido
cedidas por el entrevistado.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Mari
Karmen
Zuaznabar
Azkune
Andoain, 1944

Mari Karmen Zuaznabar.

“
Gerra umorezko Errepublikaren sistema demokratikoa defendatzea-
gatik Iruñeko San Cristobaleko kartzelan gatibu
pasadizoekin eduki zuten Pello Zuaznabar gudaria, Mari Karmenen
oroitzen zuen aita. Diktaduran zehar, bere anai Migel eta biak ezin-
aitak, ez porrot besteko eragileak izan ziren txalapartak bizi izan
zuen ilunpetik plazarako eboluzioan.
militarrarekin “Gure aita, Pello Zuaznabar Arrieta, Lasarteko Sasoeta Handi
eta sufrimendu (Sausta) baserrian 1906an jaio zen. Zortzi senide ziren baserri hartan,
pertsonalekin”. Ixabel, Migel, Joxepa, Monika, Pello, Juanita, Fortunata eta Euxtasi;
Joxe eta Maria ziren horien gurasoak.
Senideen artetik Migel geratu zen baserrian, hango zereginekin
bizimodua ateraz. Gure amona, Maria, egunero, karroa hartu eta
Donostiara joaten zen esnea saltzera; paketeak ere eramaten zituen,
errekadistaren ibilerak eginez.
Migel osaba, Andoaingo Patrixi Irulegirekin ezkondu zen; biko-
teak Joseba haurra eduki zuen 36ko gerra atarian. Patrixi, Saustara
etorriz geroztik baserriko esnea eta produktuak saltzen jarri zen; hiri-
buruko bidea hartzen zuen, trolebusan edo tranbian”.
Aita, 16 urterekin teila lantegian hasi zen, eta berehala autoak eta
kamioiak gidatzeko baimena atera, eta txoferraren ofizioari heldu
zion. Lasarten, garaitsu hartan, bakarrenetakoa izango zen baime-
naren jabe. Kolpe militarra gertatu, eta handik aste batzuetara he-
rriko zenbait adiskideekin batera Bizkaia aldera jo zuen, Errepublika

383
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Zuaznabar Arrieta familiako seme-alabak. Atzean: Pello, Migel eta Joxepa. Aurrean, Juanita,
Fortunata, Ixabel eta Euxtaxi.
defendatzera. Zornotza aldean igaro
zituen hilabeteak, eta orduko ego-
nalditik gorde zituen argazkietan
ikusten denez, Lasarteko zenbait me-
kaniko eta txoferrekin batera egon
zen Euskal Ejertzitoko batailoietako
batean 1.
Gero Bilbon atxilotu egin zuten,
eta hortik aurrera, bertako eta Iru-
ñeako San Cristobaleko kartzela ba-
natan eduki zuten.
“San Cristobaleko
kartzelan, jendea
fusilatzeko
ateratzen zuten
gauero; presoek,
nori tokatuko nori ez
izaten zuten dilema
garratza”
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Oso gutxi aipatzen zuen aitak
gerra. Gehien-gehienetan, umorea-
rekin lotutako pasadizoak gogora-
razten zituen. Era horretan, ez zen
oso zuzena errealitatearen gainean
egiten zuen transmisioa, gerra ia-
ia txantxarekin identifikatzen
­baitzuen. Aita eta ama elkarri zirika
hasten zirenean, lehenak bigarre-
nari zera esaten zion, bere jatorria
-Azpeitia- gogoratuz: “Badakin zer
ditun Azpeitia aldekoak, horiek de-
nak karlistak!”. Eta orduan amak
erantzuna prest edukitzen zuen:
“zuek, gerra galdu zenuten pulamen-
turik ez zenutelako!”.
Egia esan, ulertzekoa zen aitaren
jarrera, galtzaile batentzat ez baita
izaten gozoa porrot militarraz eta
1
1936. Gerra Zibila Euskal Herrian entziklopedian. Gerrako protagonistak izeneko VIII. ata-
leko 404. orrialdean, Pello Zuaznabar Alkartzeak izeneko batailoiko gudari gisa a ­ gertzen
da. Bitartekoak eta Transmisioak esanez ezagutzen ziren batailoietako bat zen hura.
384
sufrimendu pertsonalez beteriko
iragana berritzea.
Gerraz geroztik, gudari izan-
dakoek beraien artean izango zi-
tuzten hizketaldiak Lasarten, nor
zertan ibili zen aipatuz eta hildako
lagunak gogoratuz. Baina kontu ho-
riek bazekizkiten norekin atera, eta
norekin ez. Familia giroan akaso au-
sartuko ziren lasaiago mintzatzera,
baina ez umeen aurrean; bazkal os-
teetan-eta umeak jolastera joan arte
itxarongo zuten seguruenera.
Umorez kontatzen zituen pasadi-
zoen artean, frankisten ofentsiba lu-
rrez eta airez Bilbora heldu zenekoa
da bat. Lagun bat eta biak hiriburu
horretan Nerbioi ibaiko eskailera
batzuetan lasai eseri ziren, hegazki-
nak etengabe bonbardatzen ari ziren
bitartean. Sardin lata bat zeukaten
eskutan, eta zerutik zetorkien zapa-
rrada guztiari eutsi zioten nola edo
hala. Aitak lagunari esan omen zion:
“goazemak lata hori jatera, kasualita-
tea behar dik izan-eta bonba bat gai-
nean erortzea!”. Hain ohituta zeuden
bonbetara, jada gaindituta zeukatela
arriskuaren sentimendua bera!
Portzierto, Bilboko azken egun
haietan, Agirre lehendakariaren agi-
riak eta materiala alde batetik beste-
ra garraiatzea egokitu zitzaion aitari.
Frontean arrisku une ugari bi-
ziko zituen seguruena, baina serio
jarrita, bakarra kontatu izan zigun.
Nonbait, behin, frankistek ofentsiba
handiari ekin ziotenean eta Intxor-
tako lerroa txikitu zuteneko egun
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Lasarteko hainbat gudari, Zornotzan. Zutik: Andres Urkiola Solabarrieta, Juanito Iartza Iradi, Fabian Mercero Iartza, Juanito Markotegi, Joxe Ubegun
Sorrondegi “Kinientos”, Pello Zuaznabar Arrieta, eta Migel Amilibia Iraeta. Makurtuta: Nikasio Iruretagoiena, Migel Zialzeta Goiaran (sukaldaria), Migel
Aiestaran Olasagasti “Zaldi beltxa” eta Antonio Pello Aranburu.

horietan, aitari agindu zioten ofizial
batekin abiatzeko eta agiriak edo
diruak frontera eramateko. Maldan
gora eta bide estutik zihoazela, zazpi
urteko mutil koskor batekin egin
zuten topo, negar malkotan. Amak
marmita eman, eta esne bila bida-
li zuen, baina berak zioenez, goian
esan omen zioten goi parte hartan
frankistak zeudela ohartu ziren
etsaiak erne zituztela. Gauzak ho-
rrela, juxtu-juxtu maniobratzen eta
etorritako bidetik itzultzen saiatu
ziren, ziztu batean mutila autoan
hartuta. Goitik, tiroka hartu zituz-
ten, baina libratu ziren azkenean.
Hala esaten zuen: “aingerua bezala
etorri zen, miraria izan zen!”.
Aitak apaiz batzuk adiskide zi-
tuen, baina ez zen oso elizkoia, are
gutxiago Elizak frankisten alde
hartu zuen jarrera ikusi eta gero.
Baina ikusten denez, mirariekin si-
netsi zuen egun hartan behintzat!
San Cristobaleko kartzelako ego-
naldiaren gainean, berriz, gauetan
izua pasatzen zutela besterik ez zuen
esan izan. Izua, gauero-gauero jendea
fusilatzeko ziegetatik ateratzen zute-
lako; presoek, nori tokatuko nori ez
izaten zuten gauero dilema garratza.
Iruñeko kartzelara, Fabian Mer-
cero Lasarteko adiskidea ta biak
eraman zituzten. Baina ez zuten den-
bora askorik igaro han. Izan ere, Oz-
taran bailarako Basaundi baserrian
bizi zen Ixabelek, aitaren ahizpak,
bitartekari lan eraginkorrak egin zi-
tuen askatasuna lortzeko.
Izeba hori, Migel Barkaiztegire-
kin ezkondu eta, esan bezala, haren
baserria zen Basaundira joana zen
ordurako. Nonbait, frankisten tro-
pa Andoain, Oria eta Lasarte aldean
zebilela, gure izebak laguntza eskai-
ni zion zaurituta zegoen erreketeen
buruzagi bati. Izeba abertzalea zen,
baina baita ere katolikoa, eta bizia
galtzeko arriskutan den hurkoari
laguntzeko printzipioari eutsi zion.
Horrela, Iruñeara abiatu zen mili-
tar horrengana mesede eske; hark,
emakumearekin zorretan egotearen
kontzientziak jota, hariak mugitu zituen,
eta aita aske uztea lortu zuen. Mercero
beranduxeago utzi zuten libre. Biek ere
suerte izugarria eduki zuten.
Bestalde, gerrarekin eta fami-
liarekin lotuta, gehiegi sakondu ez
arren aipa nitzake beste zenbait ger-
takizun, aitarenak baino bukaera
tragikoagoa izan zutenak. Aitaren
arreba Fortunataren senarra, Felix

385
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Telleria, Luzuriaga lantegian txata-
rrarekin lanean ari zela, gerran leher-
tu gabeko bonba bat egokitu tartean,
eta txiki-txiki eginda utzi zuen; gerra
bukatu eta urte gutxitara izan zen
hori.
Bestalde, Sausta baserrira etorri-
tako Patrixi Irulegi izebaren anaia
bat, Jose Antonio, Donostian bizi
zen, eta emaztea eta biek Alde Zaha-
rrean Intza taberna zeukaten. Bada,
kolpe militarra eragin zutenek 36ko
irailean Donostian sartu zirenean,
agudo, gizon hori atxilotu eta desa-
gerrarazi egin zuten. Hori nahikoa
ez, eta alargunari tabernaren izena
aldarazi egin zioten; Intza kendu, eta
España jarri behar izan zuen gaixoak.
Familian badaukagu beste gerta-
kizun tabernen izenen aldaketarekin
lotuta, frankismoak euskararen aur-
ka zeukan obsesiboa adierazten di-
guna. Ixabel Zuaznabar, gure izeba,
Basaundi baserrira joan zen bizitze-
ra, hango Migel Barkaiztegi semea-
rekin ezkondu eta gero. Gure izebak,
etxe hartako Ixabel Barkaiztegi ala-
ba, koinata zuen, eta Donostiako er-
dialdean zegoen Aurrera jatetxeko
etxekoandrea zen. Familia abertza-
lea zela-eta, gerrate ostean familiari
galarazi egin zioten Aurrera izena
mantentzea; Urbieta jarri behar izan
zuten. Hala ere, urte batzuek pasata,
giroa pixka bat baretu zenean, taber-
nako sarreran lurrean zegoen plan-
txa batean, AURRERA! jarri zuten,
denek zekiten zergatik. Aldaketak al-
daketa, jende guztiak beti eutsi izan
zion “goazen Aurrera-ra” esateko ohi-
turari, inoiz ez “goazen Urbietara”ri”.
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Lantegi militarizatuan, langile
“Aitak, Lasartera itzuliz geroztik,
Andoaingo Laborde lantegian bi-
latu zuen lanpostua, txofer beza-
la. Militarizatuta zegoen lantegia,
eta aitari iruditu zitzaion han ari-
tuz bakean utziko zutela; izan ere,
beldurra ­ baitzeukan frankistekin,
berriro preso eramango ote zuten.
1942an, Karmen Azkune azpeitiarra
eta biak ezkondu eta Andoainen ja-
rri ziren bizitzen, Laborde ondoko
etxe batean. Hantxe jaio nintzen neu.
“Peio Txoferra” bezala egin zen eza-
guna urtetan eta urtetan gure aita
andoaindarrentzat.
Gerra ondorengo urte haietan,
nola ez zegoen taxirik, aitarengana
jotzen zuten askok herrian, larrialdi-
ko egoeratan bati bat; erditzekotan
zegoen emakumea ospitalera era-
mateko-eta horrela. Makina bat al-
ditan, gaueko ordu txikietan, etxeko
txirrina jotzen zutenean, ohetik jaiki,
pijama gainetik galtzak jantzi, eta
abiatzen zen aita. Pentsa nolakoak
ziren aitaren ibilerak txofer bezala,
jaunartu nahi zuten gaixoen etxeta-
ra ere apaiza eramaten zuela autoan;
han ibiltzen zen herrian eta baserri
giroan, etxez etxe. Autoa Laborde
enpresarena zen, eta Manuel Labor-
de nagusietako baten onespena iza-
ten zuen ibilaldi guzti horietarako.
Horrela, gure etxean denetako
kolorea zeukan jendea ikustera ohi-
tu ginen, aita guztiekin moldatzen
baitzen egoki. Hori bai, abertzale eta
galtzaile askok bezala, ondo ikasi
zuen bere ideiak ezkutuan eramaten
eta norekin hitz egin eta norekin ez
konfiantza giroan..
386
Frankismoan, txalapartaren
berreskuratuz
Gure aita eta bere anaia, Migel, txala-
partari bezala egin ziren ezagunak
bailaran eta bailaratik kanpo. Gerra
aurreko urtetan, biak oraindik mutil
koskorrak zirela, Hernaniko Barriola
baserriko osabarengana joaten ziren
txalaparta jotzen trebatzera. Nonbait,
han sagardoa egiten zuten boladan,
ganbarara igo, eta sagarra jotzeko era-
biltzen zuten olan aritzen ziren txala-
partan; Hernani udalerri guztian eta
aldameneko parajeetan ere aditzen
omen zen haien soinua. Ordurako
Euskal Herrian txalaparta nahiko
galduta zegoen arren, han behinik be-
hin eusten zioten tradizio zahar horri.
“Euskal kulturaren
aurkako giroa
nagusitu zen arren,
txalapartari eutsi
zioten osabak eta
aitak; saio nahiko
klandestinoak egiten
zituzten Sausta
baserrian, tarteka”
Errepublikako garaian, Lasarteko
abertzaleak Radio San Sebastian irra-
tian astean behin emititzen zen eus-
karazko irratsaiora joan ziren txanda
batean, eta orduan bi anaiak eraman
zituzten txalaparta jo zezaten. Nonbait,
nahiko exotikoa ikusiko zuten instru-
mentu bezala orduan, baina merezi
zuena plazara a ­ teratzea euskal ohitu-
ren parte zelako. Horrela, euskal kan-
tariekin batera emanaldia osatu zuten.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

40 urtetako frankismoan, txala-
partak bidai harrigarria egin zuen,
ilunpetik eta desagertzeko zoritik
plazan argitara jartzerainokoa, eta
bi anaiei eboluzio horren erdi-erdian
egotea egokitu zitzaien.
Francoren diktadura ezartzeare-
kin batera euskal kultura baztertu
zenean, txalapartarena ere modu
berean geratu zen hoztuta, aurrene-
ko urtetan batik bat. Baina giro za-
putz horri aurre eginez, bi anaiak,
urtean zehar bi egun seinalatuetan
­elkartzen ziren jotzeko: Urte zahar
gauean eta San Pedro egunean,
Zuaznabar Arrieta familia bereziki
biltzen zen egunetan. Bi hitzorduak
erritualaren gisa hartzen ziren
familian. Hori bai, erdi ezkutuan
bezala egiten zuten; gogoratzen
naiz, Urte zahar gauean, sarrerako
atea ireki eta nola jotzen zuten, eta
aldi berean, ondoko etxeetako bi-
zilagunek nola jartzen ziren euren
etxeetako lehietatik gertu, adi-adi.
Hurrengo egunean, Urteberriko
egunean mezetan, bizilagunak
hurbildu, eta “atzo aditu geñin”
esate zioten belarrira, nahiko isil-
pean. Klandestinitatearen kutsua
­hartzen zuen jokabide hark.
Frankismoan barrena, urteetan
aurrera, ni neska koskorra izaki,
ezagutu izan nuen aste-santu in-
guruan Saustako sagardotegia nola
irekitzen zuten hiru bat astetan, eta

Pello eta Migel anaiak, Zubietako euskal jaian 1952an. Egun hartatik aurrera txalapartak Euskal Herrian gera ezineko zabalkundea bizi izan zuela esan
daiteke. Pako Makazaga Lasarteko aguazila ondoan eduki zuten orduan (ezkerrean), adarra jotzen.

387
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
nola jotzen zuten txalaparta orduan; aparteko ekitaldia
izaten zen, herritik eta Donostiatik g ­ erturatzen baitzen
jendea.
Bertsolariak eta plazan normaltasun pixka batekin
agertzen hasi zirenean, Okendo plazan ­jotzeko gonbi-
datu zituzten bi anaiak, euskal jaiaren estiloko zerbait
antolatu zutela eta. Hasi jotzen, eta publikoa txistuka!
Nonbait, Lasartera bizitzera etorri ziren kanpotar asko
bildu zen plazan, Michelingo langileak eta horrela, eta
kontrako erreakzioa nabarmendu zen. Hori ikusita, bi
anaiek elkarri esan zioten: “aizak, gu ez gatxaudek txis-
tuak aditzeko. Gehiago ez diagu joko jende aurrean”. Ha-
laxe geratu ziren zapuztuta zenbait urtetan.
Gizarte-giroa aldatzen hasi zen heinean, Zubietan
antolatu zuten euskal jaira gonbidatu zituzten. Elkar
animatu, beren saioa egin, eta pozik itzuli ziren etxera.
Beharbada hura izan zen lehen pausoa txalaparta
normalizatzen eta zabaltzen joan zedin poliki-poliki.
Gertakizunak gertakizunen ondoren etorri baitziren.
Suediako telebistatik erreportajea egitera etorri ziren
behin, eta Urnietako Setien sagardotegian halako
grabazioa egin zuten. Geroxeago, Artze anaiek
txalapartarekiko interesa agertu zuten, eta elkarlan
emankorrari ekin zioten lauek, txalaparta berpizte aldera.
Remigio Mendiburu eskultoreak Madrilen erakusketa
jarri zuenean 1965ean, esate batera, hara joan ziren Migel
eta Pello anaiak eta azken honen seme Joxeba makilak,
olak eta adarra hartuta txalapartaren kultura erakustera
hiri handi hartan; Joxan Artze ere beraiekin joan zen.
Euskal kulturan aintzakotzat hartzen eta ordura arte
eduki ez zuen dimentsio publikoa eskuratzen hasi zen
txalaparta, eta hori dena, Franco eta frankismoa oraindik
indarrean zirelarik. “Behintzat, ez dadila galdu” adierazi
ohi zuen aitak, poza ezin ezkutaturik. Txalapartarekiko
maitasuna gertu zeukan edonori transmititzen saiatu
zen beti. Etxean, bai nirekin eta baita ere bere biloba Pello
Urangarekin. Eta interesa jarrita etxera etortzen zen
edonorekin, eskuzabalik beti.
388
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Noizean behin, bi anaiei handik eta hemendik hots
egiten zieten jotzeko festetan edo jaialdietan. Bi anaiek
ez zuten kobratu nahi izaten, eta orduan erantzuten
zieten: “bidaia ordaintzeko behintzat, hartzazue dirua”.
Txalaparta normalizatzeko bide horretan, halaber, ez da
ahaztu behar aitak Manuel Lekuona, Aita Barandiaran,
Patxi Altuna eta antzeko intelektualekin eduki zuen
harremana. Izan ere, Laborde lantegiko nagusi Manuel
Laborde jende klase horrekin eta Aranzadi Zientzia
Elkartearekin ibiltzen zen, euskal kulturarekin, euskal
ondare historikoarekin eta arkeologiarekin lotutako
proiektuetan murgilduta, eta gure aita txofer gisa
erabiltzen zuen. Horrela, denborarekin, aita jende horren
txoferra izateaz gain, laguntzaile ere bihurtu zen. Tarteka,
aitak ni ere eraman ninduen haien eginkizunetara, eta
gogoan dauzkat, esate batera, Landarbaso edo Marizuloko
kobazuloetan nola hartu genuen parte indusketa lanetan.
Lurrean aztarrika egiteko orduan hezurren bat topatzen
bagenuen, Altunari ematen genion; harri bereziren bat
topatuz gero, berriz, Barandiarani.
Apala zen aita gizon jantzi haien ondoan, baina ederki
asko moldatzen ziren elkarrekin. Aita informatzaile
bikaina izaten baitzen haientzat; estimatzen zioten
nola kontatzen zizkien baserriko ohiturak, euskarazko
hiztegia eta esakerak…”.
Oharra: argazki zaharrak elkarrizketatuak utzitakoak dira.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Miren
Zubeldia
Ieregi
Oria, 1949
Lasarte-Oria, 2018

“
Miren Zubeldia.

Izenak ere
Maria Elixabete Zubeldia Lasarteko Tximistarri
debekatu egin baserrian jaio eta hezi zen. 36ko kolpe militarraren
ziren; ni, handik ondorenean etxean geratu zen familietako bat izan
zen berea. Lau urteko neskato hark, frankistek uda-
aurrera ez nintzen letxean pilatzen zituzten presoak eta euskararen
Miren Elixabete; aurkako giroa ditu gogoan, batik bat.
ni Isabel nintzen!”.
Miren -Miren Elixabete- Zubeldia bost kideko familian jaio eta hazi
zen, Tximistarreta baserrian. Gurasoak, Miguel Zubeldia Zubillaga
(1908) eta Karmen Ieregi Inza (1907) ziren, eta horien seme-alabak: Mi-
ren Elixabete (1932), Milagros (1935) eta Manolo (1938). Kontatzen due-
nez, gerra iritsi aurreko Lasarte-Oriako giza komunitatea oso gizarte
zatitua zen; eurek Oriari “La Rusia pequeña” deitzen zioten. Bi herri
desberdin balira bezala bizi zirela iruditzen zaio.
“Bakoitza bere aldetik ibiltzen zen, eta noizbehinka, oriatarrak
Lasartera joaten zirenean, ezagutu izan genituen iskanbilak. Nik, ba-
tez ere Lasarteko jendea ezagutzen nuen, eta horien artean ­abertzale
asko zegoela esango nuke. San Pedro elizaren atzean zegoen Batzo-
kia, eta antzerkiak eta dantzak egiten ziren polita askoak. Itxi arazi
egin zuten frankistak heldu zirenean noski, eta gerora hor Señorita
­Pilarren eskola egon zen, ni joaten nintzen”.
Hegazkinak zeru zabalean azaldu zirenekoak dira Mirenek di-
tuen lehen oroitzapenak.
“Amari esan zion: “Ama, ama, begira! Aeroplanoak!”. Amak ez
­seinalatzeko esan orduko, ordea, bonbak erortzen hasi ziren! Eliza-
ren atzeko zati bat hautsi zuten, eta baita zenbait animalia hil! Be-
hin baino gehiagotan gertatu ziren bonbardaketak, eta halakoetan,
Andre Joakina etxera joaten ginen han zegoen garbitoki batera, ba-

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
“Rafael Ieregi
Intza, gure amaren
anaietako bat,
gerra-frontean
hil zen, frankistek
eurekin behartuta
eraman eta gero”.
besaren bila. Ez dakit airetik bota
zituzten bonba guztiak lehertu ote
ziren ala ez. Izan ere, gure baserriko
zelaian, bazen ura izaten zen leku bat,
­igerileku txiki baten antzeko­­putzua,
eta Manuelek, anaiak, hara joan nahi
izaten zuen; baina aitak galarazi
­egiten zion, han bonba lehertu gabe
bat zegoela esanez.
Nire familia ez zen mugitu La-
sartetik. Ni Zubietara egun batzuk
pasatzera bidali ninduten, Petritzara.
­ ematen zizuten, 100 gramo, eta beste
Jende askok egin zuen eskapo, eta ho-
rietako etxeetan lapurretak izan ziren”.
Mirenek udaletxe azpian pilatzen
zituzten presoekin g­ ogoratzen da, inpre-
sioa eragiten zioten.
“Etxe horretako bigarren pisuan
bizi zen Doña Eulalia maistrari esnea
eramatera joaten ginen, eta portaleko
atea pasa ahala, hantxe ikusten geni-
tuen; beldurrez pasatzen ginen. Preso
horiekiko oroitzapena, f­ rankistek Gi-
puzkoa okupatu osteko hilabeteekin
lotzen dut nik, aurreneko egunekin
baino gehiago”.
Beste etxe askotan bezala, be-
rean ere bixitatu zuen heriotzak.
“Rafael Ieregi Intza, gure amaren
anaietako bat, gerra-frontean hil zen,
frankistek eurekin behartuta eraman
eta gero. Aitaren aldetik beste osaba
ere, Joxe Zubeldia, Rapido ezizenez
ezaguna, gerran ibilitakoa zen. Bere
aita Michelinen lanean zebilenez,
bertan militarizatuta segi zezala era-
baki zuten frankistek”.
Gerra denboran ez zutela goserik
pasa aitortzen du Mirenek:
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Euskarak jasan zuen debekua,
ondo gogoan dauka Mirenek:
“Ezin zen euskaraz hitz egin, eta
eginez gero, kartzelara bidaltzeko
edo hilea mozteko mehatxua edu-
kitzen zenuen! Euskal kultura ere
guztiz galbidean jarri zuten. Izenak
ere debekatu egin ziren; handik au-
rrera, ni ez nintzen Miren Elixabete,
Migel Zubeldia eta Karmen Ieregi, Mirenen ni Isabel nintzen! Kontrako giro ho-
gurasoak, Tximistarreta baserriaren rren eraginez, euskara ere erdi galdu
aurrean. egin zen Lasarteko jende askoren bi-
zimoduan; izan ere, erdararako joera
“Osaba Iruñera joan, eta irina
hartu zuten. Aitak, zera esaten zigun
ekartzen zuen. Amak, horrekin,
Basotxora joan eta erdaraz hasten
ogia egiten zuen. Gainera baserrian
ginenean: “Ez al dakizue Basotxon
oiloak eta animaliak bagenituen.
debekatu egin dela erdaraz aritzea?”.
Makalago bizi izan ziren kaleta-
Aitarekin beti egiten genuen euska-
rrak. Bestalde, arrazionamenduko
raz; baina ­amari ­erdaraz egiten ge-
kartillekin gogoratzen naiz ondo:
­
nion. Egia esan, familia askotan ger-
zenbaki asko zituen, kupoi bat balitz
tatu zen joera aldaketa sakon hori,
bezala. Joan, eta batzuetan azukrea
haurrek gurasoei erdaraz egiten has-
tea, alegia”.
batzuetan olioa, tabakoa… Hartzen
zenuenean zenbakia kentzen zizuten”. Oharra: argazki zaharrak
elkarrizketatuak utzitakoak dira.
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2 4 5 6
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12
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13
10 12
Miren Zubeldia eta Pedro Manuel Egizabalen ezkontza egunean, 1956an. (1) Iñaki Egizabal
Arozena; (2) Manolo Zubeldia Ieregi; (3) Manuela Gomendio Miramon; (4) Iñaki Egaña Urbieta;
(5) Jesus Mari Egizabal Arozena; (6) Milagros Zubeldia Ieregi; (7) Carmen Ieregi Intza; (8)
Eleuterio Arozena Elola; (9) Migel Zubeldia Zubilaga; (10) Miren Zubeldia Ieregi; (11) Pedro
Manuel Egizabal Arozena; (12) Joxe Mari Zubillaga Zubilaga; (13) Benantxi Arozena Gomendio.
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 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Maritxu
Zuriarrain
Aranburu
Lasarte-Oria, 1931

Juanita
Zubiarrain
Aranburu
Maritxu Zuriarrain eta Juanita Zubiarrain

Lasarte-Oria, 1936 Maritxu eta Juanitaren familiak Lasarte-Oriaren

giza ebakuazioan parte hartu zuen. Aste batzuen
buruan, familiako gainerakoak etxera itzuli egin
ziren bitartean, aitak Bizkairantz jarraitu zuen
Euskal Ejertzitoarekin batera, eta horrexegatik,

“
Patxiku, gure bizpahiru urte langile batailoietan eduki zuten,
gerra-prisionero.
aitona, ia akabatu
Maritxu eta Juanita Errepublika garaian jaio ziren, 1931n bata, eta
zuten behin, 1936an bestea (kolpe militarra jo berritan), Zuriarrain Aranburu fa-
“Braulia-eneako miliaren baitan, Oria Txiki izeneko baserrian, Braulia-enea etxearen
eta Lasarte-Oria zeharkatzen zuen errepide nagusiaren ondo-ondoan
tabernan kokatzen zena. Bost senideko familia izan zen, baina horietako bat
“arratsalde on, oso umetan hil zen. Honako ordenan jaio ziren: Frantziska (1929), hil-

jaunak” esate dako mutila (1930), Maritxu (1931), Alfontsa (1932) eta Juanita (1936).
Mutilak bederatzi hilabete zituen hil zenean; medikuaren arreta fal-
hutsagatik”. tagatik hil zen, Juanitak zehaztu duenez.
Jose Zuriarrain Olabe (Urnieta, 1892) eta Simona Aranburu Beloki
(Andoain, 1900) ziren horien gurasoak.
Baratzean eta soroan gogor aritzen zen familia izan zen, bizimo-
dua atera ahal izateko. Juanitak gogoan dauka oso txikia zela, nola
esaten zioten: ”Zu errepide bazterrean geratu begira, guk patata ate-
ratzen dugun bitartean”. Maritxuren esanetan, “beti lanean ­ibiltzen gi-
nen, ez genuen denborarik kalean jolasean ibiltzeko”. Baratza Oria ibai
aldean zeukaten, sail handikoa, eta handik barazki ugari ateratzen zu-
ten. “Lasartera eramaten genuen dena; Juan Peña Hernaniko okinak

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 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

furgonetarekin Noguesen dendara
eramaten zuen genero guztia”.
Diru gutxi maneiatzen zuela
familiak, esan du Maritxuk. “Diru-
dik ez genuen ibiltzen, eta trukean
funtzionatzen genuen. Sardina za-
­ hiagorekin biltzen ginen. Beste
harrak, txistorra, azukrea… etxerako
behar zena lortzen genuen horrela.
Diru sarrera bakarra behiari esker
izaten zen, haren txekorra hil eta
saldu eta gero. Xox apur haiekin
arropa erosten zen. Bagenuen izeba
bat Andoainen, aitaren arreba (Ma-
nuela), eta hark mantalak eta josten
zizkigun”.
Lur saila Abaloz zentralaren in-
guru hartan edukitzen zuen fami-
liak, Txaldatxur mendi magaletan
hain zuzen. Maritxu hara makina
bat alditan joana da lanera: “Gure
aita, gaueko erreleboan aritzen zen
Esteban Artola -Oriako gizon bat- eta
hirurok joaten ginen hara. Belar me-
tak egiten genituen bertan. Ni bizi-
kletan joaten nintzen”.
Familia maizter gisa bizi zen Oria
Txiki baserrian. ”Brunet lantegiarena
zen gure baserria, baita bere lur sail
guztiak ere. 1965ean botatzeko agin-
dua eman zuten. Nonbait, urte har-
tan ziklismoko mundiala ­ospatzekoa
zen, eta bertan tribuna jarri nahi izan
zuten. Azkarate anaien esku zegoen
orduan lantegia”.
oroitzapenak. “Abisua jotzen zuten
soinuren batekin, eta korrika Oriara
joaten ginen. Estankoaren barnean
zegoen bodega batean ezkutatzen
ginen Zelaialde etxean. Jende ge-
zenbait, goiko ur depositura joaten
ziren babestera. Bonbak jaurtiko
zizkigutela eta hil egingo gintuztela
adierazten ziguten! Arriskuko mo-
mentuak izango ziren, baina jolasa
bezala hartzen genuen hura, hura
zen festa!”.
Mola jeneralaren agindupean
Nafarroatik zetozen militar matxi-
natuak Lasarte-Orian sartu aurre-
tik, Zuriarrain Aranburu familiak
ihes egin zuen kostaldera, herriko
beste hainbat eta hainbaten antze-
ra. “Zestoara joan ginen, Atristain
baserrira, ibai ondoan zegoen”.
Ihesaldi hartatik ez dauzkate
gauza askorik gordeta, sekuentzia
labur batzuk baino ez. “Ez dakigun
arrazoiengatik baserria uzteko or-
dua iritsi zitzaigun behin, eta erre-
pide ondoan kamioi baten zain egon
ginen, fardelak eta guzti bazterrean
eserita. Orduak aurrera ilundu egin
zuen, baina hantxe segi genuen erre-
pide bazterrean”.
Frankistek Gipuzkoa hartu zu-
tenean, familia etxera itzultzeko
erabakia hartu zuten. Aita izan zen
aurrera egin zuen bakarra, eta Bi-
zkaiko frontean amaitu zuen. Etxe-
tik urrun ibili ziren egun haietan,
baserriko ganadua lapurtu egin zie-
ten. “Oria Gain baserrian, gurearen
ondoan bizi zen aitonak (Patxiku
Zuriarrain, 1870) ez zuen parte hartu
ihesaldian; etxean geratu zen, baina
ezin izan zuen eragotzi lapurreta.
Geroxeago, ganadua berreskuratu
ahal izan zuen aitonak berak, ez da-
kigu nora joanda eta zer eginda”.
Hilabete mordoxka igaro zen ai-
taren berririk eduki zezaten etxean,
Maritxuk aitortzen duenez. “Aita
sozialista zen, eta ideologia berekoe-
kin ibili zen Bizkaia aldean. Gero,
badakigu Santander aldean pri-
sionero eduki zutela, puskatutako
azpiegiturak konpontzen; handik
Burgos aldera ere eraman zuten. Bi
edo hiru urte egin zituen horrela, eta
ni gogoratzen naiz amarekin joan
izana hura bisitatzera trenez behin
edo behin. Etxera itzultzeko baime-
na eman ziotenean, bolada batean
bi guardia zibil etxera etorri ohi zi-
ren, paperaren bat sina zezan. Etxe

Gerra eta sirena hotsak “Basaundi baserriko Sabinari ilea moztu egin
Bi ahizpak oso gazte ziren gerra pi- zioten, eta gure amak bere ile luzea moztu
ztu zenean, eta aitortzen dute oso egin zuen hari peluka egin ahal izateko”.
datu gutxi eman ditzaketela ga-
rai katramilatsu horren gainean.
Bost urte zituen Maritxuk sirena
hotsarekin lotzen ditu lehenbiziko

392
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

Zuriarrain Aranburu familia. Joxe eta Simona senar-emazteak, lau alabekin: Frantziska (bien
artean), Maritxu, Juanita eta Alfontsa.

atarian sumatzen genituenean, gure
aitak agintzen zigun, “ez jaitsi behera,
goian gelditu!”. Igual beldurragatik
edo esango zigun hori, guk ez gene-
zan arriskurik pasa”.
Ile mozketak
Herritarrek jasan zituzten zapalketa
mota ezberdinengatik galdetuz gero,
zenbait atxilotuen izenak aipatzen
dituzte, eta batez ere, ile mozketa
jasan zuen emakume bat daukate
gogoan. Maritxuk hartzen du hitza:
“Oriako emakume batzuei moztu
zieten ilea. Bat bazen guretzat
ondo ezaguna, Sabina, Basaundi
baserrikoa. Manuel senarra eta biak
bizi ziren bertan, eta ez zeukaten
familiarik. Emakumea Brunetera
joaten zen lanera, eta bitartean,
senarra baserrian aritzen zen. Bada,
etxean geratu ziren, eta horrexegatik
moztu zioten aurreneko egunetan,
herrian sartu zirenean. Gure etxe

393
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
aurretik lanerako bidean pasatzen zen egunero, eta
oraintxe begi bistan daukat, ilea motz-motzarekin.
Emakume lodia zen. Gure amak ilea luzea edukitzen zuen,
eta behin moztu egin zuen hari peluka egin ahal izateko”.
Makia eraila
Lasarte-Oria aldean gerra ostean erail zuten makiaren
oihartzunik badute bi ahizpek: “Buruntza aldean ibiliko
zen maki bat, eta guardia zibilak haren atzetik. Negua
izango zen, berehala iluntzen baitzuen, eta foku handi-
handiekin Buruntzako mendi inguru hori dena argitu
zuten, nik ez dakit nola! Horregatik ere, Buruntzatik
beste aldera ihes egitea lortu zuen makiak, Andoaingo
errepidea eta Oria ibaia pasa eta gero. Gero Zubieta aldean
hil zuten. Bolada hartan, Bugatiko atzealde horretan
dauden mendietan makiak ibiltzen zirela esanez beldurra
sartzen ziguten umeei”.
Euskara baztertua
Zuriarrain Aranburu familia euskal hiztuna zen, eta
euskarak zapalkuntza jasan zuen garai historiko hari
begira jarriz gero, badaukate kontatzeko pasadizoren bat
edo beste. Maritxuk aitona Patxikuri (Zuriarrain) gertatua
aipatzen du: “Braulia-enea bazen taberna edo sozietate
bat, eta bertara joan zen batean, “arratsalde on, jaunak”
esate hutsagatik han zegoen gizon batek akabatu egingo
zuela esanez egin zion mehatxu. Gure aitonak ez zekien
tutik erdaraz, eta eskerrak han zegoen beste pertsona bat
tartean sartu zela, bestela hilko omen zuten!”.
Bi ahizpak Oria auzoan Zelaialde etxean neskentzat
zegoen eskolara joan ziren, eta hiru irakasle ezagutu
zituzten bertan: Maria Astrain, Angelita Ugalde eta
Pilar. Gaztelania hizkuntza bakarra ezartzeaz gain, zigor
fisikoan oinarritzen zen irakaskuntza autoritarioaren
garaiak bizi izan zituzten biek ere, eta badaukate zer
kontatua. Detaile batzuk baizik ez ditu eman Maritxuk:
“Maria señoritarekin, azkazalak zikinak edo luze
394
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
samarrak bazenituen, zast! jo egiten zizun hatz puntetan.
Bai mina eman! Ni egona nago belauniko, besoak luzatuta
eta liburuei eusten! Ez dakit ze gaiztakeria egingo nuen,
baina horrela jarri ninduela gogoratzen naiz”.
Gosea, gerra ostean
Pentsatu izan da gerra osteko urte latzetan, gosea barra-
barra zabaldu zen urteetan, baserritarrak airosoago
irtengo zirela egoera; ez alferrik, dirurik baserrian ez
sartu arren, lur sailak eta baratzak ereiten jarraitu
baitzezaketen, eta ganadua ere eskura eduki. Badu egiatik
uste horrek, baina Maritxuk eta Juanitak nabardurak
aipatu nahi izan dituzte. Maritxuk hartu du hitza
lehenbizi: “Errazionamenduaren erregimena ezarri zen,
eta gurasoentzat ez zen lan erraza lau neska koskorrez
osatutako familia mantendu beharra. Konparazio
batera, gure amak, arrautzak hartu eta Urnietara joan
behar izaten zuen noizean behin, udaletxera bertan
entregatzera”.
Juanitak goseari aurre egiteko erabiltzen zituzten
martingalak aipatu ditu. Alegia, zer egiten zuten jateko
jeneroa agintari frankistei ez uzteko eskura. “Ukuiluko
sarreran bazegoen zulo bat, eta hantxe ezkutatzen
genuen babarruna, kristalezko pote batean sartu eta
gero. Belarra botatzen genion gainetik. Ezeren faltarik
bai eta, ogia aipatuko nuke; ogiaren gosea sentitu genuen
urte haietan. Makina bat talo janak gara, nahiz eta etxe
ondoan okindegia eduki!”.
Jatearen plazerari dagokionez, txerriaren hiltzearekin
lotzen dituzte unerik gogoangarrienak, biek ere.
“Ekonomikaren gainean zartari bat jartzen zuten
gurasoek, eta harekin osatzen zen otordua. Arrautzak,
taloa… eta urtean behin txerria hiltzen zenean,
hirugiharra eta odolkiak gustura asko jaten genituen”.
Oharra: argazki zaharra elkarrizketatuek utzitakoa da.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Epilogoa
Iraganari buruz egiten diren kontakizunek eragina
dute orainaldian, eta lurralde bakoitzeko herri- edo
nazio-eraikuntza zedarritzen dute. Memoriaren
aldeko borrokan, konkistak egin daitezke, baina ez da
betirako lortzen den zerbait.1
TZEVETAN TODOROV-ek honakoa idatzi zuen2:
XX. mendeko erregimen totalitarioek lehen
susmatu ere egiten ez zen arrisku bat dutela ohartu
gara: memoria ezabatzea. Lurrak eta gizonak
konkistatzeko informazioa eta komunikazioa
(kontakizuna) konkistatu behar zirela ulertu
o n d o r e n , XX . m e n d e ko t i ra n i e k m e m o r i a
b e r e ga n a t z e ko a r i ke t a s i s te m a t i z a tu , e t a
memoria hori kontrolatzeko nahia adierazi
dute, haren txoko ezkutuetaraino.
Frankismoa ez da salbuespena, inondik ere. Garaileek
ia guztiz menderatu dute herriaren memoria. Su eta gar
inposatu zen, hildako kopuru ikaragarria atzean utzita.
Baina funtzionatu egin zuen, eta funtzionatzen jarraitzen
du. 40 urte izan zituzten hori guztia mamitzeko.
Francoren helburua ez zen gerra bat irabaztea.
Errepublika eta demokrazia babesten zuen gizarteko
sektore oro deuseztatzea zuen helburu. Eta, gure kasuan,
baita euskal abertzaletasuna ere. Altxamendu militarra
eta enfrentamendu armatua bigarren mailakoak ziren.
Helburua lortzeko tresna. Bitartekoa. “KOSTA AHALA
KOSTA” helburua lortzeko bidea. Kolpeak, altxamendu
militarrak arrakasta izan balu, berdina izango zen
emaitza. Errepublikarrek eta abertzaleek odol kopuru
berarekin ordaindu beharko zuten porrot militarraren
ondorioz ordaindu behar izan zutena. Hori bai,
enfrentamendu militarrek iraun zuten ia 1.000 egunetan
izandako hildako kopurua aurreztuko zuten bi aldeek.
Francok eta abentura odoltsu hartan lagun izan
zituenek ez zeukaten asmorik gizarteari ekarpen
1
Luz Souto, Valentziako Unibertsitateko literatura irakaslea.
2
Ikus “Los abusos de la memoria”, Koldo Mitxelenan
(aurrerantzean KM)
395
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
berririk egiteko. Ez zegoen inolako plan ekonomiko
edo industrialik, ez eta gizarteak aurrera egiteko
erreformarik. Helburu bat eta bakarra zuten:
erregimen errepublikarra, demokrazia, eta hura
babestu zuen sektore soziala suntsitzea; demokrazian
eta Errepublikan sinesten zuten eta ideia horiek
defendatzen zituzten herritarrak suntsitzea.
Horrek guztiak eragin zuen indarkeriak norainoko
sakonera duen ulertzeko (gizarte demokratiko, abertzale
eta errepublikarraren kontra, gure kasuan), ulertu behar
dugu gerra zibila ez zela amaitu 39ko apirilean, baizik
eta ia 52ra arte luzatu zela 3.
Hain zuzen, urte horretan, gerra hotzak eta AEBren
eta Europako zenbait herrialderen interesek babesturik,
ateak ireki zitzaizkion diktadura frankistari nazioarteko
testuinguruan integra zedin.
Urte horretara arte, eta lurraldea gerra-egoeran
zegoela baliatuz, garbiketa politikoko prozesu bat
eraman zen aurrera, 16 urtez luzatu zena.
Ideia hori are gehiago indartzeko, gogora dezagun
Carrero Blancok Francori egindako gomendioak
biltzen dituen 1942ko urriko txostena, frankismoa
garbitu eta demokraziaren aldeko herritar errepublikar
eta abertzaleak estu hartzeko bideei buruz:
Beharrezkoa izango litzateke Gobernuaren
eta Mugimendu Nazionalaren baliabide guztiak
erabiltzea adierazteko morala eta bidezkoa dela
terrorearen bidez inposatzea, baldin eta haren
oinarrian “justizia” badago eta kalte larriago
bati aurre egiteko bada. Gomendagarria da
ekintza zuzena erabiltzea komunismoaren (eta
abertzaletasunaren) agente izan ez arren hari jokoa
egiten dioten asaldatzaile sineskorren kontra, jipoi
eta eskarmentuen bidez, odol-jario handietara iritsi
gabe.4
3
J orge Marco Journal of Contenporary History aldizkarian eta
Mercedes Yusta Paris 7 Unibertsitatekoa.
Santos Juliá-ren aipua (1.999) “Un siglo de España. Política y
4
Sociedad” lanean (KM).
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
42 urtea; enfrentamendu militarra, oker
izendatutako gerra zibila bukatu, eta hiru urtera.
50eko hamarkadaz geroztik, frankismoak aurpegia
garbitu zuen, nazioartean leku egiteko, baina haren
praktika eta metodoek diktadorearen heriotzara arte
iraun zuten.
Ez da ahantzi behar, Franco hil baino hilabete eskas
lehenago, 1975eko irailaren 27an, bost heriotza zigor
sinatu eta betearazi zituela, eta ia urte bete lehenago,
garrote bidezko heriotza-zigorra agintzen zuen
Espainiako azken sententzia betetzea agindu zuela.
Bere bizi osoan egin izan zuen bezala…, gupidarik gabe.
Odol, hilketa, bortxaketa eta doktrinamendu
nazionalkatolikoz zizelkaturiko horma ikusezin batek
ez digu uzten, oraindik ere, gertatu zena ikusten eta
ulertzen.
Irabazleen hizkuntza, hitzak, diskurtsoa onartu
egin dira.
Basakeria frankista ahalik eta modurik
sakonenean ezkutatzeko helburuarekin jarraitzen du
pentsamendu nagusiak.
Gerra zibil deitzen jarraituko dugu zutabe nafarrek
Gipuzkoan “manu militari” egindako okupazioa? Non
zegoen Gipuzkoan zeuden armada errepublikarreko
batailoien borrokarako agindua? Eta haien estatu
nagusiak? Eta haien intendentzia?
Inon ere ez, halakorik ez zegoelako.
Oraindik ere beroan egindako jazarpen deituko
diegu lurralde historikoa zapaldu zuten unetik bertatik
hasi ziren hilketa eta desagerpenei? Noiz esango
dugu frankistek egindako krimena izan zela, eta ez
“errepresioa”? Aurrerantzean ere “errepresio” deituko
diegu Nafarroan izandako ia 5.000 eta Gipuzkoan
izandako 1.000tik gora hilketei eta Espainiako areka,
hilerri eta zelaietan jarraitzen duten 117.000tik gora
desagertuei? Oraindik ere bai?
Ordena publikoko unitate errepublikarretik
geratzen ziren hondarrek, armada leialetik iraundakoek
eta, batez ere eta denen gainetik, alderdi politiko
demokratikoetako militanteek eta herritarrek
defendatu zuten demokrazia lurralde historiko
honetan. Hain zuzen, herritarrek, gaizki armatuta eta
ezin okerrago zuzenduta, alimalezko adorez egin zieten
aurre Nafarroatik zetozen errekete eta falangisten
milizia armatuei eta matxinatutako armada frankistari.
Geroago, 36ko urrian, Agirreren gobernuak
e m a n d a ko mobilizazio-aginduaren bidez,
Euzko Gudaroste bihurtu ziren alderdi politiko
demokratikoetako miliziak. Herria armaturik
396
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
demokraziaren defentsan, eta estatuko erakunde
bihurtua. Demokrazia, bere osotasunean.
Oso argi izan behar dugu 1936ko uda-udazkenean
Gipuzkoa mendean hartu zuten zutabe nafarrak ez
zirela jardun etsai militarren aurka, ia ez baitzegoen
halakorik, baizik eta zibilen, mikeleteen eta abarren
aurka. Non zegoen inbasio militarra eta hark eragindako
sarraskia justifikatuko lukeen gatazka?
Ez zegoen halakorik.
Eta, hala ere, okupazioaren ondoren, urte luzez iraun
zuten hilketa, lapurreta eta espetxeratzeek.
Diktadurarekin loturarik ez duten egiazko
kontakizunak behar ditugu: historia berreraiki egin
behar da. Gertatu zenaren kontakizuna berreraiki behar
da. Kolpistek transmititu ziguten hizkuntza erabiltzen
jarraitzen dugu; haien ideien arabera aztertzen dugu,
oraindik ere, errealitatea. Frankisten ideien arabera,
garaileen gezurren arabera.
Halako sarraskia jasan zutenen memoria
berreskuratzeak lehentasun izan beharko luke bere
burua demokratikotzat duen edozein gizartetan, eta
saihestu ezineko obligazioa bere burua halakotzat duen
gobernu edo erakunde ororentzat.
Hala eta guztiz ere, unibertsitate mundua, kazetari
batzuen ikerketak eta garai hura bizitako lekukoen
memoriak biltzen dituzten liburuak alde batera utzita,
herritarrez osatutako erakundeek −gerora Memoria
Historikoaren Lantalde deiturikoek−, ahanzturaren
aurkako borrokalari nekaezin horiek, lortu zuten
gertatutakoa berreskuratzeko eta oroitzeko dinamikak
martxan jartzea. Eta garrantzitsuena dena, gertatutakoa
gizarteratzea.
Herriak herriari deitzen dio.
Beste behin ere, herritik sortutako erakundeek
eman zuten pausoa estatu errepublikarraren aurka
eta gizarte eta demokrata errepublikar eta abertzaleen
aurka esandako gezur eta irain guztiak salatzeko.
Kontakizuna berreskuratzea; enfrentamendu
militarren ildoak, kontzentrazio- eta deuseztatze-
esparruak eta tortura-lekuak lokalizatzea; ahal den
neurrian, hildakoak hilerri, areka eta eremuetatik
ateratzea; senideei lagundu eta informazioa ematea.
Horiek izan dira eta jarraitzen dute izaten talde
horien helburuak.
Nafarroan, Altafailla elkarteak “Navarra 1936 de
la esperanza al terror” lana argitaratu zuen 1986an,
frankismoaren krimenak ikertzeko biblia gisa hartzen dena.
Autonomia Erkidegoan, berriz, 90eko hamarkadaren
hasierarako, talde asko ari ziren lan betean.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
Hamarkadaren amaieran, talde horiek legalizatzen eta
hedatzen hasi ziren.
Ondoren, erakunde ofizial eta pseudofizialak
hasi zitzaizkien batzen, nahiz eta, askotan, oso modu
zalantzatian, desegokian, eta berandu; hainbeste, ezen
zalantzan jar baitaiteke memoria berreskuratzeko eta,
bereziki, gertatutakoari hurbiltzen zaion kontakizun
bat berreraikitzeko benetako borondatea ote zuten.
Funtsezko erronka bat da, lehentasunezkoa. Zer
gizarte eraiki daiteke ahanzturaren gainean? Edo
gertaturikoa isilduz? Edo genozidio frankista ukatuz eta
ezkutatuz? Edo gertatutakoa manipulatuz?
Ez dago egoera hori jasan dezakeen demokraziarik.
Gertaturikoa desitxuratzeko frankisten ahalegin
horren atzean, legitimitatea lortzeko nahi etsi bat dago.
Frankismoak legitimoa izateko beharra du. Etsi-etsian
behar du hori.
Bi modutan saiatu izan da eta saiatzen da hori
lortzen:
1. 
Gizarteari onarraraziz bi bando egon zirela
Francok sortutako eta gerora gerra zibil deitu zedin
agindutako horretan. Hala, “gatazkaren” bando bat
bezala legitimatuko litzateke.
2.Ahanzturaren bidez: utz diezaiegun hildakoei lasai
atseden hartzen −hori da beren lema nagusia−, eta
bizirik dauden frankistei historia manipulatzen
jarraitzen −gehituko genuke guk−.
Su eta gar irabazi zuten. Horretan datza haien
legitimitatea: lapurretetan, hilketetan eta demokrazia eta
memoria suntsitzean.
Argitalpen honen eta bertan biltzen diren
lekukotzen bidez, elkarte honek saiakera bat egin
nahi du urte ikaragarri haietako historia gal ez dadin.
397
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Badirudi ahantzi egin dugula lekuko horiek indar
betean zegoen gizarte demokratiko batetik datozela
eta zetozela, eta odola isuriz porrot egin ondoren, 16
urtez gerra-egoeran bizitzera kondenatuak izan zirela,
eskubiderik gabe, mota guztietako irain, lapurreta
eta hilketa jasanez, eta, hori gutxi balitz, 40 urteko
diktadura.
Demokrazia errepublikarretik diktadura frankistara
pasatu behar izan zuten, pertsona gisa eta gizarte gisa.
Egungo sistema demokratikoa diktadura
frankistaren kontzesio bat dela edo demokrazia
trantsizioko arduradun politikoek ekarri zutela
onartzea lizunkeria hutsa da.
Bazegoen demokrazia oso, legitimo eta
konstituzional bat: demokrazia errepublikarra;
lekukotzak eskaini dizkiguten gehienak babesten
zituen etxea; Francok, Francoren jeneralek eta abentura
odoltsu hartan lagun izan zituzten erakundeek lurretik
erauzi zutena.
Iraganean datza etorkizuna. Eta, beraz, iragana
mendean hartzea da etorkizuna mendean hartzeko
modu bakarra. Horregatik, botereak historiari
buruzko legeak egin nahi izaten ditu beti, hari buruzko
irakurketa jakin bat inposatu, eta kasurik eldarniozko
eta megalomanoenetan, deuseztatu.5
Saihestu dezagun hori, eta bete dezagun etorkizuna
kontakizun koherente eta egiazko batez. Argitalpen
hau eta, batez ere, biltzen dituen lekukotzak dira gure
ekarpena hori horrela izan dadin.
Lasarte-Orian, 2019ko abenduaren 14an.
5
T.S. ELIOT
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
Epílogo
Los relatos que se elaboran sobre el pasado influyen en
el presente y determinan cuál es la construcción de país,
de nación predominante en cada territorio. La lucha por
la memoria es algo que se conquista pero que no se logra
para siempre. 1
TZEVETAN TODOROV dejo escrito: 2
Los regímenes totalitarios del siglo XX han desvelado
la existencia de un peligro antes insospechado: la supre-
sión de la memoria. Tras comprender que las conquistas
de las tierras y de los hombres pasaba por la conquista
de la información y la comunicación,(el relato) las tira-
nías del siglo XX han sistematizado su apropiación de la
memoria y han aspirado a controlarla hasta en sus rin-
cones más recónditos.
El franquismo no es ninguna excepción. La domina-
ción de la memoria del pueblo por los vencedores ha sido
casi absoluta. Se impuso a sangre y fuego con un coste de
vidas humanas, aterrador. Pero funcionó y sigue funcio-
nando. Tuvieron 40 años para realizarlo.
El objetivo de Franco no era ganar ninguna guerra. Su
objetivo era eliminar cualquier sector social que pudiera
dar sustento a la República y a la democracia. En nuestro
caso además al nacionalismo vasco. Lo de la sublevación
militar y el enfrentamiento, era accesorio. Era la herra-
mienta utilizada para cumplir el objetivo. Fue el medio.
Fue el “CUESTE LO QUE CUESTE”. Si hubiera triunfado
el golpe, la sublevación militar, el resultado hubiera sido el
mismo. La sociedad republicana y la nacionalista hubie-
ran pagado igualmente la cuota de sangre que pagaron
1 Luz Souto Profesora de literatura de la UV.
2
Ver Los Abusos de la Memoria en Koldo Mitxelena, en adelante
KM.
398
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
con su derrota militar. Eso sí todos se hubieran ahorrado
el coste de vidas resultante de los casi 1000 días de enfren-
tamientos militares.
Franco y los que le acompañaron en esta sangrienta
aventura no tenían ninguna aportación nueva que ofrecer
a la sociedad. No había ningún plan económico ni indus-
trial, ni de reformas sociales de progreso. Solo había un
objetivo: destruir el régimen republicano, la democracia, y
al sector social que lo amparó: aquella población que con-
fiaba y defendía la democracia y la República.
Para entender la profundidad de la violencia que se de-
sarrolló (contra la sociedad democrática, nacionalista y
republicana en nuestro caso) durante este período debería-
mos entender que la guerra civil no terminó en abril, del 39
sino que se extendió hasta prácticamente el año 52,3 .
Año en que la guerra fría y los intereses de EE.UU. y
determinados países europeos abrieron la puerta a la
integración de la dictadura franquista en el contexto
internacional.
Hasta ese año y bajo el paraguas de la declaración del
estado de guerra hubo un proceso de limpieza política
prolongado durante 16 años.
Si algo más fuera necesario para acotar, para apuntalar
esta idea recordemos el informe de octubre de 1942 sobre
las recomendaciones de Carrero Blanco a Franco, para lim-
piar el franquismo y meter en cintura a la población demó-
crata republicana y nacionalista:
Sería necesario el empleo de todos los resortes del Go-
bierno y del Movimiento Nacional que tiene en sus manos
sobre la base de que es moral y lícito imponerse por el te-
rror cuando este se fundamente en la “Justicia” y contra
3
J orge Marco en el Journal of Contenporary History y Mercedes
Yusta de la Universidad de París 7.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO
un mal mayor. La acción directa de palizas y escarmien-
tos sin llegar a graves efusiones de sangre es recomen-
dable contra los agitadores ingenuos que sin ser agentes
del comunismo (y nacionalismo) le hagan juego a este.4
Año 42, tres años después de terminado el enfrenta-
miento militar. La mal llamada guerra civil.
A partir de los años 50 el franquismo se lavó la cara
para poder tener sitio en la esfera internacional, pero sus
prácticas y métodos llegaron hasta el final de la vida del
dictador.
No olvidemos que prácticamente un mes antes de su
muerte, el 27 de septiembre de 1.975, Franco firmó y mandó
ejecutar cinco sentencias de muerte y casi un año antes
ordenó la ejecución de la última sentencia a garrote vil del
estado español.
Como lo hizo durante toda su existencia… sin piedad.
Existe un muro invisible tallado en sangre,
asesinatos,robos,violaciones y adoctrinamiento nacional-
católico que hoy todavía impide poder ver y comprender
lo que sucedió.
El idioma, los vocablos, el discurso de los vencedores
se ha asumido.
El pensamiento dominante continua con su propósito
de ocultar la barbarie franquista lo más profunda posible.
¿Vamos a seguir llamando guerra civil a la ocupación
manu militari de Gipuzkoa por las columnas navarras?
¿Dónde estaba el orden de combate de los batallones del
ejército republicano en Guipúzkoa ? ¿Y sus estados mayo-
res? ¿Y su intendencia?
En ninguna parte, sencillamente porque no existían.
¿Vamos a seguir llamando persecución en caliente a
los asesinatos y desapariciones que comenzaron desde
el momento que pusieron el pie en este territorio histó-
rico? ¿Cuándo llamaremos criminalidad a la “represión”
franquista ? ¿Vamos a seguir llamando represión a los
casi 5000 asesinatos de Nafarroa, o a los más de 1,000 de
Gipuzkoa y los más de 117.000 desaparecidos que pueblan
las cunetas cementerios y campos del estado español?
¿Todavía?
4
 itado por Santos Juliá (1,999) en Un siglo de España. Política
C
y Sociedad.KM.
399
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
Quienes defendieron la democracia en este territorio
histórico fueron los restos de las unidades de orden pú-
blico republicanas, lo que pudo quedar del ejército leal,
y sobre todo, por encima de todos, los militantes de los
partidos políticos democráticos y la población, que mal
armada y peor dirigida se enfrentó con un valor desco-
munal a las milicias armadas de requetés y falangistas y
a las tropas del ejército sublevado franquista provenien-
tes de Nafarroa .
Posteriormente en octubre del 36 la orden de moviliza-
ción dictada por el gobierno de Agirre convertiría a las mi-
licias de los partidos políticos democráticos en el ejército
de Euzkadi. El pueblo armado en defensa de la democracia
convertido en una institución del estado. Democracia en
estado puro.
Hay que tener muy claro que las columnas navarras
que sometieron Gipuzkoa en el verano otoño de 1,936, no
actuaban contra enemigos militares, que casi no los había,
sino contra civiles, miqueletes, etc, ¿Dónde estaba la con-
flictividad que justificara una invasión militar y el consi-
guiente baño de sangre?
No existía.
Y así y todo tras la ocupación las matanzas, los robos
los encarcelamientos, continuaron durante años.
Necesitamos relatos veraces ajenos a la dictadura: hay
que reconstruir la historia. Hay que reconstruir el relato
de lo que ocurrió. Seguimos utilizando el lenguaje que nos
transmitieron los golpistas, seguimos analizando la reali-
dad de lo ocurrido a la luz de sus ideas. De las ideas de los
franquistas, de las mentiras de los vencedores.
La recuperación de la memoria de quienes sufrieron
semejante barbarie debería haber sido una prioridad de
cualquier sociedad que se autocalificara de democrática y
a la vez una obligación extrema de cualquier gobierno o
institución que como tal se considere.
Sin embargo, además del mundo universitario,algu-
nas investigaciones puntuales de periodistas, y de los de
libros de memorias de los testigos vivos que quedaban de
aquélla época, tuvieron que ser las organizaciones popu-
lares, los con posterioridad denominados Grupos de la
Memoria Histórica, estos magníficos luchadores contra el
olvido, quienes con su actividad pusieran en marcha las
 G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K
dinámicas de recuperación y recuerdo de lo sucedido. Y lo
más importante, su socialización.
Pueblo llama a pueblo.
Una vez más entidades surgidas del pueblo dieron un
paso al frente para denunciar tanta mentira y tanta igno-
minia lanzada sobre el estado republicano, sobre la socie-
dad y los demócratas republicanos y nacionalistas.
Rescatar el relato, localizar las líneas de enfrentamien-
tos militares,los campos de concentración y exterminio,
los lugares de tortura y en la medida de sus posibilidades
sacar a l@s asesinado@s de los cementerios, cunetas y des-
campados y ayudar e informar a sus familiares fueron y
siguen siendo sus objetivos.
En Nafarroa la publicación por parte de la asociación
Altafailla de la obra Navarra 1,936 de la esperanza al te-
rror, la biblia de la investigación de los crímenes del fran-
quismo , era ya una realidad en el año 1,986.
En la CCAA. en los inicios de los años 90 muchas de
ellas actuaban plenamente. A finales de la década comen-
zó la época de sus legalizaciones y su expansión..
A su estela se empezaron a sumar instituciones oficia-
les y pseudo oficiales , aunque en demasiadas ocasiones de
una manera tan errática, tardía y desacertada que hace
sospechar seriamente de su voluntad real por la recupera-
ción de la memoria y en especial por reconstruir un relato
cercano a lo sucedido,
El desafío es sustancial, es primordial. ¿Que´ sociedad
se puede construir sobre el olvido?¿ O sobre el silencio
de lo sucedido? ¿O sobre la negación y el ocultamiento
del genocidio franquista? ¿O sobre la manipulación de lo
sucedido?
No hay democracia que aguante esta situación.
Tras este intento franquista de tergiversar lo ocurrido
late un deseo desesperado de legitimidad.. El franquismo
necesita ser legítimo. Y lo necesita desesperadamente.
Lo ha intentado e intenta de dos maneras:
1ª O que la sociedad acepte que hubo dos bandos en lo
que Franco desencadenó y posteriormente ordenó que se
llamara la guerra civil, lo que les legitimaría como uno de
los bandos de la “contienda”.
2ª O por el olvido: dejemos que los muertos descansen
en paz, es su lema más coreado, y a los vivos franquistas
400
LASARTE-ORIA 1936 - 1948
seguir manipulando la historia añadiríamos nosotros.
Se lo ganaron a sangre y fuego. En eso descansa su le-
gitimad, en el robo, el asesinato y en la destrucción de la
democracia y de la memoria.
Esta publicación y los testimonios que contiene es un
intento de esta Asociación para que no se pierda la histo-
ria de aquellos terribles años. Parece que olvidamos que
estos testigos vienen y venían de una sociedad democrá-
tica y en vigencia plena y tras su derrota a sangre y fuego
fueron condenados a vivir 16 años en un estado de guerra
sin derechos, sometidos a todo tipo de vejaciones, robos,
asesinatos, y de postre 40 años de dictadura.
Su periplo vital y social fue pasar de la democracia re-
publicana a la dictadura franquista.
Aceptar que el actual sistema democrático es una con-
cesión de la dictadura franquista o que la democracia la
trajeron los responsables políticos de la transición, es una
obscenidad.
La democracia existía, plena, legítima y constitucio-
nal: era la democracia republicana, la casa común donde
habitaban la mayoría de los que nos han dejado sus testi-
monios ,arrasada de la faz de la tierra por Franco sus gene-
rales y las instituciones que les acompañaron en aquella
sangrienta aventura.
El tiempo futuro está contenido en el tiempo pasado.
De forma que la única manera de dominar el futuro es
dominar también el pasado. De ahí que el poder quiera
siempre legislar sobre la historia., imponer una lectura de
la misma y en el más delirante y megalómano de los casos
abolirla. 5
Evitémoslo y llenemos el tiempo futuro de un relato co-
herente y veraz. Esta publicación y por encima de todo los
testimonios que contienen son nuestra contribución a ello.
En Lasarte Oria, a 14 de diciembre de 2019.
5
T.S. ELIOT.
 REFLEJOS DE UN GENOCIDIO ESCONDIDO LASARTE-ORIA 1936 - 1948

ESKERTZAK / AGRADECIMIENTOS

Lekukotza eman, eta horiek argitaratzeko baimena

eman digutenei.
Lekukotza eman arren, horiek argitaratzeko baime-
nik eman ez digutenei.
Lekukoak topatzen lagundu, eta argitalpen hau egi-
teko materiala utzi digutenei.
Lasarte-Oriako alkate Pablo Barrio eta Jesus Zaballo-
si eta haien gabinete-buru Leire Elizegi eta Iñaki Mugi-
cari, garbi eta leialki laguntzeagatik. Ramon Urdanpilleta Iparragirre Maria Jesus Nogues Garcia
Gipuzkoako Foru Aldundiari eta Lasarte-Oriako Udalari.
A quienes nos han prestado su testimonio y permi-
tido su publicación.
A quienes nos han prestado su testimonio y no han
permitido su publicación.
A los alcaldes de Lasarte-Oria Pablo Barrio y Jesús
Zaballos y a sus jefes de gabinete Leire Elizegi e Iñaki
Múgica, por su limpia y leal colaboración.
Gure eskertzarik zintzoena hainbat pertsonei infor-
mazioa, agiriak edo eta argazkiak eskaini dizkigutelako. Inaxio Otaegi Otaegi Iñaki Usabiaga Sukia
Horien artean, Manoli Zumetari, Joxe Belartietari eta
Arantxa Izagirreri, eta honako pertsonei:
El más sincero agradecimiento a varias personas por
la colaboración prestada, aportándonos diversa infor-
mación, documentos o fotografías. Entre ellas, a Manoli
Zumeta, Joxe Belartieta y Arantxa Izagirre, y las siguien-
tes personas:

Joseba Zuaznabar Irulegi Joxe Antonio Urdanpilleta Furundarena

Karmen eta N ati Izaga Sagardia Martin Aliri Añorga Nati Garagarza Eugi

401
G E N O Z I D I O E Z K U TAT U B AT E N I S L A D A K LASARTE-ORIA 1936 - 1948

402
 LASARTE-ORIA
1936-48

4.437 EGUN GERRA EGOERAN

4.437 DÍAS EN ESTADO DE GUERRA

1936 –
1948

1936 2020