mo ruso).

Asi, es dificil no recordar a Croce cuando se lee esta parafrasis de

su credo: «Nada en la poesi'a es extrano a la lengua; no se podria pensar por
entero ninguna lengua si no se integrara en ella la posibilidad de su poesia
»15. La principal diferencia, claro esta, reside en que esa posibilidad se va
manifestando historicamente en Croce, y en cuantos proceden como el de
la historizacion hegeliana del romanticismo, mientras que en Jakobson
(como, con menor voluntad de sistema, en el formalismo primero) la
potencialidad de la lengua se halla, abstracta, pero inmediatamente, disponible
para el usuario, lo que permite su explotacion y tambien su estudio
sincronicos. Entre una y otra alternativa media la nocion de signo, recuperada
como fundamental gracia a Saussure y a Peirce 16. Esta no remite ya
directamente al sujeto individual o colectivo, como lo hacian las de lengua
y lenguaje en su version presemiotica, sino, por una parte, al sistema del
que depende la condicion de signo y, por otra, al acto de comunicacion en
que esa condicion se cumple; de este modo las tensiones y dificultades que
acompanan a la nocion de expresion, que implica la de sujeto, dejan de suscitarse
en primera instancia. Surge asi la promesa, y hasta cierto punto la
posibilidad, de una poetica razonablemente autonoma, asi como contrastable
y empirica en la medida en que se extraeria fundamentalmente de los
textos mismos: tras las huellas de Jakobson, que es con certeza su modelo
principal, esta sera la aspiration del llamado estructuralismo, en Francia
sobre todo.
El texto jakobsoniano tipico es el analisis de un poema breve; como es
tambien este el modo clave del New Criticism (ver infra), seran estos anali-
15 Milner, op. cit., p. 336. Nadie puede estar en desacuerdo con una formulacion asi, naturalmente:
lo interesante, y lo que tiene consecuencias, es que se la pueda percibir como clave de boveda de una
teoria.
16 «E1 supuesto de que puede haber una ciencia del lenguaje que no sea necesariamente una logica
lleva al desarrollo de una terminologia que no es necesariamente estetica» (Paul de Man, The resistance
to theory, Minneapolis, University of Minnesota Press, 1986, p. 8; trad. La resistencia a la teoria, Madrid,
Visor, 1990, p. 19). Un efecto afin tiene el influjo de la fenomenologfa de Husserl, en el que no podemos
entrar aqui, pero que mereceria mas atencion de la que ha recibido. Ver Peter Steiner, Russian formalism.
A metapoetics, Ithaca, Cornell University Press, 1984 (comparar, en relacion con otro ambito,
con F. Fellmann, Phanomenologie und Expressionismus, Friburgo, Karl Alber, 1982; trad. Fenomenologia
y expresionismo, Barcelona, Alfa, 1984, y, sobre el tema en general, Richard Kearney, Poetics of imagining.
From Husserl to Lyotard, Londres, Harper Collins, 1991