Lecciones de Gramática

Lecciones de Gramática
para Aleph con Beth

Contenido
Contenido
Lección 1 - Primeros Sustantivos y Adjetivos
1.1 Pronombres Interrogativos
1.2 El Artículo Definido
1.3 Adjetivos
Lección 2 - Sustantivos y Adjetivos Plurales
2.1 ‫‘ ְמ ֹאד‬Muy’
2.2 Determinante Demostrativo Plural ‘Estos’
2.3 Formas Plurales
2.4 Plurales Irregulares
Lección 3 - Conjunción y Género
3.1 La Conjunción -‫ְו‬
3.2 Letras con Dos Pronunciaciones
3.3 El Género y los Sustantivos Epicenos

Lección 4 - Los Pronombres Personales de Sujeto
4.1 Los Pronombres Sujetos
4.2 Cláusulas no Verbales
Lección 5 - Relaciones de Familia
5.1 Sufijos de Pronombres Posesivos
5.2 Estado Constructo
5.3 Letras con dos Pronunciaciones
5.4 El Maqqef
Lección 6 - Preposiciones Y Ubicación
6.1 Preposiciones
6.2 El Verbo Imperativo ‫שִׂים‬
6.3 ‫ ֶאת־‬Marca Complementos Directos Definidos
Lección 7 - Alfabeto Parte 1
7.1 Consonantes
7.2 Vocales
7.3 Las Variantes del Artículo Definido
Lección 8 - Partes del Cuerpo
8.1 Formas Duales
8.2 Sustantivos con Forma Plural Solamente
8.3 Sustantivos en Estado Constructo
Lección 9 - Cosas Buenas y Malas
9.1 Repaso de los Sufijos Posesivos
9.2 La Palabra ‫ָּד ָבר‬
9.3 Los Adjetivos ‘Bueno’ y ‘Malo’
9.4 El Prefijo que Marca las Preguntas de Sí o No
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9.5 Hinneh ‫ִה ֵּנה‬
10.1 Consonantes
10.2 Vocales
10.3 Maqqef (Repaso de Sección 5.4)
Lección 11 - Formas del Estado Constructo
11.1 Formas Plurales de “Hijo” e “Hija”
11.3 Bueno o Malo a los Ojos de...
Lección 12 - Números del 1 al 5
12.1 Números del 1 al 5
12.2 Verbo Imperativo ‫ַקח‬
12.3 Todo - ‫ ֹּכל‬/ ‫ָּכל־‬
13.1 Consonantes
13.2 Vocales
Lección 14 - Naturaleza y Oraciones de Existencia
14.2 Usos Metafóricos de Partes del Cuerpo
14.3 Adverbios de Día y de Noche
14.4 Sustantivos Colectivos
14.5 Oraciones de Existencia
Lección 15 - Geografía y Más
15.1 Mucho/Muchos
15.3 Ríos y Ramblas
16.1 Consonantes
Lección 17 - Lámed y la Posesión
17.1 Expresando Posesión
17.2 Adjetivos Como Sustantivos
Lección 18 - Niños y Ancianos
18.1 Notas de Vocabulario
19.1 Consonantes
19.2 Pátaj Reducida
19.3 Pátaj Furtiva
Lección 20 - ‫“ ֲאשֶׁר‬Asher”, el Pronombre Relativo “Que"
20.1 Morfología de las Preposiciones
20.2 Preposiciones Inseparables del Artículo Indefinido
20.3 Cuándo -‫( ְו‬vǝ-) se Convierte en -ּ‫( ו‬u-) (Repaso de la Sección 3.1)
20.4 El Pronombre Relativo ‫‘ ֲאשֶׁר‬Asher’
Lección 20b - Escribir el Alfabeto
20b.1 El Alfabeto Hebreo o Álef-Bet
Lección 21 - Verbos Ir y Venir (Qatal Singular)
21.1 Introducción al Verbo Hebreo
21.2 Aspecto
21.3 Verbos Débiles y Fuertes
21.4 Binyanim y Qal
Lección 22 - Decir e Imperativos
22.1 ‫ ָא ַמר‬-- Él Dijo
22.2 Imperativos
22.3 El Vayyiqtol o Vav Consecutiva del Imperfecto
Lección 23 - Sufijos Posesivos Parte 1 y Partes del Cuerpo
23.1 Sufijos Posesivos
Lección 24 - Sufijos Posesivos Parte 2 y Términos de Familia
24.1 Términos de Familia
Lección 25 - Escuchar y Obedecer
25.1 Voz / Sonido -- ‫קול‬

ֹ
25.2 Escuchar y Obedecer
25.3 El Nombre de Dios
Lección 26 - Ser y Belleza
26.1 Ser / Haber / Estar -- ‫ָה ָיה‬
26.2 Hermosura -- ‫ ָי ֶפה‬y ‫ָי ָפה‬
Lección 27 - Dar y Tomar, Plata y Oro
27.1 Dar ‫ ָנ ַתן‬y Tomar ‫ָל ַקח‬
27.2 Conjugar Más Verbos en Plural
Lección 28 - El Matrimonio
28.1 Nuevo Vocabulario
28.2 Repaso de Vayyiqtol
28.3 Tomar y Dar Esposas
Lección 29 - Más Preposiciones
29.1 Ciudad - ‫עִיר‬
29.2 Decir - ‫אמר‬

ֹ ‫ֵל‬
29.3 La Preposición ‫מִן‬
29.4 Más Preposiciones
Lección 30 - Sufijos Posesivos Parte 3
Lección 31 – Los Números 6 al 10
31.1 Los Números 6 al 10
Lección 32 - Profetas y Más Verbos
32.2 ‫ דִּ ֶּבר‬y El Pièl
32.3 ‫ָר ָאה‬
Lección 33 - ‫ ֶאת־‬con el Complemento Directo Definido
33.1 Repaso de Definición y Ejemplos
Lección 34 - Verdad, Mentira y Formas Imperativas
34.1 Él no es, Yo no soy, sino
34.2 Verdad y Mentira
34.3 Las Formas Imperativas
Lección 35 - Fruta y Preposiciones con Sufijos
35.1 ‫ְּפרִי‬
35.2 Agregar Sufijos a las Preposiciones
35.3 ‫שה‬
ֶׂ ֲ‫ַמע‬
Lección 36 - Carne y Sangre, Altares y Unción
Lección 37 – Muerto y Vivo
37.1 ‫“ – ָּב ָנה‬construir”
37.2 Muerto y Vivo
37.3 ‫וַ ֵּי ַרע‬
37.4 ‫ – ִי ְה ֶיה‬él será
Lección 38 – Israel Pide un Rey
Lección 39 - Fuerza y Sabiduría: Comparaciones
39.1 Nuevo vocabulario
39.2 El Comparativo ‫מִן‬
Lección 40 - Noé y el Arca: Clases de Criaturas
40.1 Clases de Criaturas
40.2 Más Vocabulario
Lesson 41 - Kaf y Similitudes
41.2 La Preposición ‫ְּכ‬
41.3 ‫שר‬
ֶׁ ‫ַּכ ֲא‬
Lección 42 - Luz y Oscuridad, Mañana y Tarde
Lección 43 - Creación
Lección 44 - Salir y Levantar
44.2 Más Conjugaciones de ‫ָר ָאה‬
44.3 ‫“ ֵאת‬Con”
44.4 Sof Pasuq ‫׃‬
Lección 45 - Secuencias de Verbos: Formas Vayyiqtol Parte 1
45.1 Vayyiqtol
45.2 Qámets Hatuf
45.3 Repasar los Verbos Débiles
Lección 46 - Enviar, Mensajero y Pronombres del Complemento
46.1 Información Adicional sobre Ambos Tipos de ‫ֵאת‬
Lección 47 - Comida y Bebida
Lección 48 - 40 Días y 40 Noches
48.1 ‫ ָזב‬- Fluir, Salir a Borbotones
48.2 Repaso de la Qámets Hatuf
48.3 Más Formas Vayyiqtol
48.4 Sustantivos Singulares con Números Plurales
Lección 49 - Volver y Temer
49.2 ‫שב‬
ָׁ y los Verbos Huecos
Lección 50 - Lugares: Aquí y Allí
50.2 El Imperativo ‫שב‬

ֵׁ
Lección 51 - Los Doce Espías
Lección 52 - Formas del Vayyiqtol 2: Primera Persona
52.1 Formas del Vayyiqtol de Primera Persona
Lección 53 - Subir y Bajar
Lección 53b - El Rey Josías Lee el Libro del Pacto
Lección 54 - El Dilema de David
54.2 ‫ש ַכב‬
ָׁ - Acostarse
Lección 55 - Cruzar al Otro Lado
55.2 Construcción de Infinitivo
Lección 56 - Armas y El Arte de la Guerra
56.1 New Vocabulary
56.2 ‫ְּכ ִלי‬
56.3 ‫ָצ ָבא‬
Lección 57 - Golpear y Caer
57.2 Verbos de Primera Nun o Verbos de Pe Nun
Apéndice 1 - Los Nombres en Hebreo de los Libros de la Biblia
Lección 1 - Primeros Sustantivos y Adjetivos
1.1 Pronombres Interrogativos

En el hebreo bíblico, no existen signos de interrogación (¿?). Puedes identificar las preguntas por
sus pronombres interrogativos "qué," "dónde," etc. En estas lecciones de gramática,1 todas las
oraciones completas, incluyendo las preguntas, terminarán con este símbolo (‫ )׃‬llamado sof
pasuq.2
¿dónde? ‫ַאּי ֵה‬ ¿qué? ‫מַה‬/‫מָה‬
¿Qué (es) ‫ז ֹאת אִּׁשָה׃‬ ‫מַה־ּז ֹאת׃‬ ‫זֶה אִיׁש׃‬ ‫מַה־ּזֶה׃‬

esto? Esta (es) una mujer ¿Qué (es) esto? Este (es) un hombre ¿Qué (es) esto?
Esto (es) un…
‫ז ֹאת ּפ ָָרה׃‬ ‫מַה־ּז ֹאת׃‬ ‫זֶה ּפַר׃‬ ‫מַה־ּזֶה׃‬

Esta (es) una vaca ¿Qué (es) esto? Este (es) un toro ¿Qué (es) esto?
1 En el documento de los guiones de las lecciones, hemos incluído algunos signos de puntuación modernos para
ayudar a los principiantes a identificar las preguntas fácilmente.
2 En la Biblia Hebrea, el sof pasuq marca el final de un versículo en lugar del final de una oración. Un solo verso
puede contener varias oraciones, pero el sof pasuq solo aparecerá al final del verso.
1.2 El Artículo Definido
El artículo definido ‘el/la’ es un prefijo adjunto al inicio de la palabra: ha- (-ַ‫ ה‬o -ָ‫)ה‬. No existe el
artículo indefinido como ‘un’ o ‘una’; en lugar de eso, un sustantivo indefinido no tendrá
artículo. Compare ‫איׁש‬ ִ (un hombre) con ‫( ָהאִיׁש‬el hombre). El artículo definido aparece sobre el
sustantivo, y también sobre cualquier adjetivo y determinante demostrativo (zeh ‫‘ ז ֶה‬este’ o zo’t
‫‘ ז ֹאת‬esta’) que lo modifica directamente. Esto nos ayuda a emparejar un adjetivo o demostrativo
con el sustantivo al que modifica en la misma frase.
Artículo definido ‘el/la’ ha- -ָ‫ה‬/-ַ‫ה‬ 3
El gran toro ha-par ha-gadol ‫ַהּפַר ַהּגָדֹול‬
Este toro ha-par ha-zeh ‫ַהּפַר ַהֶּזה‬
Distinto al español que tiene cuatro formas del artículo definido (el, la, los, las) dependiendo del
género y número, el hebreo utiliza ha- para sustantivos masculinos, femeninos y plurales.
1.3 Adjetivos
Un adjetivo describe una propiedad o característica de un sustantivo y sigue al nombre que
modifica. En hebreo, el adjetivo concuerda en género (masculino o feminino) y número (singular
o plural) con el sustantivo que modifica. Esto significa que un adjetivo tiene cuatro formas
posibles: masculino singular, femenino singular, masculino plural y femenino plural. Un
sustantivo masc. sg. tomará un adjetivo masc. sg. , y un sustantivo fem. sg. tomará un adjetivo
fem. sg. , como en la tabla debajo.
3 Ver Sección 7.3 para entender por qué el artículo tiene diferentes ortografías.
‫גְדֹולָה‬ ‫ּפ ָָרה‬ ‫ּגָדֹול‬ ‫ּפַר‬
Fem. sg. Fem. sg. Masc. sg. Masc. sg.
parah gədolah par gadol
Una vaca grande Un toro grande
Cuando un adjetivo modifica directamente un sustantivo en la misma frase, también concuerda

en definitud,4 y toma el prefijo del artículo definido -ַ‫ה‬, como en los ejemplos previos en 1.2 y
abajo a la derecha. Si un adjetivo o un determinante demostrativo aparece con un sustantivo
definido pero no tiene -ַ‫ה‬, entonces debe formar una oración con una equivalencia implícita “es”
o “son”, como en el ejemplo de abajo a la izquierda.
4 El término “definitud” se refiere a la posibilidad de expresar que cierto sustantivo es específico, único o familiar.
En el español la definitud se expresa comúnmente con la presencia de un artículo definido, un pronombre
demostrativo, o un pronombre posesivo. La palabra “definitud” no tiene uso común, pero el lector deberá
familiarizarse con ella, al ser un aspecto muy importante en el hebreo (como en otros idiomas).
‫ָהאִ יׁש ַהּגָדֹול‬ ‫ָהאִ יׁש ּגָדֹול‬
ha-’ish ha-gadol ha-’ish gadol
‘el gran hombre’ ‘El hombre (es) grande’
Note que nosotros sabemos que el adjetivo y el demostrativo en la fila 1 abajo forman una sola
frase nominal junto con el sustantivo que modifican porque todos están marcados con ha- -ַ‫ה‬.
Por contraste, los demostrativos en la fila 2 y los adjetivos en la fila 3 no tienen -ַ‫ה‬, y por lo tanto
se entiende que están al otro lado del verbo implícito “ser”, formando una oración completa de
equivalencia.
‫ָהאִ יׁש ַהּגָדֹול ַהּזֶה‬ Esta pequeña ‫ּׁשה ַהּקְ ַטּנָה ַהּז ֹאת‬
ָ ִ‫ָהא‬
Este gran hombre...
mujer...
1
ha-’ish ha-gadol ha-zeh ha-’ishah ha-gədolah ha-zo’t
Este (es) el gran ‫זֶה ָהאִ יׁש ַהּגָדֹול׃‬ Esta (es) la ‫ז ֹאת ָהאִ ּׁשָ ה ַהּקְ ַטּנָה׃‬
hombre. pequeña mujer.
2
zeh ha-’ish ha-gadol zo’t ha-’ishah ha-qətannah
Este hombre (es) ‫ָהאִ יׁש ַהּזֶה ּגָדֹול׃‬ Esta mujer (es) ‫ּׁשה ַהּז ֹאת קְ ַטּנָה׃‬
ָ ִ‫ָהא‬
grande. pequeña.
3
ha-’ish ha-zeh gadol ha-’ishah ha-zo’t qətannah
Lección 2 - Sustantivos y Adjetivos Plurales
2.1 ‫‘ ְמא ֹד‬Muy’
Una de las muchas funciones de la palabra mə’od ‫ מְא ֹד‬es intensificar el adjetivo que modifica,
cómo la palabra “muy.”
bueno tov ‫טֹוב‬ pequeño qaton ‫קָ ט ֹן‬
muy bueno tov mə’od ‫טֹוב מְ א ֹד‬ muy pequeño qaton mə’od ‫קָ ט ֹן מְ א ֹד‬
2.2 Determinante Demostrativo Plural ‘Estos’
Para el determinante demostrativo singular ‘esto’, existe una forma masculina zeh ‫‘ ז ֶה‬este’ y una
forma femenina zo’t ‫‘ ז ֹאת‬esta’. El demostrativo plural ‘estos’ es el mismo para ambos géneros:
’elleh ‫אּלֶה‬
ֵ ‘estos/estas’.
Masculino Femenino
Singular ‫זֶה‬ ‫ז ֹאת‬
Plural ‫אֵ ּלֶה‬
Al igual que ‫ ז ֶה‬y ‫ז ֹאת‬, cuando ‫אּלֶה‬

ֵ modifica directamente un sustantivo plural en la misma
frase, sigue al sustantivo y toma el artículo definido (abajo a la izquierda). También puede ser el
sujeto pronominal de la oración (abajo a la derecha).
‫אֵ ּלֶה סּוסִים‬ ‫ַהּסּוסִים ָהאֵ ּלֶה‬
’eleh susim ha-susim ha-’eleh
Estos (son) caballos Estos caballos...
2.3 Formas Plurales
Los sustantivos masculinos toman la terminación plural -im ‫ים‬ ◌ִ -, mientras que los
sustantivos femeninos toman la terminación plural -ot ‫ֹות‬-. Un adjetivo que modifica un
sustantivo concuerda con él en género y número, tomando la misma terminación que toma el
sustantivo.
toro ‫ּפַר‬ vaca ‫ּפ ָָרה‬
toros ‫ּפ ִָרים‬ vacas ‫ּפָרֹות‬
Un toro grande ‫ּפַר ּגָדֹול‬ Una vaca grande ‫ּפ ָָרה גְדֹולָה‬
toros grandes ‫ּפ ִָרים ּגְד ֹ ִלים‬ vacas grandes ‫ּפָרֹות ּגְד ֹלֹות‬
2.4 Plurales Irregulares
Algunos sustantivos son irregulares y toman el sufijo plural que está asociado con el género
opuesto. Dos de estos sustantivos son ’ishah ‫ אִּׁשָה‬y ‘ez ‫עֵז‬, los cuales toman la terminación
masculina plural -im ‫ ִ◌ ים‬- aunque realmente son femeninos. Podemos ver su verdadero género
sintáctico por el hecho de que los adjetivos que los modifican toman la terminación femenina
plural ‫ֹות‬-.
’ishah ‘ez
‫ּׁשה‬
ָ ִ‫א‬ ‫עֵז‬
mujer cabra
nashim ‘izim
‫נָׁשִ ים‬ ‫ִעּזִים‬
mujeres cabras
nashim gədolot ‘izim qətanot

‫נָׁשִ ים ּגְד ֹלֹות‬ ‫ִעּזִים קְ טַּנֹות‬
mujeres grandes cabras pequeñas
Veremos algunos sustantivos masculinos irregulares que toman la terminación femenina plural
en lecciones futuras.
Lección 3 - Conjunción y Género
3.1 La Conjunción -ְ‫ו‬
El prefijo de conjunción vǝ-, -ְ‫ו‬, puede unir muchos tipos de frases y cláusulas. Mayormente es
traducido como “y” pero puede ser traducido como “pero” u otras conjunciones, dependiendo del
contexto. Se escribe uniéndose a la palabra que lo sigue.
‫ּׁשה‬
ָ ִ‫אִ יׁש ְוא‬
‘hombre y mujer’
En algunos contextos, -ְ‫( ו‬vǝ-) se convierte en -‫( ּו‬u-), dependiendo de la palabra a la que está
unido. Este cambio de sonido ocurre en los siguientes casos:
1) Antes de las letras labiales (las que involucran los labios) ‫ ו‬, ‫ מ‬, ‫ ב‬, ‫פ‬
2) Antes de una vocal shewá ְ
En esta lección, encontramos -‫ ּו‬antes de la letra labial ‫פ‬, como en u-farot, u-far ‫ּופָרֹות‬, ‫ּופַר‬
etc. También, antes de una palabra con la vocal shewá ְ en el inicio, como en u-nə‘arot, u-
gəmallim ‫ּונְעָרֹות‬ ,‫ ּוגְמַ ּלִים‬etc. Veremos más ejemplos de estos cambios de sonidos en
lecciones futuras.
3.2 Letras con Dos Pronunciaciones

Algunas letras (a menudo llamadas las letras begadkefat para ayudar a recordarlas5) se convierten
en fricativas en ciertos contextos (la corriente de aire es restringida pero se mantiene fluyendo en
lugar de cortarse completamente). En la pronunciación que escuchas en los vídeos, sólo tres
letras ‫פ‬, ‫ ב‬, y ‫כ‬, sufren este cambio de sonido, y está siempre marcado por la ausencia del
daguesh (un punto en el centro de la letra):
5 El conjunto completo de las letras begadkefat incluye bgdkpt: ‫בגדכפת‬. En algunos sistemas clásicos de
pronunciación, todas estas letras pueden ser fricativizadas con un cambio de sonido. Por lo tanto, cuando no tienen
daguesh, son pronunciadas de la manera indicada por los siguientes símbolos del Alfabeto Fonético Internacional
(AFI): b → v, g → ɣ, d → ð, k → χ, p → f, t → θ. Sin embargo, en el hebreo moderno y en la pronunciación sefardí
que usamos en nuestros vídeos, las únicas letras que sufren este proceso son ‫כ‬, ‫פ‬, ‫ב‬.
● Cuando están marcadas con un daguesh, son pronunciadas como oclusivas (la
corriente de aire se corta completamente, como en b, p, y k).
● Cuando no tienen daguesh, son pronunciadas como fricativas (la corriente de aire se
mantiene fluyendo, como en v,6 f, y χ).
k ‫ּכ‬ p ‫ּפ‬ b ‫ּב‬ Paradas con daguesh
χ7 ‫כ‬ f ‫פ‬ v8 ‫ב‬ Fricativas sin daguesh
Es por esto que oirás algunas letras cambiar sus sonidos en ciertos contextos, como después de
-ְ‫ ו‬o -‫ּו‬. En esta lección oyes que p cambia a f, y k cambia a χ (un gorjeo uvular como en el
alemán “Bach”), como en los ejemplos abajo. En lecciones futuras también oirás b cambiar a v.
Para entender mejor la distinción puedes consultar Lección 7.
‫ַּפר‬ ‫ּו ַפר‬ ‫ְּכבָׂשִ ים‬ ‫ּו ְכבָׂשִ ים‬
par u-far kǝvasim u-χǝvasim
toro y un toro ovejas (pl.) y ovejas (pl.)
(En los vídeos, las otras letras begadkefat ‫ג‬,‫ ד‬y ‫ ת‬siempre serán pronunciadas ɡ, d y t
respectivamente, con o sin un daguesh.)
6 [v] labiodental como se pronuncia en inglés o en portugués.

7 [χ] una vibrante uvular parecida a una jota muy fuerte pronunciada vibrando la úvula
8 [v] labiodental como se pronuncia en inglés o en portugués.
3.3 El Género y los Sustantivos Epicenos
Los sustantivos en hebreo pertenecen a uno de dos géneros, masculino (‫ זָכָר‬zaχar) o femenino (ְ ‫נ‬
‫ ֵקבָה‬nəqevah). 9
En este vídeo ordenamos todos los sustantivos que hemos aprendido hasta ahora
acorde a su género. Los sustantivos femeninos a menudo terminan en ‫ה‬ ◌ָ – o ‫–ת‬, pero no
siempre.
Unos pocos sustantivos animados en hebreo tienen sólo una forma para ambos sexos, masculino
y femenino. Estos son llamados “sustantivos epicenos” y la palabra para camello, gamal ‫ּגָמָל‬, es
una de ellas. La forma ‫ ָּגמָל‬puede referirse a un camello masculino o una camella femenina. Un
adjetivo o determinante demostrativo que modifique un sustantivo epiceno indicará si es
masculino o femenino en ese contexto, como en los ejemplos abajo.
Este pequeño camello ‫ַהּגָמָ ל ַהָּק ט ֹן ַהֶּזה‬
Esta pequeña camella ‫ַהּגָמָ ל ַהּקְ ַטּנָה ַהּז ֹאת‬
Ayuda clave
¿Por qué? ← lamah ‫לָּמָה‬
No sé ← eyneni yoda‘at ‫אֵ ינֶּנִי י ֹדַ עַת‬
¡Así es el hebreo! ← kaχa ‘ivrit ‫ָּככָה ִעבְרית‬
9 Al igual que en las lenguas romances como el español o el francés, el género de los sustantivos inanimados es
puramente gramatical, y por lo tanto es arbitrario e impredecible: por ejemplo, la palabra ‘tarro’ es gramaticalmente
masculina, mientras la palabra ‘taza’ es gramaticalmente femenina aunque ambos son inherentemente neutros por
naturaleza.
Lección 4 - Los Pronombres Personales de Sujeto
4.1 Los Pronombres Sujetos

Los pronombres sujetos tienen formas singulares y plurales, y distinguen entre masculino y
femenino en la segunda y tercera persona, por ejemplo, ‫’ אַּתָ ה‬attah es ‘tú’ cuando uno habla con
un hombre, y ְ‫’ אַּת‬at es ‘tú’ cuando habla con una mujer. Del mismo modo, ‫’ אַּתֶ ם‬attem es
‘ustedes’ cuando habla con un grupo de hombres o con un grupo mixto, y ‫’ אַּתֶ ן‬atten es ‘ustedes’
cuando habla con un grupo de mujeres. El pronombre de la primera persona ‘yo’ y ‘nosotros’ son
los mismos independientemente del género del hablante. Hay dos versiones del pronombre ‘yo’
que aparecen en la Biblia Hebrea: la más común es ‫’ אֲ נִי‬ani, pero ‫’ ָאנֹכִי‬anoχi también aparece
frecuentemente. No existe ninguna diferencia clara en cuanto a significado entre estas dos
variantes del pronombre de la primera persona del singular.
Singular Plural
Masculino Femenino Masculino Femenino
‫ ָאנֹכִי‬/ ‫אֲ נִי‬ yo ‫אֲ נַחְנּו‬ nosotros
‫אַּתָ ה‬ ְ‫אַּת‬ tú ‫אַּתֶ ם‬ ‫אַּתֶ ן‬ ustedes
‫הּוא‬ ‫הִיא‬ él/ella ‫הֵם‬ ‫ֵהּנָה‬ ellos/ellas
4.2 Cláusulas no Verbales
Al igual que las oraciones en las lecciones anteriores, las de esta lección no tienen verbo. En
hebreo, una simple cláusula puede ser formada yuxtaponiendo el sujeto y el complemento que lo
describe, sin necesidad de un verbo. El complemento puede ser un sustantivo (como en 1) o un
adjetivo (como en 2). En lecciones futuras también veremos las frases preposicionales en
cláusulas no verbales para describir la ubicación del sujeto.
Tú (eres) un burro. ‫אַּתָ ה חֲמֹור׃‬ 1
Tú (eres) pequeño. ‫אַּתָ ה קָ ט ֹן׃‬ 2
En algunos contextos, podemos ver también el complemento primero y el sujeto después.
¿Qué (es) ella? ‫מָ ה־הִיא׃‬ 1
Una mujer pequeña (es) ella. ‫ּׁשה קְ ַטּנָה הִיא׃‬

ָ ִ‫א‬ 2
Ayuda clave
La conjunción ‫ּכִי‬. Tiene muchas traducciones en diferentes contextos, pero aquí marca una
contra declaración después de una declaración negativa, similar a “al contrario” o “sino más
bien...”
Lección 5 - Relaciones de Familia
5.1 Sufijos de Pronombres Posesivos

El hebreo marca posesión con sufijos pronominales en los sustantivos. En esta lección
encontramos tres de estos sufijos: la primera persona singular ‘mi’ ‫ ִ י‬- y la tercera persona
singular masculina ‘su’ ‫ֹו‬- y femenina ‘su’ ‫ָ◌ּה‬-.10 A menudo, cuando estos sufijos son añadidos
a una palabra, las vocales de la raíz del sustantivo se contraen o son acortadas.
Por ejemplo ‫→ ׁשֵם‬ -‫ׁשְמ‬.

10 La letra he marcada con un punto (mappiq) ‫ּה‬- -ahh es diferente de la terminación de qámets he ‫ ָ ה‬-a.
‫ ָ ּה‬- es pronunciada con un sonido de una j suave como un suspiro al final en lugar de una pura vocal a como ‫ה‬
ָ
‫ׁשֵם‬ ‫ׁשְמִ י‬ ‫ׁשְמֹו‬ ‫ׁשְמָ ּה‬
nombre mi nombre su nombre su nombre

(de él) (de ella)

Esta lección enseña términos para las relaciones familiares. Nota que las palabras para ‘marido’
y ‘mujer’ son las mismas que para ‘hombre’ y ‘mujer’.
En esta lección, oirás que algunas de las palabras cambian de forma cuando las sigue un
poseedor. Esto se llama “estado constructo” en la gramática hebrea, y es una de las
características fundamentales de la estructura del hebreo. Esto se cubrirá con más detalles en la
Sección 11.2, pero por ahora, enfócate solamente en entender la forma alternativa de las palabras
cuando tienen un poseedor.
Abraham es el padre de Isaac. ‫ַאב ְָרהָם אֲ בִי י ִ ְצחָק‬ ‫ָאב ← אֲ בִי‬
Esaú es el hermano de Jacob. ֹ ‫עֵׂשָו אֲ חִי יַעֲקב‬ ‫ָאח ← אֲ חִי‬
Sara es la esposa de Abraham. ‫ׂשָרה אֵ ׁשֶת ַאב ְָרהָם‬

ָ ‫אִּׁשָ ה ← אֵ ׁשֶת‬
Ten en cuenta que algunas palabras cambian ligeramente la ortografía de sus vocales cuando
están en estado constructo, pero esto no afecta a la pronunciación.
David es hijo de Isaí. ‫ָּד וִד ּבֶן־י ִׁשַ י‬ ‫ּבֵן ← ּבֶן‬
Raquel es hermana de Lea. ‫ָרחֵל אֲ חֹות לֵָאה‬ ‫ָאחֹות ← אֲ חֹות‬
Todos los sustantivos que son seguidos por un poseedor están en estado constructo, pero algunas
palabras, como ‫ אֵם‬y ‫ּבַת‬, son exactamente las mismas en el estado constructo como en su forma
libre (llamada “estado absoluto”).
Sarah es la madre de Isaac. ‫ׂשָרה אֵם י ִ ְצחָק׃‬
ָ ‫אֵם ← אֵם‬
¿De quién eres hija?

‫ּבַת־מִ י אַּתְ ׃‬ ‫ּבַת ← ּבַת‬
(lit. ¿hija de quién (eres) tú?)
Jacob es el esposo de Lea. ‫יַעֲקב ֹ אִ יׁש לֵָאה׃‬ ‫אִישׁ ← אִ יׁש‬
Observa que aunque la palabra ‫ ָאחֹות‬aħot ‘hermana’ termina en -ot ‫ֹות‬-, es singular y no
plural.11
Vimos en Sección 3.2 como las letras begadkefat p ‫ ּפ‬y k ‫ ּכ‬cambian sus sonidos en algunos
contextos y se convierten en fricativas (f y χ respectivamente). En esta lección, escuchamos la b
‫ ּב‬sufriendo el mismo cambio: Después de -‫ּו‬, pierde el daguesh y se convierte en ‫ב‬, y es
pronunciada v.
k ‫ּכ‬ p ‫ּפ‬ b ‫ּב‬ Paradas con daguesh
χ ‫כ‬ f ‫פ‬ v ‫ב‬ Fricativas sin daguesh
‫ ּב‬es una letra labial, por lo que desencadena el cambio de la conjunción de vǝ- -ְ‫ ו‬a u- -‫ ּו‬que
vimos anteriormente en la sección 3.1.
11 La forma plural de ‫‘ ָאחֹות‬hermana’ no es atestiguada en su estado absoluto en la Biblia Hebrea, pero puede
ser ‫‘ אֲ חָיֹות‬hermanas’.
‫ַּבת‬ ‫ּו ַבת‬ ‫ֵּבן‬ ‫ּו ֵבן‬
bat u-vat ben u-ven
hija y una hija hijo y un hijo
5.4 El Maqqef
Verás algunas palabras conectadas por una barrita ‫ ־‬llamada maqqef. Esta conecta una palabra
corta con la palabra que la sigue y las marca como formando una palabra fonológica con una sola
sílaba acentuada. Sin embargo, no afecta apreciablemente el significado ni la pronunciación. A
menudo es opcional en el hebreo bíblico, por eso en esta lección tratamos de seguir la forma que
verás de manera más frecuente.
Ayuda clave
¿Quién? ← ‫מִי‬
Yo no sé ← ‫אֵינֶּנִי י ֹדַ עַת‬
También ← ‫ּגַם‬
Lección 6 - Preposiciones Y Ubicación
6.1 Preposiciones
En esta lección, aprendemos algunas preposiciones que describen la ubicación de un objeto con
respecto a otro. La más corta de ellas es -ְ‫ּב‬, la cual es una de las tres preposiciones ( ‫ל‬
ְ ‫ ) ְּב ְּכ‬que
en hebreo consisten en una sola letra y son prefijadas a la palabra siguiente. Tiene un amplio
rango de significados, pero en los ejemplos de esta lección significa ‘en’. Como veremos mejor
en lecciones posteriores, las preposiciones de una sola letra se combinan con la vocal del artículo
definido -ַ‫ ה‬cuando aparecen juntos en la misma palabra. Entonces -ְ‫ ּב‬más -ַ‫ ה‬se convierte en -
‫ ַּב‬como en la palabra ‫‘ ַּב ַּבי ִת‬en la casa’ o ‫‘ ּבַּדֶ ֶרְך‬en el camino’.
‫ מִדְ ּבָר = ַּבּמִדְ ּבָר‬+ -‫ ַה‬+ -‫ְּב‬

ba-midbar - ‘En el desierto’
Las otras preposiciones no se prefijan a la siguiente palabra, pero ‫ עַל־‬se conecta usualmente con
un maqqef ‫־‬. Como se discutió brevemente en Sección 4.2, las oraciones en esta lección no
tienen verbos, con la ubicación del sujeto indicada simplemente yuxtaponiendo la frase
preposicional con el sujeto. No es necesario ningún verbo.
‫ָהעֵז ִל ְפנֵי ַהּפָר׃‬
‘La cabra (está) delante del toro.’
6.2 El Verbo Imperativo ‫ׂשִ ים‬
En esta lección aprendemos nuestro primer verbo en modo imperativo (mandato), ‫ ׂשִ ים‬sim,
‘¡pon!’12 En el vídeo, Beth le dice a Avram que ponga la vaca o el caballo en diferentes lugares.
6.3 ‫ אֶת־‬Marca Complementos Directos Definidos
Cuando el complemento directo de una oración es definido (i.e. tiene el artículo definido -ַ‫ה‬, es
un sustantivo propio, o tiene un sufijo posesivo), es usualmente marcado con la preposición
‫אֶת־‬. Tiene un significado puramente gramatical que no es traducible al español. Al igual que
‫עַל־‬, ‫ אֶת־‬normalmente está vinculada a la siguiente palabra con un maqqef ‫־‬, pero a veces
aparece sola como ‫אֵת‬.
Nota la diferencia entre la oración en la primera linea con un complemento directo indefinido
‫‘ ּפ ָָרה‬una vaca’, y la tercera oración con un complemento directo definido ‫‘ אֶת־ ַהּפ ָָרה‬la vaca’.
‘Pon una vaca detrás de la casa.’ ‫ ׂשִ ים ּפ ָָרה ַאח ֲֵרי ַה ַּבי ִת׃‬1
‘No, esta vaca está sobre la casa.’ ‫ ַהּפ ָָרה הַּז ֹאת עַל־ ַה ַּבי ִת׃‬,‫ ֹלא‬2
‘Pon la vaca detrás de la casa.’ ‫ ׂשִ ים אֶת־ ַהּפ ָָרה ַאח ֲֵרי ַה ַּבי ִת׃‬3
12 La forma sim ‫ ׂשִים‬es masculina singular, por lo tanto es usada solamente cuando se dirige a un solo hombre
(como Avram en el vídeo). Para dirigirse a una sola mujer, sería simi ‫ׂשמִי‬
ִ .
Esta lección enseña siete letras del alfabeto hebreo y cuatro puntos vocálicos (llamados niqqud).
El hebreo se escribe de derecha a izquierda y originalmente fue escrito solo con las consonantes.
El sistema de escritura con vocales abajo y arriba de la línea principal de consonantes fue
añadido durante los últimos siglos del primer milenio después de Cristo.
En los debates sobre el alfabeto, además de en otros lugares, a menudo aclararemos las
pronunciaciones con el Alfabeto Fonético Internacional (AFI en español, IPA-International
Phonetic Alphabet en inglés). Si no estás familiarizado con el AFI, puedes escuchar cómo suena
cada símbolo en internationalphoneticalphabet.org.
7.1 Consonantes
Alef ‫ א‬es la primera letra del alfabeto hebreo y se pronuncia como una oclusiva glotal [ʔ]: el
sonido ligero de la garganta cerrándose entre las vocales en “oh-oh”. Para los hispanohablantes
las palabras que empiezan con alef suenan como si comenzaran con una vocal, a pesar de que se
considera una consonante.
Bet ‫ ב‬es la segunda letra del alfabeto, y tiene dos pronunciaciones. Con un daguesh ( ‫ ) ּב‬su
pronunciación es labial. Es decir, se utilizan los labios como en el caso de nuestra b. La otra
pronunciación (labiodental) se emplea cuando la ‫ ב‬aparece sin daguesh ( ‫) ב‬. De este modo, los
dientes de arriba deben tocar el labio inferior tal como se pronuncia la v del inglés y portugués.
Yod ‫ י‬es la décima letra del alfabeto. Tiene dos funciones, una consonántica y otra vocálica:
1) Yod puede ser una consonante con su propia vocal, se pronuncia como y (por ejemplo: ָ ‫י‬
ya).
2) Yod puede unirse a una vocal en la letra anterior (por ejemplo: ‫ )אִ י‬como un indicador de
vocal o parte de un diptongo.
Tav ‫ ת‬es la vigesimosegunda y última del alfabeto. En la pronunciación que usamos en los
vídeos siempre es pronunciada como t, con o sin daguesh.13
13 Algunas pronunciaciones clásicas pronunciarán tav sin daguesh ‫ ת‬como th [θ]. Bajo este sistema, el nombre
de la letra ‫ ב‬suena como el nombre Beth en inglés, por eso escogimos el nombre Aleph con Beth.
Shin ‫ ׁש‬es la letra número veintiuno del alfabeto. Siempre se pronuncia sh [ʃ] con o sin daguesh.
Esta letra puede confundir debido a su similitud con ‫ ׂש‬la cual será introducida más adelante.
Realmente podríamos decir que la vigesimoprimera letra del alfabeto es ‫ש‬, y ‫ ׁש‬y ‫ ׂש‬son letras
distintas bajo el mismo paragüas. La razón por la que son consideradas letras distintas y por la
que se les da su propio lugar en la canción del alef-bet es porque los significados en las raíces de
las palabras pueden cambiar completamente dependiendo de la que uses. Por tanto, por un lado
son la misma letra (si hablamos del sistema de escritura), pero por otro lado no son lo mismo (si
tenemos en cuenta las raíces consonánticas). El punto que las hace diferentes no es como el
punto daguesh de las letras begadkefat, como en ‫ּב‬, que simplemente cambia la pronunciación
de la letra pero no el significado de la palabra. Por tanto ‫ ּב‬y ‫ ב‬no están consideradas como
letras diferentes en el alfabeto.
He’ ‫ ה‬es la quinta letra del alfabeto. Al igual que yod, tiene dos funciones:
1) He’ puede ser una consonante con su propia vocal que se pronuncia como la h del inglés
(como ‫ה‬
ָ ha).
2) He’ puede unirse a la vocal de la letra anterior (como ‫ ּבָה‬bah) al final de una palabra.
Como indicador vocal he’ no añade ningún sonido: ‫ּב‬
ָ y ‫ ּבָה‬son pronunciados igual: [ba].
Vav ‫ ו‬es la sexta letra del alfabeto. Al igual que yod y he’, vav tiene ambas funciones,
consonántica y vocálica, pero en esta lección, solamente encontramos la vav consonántica en la
conjunción prefijo -ְ‫ו‬. En la tercera lección del alfabeto (Sección 13.2), veremos la
vav como un indicador vocálico. Como consonante, vav se pronuncia como una v, igual que ‫ב‬.14
7.2 Vocales
Qámets ָ se pronuncia [a] como en “padre”.
Híreq ִ se pronuncia [i] como en “maní”
14 Históricamente, vav fue pronunciada como una w, por lo que puedes escucharla de esta manera en
pronunciaciones clásicas del hebreo. Es por esto que algunos la llaman waw.
Pátaj ַ se pronuncia [a] igual que en “padre.” Nosotros pronunciamos qámets y pátaj igual, pero
históricamente qámets fue una “vocal larga” y pátaj una “vocal corta”.
Shevá ְ se pronuncia [ǝ], un sonido central, corto y relajado que no existe en el español. Se
podría decir que es neutral y vago, pues no se parece a ninguna vocal pura. Para producir el
sonido apenas se abre la boca y se relajan totalmente los labios y la lengua. Es como la primera y
la última vocal de “banana” en inglés norteamericano, o la vocal de la palabra en inglés “the”
cuando se pronuncia rápidamente. Ya que el sonido es muy común en el inglés existen vídeos de
YouTube sobre cómo producir el sonido de la “Schwa”. Aunque traten otro idioma, el estudiante
del hebreo puede encontrar un beneficio para su pronunciación adaptando estos vídeos a su
aprendizaje. Ve este vídeo por ejemplo.
7.3 Las Variantes del Artículo Definido
El artículo definido -ַ‫ ה‬está compuesto por he’ y pátaj, y también “dobla” la primera consonante
de la siguiente letra (marcándola con un daguesh).
‫ מִ דְ ּבָר = ַהּמִ דְ ּבָר‬+ -ַ‫ה‬

‫ ׁשֵ ם = ַהּׁשֵ ם‬+ -ַ‫ה‬
Sin embargo, cuando -ַ‫ ה‬viene antes de una palabra que comienza con ‫ א ע‬o ‫ר‬,15 tres letras que
no aceptan el daguesh, la vocal pátaj “se alarga” y se convierte en qámets. Por lo tanto, verás
palabras que comienzan con alef tomar el artículo definido con qámets -ָ‫ ה‬como en ‫האִ יׁש‬
ָ . Esto
no afecta la pronunciación, es solo una regla ortográfica. Recomendamos que no te preocupes
por memorizar las reglas ahora mismo, sólo sé capáz de reconocer ambos -ַ‫ ה‬y -ָ‫ ה‬como el
artículo definido “el/la/los/las” cuando los veas.
Como se discutió en la Sección 6.1, la preposición de una letra se combina con la vocal del
artículo definido -ַ‫ ה‬cuando aparecen juntos en la misma palabra. Entonces -ְ‫ ּב‬más -ַ‫ ה‬se
convierte en -ַ‫ּב‬. Vemos esto en la palabra ‫ּבי ִת‬
ַ ‫ ַּב‬.
‫ ַּבי ִת = ַּב ַּבי ִת‬+ -‫ ַה‬+ -‫ְּב‬
15 Estas pertenecen al grupo de letras ‫ ר ע א ה‬and ‫ח‬, que no aceptan el daguesh y por lo tanto causan muchos
cambios en las vocales. En lecciones futuras también verás el artículo definido tomar la forma -ֶ‫ ה‬antes de algunas
de estas letras.
‘en la casa’
Lección 8 - Partes del Cuerpo
8.1 Formas Duales

La mayoría de los sustantivos tienen formas para dos números: singular (1) y plural (2 o más).
Sin embargo, algunas palabras en hebreo tienen una forma dual (2) en lugar de o además de una
forma plural (3 o más). Las cosas que vienen en pares, como muchas partes del cuerpo, a
menudo toman formas duales.16 La forma dual está marcada con el sufijo -ayim ‫ ַ י ִם‬-.
Dual Singular
dos ojos ‫עֵינַי ִם‬ 👁️👁️

👁️ 👁️ ojo ‫ַעי ִן‬ 👁️
dos oídos 17
‫🏽👂🏽👂 ָאזְנַי ִם‬ oído ‫🏽👂 אֹזֶן‬
dos manos ‫🏽🤚🏽🤚 י ָדַ י ִם‬ mano ‫🏽🤚 י ָד‬
dos pies/piernas ‫🏽🦵🏽🦵 ַרגְ ַלי ִם‬ pie/pierna ‫🏽🦵 ֶרגֶל‬
dos palmas ‫ַּכ ַּפי ִם‬ 🤲🏽 palma ‫ ּכַף‬¥¥

✋
16 Para las partes del cuerpo que vienen en pares, la forma dual a veces se emplea para referirse a más de dos
cosas: ‫ַארּבַע ַרגְ ַלי ִם‬
ְ ‘cuatro pies’.
17 La qámets ָ que aparece en una sílaba cerrada sin acento es una qámets hatuf y es pronunciada [o] en lugar
de [a], por lo que esta palabra se pronunciaría correctamente ’oznayim.
Algunos sustantivos aparecen solamente en forma plural. La palabra panim ‫ּפנ ִים‬
ָ ‘rostro’ en
esta lección es una de ellas. Por lo tanto ‫ּפנ ִים‬
ָ puede ser traducida ‘rostro’ o ‘rostros’,
dependiendo del contexto.
8.3 Sustantivos en Estado Constructo

En la última sección del vídeo, todas las partes del cuerpo que aparecen con un poseedor, tales
como ‫ ‘ ֶרגֶל סּוס‬una pata de un caballo’ o ‫ּׁשה‬
ָ ִ‫‘ ֶּבטֶן א‬un vientre de una mujer’, están en
estado constructo, pero suenan igual y se escriben igual tanto en su estado constructo como en su
estado absoluto (excepto ‫‘ י ָד‬mano’, el cual cambia su ortografía a ‫ י ַד‬en el estado constructo,
pero mantiene el mismo sonido). En la Sección 11.2, aprenderemos más sobre el estado
constructo.
Lección 9 - Cosas Buenas y Malas
9.1 Repaso de los Sufijos Posesivos

En esta lección revisamos los sufijos posesivos en la palabra ‘nombre’ que fueron introducidos
en Sección 5.1. Recuerda que la conjunción -ְ‫ ו‬se convierte en -‫ ּו‬antes de palabras cuya primera
letra tiene un shevá ְ como en el ejemplo abajo.
‫ׁשְמָ ּה רּות ּוׁשְמָ ּה נָעֳמִ י‬

18
‫מִ י ֵהּנָה׃‬
Su nombre (es) Rut y su nombre (es) Noemí. ¿Quiénes (son) ellas (fem.)?
9.2 La Palabra ‫ּדָ בָר‬
‫ ּדָ בָר‬generalmente significa ‘cosa’ o ‘palabra’. En esta lección se usa en el sentido de una ‘cosa’
física (fila 1), en el sentido de ‘palabra’ (fila 2) y en el sentido de una ‘cosa’ abstracta,
refiriéndose a una situación o asunto (fila 3). Los sentidos de 2 y 3 son los más comunes en el
hebreo bíblico.
18 En Sección 45.2, cubriremos una regla vocálica que indica que debemos leer la qámets hatuf ָ en vez de
qámets ָ cuando este símbolo se encuentra en una sílaba cerrada sin acento. Tanto esta vocal como la hátef qámets ֳ
tienen el sonido de una [o]. Debido a esta regla, el nombre Noemí ‫ נָ ֳעמִי‬se pronuncia correctamente en hebreo
bíblico como No‘omi [noʕoˈmi]. Esta misma regla sobre qámets ָ explica por qué ‫ ָּג ְלי ָת‬se pronuncia como Goliat
[ɡolˈjat].
¿Qué (es) esta cosa? Esta cosa (es) un
frasco. ‫ מָ ה־ ַהּדָ בָר ַהּזֶה׃ ַה ָּדבָר ַהּזֶה ּכַד׃‬1
Casa, el hombre, padre, estas (son)

palabras. ‫ אֵ ּלֶה ּדְ ב ִָרים׃‬,‫ ָאב‬,‫ הָאִ יׁש‬,‫ ַּבי ִת‬2
[hombres peleando con ira] ¿Es esta

cosa (situación) buena?
‫הֲטֹוב ַהּדָ בָר ַהּזֶה׃‬
3
No, esta cosa (situación) es muy mala. ‫ ַהּדָ בָר ַהּזֶה ַרע מְ א ֹד׃‬,‫ֹלא‬
9.3 Los Adjetivos ‘Bueno’ y ‘Malo’
Aprendimos dos adjetivos en esta lección: ‫‘ טֹוב‬bueno’ y ‫‘ ַרע‬malo’. Nota que toman las
mismas terminaciones que aprendimos en la Sección 2.3, concordando en género y número con
el sustantivo que modifican.
Femenino Masculino
una mujer buena ‫ּׁשה טֹו ָבה‬

ָ ִ‫א‬ un hombre bueno ‫אִ יׁש טֹוב‬
Sg.
una tierra mala ‫אֶרץ ָר ָעה‬

ֶ una cosa mala ‫ּדָ בָר ַרע‬
mujeres buenas ‫נָׁשִ ים טֹובֹות‬ cosas buenas ‫ּדְ ב ִָרים טֹו ִבים‬
Pl.
mujeres malas ‫נָׁשִ ים ָרעֹות‬ cosas malas ‫ּדְ ב ִָרים ָר ִעים‬
9.4 El Prefijo que Marca las Preguntas de Sí o No
Hasta ahora, hemos visto muchas preguntas que esperan una contestación con información. Se
formulan empleando los pronombres interrogativos. Por ejemplo: ‫הֵם‬ ‫¿“ מִ י‬quienes (son) ellos?”
y ‫¿“ מַה־ּז ֶה‬qué (es) esto?” Por otra parte, una pregunta de “sí-no” o pregunta “polar” (aquella
cuya respuesta es un simple sí o no), usualmente se marca con el prefijo ha- -ֲ‫ ה‬en la primera
palabra de la pregunta:
‫ֲהטֹובִים ַהּדְ ב ִָרים ָהאֵ ּלֶה׃ טֹובִים הֵם׃‬

¿(Son) buenas estas cosas? Ellas (son) buenas.
El marcador de la pregunta -ֲ‫ ה‬suena igual al artículo definido -ַ‫ה‬, pero en su ortografía
usualmente luce diferente debido a la vocal hátef pátaj ֲ . Estos prefijos usualmente se
diferencian sin dificultad por el contexto ya que el marcador de las preguntas de sí-no siempre va
unido a la primera palabra de la pregunta.
9.5 Hinneh ‫הּנֵה‬

ִ
La palabra hinneh ‫הּנֵה‬
ִ se usa para llamar la atención del oyente, para presentar algo, o para
señalar lo que sigue. Tradicionalmente ha sido traducida en las antiguas versiones españolas
como ‘he aquí que’ pero una expresión moderna sería ‘Mira, …’
Mira, (aquí están) estas personas ‫ִהּנֵה הָאֲ נָׁשִ ים הָאֵ ּלֶה‬
Esta lección presenta tres letras más del alfabeto y tres vocales adicionales (las vocales
se llaman niqqud).
10.1 Consonantes
Resh ‫ ר‬es la vigésima letra del alefato y se pronuncia en nuestros vídeos igual al sonido
de la r del español.19
Dálet ‫ ד‬es la cuarta letra del alefato y se pronuncia como d, independientemente de la

presencia de daguesh.
Mem ‫ מם‬es la decimotercera letra del alefato. Mem es una de las cinco letras hebreas
que tienen dos formas: una cuando se encuentra al principio o en medio de la palabra, y
otra cuando está al final de la palabra. La forma final se llama la forma sofit, que
significa ‘final’ en hebreo. Mem ‫ מ‬viene al principio o en medio de la palabra, y mem
sofit ‫ ם‬al final. Las dos siempre se pronuncian como m, independientemente de la
10.2 Vocales
Hólem ֹ , escrita como un punto arriba y a la izquierda de una letra, se pronuncia como
la vocal [o].
Tsere ֵ , escrita como dos puntos horizontales debajo de una letra, se pronuncia como la
vocal [e].20
Shevá ְ , escrita como dos puntos verticales debajo de una letra (introducida brevemente
en Sección 7.2), tiene dos pronunciaciones:
19 Los hablantes del hebreo moderno pronuncian esta letra como una fricativa uvular sonora así como el sonido de
la r de francés o alemán.
20 Algunos sistemas de pronunciación tienen [e] como el sonido de la tsere, distinguiendo la misma de tsere +
yod ‫ ֵ י‬, que se pronuncia como un diptongo [ej]. En nuestros vídeos, seguimos el hebreo moderno, que no
distingue entre ֵ y ‫ ֵ י‬, y en el cual tsere puede variar entre [e] y [ɛ] dependiendo del contexto.
1) [ə], una vocal breve, central, neutra y relajada. Esto se llama una shevá sonora
en las gramáticas. Cuando ְ ocurre bajo la primera letra de una palabra (como
‫ׁשמִי‬
ְ ), entre otros contextos, se pronuncia [ə]. 21
2) Silenciosa. Cuando ְ viene después de una sílaba cerrada (como en ‫ מִדְ ּבָר‬y ‫ב‬ְ ‫ַא‬
‫) ָרם‬, no se pronuncia, y solo indica la ausencia de una vocal. Esto se llama shevá
silenciosa o muda en los libros de gramática.22
En este nivel de tu aprendizaje del hebreo, recomendamos no que no te preocupes por

memorizar todas las reglas acerca de cuándo se pronuncia una shevá y cuando es muda,
que son más de las que se presentan aquí. Puedes leer acerca de las reglas
detalladamente en una gramática de hebreo si quieres, pero por ahora, recomendamos
simplemente imitar el sonido de las palabras como las escuchas en los vídeos.
10.3 Maqqef (Repaso de Sección 5.4)
Verás algunas palabras conectadas por una barra ‫־‬, llamada maqqef, como en ‫מַ ה־ּׁשְמִ י‬. El
maqqef conecta una palabra corta a la siguiente e indica que las dos forman una sola palabra
fonológica con una única sílaba acentuada. No afecta mucho al significado ni a la pronunciación.
A menudo es opcional en la Biblia hebrea, así que en estas lecciones intentamos seguir la forma
que verás con más frecuencia en el texto de la Biblia.
21 Hablantes del hebreo moderno a menudo no pronuncian las shevás sonoras, por ejemplo, puede que
escuches ‫ ׁשְמִ י‬pronunciado como una sola sílaba [ʃmi] en vez de dos sílabas [ʃəmi]. No permitas que estas pequeñas
diferencias de pronunciación te confundan, ¡simplemente enfócate en comprender lo que escuchas!
22La shevá no se emplea en las consonantes finales de una palabra (por ejemplo, no se escribe‫)מִ דְ ּב ְָר‬, excepto en
el caso de la palabra ְ‫אַּת‬, algunas formas verbales de segunda persona femenina, y la letra kaf que veremos en
Lección 16.
Lección 11 - Formas del Estado Constructo
11.1 Formas Plurales de “Hijo” e “Hija”
Las formas plurales de los términos de la familia ‫‘ ּבֵן‬hijo’ y ‫‘ ּבַת‬hija,’ son:
‫ ָּבנִים‬banim ‘hijos’👦🏽👦🏽👦🏽
‫ ּבָנֹות‬banot ‘hijas’👧🏽👧🏽👧🏽
El estado constructo se introdujo brevemente en la Sección 5.2. La relación de posesión entre dos
sustantivos que usualmente se expresa con la preposición “de” en español (llamada genitivo en
las lenguas clásicas), se expresa en hebreo con lo que se llama una “cadena constructa”. La
cadena puede estar formada solamente por dos sustantivos como en las filas 1 y 2; o tres o más
sustantivos como en filas 3 y 4.
‫ָאב ← אֲ בִי‬ ‫אֲ בִי ַהּנַעַר‬ 1
El padre del niño
El español une los

sustantivos con “de”... ‫ּבֵן ← ּבֶן־‬ ‫ּבֶן־יֹוסֵף‬ 2
_____ de _____ El hijo de José
___de___de___
‫ַּבי ִת ← ּבֵית‬ ‫ּבֵית אֵ ׁשֶת הָאִ יׁש‬ 3

El hebreo marca un
sustantivo como “poseído” ‫ּׁשה ← אֵׁשֶת‬
ָ ִ‫א‬ La casa de la mujer del hombre
(el siguiente sustantivo es el

poseedor) convirtiéndolo en
su estado constructo
‫ַּבי ִת ← ּבֵית‬ ‫ּבֵית אֵ ׁשֶת ּבֶן־יֹוסֵף‬ 4
‫ּׁשה ← אֵׁשֶת‬
ָ ִ‫א‬ La casa de la mujer del hijo de José
‫ּבֵן ← ּבֶן־‬
Formas plurales que terminan en ‫ ִ ים‬- o formas duales que terminan en ‫ ַ י ִם‬- ambas se
modifican, terminando en ‫ ֵ י‬- en estado constructo:
‫עֵינַי ִם← עֵינֵי‬ ‫א ֹ ָהלִים ← ָא ֳהלֵי‬ ‫נָׁשִ ים ← נְׁשֵ י‬ ‫ָּבנִים ← ְּבנֵי‬

‫עֵינֵי ַאב ְָרם‬ ‫ָא ֳהלֵי ַאב ְָרהָם‬ 23
‫נְׁשֵ י יַעֲק ֹב‬ ‫ְּבנֵי יֹוסֵף‬
Los ojos de Avram Las tiendas de Las esposas de Jacob Los hijos de José
Abraham
Los sustantivos que terminan en ‫ ָ ה‬- se modifican y terminan en ‫ ַ ת‬- en el estado constructo:
‫ּפ ָָרה ← ּפ ַָרת‬
‫ּפ ַָרת יֹוסֵף‬
Las vacas de José
Los sustantivos plurales que terminan en ‫ֹות‬- usualmente se quedan con sus vocales encogidas o
acortadas en estado constructo:
‫ּבָנֹות ← ּבְנֹות‬
‫ּבְנֹות יֹוסֵף‬
Las hijas de José
Una característica importante de la estructura de la cadena constructa es que la definitud del

sustantivo final de la cadena determina la definitud de la cadena entera. Un sustantivo final
indefinido como en la fila 1 rige que toda la cadena sea indefinida. Un sustantivo final definido
como en las filas 2 y 3 hace que toda la cadena sea definida.
23En Sección 45.2, cubriremos una regla vocálica que indica que debemos leer la qámets hatuf ָ en vez de
qámets ָ cuando este símbolo se encuentra en una sílaba cerrada sin acento. Tanto esta vocal como la hátef qámets ֳ
tienen el sonido de una [o]. Debido a esta regla, la palabra ‫ ָא ֳהלֵי‬se pronuncia correctamente ‘oholey [ʔohoˈle], tal
como en el nombre Naomi ‫ נָ ֳעמִי‬que se pronuncia no’omi [noʕoˈmi].
una casa de un hombre ‫ּבֵית אִ יׁש‬ 1
la casa de el hombre ‫ּבֵית הָאִ יׁש‬ 2 🧍🏠
la casa de Abraham24 ‫ּבֵית ַאב ְָרהָם‬ 3
Solamente el sustantivo final se marca por definitud. Es por esto que un sustantivo en estado
constructo nunca lleva el artículo -ַ‫ה‬. La frase de la fila 4 es incorrecta y debe escribirse como en
la fila 2 de arriba.
La casa del hombre ‫* ַהּבֵית ָהאִ יׁש‬ 4

incorrecto
11.3 Bueno o Malo a los Ojos de...

En hebreo la aprobación o desaprobación de una persona se expresa con el modismo
“bueno/malo a sus ojos”.
24 Nota que un nombre propio como David, Sara o Israel se considera definido (aunque no lleva el artículo definido
-ha) porque siempre se refiere a una entidad específica. Se puede decir por tanto, que tiene definitud y por ende hace
que “casa” también tenga definitud y se traduce “la casa”.
¿Es esta cosa buena a los ojos de Avram? :‫הֲטֹוב הַּדָ בָר ַהּזֶה ְּבעֵינֵי ַאב ְָרם‬
La cosa no es buena a los ojos de Avram. :‫ֹלא טֹוב הַּדָ בָר ְּבעֵינֵי ַאב ְָרם‬
La cosa es mala a los ojos de Avram. :‫ָרע הַּדָ בָר ְּבעֵינֵי ַאב ְָרם‬
Observa que “ojos” en el estado constructo no tiene la vocal del artículo definido en la
preposición -‫ּב‬
ְ .
‫ ְּבעֵינֵי‬y no ‫ָּבעֵינֵי‬
En lugar de eso, la definitud de “los ojos de Abram” viene de la definitud del sustantivo final en
la cadena constructa: el nombre propio de Avram.
Lección 12 - Números del 1 al 5
12.1 Números del 1 al 5
Esta lección introduce los números cardinales del uno al cinco. Al igual que los adjetivos, los
números tienen formas distintas para los sustantivos masculinos y femeninos. Al contar, son las
formas femeninas las que se usan.
Con sustantivos Con sustantivos

masculinos femeninos
1◦ ‫אֶ חָד‬ ‫ַאחַת‬
2 ◦◦ ‫ׁשְ נַי ִם‬ ‫ׁשְּתַ י ִם‬
3 ◦◦◦ ‫ׁשְ ֹלשָה‬ ‫ׁשָ לֹוׁש‬
4 ◦◦◦◦ ‫ַאר ָּבעָה‬

ְ ‫ַארּבַע‬
ְ
5 ◦◦◦◦◦ ‫ּׁשה‬
ָ ִ‫חֲמ‬ ‫חָמֵ ׁש‬
Los números suelen aparecer antes o después del sustantivo que modifican, pero el patrón más
común para el número uno ‫ אֶ חָד‬/ ‫ ַאחַת‬es que sea después del sustantivo, y para los demás números
que sea antes.
🧍 Un hombre ‫אִ יׁש אֶ חָד‬
🧍🧍🧍 tres
hombres/personas
‫ׁשְֹלׁשָ ה אֲ נָׁשִ ים‬
🧍🧍🧍🧍🧍 cinco
hombres/personas ‫ּׁשה אֲ נָׁשִ ים‬
ָ ִ‫חֲמ‬
No es sorprendente que el número dos, ‫ׁשְּתַ י ִם‬, tenga una forma dual. Muchas veces se acorta a
su estado constructo antes del sustantivo que modifica.
dos chicas ‫ׁשְּתֵ י נְעָרֹות‬ ‫ׁשְּתַ י ִם ← ׁשְּתֵ י‬
dos chicos ‫ׁשְ נֵי נְע ִָרים‬ ‫ׁשְ נַי ִם ← ׁשְ נֵי‬
Los números hebreos son extraños debido a que la forma que parece ser femenina (terminando
en ‫ ָ ה‬-) se usa en realidad con sustantivos masculinos (como ‫)סּוס‬, mientras que los que parecen
ser masculinos (no terminando en ‫ ָ ה‬-) se usan con sustantivos femeninos (como ‫)ּפ ָָרה‬.
🐄 ‫ּפ ָָרה ַאחַת‬ 🐎 ‫סּוס אֶ חָד‬
🐄🐄 ‫ׁשְּתֵ י פָרֹות‬ 🐎🐎 ‫ׁשנֵי סּוסִים‬

ְ
🐄🐄🐄 ‫ׁשָ לֹוׁש ּפָרֹות‬ 🐎🐎🐎 ‫ׁשְֹלׁשָ ה סּוסִים‬
🐄🐄🐄🐄 ‫ַארּבַע ּפָרֹות‬

ְ 🐎🐎🐎🐎 ‫ַאר ָּבעָה סּוסִים‬
ְ
🐄🐄🐄🐄🐄 ‫חָמֵ ׁש ּפָרֹות‬ 🐎🐎🐎🐎🐎 ‫ֲח ִמָּׁש ה סּוסִים‬
12.2 Verbo Imperativo ‫קַ ח‬
En esta lección aprenderemos otro verbo en el modo imperativo (mandato), ‫ קַח‬qaħ, ‘¡toma!’25
Beth le dice a Avram que tome varias cantidades de vacas, caballos o personas.
12.3 Todo - ‫ ּכ ֹל‬/ ‫ּכָל־‬

‫( ּכ ֹל‬usualmente se escribe como‫ ּכָל־‬y en ambos casos se pronuncia kol26) significa “todo/s,”
“cada” o “entero.”
En esta lección solo lo escuchamos en el sentido de “todo” cuando Beth le dice a Avram que
tome todos los caballos, toda la gente, etc.
25 La forma ‫ קַח‬es masculino singular, entonces se usa solamente cuando se habla a un solo hombre (como
Avram en el vídeo). Para dirigirse a una sola mujer, sería ‫ ְקחִי‬.
26 Se pronuncia [kol] debido a la regla sobre qámets hatuf que dice que se pronuncia [o] en una sílaba cerrada
sin acento (Sección 45.2).
todos los caballos ‫ּכָל־הַּסּוסִים‬
cada hombre ‫ּכָל־אִ יׁש‬
La casa entera ‫ּכָל־ ַה ַּבי ִת‬
13.1 Consonantes
Lámed ‫ ל‬es la duodécima letra del alfabeto. Siempre se pronuncia como la letra l,
independientemente de la presencia de daguesh.
Nun ‫ נן‬es la decimocuarta letra del alfabeto. Es como mem debido a que tiene dos
formas: nun ‫ נ‬cuando ocurre al principio o en medio de la palabra, y nun sofit ‫ ן‬cuando
ocurre al final de la palabra. Las dos siempre se pronuncian n.
13.2 Vocales
Segol ֶ , escrito como tres puntos en un triángulo debajo de la letra, se pronuncia como [e] en
español o como [ɛ] del inglés (como en “yes”).
Vav se presentó en la Sección 7.1 como una consonante y allí se enseña que su pronunciación es
[v] como, por ejemplo, en la conjunción -ְ‫ו‬. Ahora aprendemos los dos usos vocálicos de vav:
● Hólem vav ‫ ֹו‬se pronuncia como una [o] en español (como en “núcleo”).
● Shúreq ‫ ּו‬se pronuncia como una [u] en español (como en “uvas”).27
Existe otra vocal [u] llamada qibbuts ֻ , que se escribe como tres puntos en una línea diagonal
debajo de la letra. Se pronuncia [u] exactamente igual a shúreq ‫ּו‬. Sin embargo, es muy
infrecuente encontrarla. No lo enseñamos en los primeros 5 vídeos del alfabeto porque aún falta
mucho tiempo para que aprendamos una palabra escrita con qibbuts.28 Sólo sé consciente de que
existe, y de que la verás en listas de los niqqud, vocales del hebreo.
27 A veces vav consonantal aparece con daguesh ‫ּו‬, y por lo tanto se ve exactamente igual a shúreq ‫ּו‬. Puedes
distinguir vav con daguesh (pronunciado [v]) de shúreq (pronunciado [u]) porque vav con daguesh irá acompañada
de otra vocal, por ejemplo: ‫ ֶּו ַּו ֵּו‬.
28 Muy poco vocabulario básico se escribe con qibbuts. Ocurre mucho en palabras que son morfológicamente
complejas: por ejemplo, cuando se agrega un sufijo a un verbo que termina en shúreq ‫ּו‬, ese shúreq que ahora está en
medio de la palabra a menudo se cambia a qibbuts ֻ . Veremos una palabra con qibbuts por primera vez en el vídeo
de la Lección 37.
Ya hemos visto que algunas letras (podemos recordarlas por medio de la palabra begadkefat:
‫ פכדגב‬y ‫ ת‬bgdkp y t) pierden su daguesh en ciertos contextos y cambian de pronunciación. El
patrón general es que estas letras pierden el daguesh cuando aparecen entre dos vocales, así
como después de la conjunción -‫ ְו‬o -‫ּו‬, por ejemplo en ‫ ּובַת‬u-vat ‘y una hija.’
Otro de estos contextos que frecuentemente (pero no siempre) hace que una letra begadkefat
pierda su daguesh es cuando la palabra anterior termina con una vocal acentuada. En esta lección
vemos como la letra bet ‫ ּב‬pierde su daguesh después de ‫ ׁשְֹלׁשָ ה‬y ‫ׁשְ נ ֵי‬/‫ׁשְּתֵ י‬, palabras que
terminan con una vocal acentuada (shəlosháh, shətéy, shənéy).
‫ָּבנֹות ← ָבנֹות‬ ‫ָּבּתִ ים ← ָבּתִ ים‬
‫ׁשְּתֵ֫ י בָנֹות‬ ‫ׁשְֹלׁשָ ה בָּתִ ים‬

֫
dos hijas tres casas
👧🏽👧🏽 🏠🏠🏠
La palabra ‫ אֵ֫ ּלֶה‬también termina con vocal, pero dado que es la primera sílaba la que tiene el
acento, en vez de la última (‘élleh), no efectúa el cambio de sonido en la bet de la siguiente
palabra.29
‫אֵ֫ ּלֶה ָּבנִים‬

Estos (son) hijos.
29 Los patrones para las letras begadkefat al perder su daguesh cruzando las fronteras de las palabras son más bien
tendencias generales en vez de reglas estrictas. Existen muchas excepciones en la Biblia hebrea.
Lección 14 - Naturaleza y Oraciones de Existencia
Así como la palabra ‫ ָּפנִים‬que aprendimos en la Sección 8.2; ‫ׁש ַמי ִם‬
ָ ‘cielo/cielos’ y ‫ַמי ִם‬
‘agua/aguas’ existen siempre en forma plural. Por tanto no tienen forma singular. Es por esto que
cualquier adjetivo, demostrativo o verbo que concuerde con ellos estará también plural.
‫ הַּמַ י ִם הָאֵ ּלֶה‬- esta agua (lit. estas aguas)

‫ מַ י ִם ַרּבִים‬- mucha agua (lit. muchas aguas)
14.2 Usos Metafóricos de Partes del Cuerpo
El hebreo es rico en usos metafóricos de partes del cuerpo. En esta lección veremos la palabra
‫‘ ׂשָ פָה‬labio’ utilizada metafóricamente para significar ‘orilla’ o ‘borde’, y la palabra ‫‘ ָּפנִים‬cara’
para significar ‘surperficie.’
‫ ׂשְ פַת ַהּי ָם‬- la orilla del mar (lit. el labio

del mar)
‫ ְּפנֵי הַּמַ י ִם‬- la superficie del agua (lit. la

cara del agua)
14.3 Adverbios de Día y de Noche
Las palabras ‫ יֹום‬yom ‘día’ y ‫ליְלָה‬

ַ lailah ‘noche,’ tienen diferentes formas adverbiales cuando
expresan la idea ‘por el día/durante el día’ y ‘por la noche’. ‫ יֹום‬toma un sufijo y se convierte en
‫ יֹומָם‬yomam ‘por el día,’ mientras ‫ ַליְלָה‬a menudo no tiene cambios cuando significa ‘por la
noche.’ ‫ליְלָה‬
ַ puede también a veces tomar la preposición -ְ‫ ּב‬y convertirse en ‫ ַּב ַּליְלָה‬, ‘por la
noche’ o literalmente ‘en la noche.’
‫יֹום‬ ‫הָאִ יׁש ּבַּמִדְ ּבָר יֹומָם‬
☀️
día El hombre (está) en el desierto por el día.
‫ַליְלָה‬ ‫הָאִ יׁש ּבַּמִדְ ּבָר ַליְלָה‬

🌒 noche El hombre (está) en el desierto por la
noche.
El hebreo tiene muchos sustantivos colectivos que son singulares en su forma pero que por lo
general, son colectivos. Muchos de estos sustantivos se refieren a diferentes grupos de animales.
‫ ּדָ גָה‬dagah ‘peces’ es uno de estos. Hay dos versiones de la palabra para ‘pez’: ‫ ּדָ גָה‬es femenino
y colectivo (no contable: no hay forma plural, siempre es singular en su forma pero refiriéndose
casi siempre a una pluralidad de peces), y ‫ ּדָ ג‬dag es masculino y no es colectivo (es contable y
tiene una forma plural: ‫)ּדָ גִים‬. Aunque son diferentes en sus características gramaticales, no hay
diferencia aparente de significado entre las dos palabras para ‘pez/peces’. De hecho, ambas ‫ ּדָ ג‬y
‫ ּדָ גָה‬son usadas para referirse al mismo pez grande en el libro de Jonás.
‫‘ עֹוף‬of es otro sustantivo colectivo, siempre singular en su forma, que se refiere casi siempre a
un conjunto de aves.
‫ ּדְ גַת ַהּי ָם‬- los peces del mar

‫ עֹוף ַהּׁשָמַ י ִם‬- las aves del cielo
14.5 Oraciones de Existencia
Existen dos palabras cortas que indican la existencia o inexistencia de algo. El positivo es ‫י ֵׁש‬
‘hay’ y el negativo es ‫‘ ַאי ִן‬no hay.’ ‫ ַאי ִן‬tiene un estado constructo ‫ אֵין‬que se usa cuando algo le
sigue. ‫ י ֵׁש‬a menudo se escribe ‫י ֶׁש־‬, y a veces ‫י ֵׁש־‬.
Hay un hombre en el campo ‫י ֵׁש אִ יׁש ּבַּׂשָדֶ ה‬ hay ‫י ֵׁש‬
No hay ningún hombre en el

campo ‫אֵ ין אִ יׁש ּבַּׂשָדֶ ה‬ no hay ‫ַאי ִן‬
Cuando se hace una pregunta acerca de la existencia de algo, el marcador de pregunta -ֲ‫ ה‬prefija
a ‫ י ֵׁש‬para hacer ‫הי ֵׁש‬
ֲ ha-yesh ‘¿hay…?’ o para ‫ אֵין‬para hacer ‫ הַאֵ ין‬ha-’eyn ‘¿no hay…?’ (este
último no aparece en el vídeo de la Lección 14). El hebreo bíblico no tiene una palabra general
para ‘sí,’ entonces para responder una pregunta afirmativamente, un hablante hebreo repetiría el
verbo relevante u otra parte de la pregunta en afirmativo. Entonces, ‫ י ֵׁש‬y ‫ ַאי ִן‬pueden indicar ‘sí’
y ‘no’ respectivamente cuando se usa para responder una pregunta de existencia.
‫י ֵׁש‬
Sí (lit. hay)
‫ֲהי ֵׁש ַמי ִם ַּבּכַד‬ ‫ אֵין ַמי ִם ַּבּכַד‬,‫ַאי ִן‬

¿Hay agua en la jarra?
No, no hay agua en la jarra.
(lit. no hay, no hay agua en la jarra)
Nota la diferencia en las vocales debajo de ‫ ּב‬en las siguientes oraciones:
‫ י ֵׁש ְּבי ַד ַאב ְָרם ּדָ בָר׃‬- hay algo en las manos de Avram
‫ י ֵׁש ּדָ בָר ַּבּי ָד הַּז ֹאת׃‬- hay algo en esta mano
Recuerda que un sustantivo en estado constructo no tomará el articulo definido -ַ‫( ה‬Sección
11.2), entonces no hay artículo definido en ‘mano’ en la frase ‫ּבי ַד ַאב ְָרם‬
ְ ‘la mano de Avram’.
En lugar de eso, ‘mano’ es definido debido a la definitud de la palabra final en la cadena
constructa, Avram. Por el contrario, en la frase ‫הַּז ֹאת‬
‫‘ ַּבּי ָד‬esta mano’, ‘mano’ no está en estado
constructo y toma el artículo definido, lo cual vemos en la vocal pátaj debajo de la preposición -
‫( ּב‬Sección 6.1).
Lección 15 - Geografía y Más
15.1 Mucho/Muchos
La palabra ‫ ַרב‬rav ‘mucho/muchos’ es un adjetivo que concuerda con el sustantivo en género y

número, por tanto tiene cuatro formas posibles. Los sustantivos colectivos, debido a que son
singulares en forma, toman adjetivos singulares.
Pl. Sg.
‫ְּכבָׂשִ ים ַרּבִים‬ ‫ּבָקָר ַרב‬

Masc.
Muchas ovejas mucho ganado
‫ּפָרֹות ַרּבֹות‬ ‫ּדָ גָה ַרּבָה‬

Fem.
Muchas vacas muchos peces
(lit. mucha pez)
Aprendemos dos sustantivos colectivos más en esta lección, refiriéndose una

vez más a grupos de animales. ‫ צ ֹאן‬tso’n y ‫ ּבָקָ ר‬baqar son singulares en forma,
aunque casi siempre se refieren a una pluralidad.
‫ צ ֹאן‬es normalmente traducido al español como ‘rebaño(s)’, e incluye ovejas,

cabras, carneros, etc.
‫ ָּבקָר‬normalmente se traduce como ‘ganado’, e incluye vacas, toros, buelles,

etc.
15.3 Ríos y Ramblas
Existen dos palabras para vías fluviales en hebreo que suenan similares pero que difieren en el
significado. ‫ נָ ָ֫הר‬nahár se refiere a un río grande como el Jordán, y ‫ ַ֫נחַל‬náħal a un torrente de
aguas rápidas, un arroyo o una rambla30 (como la de la imagen arriba, es un arroyo que fluye en
lo profundo de los barrancos del desierto y puede secarse y desaparecer en temporada de sequía y
aparecer nuevamente en temporada de lluvia). ‫ נַחַל‬puede referirse a una corriente de agua, o al
cauce seco en el fondo de un barranco. Las ramblas son comunes en las montañas desérticas a
ambos lados del valle del río Jordán.
30 En Jordán e Israel existen muchas ramblas y en la actualidad se usa este término en los ámbitos del turismo, la
geografía y las noticias. Puede ser que el lector esté más familiarizado con la palabra “wadi” que se usa mucho en la
región por ser el término árabe.
16.1 Consonantes
Guímel ‫ ג‬es la tercera letra del alfabeto, y siempre se pronuncia ɡ, independientemente de la

Sin ‫ ׂש‬es la vigésima primera letra del alfabeto, y siempre se pronuncia s, independientemente de
la presencia de daguesh. Echa un vistazo a la Sección 7.1 para entender por qué ‫ ׂש‬y ‫ ׁש‬son
diferentes.
Kaf ‫ ך כ ּכ‬es la undécima letra del alfabeto, y se pronuncia k cuando tiene daguesh ‫ּך ּכ‬, y χ
(una vibrante uvular como Bach en el alemán) cuando no tiene daguesh ‫ְך כ‬. Kaf también tiene
una forma sofit ‫ך‬, la cual, diferente a las otras formas sofit, no puede aparecer sin vocal. Debe
tomar o la vocal qámets ‫ ָך‬para el sufijo χa (‘kha’) o la shevá silenciosa ‫ ְך‬cuando no tiene vocal
después.31
Pe ‫ּפ‬‫ ף פ‬es la decimoséptima letra del alfabeto y se pronuncia p cuando tiene daguesh ‫ּפ‬, y f
cuando no tiene daguesh ‫ף פ‬. Pe sofit ‫ ף‬siempre se pronuncia f.
31 Muy rara vez kaf sofit puede tener un daguesh ‫ ּך‬y ser pronunciada k al final de la palabra.
Lección 17 - Lámed y la Posesión
17.1 Expresando Posesión
El hebreo no tiene un verbo que corresponda al verbo español ‘tener.’ En lugar de eso, expresa
posesión diciendo que una cosa es ‘para mí,’ o ‘para él,’ usando la preposición -ְ‫ל‬. Al igual que -
‫( ְּב‬Sección 6.1), -ְ‫ ל‬siempre se une al sustantivo que le sigue, o bien toma un sufijo pronominal
como se muestra a continuación:
Singular Plural
Persona
Masc. Fem. Masc. Fem.
‫לִי‬ ‫לָנּו‬
1
Para mí Para nosotros
‫לְָך‬ ‫לְָך‬ ‫ָלכֶם‬ ‫ָלכֶן‬

2
Para tí (masc.sg.) Para tí (fem.sg.) Para ustedes Para ustedes (fem.pl.)
(masc.pl.)
‫לֹו‬ 32
‫לָּה‬ ‫ָלהֶם‬ ‫ָלהֶן‬
3
Para él Para ella Para ellos Para ellas
Muchas veces la ‫ל‬

ְ con sufijo pronominal se combina con las palabras de existencia ‫ י ֵׁש‬y ‫אֵ ין‬
(Sección 14.5), formando una frase como __‫‘ י ֶׁש־לִי‬yo tengo __,’ o literalmente ‘hay para mí __
’ y __ ‫אין־לֹו‬
ֵ ‘él no tiene __’ o ‘no hay para él __ .’
32 La letra he marcada con un daguesh ‫ּה‬- -ahh lo distingue de una terminación de qámets he ‫ ָ ה‬-a.
‫ ָ ּה‬- se pronuncia con el sonido de la consonante he al final en lugar de un sonido puramente vocálico como en
el caso de ‫ ָ ה‬.
‫י ֶׁש־לִי דְ ב ִַרים ַרּבִים‬
Tengo muchas cosas.
‫אֵ ין־לִי ֶּכבֶׂש‬

No tengo una oveja.
‫י ֶׁש־ ָלהֶם סּוס‬

Ellos tienen un caballo.
De la misma manera, combinando palabras de existencia con el prefijo de las preguntas de sí-no,
podemos preguntar ‘¿tú tienes ___?’
‫ֲהי ֵׁש לְָך ּכַד‬

¿Tienes tú (fem.sg.) una jarra?
17.2 Adjetivos Como Sustantivos
En la Biblia, en Génesis 29:16, encontramos adjetivos que toman el prefijo del artículo definido
y son usados como sustantivos, lo cual es común en el hebreo bíblico.
‫ּו ְל ָלבָן ׁשְּתֵ י בָנֹות ׁשֵם ַהּגְדֹלָה לֵָאה וְׁשֵם הַּקְ ַטּנָה ָרחֵל׃‬
Y Laban tenía dos hijas, el nombre de la mayor (era) Lea y el nombre de la menor (era) Raquel.
‫‘ – ַהּגְדֹלָה‬la grande/la mayor’
‫‘ – ַה ְּק ַטּנָה‬la pequeña/la menor’

Ayuda clave
No tengo nada ← ‫אֵ ין לִי ְמאּו ָמה‬
Algo / nada ← ‫מְ אּומָ ה‬
Lección 18 - Niños y Ancianos
18.1 Notas de Vocabulario
No hay puntos gramaticales nuevos en este vídeo, pero aquí brindamos algunas notas sobre el
nuevo vocabulario introducido en esta lección. Aprendimos sustantivos singulares y plurales,
más sus formas de estado constructo (cuando les sigue un poseedor, ver Sección 11.2).
Pl Constr. Sg. Constr. Plural Singular
‫יַלְדֵ י ָהאִיׁש‬ 👦👦🏽 yəladim ‫יְלָדִ ים‬ yeled ‫🏽👦 יֶלֶד‬

Los niños del hombre
👦🏽🏽
‫יַלְּדַ ת הָאִ ּׁשָה‬ 👧👧🏽 yəladot ‫יְלָדֹות‬ yaldah ‫🏽👧 יַלְּדָ ה‬

La niña de la mujer
👧🏽🏽
‫זִקְ נֵי יִׂש ְָר ֵאל‬ 👴👴🏽 zəqenim ‫זְקֵ נִים‬ zaqen ‫🏽👴 זָקֵן‬
Los ancianos de Israel
👴🏽🏽
‫עַם‬ ‘am es un sustantivo colectivo para ‘gente’.
‫ ַויְהִי‬vayyəhi es una forma del verbo ‘ser’ que inicia la secuencia de una historia, como
“Hubo…”
19.1 Consonantes
‫ ז‬zayin es la séptima letra del alfabeto, y siempre se pronuncia z, independientemente de la

presencia de daguesh. No suena como la z de español que se pronuncia igual que s, sino como z
de inglés con vibración de las cuerdas vocales, como el sonido de una abeja.
‫‘ ע‬ayin es la decimosexta letra del alfabeto, y se pronuncia en nuestros vídeos como una
fricativa faríngea sonora [ʕ]. Este sonido, que también se encuentra en el árabe, se produce
contrayendo los músculos de la garganta para tensar la faringe mientras se vibran las cuerdas
vocales. Puedes practicar este sonido de dos maneras: 1) pronunciando ‫ ח‬ħet y luego agregando
la vibración de las cuerdas vocales, o 2) haciendo el sonido de una r alemana, francesa o del
hebreo moderno, y luego moviendo el mismo movimiento de constricción lo más atrás posible en
la garganta.33
‫ ץ צ‬tsade es la decimoctava letra del alfabeto y se pronuncia ts, independientemente de la

presencia de daguesh. Tsade sofit ‫ ץ‬también siempre se pronuncia ts.
‫ ח‬jet es la octava letra del alfabeto, y se pronuncia en nuestros vídeos como una fricativa
faríngea sorda [ħ]. Así como ‘ayin, este sonido se encuentra en el árabe, y se produce
contrayendo los músculos de la garganta para tensar la faringe. La diferencia con ‘ayin es que las
cuerdas vocales no vibran al pronunciar ‫ ח‬ħet, produciendo el sonido de una jota muy fuerte
pero más profundo en la garganta. Puedes practicar este sonido de dos maneras: 1) pronunciando
‫ ע‬ayin primero y luego dejando de vibrar las cuerdas vocales, o 2) empezando con el sonido χ de
la kaf sin daguesh (como Bach en alemán, o el sonido al final de la palabra melekh ‫ ) ֶמלְֶך‬y luego
moviendo el mismo movimiento de constricción lo más atrás posible en la garganta (una vez que
llegas muy atrás en la garganta, ya no podrás vibrar la úvula así como se hace pronunciando χ).34
33 En hebreo moderno, ayin suele pronunciarse de la misma manera que alef. La pronunciación fricativa faríngea es
más antigua, aunque todavía se conserva en algunos dialectos del hebreo en la actualidad.
34 En hebreo moderno, ħet generalmente se pronuncia de la misma manera que kaf sin daguesh, [χ]. La
pronunciación fricativa faríngea es más antigua, aunque todavía se conserva en algunos dialectos del hebreo en la
actualidad.
‫ ק‬qof es la decimonovena letra del alfabeto y en hebreo moderno, y en nuestros vídeos, se
pronuncia k, independientemente de la presencia de daguesh. Esto significa que suena igual a la
‫ ּכ‬kaf con daguesh. 35
‫ ט‬tet es la novena letra del alfabeto y en hebreo moderno, y en nuestros vídeos, se pronuncia t,
independientemente de la presencia de daguesh. Esto significa que suena igual a la ‫ ת‬tav.
‫ ס‬sámej es la decimoquinta letra del alfabeto y en hebreo moderno, y en nuestros vídeos, se

pronuncia s, independientemente de la presencia de daguesh. Esto significa que suena igual a la
‫ ׂש‬sin.
19.2 Pátaj Reducida
ֲ hátef pátaj o pátaj reducida es una versión abreviada de pátaj ַ , y se pronuncia a, igual que
pátaj pero un poco más corta.
Sólo ocurre la ֲ en letras que no pueden tomar una shevá sonora ְ : las letras guturales ‫ ע‬,‫ ח‬,‫א‬, y
‫ה‬. Esto significa que normalmente verás esta vocal debajo de una de estas cuatro letras al
principio de las palabras que normalmente comenzarían con shevá debido al patrón de vocales.
Compara las vocales de las dos formas plurales:
‫ – ְּכבָׂשִ ים‬ovejas ‫ אֲ נָׁשִ ים‬- personas/hombres

Según el patrón, la primera vocal sería normalmente una shevá, como en ‫ּכבָׂשִ ים‬
ְ , pero debido a
que ‫אנָׁשִים‬
ֲ empieza con alef que no puede tomar una shevá vocal, la primera vocal pasa a ser
hátef pátaj en vez de shevá.
19.3 Pátaj Furtiva
Cuando pátaj ַ aparece en ‫ ע‬,‫ח‬, o ‫ ּה‬al final de una palabra, se pronuncia antes del consonante
en vez de después. Esto se representa escribiéndola un poco más a la derecha que una pátaj
normal, y se le llama “pátaj furtiva” o “pátaj transicional”.
35 Históricamente se pronunciaba más atrás en la garganta que k, por lo que generalmente se transcribe como q, que
representa una oclusiva uvular sorda.
‫ַח‬
pátaj normal pronunciada ħa pátaj furtiva pronunciada aħ
La pátaj furtiva es un sonido que se inserta para facilitar la pronunciación de la transición entre
la vocal anterior y la consonante gutural. Hasta ahora, la única palabra que hemos aprendido que
contiene una pátaj furtiva es ‫ח‬
ַ ‫ י ֵָר‬yareaħ ‘luna’.36
36 Desafortunadamente, la mayoría de fuentes para hebreo moderno no incluyen un carácter especial para la pátaj
furtiva que está más a la derecha en vez de estar centrada debajo de la letra, incluyendo la fuente Times New Roman
que se utiliza en este documento. Por eso, la pátaj furtiva se ve igual que una pátaj normal en el texto de este
documento.
Lección 20 - ‫“ אֲׁשֶר‬Asher”, el Pronombre Relativo “Que"
20.1 Morfología de las Preposiciones
Algunas preposiciones se derivan de partes del cuerpo en su estado constructo.
‫‘ ְלי ַד‬al lado de’ de ‫‘ י ָד‬mano’ → lit. ‘a la mano de…’
‫‘ ִל ְפנֵי‬en frente de’ de ‫ָּפנִים‬ ‘rostro’ → lit. ‘a la cara de…’
(Recuerde que el estado constructo de ‫ּפנִים‬

ָ es ‫ ְּפנֵי‬, como en ‫ְּפנֵי‬
‫‘ ַאב ְָרם‬el rostro de Avram’.)
20.2 Preposiciones Inseparables del Artículo Indefinido
Existen tres preposiciones en hebreo que consisten en una sola letra, y siempre van ligadas a la
palabra que las sigue. Estas son -‫ל‬
ְ , -ְ‫ ּב‬y -ְ‫( ּכ‬la última será introducida en Sección 41.2). Cuando
estas se adhieren a un sustantivo que tiene un artículo definido -ַ‫ ה‬o -ָ‫ ה‬ha- ‘el/la’, la letra ‫ ה‬he
desaparece y la preposición toma la vocal del artículo (Vimos esto brevemente en la Sección
7.3).
‘en el desierto’ ‫ מִ דְ ּבָר ← ַּבּמִ דְ ּבָר‬+ ‫ ַה‬+ ‫ְּב‬

‘en el campo’ ‫ ׂשָ דֶ ה = ַּבּׂשָ דֶ ה‬+ ‫ ַה‬+ ‫ְּב‬
Contrasta las dos palabras abajo, con y sin el artículo definido:
‘a una mujer’ ‫ אִ ּׁשָה ← ְלאִ ּׁשָה‬+ ‫ְל‬

‘a la mujer’ ‫ אִ ּׁשָה ← ָלאִ ּׁשָה‬+ ‫ ָה‬+ ‫ְל‬
20.3 Cuándo -‫( ְו‬vǝ-) se Convierte en -‫( ּו‬u-) (Repaso de la Sección 3.1)
En algunos contextos, -ְ‫( ו‬vǝ-) se convierte en -‫( ּו‬u-), dependiendo de la palabra a la que está
unido. Este cambio de sonido ocurre:
1) Antes de las letras labiales (las que involucran los labios) ‫ מ‬, ‫ ב‬, ‫( פ‬y ‫ ו‬cuando es
pronunciado como consonante v)
2) Antes de una palabra con una shevá ְ bajo la primera letra, como en ‫ ּונְעָרֹות‬,‫ּוגְמַ ּלִים‬
etc.
20.4 El Pronombre Relativo ‫‘ אֲ ׁשֶר‬Asher’
La palabra ‫אׁשֶר‬
ֲ ’asher funciona como un pronombre relativo igual que ‘que’, ‘quien’, o ‘el
cual’ en español. Introduce una cláusula relativa como “el hombre que está en el campo” o “la
mujer a quien doy la oveja”.
¿Dónde está el niño que está sobre un burro? ?‫אַ ּי ֵה ַהּיֶלֶד אֲׁשֶ ר עַל־חֲמֹור‬
Él es el niño que está sobre un burro.
‫הּוא ַהּיֶלֶד אֲׁשֶ ר עַל־חֲמֹור׃‬
¿Dónde está el hombre a quien dije shalom? ?‫אַ ּי ֵה הָאִיׁש אֲׁשֶ ר ָאמַ ְרּתִ י לֹו ׁשָלֹום‬
Él es el hombre a quien dije shalom.
‫הּוא הָאִיׁש אֲׁשֶ ר ָאמַ ְרּתִ י לֹו ׁשָלֹום׃‬
Lección 20b - Escribir el Alfabeto
20b.1 El Alfabeto Hebreo o Álef-Bet
El alfabeto hebreo no siempre se veía de la manera en que lo ves hoy en día. En algún momento
anterior a 1500 a.C. unos semitas que estuvieron ubicados en algún lugar entre Fenicia y Sinaí
idearon un alfabeto con símbolos parecidos a pequeños dibujos de animales y objetos. Puedes
leer más acerca de las versiones más antiguas del alfabeto hebreo en este enlace.
Hoy día el alfabeto hebreo que usamos se conoce también como la “escritura cuadrada aramea.”
Tiene veintidós consonantes, y fue escrito sin vocales por miles de años. Después de un tiempo,
cuatro de las letras (‫ ו ה א‬y ‫ )י‬a veces fueron usadas para representarlas, cosa que podemos
observar en los Manuscritos del Mar Muerto.
Los rollos usados en las sinagogas judías aún no tienen escritas las vocales, y el hebreo moderno
tampoco las presenta (con la excepción de la poesía y los libros de niños). Un sistema de
símbolos vocálicos fue agregado paulatinamente al Antiguo Testamento hebreo para preservar la
pronunciación tradicional del lenguaje. El proceso de agregar vocales (también conocidas como
niqqud) comenzó alrededor de 700 d.C. y culminó más o menos por 950 d.C. Estas vocales que
vemos hoy en la Biblia hebrea fueron agregadas por escribas llamados Masoretas.
Es importante memorizar las letras en su debido orden para que puedas usar un
léxico/diccionario. Puedes
usar la canción del alfabeto
para conseguirlo.
Al aprender la escritura del

alfabeto practica haciendo
uso del vídeo, y escribe cada
letra un mínimo de 10 veces.
Sigue practicando hasta que
logres escribir las letras a
una buena velocidad. Escribe
el alfabeto en su orden debido veinte veces, incluyendo las formas final (sofit) de las letras que
las tiene (por ejemplo ‫)ן נ‬. Los que quieren aprender a escribir el hebreo en el ordenador
encontrarán unas opciones escritas en inglés en esta página y una posible opción en español en
esta página.
Lección 21 - Verbos Ir y Venir (Qatal Singular)
21.1 Introducción al Verbo Hebreo

El verbo hebreo está formado por una raíz de tres letras. Al agregar sufijos y prefijos a esta raíz,
o al cambiar el patrón de las vocales, puedes cambiar su significado. Por ejemplo, en el vídeo de
esta lección vemos que un señor caminó/se fue (‫הלְַך‬ ָ ). Esta forma del verbo se clasifica como
una de tercera persona, masculino singular (3MS). Esto significa que la tercera persona (él, ella,
ellos o ellas) ejecuta la acción, un varón ejecuta la acción (género masculino = él o ellos), y
solamente un varón ejecuta la acción (singular = él): él caminó. En varios libros de gramática del
hebreo y comentarios bíblicos se encuentra a autores refiriéndose a la persona que ejecuta la
acción: primera, segunda o tercera. Para tu referencia puedes entenderlo de esta manera:
1ra persona: yo, nosotros, nosotras

2da persona: tú, usted, vosotros, ustedes
3ra persona: él, ella, ellos, ellas
Así que si cambiamos la raíz ‫הלְַך‬

ָ (que significa “él caminó/se fue”) a ‫( ָה ְלכָה‬por medio de la
adición de ‫ ־ָה‬al final como un sufijo) produce un cambio de significado a “ella caminó.” Aquí
hay otro ejemplo tomado del vídeo:
‫ ּבָא‬- Él vino
‫ ּבָָאה‬- Ella vino
‫ ּבָאתִ י‬- Yo vine
Hay que entender que en nuestros vídeos nos enfocamos primero en las formas verbales que
comunican una acción que fue completada, es decir que ya sucedió en el pasado. No verás los
infinitivos o los participios o las otras formas del verbo por un buen rato. Esto se debe a que la
mayoría de la Biblia hebrea es narrativa, describe lo que sucedió en el pasado, y naturalmente
este tipo de verbo es el más común. Estas formas te prepararán para leer la Biblia lo más rápido
posible.
21.2 Aspecto
El verbo hebreo no tiene tiempos como los tiene el verbo español, sino que tiene aspectos. El
aspecto verbal es una manera de referir a la acción que depende del punto de vista del
comunicador. El hebreo tiene dos aspectos básicos: imperfectivo y perfectivo. El aspecto
perfectivo comunica algo que ha sido completado (muchas veces en el pasado), y el aspecto
imperfectivo comunica algo que no ha sido completado (muchas veces en el futuro). Una de las
conjugaciones del aspecto perfectivo se llama qatal, que se introduce en este vídeo. El nombre
qatal se derive del verbo hebreo ‫ ָקטַל‬matar, que se usa mucho en las tablas que demuestran
cómo conjugar los verbos en el hebreo. Puedes considerar las formas verbales qatal como las
más básicas que comunican acciones completadas.
21.3 Verbos Débiles y Fuertes

En el hebreo, como los demás lenguajes, existen verbos regulares e irregulares. Los verbos
irregulares cambian de formas irregulares cuando se les agregan afijos (prefijos o sufijos);
mientras los verbos regulares son más predecibles en la manera en la que se van a ver o escuchar
después del cambio. Por ejemplo, en el español caminar es un verbo regular porque sigue el
patrón normal: yo camino, él camina, yo caminé, él caminó, etc. Pero el verbo soñar es irregular
en el español porque no sigue este patrón. La expectativa quizás sería: yo soño, él soña… cuando
ero en realidad se dice: yo sueño, él sueña. Los verbos irregulares de cualquier idioma suelen ser
los verbos que más se emplean, y es por esto que primero aprenderás muchos verbos irregulares
en el hebreo, pues son los más comunes.
Los verbos hebreos irregulares a menudo se llaman verbos débiles porque contienen una o dos
letras que fácilmente se asimilan por otra letra de la misma palabra. Por ejemplo, ‫ ה‬es una letra
débil por ser nada más que un soplo y por ende fácilmente queda reemplazada por otros sonidos
que se agregan a la palabra. Analizaremos este tema más en detalle después. Al contrario, los
verbos hebreos regulares muchas veces se llaman verbos fuertes.
21.4 Binyanim y Qal

Además de los aspectos, el hebreo tiene también tallos o binyanim. El tallo del verbo es una de
las formas más básicas que se derivan de la raíz. Existen siete binyanim mayores, y nuestros
vídeos introducen primero el que se llama qal. Puedes presumir que todos los verbos que ves por
ahora (y por un buen rato) estarán en su forma del qal que es el tallo más sencillo. Si buscas un
verbo en un diccionario de hebreo bíblico o un léxico hebreo, la palabra siempre aparecerá en la
forma qal del verbo, tercera persona, masculino, singular (3MS). Así que si encuentres el verbo
‫ ָה ְלכָה‬y tuvieres que buscarlo en un léxico, tendrías que buscar la forma básica de tres letras:
‫הלך‬.
Lección 22 - Decir e Imperativos
22.1 ‫ ָאמַר‬-- Él Dijo
En esta lección introducimos el verbo “decir,” ‫ָאמַ ר‬. Recuerda que primero damos un enfoque en
los verbos de aspecto perfectivo, que son los verbos que describen una acción ya completada. En
esta lección describimos lo que sucedió en el pasado. Así que ‫ ָאמַ ר‬significa “él dijo,” y es la
forma que encontrarás en el diccionario. A continuación están las demás formas de ‫ָאמַ ר‬
presentadas en el vídeo:
‫ָאמְרה‬
ָ Ella dijo (qatal 3FS)
ְ‫ָאמַרּת‬
ְ Tú (femenino) dijiste (qatal
2FS)
ָ‫ָאמַרּת‬
ְ Tú (masculino) dijiste (qatal
2MS)
‫ָאמַרּתִ י‬
ְ Yo dije (qatal 1CS)
22.2 Imperativos
Los imperativos son los mandatos. El primer mandato que observamos en esta lección es ‫ לְֵך‬que
es lo que dirías a un hombre/niño si quieres que vaya. Si le dices “¡Vete!” a una mujer, la palabra
es ‫לכִי‬
ְ . La raíz de este mandato es el verbo que aprendimos en la última lección: ‫ ָהלְַך‬que es la
forma que buscarías en el diccionario/léxico. Date cuenta que la ‫ ה‬al inicio se cortó. Es común
que las letras desaparezcan en los imperativos hebreos cuando la raíz verbal tiene letras débiles
como la ‫( ה‬ver Sección 21.3), Sin embargo un verbo como ‫ ּבָא‬no pierde la primera letra cuando
se expresa como mandato, sino que simplemente sufre un cambio de vocales. En el vídeo Beth
manda a Avram: ‫ּבֹוא‬. Esta es la forma del imperativo masculino de ‫ּבָא‬. En cambio cuando
Avram manda que Beth venga, debe usar la forma femenina: ‫ּבֹואִי‬.
Los verbos imperativos solo existen para la segunda persona: tú/usted/vosotros/ustedes. Las
formas del imperativo en el hebreo únicamente se emplean para mandatos positivos, no para los
negativos. Si quieres decir, “No te vayas,” el hebreo tiene otra forma que hay que usar, la cual
presentaremos después. Así que por ejemplo, los diez mandamientos no son formas del
imperativo en el hebreo por ser mandatos negativos.
22.3 El Vayyiqtol o Vav Consecutiva del Imperfecto

A diferencia del español, el hebreo tiene una forma especial del verbo para narrar las historias.
Se llama la vav consecutiva del imperfecto o vayyiqtol (también conocida como la waw
consecutiva del imperfecto, o wayyiqtol en algunos textos). El hebreo bíblico usa esta forma para
formar una serie de verbos que funcionan como una cadena en la narrativa. Quizás sea difícil
captar el concepto, pero verás miles de estas formas en la Biblia hebrea, y por ende es importante
entenderlo.
Como ya hemos dicho, ‫( ָאמַר‬él dijo) es un verbo con aspecto perfectivo (acción completada),
que comúnmente expresa eventos pasados. Puede parecer que es precisamente el tipo de verbo
con el que se cuenta una historia en hebreo, sin embargo no es así como funciona el idioma. Hay
otra conjugación que se usa al relatar una secuencia de eventos en la historia: la forma vayyiqtol.
En el vídeo verás el primer ejemplo de esto: ‫וַּי ֹאמֶ ר‬. En términos simplificados, al agregar el
prefijo ‫ וַּי‬al verbo, resulta la forma vayyiqtol que se usa para las narrativas. Los verbos qatal y
vayyiqtol de igual manera son de aspecto perfectivo, generalmente comunicando acciones
pasadas. Así que ambos ‫ ָאמַר‬y ‫ וַּי ֹאמֶר‬comunican esencialmente lo mismo: “él dijo.” Sin
embargo, varias traducciones al español traducen la ‫ ו‬como y: “y dijo.” Y considerándolo bien,
para la mayoría de hispanohablantes es natural usar mucho la palabra y al narrar una historia:
“sucedió esto… y pasó esto… y resultó esto….” El hebreo funciona de forma similar.
Entonces en el vídeo, cuando Beth relata una secuencia o una cadena de eventos, dice:
‫ׁשלוֺם׃‬
ָ ‫ָאמַרּתִ י אֶ ל־ַאב ְָרם ׁשָ לוֺם׃ ַוּי̇אמֶר ַאב ְָרם‬
ְ
Dije a Avram, “Shalom.” Y dijo Avram, “Shalom.”
Aquí hay otro ejemplo:
‫ָאמַרּתִ י אֶ ל־יַעֲק ֹב ּבֶן־מִ י אַּתָ ה׃ וַּ̇יאמֶר ּבֶן־י ִ ְצחָק ָאנֹכִי׃‬

ְ
Dije a Jacob, “¿Hijo de quién eres? Y dijo, “Soy el hijo de Isaac.”
Lección 23 - Sufijos Posesivos Parte 1 y Partes del Cuerpo
23.1 Sufijos Posesivos
En el hebreo, si quieres decir que algo le pertenece a alguien, puedes agregar un sufijo al final de
una palabra. Se llama el sufijo pronominal o sufijo posesivo. Por ejemplo, para decir “mi
cabeza,” tomas la palabra ‫ ר ֹאׁש‬y le agregas una híreq-yod (‫ ) ִ י‬al final, resultando ‫ר ֹאׂשִ י‬. Con
una palabra como ‫ ּפֶה‬se pierde la letra débil ‫ ה‬cuando le agregues el sufijo posesivo: ‫“ ּפִי‬mi
boca.”
A continuación hay más ejemplos:
‫ּכַף ← ַּכּפִי‬ ‫ַאף ← אַ ּפִי‬

mi palma ← palma mi nariz ← nariz
El sufijo ‫ֹו‬- es el de 3MS (tercera-masculino-singular): su (de él). Así que “su nombre” sería
‫ׁשמֹו‬
ְ . Si hay una vocal justo antes del sufijo 3MS, este se convierte en una vav sencilla, por
ejemplo: ‫“ ּפִי ← ּפִיו‬su boca” (boca de él). Aunque el español usa el pronombre posesivo “su”
para una variedad de opciones, el hebreo distingue cada una de estas según el número y género.
Así que “su nombre” cuando se refiere a un sustantivo femenino se expresa con un sufijo
femenino. Por ejemplo, para decir “su nombre” cuando significa “nombre de ella,” hay que usar
el sufijo ‫ ָ ּה‬-. El resultado sería ‫ׁשְ מָּה‬. Ten en cuenta que ‫ ּה‬tiene un sonido aspirado/áspero para
distinguirse de la terminación sencilla ‫ה‬.
La siguiente tabla presenta todos los sufijos posesivos introducidos en el vídeo:
Su (de él) (3MS)👳 ‫ֹו‬

Su (de ella) (3FS)👩 ‫ָ ּה‬
Tu (de ti) (2MS)👳 ‫ְ ָך‬
Tu (de ti) (2FS)👩 ‫ֵ ְך‬
Mi (de mi)
(1CS)👩/👳
‫ִי‬
Lección 24 - Sufijos Posesivos Parte 2 y Términos de Familia
24.1 Términos de Familia

En esta lección se presenta un nuevo término: ‫ָאב‬ ‫“ ּבֵית‬casa de padre” que se refiere a una
familia. De este modo Beth presenta a su propia familia diciendo “Esta es la casa de mi papá” ‫ז ֶה‬
‫ּבֵית ָאבִי‬. El siguiente segmento del vídeo refuerza el sufijo posesivo 1CS (mi) de la lección
anterior cuando dice: “Él es mi papá” ‫הּוא ָאבִי‬, y “Ella
es mi mamá” ‫אּמִי‬ ִ ‫הִיא‬, y “Él es mi hermano” ‫הּוא ָאחִי‬,
“Ella es mi hermana” ‫הִיא אֲח ֹתִ י‬, etc.
Cuando se presenta al papá de Avram escuchas: ‫הּוא‬

‫ ֲאבִי ַאב ְָרם‬. Aunque ‫ ֲאבִי‬suena igual a ‫ָאבִי‬, no son
igual en sentido. ‫ אֲבִ ִי‬quiere decir “padre de” y ‫ָאבִי‬
significa “mi padre.” Fíjate en la distinción sútil de las vocales por debajo de la ‫א‬. En términos
técnicos, ‫אבִי‬
ֲ es la forma constructa de ‫ָאב‬. Recuerda que cualquier palabra que esté en una
relación constructa con un nombre propio (p. ej. _____ de Nombre), se sobreentiende como una
palabra definida (dando a entender que tiene por delante el artículo: el, la, los o las). Por esto es
que la frase ‫ַאב ְָרם‬ ‫ הּוא ֲאבִי‬significa “Él es el papá de Avram” y no “Él es un papá de Avram.”
Hay otra cosa un poco complicada que hay que recordar al agregar sufijos posesivos a los
términos de familia, y esto surge al decir “Yo soy su esposo/hombre” ‫אֲ נִי אִ יׁשָּה‬. Cuando Avram
dice esto refiriéndose a Beth, puede parecer que dice
“Yo soy una mujer” ‫אִ ּׁשָה‬ ‫אֲ נִי‬. Es por esto que es muy
importante aspirar la ‫ ּה‬al final, para distinguirla como el
sufijo posesivo “de ella” (“esposo de ella”).
Más tarde en el vídeo vemos que el sufijo posesivo 3FS

‫ָ ּה‬ vuelve a ‫ה‬
ָ ‫ ִ י‬cuando aparece después de ‫ ִ י‬. Esto
sucede en frases como “su hermano” ‫ה‬
ָ ‫ ָאחִי‬y “su papá”
‫ָאבִי ָה‬.
En esta lección se nos presentan sufijos posesivos adicionales y se ve la manera que se agregan a
los sustantivos singulares. El primero es “nuestro” (1CP primera persona, común, plural). Así
que para decir “nuestro caballo” tienes que agregar el sufijo ‫ ֵ נּו‬a la palabra ‫סּוס‬: resultando
‫סּו ֵסנּו‬. “Nuestra casa (‫ ”‌‌) ַּבי ִת‬sería ‫ּבֵיתֵ נּו‬.
El sufijo ‫ כֶם‬comunica “de ustedes” o “vuestro”. En términos técnicos es el sufijo pronominal
2MP (segunda persona, masculino, plural). El primer ejemplo que da Beth es ‫ּבי ִת‬
ַ ‫י ֵׁש ָלכֶם‬, que
literalmente significa “Hay para ustedes una casa,” pero se traduce mejor como “Ustedes tienen
una casa.” Para decir “Esta es su casa (de ustedes)” dirías: ‫ּבֵיתְ כֶם‬
‫ז ֶה‬. En cambio si quieres
comunicar que algo pertenece a un grupo de mujeres, el sufijo tiene que ser ‫כֶן‬. Por ejemplo, “Él
es su papá” ‫אבִיכֶן‬
ֲ ‫הּוא‬, o “Él es su hermano” ‫אֲ חִיכֶן‬.
La siguiente tabla incluye todos los sufijos posesivos presentados en el vídeo:
Su: De ellos
(3MP)👳👳
‫ָם‬
Su: De ellas (3FP)

👩👩
‫ָן‬
Su: De ustedes /
Vuestro (2MP)👳👳
‫כֶם‬
Su: De ustedes /
Vuestro (2FP)👩👩
‫כֶן‬
Nuestro (1CP)👩👳 ‫ֵ נּו‬
Lección 25 - Escuchar y Obedecer
25.1 Voz / Sonido -- ‫קֹול‬
En está lección se introduce la palabra hebrea ‫ קֹול‬que significa voz o sonido. No confundas ‫קֹול‬
con ‫ ּכ ֹל‬ni con ‫ּכָל־‬, que aunque su pronunciación es igual, los significados son distintos; ‫( ּכ ֹל‬y
su otra forma ‫ )ּכָל־‬significa “todo” / “cada uno.” La forma constructa de ‫ קֹול‬es igual a su forma
normal (forma absoluta), por ende para decir “voz de un hombre” dirías sencillamente ‫אִיׁש‬ ‫קֹול‬.
“Sonido de pies” sería ‫לי ִם‬
ַ ְ‫ַרג‬ ‫קֹול‬.
25.2 Escuchar y Obedecer
En el hebreo bíblico se usa el mismo verbo ‫‍‍שָ מַע‬para comunicar la acción tanto de “escuchar”
como “obedecer.” Como en todas las lecciones hasta ahora, todos los usos del verbo en esta
lección son de aspecto perfectivo, comunicando acción completada o pasada. ‫ ׁשָ מַ ע‬es la raíz del
verbo, la forma de léxico/diccionario, y significa “él escuchó.” A continuación hay unos
ejemplos de su conjugación:
‫ׁש ַמע‬
ָ ‫ַאב ְָרם‬
Avram escuchó (3MS)
‫ׁש ְמעָה‬
ָ ‫ּבֵת‬
Beth escuchó (3FS)
‫ׁש ַ֫מעְּתִ י‬
ָ ‫אֲ נִי‬
Yo escuché (1CS)
Tal vez te preguntes “¿Cómo se sabe si ‫ ׂשָ מַ ע‬significa escuchar o obedecer?” Esto depende de su
uso en combinación con ‫ּבְקֹול‬. En la palabra ‫ ּבְקֹול‬la ‫ּב‬
ְ funciona como tipo de marcador de
complemento directo para ‫קֹול‬. Muchos libros de gramática hebrea incluyen una sección sobre
los “usos especiales de ‫ּב‬
ְ .” Por ejemplo, ‫ ְּב‬puede usarse en un sentido “adversativo,” dando a
entender que algo estuvo contra otra cosa. Existen también muchos “usos especiales”
adicionales. En el caso de usarlo después de ‫ ׁשָ מַ ע‬no tiene mucho sentido traducir ‫ׁשָ מַ עְּתִ י‬
‫ ּבְקֹולֹו‬como “Escuché en/con su voz,” lo cual sería el uso más común de ‫ ְּב‬. Más bien nuestro
entendimiento de la frase ‫ּבְקֹולֹו‬ ‫ ׁשָ ַמעְּתִ י‬debe ser “le obedecí”, “le hice caso”, o, más
literalmente, “obedecí su voz.”
Es por esto que, después de una escena retrospectiva en el vídeo, escuchamos a Beth decir:
‫ַאב ְָרם ׁשָ ַמעְּתִ י ּבְקוֺלְָך‬

“Avram, te obedecí”
Y Avram responde:
‫ׁש ַמעַּתְ ּבְקוֺלִי‬

ָ
“Me obedeciste.”
25.3 El Nombre de Dios
El nombre propio de Dios (‫)אֱֹלהִים‬, introducido en Éxodo 3:15, es ‫יהוה‬. Generalmente no lo

escribimos con vocales en nuestros vídeos porque su pronunciación histórica y precisa
desafortunadamente se ha perdido. Existe una tradición antigua en el judaísmo de usar un título
en sustitución para hablar de Dios: ‫אֲ דֹנָי‬. Esta tradición se mantuvo por los Masoretas, quienes
desarrollaron el sistema de vocales para el hebreo. Esto hicieron con la inserción de las vocales
para ‫ אֲדֹנָי‬en ‫ יהוה‬resultando en ‫י ְהֹוָה‬. Muchas veces dejan a un lado la hólem y lo escriben
como ‫י ְהוָה‬.
Si te preguntas por qué pronunciamos el nombre propio de Dios como Yahvé en nuestros vídeos,
navega a http://freehebrew.online/pronunciation y al final de la página podrás encontrar enlaces
que servirán para que comprendas nuestras razones. Por ahora los recursos están mayormente en
inglés, pero muy pronto estarán disponibles también en el español. Se incluye un vídeo que
elaboramos y también un libro en español. Escribimos este libro para explicar por qué algunas
personas evitan la pronunciación del nombre de Dios, y qué nos enseña la Biblia sobre este tema.
Lección 26 - Ser y Belleza
26.1 Ser / Haber / Estar -- ‫הי ָה‬

ָ
El verbo ‫הי ָה‬
ָ significa “él fue,” “hubo,” o “él estuvo.” Como en vídeos anteriores, se encuentra
en aspecto perfectivo,, lo cual se refiere a un estado pasado. Veamos el siguiente ejemplo:
‫ַאב ְָרם ָהי ָה יֶלֶד׃ הּוא ָהי ָה יֶלֶד׃ עַּתָ ה ַאב ְָרם אִיׁש׃‬
"Avram fue un niño. Él fue un niño. Ahora Avram es un hombre.”
Fíjate que ‫הי ָה‬

ָ no se usa al hablar del presente, como vemos en esta oración:
“Ahora Avram es un hombre” ‫אִ יׁש‬ ‫עַּתָ ה ַאב ְָרם‬

En el hebreo bíblico se usa la cláusula sin verbo para hablar del estado presente o la existencia de
algo, como hemos visto en vídeos anteriores. Por ejemplo, siempre cuando Beth dice ‫ּבֵת‬ ‫אֲ נִי‬
“Yo soy Beth” al comienzo de los vídeos, no utiliza ningún aspecto ni forma de ‫הי ָּה‬
ָ .
Simplemente usa la cláusula sin verbo “Yo Beth.”
Lo siguiente es la conjugación para ‫הי ָה‬

ָ :
Él fue (3MS)👳 ‫ָהי ָה‬
Ella fue (3FS)👩 ‫ָהי ְתָ ה‬
Tú fuiste (2MS)👳 ָ‫ָהי ִית‬
Tú fuiste (2FS)👩 ‫ָהי ִית‬
Yo fui (1CS) ‫ָהי ִיתִ י‬
Es importante reconocer la diferencia entre ‫ אַ ּתָ ה‬y ‫עּתָ ה‬
ַ que suenan muy similares, pero sus
significados son diferentes. El primero es el pronombre masculino “tú” y el segundo es la palabra
para “ahora.”
La palabra ‫הי ָה‬

ָ se usa para relatar historias, pero se usa en la forma vayyiqtol (o vav consecutiva
del imperfecto), la cual es ‫ ַויְהִי‬. Recuerda que la forma vayyiqtol comunica el mismo aspecto
perfectivo que tiene la forma qatal. La traducción más natural para el verbo en un contexto así
sería con la palabra “haber,” así que se puede traducir ‫ ַויְהִי‬como “Y hubo…” o sencillamente
“Hubo….” Muchas veces se usa en el inicio de una nueva narrativa o en una nueva sección de
una historia. Por ejemplo, al introducir a Elcana por primera vez en 1 Samuel podríamos decir
una oración parecida a la siguiente:
‫ַויְהִי אִיׁש אֶ חָד ּוׁשְמוֺ אֶ לְקָ נָה׃‬

"Hubo un hombre y su nombre era Elcana.” o “Y hubo cierto hombre cuyo nombre era Elcana.”
26.2 Hermosura -- ‫ יָפֶה‬y ‫יָפָה‬
El término ‫ יָפֶה‬es un adjetivo que significa “hermoso.” Tal vez recuerdas que Beth también usó
la palabra para felicitar a Avram por respuestas correctas en algunas de las lecciones anteriores,
pero en la Biblia normalmente se refiere a la hermosura de apariencia. Aunque ‫ יָפֶה‬se usa para
referirse a un hombre hermoso (como es el caso en Génesis 39:6), la forma femenina del adjetivo
es más común, usada para describir a mujeres: ‫יָפָה‬. Muchas veces la palabra se combina con
‫ מ ְַראֶה‬que significa “vista, aspecto o semejanza” Por ejemplo, “Es una mujer hermosa de vista”
sería: ‫מַראֶה׃‬
ְ ‫הִיא ִאּׁשָה יְפַת‬. La Reina Valera traduciría esta frase con algo parecido a “Es una
mujer de hermoso parecer,” mientras la Nueva Versión Internacional diría sencillamente “Es una
mujer muy hermosa.” ‫ יְפַת‬es la forma constructa de ‫יָפָה‬. Otra manera de decir que una mujer es
hermosa es con el uso de la frase “buena de vista” ‫מַ ְראֶה‬ ‫טֹובַת‬.
Lección 27 - Dar y Tomar, Plata y Oro
27.1 Dar ‫ נָתַ ן‬y Tomar ‫לָקַ ח‬
En lecciones anteriores ya vimos la forma imperativa de “tomar:” ‫קַח‬. En esta lección

aprendemos cómo usar el mismo verbo para comunicar lo que sucedió en el pasado. A
continuación está la conjugación singular de las formas qatal de ‫לָקַח‬:
Él tomó (3MS)👳 ‫לָקַח‬
Ella tomó (3FS)👩 ‫לָקְ חָה‬
Tú tomaste (2MS)👳 ָ‫לָקַ חְּת‬
Tú tomaste (2FS)👩 ְ‫לָקַ חְּת‬
Yo tomé (1CS)
‫לָקַ חְּתִ י‬
De igual manera introducimos el mandato “¡Da!” ‫( ּתֵ ן‬esto es lo que dirías a un hombre, no una
mujer) y también el aspecto perfectivo del verbo ‫“( נָתַ ן‬él dio”). Lo siguiente es la conjugación
singular de las formas qatal de ‫נָתַ ן‬:
Él dio (3MS)👳 ‫נָתַ ן‬
Ella dio (3FS)👩 ‫נָתְ נָה‬
Tú diste (2MS)👳 ָ‫נָתַ֫ ּת‬
Tú diste (2FS)👩 ְ‫נָתַ ּת‬
Yo dí (1CS)
‫נָתַ֫ ּתִ י‬
El verbo ‫ נָתַן‬es lo que algunos textos de gramática llaman un verbo doblemente débil. Esto es
debido a que tiene dos letras débiles en su raíz: la ‫ נ‬aparece dos veces. Se dice que esta letra es
débil porque suele ser asimilada, o sea muchas veces es absorbida por letras más fuertes en su
entorno. Esto puedes observar con “yo dí” ‫נ ַָ֫תּתִ י‬. Date cuenta que la nun final de la raíz
desaparece completamente al toparse con la terminación 1CS ‫תִ י‬. La pérdida de esta letra se
señala con el punto daguesh en la ‫ּת‬. Quizás te sirva imaginar que la ‫ ת‬ingiere a la ‫נ‬, y esta solo
queda como un puntito en el estómago de la ‫ת‬. Al observar el daguesh sabes que la raíz original
del verbo es ‫נָתַן‬, la cual es la forma que buscarías en el diccionario/léxico.
Si consultas un léxico sobre ‫ נָתַ ן‬descubrirás que también puede tener el significado
“poner/colocar.”
27.2 Conjugar Más Verbos en Plural
La segunda parte del vídeo demuestra cómo expresar lo que se ha hecho usando los sujetos
nosotros, ellos y ustedes. Por ejemplo:
‫ַאב ְָרם ְו ַהּנְעָרוֺת לָקְ חּו ֲא ָבנִים׃‬
“Avram y las señoritas tomaron piedras.”
‫אֲ נַחְנּו לָקַ חְנּו ֲא ָבנִים׃‬

“Nosotros tomamos piedras.”
‫לְקַ חְּתֶ ם ֲא ָבנִים‬
“Ustedes tomaron piedras.”
Recuerda que hay que usar la forma masculina del verbo si el grupo incluye un hombre, aunque
la mayoría son mujeres. Es por esto que para “ustedes tomaron piedras” ‫בנִים‬
ָ ֲ‫א‬ ‫ לְקַ חְּתֶ ם‬la forma
tiene que ser segunda persona, masculina, plural de la raíz ‫ לָקַח‬ya que Avram estuvo en el
grupo. Si fueran todas mujeres se conjugaría ‫לְקַ חְּתֶ ן‬.
Lo siguiente será de ayuda mientras analices las conjugaciones plurales en este vídeo:
Raíz
‫ָהלַך‬ ‫ּבֹוא‬ ‫נָתַ ן‬ ‫ָהי ָה‬
Conjugación
‫ָה ַלכְנּו‬ ‫ָּ֫באנּו‬ ‫נָתַ֫ ּנּו‬ ‫ָהי ִינּו‬
nosotros nosotros nosotros nosotros
fuimos/caminamos venimos dimos fuimos/estuvimos
Lección 28 - El Matrimonio

Hay que estar consciente que ‫ח‬ַ ‫ רּו‬puede tener el significado de espíritu, aliento, soplo, o viento.
Si es necesario, puedes volver a la Sección 19.3 para repasar la pátaj furtiva, la cual aparece en
‫רּו ַח‬. Además, toma en cuenta que la fuente usada en este documento no habilita la posición
correcta de la pátaj furtiva, pues debe estar un poco a la derecha (como en la imagen de abajo).
28.2 Repaso de Vayyiqtol

Ya vimos en la Sección 22.3 que el hebreo usa una forma especial del verbo para relatar una
secuencia de eventos: la forma del vayyiqtol o la vav consecutiva del imperfecto. Los libros
históricos de la Biblia hebrea utilizan este tipo de verbo con regularidad. Aunque ya vimos
‫“ וַּי ֹאמֶר‬y él dijo,” ahora se nos presenta la forma vayyiqtol de “y ella dijo” ‫( וַּת ֹאמֶ ר‬conocida
como la forma 3FS: tercera persona, femenino, singular). Recuerda que el orden normal de las
palabras es primero el verbo, seguido por el sujeto. Por ejemplo:
‫ וַּת ֹאמֶר ָה ִאּׁשָה‬...‫…וַּ̇יאמֶר ָה ִאיׁש‬

“...Y dijo el hombre...Y dijo la mujer”
También se nos presenta la forma vayyiqtol 3FS de la raíz verbal ‫הי ָה‬
ָ (“ser”) la cual es ‫וַּתְ הִי‬. Por
ejemplo:
‫ׁשמָּה ַחּנָה׃‬
ְ ‫ׁשמוֺ ֶא ְל ָקנָה׃ וַּתְ הִי ִאּׁשָה ּו‬
ְ ‫ַויְהִי אִיׁש ּו‬
“Y hubo un hombre, y su nombre era Elcana. Y hubo una mujer, y su nombre era Ana.”
28.3 Tomar y Dar Esposas
En el hebreo la manera típica de hablar de “casarse” es con la frase “tomó para si una
esposa/mujer” ‫אּׁשָה‬
ִ ‫ ָלקַח לֹו‬. Por ejemplo, para decir Avram se casó con Beth”, sería: ‫ַאב ְָרם‬
‫ ָלקַח אֶת־ּבֵת לוֺ ְל ִאּׁשָה׃‬, literalmente, “Avram tomó para si a Beth de una esposa.” En la Biblia
las madres y los padres pueden también “tomar una esposa” para sus hijos (Gen 21:21, 38:6).
Los padres de igual manera pueden dar (‫ )נָתַ ן‬a sus hijas como esposas. Por ejemplo:
‫ָלבָן נָתַ ן ְליַעֲק ֹב אֶת־לֵָאה בִּתוֺ לוֺ ְל ִאּׁשָה׃‬

‌"Labán dio a Jacob a Lea su hija para esposa.”
Lección 29 - Más Preposiciones
29.1 Ciudad - ‫עִיר‬
Cuando se presenta la palabra para “ciudad,” ‫עִיר‬, Beth hace notar que es otro sustantivo
irregular que requiere una terminación masculina del plural, aunque es femenino (‫)נְקֵ וָה‬. Esto
implica que cualquier adjetivo que lo modifique estará con la terminación femenina. Aquí hay
unos ejemplos de este fenómeno con ‫ עִיר‬y con otros sustantivos irregulares:
‫ע ִָרים ּגְד ֹלוֺת‬ ‫ׁשים ט ֹבוֺת‬

ִ ָ‫נ‬ ‫אֲ ָבנִים קְ טַּנוֺת‬
“grandes “buenas “pequeñas
ciudades” mujeres” piedras”
29.2 Decir - ‫לֵאמ ֹר‬
‫“ לֵאמ ֹר‬decir”, es una palabra muy común, la cual verás más de 900 veces en la Biblia hebrea;
por ende, es importante aprender cómo se usa. La raíz del verbo es ‫ָאמַ ר‬, y ‫ לֵאמ ֹר‬es lo que los
libros de gramática suelen llamar un infinitivo constructo. Los infinitivos en el español son
verbos como “comer,” “dormir,” etc. Se llaman infinitivos porque no están limitados por el
tiempo: pasado, futuro, ni presente. Los infinitivos a menudo tienen adjunto la preposición ‫ל‬
como un prefijo, como es el caso con ‫לֵאמ ֹר‬. Esta construcción es lo que muchas veces se llama
un “orientador del habla” en el estudio del análisis del discurso. Es decir, está por aparecerse el
habla de estilo directo o un diálogo en la narrativa, ‫ לֵאמ ֹר‬sirve de una señal al lector que alguien
va a decir algo. Por ejemplo, al inicio de Jonás leemos:
‫ַויְהִי ְּדבַר־יהוה אֶל־יוֺנָה לֵאמ ֹר לְֵך אֶל־נִינְוֵה‬

Literalmente: Y hubo la palabra de Yahvé a Jonás decir, “ve a Nínive.”
En el español normal traduciríamos este ejemplo como, “Y vino la palabra de Yahvé a Jonás
diciendo, ‘ve a Nínive.''' Las traducciones modernas a veces no traducen ‫ לֵאמ ֹר‬cuando suena
redundante en el español natural. Pero cuando ves la palabra “diciendo” en las traducciones
tradicionales, usualmente es por la presencia de ‫ לֵאמ ֹר‬en tal versículo.
29.3 La Preposición ‫מִן‬
La preposición ‫“ מִן‬desde” puede estar escrita unida o separada de una palabra. Si se escribe por
separado tiene que ser unida a la siguiente palabra con un maqqef (ver Sección 5.4). A
continuación se encuentran unos ejemplos:
Como un prefijo: ‫מצ ְַרי ִם‬

ִ ‫“ מֵ א ֶֶרץ‬desde la tierra de Egipto.”
Por separado: ‫הי ְא ֹר‬
ַ ‫“ מִן־‬desde el Nilo.”
Cuando ‫ מִן‬ocurre unida como prefijo hay que tener en cuenta algunas reglas:
1. Ante las letras no guturales (cualquiera menos las letras como ‫ א‬y ‫)ע‬, la ‫ ן‬se asimila a la
primera consonante de la palabra a la que se une, y la ‫ ן‬vuelve a ser un punto de daguesh
forte. En otras palabras, la ‫ ן‬es absorbida a la letra que le siga y por esto solamente se
representa con un punto. Por ejemplo: ‫“ מִ ּבֵיתוֺ אֶל־ ַהּי ָם‬desde su casa al mar.”
2. Si se une ‫ מִן‬a una palabra que inicia con una letra acompañada de una shevá por debajo,
es posible que no aparece el punto. Y si la primera letra es ‫י‬, la shevá desaparecerá.
Por ejemplo: ‫מיהּודָ ה‬

ִ “desde Judá” = ‫ י ְהּודָ ה‬+ ‫מִ ן‬
3. Al unir ‫ מִן‬a las palabras que inician con letras guturales (las cuales no reciben el punto
de daguesh forte) la vocal se convierte en tsere ֵ . Muchos libros de gramática llaman esto
el “alargamiento compensativo” de la vocal para compensar por la pérdida de la ‫ן‬.
Por ejemplo: ‫מצ ְַרי ִם‬

ִ ‫“ מֵ א ֶֶרץ‬desde la tierra de Egipto.”
‫“ קַח אֶת־הַּכוֺס מֵ עַל ר ֹאׁשִי‬toma la taza de encima de mi cabeza.”
29.4 Más Preposiciones
‫ ָסבִיב‬usualmente significa “alrededor de,” y a veces va seguida por la preposición ‫ ל‬para marcar
el complemento que queda rodeado. Esta ‫ל‬, como el marcador del complemento directo, no se
traduce al español.
Por ejemplo: ‫ּכּסֵא׃‬

ִ ‫ַל‬ ‫“ ַאב ְָרם ָהלְַך ָסבִיב‬Avram caminó alrededor de la silla.”
‫ עַד‬es una preposición que significa “hasta o mientras.” Como la mayoría de las preposiciones en
el hebreo, tiene muchos usos, dependiendo del contexto. En esta lección se usa con el sentido de
“hasta,” hablando tanto de espacio como de tiempo. Ejemplos:
‫“ הַּסּוס ָהלְַך עַד־ ַה ַּבי ִת׃‬El caballo caminó hasta la casa.”

‫“ ֵמעַּתָ ה עַד־עוֺלָם‬desde ahora hasta la eternidad.”
‫ עִם־‬también se presenta en esta lección, y más comúnmente significa “con.”
Lección 30 - Sufijos Posesivos Parte 3
Cuando los sufijos posesivos se adjuntan a los sustantivos en plural, son ligeramente diferentes
de la manera en que aparecen adjuntos a los sustantivos en singular. Y también hay una
diferencia entre cómo los sufijos posesivos se unen a los sustantivos masculinos y femeninos en
plural. Pero no te desanimes, porque el patrón básico subyacente de los sufijos posesivos siempre
permanece igual. Esta lección provee la exposición de los sufijos posesivos en los sustantivos
masculinos en plural. La clave para reconocer estos sufijos como plurales es que todos usan una
yod ‫י‬. La siguiente tabla proporciona todos los sufijos:
3MS de él
‫ ָ יו‬- 3MP de ellos
‫ֵ יהֶם‬-
🧔 🧔🧔
3FS de ella 👩
‫ ֶ י ָה‬- 3FP de ellas 👩👩
‫ֵ יהֶן‬-
2MS de tí
‫ ֶ יָך‬- 2MP de vosotros
🧔🧔
‫ יכֶם‬-ֵ
🧔
2FS de tí 👩
‫ ַ י ְִך‬- 2FP de
vosotras 👩👩
‫ֵ יכֶן‬-
1CS de mí
👩🧔
‫ַי‬- 1CP de nosotros
‫ ֵינּו‬-
👩🧔
Para ver ejemplos de todos estos sufijos en acción, consulte el texto de la Lección 30 o revise la
lección en vídeo.
Lección 31 – Los Números 6 al 10
31.1 Los Números 6 al 10

En esta lección se introducen los números cardinales del 6 al 10 (para repasar los números 1-5
revisa Sección 12.1). Recuerda que, igual que los adjetivos, los números tienen formas distintas
para sustantivos masculinos y femeninos. Al contar, se usan las formas femeninas.
Con sustantivos Con sustantivos

masculinos femeninos
6 ◦◦◦◦◦◦ ‫ׁשִָּׁשה‬ ‫ׁשֵׁש‬
7 ◦◦◦◦◦◦◦ ‫ׁשִ ְבעָה‬ ‫ׁ֫שֶ בַע‬
8 ◦◦◦◦◦◦◦◦ ‫ׁשְמֹנָה‬ ‫ׁשְמֹנֶה‬
9 ◦◦◦◦◦◦◦◦◦ ‫ּתִ ׁשְ עָה‬ ‫ּתֵ֫ ׁשַע‬
10 ◦◦◦◦◦◦◦◦◦◦ ‫ֲׂשָרה‬
ָ ‫ע‬ ‫ֶ֫עֶׂש ר‬
Los números aparecen o antes o después del sustantivo que modifican. Sin embargo, el patrón
más común es el número uno ‫ ַאחַת‬/ ‫ אֶ חָד‬aparece después del sustantivo, y los demás números
aparecen antes.
🧍 un hombre ‫אִ יׁש אֶ חָד‬
🧍🧍🧍🧍🧍🧍 seis hombres/personas ‫ׁשִָּׁש ה אֲ נָׁשִ ים‬
🧍🧍🧍🧍🧍🧍🧍🧍 ocho hombres/personas ‫ׁשְמֹנָה אֲ נָׁשִ ים‬
Como ya hemos dicho, los números hebreos pueden causar confusión porque las formas que
parecen ser femeninas (terminando en ‫ ָ ה‬-) en verdad son las que se usan con sustantivos
masculinos (como ‫)סּוס‬, mientras los números que parecen ser masculinos (que no tienen la
terminación ‫ ָ ה‬-) se usan con sustantivos femeninos. Puedes ver muchos ejemplos en el texto de
la Lección 31 o en el vídeo.
Lección 32 - Profetas y Más Verbos

‫ ּדִ ּבֶר‬- él habló
‫ יָׁשַב‬- él se sentó, él habitó
‫ קָם‬- él se levantó
‫ ָרָאה‬- él vio
‫ ק ָָרא‬- él llamó
32.2 ‫ ּדִ ּבֶר‬y El Pièl
‫ ּדִ ּבֶר‬sigue un patrón de vocales distinto a lo de la mayoría de los verbos que hemos visto hasta
ahora. Esto se debe a que aparece aquí en la forma (tallo) pièl. Si repasas la Sección 21.4
recordarás que introdujimos los binyanim o los tallos. Hasta ahora hemos visto muchos verbos
en el tallo qal, que es el más común (alrededor de 70% de todos los verbos en la Bíblia hebrea).
Ahora con ‫ ּדִ ּבֶר‬conocemos un verbo en el tallo pièl. Hablaremos bastante acerca del pièl
después, por ahora todo lo que debes saber es que se identifica el pièl con las siguientes
características:
1. La duplicación de la segunda letra de la raíz con el punto del daguesh forte: ‫ּבר‬
ֶ ִ‫ּד‬
2. El patrón i/e de vocales en la forma 3MS del perfectivo. Normalmente las vocales son
híreq ִ y tsere ֵ
Sin embargo, ten en cuenta que al conjugarse el verbo en varias formas del pièl los patrones de
las vocales cambiarán.
32.3 ‫ָרָאה‬
En la Sección 21.3 presentamos los verbos débiles y explicamos que la ‫ ה‬es una letra débil. Es
por eso que ‫ ָרָאה‬se considera un verbo débil y al agregarle terminaciones la ‫ ה‬débil se pierde.
Por ejemplo, en ֫‫“ ָראּו‬ellos vieron” se ha perdido la ‫ה‬. Para hablar el hebreo esto no es muy
importante. Pero cuando tengas que buscar la raíz de ֫‫ ָראּו‬en un diccionario, tendrás que
percatarte de que la raíz es ‫ ָרָאה‬. Otro ejemplo que es distinto a lo que estamos acostumbrados es
la forma 3FS “ella vio” ‫ ָראֲתָ ה‬. Observa que se pierde la ‫ ה‬y una ‫ ת‬ocupa su lugar. En la forma
de “yo vi” ‫איתִ י‬
ִ֫ ‫ ָר‬la ‫ ה‬se convierte en una ‫י‬.
Lección 33 - ‫ אֶת־‬con el Complemento Directo Definido
33.1 Repaso de Definición y Ejemplos
Aunque ya presentamos el uso de ‫ אֶת־‬con el complemento directo definido en la Sección 6.3,

este video provee más ejemplos concretos y prácticos. Los sustantivos definidos en el hebreo son
los que encajan en una de las siguientes categorías:
1. Los sustantivos que tienen el prefijo ‫ה‬

ָ /ַ‫ ה‬del artículo definido (él, la, los, las) – como ֶ‫ָהא‬
‫“ בֶן‬la piedra.”
2. Los sustantivos que son poseídos – como ‫עבְּדֹו‬
ַ “su siervo.”
3. Los nombres propios – como ‫“ מ ֹׁשֶה‬Moisés.”
El signo del complemento directo ‫ אֶת־‬solamente aparece con los sustantivos definidos. Lo que
sigue son ejemplos de cada una de las tres categorías mencionadas arriba:
1. ‫“ יִתְ רוֺ נָתַ ן אֶת־ ַהּבַת לְמֹׁשֶה׃‬Jetro le dio la hija a Moisés.”

2. ‫“ י ִתְ רוֺ נָתַן אֶת־ּבִּתוֺ לְמֹׁשֶה׃‬Jetro le dio su hija a Moisés.”
3. ‫“ י ִתְ רוֺ נָתַ ן אֶת־צִּפ ָֹרה לְמֹׁשֶה׃‬Jetro le dio a Séfora a Moisés.”
En el siguiente ejemplo no se usa ‫ אֶת־‬porque el complemento directo es indefinido:
‫י ִתְ רוֺ נָתַ ן ּבַת לְמֹׁשֶה׃‬ “Jetro le dio una hija a Moisés.
Lección 34 - Verdad, Mentira y Formas Imperativas
34.1 Él no es, Yo no soy, sino

En la primera parte de esta lección aprendimos cómo decir “Él no es,” y “Yo no soy.”
‫ הּוא ← ֵאי ֶ֫נּנּו‬+ ‫“ אֵ ין‬Él no es”
‫ אֲ נִי ← ֵאי ֶ֫נִּני‬+ ‫“ אֵין‬Yo no soy”

Para expresar una declaración de contraste, que muchas veces se dice en español con “sino” o
“más bien,” se emplea ‫אִם־‬ ‫ּכִי‬. Por ejemplo, para decir, “¡No soy una vaca! ¡Soy mujer!” en el
hebreo sería ‫אּׁשָה׃‬
ִ ‫אֵי ֶ֫נִּני ּפ ָָרה ּכִי אִם־‬. Esta oración se puede traducir más literalmente
representando ‫ ּכִי אִם־‬de esta manera: “¡No soy una vaca, sino mujer!”
Otro ejemplo: ‫אִם־ּגִּבוֺר׃‬ ‫“ אֵ י ֶ֫נּנּו חֲמוֺר ּכִי‬Él no es burro, sino un guerrero.”
34.2 Verdad y Mentira

‫ = ֱא ֶ֫מת‬verdad
‫ = ׁ֫שֶ קֶר‬mentira
‫ ֱא ֶ֫מת‬es un atributo clave de Dios y tiene un rango amplio de significados. En esta lección nos
enfocamos en su uso como sustantivo–“la verdad,” pero también puede usarse para comunicar
que algo es verdad. En otros contextos bíblicos muchas veces tiene el significado de fidelidad.
‫ ׁ֫שֶ קֶר‬se refiere a mentira, decepción, falsedad, fraude o engaño.

Ejemplos: ‫הַּדָ בָר‬ ‫ֱאמֶת‬ “La cosa es verdad.” ‫הַּדָ בָר‬ ‫ׁשֶ קֶ ר‬ “La cosa es una mentira.”
34.3 Las Formas Imperativas

A continuación aprendemos sobre otro verbo, en la forma del imperativo (mandato) ‫קּום‬
“¡levántate!” Observamos que la forma masculina, usada para dar un mandato a un hombre, es
‫ קּום‬y la forma femenina es ‫קּומִי‬, usada para dar un mandato a una mujer.
Para comunicar el mandato “¡siéntate!” usamos ‫ ׁשֵ ב‬para un hombre y ‫ ׁשְ בִי‬para una mujer. (Ten
en cuenta que los mandatos a un grupo de personas tienen otra forma distinta.)
El mandato masculino para “¡escucha!” es ‫ ׁשְ מַ ע‬y el mandato masculino para “¡habla!” es ‫ּדַ ּבֵר‬.
Cuando Beth dice a Avram que hable, él replica diciendo el equivalente de “bla bla bla” en el
hebreo: ‫ּבבֶל‬
ָ ‫ָּב ֶב ְל ָּב ֶב ְל ָּב ֶב ְל ָּב ֶב ְל ָּב ֶב ְל ָּב ֶב ְל‬ ‫ ָּבבֶל‬.
El mandato masculino para “¡llama!” o “¡lee!” es ‫קְ ָרא‬. Este verbo tiene muchos usos como
llamar, proclamar o invocar, pero el que enfocamos en este video es el significado, “leer.” Por
ejemplo:
‫קְ ָרא ַּב ֵּספֶר ַהּזֶה׃ קַח אֶת־ ַה ֵּספֶר ּוק ְָרא ּבְָאזְנַי׃‬
Literalmente: “¡Lee en este libro! Toma el libro y lee en mis oídos.”
Lección 35 - Fruta y Preposiciones con Sufijos
35.1 ‫ּפ ְִרי‬

El primer vocabulario nuevo que presentamos en este video es ‫ּפ ְִרי‬. Es obvio que esta palabra se
usa para referirse a lo que llamamos fruta. También corresponde a nuestra palabra “fruto” que se
usa para hablar del resultado obtenido después de cualquier proceso. Por ejemplo, la frase ‫ּפ ְִרי‬
‫ ָהאֲדָ מָה‬se refiere a los granos que produce la tierra. Quizás un poco más desafiante es el
significado de la frase ‫ּבטֶן‬ ֶ ‫ ּפ ְִרי ַה‬que se aplica a los bebés. Es que el/la bebé también es producto
de un proceso de crianza en el vientre y los autores bíblicos a veces lo ven de esta manera. Salmo
127:3 sirve de un ejemplo: “He aquí, herencia de Jehová son los hijos; Cosa de estima el fruto
del vientre.”
35.2 Agregar Sufijos a las Preposiciones

Al agregar sufijos a las preposiciones en el hebreo funciona de la manera que puedes observar en
las tablas a continuación:
3MS – 3ra persona, masculino, singular
A él
‫לֹו‬ ‫ הּוא‬+ ‫ְל‬
Con él
‫ּבֹו‬ ‫ הּוא‬+ ‫ְּב‬
Sobre él
‫ָעלָיו‬ ‫ הּוא‬+ ‫עַל‬
A él
‫אֵ לָיו‬ ‫ הּוא‬+ ‫אֶל‬
Delante de él
‫ הּוא ְל ָפנָיו‬+ ‫ִל ְפנֵי‬
Detrás de él
‫ הּוא ַאח ֲָריו‬+ ‫ַאח ֲֵרי‬
Debajo de él
‫ הּוא ַּת חְָּת יו‬+ ‫ַּת֫ חַת‬
3FS – 3ra persona, femenino, singular
Delante de ella
‫ הִיא ְל ָפנֶי ָה‬+ ‫ִל ְפנֵי‬
Detrás de ella
‫ הִיא ַאח ֲֶרי ָה‬+ ‫ַאח ֲֵרי‬
Debajo de ella
‫ הִיא ַּת חְֶּת י ָה‬+ ‫ַּת֫ חַת‬
Sobre ella
‫ָעלֶי ָה‬ ‫ הִיא‬+ ‫עַל‬
A ella
‫אֵ ֶ֫לי ָה‬ ‫ הִיא‬+ ‫אֶל‬
3MP – 3ra persona, masculino, plural
Detrás de ellos
‫ הֵם ַאח ֲֵריהֶם‬+ ‫ַאח ֲֵרי‬
Debajo de
ellos
‫ הֵם ּתַ חְֵּת יהֶם‬+ ‫ַּת֫ חַת‬
Sobre ellos
‫ֲעלֵיהֶם‬ ‫ הֵם‬+ ‫עַל‬
2MS – 2da persona, masculino, singular
Delante de tí
‫ְל ָפנֶיָך‬ ‫ אַָּת ה‬+ ‫ִל ְפנֵי‬
Detrás de tí
‫ אַָּת ה ַאח ֲֶריָך‬+ ‫ַאח ֲֵרי‬
Debajo de tí
‫ַּת חְֶּת יָך‬ ‫ אַָּת ה‬+ ‫ַּת֫ חַת‬
Sobre tí
‫ָעלֶיָך‬ ‫ אַָּת ה‬+ ‫עַל‬
1CS – 1ra persona, común, singular
Sobre mí
‫ָעלַי‬ ‫ אֲ נִי‬+ ‫עַל‬
A mí
‫אֵ לַי‬ ‫ אֲ נִי‬+ ‫אֶל‬
Delante de mí
‫ְל ָפנַי‬ ‫ אֲ נִי‬+ ‫ִל ְפנֵי‬
Detrás de mí
‫ אֲ נִי ַאח ֲַרי‬+ ‫ַאח ֲֵרי‬
Debajo de mí
‫ אֲ נִי ַּת חְַּת י‬+ ‫ַּת֫ חַת‬
35.3 ‫מַ עֲׂשֶה‬
En esta lección también presentamos la palabra ‫ מַ עֲׂשֶה‬la cual es un sustantivo que quiere decir
hecho, obra, o profesión. Puedes darte cuenta que se basa en la raíz ‫ עׂשה‬que significa hacer.
Muchas veces se forma un sustantivo en el hebreo por la adición del prefijo ‫ מ‬a una raíz verbal.
Lección 36 - Carne y Sangre, Altares y Unción

La mayor parte de esta lección se trata de enseñar el siguiente vocabulario nuevo:
‫ ָּב ׂשָר‬- carne
‫ ָּד ם‬- sangre
‫ ָּד ִמים‬- sangre que ha sido derramada (Nota que esto es nada más que el plural de ‫ּדָ ם‬, pero se
refiere a sangre que se encuentra fuera del cuerpo [por violencia]).
‫ זֶבַח‬- sacrificio
‫ מָ ׁשַח‬- él ungió
Lección 37 – Muerto y Vivo
37.1 ‫“ – ָּבנָה‬construir”
‫ ָּבנָה‬es un verbo que quiere decir “él construyó.” Ejemplo: ‫“ ַאב ְָרם ָּב נָה מִ ז ְ ֵּב ַח‬Avram construyó
un altar.”
37.2 Muerto y Vivo
En esta lección presentamos “muerto” ‫ מֵת‬y “vivo” ‫הַי‬. Estas formas califican sustantivos
masculinos. Para calificar los sustantivos femeninos el hebreo usa ‫ מֵתָ ה‬y ‫מַ ּי ָה‬. Para referirse a
más de una entidad que esté viva o muerta tendrás que decir ‫חּי ִים‬
ַ o ‫מֵתִ ים‬.
Veamos el ejemplo tomado de Éxodo 14:30:
‫ׂשפַת ַהּי ָם׃‬

ְ ‫ַוּי ְַרא יִׂש ְָראֵל אֶת־ ִמצ ְַרי ִם מֵת עַל־‬
“E Israel vio a los Egipcios muertos sobre la orilla del mar.”
La primera palabra ‫ ַוּי ְַרא‬es la forma vayyiqtol de la raíz ‫ ָרָאה‬que significa “Y él vio.”
37.3 ‫ַוּי ֵַרע‬
Este sería un buen momento para repasar la Sección 11.3 donde tratamos lo que es bueno o malo
a los ojos de alguien. Pon especial atención para no confundir las siguientes palabras:
‫ ַוּי ֵַרע‬es la forma vayyiqtol de la raíz verbal ‫ ָרעַע‬, que significa “Y fue malo/malvado.”
‫ ַוּי ְַרא‬es la forma vayyiqtol de la raíz verbal ‫ ָרָאה‬, que significa “Y él vió.”
Recuerda que ya aprendimos el sustantivo ‫“ ַרע‬maldad/malo/desgracia.” Ahora presentamos la
forma verbal ‫ ָרעַע‬. Por el hecho de que dos de las letras de esta raíz son iguales, los eruditos
muchas veces llaman a este tipo de verbo un verbo geminado (por tener letras gemelas). Al
conjugarse los verbos geminados frecuentemente pierden una de las letras gemelas, y es por esto
que ‫ ַוּי ֵַרע‬ha perdido una ‫ ע‬al final. Nuestro ejemplo de las Escrituras viene de 2 Samuel 11:27b:
‫ַוּי ֵַרע ַה ָּדבָר ֲאׁשֶר־ ָעׂשָה דָ וִד ְּבעֵינֵי יהוה׃‬

“Y lo que hizo David fue malo ante los ojos de Yahvé.”
37.4 ‫ – י ִ ְהי ֶה‬él será
En la Sección 21.2 ya presentamos el concepto del aspecto imperfectivo. Como hemos visto
anteriormente cuando analizamos los verbos, es común usar la palabra más corta imperfecto,
como por ejemplo vav consecutiva del imperfecto (vayyiqtol). Aquí presentamos ‫הי ֶה‬
ְ ִ ‫ י‬como la
primera forma verbal del imperfecto (yiqtol), lo cual viene de la raíz verbal ‫הי ָה‬
ָ (que puedes
repasar en la Sección 26.1). Como hemos dicho anteriormente, el aspecto imperfectivo no se
emplea siempre para expresar acción que ocurrirá en el futuro, sin embargo lo usamos de tal
manera en esta lección porque es el uso más común en la Biblia hebrea. Entonces, un ejemplo en
el vídeo es::
‫ַאב ְָרם י ִ ְהי ֶה ִאיׁש זָקֵן‬

“Avram será un anciano.”
El ejemplo de uso de ‫הי ֶה‬

ְ ִ‫ י‬en las Escrituras
viene de 1 Samuel 17:37b:
‫ַוּי̇אמֶ ר ׁשָאּול אֶל־ ָּדוִד לְֵך וְיהוה י ִ ְהי ֶה עִָּמְך׃‬

“Y Saúl dijo a David, ‘Ve, y Yahvé estará contigo.’”
Antes de la siguiente lección toma un momento para observar los cambios que sufren los
siguientes verbos al convertirse del aspecto perfectivo al imperfectivo:
impf ← perf
‫ָהי ָה ← י ִ ְהי ֶה‬
‫ָּבנָה ← י ִ ְבנֶה‬
Lección 38 – Israel Pide un Rey
Ya que esta lección no presenta nueva gramática, aquí proveemos una traducción literal de la
historia simplificada:
‫ַויְהִי ּכִי־ז ָקֵ ן ׁשְ מּואֵל וְֹלא־ ָהלְכּו ָבנָיו ּבִדְ ָרכָיו׃‬
Y fue que Samuel era anciano y no caminaron sus hijos en sus
caminos.
‫ַוּי ָב ֹאּו ּכ ֹל ז ִקְ נֵי י ִׂשְ ָראֵל אֶל־ׁשְמּואֵל וַּי ֹאמְ רּו אֵ לָיו ִהּנֵה אַּתָ ה‬
‫ז ָקַ נְּתָ ּו ָבנֶיָך ֹלא ָהלְכּו ּבִדְ ָרכֶיָך עַּתָ ה ׂשִ ים־לָנּו מֶ לְֶך׃‬
Y todos los ancianos de Israel llegaron a Samuel y le dijeron,
“Mira, tú eres viejo y tus hijos no caminan en tus caminos.
Ahora ponnos un rey.”
‫ַוּי ֵַרע ַה ָּדבָר ְּבעֵינֵי ׁשְ מּואֵל׃ וַּי ֹאמֶ ר יהוה אֶל־ׁשְמּואֵל ׁשְמַ ע‬
‫ּבְקֹול ָהעָם׃‬
Y la cosa era desagradable en los ojos de Samuel. Y Yahvé dijo a Samuel, “Obedece al [escucha
la voz del] pueblo.”
‫וַּי ֹאמֶר ׁשְ מּואֵל אֶל־ ָהעָם הַּמֶ לְֶך י ִּקָח אֶת־ ְּבנֵיכֶם וְאֶת־ּבְנֹותֵ יכֶם ְואֶת־ׂשְדֹותֵ יכֶם ְואֶת־ ַעבְדֵ יכֶם‬
‫וְאֶת־ׁשִ פְחֹותֵ יכֶם׃‬
Y Samuel dijo al pueblo, “El rey tomará a sus hijos, y a sus hijas, y
sus cultivos, y a sus siervos y a sus siervas.”
‫וְֹלא ׁשָ מַע ָהעָם ּבְקֹול ׁשְמּואֵל וַּי ֹאמְ רּו ֹּלא ּכִי אִם־מֶ לְֶך י ִ ְהי ֶה‬
‫ָעלֵינּו׃‬
Y el pueblo no hizo caso a [escuchó la voz de] Samuel, y dijeron,
“No, pero un rey será sobre nosotros.”
‫ַוּי ִׁשְמַ ע ׁשְמּואֵל אֵת ִּדב ְֵרי ָהעָם ַוי ְדַ ּבֵר אֶת־ ִּדב ְֵריהֶם ּבְָאזְנֵי יהוה׃‬
Y Samuel escuchó las palabras del pueblo y habló sus palabras en los oídos de Yahvé.
‫וַּי ֹאמֶ ר יהוה אֶל־ׁשְ מּואֵל ׁשְ מַ ע ּבְקֹולָם׃‬
Y Yahvé dijo a Samuel, “Obedéceles [escucha su voz].
‫וַּי ֹאמֶ ר ׁשְ מּואֵל אֶל־ַאנְׁשֵ י י ִׂשְ ָראֵל לְכּו אִ יׁש ְלעִירֹו׃‬
Y Samuel dijo a los hombres de Israel, “Váyanse, cada hombre a su ciudad.”
‫ַויְהִי־אִ יׁש מִ ִּבנְי ָמִ ין ּוׁשְמֹו ׁשָאּול׃ ַוּי ָב ֹא ׁשָאּול אֶל־עִיר ׁשְ מּואֵל׃‬
Y hubo un hombre de Benjamín, y su nombre era Saúl. Y Saúl
llegó a la ciudad de Samuel.
‫ּוׁשְמּואֵל ָרָאה אֶת־ׁשָאּול ויהוה ָאמַר־לֹו ָה ִאיׁש הֶַּזה י ִ ְהי ֶה מֶ לְֶך‬

‫עַל־עַּמִ י׃‬
Y Samuel vio a Saúl, y Yahvé le dijo, “Este hombre será rey sobre
mi pueblo.”
‫ַוּי ִמְׁשַח ׁשְ מּואֵל אֶת־ׁשָאּול לְמֶ לְֶך׃‬

Y Samuel ungió a Saúl como rey.
‫וַּתְ הִי ָעלָיו רּו ַח אֱֹלהִים ַויְהִי ׁשָאּול מֶ לְֶך עַל־י ִׂשְ ָראֵל׃‬
Y estuvo sobre él el Espíritu de Dios, y Saúl fue rey sobre Israel.
Lección 39 - Fuerza y Sabiduría: Comparaciones
39.1 Nuevo vocabulario
‫ ָחז ָק‬- fuerte

‫ ּכ ֹ ַח‬- fuerza
‫ ָחכָם‬- sabio, hábil, astuto
‫ ָח ְכמָה‬- sabiduría, talento, astucia
‫ אֲרוֺן ַהּב ְִרית‬- Arca del Pacto/Arca de la Alianza
‫ ָצבָא‬- ejército, guerra, arte de la guerra (plural: ‫) ְצבָאוֺת‬
39.2 El Comparativo ‫מִן‬
La preposición ‫ מִן‬se utiliza para comparar cosas por medio de adjetivos. En español,
normalmente añadimos las palabras más y que (delante y detrás del adjetivo respectivamente)
para hacer una comparación (por ejemplo: “Soy más fuerte que tú”). Sin embargo, el hebreo
utiliza ‫ מִן‬para hacer lo mismo, como en los siguientes ejemplos:
‫הַּסּוס ַהּזֶה ּגָדוֺל מִן־הַּסּוס ַהּז ֶה‬

Literalmente: “Este caballo (es) grande de este caballo.”
Que significa: “Este caballo es más grande que este caballo.”
Cuando ‫ מִן‬se conecta a la palabra siguiente como un prefijo, la ‫ ן‬desaparece (se asimila) y nos
quedamos con una de las opciones siguiente: ִ‫ מ‬o ֵ‫מ‬. Por ejemplo:
‫ָרחֵל יָפָה מִ ֵּלָאה אֲח ֹתָ ּה‬

Literalmente: “Raquel (era) hermosa de su hermana Lea.”
Que significa: “Raquel era más hermosa que su hermana Lea.”
Al igual que ‫ אֵין‬se puede combinar con pronombres como ‫ הּוא‬para crear una sola palabra ‫אֵ ינֶּנּו‬
“él no es”; ‫ מִן‬se puede combinar con pronombres. Aquí hay algunos ejemplos:
‫ הּוא ← מִ ֶּמ ּנּו‬+ ‫“ מִ ן‬desde/más que él”

‫ אֲ נִי ← מִ ֶּמ ִּני‬+ ‫“ מִ ן‬desde/más que yo”
‫ אַּתָ ה = מִ ְּמָך‬+ ‫“ מִ ן‬desde/más que tú (masculino)”
‫ אַּתָ ה = מִ ְּמָך‬+ ‫“ מִ ן‬desde/más que tú (femenino)”

Por lo tanto, cuando Avram dice, “Beth, soy más fuerte que tú”, lo hace de la siguiente manera:
‫ ֲאנִי ָחז ָק מִ ֵּמְך‬,‫ּבֵת‬.
Lección 40 - Noé y el Arca: Clases de Criaturas
40.1 Clases de Criaturas
Los hebreos de antaño no clasificaron la naturaleza de la misma manera que nosotros que
tenemos influencia de la ciencia moderna. Por ejemplo, no tenían una palabra que corresponda a
nuestro concepto de reptil hablando científicamente. De este modo, la palabra ‫ ֶ֫רמֶ ׂש‬incluye a los
reptiles, pero también abarca otras criaturas pequeñas que se arrastran sobre la tierra, como los
ratones y los insectos.
‫ ָאדָ ם‬- humanidad, seres humanos
‫ ְּב ֵהמָה‬- bestias, animales grandes, ganado
‫ ֶ֫ר ֶמׂש‬- pequeñas criaturas que se arrastran sobre la tierra
‫ חַָּיה‬- ser viviente, animal, animal salvaje (Que no sea confundida con el verbo ‫ ַחי ָה‬sin daguesh,
que significa “vivir”.)
‫ אֱֹלהִים‬- seres espirituales. Aunque esta palabra se usa para Dios, se emplea también para seres
espirituales creados como los querubines o ángeles. Estos seres son de una clase distinta que no
se considera “carne” ‫ּבׂשָר‬
ָ . (Esta serie de vídeos de BibleProject-Español sobre los seres
espirituales será de ayuda.)
Todas las criaturas que no son ‫ אֱֹלהִים‬se consideran ‫“ ּבָׂשָ ר‬carne” o ‫חַָּיה‬ ‫“ ֶ֫נפֶׁש‬seres/almas
vivientes” o sencillamente ‫“ חַָּיה‬cosa viviente”. ‫חַָּיה‬ ‫ ֶ֫נפֶׁש‬se puede traducir de forma plural o
singular. Adán llegó a ser un ‫חַָּיה‬ ‫ ֶ֫נפֶׁש‬cuando Dios sopló en él aliento de vida, así como en el
caso de los animales.
‫ ָּד גָה‬,‫ עוֺף‬,‫ ֶ֫רמֶׂש‬,‫ְּבהֵמָה‬

↖
‫חַָּיה‬ ‫ָאדָ ם‬
↖ ↗
‫ֶ֫נפֶׁש חַָּיה‬
Cuando el hebreo se refiere a la clase o a la característica principal de una cosa, muchas veces
emplea la fórmula “hijo de….” Aquí hay unos ejemplos:
‫ ּבֶן־ָאדָ ם‬- hijo del hombre = humano

‫ ְּב נֵי ָאדָ ם‬- hijos de los hombres = humanos (por ejemplo: Deut 32:8)
‫ ְּבנֵי אֱֹלהִים‬- hijos de Dios = seres espirituales (por ejemplo: Job 1:6)
40.2 Más Vocabulario
‫ ּתֵ בָה‬- arca, caja
‫ רּו ַח חִַּיים‬- aliento de vida
‫ ֲעצֵי־גֹפֶר‬- madera de gofer (árboles/madera de gofer)
‫ ּמַּבּול‬- inundación, diluvio
‫ ָרעָה‬- adjetivo: malvado, malo; sustantivo: mal, maldad, desastre
Lesson 41 - Kaf y Similitudes
‫ יָׁשָר‬- recto, correcto, honesto
‫ ְּכ‬- parecido, como
‫ ַּכ ֲאׁשֶר‬- tal como, como
41.2 La Preposición ‫ְּכ‬
La preposición ‫ּכ‬ְ se utiliza normalmente para comparar cosas que son similares. Se junta como
un prefijo a la siguiente palabra, del mismo modo que el resto de las preposiciones inseparables,
como ‫ּב‬
ְ , lo hacen. Cuando ‫ ְּכ‬precede a una palabra definida (con el artículo definido ‫) ַה‬, la ‫ ה‬es
engullida (o asimilada) por la preposición, y solo queda la vocal.
‫ הַ ← ַּכ‬+ ‫ְּכ‬
O en el caso de que el artículo definido preceda a una letra que haga que su vocal se alargue a
una qámets:
‫ הָ ← ָּכ‬+ ‫ְּכ‬
Por ejemplo, en la lección Beth dice: “Yo estoy como la mujer pequeña.” ‫הַּקְ טַָּנה׃‬ ‫ָאנֹכִי ָּכאִ ּׁשָה‬.
Como un ejemplo sin el artículo definido, Beth dice: “Avram camina como un hombre egipcio.”
‫ַאב ְָרם ָהלְַך ְּכאִיׁש ִמצ ְִרי׃‬
41.3 ‫ַּכ ֲאׁשֶר‬
Cuando comparamos acciones, ‫אׁשֶר‬ֲ ‫ ַּכ‬sirve como el equivalente de “tal como” or “como” en
español. Por ejemplo, Beth dice:
‫ַאב ְָרם ָעׂשָה ַּכ ֲאׁשֶר ּדִ ּב ְַרּתִ י׃‬

“Avram hizo tal como le dije.”
Lección 42 - Luz y Oscuridad, Mañana y Tarde
‫ אוֺר‬- luz
‫ ֫ח ֹׁשְֶך‬- tinieblas, oscuridad
‫ ּ֫ב ֹקֶר‬- mañana
‫ ֶ֫ע ֶרב‬- tarde, noche
‫ׁשית‬
ִ ‫ ֵרא‬- principio
‫ קֵץ‬- fin
‫ ִראׁשֹון‬- primero
Lección 43 - Creación
No hay nueva gramática que tratar.
Lección 44 - Salir y Levantar
‫ יָצָא‬- él salió (la forma vayyiqtol es ‫“ ַוּי ֵ ֵ֫צא‬y él salió.”)
‫ נָׂשָא‬- él levantó, alzó

(la forma vayyiqtol es ‫“ ַוּי ִּׂשָ֫ א‬y él levantó.” Al conjugar esta forma, la ‫נ‬
queda asimilada a la siguiente letra por ser una consonante débil. Esto se señala por el punto
daguesh en la ‫ׂש‬.)
44.2 Más Conjugaciones de ‫ָרָאה‬
Una vez más Beth presenta formas adicionales de lo que las gramáticas llaman un verbo débil.
En el caso de ‫ ָרָאה‬la parte débil es la última letra ‫ה‬, la cual se pierde fácilmente al conjugarse el
verbo. Sin embargo, te recordamos que estos detalles no son importantes para asimilar el
lenguaje. Mientras vas leyendo no debes esforzarte en analizar profundamente cada verbo,
considerar si es débil o no, y recitar toda la conjugación. La mejor manera de alcanzar fluidez en
el idioma es por medio de un dominio de las distintas formas tal y como son sin preocuparte
mucho de los cambios morfológicos. No obstante, proveemos estas explicaciones para los que
tienen curiosidad.
Así que, cuando ‫ ָרָאה‬se escribe en la forma vayyiqtol ‫“( ַוּי ְַרא‬y él vio”) la raíz es más difícil de
detectar por el hecho de que se le corta la ‫ ה‬al final.
44.3 ‫“ אֵת‬Con”
Es importante evitar confusión por el hecho de que hay dos posibilidades con ‫אֵת‬: puede ser el
marcador de complemento directo (Sección 6.3) o la preposición “con”. Muchas veces la única
manera de diferenciarlas es por medio del contexto. En el vídeo, Beth explica que hay dos
preposiciones que se usan para comunicar “con” en hebreo: ‫ עִם‬y ‫אֵת‬. Al agregar los sufijos
pronominales resultan las siguientes formas:
‫עִם = אֵת‬
‫“ ִעּמִי = אִּתִ י‬conmigo”
ֺ‫“ עִּמוֺ = אִּתו‬con él”
‫“ ִעּמְָך = אִּתְ ָך‬contigo”
44.4 Sof Pasuq ‫׃‬
El sof pasuq (‫ )סוֺף ּפָסּוק‬es un símbolo que se usa

después de la última palabra de todos los versículos en
la Biblia hebrea que nos transmitieron los masoretas.
Básicamente, sirve como un punto u otro símbolo de
puntuación al final de un versículo que indica que el
lector debe pausar. Esto lleva a lo que se llama la forma
pausada, la cual a menudo involucra un cambio de
vocal en la palabra justo antes del sof pasuq. En el
vídeo, Beth presenta los siguientes ejemplos de cambios
de vocales en estas palabras. Se dice que las palabras en rojo están “en pausa”.
‫ לְָך‬se convierte a‫ לְָך‬antes de sof pasuq.
‫ ִעּמְָך‬se convierte a ‫ ִעּמְָך‬antes de sof pasuq.
‫ אִּתְ ָך‬se convierte a ‫ אִּתָ ְך‬antes de sof pasuq.
Lección 45 - Secuencias de Verbos: Formas Vayyiqtol Parte 1
45.1 Vayyiqtol
En la Sección 22.3 se presenta de manera amplia el uso de vayyiqtol para las secuencias de
verbos.
45.2 Qámets Hatuf
Se pronuncia ‫ ַו ָּ֫יקָם‬como vayyaqom y no vayyaqam debido a la regla de qamets hatuf: ָ en una

sílaba cerrada y sin acento se pronuncia como [o]. Desafortunadamente, encontrarás muchas
excepciones a la regla, pero será de ayuda estar consciente de ella.
45.3 Repasar los Verbos Débiles
A esta altura quizás sea una buena idea repasar la Sección 27.1 en la que se explican las
características de ‫ נָתַ ן‬al conjugarse. El hecho de ser un verbo débil aclara por qué se convierte en
‫ ַוּי ִּתֵ֫ ן‬en la conjugación de vayyiqtol.
Lección 46 - Enviar, Mensajero y Pronombres del Complemento
46.1 Información Adicional sobre Ambos Tipos de ‫אֵת‬
‫“ אֵת‬con” ‫ אֵת‬señal del complemento directo
‫“ אִִּת י‬conmigo” ‫“ א ֹתִ י‬me”

‫“ אִּתְ ָך‬contigo (m.)” ‫“ א ֹתְ ָך‬te (m.)”
‫“ א ֹתָ ְך‬te (f.)”
ֺ‫“ א ֹתו‬lo”
‫“ א ֹתָ ּה‬la”
ֺ‫“ א ֹתָ נו‬nos”
‫“ אֶתְ כֶם‬os/los”
‫“ א ֹתָ ם‬los”
‫“ אִּתָ ְך‬contigo (f.)”
ֺ‫“ אִּתו‬con él”
‫“ אִּתָ ּה‬con ella”
‫“ אִּתָ נּו‬con nosotros”
‫“ אִּתְ כֶם‬con ustedes/vosotros”
‫“ אִּתָ ם‬con ellos”
Fíjate en que una diferencia muy grande entre los dos es la presencia o ausencia del punto
daguesh cuando viene incluido con los sufijos pronominales.
‫ׁשלַח‬
ָ - él envió (en vayyiqtol: ‫ׁשלַח‬
ְ ִ ‫) ַוּי‬
‫ ַמ ְלאְָך‬- mensajero
‫ ַמ ֲא ֶ֫כלֶת‬- cuchillo
Lección 47 - Comida y Bebida
‫ יַי ִן‬- vino
‫ ָחלָב‬- leche
‫ ּדְ בַׁש‬- miel
‫ ּתְ ֵאנָה‬- higo
‫ ֫ז ַי ִת‬- aceituna
‫ ֵענָב‬- uva
‫ ֫א ֹכֶל‬o ‫ מַ ֲאכָל‬- comida
‫ ָאכַל‬- él comió
‫ ׁשָתָ ה‬- él bebió
Lección 48 - 40 Días y 40 Noches
48.1 ‫ זָב‬- Fluir, Salir a Borbotones
Por el vídeo puedes suponer que ‫ ז ָב‬es un adjetivo, pero en verdad es un participio de la raíz
verbal ‫“ זּוב‬fluir, salir a borbotones”. Un participio es un adjetivo verbal, lo que significa que
puede funcionar tanto de verbo como de adjetivo. El participio del hebreo comparte algunas
características con el uso del gerundio en español (la forma que termina en “ndo”, y que en
español se utiliza en numerosas ocasiones como un adjetivo). Ilustramos ahora el uso del
participio con un ejemplo del gerundio español: cuando decimos, “el agua fluyendo,” el gerundio
está, al igual que los adjetivos, describiendo algo (muchas veces optaríamos por decir, “el agua
que fluye”). Sin embargo, cuando decimos, “el río está fluyendo,” lo estamos usando como un
verbo, ya que nos cuenta qué es lo que está haciendo el río. Los participios en hebreo funcionan
de un modo similar, y cuando lo hacen como adjetivos, deben concordar en género y número con
el nombre al que están describiendo. Esto significa que si el participio describe un nombre plural
y masculino, debe acabar en ‫( ִ ים‬que es la terminación masculina plural en hebreo), con el fin de
que concuerde con el sustantivo al que acompaña. Vemos un ejemplo de esto en la expresión
‫“ ַמי ִם זָבִים‬agua que fluye.” La primera frase donde aparece ‫ זָבַת‬en el vídeo, dice lo siguiente:
‫א ֶֶרץ ְּכנַעַן א ֶֶרץ זָבַת ָחלָב ּודְ בַׁש׃‬

“La tierra de Canaán es una tierra que fluye leche y miel.”
Date cuenta de que aquí ‫ זָבַת‬está describiendo a ‫ אֶ ֶרץ‬que es un nombre femenino, por lo que
observamos que concuerdan. Este es el motivo por el que ‫ זָבַת‬tiene la característica terminación
femenina singular constructa ‫ת‬. Si revisas la Sección 11.2, sobre el estado constructo, recordarás
que la forma constructa singular femenina termina con ‫ת‬. Por ejemplo:
‫ּפ ָָרה ← ּפ ַָרת‬

‫ ּפ ַָרת יֹוסֵף‬- “la vaca de José”
Por tanto, para comunicar la idea “fluyendo leche y miel,” el hebreo utiliza el participio en forma
constructa. La forma absoluta del participio femenino singular es simplemente ‫זָבָה‬.
Por otro lado vemos: ‫בנִים׃‬

ָ ‫ֵמ ֲא‬
‫ הַּמַ י ִם הָאֵ ּלֶה זָבִים‬que significa “Estas aguas están fluyendo de
piedras.” Nota que en este caso ‫ זָבִים‬no está en forma constructa. La terminación constructa
masculina plural es ‫ ֵ י‬. Por ejemplo, la frase ‫חלָב׃‬
ָ ‫ְּפנֵי אִיׁש זָבֵי‬ significa, “La cara de un
hombre fluyendo con leche.” Finalmente, la forma del participio masculino singular es ‫ז ָב‬, como
en:
‫ יַי ִן ז ָב‬- “vino fluyendo”
‫ ּדְ בַׁש ז ָב‬- “miel fluyendo”
‫ ּדָ ם ז ָב‬- “sangre fluyendo”

48.2 Repaso de la Qámets Hatuf
Sería bueno repasar a estas alturas la Sección 45.2 para entender qué está pasando cuando Beth
lee el siguiente versículo: ‫ּכִי־טֹוב‬ ‫אֱ כָל־ ְּבנִי דְ בַׁש‬
48.3 Más Formas Vayyiqtol
‫ וַּי ֹאכַל‬- “y él comió”
‫ וַּת ֹאכַל‬- “y ella comió”
‫ ַוּיַעַׂש‬- “y él hizo”
ְ‫ ַוּיֵׁשְּת‬- “y él bebió”
ְ‫ וַּתֵ ׁשְּת‬- “y ella bebió”

48.4 Sustantivos Singulares con Números Plurales
La frase “cuarenta días y cuarenta noches” puede resultarte extraña porque “días” y “noches” son
‫ְַאר ָּבעִם ַליְלָה‬
singulares en hebreo: ְ ‫ַאר ָּבעִם יֹום ו‬
ְ . Normalmente, los nombres son plurales
cuando contamos más de uno, pero hay algunas excepciones con palabras como ‫ליְלָה‬ ַ y ‫יֹום‬.
Aunque estas palabras no son colectivas, suelen funcionar así en algunos contextos. Algunas
gramáticas se refieren al “uso colectivo” de ciertos nombres (no colectivos) que usan el singular
para denominar a un grupo. Otras palabras que se comportan de este modo con los números en
hebreo son ‫אּמָה‬
ַ ‫ׁשֶ קֶל‬, ‫עִיר‬, ‫ח ֹדֶ ׁש‬, ‫ׁשנָה‬
ָ , ‫נֶפֶׁש‬, ‫אִיׁש‬. En ocasiones podrás encontrar diferentes
usos de estos nombres en el mismo pasaje. Por ejemplo, nota cómo ‫ עִיר‬primero es plural, y
luego (unos versos después) es singular (colectivo):
Josué 21:19 ‫“ ׁשְֹלׁש־ ֶעׂש ְֵרה ע ִָרים‬trece ciudades”
Josué 21:33 ‫“ ׁשְֹלׁש־ ֶעׂש ְֵרה עִיר‬trece ciudades”

Algunos sustantivos se comportan de este modo con más frecuencia que otros. No olvides que
hay algunos que son colectivos por defecto, y que por tanto, no tienen una forma plural, como
‫ זָהָב‬y ‫ ָּבקָר‬.
Lección 49 - Volver y Temer
‫ ׁשָב‬- él volvió
‫ י ֵָרא‬- él temió
49.2 ‫ ׁשָב‬y los Verbos Huecos
En la Sección 21.3 tratamos los verbos débiles y fuertes. Ambos

‫ ׁשָב‬y ‫ קָם‬son un tipo de verbos débiles que los lingüistas llaman
“verbos huecos”, “verbos de vocal media” o “II-vav” (también II-
waw) verbos. Se llaman “huecos” porque la raíz tiene una letra
débil en el medio que puede desaparecer por completo al
conjugarse. También se designan así los verbos que tienen yod en
el medio porque tanto yod como vav se consideran semivocales
en vez de consonantes firmes y puras. Las raíces/formas léxicas
de estos dos verbos son ‫ ׁשוב‬y ‫קום‬. Observe que vav es la segunda letra de cada raíz, cosa que
resulta en el término “II-vav”. En la imagen de arriba que compara los dos verbos, vemos que se
conjugan de la misma manera en el vayyiqtol, con una qámets hatuf [o] como la última vocal.
También es importante reconocer la diferencia entre ‫ ׁשָ ב‬y

‫“( יָׁשַב‬él se sentó”). Conjugados en vayyiqtol tienen sus
consonantes idénticas, pero difieren en cuanto a sus vocales.
‫ ַוּיָׁשָב‬corresponde a “y él volvió” y ‫ ַוּיֵׁשֶב‬es lo que se usa
para “y él se sentó”. Normalmente la diferencia se pone
obvia por el contexto.
Lección 50 - Lugares: Aquí y Allí
‫ ָמקֹום‬- lugar
‫ ׁשָם‬- allí, allá
‫ ּפ ֹה‬- aquí
‫ ּכ ֹה‬- así
‫ הַר צִּיֹון‬- Monte de Sion
‫ ִאּׁשָה זֹונָה‬- prostituta
50.2 El Imperativo ‫ׁשֵ ב‬
Para repasar los imperativos puedes consultar de nuevo las Secciones 22.2 y 34.3.
¡Siéntate! (2MS - a un hombre)

‫ׁשֵ ב‬
¡Siéntate! (2FS - a una mujer)

‫ׁשְ בִי‬
¡Siéntense! / ¡Sentaos!
‫ׁשְ בּו‬ (2MP - a más de un hombre, o a un grupo mixto)
Lección 51 - Los Doce Espías
‫ מְ עַט‬- poco, pocos

‫ ָרפֶה‬- débil
‫ ּתָ ִרים‬- espías
‫ י ֵָרא ִמ ְּפנֵי‬- él temió (literalmente, “él temió desde las caras de…”)
‫ מִ ֶּמּנּו‬- desde nosotros
Lección 52 - Formas del Vayyiqtol 2: Primera Persona
52.1 Formas del Vayyiqtol de Primera Persona
Si te es necesario, vuelve a repasar la Sección 22.3 que presenta el vayyiqtol, también conocido
como la vav consecutiva del imperfecto.
A continuación están las formas vayyiqtol que mostramos en este vídeo y que se refieren a lo que
hice “yo” y lo que hicimos “nosotros” en el contexto de una narrativa.
‫ ָו ֶאּקַח‬- y yo tomé
‫ ָואֶּתֵ֫ ן‬- y yo di
‫ׁשלַח‬ ְ ‫ ָו ֶא‬- y yo envié
‫ ָו ֵ֫א ֶרא‬- y yo vi
‫ ָו ֵא ֵ֫לְך‬- y yo fui/caminé
ְ‫ ָו ֵאׁשְּת‬- y yo tomé/bebí
‫ וָא ֹ ַ֫כל‬- y yo comí
‫ׁשב‬ ֵ ֫ ‫ ָו ֵא‬- y yo me sentí
‫ׁשב‬ ֻ ֫ ‫ ָו ָא‬- y yo volví
‫ וָָא ֻ֫קם‬- y yo me levanté
‫ וָא ֹ ַ֫מר‬- y yo dije
‫ ַוּנֵלְֶך‬- y nosotros fuimos/caminamos
‫ ַוּנָׁשָב‬- y nosotros volvimos
‫ ַוּנֵׁשֶב‬- y nosotros nos sentamos
‫ ַוּנָקָם‬- y nosotros nos levantamos
‫ ַוּנִק ְָרא‬- y nosotros clamamos
‫ וַּנ ֹאמֶר‬- y nosotros dijimos
Lección 53 - Subir y Bajar
‫ י ַָרד‬- él bajó
‫ ָעלָה‬- él subió
‫ ַמעֲלֹות‬- escaleras
‫ ּגָג‬- azotea, techo
Lección 53b - El Rey Josías Lee el Libro del Pacto
No hay notas gramaticales para esta lección.
Lección 54 - El Dilema de David
‫ׁשכַב‬ָ - él se acostó
‫ ִמּטָה‬- cama, diván, sofá
‫ׁשּכָב‬ְ ִ‫ מ‬- cama, lugar donde dormir
‫ ה ָָרה‬- embarazada
‫ וַּתַ הַר‬- y ella quedó embarazada/y ella concibió (de la raíz verbal ‫)ה ָָרה‬
‫ ּפֶתַ ח‬- abertura, puerta
54.2 ‫ׁשכַב‬
ָ - Acostarse
‫ׁשכַב‬
ָ también se usa para describir la muerte de
alguien. Por ejemplo: “Cuando yo me acueste
con mis padres” (‫כבְּתִ י עִם־אֲב ֹתַ י‬
ַ ‫ׁש‬
ָ ‫) ְו‬, me
sacarás de Egipto…” (Génesis 47:30). Este verbo
también se usa para referirse al acto sexual como
en Génesis 34:2: “Y la tomó y se acostó con
ella…” ‫א ֹתָ ּה‬ ‫ׁשּכַב‬
ְ ִ ‫ ַוּיִּקַח א ֹתָ ּה ַוּי‬.
Lección 55 - Cruzar al Otro Lado
‫ ֵעבֶר‬- otro lado

‫ ָעבַר‬- él cruzó, pasó
‫ ַוּיַעֲב ֹר‬- y él cruzó, pasó
‫ׁש ְלחָן‬
ֻ - mesa
55.2 Construcción de Infinitivo
Al final del vídeo vemos a Avram contando un chiste:
?‫ָלמָה ָעבַר הָעֹוף אֶת־הַּדֶ ֶרְך‬

!‫לָב ֹא אֶל־ ָה ֵעבֶר‬
Se traduce como: “¿Por qué cruzó el pájaro el camino? ¡Para llegar al otro lado!”37 Date cuenta la
palabra ‫“ לָב ֹא‬llegar.” Esta es una construcción de infinitivo como ‫“ לֵאמ ֹר‬decir” que ya hemos
visto muchas veces. Puedes revisar lo que hemos aprendido sobre las construcciones de infinitivo
en la Sección 29.2. Una de las formas más fáciles de reconocer que una palabra aparece en
infinitivo es por el prefijo ‫ ל‬que suele llevar.
37 Este es parecido a un chiste famoso en inglés que normalmente se traduce: “¿Por qué cruzó el pollo la carretera?
¡Para ir al otro lado!” Tal vez lo has escuchado o has encontrado variaciones de él.
Lección 56 - Armas y El Arte de la Guerra
56.1 New Vocabulary
‫ ֶקׁשֶת‬- arco
‫ מָ גֵן‬- escudo
‫ ֲחנִית‬- lanza
‫ ִמ ְל ָחמָה‬- batalla, guerra
‫ אִיׁש ִמ ְל ָחמָה‬- hombre de guerra, guerrero
‫ ָצבָא‬- ejército
‫ ְּכלִי‬- vasija o recipiente, equipo, herramienta, ornamento, arma/armadura
‫ ְּכלֵי ִמ ְל ָחמָה‬- armas/armadura
56.2 ‫ְּכלִי‬
Como puedes ver en la definición de arriba, ‫ּכלִי‬
ְ
tiene un amplio significado, y ninguna palabra
en español puede traducirla en todos los
contextos. En un sentido muy general, ‫ּכלִי‬
ְ es un
objeto hecho por el hombre, normalmente de
valor. En su forma plural, puede ser tan general
como la carga de un barco, o el equipaje que te
llevas en un viaje. En español usamos a menudo
la palabra “cosas”. También se utiliza a veces para los utensilios o los muebles, e incluso para los
instrumentos musicales.
56.3 ‫צבָא‬
ָ
‫ ָצבָא‬se refiere normalmente a un ejército, pero también se usa para los ejércitos de Yahvé en el
cielo, así como para el sol, la luna y las estrellas en el cielo. Hay una larga tradición con respecto
a la traducción de esta palabra en las Biblias de inglés. Se usa mucho el término “host” que es
una palabra muy antigua y que se refería a un ejército. Hoy día casi nadie entiende este
significado, más bien los angloparlantes la toman como una palabra bíblica para expresar
“muchos”. A pesar del malentendido que produce, tal vez por ser parte de un nombre, algunas
traducciones mantienen el término original. Existe una variedad de opciones en las Biblias de
español. La Reina Valera y La Biblia de las Américas tienen una traducción literal: “Jehová de
los ejércitos” y “SEÑOR de los ejércitos” respectivamente. La Nueva Versión Internacional
emplea “Todopoderoso” para traducir esta palabra tanto como otra palabra muy distinta,
mientras que la Biblia de Jerusalén optó por usar una transliteración: “Sebaot”. El nombre
destaca el hecho de que Dios es el jefe máximo de varios ejércitos. El debate mayor se centra en
la posibilidad que se refiere a los ejércitos de Israel, sus propios ejércitos conformados por los
ángeles, las estrellas del cielo, o a las tres opciones.
Lección 57 - Golpear y Caer
‫ ָעלֶה‬- hoja
‫ נָפַל‬- él se cayó
‫ ִהּכָה‬- él golpeó, pegó
57.2 Verbos de Primera Nun o Verbos de Pe Nun
Hablemos de la morfología que sucede en los dos verbos nuevos de esta lección: ‫הּכָה‬ ִ y ‫נָפַל‬.
Ambos son verbos débiles (a veces llamados verbos irregulares) por la presencia de la letra nun.
En la Sección 21.3 y la Sección 27.1 comenzamos a tratar los verbos fuertes y débiles, pero hay
que decir más. Sin embargo, debemos aclarar que un conocimiento técnico de la morfología que
sufren los verbos al conjugarse no es igual al conocimiento del lenguaje y el poder leer o hablar
con algún nivel de fluidez. Lo que presentamos en esta sección es información que los hablantes
nativos del hebreo bíblico no conocerían a menos que tomaran un curso, aun si tuvieran dominio
perfecto del idioma como su lengua materna. Habiendo dicho esto, compartimos estos detalles
para los que tienen interés en profundizar e interactuar con otros textos y los estudiosos del
hebreo.
Las raíces verbales que comienzan con una nun, que es una de las letras débiles, se llaman
verbos de primera nun o verbos de pe nun. El término viene de una paradigma antigua que se
basa en el verbo ‫ּפעַל‬
ָ que significa “él hizo”. Las tres letras de esta raíz representan las
posiciones de todas las radicales (letras) de los verbos débiles. Así que ‫( פ‬pe) es la primera
radical, ‫‘( ע‬ayin) es la segunda, y ‫( ל‬lamed) es la tercera. Siguiendo este patrón podemos decir
que el verbo ‫ נָפַל‬es un verbo de pe nun. De igual forma el verbo ‫ גָלָה‬sería uno de lamed he
porque la letra débil he es la tercera letra de la raíz, en la misma posición que la lamed de ‫ּפעַל‬
ָ.
Ya que es mucho más sencillo decir tercera he o primera nun, vamos a usar principalmente los
números desde aquí para adelante para hablar de los verbos débiles/irregulares.
El sonido [n] suele asimilarse en algunos lenguajes. Asimilación es un cambio de sonido en el

cual algunos fonemas (generalmente consonantes o vocales) se adaptan llegando a tener un
sonido similar a los de su entorno. Puede ocurrir dentro de una palabra o entre combinaciones de
palabras. Esto implica que las letras asimiladas a veces desaparecen por su posición en una
palabra o una frase. La asimilación de la pronunciación de la ‘n’ del castellano es común. Al
decir “con pan” los hispanohablantes generalmente pronunciamos la ‘n’ como una ‘m’, y esto es
por la influencia de la ‘p’. Ya que la ‘p’ es una labial su influencia da una pronunciación labial a
la ‘n’. En el hebreo esto sucede mucho con la ‫ נ‬cuando ocurre al inicio de una raíz. Por ejemplo,
al agregar prefijos al verbo ‫נָפַל‬, la nun se asimila (desaparece) y se representa con la presencia
de un daguesh forte en la letra que le sigue, que en este caso es la pe. Entonces cuando
agregamos el prefijo ‫ וַּי‬a ‫ נָפַל‬resulta ‫ ַוּי ִּפ ֹל‬.
Lo mismo sucede en el caso del verbo ‫הּכָה‬

ִ “él golpeó”. La raíz del verbo realmente es la raíz
‫ נָכָה‬de primera nun (y nunca ocurre como ‫ נָכָה‬en la Biblia). Por agregar un prefijo al verbo, la
nun se asimiló y se representó con un daguesh forte en la kaf. El prefijo que se agregó es algo
que aún no hemos presentado, pero queremos evitar muchas complicaciones a esta altura, y por
esto lo vamos a explicar después.
Una vez más, optamos por no explicar toda esta morfología en el vídeo por la misma razón que
tu mamá no te explicó la morfología de los verbos irregulares cuando eras un niño apenas
aprendiendo a hablar. Simplemente no es necesario para llegar a ser un lector o hablante fluido.
Apéndice 1 - Los Nombres en Hebreo de los Libros de la Biblia
En nuestros vídeos presentamos los pasajes bíblicos con el nombre hebreo del libro. La siguiente
tabla te ayudará a familiarizarte con estos nombres, los cuales a veces no tienen nada que ver con
el nombre en español. Esto se debe a que los nombres en español se derivan en muchos casos de
la traducción griega de la Biblia hebrea que se llama la Septuaginta. Los nombres a veces son
distintos del hebreo, y el orden de los libros es diferente. Observa que los nombres de algunos
libros se derivan de la primera palabra o la primera frase de dicho libro (Génesis por ejemplo).
En los casos donde un libro se divide en dos partes, como 1 y 2 de Reyes, el 1 y el 2 serán
expresados con ‫ א‬y ‫ב‬. Por ejemplo, 1 Reyes es ‫א‬ ‫מְ ָלכִים‬.
Español Hebreo
Génesis ‫אשית‬
ִׁ ֵ‫ְּבר‬
Éxodo ‫שמוֹת‬
ְׁ
Levítico ‫ַוִּיקְָרא‬
Números ‫ְּבמְִדַּבר‬
Deuteronomio ‫דְָּבִרים‬
Josué ‫י ְהֹוֻׁש ַע‬
Jueces ‫ׁשֹו ְפטִים‬
Samuel ‫ְׁש מּואֵל‬
Reyes ‫מְ ָלכִים‬
Isaías ‫י ְׁשַ ְעי ָהּו‬
Jeremías ‫י ְִרמְ י ָהּו‬
Ezequiel ‫י ְ ֶחזְקֵ אל‬
Oseas ‫הֹוֵׁש ַע‬
Joel ‫יֹואֵל‬
Amós ‫עָמֹוס‬
Abdías ‫עֹבַדְ י ָה‬
Jonás ‫יֹונָה‬
Miqueas ‫מִ יכָה‬
Nahum ‫נַחּום‬
Habacuc ‫ֲחבַּקּוק‬
Sofonías ‫ְצ ַפנְי ָה‬
Hageo ‫חַַּגי‬
Zacarías ‫זְכ ְַרי ָה‬
Malaquías ‫מַ לְָאכִי‬
Salmos ‫ּתְ ִהּלִים‬
Proverbios ‫מִ ְׁש לֵי‬
Job ‫אִ ּיֹוב‬
Rut ‫רּות‬
Lamentaciones ‫אֵ יכָה‬
Eclesiastés ‫ק ֹ ֶהלֶת‬
Ester ‫אֶ סְֵּת ר‬
Daniel ‫ּדָ נִֵּיאל‬
Esdras ‫ֶעז ְָרא‬
Nehemías ‫נְחֶמְ י ָה‬
Crónicas ‫ּדִ ב ְֵרי‬

‫ַהּי ָמִ ים‬

Lecciones de Gramática - Aleph With Beth

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Lección 1 - Primeros Sustantivos y Adjetivos

1.1 Pronombres Interrogativos

1.2 El Artículo Definido

Lección 2 - Sustantivos y Adjetivos Plurales

2.2 Determinante Demostrativo Plural ‘Estos’

2.3 Formas Plurales

2.4 Plurales Irregulares

Lección 3 - Conjunción y Género

3.1 La Conjunción -‫ְו‬

3.2 Letras con Dos Pronunciaciones

3.3 El Género y los Sustantivos Epicenos

4.1 Los Pronombres Sujetos

4.2 Cláusulas no Verbales

Lección 5 - Relaciones de Familia

5.1 Sufijos de Pronombres Posesivos

5.2 Estado Constructo

5.3 Letras con dos Pronunciaciones

Lección 6 - Preposiciones Y Ubicación

6.2 El Verbo Imperativo ‫שִׂים‬

6.3 ‫ ֶאת־‬Marca Complementos Directos Definidos

Lección 7 - Alfabeto Parte 1

7.3 Las Variantes del Artículo Definido

Lección 8 - Partes del Cuerpo

8.1 Formas Duales

8.2 Sustantivos con Forma Plural Solamente

8.3 Sustantivos en Estado Constructo

Lección 9 - Cosas Buenas y Malas

9.1 Repaso de los Sufijos Posesivos

9.2 La Palabra ‫ָּד ָבר‬

9.3 Los Adjetivos ‘Bueno’ y ‘Malo’

9.4 El Prefijo que Marca las Preguntas de Sí o No

Lección 10 - Alfabeto Parte 2

10.3 Maqqef (Repaso de Sección 5.4)

Lección 11 - Formas del Estado Constructo

11.1 Formas Plurales de “Hijo” e “Hija”

11.2 Estado Constructo

11.3 Bueno o Malo a los Ojos de...

Lección 12 - Números del 1 al 5

12.1 Números del 1 al 5

12.2 Verbo Imperativo ‫ַקח‬

12.3 Todo - ‫ ֹּכל‬/ ‫ָּכל־‬

Lección 13 - Alfabeto Parte 3

13.3 Letras con dos Pronunciaciones

Lección 14 - Naturaleza y Oraciones de Existencia

14.1 Sustantivos con Forma Plural Solamente

14.2 Usos Metafóricos de Partes del Cuerpo

14.3 Adverbios de Día y de Noche

14.4 Sustantivos Colectivos

14.5 Oraciones de Existencia

Lección 15 - Geografía y Más

15.3 Ríos y Ramblas

Lección 16 - Alfabeto Parte 4

Lección 17 - Lámed y la Posesión

17.1 Expresando Posesión

17.2 Adjetivos Como Sustantivos

Lección 18 - Niños y Ancianos

18.1 Notas de Vocabulario

Lección 19 - Alfabeto Parte 5

19.2 Pátaj Reducida

19.3 Pátaj Furtiva

Lección 20 - ‫“ ֲאשֶׁר‬Asher”, el Pronombre Relativo “Que"

20.1 Morfología de las Preposiciones