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G UA DE NUEVA Y O RK [1 8 7KB ] G UA DE LAS VEG AS [1 9 2 KB ] Es ca p a d a Co n o S u r : Ch i l e [6 0 4 KB ]

A ms de un ao de la muerte del diseador Alexander McQueen, su trabajo sigue dando de qu hablar. Ahora, The Metropolitan Museum of Art de Nueva York lo honra con una retrospectiva con lo mejor de sus colecciones.
NUEVA YO RK 0 1/0 6 /11

Fotografa de Joo Canzani

Desde hace casi 30 aos, nadie haba logrado realiz ar un proyecto similar en el Distrito

La histo ria o ficial dice que este 2011 se celebran lo s 100 ao s del descubrimiento de Machu Picchu. Lo s guas de turistas dicen o tra co sa, cualquier co sa. A no so tro s la celebraci n no s sirve co mo excusa perfecta para regresar a la ms impo nente ciudad inca: disfrutar del paisaje, reco rrer la Ciudad Perdida, repo sar en Aguas Calientes y so rprenderno s po r la diversidad de visitantes
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proyecto similar en el Distrito Federal. Parece que ahora la nostalgia de muchos se ver compensada: se abre un autocinema en la ciudad de Mxico.
DISTRITO FEDERAL 0 1/0 5/11

que llega hasta aqu to do s lo s das.

Por Rolly Valdivia Chvez | Junio 2011 | Discutir este artculo (0 comentarios)

Boeing regresa a la competencia aeronutica con un 747 mejorado.

28 /0 3/11

El clima no ayuda a cobijar esperanzas de un horizonte azul, aunque aquel g ua proclame Ahorita noms el cielito se despeja, en diminutivo y con ternura, como si quisiera cong raciarse con las montaas y convencer a la lluvia que se derrama con desesperante constancia. Por incredulidad o precaucin, los que lo escuchan rebuscan en sus mochilas alg o que los proteja del mal clima que les estropea la visita a una de las Nuevas Siete Maravillas del Mundo Moderno. Nadie lleg a hasta aqu para mojarse o ver un cielo ensombrecido. Para ag ravar la desdicha, la bruma impide tomar la foto clsica, esa que todos los que vienen a Machu Picchu, la Ciudad Perdida de los Incas, disparan para perpetuar el momento. Pero ahora eso es imposible, por ms que el g ua insista y dig a zalamero que el sol ya est apareciendo y que ahoritita el horizonte se iluminar. El Santuario Histrico de Machu Picchu (a 130 kilmetros del Cuzco) no se revela frente a los ojos vidos como lo que realmente es: una joya eng arzada entre montaas que son selva y cordillera, Andes y Amazonia. La espesa neblina apenas deja entrever los recintos de piedra, los templos y los andenes de la Montaa Vieja (su nombre en espaol). Las visiones parciales y borrosas acrecientan la inquietud y la expectativa. Motivan tambin los primeros comentarios de admiracin y sorpresa entre aquellos que cruzaron mares, valles y cordilleras para conocer el mayor leg ado de la cultura andina. Al orlos, el g ua se olvida de sus afanes de meteorlog o y, con g esto g anador, aseg ura que el recorrido en Mapi siempre es lindo y se disfruta, dice abreviando el nombre y con una sonrisita confiada con la que trata de levantar el nimo. Pero, a pesar de sus esfuerzos, el sol se extraa. Inti tiene que salir para iluminar la monumental obra erig ida por sus hijos, los incas, los seores de las cumbres y las alturas. Ellos consolidaron el T awantinsuyo, un fastuoso imperio que se extendi desde Colombia hasta Arg entina, cuya capital era el Cuzco, el omblig o de su universo. Prodig iosos constructores de fortalezas y caminos, de templos y tambos (lug ares de descanso), de qolcas (depsitos) y andenes (terrazas de cultivo), sus arquitectos trabajaron la piedra con maestra, sin arg amasa, a puro clculo y precisin, como si cada pared fuera un rompecabezas en el que los bloques enormes, de apariencia inamovible encajan dciles. Machu Picchu es la expresin suprema de un pueblo antig uo. Vistoso e imponente, su diseo no rompe ni quiebra la armona de su entorno, sino que la complementa y la hermosea. Es la mano del hombre en alianza con la sabidura de la naturaleza para
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crear un espacio nico, donde una extraa sensacin de placidez y bienestar se apodera de quienes lo visitan, o eso dicen las miles de personas que, da tras da, con tormenta o bajo un sol rabioso, visitan la Plaza Sag rada, el Intihuatana (reloj solar), el T emplo del Sol o el del Cndor, en esta urbe ciclpea que los conquistadores espaoles jams descubriran, acaso porque sus sueos de fortuna g uiaron sus pasos hacia otros rumbos quimricos como El Dorado o Paititi, reinos de fbula y tesoros que, en el furor de la Conquista y en los peliag udos inicios del Virreinato (sig lo xvi), se crea que existan en lo ms profundo de la Amazonia, no en esta ceja de selva ni en el bosque de niebla, el lug ar escog ido por los incas para crear un asentamiento en el que pudieran descansar, recrearse y rendirle culto a sus divinidades: Machu Picchu. Brumas nada ms Slo cuando sale el sol, Machu Picchu es realmente Machu Picchu. Idntico al que aparece en las postales. Sin nubes en el horizonte, con su cielo pintado de azul, sin turistas en sus pasadizos y recintos. Aunque viajeros nunca faltan. Son tantos, son miles. Un enjambre incansable, curioso, diverso y, ahora, empapado. Porque sig ue g oteando, y de nada sirve el ritual de ese coloradito que se cree chamn porque masculla un par de palabras en quechua y dice entenderse con el viento y las montaas. El problema es que ni el viento ni las montaas se entienden con l, y la lluvia no para y el g ua ya no sig ue con sus diminutivos y pronsticos meteorolg icos. En medio de tanta humedad y fracasos msticos-chamnicos, las nicas que parecen continuar con lo suyo sin distraerse son tres chicas de piel translcida que jueg an animadamente a las cartas. Cada loco con su tema, sentencia el g ua, sin diminutivos y sin el menor atisbo de ternura. Por el contrario, su voz trasunta cierto tufillo de desdn y cansancio. Ya no lo sorprenden los turistas. Y es que viene de todo un poco. Buenos y malos. Sanos y medio tocaditos. Celebridades y perfectos desconocidos. Hasta tipos alucinados que se creen incas. Y no faltan quienes aseveran que todo esto es obra de extraterrestres. Y no escasean las parejitas que se escabullen con fines no muy castos. Y los que buscan infiltrarse fuera de horario para practicar alg n rito. Y los que, como ahora, slo piden o quieren o esperan que se acabe la lluvia. La clave es ag uardar la maana o el da entero para que esta ciudad, a 2438 metros sobre el nivel del mar, donde serpentean con furia las ag uas del ro Urubamba y donde el follaje es insaciable y voraz, deje de proteg erse pdicamente detrs de la lluvia y se deje ver. Los que no cubren mucho y no proteg en nada son esos plsticos delg aditos y translcidos que se venden por un par de soles en Ag uas Calientes, tambin llamada Machu Picchu Pueblo, la poblacin que est all abajo. O que se supone que est abajo, porque desde arriba no se ve nada, slo cerros y el ro y el bosque invasivo y, hay que decirlo una vez ms, la lluvia fastidiosa que lo estropea todo. Arriba, Machu Picchu. Abajo, Ag uas Calientes. El poblado que prolifer a la vera de los
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rieles del tren, sin demasiada planificacin, en una zona g eolg icamente pelig rosa. Un pueblo pequeo, vibrante y tumultuoso. Sus calles son una Babel en la que se escuchan todas las voces, todos los acentos, porque Ag uas Calientes vive y respira del turismo, plag ada de tiendas, de restaurantes y hoteles, de centros artesanales y casas de masajes. Aqu la g ente se rene en las terrazas de los restaurantes y lueg o se marcha al encuentro de las ag uas calientes (baos termales) que le dieron el nombre. Su cotidianidad la marcan el paso despreocupado de los mochileros, el reg atear de los hippies que compran y venden chucheras y los alaridos folclricos que se escuchan en sus rincones. Pero son el pitido del tren y el vibrar de las locomotoras provenientes de Ollantaytambo, la estacin ms cercana, a dos horas y media de aqu, los que se imponen. Porque hasta aqu slo se puede lleg ar en tren. Hasta hace alg unos aos, la mayora de los trenes parta de la estacin de San Pedro o Poroy, en Cuzco. Hoy, los pasajeros prefieren embarcarse en Ollantaytambo. Actualmente dos empresas ferroviarias usufructan la va y ofrecen diversas opciones, desde el tren local (exclusivo para peruanos) hasta el suntuoso Hiram Bing ham, un servicio de lujo con alimentos a bordo, bar, terraza, msica en vivo y vag ones con ventanas en los techos que tientan a la tortcolis. Su precio: 307 dlares. Veinte minutos despus de abandonar la estacin de Ollantaytambo, el tren realiza una parada en Piscacucho (kilmetro 82), donde se inicia el Camino Inca. Esta travesa o pereg rinaje a pie dura cuatro das, en los cuales se asciende hasta los 4200 metros sobre el nivel del mar, en el abra de Warmyhuausca (mujer muerta, en espaol). Pero no es la nica ruta. Hay senderos alternos, tambin histricos, acaso milenarios. En el mismo Piscacucho, pero en la otra marg en del ro Vilcanota o Urubamba, nace un sendero que coquetea con los rieles del tren, con ubrrimos campos de maz y varios complejos arqueolg icos. Este periplo no termina en el santuario, y en alg una parte del recorrido los caminantes deben volver al lento bamboleo de los vag ones para continuar hacia la Ciudad Perdida. Pero desde Ag uas Calientes se puede subir cmodamente en autobs: salen a cada rato y cobran 14 dlares por un viaje de 30 minutos. Slo unos pocos deciden caminar la hora y media que toma lleg ar a Machu Picchu desde aqu. Pero, si los caminos son varios, el horario del sitio es el mismo para todos: desde las siete de la maana hasta las cinco de la tarde. Una vez all, hay que compartir espacio con turistas ordenados que no rompen las filas del g rupo, con ancianos que apoyan su cansancio en un bastn y conquistan, paso a paso, cada escalinata de la ciudadela o con viajeros anrquicos que van por donde quieren, aparecen en fotos ajenas, oyen a la volada las diversas explicaciones de los g uas, que suelen ser bastante contradictorias entre s porque cada quien tiene su versin de la historia y la acomoda de acuerdo con sus g ustos y preferencias. Hay tantas voces relatando lo mismo de diferentes maneras.
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No es fcil saber a quin creerle. A la seorita modosa y de g esto ang elical que afirma que fue el estadounidense Hiram Bing ham, g uiado por el lug areo Melchor Arteag a y acompaado por un g uardia civil apellidado Carrasco, quien descubri la ciudadela el 24 de julio de 1911?, o al joven de piel cetrina que proclama sin empacho: Ese g ring o slo vino a saquear y, antes de l, un alemn llamado Aug usto Berns hizo lo mismo en 1869? Dice g ring o sin darse cuenta de que varios g ring os lo estn escuchando, pero eso no lo altera. Lo que no cuenta es que, antes de Bing ham, un tal Lizrrag a que no era extranjero, ms bien peruano anduvo por Machu Picchu en 1902 con intenciones no muy honestas de saqueo y que cuando quiso repetir su hazaa, encontr la muerte en el camino. T ampoco parece recordar que, a pesar de los claroscuros y los mltiples cuestionamientos hechos al estadounidense, 2011 es el ao del Centenario de Machu Picchu, al menos en Per, donde se ha creado una comisin especial para org anizar los festejos, porque Bing ham lleg hasta aqu hace 100 aos. Y es que Bing ham qued fascinado por su hallazg o, y entonces con perspicacia g estion el apoyo de la Universidad de Yale y de la National Geog raphic Society, adems de la autorizacin del g obierno peruano, para iniciar las investig aciones. Las lider entre 1912 y 1915, y public en 1913 un artculo en la National Geog raphic que sera la carta de presentacin de Machu Picchu entre la comunidad cientfica y la opinin pblica. se fue su g ran mrito: la difusin. Pero creer que fue el primero en estar all es un error. l mismo reconoce en su libro La ciudad perdida de los incas: Este personaje (en referencia a Lizrrag a) estuvo buscando tesoros en estas laderas de bosques por lo menos 10 aos antes de nuestra visita. T ambin menciona a Charles Wiener, quien intent encontrarla en 1875. Pero, con el paso de los aos, su participacin comenz a ser cuestionada. Se le acus de arrog arse una g loria que no le corresponda y de haber embarcado, hacia Estados Unidos y la Universidad de Yale, parte de la herencia precolombina encontrada durante sus trabajos. De hecho, despus de una larg a disputa leg al y diplomtica, 360 de estas piezas incaicas acaban de ser repatriadas por el Estado peruano. As, en julio se celebrar y a lo g rande el centenario. Los planes fiesteros prevn la inaug uracin de un museo en el Cuzco. Sus salas exhibirn los tesoros que se reg resaron de Yale, se org anizarn conciertos y actividades culturales, todo con la idea de convocar, unir y compartir la celebracin con la humanidad entera. Pero de eso no quiere hablar el g ua. T ampoco del otro temita que le disg usta y sobre el que le acaban de preg untar: Seor, Machu Picchu tiene dueo?. Qu responder? S, no, quiz, tal vez. Su nica certeza en este asunto es que ning n g ring o est involucrado y que, dig an lo que dig an, Machu Picchu es de todos porque lo hicieron los incas y en esa poca no haba propiedad privada. Esa opinin poco jurdica, tremendamente sentimental no es compartida por las familias peruanas Z avaleta y Abril, que han emprendido hace dcadas una titnica lucha
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leg al contra el Estado peruano para recuperar lo que ellos entienden como suyo: las tierras del Santuario Histrico ms visitado del pas. Documentos van, ttulos vienen y el problema sig ue sin resolverse en las cortes del Cuzco, en una g esta jurdica quijotesca y macondiana. Herederos de latifundistas, los demandantes aseveran que fueron despojados por las autoridades nacionales sin recibir ning n tipo de compensacin. Y eso no es justo, dice el seor Z avaleta, donde su casa en una hacienda en el Valle Sag rado, cercana a un puado de complejos arqueolg icos y a la lnea del tren. se que va y viene por mi propiedad sin que me deje dinero. As se queja y se lamenta con quien quiera escucharlo, mientras espera con paciencia a que la justicia le d la razn. Pero para el g ua todo eso es demasiado enredo. Lo mejor es no complicarse. Lo mejor es compartir con los extranjeros una visin idlica del T awantinsuyo, el imperio donde no existan el hambre ni la pobreza y, aunque eso a l no le consta, lo repite ante los visitantes, que ya no son g ring os, sino hermanos que se rinden ante la mag nificencia de la arquitectura incaica. Joya de la humanidad Armona. Hermandad. Mundo sin razas. Instante mg ico en el Intihuatana, el reloj de sol, la piedra ceremonial en la que los quechuas pretendan amarrar al astro para no perder su calor ni el beneficio de sus rayos. S, todo es fantstico hasta que una muchachita nrdica lentes oscuros, piercing , una flor tatuada en el hombro se da cuenta de que alg o anda mal: maravilla daada, esquina rota, rajadura amenazante. Qu pas? Los g uas relatan el triste suceso: un permiso mal dado para que se filmara un spot publicitario. Luces, cmaras. Se coloca una botella de cerveza sobre el Intihuatana. Uno, dos, tres g rabando. Y entonces la g ra con la cmara se cae estrepitosamente sobre la piedra. Corten. Estupor. T rag edia. Esquina desportillada. El reloj solar herido para siempre. Pero mejor no detenerse mucho, porque para g anarle al tiempo y a la lluvia hay que apurarse. Hay mucho por ver aunque el cielo sig a tristn. Los turistas avanzan. Sig uen al g ua. Se proteg en como pueden. Entran a la zona ag rcola con sus amplios andenes, y a la urbana, donde se aprecian recintos de una calidad arquitectnica impresionante. Esta zona se divide en dos sectores: Hanan (parte alta) y Hurin (parte baja). En la primera resaltan el T emplo del Sol con su portada de doble jamba y una estructura conocida como T orren, la residencia real que impresiona por la calidad y la amplitud de sus muros y ambientes y el Intihuatana, el ya mencionado reloj solar. En el Hurin llama la atencin la Roca Sag rada una piedra imponente colocada sobre un pedestal, el acllahuasi o casa de las escog idas donde eran recluidas las vrg enes del Sol, mujeres virtuosas que participaban en los rituales consag rados a la mxima
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divinidad del T awantinsuyo y el T emplo del Cndor, una estructura ceremonial que, por la habilidad de los arquitectos, se asemeja al ave andina. Despus de conocer la parte baja, varios turistas se separan del g rupo. Van hacia la cspide del Huayna Picchu (la montaa que se ve en el fondo de todas las fotos). Cuatrocientas personas lo hacen a diario porque, aunque el sendero es estrecho y peliag udo, la vista es estupenda, distante, es el otro lado de Machu Picchu. T odo impresiona. No slo es la roca convertida en obra de arte. Son las montaas, las quebradas, las terrazas de cultivo esculpidas en los cerros. Es el lejano y belig erante discurrir del ro. Es la profundidad y el vaco. Es el susurro del viento. Y sera el sol que pinta el cielo si no fuera porque hoy el sol no pinta nada, y por eso uno de los g uas vuelve al ataque con lo de la meteorolog a, mientras uno de sus coleg as dicta ctedra sobre la ritualidad andina y otro sig ue achacndole culpas a los espaoles, y as ser o lo har por los sig los de los sig los, amn. O mejor sin amn, porque esa palabra tambin la trajeron ellos. En fin, es un da normal en el atractivo turstico ms importante de Per, que data del sig lo xv y fue erig ido durante el mandato del inca. Pero, qu inca?, cul inca?, caray, dnde est el inca? No: dnde est el g ua?, cmo que ya se fue, qu slo se queda dos horas con el g rupo?, y ahora con quin se eng anchan el rubiecito y las chicas de las cartas que al fin parecen despertar de su marasmo y darse cuenta de que no estn en un casino? O a lo mejor s. Nunca se sabe. Al menos en este santuario en el que mucho o g ran parte de las cosas se dice en condicional, as nadie se equivoca ni mete la pata cuando se trata de explicar alg o en apariencia tan simple como Quin construy toditito esto, seor-mster?. Y la respuesta s, claro, cmo no vara. Para la chica modosita fue Pachactec, el T ransformador del Mundo, aunque como ella es precavida y estudiosa, l explica curndose en salud que con los incas no hay certezas ni verdades inamovibles. Siempre surg e una versin distinta que acicatea y enciende las dudas. No vaya a ser que alg uien se rebele por ah y dig a que ley en internet que el constructor fue Wiracocha el padre de Pachactec, el hombre falto de carcter que abandon el Cuzco ante la amenaza g uerrera de los chancas. Y quizs uno ms se una al coro porque lo vio en un folleto, y entonces, conmovida por tanta insistencia, la seorita podra dar su brazo a torcer y afirmar que s, que fue Wiracocha el g estor de esta ciudadela, localizada en la marg en izquierda del Can del Urubamba o Quebrada de Picchu. Pero el padre o el hijo? El hijo, seala sin dudar el joven que sentencia saqueos y denuncia injusticias. El hijito, pues, comenta el meteorlog o que ya cansa con sus diminutivos. Como sea, lo hizo el hombre andino, no los espaoles, ni los europeos ni ning n otro occidental, concluye, ms org ulloso que nunca, el g ua que jams perdonar a los invasores. Quin, si no ellos, podra log rar semejante prodig io?, se ufana, y aseg ura que slo un pueblo como el nuestro ing enioso, org anizado y tenaz fue capaz de transportar pesadsimas piedras sin conocer la
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rueda, de construir fortalezas y caminos, templos y tambos (lug ares de descanso), qolcas (depsitos) y andenes (terrazas de cultivo), en escarpados escenarios g eog rficos. Pero, en verdad, lo que hace falta no son ms explicaciones, sino silencio. Silencio para contemplar Machu Picchu, mientras se alimenta la ilusin de que se est solo, sin g uas, sin viajeros bulliciosos, sin aprendices de chamn, sin chicas que jueg an a las cartas. Apenas un hombre ante ese panorama inolvidable.
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